Jan Jul 2008

REVISTA ELETRNICA DE EDUCAO
Ano I n 02 Janeiro a Julho de 2008

ISSN 1981-9161
CENTRO UNIVERSITRIO FILADLFIA

CONSELHO EDITORIAL
PRESIDENTE
Prof. Dr. Leandro Henrique Magalhes
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Thiago Tomasin Biazin
ISSN 1981-9161
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Turismo Prof. Esp. Michelle Ariane Novaki
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EDITORIAL
Estamos colocando a pblico a segunda edio da Revista Eletrnica de Educao, em

um processo de consolidao da poltica institucional de divulgao da produo
cientfica da UniFil e de proporcionar um dilogo efetivo com profissionais e acadmicos
de outras instituies. Nesta edio apresentamos uma variedade de temticas,
abrangendo deste a diversificao de recursos didticos para uso docente em sala de
aula at uma anlise do desenho Sherek, passando por relatos de experincias
institucionais e por um interessante artigo sobre a importncia do brincar em uma
sociedade de consumo. Aguardamos sua colaborao para as prximas edies.
Boa Leitura.

Presidente do Conselho Editorial
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R349
Revista Eletrnica de Educao, v.1, n.1, ago.;dez. 2007. Londrina: UniFil, Rev2007.
RevSemestral
RevRevista da UniFil Centro Universitrio Filadlfia.
RevISSN 1981-9161
Rev1. Educao superior Peridicos. I. UniFil Centro Universitrio Filadlfia
CDD 378.05
Bibliotecria responsvel Thais Fauro Scalco CRB 9/1165
ISSN 1981-9161
Normas para Publicao Revista de Educao da UniFil

A Revista Eletrnica de Educao uma publicao semestral da UniFil, que tem por finalidade,
divulgar artigos cientficos, estimular reflexes e debates entre profissionais e pesquisadores de
educao e de reas afins. Um artigo encaminhado para publicao deve obedecer s seguintes
normas: 1 Estar consoante com as finalidades da Revista. 2 Ser redigido em lngua portuguesa e
digitado em espao 1,5 (um e meio),papel tamanho A4, mantendo a configurao e
formatao de acordo com as normas da ABNT. Recomenda-se que o nmero de pginas no
ultrapasse a 15 (quinze). 3 Sero publicados trabalhos originais que se enquadrem em uma das
seguintes categorias: 3.1 Artigo de Reviso Bibliogrfica: destinado a englobar os
conhecimentos disponveis sobre determinado tema, mediante anlise e interpretao da
bibliografia pertinente. 3.2 Relato de Pesquisa: apresentao de investigao sobre questes
direta ou indiretamente relevantes ao conhecimento cientfico, atravs de dados analisados com
tcnicas estatsticas pertinentes. 3.3 Resenha: no poder ser mero resumo, pois dever incluir
uma apreciao crtica. 4 Redao: 4.1 Nos casos de relato de pesquisa, embora permitindo
liberdade de estilos aos autores, recomenda-se que, de um modo geral, sigam clssica
diviso:Introduo - proposio do problema e das hipteses em seu contexto mais amplo,
incluindo uma anlise da bibliografia pertinente;Metodologia - descrio dos passos principais de
seleo da amostra, escolha ou elaborao dos instrumentos, coleta de dados e procedimentos
estatsticos de tratamento de dados;Resultados e Discusso- apresentao dos resultados de
maneira clara e concisa, seguidos de interpretao dos resultados e da anlise de suas
implicaes e limitaes. 4.2 Nos casos de Artigo de Reviso Bibliogrfica e Resenhas,
recomenda-se que os autores observem s tradicionais
etapas: Introduo, Desenvolvimento e Concluso.5 Deve ser encaminhado por e-mail,
para: revistadeeducacao@unifil.br.6 O artigo dever apresentar ttulo, resumo e palavras
chaves em portugus e ttulo, abstract e keywords em ingls. 7 Deve indicar, por uma chamada
de asterisco, em nota de rodap, a qualificao profissional do(s) autor(es), com acrscimo dos
respectivos e-mails para que ocorram possveis contatos por parte dos leitores. 8 O sistema de
chamada para citaes dever ser o alfabtico (autor data). As referncias devero ser listadas
em ordem alfabtica, ao final do artigo, respeitando a ltima edio das normas da ABNT. A
publicao do trabalho nesta Revista depender da observncia das normas e recomendaes
acima sugeridos, da apreciao por parte do Conselho Editorial e dos pareceres emitidos pelos
Consultores. Sero selecionados os artigos apresentados de acordo com a relevncia a atualidade
do tema, com o nmero de artigos por autor, e com a atualidade do conhecimento dentro da
respectiva rea.
ISSN 1981-9161
SUMRIO
A Sala de Recurso: Uma estratgia diferenciada para complementar o

Processo de Aprendizagem
(ROOM OF RESOURCE: A DIFERENTIATED STRATEGY TO COMPLETE
THE LEARNING PROCESS. )
Solange Mezzaroba, Rosa Maria da Silva Nagao
Eu sou o seu Professor e voc quem ? Sobre a Importncia de conhecer

antes de ensinar. Colgio Interativa De Londrina.
(I AM YOU TEACHER AND WHO ARE YOU? IT IS ABOUT THE
IMPORTANCE OF KNOWING BEFORE TEACHING)
Kellen M.Escaraboto, Larissa, L. Batista, Maria Bueno, Cristiane Colito,
Stefany Diniz, Deyse C Ferreira, Josiane Costa Lucas, Andria Martins, Maria
Aparecida Sobrinho, Ktia I.Pereira, Luciane Mabel Pilla, Renata O. Romanha,
Kelly Cristinawosiac.
O Amor e a Educao no Sistema Preventivo de Dom Bosco

(I AM YOU TEACHER AND WHO ARE YOU? IT IS ABOUT THE
IMPORTANCE OF KNOWING BEFORE TEACHING.)
Viviane Guimares A. Pelegrine
O Brincar na Sociedade de Consumo: Em busca da Superao da Lgica

de Padronizao e Propriedade do Brinquedo
(TO PLAY IN THE CONSUMPTION SOCIETY: THE SEARCH OF
OVERCOMING OF THE LOGIC OF PADRONIZATION AND PROPRIETY OF
THE TOY)
Marta Regina Furlan Oliveira
A Influncia de Desenhos Animados como, Shrek Ii, na Sexualidade da

Criana: A Importncia da Educao Sexual para a Seleo e Orientao
Destes.
(THE INFLUENCE OF CARTOONS AS SHREK II, IN THE SEXUALITY OF
THE CHILD: THE IMPRTANCE OF SEXUAL EDUCATION TO THE
SELECTION AND ORIENTATION OF THE CHILDREN)
Ana Paula Tet, Natalia Fornarolli, Simone Oliani
MEZZAROBA, Solange Mezzaroba, NAGAO, Rosa Maria da Silva. A SALA DE RECURSO:
UMA ESTRATGIA DIFERENCIADA PARA COMPLEMENTAR O PROCESSO DE
APRENDIZAGEM
A SALA DE RECURSO: UMA ESTRATGIA DIFERENCIADA PARA

COMPLEMENTAR O PROCESSO DE APRENDIZAGEM
ROOM OF RESOURCE: A DIFERENTIATED STRATEGY TO COMPLETE THE LEARNING
PROCESS.
Dra Solange Mezzaroba*
Rosa Maria da Silva Nagao**
RESUMO:Este artigo tem o objetivo de relatar o processo de implantao da

sala de recurso em uma escola pblica que atende de 5 a 8 srie e a
percepo dos pais frente a escola e a sala de recurso. A sala de recurso um
atendimento especializado de natureza pedaggica que apia e complementa
o atendimento educacional queles alunos que necessitam. Foram realizadas
entrevistas, observaes e reunies, no ambiente escolar para reconhecer a
dinmica e como era a relao dos atores envolvidos. Entendemos que o
trabalho do psiclogo na escola no pode ser pautado nos modelos tradicionais
de atendimento s queixas escolares. Neste contexto foi apresentada uma
proposta de orientao aos pais e professora da sala especial priorizando
esclarecimentos em relao s dificuldades enfrentadas pelos alunos na
escola, partindo do pressuposto que estas so aes decorrentes de uma rede
de relaes na qual est a famlia, a escola e o educando.
PALAVRAS-CHAVE: Sala de recurso. Escola. Alunos. Fracasso escolar
ABSTRACT: This article has the objective of telling the process of implantation
of the resource room in a public school in which from 5th to 8th series were
assisted and the perception of the parents front the school and the resource
room. The room is a specialized service of pedagogic nature that it supports
and complements the education service to those students that need. Interviews,
observations and meetings were accomplished, in the school atmosphere to
recognize the dynamics and as it was the involved actors' relationship. We
understood that the psychologist's work in the school cannot be ruled in the
traditional models of service to the school complaints. In this context an
orientation proposal was presented to the parents and the teacher of the special
room prioritizing explanations in relation to the difficulties faced by the students
in the school, leaving of the presupposition that these are current actions of a
net of relationships in the which is the family, the school and the student.
KEY WORDS: Resource room. School. Students. School unsuccessfull
*
Docente do curso de psicologia da UNIFIL. Doutora em Educao pela UNESP/Marilia em
2006.
**
Graduada em 2006 no curso de Psicologia da UNIFIL. rosanagao@pop.com.br
Revista Eletrnica de Educao. Ano I, No. 02, jan. / jul. 2008

APRENDIZAGEM
1.INTRODUO:
1.1 A Pobreza e a Excluso Escolar

O fenmeno da pobreza traz certas limitaes ao indivduo e
impede determinadas formas de relao pais e filhos que influenciados por
essa condio, apresentam especficas formas de comportamentos. Crianas
com problemas de aprendizagem e dificuldades na escola acabam levando o
foco de interveno para a famlia, pois esta vista como responsvel pelo
filho no conseguir acompanhar os outros educandos e seria a pobreza o que
acarretaria essa situao. Neste caso, a famlia o grande problema,
responsabilizada pelo sucesso e insucesso da criana e talvez por isso, o
fracasso escolar seja um fator de excluso, pois a criana no tendo um
desempenho desejado na escola, procura outros caminhos para a sua vida.
Sem irem para a escola, essas crianas ficam na rua e se transformam em
mo de obra despreparada. De acordo com Dimenstein:
Em mdia, os alunos abandonam a escola antes de completar

a quarta srie. Isso significa que no aprendem o mnimo
necessrio para que na prtica, no sejam analfabetos. Com
menos de quatro anos de escolaridade, h uma tendncia de
se esquecer rapidamente como se escreve ou se l.
(DIMENSTEIN, 2005, p.111)
Alguns profissionais envolvidos com a educao afirmam que

filho de famlia pobre tem baixo rendimento escolar, ento: crianas de famlias
pobres so pr-determinadas a no apresentar um bom desempenho na
escola.
Entendemos que a pobreza retira do indivduo a liberdade de ter
a oportunidade de estar includo no processo da aquisio de direitos enquanto
cidado. Neste sentido observamos que a falta de condies bsicas para a
sobrevivncia dificulta ao indivduo o desenvolvimento de habilidades. Esta
condio, como privao das capacidades, promove nas comunidades pobres
a menos valia; a acomodao; o analfabetismo; a depresso e outras
deficincias. Segundo Sen:

APRENDIZAGEM
A privao de liberdade pode surgir em razo de processos

inadequados (como a violao do direito ao voto ou de outros
direitos polticos ou civis), ou de oportunidades inadequadas
que algumas pessoas tm para realizar o mnimo do que
gostariam (incluindo a ausncia de oportunidades elementares
como a capacidade de escapar de morte prematura, morbidez
evitvel ou fome involuntria). (SEN, 1999, p. 31)
1.2 O Gnero na Educao Dos Filhos:
Observamos que as mes se responsabilizam pelas questes

da educao dos filhos. As diferenas biolgicas entre homens e mulheres vm
ao longo dos anos embasando construes culturais sobre a diviso sexual do
trabalho. Essas representaes na organizao da vida tende a parecer
normal, natural, ou seja, para o homem cabe o trabalho e a vida pblica e
para a mulher as atividades que permeiam a vida domstica, o espao privado.
Segundo Guareschi e Paggi:
Vrias outras representaes naturalizadas contribuem para

manter as relaes na famlia da maneira como so
especialmente entre os homens e as mulheres. Exemplos so
os mitos que identificam o homem como um caador valente e
a mulher como um ser frgil e dependente. Para reforar
esses esteretipos, representaes da mulher como uma
pessoa emotiva e afetuosa e do homem como a autoridade na
famlia persistem em nosso imaginrio cultural. (GUARESCHI,
PAGGI, 2004, p. 75)
Estas representaes de papis obrigam a mulher a se manter

na esfera privada reproduzindo aes implicitamente dadas como femininas.
Uma destas aes a educao dos filhos. Este processo tem conseqncias
na educao dos filhos e provoca na me sentimentos de medo, culpa e
fracasso. Assim, nesta dinmica a mulher que assume sozinha a educao do
filho acaba por adotar prticas educativas permissivas e compensatrias o que
reflete no comportamento do educando.
1.3 A Estratgia da Escola Pblica Para o Fracasso Escolar:

APRENDIZAGEM
O Estado define a sala de recurso como: Um servio

especializado de natureza pedaggica que apia e complementa o
atendimento educacional realizado em classes comuns do ensino fundamental
de quinta a oitava srie. A Secretaria do Estado da Educao coloca: A
avaliao pedaggica de ingresso dever ser realizada no contexto do ensino
Regular, pelo professor da classe comum, professor especializado e equipe
tcnico-pedaggica da escola, e assessoramento de uma equipe
multiprofissional externa, (equipe do NRE e/ou SME quando necessrio).
No processo do cotidiano escolar verificamos que a escola
explica a dificuldade de aprendizado como um problema individual relacionado
ao educando ou a sua famlia. Adotar esta explicao como certa pode levar a
estigmatizao do aluno e este incorporando o rtulo que lhe colocaram, passa
a agir como tal, reduzindo as suas chances do desempenho esperado.
Observamos que necessrio que professores e pais entendam
que os indivduos possuem processos diferentes para a assimilao dos
contedos. Neste contexto os professores devem procurar novos
conhecimentos cientficos e novas teorias educacionais. A escola e os
professores devem refletir sobre o processo pedaggico e romper com o
processo de culpabilizao do educando.
necessrio entender que a ideologia propagada pelo
neoliberalismo em que existe igualdade de oportunidades para todos e que a
escola propicia a ascenso social, refora que aquele educando que no se
adaptou instituio educacional se veja como culpado pelo seu fracasso.
Segundo Collares e Moyss:
fundamental que se invista cada vez mais na formao do

professor, permitindo-lhe apropriar-se de novos
conhecimentos cientficos, novos teorias educacionais. Porm,
se esse investimento no tiver como uma de suas premissas
interferirem no cotidiano escolar, romper preconceitos como os
citados, ocorrer o que temos comprovado em nossa
pesquisa: teorias so transformadas ao serem incorporadas ao
pensamento cotidiano no modificado, de tal forma que se
desfiguram, perdem sua identidade, so reduzidas a tcnicas,

APRENDIZAGEM
mtodos, que s se diferenciam dos anteriores pelo nome. E a

causa de as crianas continuarem no se alfabetizando ser
sempre porque so doentes, suas famlias no se
interessam... Enfim, a escola continuar vtima de uma
clientela inadequada. (COLLARES, MOYSS, 1996, p.260)
Neste sentido a escola deve assumir-se como a instituio

responsvel pela educao de seus alunos, uma educao comprometida com
as diferenas de oportunidades e preocupada na formao dos cidados.
2.METODOLOGIA:
Inicialmente foram efetuadas entrevistas com a orientadora e

com a professora da sala de recurso para a coleta de dados sobre a dinmica
da escola e para o conhecimento do processo de implantao desta.
Foram executadas observaes dos doze alunos no ambiente
da sala regular. Numa segunda etapa realizou-se uma reunio com a
professora responsvel discutindo como esses educandos interagiam no
contexto da sala regular.
Aps realizar as entrevistas e as observaes percebemos a
necessidade de realizar visitas domiciliares para observar a percepo que as
famlias tinham sobre a vida escolar do filho e convid-los para participarem
das reunies na escola. Estas reunies tiveram como objetivo discutir assuntos
referentes ao processo de aprendizagem do educando e o trabalho que a
escola estava promovendo na sala de recurso.
A metodologia usada para a realizao deste estudo foi a
pesquisa de campo atravs de observao, entrevista e discusso.
2.1 Local de Realizao:
O trabalho foi realizado em um colgio da rede pblica de

ensino, que atende de 5 a 8 srie.
2.2 Procedimento:
Observaes em sala de aula;

Entrevistas com a orientadora;

APRENDIZAGEM
Entrevistas com a professora da sala de recurso;

Discusso com a professora da sala de recurso;
Visitas domiciliares aos alunos;
Reunies com pais, responsveis e a professora da sala.
Participantes:
Doze alunos;
Professora responsvel pela sala de recurso;
Pais e responsveis;
Pesquisadora.
3.DISCUSSO:
A partir da experincia realizada, podemos tecer algumas

consideraes em relao dinmica que envolve a proposta do colgio de
oferecer um atendimento especializado de carter pedaggico aos educandos
com dificuldades de assimilao dos contedos.
Nas observaes em sala de aula identificamos que o professor
regente no acompanha as estratgias utilizadas pelos alunos que possuem
dificuldades em assimilar os contedos. Explicando; os alunos com dificuldades
de aprendizagem utilizam-se de certos recursos quando solicitados a
executarem algumas atividades tais como: copiar as tarefas prontas dos
colegas, trocar os cadernos com os amigos para que estes faam as suas
tarefas, entre outras. O professor no atento ao passar para fazer as
correes, v o produto e no o processo, ou seja, d como realizada a tarefa
mesmo no sendo o aluno quem a fez.
Esta dinmica mostra que o professor parte de um processo.
Ele precisa seguir as regulamentaes impostas pelo Estado, obedecer s
normas regidas pelos diretores e muitas vezes estes profissionais possuem
dificuldades em acessar os bens culturais como forma de aprimorar o seu
prprio conhecimento e coloc-lo em prtica na suas aes como educador.

APRENDIZAGEM
Um dado importante para a pesquisa foi s visitas domiciliares.

Nelas as mes se colocaram como responsveis pela educao dos filhos.
Relataram possurem dificuldades em ajudar nas atividades escolares de seus
filhos. Algumas famlias possuam constituio mono parental em que a mulher
era a provedora e responsvel pelo sucesso geral dos filhos.
Neste contexto verificamos que algumas destas mulheres
culpabilizam-se pelo fracasso escolar do filho, pois acreditam na ideologia que
a educao cabe a me. Observa que prevalece a relao de poder entre os
gneros bem como a naturalizao desta ideologia entre os indivduos seja ele
homem ou mulher.
Mesmo com as transformaes no papel social da mulher ao
longo dos sculos no h uma reflexo sobre a funo da maternidade. Mesmo
com as mudanas nas questes de igualdade de gnero a presso social
ocorre, e com ela a mulher passa pela assimilao de todas as experincias
familiares e sociais que constroem e definem os papis femininos e
masculinos. Segundo Paggi e Guareschi:
Estudos femininos j demonstraram com muita propriedade

que no nascemos homens ou mulheres, mas nos tornamos
homens e mulheres a partir de todo um conjunto de
experincias familiares e sociais que vo nos construindo e
nos fornecendo as matrizes dos papis que devemos
desempenhar deixando aberta a possibilidade de recriarmos
esses papis criativamente. (PAGGI, GUARESCHI. 2004, p.
73 e 74)
Estas representaes de papeis obrigam a mulher a se manter

na esfera privada reproduzindo aes implicitamente dadas como femininas.
Uma destas aes a educao dos filhos.
Neste sentido os relatos das mes confirmaram a naturalizao
da ideologia citada acima e as suas conseqncias. Mulheres que cursaram
at a quarta srie, relataram que no entendia o que a professora lhes
ensinava, em decorrncia da dificuldade em assimilar os contedos foram
pressionadas a abandonar o estudo e entendiam isto como regra natural e que
por serem mulheres parar de estudar no lhe fariam falta.

APRENDIZAGEM
Como conseqncia deste fator possui dificuldades em ajudar

seus filhos com as tarefas escolares, tambm so negligentes quanto
presena dos filhos nas aulas, pois possuem dificuldades na colocao de
regras morais e de convivncia social. Nesta questo como forma de punio,
so pressionadas pelo Conselho Tutelar para que enviem os filhos escola.
Uma me relatou na reunio que no v sada para o filho a no
ser a evaso escolar, pois ele j repetiu a 5 srie quatro vezes e no tem
como obrig-lo a estudar. Outras mes lhe aconselharam a tir-lo da escola e
procurar uma atividade remunerada para o adolescente. Outras ainda
sugeriram o deixasse na escola e em outro perodo procurar uma atividade que
ele demonstre interesse e que possa execut-la.
Estas famlias fortalecem o ciclo do analfabetismo. Algumas
mes relataram que no entendiam o que a professora ensinava e outras eram
pobres e precisavam trabalhar para ajudar a famlia. Neste processo
reproduzem com seus filhos as suas vivncias.
Constatamos que o nvel socioeconmico pode influenciar no
processo do fracasso escolar. Famlias que vivem em situao de alta
vulnerabilidade, ou seja, vivem com menos que meio salrio mnimo e seus
responsveis possuem menos de quatro anos de estudo, no conseguem se
manter na escola.
Este dado importante para entendermos que a educao alm
de ser uma questo de cidadania propicia aos indivduos um entendimento
sobre os seus direitos enquanto cidados e tambm como reivindic-los.
O trabalho da psicologia nesta escola contemplou a orientao
aos pais e a professora, priorizando fornecer esclarecimentos aos pais em
relao s dificuldades enfrentadas pelos alunos na escola.
As reunies oportunizaram aos pais um momento de
esclarecimento do que o trabalho da professora da sala de recurso e como os
seus filhos estavam executando as atividades.
Foram discutidas tambm quais aes por parte dos pais
poderiam favorecer o aprendizado do filho. Enfatizando que as crianas so
cidados de direito e que precisam freqentar a escola. Foi discutido com as

APRENDIZAGEM
famlias que os educandos so indivduos em desenvolvimento e necessitam

de um responsvel para orient-lo e cabe a eles assumir tal funo.
Outro dado importante foi discusso com a professora sobre
os processos que envolvem o fracasso escolar. Nesta questo alguns fatores
contribuem para o desempenho dos educandos. So eles: o contexto
socioeconmico no quais estes personagens esto inseridos, o envolvimento
familiar independente de sua constituio, e os estmulos culturais.
A escola poder cumprir sua funo de formar cidados se
houver uma integrao entre ela a famlia e a comunidade.
Entendemos que propiciar aos participantes de salas de
recursos, um momento para refletirem sobre suas aes, e buscarem
estratgias de enfrentamento para suas dificuldades, um processo vivel.
Isso sendo comprovado pelos dados obtidos durante a realizao deste
trabalho. Evidenciou-se tambm que os profissionais de psicologia devem
procurar novas formas de atuao junto essa populao, pois os modelos
tradicionais de atendimento s queixas escolares pode levar a uma superao
individual e momentnea das dificuldades, sem porm acarretar em aquisio
de uma postura crtica frente a outras situaes semelhantes que possam
surgir.
4.REFERNCIAS
COLLARES, C. A. L. & MOYSS, M. A. A. Preconceitos no cotidiano escolar.

So Paulo: Cortez, 1996.
DIMENSTEIN, G. O cidado de papel. So Paulo: tica, 2005.
PAGGI, K. P. & GUARESCHI, P.A. O desafio dos limites. Petrpolis-RJ: Vozes,
2004
SEN, Amartya kumar.Desenvolvimento como Liberdade. So Paulo:
Companhia das Letras 1999.

APRENDIZAGEM
Recebido em: 08/09/2007.
Aprovado em: 06/10/2007.

ESCARABOTO, Kellen M., BATISTA, Larissa, L. , BUENO, Maria, COLITO, Cristiane,
DINIZ, Stefany, FERREIRA, Deyse C, LUCAS, Josiane Costa, MARTINS, Andria,
SOBRINHO, Maria Aparecida, PEREIRA, Ktia I., PILLA, Luciane Mabel, ROMANHA,
Renata O., WOSIAC, Kelly Cristina.
EU SOU O SEU PROFESSOR E VOC QUEM ? SOBRE A IMPORTNCIA DE CONHECER
ANTES DE ENSINAR. Colgio Interativa de Londrina.
EU SOU O SEU PROFESSOR E VOC QUEM ? SOBRE A IMPORTNCIA

DE CONHECER ANTES DE ENSINAR. Colgio Interativa de Londrina.
I AM YOU TEACHER AND WHO ARE YOU? IT IS ABOUT THE IMPORTANCE OF KNOWING
BEFORE TEACHING.
Kellen M.Escaraboto
Larissa, L. Batista
Maria Bueno
Cristiane Colito
Stefany Diniz
Deyse C Ferreira
Josiane Costa Lucas
Andria Martins
Maria Aparecida Sobrinho
Ktia I.Pereira
Luciane Mabel Pilla
Renata O.Romanha
Kelly CristinaWosiac
RESUMO:Os primeiros dias da criana na escola so fundamentais e cruciais

no processo educativo, uma vez que a maioria dos alunos, ao trocarem de
turmas, escolas e professores vivenciam, alm da ansiedade, um novo
processo de ser e conhecer. Este processo um tanto difcil para a criana e a
escola deve estar instrumentalizada para que possa auxili-la neste novo
momento, uma vez que, de acordo com a proposta realizada conhecer o aluno
favorece tambm a prtica do professor pois poder planejar e preparar as
aulas de acordo com as necessidades especficas de seus alunos, fazendo da
prtica pedaggica um instrumento para a construo do ser, do aprender, do
fazer e do conviver.
PALAVRAS CHAVES: conhecer o aluno, aprendizagem, interao e adaptao
na escola
ABSTRACT: The first days of the children in school are primordial and decisive
in the educational process, once the majority of the students, when exchange
classes, schools and teachers they cross, besides the anxiety, they have to
meet a new teacher. These process is very hard to the child and the school
must be prepared so they can help in this new moment, once, according with
the realized proposal of knowing the student also helps the practice of the
teacher since he will be able to plan and prepare the lessons according with the
specified needs of his students, making the pedagogical practice and tool to the
construction of the existence, of the learning, making and cohabit processes.
KEY-WORDS: know the student, learning, school interaction and adaptation.
Kellen M. Escaraboto Psicloga Clnica e Escolar, Especialista em Psicoterapia Clnica

Comportamental e em Educao Especial e atua no Colgio Interativa de Londrina.
**
Professoras graduadas em Pedagogia. Todas atuam no Colgio Interativa de Londrina.

1.INTRODUO:
Escolher a profisso de professor implica em um grande

desafio, principalmente porque atualmente temos que estar conectados em
tudo o que acontece no Brasil e no mundo para que possamos estar sempre
atualizados, olhando para o futuro. Muitas vezes sabemos que temos
condies de realizar muito mais do que exigido pela programao escolar,
mas nem sempre conseguimos alcanar tais realizaes. Vamos aos poucos
desistindo, desacreditando e buscamos inmeras desculpas e justificativas
para, na verdade, justificar o nosso descaso e o no fazer. Por fim, acabamos
nos conformando prticas ultrapassadas que, em nossa concepo, sempre
deram certo. Pior: passamos a acreditar nelas. Bonadio (2006)
H que se reconhecer, segundo esta mesma autora, que as
mudanas ocorridas recentemente no mundo certamente se refletem no
comportamento, nos valores e nas instituies, sejam elas familiares ou
educacionais. O que fazer ento para garantir qualidade de ensino em tempos
to desfavorveis? Poderamos levantar aqui, vrios pontos de destaque sobre
como resgatar prioridades e modificar as grades curriculares das instituies
formadoras de professores, porm, pensamos que o caminho talvez seja outro,
um pouco mais simples e menos dispendioso.
O que propomos, afinal, um olhar diferenciado para nossos
alunos. Um olhar para o mundo em que vivem, para seus brinquedos, suas
palavras e seus comportamentos. Um olhar cauteloso para seus valores, suas
aspiraes e para suas necessidades. Talvez seja este o grande desafio da
educao na atualidade, o de reconhecer este mundo to diferente, de
preservar valores e comportamentos indissociveis na prtica educativa de
todas as pocas, como a tica, a moral e tentar atender s necessidades de
cada uma das crianas inseridas neste mundo da atualidade, promovendo
prticas educativas mais adequadas a tais necessidades e fazendo da escola
um espao de construo e valorizao no s do coletivo, mas das
significaes, dos sonhos e das motivaes individuais. , como aponta

Bonadio (2006), diluir resistncias e viver a novidade, provar o novo e

transform-lo em experincia da aprendizagem.
Poderamos ento nos questionar como tudo isso seria
possvel? No existe frmula e nem receita, pois assim como cada criana
nica cada escola tambm o ser. Suas prticas, projetos polticos
pedaggicos, clientela. Em cada lugar do Brasil e do mundo uma viso
diferente seria construda e, por isso, o que se aplica a uma realidade poderia
ser ineficiente outra. Porm, as trocas de experincias vivenciadas em
diferentes contextos podem nos levar reflexes sobre novas buscas e
diferentes construes. Podem nos inspirar a criar, a discutir e levantar
possibilidades diferentes das que estamos experimentando e que muitas vezes
no do certo. Por fim, podem nos fazer acreditar que a mudana possvel
quando almejamos o diferente e o melhor e unimos foras para buscar atingir
tais objetivos.
Foi a reflexo de tais aspectos apontados anteriormente que
motivou os educadores da educao Infantil e do Ensino Fundamental I do
Colgio Interativa de Londrina a desenvolverem o projeto Eu sou professor, e
voc quem ? Sobre a importncia de conhecer antes de ensinar, o qual ser
objeto de discusso do presente artigo.
2.INFNCIA: PERODO DA HISTRIA DE CADA UM
natural que os professores conheam os seus alunos aos

poucos, principalmente no incio do ano letivo no qual diversas variveis
interferem neste processo: crianas advindas de outras escolas e cidades,
expectativas altas sobre a adaptao da criana na srie, alm de tantas outras
concepes que permeiam as relaes escolares. No decurso de semanas e
meses, o professor vai percebendo que alguns de seus alunos progridem, mas
que outros apresentam dificuldades e ficam para trs. Da vem o
questionamento: o que pode estar acontecendo? Ser que ele tem alguma
dificuldade? Ser que est acontecendo alguma mudana significativa em sua

vida? So tantas perguntas e, na maioria das vezes, todas elas ficam sem
respostas e o professor acaba fazendo alguma inferncia ou rotulando o aluno
para que ele possa se encaixar em algum diagnstico, como o de ser
hiperativo, por exemplo, e assim reduzir a sua ansiedade, uma vez que o rtulo
diminui tambm a sua responsabilidade.
Diante de tais aspectos, acreditamos que conhecer o aluno nas
primeiras semanas do ano letivo fundamental no s para a adaptao da
criana no contexto escolar, como tambm para que o professor saiba com
quem est trabalhando e mais ainda, como ir trabalhar, delineando prticas e
intervenes consistentes que venham de encontra s necessidades
individuais de cada um. Outro ponto que merece destaque o de que conhecer
o aluno aproxima e transforma relaes prticas e cotidianas em relaes
afetivas.
Exercitar tal proposta, em toda a sua dimenso, exige que o
professor tenha muito bem construdo o conceito de quem o seu aluno e,
para isso, necessita entender muito bem o conceito de infncia. Kramer
(2000;2003) enfatiza que a infncia o perodo da histria de cada um.
Refora que o ser humano um ser histrico e, consequentemente, a infncia
proporciona a construo da histria de cada um, a qual se faz individual e
coletivamente.
Quem j no ouviu um adulto dizer: aproveite a sua infncia,
pois ela no volta nunca mais! Sonhos, fantasias, brincadeiras,
descompromisso com o tempo e com a responsabilidade imposta pelo mundo
dos adultos. A idia atual da infncia, como significativa, prazerosa e permeada
de ludicidade, uma construo da sociedade moderna, pautada na nossa
experincia e realidade. De acordo com ries (1978), a idia de infncia
moderna foi universalizada com base em um padro de crianas das classes
mdias, a partir de critrios de idade e de dependncia do adulto,
caractersticos de sua insero no interior dessas classes. No entanto, Kramer
(2002) enfatiza a necessidade de considerar a diversidade de aspectos sociais,

culturais e polticos para que tenhamos uma viso mais aprofundada sobre
quem esta criana e, consequentemente, sobre quem o nosso aluno.
Percebemos, portanto, que as crianas produzem cultura e so
produzidas na cultura em que se inserem (em seu espao) e que lhes
contempornea (de seu tempo). A pergunta que cabe fazer :
Ser que ns educadores estamos sensveis a esta produo
cultural? Valorizamos as prticas de nossos alunos? Valorizamos suas
experincias e suas histrias? Valorizamos seus gostos, suas expectativas e
suas brincadeiras? Qual o espao dado pela escola para todas estas
questes?
Sabe-se que prticas educativas significativas somente sero
estruturadas a partir da realidade dos alunos e do que lhes significativo.
Desta forma, os professores sabem o que d sentido ao mundo de cada um de
seus alunos? Sabe como eles produzem e constroem sua histria? Uma vez
que tal construo se processa na ao infantil onde, ela atribui significados
diversos s coisas, fatos e artefatos atravs de suas vivncias e experincias
importante que o professor perceba que a histria individual de cada aluno s
poder ser contada por ele mesmo. ele quem ir dizer do que gosta ou do
que no gosta, o que lhe d prazer, como costuma relacionar-se com os seus
amigos e familiares. Sendo assim, partimos do princpio de que todas estas
relaes permeiam o processo educativo e assim valorizamos a importncia de
que o professor conhea tais aspectos a fim de poder vir ao encontro das
necessidades de seus educandos e para que possa considerar quais valores e
princpios ticos que quer transmitir na ao educativa.
Outro ponto que merece destaque que as crianas so
cidads, pessoas detentoras de direitos e que constantemente agem no meio
social em que esto inseridas. Quando vemos as crianas deste modo fica
mais fcil entend-las e tambm refora a necessidade de que ns adultos
possamos ver o mundo a partir do seu ponto de vista, uma vez que pertencem
a uma classe social e no formam uma comunidade isolada, pelo contrrio,
elas so parte do grupo e suas brincadeiras, costumes, valores e hbitos

expressam esse pertencimento e interferem em suas aes e nos significados

que atribuem s pessoas, s coisas e s relaes. Isso nos sensibiliza mais
uma vez sobre a necessidade de lhes garantir o direito s condies dignas de
vida, brincadeira, ao conhecimento, ao afeto e s interaes saudveis.
Restabelecer com as crianas estes laos de carter afetivo,
tico, social e poltico exige que ns educadores, possamos rever o papel que
temos exercido nas instituies educativas e isto somente ser viabilizado
atravs da reflexo sobre as histrias, as narrativas que as crianas fazem
acerca de suas vivncias e experincias, o que no muito comum na
atualidade. Quero dizer com isso que no estamos mais acostumados a ouvir,
e o dilogo tem se perdido cada vez mais nas relaes cotidianas. Na correria
do dia a dia e diante da necessidade constante de sobrevivncia vamos nos
acostumando a dar conta das nossas individualidades, das nossas
imediaticidades, em detrimento das interaes sociais. Acreditamos que as
narrativas so perda de tempo e muitos se perguntam o que esto ganhando
com isso. Falar do que se vive, com quem se convive, o que assistem e o que
enfrentam resgatar a histria pessoal de cada um, valorizar velhos e atuais
sentimentos como o de pertencer e ser importante algum; fazer pensar
sobre qual papel estamos dispostos a exercer nesse mundo. Portanto essa a
grande pergunta para voc educador que agora l este artigo: qual papel quer
exercer na vida de seus alunos? Deseja ser simplesmente um transmissor de
conhecimentos e prticas sistematicamente elaboradas ou deseja fazer a
diferena, envolver conhecimento e afeto, saberes e valores, cuidados e
ateno na vida destas crianas?
Se a sua resposta envolver o segundo item aqui relacionado
voc ter que considerar que, muito mais do que ensinar, o seu papel ser
desenvolvido em torno do cuidado, da ateno e do acolhimento, da alegria e
da brincadeira,do que seus alunos gostam e do que importante para cada um
deles, garantindo que cada um deles sejam atendidos em suas necessidades,
entendendo sempre que estamos trabalhando com crianas e no
simplesmente com estudantes.

Desta forma, preciso entend-los e mais do que isso,

preciso conhec-los em todas as suas dimenses, sejam elas biolgicas,
afetivas, cognitivas e sociais. Refletir sobre a criana, seu lugar e seu papel na
sociedade hoje condio fundamental para que possa se planejar o trabalho
na escola e, assim, implementar o currculo, favorecendo mais do que uma
escola, uma vida digna.
Diante desta proposta que o Colgio Interativa de Londrina
desenvolveu o projeto Eu sou professor, e voc quem ? Sobre a Importncia
de conhecer antes de ensinar, o qual tem como objetivo principal responder a
grande pergunta: AFINAL, QUEM SO NOSSAS CRIANAS? Pois sabemos
que as percepes e crenas acerca dos alunos podem interferir no processo
de aprendizagem facilitando-o ou dificultando-o. Ainda mais, tais percepes
sobre os costumes, valores, hbitos, prticas sociais e experincias tambm
interferem nas aes docentes e podem auxiliar-nos no que se refere aos
encaminhamentos de nossas prticas pedaggicas, ou seja, O QUE
PENSAMOS SOBRE A INFNCIA O QUE SE COLOCA PRESENTE NAS
NOSSAS PRTICAS DE SALAS DE AULA.
Quem so estas crianas? Sobre a metodologia utilizada para o
desenvolvimento do projeto:
As atividades propostas neste projeto foram desenvolvidas em
diferentes perodos, desde o incio do ano letivo durante a semana pedaggica,
pois sentamos que deveramos sensibilizar inicialmente os professores para a
proposta. Os mesmos foram contatados atravs de telefone e foram
informados que receberiam uma camiseta em branco, a qual deveria ser
personalizada de acordo com a sua criatividade e inspirao. Tambm
deveriam preparar uma atividade que seria apresentada no primeiro dia de
encontro em um Show de Talentos. Nosso objetivo inicial foi valorizar as
particularidades e potencialidades de cada um, ressaltando o que eles tinham
de significativo. Com os alunos a proposta foi um pouco mais aprofundada e
diferenciou-se em cada segmento (Educao Infantil e Ensino Fundamental I).

Na Educao Infantil as professoras foram visitar a casa dos

alunos (cada professora visitava os alunos da sua referida turma), na semana
anterior ao incio das atividades. Tal atividade tinha como objetivo promover a
integrao professor aluno, reduzir a ansiedade vivenciada pelas crianas no
primeiro dia de aula e favorecer um primeiro contato com a famlia, alm de
possibilitar que entrassem em contato com o mundo da criana (sua casa, seu
quarto, seus brinquedos, dentre outros).
No Ensino Fundamental I, os alunos tambm receberam em
casa a camiseta e uma cartinha da professora, a qual relatava o quanto ela
estava ansiosa pela sua vinda. Os alunos foram orientados a confeccionarem a
camiseta com seus pais, e nela deveria estar impresso, escrito ou colado,
conforme a preferncia de cada um, algo que tivesse a cara da criana, que de
alguma forma falasse dela, sobre quem e como ela . importante destacar
que os alunos da Educao Infantil tambm receberam a camiseta e todos os
professores foram orientados a realizarem a dinmica de apresentao dos
alunos no primeiro dia de aula utilizando este recurso (camiseta), pois o mesmo
tinha como objetivo valorizar a construo individual de cada um, seus gostos e
preferncias.
Outra estratgia foi a realizao da reunio com os pais dos
alunos a fim de que pudessem estar em contato com a escola, desenvolvendo
um vnculo inicial com o professor. Nesta reunio foram realizadas dinmicas
de apresentao, onde puderam falar um pouquinho sobre suas famlias e
sobre seus filhos.
Dando continuidade ao trabalho, os professores realizaram
durante as duas primeiras semanas de aula diversas atividades, as quais
tinham como foco o conhecer as crianas, ou seja, quais eram suas
caractersticas principais, de onde elas vinham (se estivessem na escola pela
primeira vez, qual escola havia freqentado ou se moravam em outra cidade);
quais eram seus interesses e se j tinham tido experincias escolares
anteriores. Tambm focalizaram conhecer os grupos sociais que seus alunos
freqentavam e em que atividades estavam envolvidas quando no estivessem

na escola; se existem lugares de encontros com outras crianas e do que

brincam; como so suas famlias e qual escola estava presente no seu
imaginrio, ou seja, quais eram as expectativas iniciais em relao escola e
em relao ao professor, oportunizando assim mediaes e intervenes que
pudessem auxiliar de forma eficaz e significativa o processo de
desenvolvimento da criana.
Para que tais objetivos pudessem ser alcanados, cada
professor responsabilizou-se em elaborar um instrumento que oportunizasse o
alcance de resultados significativos em relao aos objetivos que haviam sido
propostos. Os mesmos demonstraram muita criatividade e os resultados foram
extremamente importantes. Nas turmas de Educao Infantil vrias atividades
foram realizadas, dentre elas a construo de um portflio individual com as
crianas, o qual contou com a colaborao dos pais que enviaram fotos da
famlia para a elaborao da rvore genealgica das crianas, por exemplo.
Tambm foram organizadas na sala de aula exposies sobre objetos da
infncia, a qual contou com apoio das mes dos alunos que organizaram
vdeos, trouxeram roupas de quando eles eram bebs, fotos, dentre outros.
As turmas de 1 ano, do Ensino de nove anos e as 1,2 e 4
sries do Ensino Fundamental I optaram pela confeco do livro das
preferncias do aluno. Estes livros continham alm da entrevista com familiares
em casa, atividades onde foram explorados relatos escritos, desenhos,
colagens e relatos em grupos das crianas. As turmas da 3. srie do Ensino
Fundamental I aprofundaram os seus relatos das famlias atravs das histrias
contadas pelos seus avs, organizaram sua rvore genealgica, coletaram
depoimento dos pais, selecionaram fotos e trouxeram documentos como
certides de nascimento, batismo, casamento dos pais, passaportes, dentre
outros e cada um destes objetos trazidos precisava contar a sua histria.
Tambm desenharam suas preferncias, sonhos e anseios.
O que pensamos sobre a infncia e o que se coloca presente

nas prticas de salas de aula. Sobre os resultados:

Os resultados foram extremamente significativos e alguns dados

podem ser avaliados na tabela a seguir:
Tabela 1: Resultados avaliados pelas professoras durante as atividades

N. de Meninos Meninas Alunos Classe Brinque Brinqued Atividades
aluno novos Econ dos que os que as extras que
s na (outras mico/ os meninas freqentam
srie escolas/ci Social meninos gostam semanalmente
dades) gostam
1 17 10 7 6 Mdia Carrinho Bonecas e Jud e Futebol
srie se acessrio
MA bonecos s
Cristia tpicos de femininos,
ne desenho games de
s, games computad
de or
computa
dor
1 ano 13 5 8 4 mdia bola, bonecas, Ballet,
TA games/ games no Futebol,
Kelli computa computad Jud,
dor. or natao.
1 12 Carrinho Bonecas, Jud, Ballet e
srie s, jogos, patins, Natao
TA bola, jogos,
Renat skate, bicicleta e
a bicicleta TV
e TV
4 18 12 6 5 Mdia Computa Bonecas e Catequese
srie dor, fichrios Missas
MA Bola, ( trocas de Jud
Andri Xadrez e papel do
a Ping fichrio)
pong
2 18 11 7 Desenho Brincar Natao,
srie s na TV, com o Catequese,
TA computa cachorrinh Psicloga,Futebo
Lucian dor o, boneca, l, Ballet,
e casinha, Fisioterapia, Aula
msica, de Japons e
ler livros, Pintura
Mater Carrinho, Bonecas e Ballet
nal II 6 3 3 Nenhum MDIA dinossau atividades
M/A ros e na piscina
Deyse atividade
s na
piscina
Mater Carrinho Bonecas e
nal I 6 4 2 Nenhum MDIA s e acessrio No freqentam
T/A brinqued s devido idade
Deyse os de femininos
animais
1 11 4 7 2 mdia Bola, Boneca Bal, jud,
srie vdeo ,computad natao
TB game, or
Maria computa
dor

3 28 17 11
srie
MA
Josea
ne
Infantil 19 8 11 10 Mdia Desenho Bonecas, Jud, Ballet,
I TA s da TV, maquiage Fonoaudiloga,
Lariss super ns, Terapia
a heris, Fantasias, Ocupacional,
carrinhos etc. Psicloga
e
fantasias
Alm dos resultados levantados acima pudemos constatar

muitos outros aspectos e peculiaridades de cada um dos alunos. Tais aspectos
foram levantados pelos professores em uma reunio onde apresentaram os
trabalhos realizados para a coordenao, orientao e direo da escola, uma
vez que consideramos importante que todos os segmentos envolvidos no
processo educativo tivessem participao sobre os resultados levantados.
Nas turmas de Educao Infantil, Maternal, Nvel I e II pode-se
constatar que a maioria das crianas possuem uma famlia nuclear (moram
com o pai e com a me) e 50% delas ficam com as avs para que os pais
possam trabalhar. A outra metade do grupo fica com babs ou com
empregadas domsticas. Apenas uma criana fica com a me em casa,
enquanto no est na escola. Neste grupo temos duas crianas com Sndrome
de Down e uma delas veio para nossa escola agora em 2007. A professora
relatou que foi um momento de muita expectativa, pois ela nunca havia
trabalhado com crianas especiais (sic). A sua adaptao no grupo foi
tranqila e que o trabalho pde lhe dar subsdios para conhec-la melhor,
delineando estratgias eficazes. A famlia tambm colaborou para este
processo, uma vez que trouxe vdeos da criana em casa para serem
mostrados para os amigos, o que facilitou a aceitao do grupo ao perceberem
que ela realizava as mesmas atividades que os amigos e possui as mesmas
preferncias no que se refere s brincadeiras, desenhos televisivos, dentre
outros. Provavelmente atingiria resultados superficiais e diferentes se tivesse
abordado as crianas oralmente, mas atravs do auto- retrato pude perceber
detalhes apontados por cada uma delas e o que percebem em si mesmas.

Pude conhecer no s os meus alunos fisicamente, mas seus sentimentos,

medos, vontades e prazeres. (PROF. LARISSA LOUREIRO BATISTA)
Nas turmas do primeiro ano do ensino de nove anos pode-se
constatar o quanto o grupo heterogneo e o quanto ainda necessitam do
estabelecimento de limites e combinados. Ainda apresentam dificuldades para
estabelecer situaes de conflitos, pela manuteno de comportamento
egocntrico e pela dificuldade que ainda apresentam em lidar com frustraes,
uma vez que ainda choram quando so contrariados e sempre procuram a
ajuda da educadora para resolverem seus problemas. Em conversas informais
com os pais, fica bem claro o quanto eles tm dificuldades para estabelecerem
limites para com os seus filhos, uma vez que eles so colocados sempre de
forma e em situaes que agradam somente aos pais e em alguns
perceptvel a falta de domnio para lidar com os comportamentos dos filhos.
Apareceram sentimentos de amor, alegria e emoo quando relataram sobre o
cotidiano familiar.
Vale pena destacar o relato de uma das professoras a qual
enfatiza que para conhecer os meus alunos eu sempre procuro aproximar-me
dos mesmos com muito carinho e ateno. Sou muito amiga deles e sempre
uma boa ouvinte. Procuro aproximar-me dos pais atravs de conversas
informais, sempre lhes dando muita ateno, pois muito importante que
confiem em mim e que vejam meu papel como uma aliada ao processo de
ensino e aprendizagem de seus filhos. (PROF. KELLI CRISTINA WOSIACK)
Pudemos constatar que as turmas de Primeira Sries tambm
se apresentam como um grupo heterogneo, principalmente no que se refere
ao seu nvel de escrita. um grupo participativo, no qual existe uma boa
integrao entre seus membros. So crianas que ainda so extremamente
ldicas, e que necessitam de brincadeiras para aperfeioar seu aprendizado.
As professoras perceberam que vieram de outras escolas necessitam de uma
maior adaptao dinmica escolar e diferem-se das que j estavam no
colgio, no que se refere s noes de alfabetizao, disciplina e autonomia.
Ainda neste grupo ficou claro que as crianas tem conscincia de que a escrita

e a leitura so importantes para o seu desenvolvimento, mas tambm

demonstram que desejam adquiri-lo da maneira mais ldica possvel e que a
escola vai lhes propiciar momentos felizes, sem maiores preocupaes.
Realizar este trabalho e ter a oportunidade de conhecer um pouquinho mais
sobre a vida de cada aluno me foi, sem dvida, uma experincia nica e muito
significante para mim. O que mais me deixou feliz foi perceber o quanto meus
alunos so amados por suas famlias. (PROF. MARIA BUENO)
Destaco o relato da Professora Renata Ody Romanha sobre sua
turma de primeira srie , no qual aponta que duas alunas moram somente com
as mes pois os pais esto morando no Japo, mas o contato entre eles
constante e um aluno mora com a me e os avs maternos. Tambm pude
descobrir que meus alunos mantm um relacionamento muito restrito com
outras crianas. Muitos deles brincam sozinhos, outros apenas com irmos ou
alguns primos nos finais de semana. Quando no esto na escola ficam em
casa com avs, babs,empregadas domsticas e uma pequena minoria com a
me. Durante este tempo gostam de brincar de carrinho, bonecas, jogos, bola,
skate, patins, bicicletas e assistir TV. Algumas crianas freqentam ballet,
natao e jud. Tambm percebi que os alunos ficam muito tempo longe dos
pais, s os encontrando durante a noite, que o momento em que a maioria
realiza as tarefas escolares. Entendi que existe um vnculo muito grande entre
as crianas e o colgio. Elas se sentem acolhidas, felizes e disseram que
gostam de estar com os amigos e comigo, que sou a professora. Neste
momento me deparei com algo muito forte: so doze vidas com as quais estou
diariamente, doze olhinhos procurando colinho e ateno. Isso mexeu demais
comigo e me fez refletir sobre todo trabalho que tenho realizado com eles e
como sou importante na concepo deles. Com isso tambm lembrei que cada
um dos meus alunos tem uma histria de vida, que cada um tem suas prprias
necessidades e que cabe a mim proporcionar momentos de descobertas, de
trocas, de experincias e de lhes oferecer a oportunidade de argumentar e
refletirem, de brincarem e serem felizes. (sic)

Nas turmas de Segunda Sries do Ensino Fundamental I as

crianas relataram que adoram aprender e brincar (sic). So as turmas que
aparecem o maior nmero de alunos vindos de outras escolas, cidades e
estados. Para este grupo o seu maior desejo aprender muito para ficarem
inteligentes (sic) e alguns j tem at profisso definida, como tcnico de
computador e cardiologista. Levantaram qual escola estaria presente no
imaginrio delas e alguns aspectos interessantes puderam ser verificados,
como o fato de desejarem uma escola em que possam aprender, que tenha
um monte de campos de futebol (sic). Tambm querem uma escola boa onde
aprendam direito, com duas horas de recreio e que tenha aulas de natao,
jogos e muitas folgas. (sic)
Tambm apareceram vrias situaes que agradam e que
desagradam as crianas. Apareceram relatos sobre pais que trabalham
bastante, sentimentos de amor e saudade da famlia e dos amigos que
deixaram distantes em outras cidades e estados. Tambm apontam o quanto
admiram o jeito de vestir de seus pais e que o quanto se identificam com o seu
jeito de ser. Sou chorona como minha me e comilona como meu pai. (sic)
Nas turmas de Terceira Sries do Ensino Fundamental I as
professoras destacam como resultados importantes do trabalho o
reconhecimento que as crianas deram aos documentos trazidos de casa
(certides de nascimento, casamento) e ao fato de poderem identificar como
eram os objetos antigamente e como so atualmente; o que se usa e o que no
se usa mais. Conheceram as profisses de seus avs e puderam pesquisar se
elas ainda existem ou no. Sobre o retrato do grupo, pode-se perceber que os
alunos so criativos, ativos, crticos e carinhosos. A maioria mora com os pais,
uma mora com os avs e um tem pais separados. Preferem brincar a estudar,
mas em sala de aula mostram-se motivados aprendizagem, uma vez que
participam com entusiasmo das atividades propostas e demonstram grande
interesse por jogos e livros. (sic)
Todos tm computador em casa e gostam de animais e muitos
possuem bichos de estimao (a maioria cachorro). Relatam sonhos para o

futuro e desejam ser muitas coisas (ter uma casa, carro, moto e constituir
famlia), mas no associam o estudo concretizao destes sonhos.
Neste grupo apenas uma aluna veio de outra escola, ou seja,
eles se conhecem desde a educao infantil. Por este motivo so muito amigos
e no tm o hbito de brigar ou discutir. No se importam em compartilhar
materiais e brinquedos e os que terminam primeiro suas atividades gostam de
ajudar os colegas que esto com dificuldade. Quando ocorrem conflitos
rapidamente so solucionados. Tambm mantm relacionamento fora da
escola, ou seja, costumam ir casa uns dos outros para brincar, dormir juntos
e conversam bastante pela internet.
Esta uma turma especial, interessante e que faz com que eu
possa vir diariamente trabalhar com alegria. J constru com as crianas um
lao afetivo, o qual me motiva a estudar muito e procurar recursos educativos
diferenciados, pois eles, assim como eu sempre esto querendo saber mais do
que trazido pelos livros. (PROF. JOSIANE COSTA LUCAS)
Nas turmas de Quarta Sries do Ensino Fundamental I pode-se
perceber que as crianas foram significativamente participativas e at quiseram
dar sua opinio sobre trabalho. Destacamos o relato do aluno Mateus que
aponta que a atividade foi legal porque parece uma certido de nascimento,
fala tudo de voc, como sua vida. Ou ao do Joo Pedro que enfatiza que a
atividade foi legal porque fala da famlia. Temos lembranas de coisas que
aconteceram. O aluno Gabriel destacou: Achei que a professora quer
conhecer mais os alunos. Ele realmente entendeu os objetivos da atividade!
importante destacar tambm os relatos do aluno Guilherme
que enfatiza que nunca tinha feito algo sobre ns e da aluna Juliana que
destaca que foi legal porque falou bastante sobre minhas coisas. Fala muitas
coisas que uma pessoa precisa saber sobre mim.
De uma forma geral importante destacar que os alunos
freqentam clubes sociais, realizam passeios em shoppings e propriedades
rurais e costumam reunir-se com as famlias (avs, tios, primos) durante as
festas (datas comemorativas) e aniversrios. A maior parte das mes trabalha

fora, mas desde o incio do ano letivo, mostraram-se participativas no que se

refere vida escolar dos filhos (demonstrando maior interesse no que se refere
ao desempenho escolar e em relao ao comportamento dos filhos na escola).
As origens das famlias so muitas diversas, dentre elas destacam-se as etnias
japonesa, italiana, alem, espanhola e africana.
3.REPENSANDO ALGUMAS QUESTES:
Todos os dados levantados no projeto nos levaram a algumas

reflexes importantes, principalmente no que se refere ao fato de que a criana
um ser presente no mundo e por isso no pode ser considerada como um ser
passivo. Necessita ser valorizada em cada fase de sua vida, assim como
respeitada e compreendida em todo seu contexto histrico. Sendo assim,
considerar a realidade social em que est inserida fundamental para o
educador perceber particularidades do seu aluno, traando assim suas metas
pedaggicas. Para que isso acontea necessrio traar objetivos a fim de
identificar qual a relao que elas estabelecem com seu mundo nos diferentes
contextos, qual os significados que atribuem s pessoas e s coisas,
reconhecendo sempre o que especfico da infncia e, principalmente, da
criana: seu poder de imaginao, de fantasia, de criao, e da brincadeira
entendida como experincia de cultura, ou seja, dar validade a afirmativa de
que na infncia a criana possui modos prprios de compreender e interagir
com o mundo.
Diante de todos estes aspectos, fundamental que o professor
sempre esteja fundamentado algumas reflexes, dentre elas sobre o como
realizar um dilogo entre as vivncias da criana dentro e fora da escola,
fazendo com que a sala de aula se torne um espao mais dinmico. Outro
ponto a ser questionado diz respeito organizao do tempo e dos espaos na
escola, refletindo sobre o que tem sido privilegiado no cotidiano escolar, ou
seja, quais temas esto presentes em nossas salas de aula e quais esto

sendo evitados e se estamos abertos a todos os interesses dos alunos com

quem trabalhamos, independente de sua faixa etria ou classe social.
Ver a criana pelo que ela se apresenta no presente, sem se
valer de esteretipos, idias pr- concebidas ou prticas educativas que visam
mold-las em funes de vises ideolgicas e rgidas de desenvolvimento e
aprendizagem e assegurar que a educao cumpra seu papel social diante da
heterogeneidade da populaes infantis e das contradies da sociedade.
4.REFERNCIAS
ARIS, Philippe. A histria social da criana e da famlia. Rio de Janeiro:

Francisco Alves, 1978.
KRAMER, S. Infncia, Cultura e Educao. In: PAIVA, A. EVANGELISTA, A.;
PAULINO, G.; VERSIANIN, Z. (Org.). No fim do sculo: a diversidade. O Jogo
do Livro Infantil e Juvenil. Belo Horizonte: Autntica/CEALE, 2000.
KRAMER, S. Direitos da criana e projeto poltico-pedaggico de educao
infantil. In: BAZILIO, L.; KRAMER, S. Infncia, educao e direitos humanos.
So Paulo: Cortez, p. 51-81. 2003
___________ . Propostas pedaggicas ou curriculares de educao infantil:
para retomar o debate. Revista Pro-posies, Faculdade de Educao
UNICAMP, vol 13, n. 2 (38), p. 65-82. maio 2002.
Recebido em: 15/09/2007

Aprovado em: 23/10/2007

PELEGRINE, Viviane Guimares A. O AMOR E A EDUCAO NO SISTEMA PREVENTIVO DE
DOM BOSCO
O AMOR E A EDUCAO NO SISTEMA PREVENTIVO DE DOM BOSCO

I AM YOU TEACHER AND WHO ARE YOU? IT IS ABOUT THE IMPORTANCE OF KNOWING
BEFORE TEACHING.
Viviane Guimares A. Pelegrine1
RESUMO: Baseado na carta de so Paulo apstolo A caridade benigna e paciente,

tudo sofre, mas espera tudo e suporta qualquer incmodo. (1 COR 13,4.7) , o
sistema exclui todo tudo de castigos desde os mais leves at os severos, Dom Bosco
comprova que os alunos necessitam de amor e ateno, no podem ter no professor
uma figura autoritria e sim amiga, para que assim ele v sendo formado e venha a
sr futuramente um bom Cristo e um honesto cidado. Sabemos que muitos pesam
e falam na dificuldade e impossibilidade de por esse sistema em prtica, mas
observa-se que da parte dos alunos torna-se bastante mais fcil, agradvel e
vantajoso e para o professor, termina qualquer dificuldade, se ele entregar seus
alunos aos cuidados de Deus e principalmente se trabalha com amor. preciso
lembrar que essa pedagogia se concretizar sempre sobre trs pilares apresentados
por Dom Bosco: razo, religio e bondade amorevolleza que norteiam a nossa
ao. Devido a muitos fatos apresentados acima pressupe-se que s os Cristos
podem aplicar com bom xito esse sistema, pois razo e religio so os instrumento
que o educador deve seguir, inculti-los, pratic-los ele mesmo se ele quiser ser
obedecido e alcanar os resultados que ele deseja.
PALAVRAS-CHAVE: amor, razo, bondade, religio
ABSTRATC: The first days of the children in school are primordial and decisive in the
educational process, once the majority of the students, when exchange classes,
schools and teachers they cross, besides the anxiety, they have to meet a new
teacher. These process is very hard to the child and the school must be prepared so
they can help in this new moment, once, according with the realized proposal of
knowing the student also helps the practice of the teacher since he will be able to
plan and prepare the lessons according with the specified needs of his students,
making the pedagogical practice and tool to the construction of the existence, of the
learning, making and cohabit processes.
KEY- WORDS: know the student, learning, school interaction and adaptation.
1
Dedico primeiramente a Deus por me dar foras para fazer essa pesquisa e me dar sade permitindo
que eu a termine, agradeo tambm a minha me tem me dado todo apoio e fora para mim, a meu
esposo por estar comigo, e a toda equipe docente do Colgio Me de Deus, que me deram base e me
ensinaram, a irm Snia e em especial professora ngela que tanto me apiam e me incentivam
neste projeto.

DOM BOSCO
1.INTRODUO
Este ser como uma cartilha sobre o amor e a educao, idealizada

por So Joo Bosco, que estou escrevendo, se Deus me der vida para termin-lo.
Fao isso apenas pela vontade que tenho em colaborar com esta difcil arte que a
educao. Portanto discorrerei neste projeto de pesquisa, em que consiste o sistema
preventivo de Dom Bosco, falarei tambm sobre sua aplicao prtica e suas
vantagens nos dias atuais, e porque se deve preferi-lo.
O amor sincero, de atos e no de palavras, o amor de sacrifcios o
mais persuasivo. Quando os educandos percebem que o educador no nenhum
outro interesse quando vem falar com eles, que no procura nada mais do que lhes
fazer o bem, comovem-se, tornam-se reconhecidos, sentem que so amados e
ento o educador lhe ganha a confiana. As primeiras impresses que recebem as
mentes puras e delicadas dos meninos e meninas ficam-lhes gravadas por toda a
vida.
O aluno que sente necessidade de recordar o seu educador e seguir,
na vida prtica, os seus ensinamentos, por certo a mais bela prova do bom
resultado da educao. A educao deve ter precisamente como escopo de
conservar vivos no corao e na vida e prtica dos ex-alunos, os bons princpios
aprendidos com os educadores, mostrando-se nas famlias, na sociedade bons
amigos e honestos cidados.
No sistema preventivo de Dom Bosco consiste em tornar conhecidas
as regras de uma instituio, e ficar sempre por perto de modo que os alunos
estejam sempre sob os olhares atentos e amorosos do diretor e ou professor. Estes
devem sempre falar com carinho e tambm lhes sirva como exemplo nas suas
atitudes em todas as circunstncias dem conselhos e corrijam com bondade,
consiste em colocar os alunos na impossibilidade de cometerem faltas. Apia-se
inteiramente na razo, na religio e no carinho, excluindo todo e qualquer castigo,
mesmo os leves, simplesmente porque o aluno previamente avisado, no fica
abatido pelas faltas cometidas, quando so levadas aos superiores, no se irrita pela
correo, pois a mesma contm em si um aviso amigvel que o leva a refletir,

DOM BOSCO
consegue alcanar-lhe o corao, reconhecendo por si s a necessidade do castigo

e chega quase a desej-lo. Esse sistema o educador poder a qualquer hora falar-
lhe com a linguagem do corao, seja no tempo da educao ou posteriormente.
Depois de conquistado o corao do educando, o professor poder exercer grande
influncia aconselh-lo, avis-lo e tambm corrigi-lo mesmo quando j trabalhando,
ps-escola. Por esta e muitas outras razes parece-me que o Sistema Preventivo
deve preferir-se ao repressivo.
Ele baseia-se nas palavras de So Paulo apostolo: Caritas patiens
est, benigna est... omnia suffert, amnia sperat, amnia sustinet. A caridade benigna
e paciente, tudo sofre, mas espera tudo e suporta qualquer incmodo. (1 COR
13,4.7) Devido a este fato pressupomos que s os Cristos podem aplicar com bom
xito esse sistema, pois razo e religio so os instrumento que o educador deve
seguir, incult-los, pratic-los ele mesmo se ele quiser ser obedecido e alcanar os
resultados que ele deseja. Sendo assim a moralidade dos mestres devem ser
notrias. Os alunos jamais devem ficar sozinhos, por isso os inspetores e ou
professores devem ser os primeiros a chegar nos ambientes da escola, os alunos
no devem estar desocupados. Sabendo que o exerccio fsico, a msica, teatros e
passeios so meios eficacssimos para se alcanar a disciplina, favorece tambm a
moralidade e conserva a sade do corpo e alma, indispensvel que se d ampla
liberdade de correr, pular e gritar vontade, mas as falas no devem ser
repressveis jamais. Vigiar tambm para impedir que entrem no instituto
companheiros, livros ou pessoas que tenham ms conversas, por isso nesse sistema
d-se com um tesouro a escolha de um bom porteiro para a escola.
H quem diga que esse sistema seja difcil na prtica, mas observa-
se que da parte dos alunos torna-se bastante mais fcil, agradvel e vantajoso. Para
o professor, termina qualquer dificuldade, se ele entregar seus alunos aos cuidados
de Deus. O professor deve consagrar seus alunos e sua misso.
Qualquer que seja o carter, a ndole, o estado moral do aluno a ser
admitido na escola, pode os pais viver sossegados de que seu filho no vai piorar, e
considera-se com certo que se alcanar sempre alguma melhora. Antes, meninos

DOM BOSCO
houve que depois de terem sido por muitos tempos flagelados por seus pais, e at,
rejeitados pelas casas de correo, educados segundo esses princpios, mudaram
de ndole e carter, comearam vida de bons costumes e presentemente ocupam
posio distinta na sociedade, tornando-se, desse modo, o amparo da famlia e
honra do lugar em que moram. Mesmo que os alunos que por acaso entrassem num
instituto com maus hbitos, no podem prejudicar aos seus companheiros, nem os
meninos bons podero ser por eles contaminados porque no haveria tempo, nem
lugar, nem ocasio, pois o professor, que supomos em ao logo o acudiria.
Bater, de qualquer modo que seja, pr de joelhos em posio
dolorosa, puxar orelhas, e outros castigos semelhantes, devem-se absolutamente
banir,, porque so proibidos pelas leis civis, irritam sobremaneira os jovens e
desmoralizam o educador. Tornam-se conhecidas as regras prmios e normas para
que os alunos no venham a dizer que no as conheciam. Portanto salvos
rarssimos casos os castigos, as correes, nunca se dem em pblico, mas em
particular, longe dos amigos, empregados com a mxima prudncia e pacincia para
que o aluno compreenda a sua falta luz da razo e religio. O educador entre os
alunos procure fazer-se amar, se quer fazer-se respeitar. Cremos que assim pode-se
alcanar grandes resultados sem recorrer a pancadarias, nem outros castigos
violentos, So Joo Bosco trabalhou h mais de quarenta anos e jamais se usou de
qualquer violncia, com o auxlio de Deus ele no s obteve sempre o que queria
como o que s desejava, isso daqueles mesmos meninos os quais outros haviam
perdido a esperana de educ-los.
2.PROBLEMA E JUSTIFICATIVA
Este tema foi escolhido por muitos motivos. Sabemos que educar
uma tarefa fascinante, mas ao mesmo tempo complexa por visar construo de
pessoas. Numa sociedade pluralista como a nossa, existem muitas propostas
educativas, os sistemas usados na educao at os dias atuais so o preventivo e o
repressivo.

DOM BOSCO
Este ltimo apresenta as leis para os alunos, depois o vigia o tempo

todo para conhecer aqueles que as desobedecem e aplica um castigo quando
necessrio, as palavras do professor so sempre severas e ameaadoras evitando
toda e qualquer proximidade a familiaridade entre professor e aluno, raramente o
professor encontra-se no meio dos alunos para no perder de certa forma sua
autoridade, mas sabemos que esse sistema serve especialmente nos quartis, e no
surte efeito devido em crianas e adolescentes, sem deixar traumas e ou
conseqncias irremediveis.
O primeiro e foco de nosso estudo tratam em tornar conhecido o
regulamento da escola e ou instituio e vigiar dando ateno aos alunos de modo
que estes estejam sempre sob o olhar dos educadores que como pais carinhosos
conversem lhe sirvam de exemplo de guia em todos os casos, dem conselhos
amorosamente e corrijam colocando o educando na impossibilidade de cometer
qualquer falta. Sistema apoiado na razo, na religio e no carinho, excluindo todo
castigo violento e procura manter afastados mesmo os castigos mais leves.
Por esta razo foi escolhido este estudo, porque o aluno previamente
avisado se auto avalia pelas faltas cometidas e sozinho vai se apresentar ao
educador, facilmente o educando esquece de regras e os castigos que as ameaam
ento se torna merecedor de uma pena que ao menos sabe o porque que por certo
teria evitado se uma voz amiga o tivesse previamente advertido.
O sistema repressivo pode facilmente impedir uma desordem, mas
dificilmente consegue melhorar os alunos faltosos, estes acabam guardando rancor
do educador e vindo futuramente a se vingar e travando e frustrando todo seu
caminho na educao ou at mesmo cometendo crimes futuros.
No sistema preventivo o aluno torna-se amigo e v no educador um
benfeitor que corrige, pois quer livr-lo do mal dos desgostos, castigos e desonra. O
educador fala-lhe com a linguagem do corao quer no tempo da educao quer
depois dele o educador de posse do corao de seu aluno exerce grande influncia,
avisa-o, aconselha-o e tambm o corrige mesmo quando j estiver exercendo
trabalhos fora da escola em sua vida profissional ps-estudos.

DOM BOSCO
Lembrando que essa pedagogia se concretizar sempre sobre trs

pilares apresentados por Dom Bosco: razo, religio e bondade amorevolleza que
norteiam a nossa ao. Na razo queremos com esse estudo enfocar o sentido de
criar e garantir a autonomia intelectual do aluno que conhece e assume as razes de
tudo aquilo que estuda e vivncia, inclusive de seus limites. No ponto da religio
enfoca-se a abertura transcendncia (sentido radical da existncia) e prtica dos
valores evanglicos, com atitude diagonal e ecumnica. Na bondade deve-se ter um
clima educativo de confiana, compreenso, alegria e amor, que favorece o
relacionamento educador-educando e estimule o crescimento pessoal, sem
dependncia ou direcionismo.
O sistema proposto pelas escolas salesianas em todo o mundo se
manifesta vlido e atual, sendo mais que um mtodo educativo, porque na mente de
seu criador Dom Bosco e na tradio salesiana, uma espiritualidade, um estilo de
vida que associa uma nica experincia dinmica, educadores, contedos, vivncia
e procedimentos, atento as expresses da cincia e tecnologia, influncia da mdia,
s novas linguagens e aos valores essenciais da cultura humana e do Evangelho,
ciente de que o jovem protagonista da sua prpria transformao.
Para tanto, busca-se favorecer a assimilao crtica, sistemtica e
integradora do saber, desenvolvendo ao mesmo tempo a f, as relaes humanas, o
engajamento social, por isso grande maioria das escolas salesianas em suas
filosofias no contemplam Sistemas Apostilas que limitam de certa forma as
descobertas e a criatividade dos alunos.
So Joo Bosco educou atravs do amor. Do amor terno e forte, do
amor que exige o que julga ser o melhor para seus alunos. Dizia ele a seus
educadores: os seus alunos, s amigo, ternamente forte! (1950, 72)
Nas escolas Salesianas que usam o sistema preventivo apresentado
por Dom Bosco busca-se unir autoridade com a liberdade, a disciplina com a
familiaridade, a serenidade dos estudos com alegria contagiante. Os ambientes,
eventos, objetivos e todos os coordenadores, professores, funcionrios visam

DOM BOSCO
propiciar o to conhecido Esprito da famlia que faz com que cada educando na
escola sinta-se em casa.
A escola deve ser casa que educa, ptio que acolhe, capela que
eleva o pensamento ao Pai criador... Famlia em que cada um se sinta amado e
respeitado, onde aprenda a amar e respeitar, construindo juntos a paz! (MXIMAS
EDUCATIVAS DE DOM BOSCO, 1950, 127)
Em suma, o problema central que embasa a presente pesquisa
analisar com um sistema preventivo pode melhorar a relao professor-aluno,
aumentando a qualidade do ensino e a vida dos alunos.
O sistema preventivo de Dom Bosco foi escolhido com tema base
para esta pesquisa e prevaleceu sobre os outros temas por causa de vivncias e
experincias com o mesmo, onde se pode presenciar e verificar a grande eficcia
que ele para tanto em crianas com jovens. Pode-se ver quanto ele surte resultados
positivos e encanta, auxilia e forma tanto educadores quanto educandos. Parece-nos
que esse sistema possui algo de diferente que completa alguma coisa que falta a
todos os outros, que simplesmente o amor. Esse sistema troca os castigos pela
orientao prvia, no deixando nenhuma brecha para traumas futuros em alunos e
professores.
A pesquisa ser feita em livros, internet, cartas, atravs de pesquisa
de campo, observaes em escolas salesianas que na sua grande maioria, utiliza-se
do sistema preventivo de Dom Bosco. Essa pesquisa feita para que o sistema at
ento no muito divulgado possa tornar-se conhecido e utilizado por mais escolas,
especialmente em Londrina. Para esse projeto de pesquisa no ser feito grande
investimento financeiro, mesmo porque o conhecimento no tem preo. Vendo pelo
fato de que um sistema antigo e ao mesmo tempo atual, os escritos so
encontrados apenas em bibliotecas geralmente crists e de escolas Salesianas. Na
falta de uma escola Salesiana na cidade de Londrina as observaes e as pesquisas
de campo sero feitas nas escolas salesianas do Vale do Paraba em SP, este talvez
seria o nico gasto, as viagens de pesquisa.

DOM BOSCO
O projeto de pesquisa ser feito pela aluna Viviane Guimares A.

Pelegrine, do Curso Normal superior, do Instituto Superior de Educao Me de
Deus, orientado pela professora ngela.
O sistema preventivo um conjunto de prticas educativas deixados
por So Joo Bosco, mentor e fundador das obras salesianas espalhadas pelo
mundo. Hoje este sistema tambm tem por base as aprendizagens bsicas
destacadas pela UNESCO e assumidas pelos parmetros curriculares nacionais
como fundamentais ara a educao na sociedade contempornea.
Neste conjunto de prticas educativas deixadas por Dom Bosco esto
a razo, a religio e a amorevolleza (palavra italiana que no tem uma traduo certa
mas uma espcie de mistura de amor com doao educao, dedicao e
presena). Com a razo o educando se educa quando se d conta dos motivos da
ao educativa. De acordo com a possibilidade de cada um, todos nos educamos
atravs d participao, esprito crtico e dilogo. Na religio o evangelho que
fundamenta e d sentido s prticas, experincias e compromissos de fraternidade
vivida por cada pessoa, cada grupa e pela comunidade educativa. Com o
amorevolleza a presena salesianas se identifica pela atitude de acolhida, bondade,
alegria e fraternidade, que cria um clima de famlia, onde a afeio demonstrada
bondade, alegria e fraternidade, que cria um clima de famlia, onde a afeio
demonstrada o tempero de tudo.
As aprendizagens bsicas na sociedade contempornea assim como
as prticas educativas, tambm se embasam em trs pilares: Aprender a conhecer,
aprender a fazer e aprender a conviver. Aprender a conhecer desenvolver o
domnio de cada cultura bsica e dos prprios instrumentos do conhecimento,a
comear pelas vrias formas de linguagem, habilitar-se a acessar, selecionar e
integrar dados, informaes e outros elementos necessrios e relevantes para se
situar no mundo atual, estimular a curiosidade, o prazer da descoberta, capacidade
de buscar, ao longo da vida novas aprendizagens, desenvolver o esprito crtico e a
autonomia para o uso de discernimento n trato com informaes e idias.

DOM BOSCO
Aprender a fazer buscar desenvolver habilidades e descobrir novas

aptides, por em prtica a teoria, os conhecimentos adquiridos, os procedimentos
descritos, experiment-los e aplic-los em situaes do dia-a-dia: diante dos
desafios, dos conhecimentos e dos imprevistos, que o conhecimento ser
consolidado e a prpria educao assumida.
Aprender a conviver aprender a viver juntos, desenvolvendo a
prpria identidade, mas respeitando os outros, as suas diferenas, e entendendo
com valor a pluralidade das pessoas; compreender e aceitar o ouro, percebendo a
interdependncia das pessoas na realizao de projetos comuns, buscando o
cooperativo, preparando-se para lidar com situaes de conflito.
Dessa maneira, o salesiano pauta seu trabalho pelo desenvolvimento
das dimenses fsica, afetiva, intelectual, social e espiritual, visando a educao
integral da criana para que assuma os prprios passos, tornando-se protagonista de
sua formao e da sua histria.
O sistema objetivo dar condies aos educandos para se tornarem
bons cristos e honestos cidados e futuros profissionais capazes, comprometidos
com a construo de uma sociedade solidria, responsvel e participativa.
Diante de tudo que foi exposto at ento, este tema foi escolhido para
estudo com intuito de contribuir para o melhor aprendizado do aluno e na formao
de professores conscientes e que trabalhem por amor e no simplesmente por
trabalhar, pois o magistrio, assim como qualquer outro ofcio, vocao e deve ser
lidado com amor, este tema foi escolhido no intuito de incutir no educador e no
educando o amor.
3.OBJETIVOS GERAIS E ESPECFICOS
Analisar a importncia de a escola promover o ntimo conhecimento

do aluno, para dirigir ao bem as suas inclinaes e corrigir ou sanar suas possveis
dificuldades. Verificar a viabilidade da compenetrao da vontade de ambos
(educador e educando) na unidade do fim educativo, a ser pesquisado dando meio

DOM BOSCO
para ambos que estimulem a vontade no cotidiano de cada um, a mongrafa

apresentar o Sistema Preventivo de Dom Bosco e sua proposta pedagogia como
uma alternativa para os docentes na educao:
a) Mostrar que a pedagogia de Dom Bosco Poe formar o aluno de
maneira integral sem reprimi-lo, utilizando a preveno e no a
punio. Nessa proposta o educador deixa de ser uma simples
mquina de informaes e passa a ser amigo, prevenindo o
aluno, fazendo com que suas possveis dificuldades sejam
sanadas antes mesmos de acontecerem, e caso aconteam, h
nesse sistema uma liberdade para o aluno contar a verdade, se
arrepender e no voltar ao erro. Isso tudo, ser analisado em
escolas pblicas e privadas em vrias cidades do Vale do
Paraba em So Paulo onde existem muitas escolas salesianas.
Devido ao fato do Paran ainda ser muito pobre dessas escolas;
b) Analisar a importncia da escola, promover o ntimo
conhecimento do aluno, para dirigir ao bem as suas indicaes e
corrigir e ou sanar as suas possveis dificuldades;
c) Demonstrar que esta proposta pedaggica consegue
desenvolver no professor e no aluno a compenetrao e a
vontade, estimul-lo;
d) Mostrar, atravs de pesquisa bibliogrficas e pesquisa de
campo, como o livre exerccio da autoridade do educador, que
deve agir sobre a liberdade do educando como a persuaso,
com a correo amvel, com o fazer-se amar, com o contnuo
holocausto de si mesmo , pode trazer benefcios `s
aprendizagem das crianas;
e) Mostrar, que pode ocorrer na pedagogia de So Joo Bosco
uma cooperao eficaz do aluno no trabalho de constante
aperfeioamento interior. Quando o aluno sente a amizade do
educador, deixa de v-lo como uma figura autoritria e passa a

DOM BOSCO
v-lo como um amigo, passa a enxerg-lo com igualdade. Ele

deixa-se conhecer e passa tambm a fazer um
autoconhecimento e no tem mais medo de ver seus erros e
dificuldades, e se conhecendo conversa sobre elas com
facilidade com o professor e passa a cooperar para o seu
aperfeioamento interior;
f) Estudar a importncia de desenvolvermos a espontaneidade do
educando, no impondo restries, a no ser onde ele no
chegaria a conquistar s com suas foras aquele mnimo
indispensvel de saber e de honestidade, sem o que, uma vez
adulto, ficaria abaixo de seu estado de homem e de sua funo
social;
g) Pesquisar locais que existam escolas salesianas no Paran bem
como em todo Brasil;
h) Analisar os materiais pedaggicos utilizados pelas escolas
salesianas;
i) Verificar se os pais concordam e auxiliam na manuteno desse
sistema;
j) Estudar as escolas salesianas e outras que se utilizam desse
sistema e diagnosticar seus resultados. Ir s escolas em
questo, fazendo observao das aulas, do intervalo, da relao
do professor-aluno e da escola como um todo. Para esse item a
observao indispensvel;
k) Verificar o projeto poltico pedaggico da escola em questo e
confront-lo com o sistema preventivo de So Joo Bosco;
l) Estudar a LDB-96 e analis-la juntamente com o sistema em
questo;
m) analisar os PCNs tambm juntamente com o sistema proposto.
4. CONTEDO METODOLGICO DO SISTEMA PREVENTIVO DE DOM BOSCO

DOM BOSCO
Na pratica a vivncia de Dom Bosco forma uma integridade educativa

onde o mtodo e os contedos so indispensveis e inseparveis, se um ausente
prejudicaria a total integridade e eficcia do outro. Ou seja, diferentemente das
outras pedagogias conhecidas no existe o momento do contedo e o momento do
mtodo, pois o contedo est todo no mtodo.
5. CONTEDOS ESSENCIAIS
Dentro da preocupao principal de Dom Bosco estava a promoo

da criana e da juventude realizada atravs da caridade, ele queria mesmo era
salvar as almas dos alunos, por isso resumimos os contedos essenciais como tico-
religioso-humanstico para o sistema educativo e preventivo de ao e popular de
So Joo Bosco.
6. O TICO-RELIGIOSO NO SISTEMA EDUCATIVO DE DOM BOSCO
A idia religiosa de Dom Bosco quem forma os objetivos e as

justificativas de sua vivncia educativa juntamente com sua espiritualidade o que
preenchia o seu mtodo. Para ele Deus o vrtice de todas as coisas, onde o
homem era composto de alma e corpo, onde a alma o torna semelhante a Deus e
Ele os presenteia com memria, intelecto, razo e vontade, onde o corpo passa a ser
instrumento da alma.
Dentro disso ele s encontrava um fim educativo A glria de Deus e
a salvao das almas (SCARAMUSSA, 1977, p.73), onde para ele educar ento
significava ajudar a salvar-se. A relao professor-aluno era no mais que
simplesmente uma relao pai-filho a exemplo da relao de Deus com seus filhos.
Onde exautava o esprito de famlia, amorevolezza, a caridade, a liberdade, a alegria
entre outros muitos. Pois encara o educador como instrumento nas mos de Deus e

DOM BOSCO
deve ser um sinal de amor de Deus pelos jovens. Tudo isso estava marcado pela
racionalidade e acontecia num clima de liberdade e alegria.
Sua teologia pedaggica traduzia-se numa pedagogia que tem a
religio um elemento fundamental, ou seja, uma condio geral da educao, os
recursos religiosos passam s ser ento procedimentos educativos, educao pela
vivncia religiosa.
A respeito educao prtica da conscincia moral e da
responsabilidade, Dom Bosco se detinha nas normas tradicionais da asctica e da
pedagogia crist, recomendando a retido pureza contra toda forma de
oportunismo desleal. A) eliminao de maus hbitos, desobedincia, fumo, gulodice,
cio, preguia; b) libertao das paixes; c) cultivo de todo gesto de bondade com o
outro; d) ter um caderno para notaes de propsitos feitos por todo dia, semana e
ou ms.
A educao levada a cada um de acordo com o prprio modo de
ser, com o equilibro de elementos como passeio, msica, teatro, liberdade de saltar,
correr, gritar vontade ajudando no projeto salvfico de Deus.
7. COMPONENTES HUMANISTICOS DO SISTEMA PREVENTIVO DE DOM

BOSCO
Promover as crianas como um todo, mesmo quando necessitavam

de ajuda imediata, tinha projetos, e provia a eles e as famlias, po, roupa,
alojamento, trabalho remunerado, criando assim condies para o crescimento
humano-religioso-cristo da criana. Pois sabemos que uma criana sem teto, com
fome, com frio, fica sem estmulos e em situao de impossibilidade de aprendizado,
pois o ser humano condicionado a prioridades, antes de sanar as necessidades
bsicas das crianas, bem como ateno e carinho so impossveis passar um
contedo educativo.
A criana a era preparada para enfrentar com responsabilidade e
serenidade a vida, dizia que a criana deve habituar-se cedo ao trabalho que

DOM BOSCO
dignifica o homem, tornando-o benemrito da sociedade e da religio. Incentivava

os seus alunos a serem tambm educadores uns dos outros, para desenvolver um
sentido comunitrio, para o compromisso social futuro. Desenvolvendo
conjuntamente num clima de liberdade que caracterizava sua metodologia.
8. O AMOR EDUCATIVO COMO PRINCPIO BSICO DO SISTEMA
A caridade tornava-se da parte do educador amorevolezza e da parte

do educando confiana, amizade e colaborao. O que transforma a relao
educativa, numa relao filial e fraterna e o ambiente de educao numa famlia,
onde at os problemas educativos, eram resolvidos sob a luz do corao, ou seja
com amor e afeio.
9. A RELAO EDUCATIVA E A AMOREVOLEZZA
claro para ns e era muito claro para So Joo Bosco a

necessidade que a criana tem do afeto. E a amorevolezza respondia
adequadamente a essa necessidade juntamente com a atividade educativa.
A vemos, que essa relao educativa tem como fundamento a
caridade sobrenatural, que exige como base todo amor humano, a razo a
racionalidade, a compreenso inteligente, inclui uma expresso externa e visvel do
amor, pois concluiu Dom Bosco que no basta que as crianas sejam amadas
preciso que elas saibam que so amadas, e isso que faz a diferena.
A educao coisa do corao e que dos coraes o dono Deus,
no podem chegar a coisa alguma se Deus no nos ensinar e no nos puser na mo
as chaves para consegui-la.
A amorevolezza no racional manifestava-se, concretamente, nas
normas regulamentares reduzidas ao mnimo indispensvel, na espontaneidade, na
relao cordial entre professores e alunos sem distancia e etiquetas.

DOM BOSCO
Segundo Dom Bosco, quem sabe que amado ama e quem amado
alcana tudo, especialmente s crianas. Quanto aos castigos a caridade substitui
realmente a frieza de um regulamento. A correo s entendida por Dom Bosco
dentro de uma concepo do educador que consegue conquistar o corao e a
confiana podendo expressar sinceramente seus sentimentos.. Os castigos no
fazem parte desse sistema, o castigo s pode esporadicamente vir a ser necessrio
se esgotarem todas outras alternativas, mesmo assim deve ser aplicando com
prudncia.
10. O AMBIENTE EDUCATIVO A ESTRUTURA FAMILIAR E O CLIMA DE ALEGRIA

DA COMUNIDADE EDUCATIVA, JUNTAMENTE COM A ASSISTENCIA
EDUCATIVA E PATERNIDADE DO DIRETOR.
A educao tambm obra do ambiente e se realiza de forma mais

natural numa estrutura educativa familiar. As escolas trazidas por Dom Bosco eram
casas, famlias e no colgios onde os educadores eram pais e no simplesmente
superiores, e os alunos, filhos que recebiam formao pessoal e integral, no
massificada, onde as normas eram reduzidas ao mnimo necessrio, com constante
esprito de compreenso.
A surgiam lealdade e sinceridade mtuas, devido ao ambiente
familiar, refletindo alegria, esta era resultante da valorizao psicolgico-intuitiva que
Dom Bosco fazia da criana e do esprito de famlia, onde a criana era amada e
respeitada na sua naturalidade. Alm da liberdade alegre do ptio, Dom Bosco
tambm indica outras expresses da vida alegre do ambiente educativo criado por
ele, o teatro, a declamao, as excursses,a musica e o canto.
Na pessoa do diretor estava o centro da pedagogia de Dom Bosco,
como ponto de coeso e dinamismo, mais que administrativa sua funo era
educativa, como pai de uma comunidade de crianas que eram os educandos,
representando a bondade de Deus, tornando a pedagogia individual, o diretor estava
sempre presente entre os alunos, como uma figura amiga e paterna, nunca
repressiva e autoritria.

DOM BOSCO
11. O SISTEMA PREVENTIVO DE DOM BOSCO NO MUNDO ATUAL
Ns vimos tudo sobre o sistema preventivo de Dom Bosco, mas

preciso lembrar que no podemos desrespeitar o homem e o tempo, preciso
conhecer o nosso tempo culturas atuais e adaptar o sistema para o presente.
Vou usar com base uma pesquisa feita pela unesco a 8 anos que at
ento no se mostra muito alterada.
a) Grande numero de homens marginalizados e analfabetos
b) Mesmo com todas as bolsas e subsdios do governo temos
muitas crianas que permanecem fora da escola
c) A educao formal se encontra com contedo demasiadamente
abstrato e formalista.
d) Democratizao da educao ainda deficiente.
Assim a igreja procura fazer sua tarefa que criar uma comunidade
de vivncia crist, levando a educao a todos os homens em todos os setores e
contribuindo para democratizao da cultura fazendo tudo o que estiver a seu
alcance para dar uma educao libertadora, com amor sincero aos educandos e ao
povo. (SCARAMUSSA, 1977, p. 123)
12. ADAPTAO AS EXIGENCIAS DA EDUCAO E DA EVANGELIZAO NO

BRASIL
notrio que a mensagem educativa de Dom Bosco vem de encontro

s necessidades e exigncias de uma autntica educao libertadora e crist no
Brasil de hoje, educar segundo Dom Bosco nos dias atuais significa amar as
crianas e jovens incondicionalmente, em especial os mais necessitados atravs de
uma ao educativa que inclui evangelizao. Trabalhar para que as crianas se
tornem agentes e sujeitos de sua prpria histria, protagonistas de sua vida, com
base na igualdade, dilogo, encontro fraterno de pessoas, com caridade e alegria
crist, libertando o aluno de toda e qualquer dependncia injusta.

DOM BOSCO
Tendo como objetivo principal oportunizar a converso da vida e do

meio ambiente, e tambm criar condies para que cada criana assuma o processo
de transformao das situaes de egosmo e injustia, em vista de uma vida de
libertao e comunho.
No seu contedo se incluiria as situaes histricas e as aspiraes
humanas, o mtodo obviamente a educao libertadora que transforma o educando
em sujeito de seu prprio desenvolvimento, para isso preciso assessorar a
conscincia do educando para que atravs de uma reflexo concreta sobre a sua
situao e ambiente, seja capaz de captar a realidade com certo senso crtico,
confrontando essa realidade, vivida e meditada em grupo, juntamente com os
preceitos cristos e a palavra de Deus, comprometendo-se com a transformao da
realidade, provocar a resposta da criana sua vocao para ser agente. Celebrar a
vida.

DOM BOSCO
13. A ESCOLA COMO COMUNIDADE EDUCATIVA NOS DIAS ATUAIS
No podemos negar que o sistema preventivo de Dom Bosco jamais

perder sua validade, mas preciso lembrar que passamos por constantes
mudanas diariamente ao decorrer de todos esses anos, a vemos que o elemento
essencial para caracterizao de uma comunidade educativa nos dias atuais a
situao atual e individual de cada comunidade.
Estamos em uma sociedade capitalista onde a diviso de classes
agravante, por isso no se pode formar um nico ambiente educativo. Onde uma
pequena minoria detem o poder poltico, econmico o prestgio social e os benefcios
da cultura, infelizmente a marginalidade comum na maioria do povo brasileiro. Por
isso hoje a grande maioria das escolas correm o risco de entrar tambm nessa
terrvel engrenagem.
Os professores devem estar conscientes de que a libertao comea
na instncia da relao educativa, eliminando da ao educativa todo tipo de
dominao, manipulao, privilgio e formalismo.
Na situao do Brasil atual a comunidade educativa esta voltada para
o desenvolvimento integral da criana no sentido pessoal e comunitrio para sua
libertao, mudana e para o progresso social., nessa comunidade todos devem
participar ativamente com dialogo, pais, professores, alunos, excluindo qualquer
esquema de trabalho individualista a educao se torna responsabilidade de todos.
Cada um tem seus interesses prprios e funes especficas cumprir. A
autoridade compartilhada e as decises so tomadas pelo conjunto, o principal
nesse tipo de comunidade a confiana que se tem na capacidade do outro, tendo
como suporte uma fase preparatria de mentalizao e de abertura mtua,
comunicao como dimenso bsica e constante presena e a criao da identidade
do grupo como ns. Criando uma interdependncia mutua motivao pessoal,
aceitao do outro e finalmente a idia e constatao de que os homens so seres
inacabados e se reconhecem como tais, que esto sempre em busca constante,
procurando superar-se a cada dia, na busca de sua meta.

DOM BOSCO
14. CONSIDERAES FINAIS
Sabendo que o sistema preventivo de Dom Bosco foi criado e

idealizado em Turim no sculo XIX, talvez no seja mais compreendido hoje por isso
foi preciso enquadr-lo dentro da situao sciohistrica atual com a metodologia
mais adequada para analis-lo e descrev-lo, formulando um critrio em funo de
sua permanente reutilizao par a situao concreta do Brasil hoje.
O sistema preventivo de Dom Bosco no exatamente um sistema,
cientificamente falando, ele e pode ser tratado como um estilo de educao um tipo
de ao educativo-pastoral crist, uma espiritualidade, possuindo metodologia e
formas prprias.
A palavra preventivo segundo Dom Bosco no pode ser concebida
como simples proteo ou defesa do aluno, seu verdadeiro sentido aceitar o aluno
como ele , tendo com ele dilogo que possibilite crescimento pessoal a partir de
dentro, ajudando-o a construir sua liberdade, dando a ele a responsabilidade de sua
construo.
uma experincia educativa muito viva onde os contedos,
metodologias, instituies e as pessoas constituem um todo, polarizando os
elementos fundamentais na razo, religio e amorevolezza, com a riqueza
abundante dos contedos e a racionalidade da metodologia.
A conscincia pedaggica do docente segundo Dom Bosco estar
sempre acompanhada da preocupao fundamental que a promoo da criana
atravs da caridade e do amor. A comunidade educativa uma famlia onde o
professor sempre presente, representa o amor de Deus, por isso devia ser sempre
dedicado, bondoso e paciente.
Juntamente com o lado religioso est o humano, por isso Dom Bosco
v a necessidade de no s formar bons cristos, como tambm honestos cidados,
formando o religiosos, o cvico, moral, cientfico e profissional. Junto com a santidade
est a sade e a sabedoria, e ao lado de toda piedade, o trabalho, o estudo e a

DOM BOSCO
alegria. Isso que conheo realmente como formao integral e no algumas

barbaridades que vemos por ai, que no se passa de mdia. Resumindo com
educao para liberdade e para o bom senso.
O contedo da ao educativa de Dom Bosco precisa ser expresso
numa nova eclesiologia e antropologia, conservando sobre tudo a sua autonomia,
cabe a cada professor cristo dar a educao evangelizao e a verdadeira
dimenso da tarefa libertadora., precisa se colocar nessa orientao da igreja que
assume caractersticas de educao libertadora.
Nunca se esquecer da amorevolezza que principio bsico desse
mtodo, o amor, a caridade sobrenatural, razoabilidade, afeto demonstrado, pois
como j dissemos no basta amar preciso demonstrar o amor. Tendo uma atitude
crtica permanente diante da vida, a criana passa a assumir a prpria vida e
responsabilidades, sem deixar de ser criana, vivendo em grupo. A assistncia que
a presena permanente do educador, como animador junto ao educando, o
professor deve estar preparado para esse tipo de presena constante, com alegria.
Assim como o sistema preventivo de Dom Bosco apresenta
contribuies para a educao no Brasil, o Brasil com suas peculiaridades tambm
contribui para o aprofundamento desse sistema. Podemos fazer uma apologia com o
dito de Paulo Freire a respeito da relao educativa, ONDE DIZIA NO EXISTIR
EDUCADOR E NEM EDUCANDO, podendo fazer crescer dessa forma a educao
no Brasil com o sistema preventivo, assim como este cresse confronto com as
realidades atuais.
Em especial espero ver ainda esse sistema muito difundido no
Paran e em Londrina, pois isso levaria nosso estado e nossa cidade, a ser um
exemplo de modelo educativo, para todo pas.
Hoje existem projetos para futura implementao desses sistemas
nas FEBENS do estado de So Paulo para que acontea o que todos duvidam, a
rehumanizao dessas crianas e jovens que quase ningum cr ter jeito, o amor a
soluo para todas as coisas, em especial na educao.

DOM BOSCO

DOM BOSCO
15. REFERNCIAS
A PEDAGOGIA DE DOM BOSCO ATRAVS DE SEUS ESCRITOS. So Paulo:

Salesianas de Dom Bosco, 1983.
SCARAMUSSA, Tarcsio. O sistema preventivo de Dom Bosco. So Paulo:
Salesiana, 1997.
CASIGRIA, Alberto. Dom Bosco uma viso histrica. So Paulo: Salesiana de Dom
Bosco, 1987.
TORDEL, Joo Alberto. Biografia d e Dom Bosco. So Paulo: Dom Bosco, 1983.
CARMELO, Pe. Walter. O Amor Exigente de Dom Bosco. Revista a Famlia Crist.
Outubro de 2003.


OLIVEIRA, Marta Regina Furlan. O BRINCAR NA SOCIEDADE DE CONSUMO: EM BUSCA
DA SUPERAO DA LGICA DE PADRONIZAO E PROPRIEDADE DO BRINQUEDO
O BRINCAR NA SOCIEDADE DE CONSUMO: EM BUSCA DA SUPERAO DA

LGICA DE PADRONIZAO E PROPRIEDADE DO BRINQUEDO
TO PLAY IN THE CONSUMPTION SOCIETY: THE SEARCH OF OVERCOMING OF THE LOGIC
OF PADRONIZATION AND PROPRIETY OF THE TOY.
Marta Regina Furlan Oliveira*
RESUMO: A reflexo a partir dessa temtica fruto das leituras e inquietaes

que desenvolvo enquanto docente no curso de formao de professores. A
proposta atentar para as discusses sobre o brincar, buscando escav-lo em
seu conceito em prol da real perspectiva de brincar. Parta tanto crucial olhar
para as contribuies histricas, uma vez que em cada contexto social vemos
perspectivas, atitudes, teorias e olhares frente ao brincar. Da que podemos
afirmar que as brincadeiras so expresses de cada momento histrico, social,
poltico e cultural.
PALAVRAS-CHAVE: infncia, brincar, brincadeiras.
ABSTRATC: The consideration from this thematic is fruit of the reading and
inquietude that I develop when teacher of the course for formation of teachers. The
proposal is to attend to the debate about playing, seeking to scoop its concept on
behalf of the real perspective of playing. For this, it is decisive to look for the
historical contributions, once in each one of the social context we see perspectives,
attitude, theories and views in front of the playing. From there we can say that the
games are expressions of each historical, social, political and cultural moment.
KEY-WORDS: childhood, play, games.
Verifica-se na contemporaneidade alteraes sociais e

1
econmicas que visvel na prpria concepo de sociedade, educao e
sujeito. Em conseqncia, muda-se tambm a concepo de ser criana e de
infncia, alterando tambm os tipos de brinquedos infantis e o conceito de brincar.
nesse contexto histrico-social que se verifica um conjunto de
conhecimentos a servio da produo e do consumo. Essa sociedade apela
incansavelmente para o consumo, criando no indivduo a necessidade de
*
Docente do Departamento de Educao da UEL e Docente e Coordenadora do Curso de
Pedagogia da UniFil (Centro Universitrio Filadlfia).
1
Cabe informar que as caractersticas mais visveis na contemporaneidade se faz pelos seguintes
encaminhamentos: fetichizao da tecnologia e da produo, a incapacidade de amar e de
estabelecer relaes sociais, a possibilidade de deslocamento do preconceito destruidor (idosos,
intelectuais, grupos divergentes, estrangeiros, homossexuais, etc), a busca incansvel pelo
consumo, a valorizao do TER em detrimento do Ser, entre outros.

consumir mercadorias, e para o pblico infantil os brinquedos industrializados so

referncia marcante; alm de outros acessrios: roupas de marcas, enlatados, cds
infantis, etc. No caso da criana, os brinquedos j esto prontos, fazem toda a
simulao (choro, som, movimentos) onde a criana apenas permanece frente ao
brinquedo passivamente, olhando e observando como expectadora.
Deste modo, essas novas formas de organizao do trabalho e
produo na sociedade capitalista, tm provocado maneiras diferenciadas sobre
como os sujeitos so percebidos, categorizados e diferenciados. Essas mudanas
sociais-econmicas aparecem implcitas em atitudes, comportamentos e nas mais
diferentes teorias e prticas educativas.
Assim, vivemos atualmente com a convivncia de uma massa
indita de informaes disponveis e uma incapacidade aparentemente
insupervel de interpretao dos fenmenos. Mzzaros2(2005) afirma que somos
capazes de explicar, mas no entendermos discursos sociais e econmicos.
O apelo contemporneo , portanto, para a busca incansvel da
satisfao humana, via produo e consumo. O sujeito (seja criana, adolescente,
jovem, adulto, idoso) rensponsvel para consumir, valorizando a condio de ter
e no de ser. A imagem, o belo, o fetiche a garantia de status e prestgios;
todavia perde-se a noo do ser, da educao para a vida, enquanto processo de
emancipao, preservando de forma considervel a educao para a utilidade.
No caso da criana, essa s se satisfaz se tiver o produto que
anunciado em propagandas. S se sente satisfeita se possuir a roupa do super-
homem, ou o computador da Sandy e Junior; ou mais ainda, s brinca se for com
brinquedos eletrnicos, industrializados e, padronizados; afinal todos os amigos
do grupo tem que ter o mesmo brinquedo.
2
MSZAROS, Istvn. A educao para alm do capital: traduo de Isa Tavares, SP:Boitempo,
2005. Ficha resumida da biografia do autor: Nasceu em 1930 em Budapeste, onde estudou o
ensino fundamental na escola pblica. Proveniente de uma famlia simples (financeiramente), foi
criado pela me (operria) e tornou-se tambm trabalhador numa industria de avies de carga.
Mszros considerado hoje, um dos mais importantes pensadores da atualidade. Sua
experincia como operrio permite pensar a educao como forma de superao dos obstculos
socialmente reais.

Diante disso, Marcuse (1997, p. 29) entende que nessa sociedade

as criaturas se reconhecem em suas mercadorias, encontram sua alma em seu
automvel, casa em patamares, utenslio de cozinha.
Tomaz Tadeu da Silva apud (PUCCI, 1999)3 afirma que a prpria
complexidade social vem expressando um tempo que se torna dolorosamente
sensvel s exploraes cognitivas. um tempo que favorece a educao
imediatista e utilitarista, alm da prpria fragmentao e padronizao da vida
social. O convite buscar a libertao sobre os estigmas, padronizaes e
submisso ingnua diante desse novo cenrio.
Para complementar essa afirmativa, v-se a contribuio de
Meszros (2005) que nos possibilita entender que pensar a sociedade diferente do
que est posta (tendo como parmetro o ser humano e no o consumo), exige a
prpria superao da lgica desumanizadora do capital, que tem no
individualismo, no lucro e na competio seus fundamentos; desconstrundo o
conceito de ludicidade e do brincar.
O que para os tericos, o brincar seja considerado fonte
inspiradora para o desenvolvimento e aprendizado humano, resultando em
caractersticas fundamentais, como: criatividade, prazer, alegria, espontaneidade,
criticidade, autonomia, busca do conhecimento, etc; v-se outra concepo de
brincar, submetida lgica da padronizao, e da prontido (a criana no
desenvolve ao criativa sobre o brinquedo, pois esse vem pronto e acabado, faz
toda a ao sozinha, enquanto reflexo do avano tecnolgico) onde a nica ao
do infante, se resume na sua condio de proprietrio do brinquedo.
interessante pensar ainda que, diante da prpria concepo de
infncia e cultura presente na sociedade contempornea, que da precocidade e
adultizao infantil; verifica-se que os instrumentos e objetos para essa realidade
tm uma viso marcada pelo mundo adulto, que expressa seu olhar e sentimento
sobre a criana, principalmente no que se refere aos tipos de brinquedos e jogos.
3
PUCCI, Bruno (org). Teoria Crtica da Educao: a questo da formao cultural na escola de
Frankfurt. Petrpolis, Vozes, 1999.

Segundo Barthes (1975) os brinquedos vulgares so assim, essencialmente um

microcosmo adulto; so reprodues em miniatura de objetos humanos, como se
para o pblico, a criana fosse apenas um homem pequeno, um homnculo a
quem s se podem dar objetos proporcionais ao tamanho. (p.10).
Em meio a tanta mudana na esfera econmica e social e tanta
novidade, questiona-se: Em que lugar as crianas esto? O que fazem? Quem
so elas? Como esto? De que forma reagem a tantas mudanas? Que certezas
e incertezas vm trazendo para o mundo atual? Com quais tipos de brinquedos e
jogos as crianas tm brincado hoje? Essas inquietaes permitem pensar de
forma crtica como as crianas tm reagido a essas mudanas.
Perceber a criana em sua subjetividade ajuda a responder as
inquietaes que possam ter, atingindo assim, a reflexo crtica do brincar. Por
sua condio de fraqueza e de promessas, a criana configura foras no seio da
sociedade, seja atraindo as atenes de empresas como pblico consumidor ou
como fora de trabalho, seja prefigurando uma imagem de gestao4. Frases
como estas so ouvidas diariamente: as crianas precisam ser educadas para
competir no mercado global do futuro, ou as crianas tm que ter acesso ao
computador, pois no queremos que elas fiquem para trs.
Assim, para entender essa complexidade do brincar
contemporneo, necessrio um olhar penetrante ao passado, procurando ver
nas frestas da histria as importantes projees do brincar e do infante em cada
contexto histrico. A proposta, para tanto, apresentar esse caminhar do brincar
na busca de respostas e at mesmo, de afirmativas de que o brincar criativo e
inventivo pode contribuir ricamente para o desenvolvimento integral do ser
humano, possibilitando vivncias significativas de aprendizagem.
4
Vale (2001 p.13) afirma existir a infncia precoce, como consumidor ou fora de trabalho. As meninas, no
caso, procuram imitar referncias femininas (mes, tias, professora), vestindo roupas da moda, usando saltos,
maquiagem e at fazendo regime. praticamente a gerao de meninas precoces que criam o hbito de usar
roupas justas e curtas, batons e outros acessrios femininos. No entanto, esse tipo de comportamento recebe
respaldo no mercado, que se coloca disposio das crianas, [...] verses em miniatura das tendncias de
moda consumida pelas mes [...]. Afirma ainda que os babadinhos, bordados e estampas coloridas do lugar
ao jeans decorado, s peas com brilho, transparncias e at decotes. So meninas que se transformam
gradativamente em pequenas cpias de mulheres adultas.

Para tanto, necessrio pensar sobre o ser que brinca, no caso

no h outra forma para entender o brincar sem considerar a concepo de
infncia no somente como um dado biolgico, mas como categoria
profundamente histrica. Assim, conforme se processaram mudanas sociais mais
amplas, a infncia e o brincar vieram adquirindo imagens diferentes, em pocas
diferentes e para pessoas diferentes. A necessidade se faz pela compreenso do
brincar enquanto prtica infantil que tambm sofre grandes alteraes na histria.
A fim de uma melhor compreenso do brincar na historia e sua
significncia para o desenvolvimento e aprendizado infantil, pertinente buscar
uma melhor definio para o termo. Assim para Negrine (2001) apud (HUIZINGA)5
o brincar, jogar, brincadeiras, esto relacionados diretamente com o conceito de
ludicidade. Desse modo afirma que traz o conceito de Homoludens o homem que
se diverte, uma vez que o ato de jogar pode ser considerado como um fato
relevante e existencial no processo de desenvolvimento humano.
J Andrade (2001) (apud HUIZINGA,) define e classifica ludus as
formas de conjunto de atividades a disposio ou no, que se encontram a
disposio para entretenimento, diverso, competies com a finalidade de
passatempo. Ainda, ludus se origina de ludere derivado de lusus; uma vez que
engloba todas as manifestaes que residem na simulao, iluso e no
seriedade, ou seja, envolve recreao, os jogos infantis, as competies e as
representaes teatrais e litrgicas.
Com isso, vemos que essa finalidade de passatempo, tem sido
construda na histria do brincar, comportando at os dias atuais. Para muitos
hoje, ainda acreditam que brincar no serve para nada, s passar o tempo; ou que
brincar somente com brinquedos consumidos e que tenham atrativos sonoros,
coloridos, funes. Todavia, desde a antiguidade j se falava do brincar enquanto
estimativa de aprendizagem e desenvolvimento.
Assim, segundo Kishimoto em seu artigo O brinquedo na
educao: Consideraes histricas, o brincar tem como referncia histria de
5
HUIZINGA, John, Homo Ludens: o jogo como elemento de cultura. Ed. Perspectiva (sem ano).

surgimento o perodo da antiguidade, em que v sua presena na antiga Roma e

Grecia. Nesse perodo, tem-se como porta voz sobre sua importncia, os filsofos
Plato e Aristteles, que afirmavam ser de grande significncia a presena do
brincar no aprendizado humano. Plato j afirmava que a criana podia aprender
brincando, em oposio utilizao da violncia e da opresso. Da mesma forma,
Aristteles sugeriu para a educao de crianas pequenas, o uso de jogos que
imitassem atividades srias, de ocupaes adultas, como forma de preparo para a
vida futura.6
Ainda, segundo Kishimoto (1993), inicia-se no sculo XIX um olhar
diferenciado sobre o brinquedo e a ao do brincar. nesse contexto que verifica-
se tambm a contribuio de Froebel7 onde elege o jogo como seu grande
instrumento, juntamente com os brinquedos. Embora no tenha sido o primeiro a
analisar o valor educativo do jogo, Froebel foi o primeiro a coloc-lo como parte
essencial do trabalho pedaggico, ao criar o jardim de infncia como uso dos
8
jogos e brinquedos. Segundo Froebel o jogo seria tambm a principal fonte de
desenvolvimento na primeira infncia, que para ele o perodo mais importante da
vida humana, um perodo que constitui a fonte de tudo o que caracteriza o
indivduo, toda a sua personalidade.
pensando nisso, que Froebel considera a brincadeira uma
atividade sria e importante para quem deseja realmente conhecer a criana.
A brincadeira a fase mais alta do desenvolvimento da criana, do
desenvolvimento humano neste perodo; pois ela a
6
Na Idade Moderna aparece as teorias de Piaget e Vygotsky que vm reforar a contribuio de
Aristteles'. Assim, a imitao de atividades srias, conforme afirma o filsofo vivenciada por
Piaget na sua afirmativa sobre os jogos simblicos (imitao) e na teoria de Vygotsky com a
brincaderia de faz-de-conta.
7
Friedrich Froebel, discpulo de Pestalozzi (1746-1827) acreditou na criana, enaltecendo sua
perfeio, valorizou sua liberdade e desejou a expresso da natureza infantil por meio de
brincadeiras livres e espontneas. Instituiu uma Pedagogia tendo a representao simblica como
eixo do trabalho educativo, sendo reconhecido por isso como o psiclogo da infncia. Froebel
nasceu na Alemanha e viveu na Russia. De acordo com Nicolau (2002), inspiridas no amor
criana e natureza, as idias de Froebel reformularam a educao.
8
A pedagogia de Froebel fundamentada na atividade de liberdade da criana. Fundou o primeiro
jardim de infancia (em 1837) e dedicou sua vida formao de professores, elaborao de
metodos e equipamentos didticos para as instituies infantis que abria. Em 1851, o governo
alemo proibiu o funcionamento dos jardins de infncia, sob o fundamento de que estes
propagavam idias atestas e revolucionrias.

representao auto-ativa do interno, representao do interno, da

necessidade e do impulso internos. A brincadeira a mais pura, a
mais espiritual atividade do homem neste estgio e, ao mesmo
tempo, tpica da vida humana como um todo, da vida natural
interna escondida no homem e me todas as coisas. Por isso ela d
alegria, liberdade, contentamento, descanso interno e externo, paz
com o mundo. (...) A criana que brinca muito com determinao
auto-ativa, certamente ser um homem determinado, capaz do
auto-sacrifcio pra a promoo do bem-estar prprio e dos
outros.(...) A brincadeira neste perodo no trivial, ela
altamente sria e de profunda significncia. (apud KISHIMOTO,
2002).9
Assim, para Froebel a brincadeira importante para o

desenvolvimento da criana, especialmente nos primeiros anos:
Neste estgio de desenvolvimento a criana vai crescendo como

ser humano que sabe usar seu corpo, seus sentidos, seus
membros, meramente por motivo de seu uso ou prtica, mas no
por busca de resultados em seu uso. Ela totalmente indiferente
isso, ou melhor, ela no tem idia sobre o significado disso. Por
tal razao a criana neste estgio comea a birncar com seus
membros mos, dedos, lbios, lingua, ps, bem como as
expresses dos olhos e fae.(KISHIMOTO, 2002 p.69)
Sendo assim, segundo (ARAUJO 2003), o elemento ldico deve

sempre estar presente durante o desenvolvimento de diferentes tipos de
atividades, pois possibilita algo que, em muitos casos, nem mesmo a ciencia pode
explicar de forma categrica. Assim, durante o jogo podem apresentar-se
diferentes manifestaes do comportamento humano como, tambm, possibilitar
experimentaes, representaes da realidade, expresso de idias, embates de
objetivos, anlises e resolues de problemas.
Analisando as contribuies de Vygostky e pensando no brincar da
Idade Contempornea (sculo XX10 e XXI) verifica-se todo um brincar tensionado
e padronizado e, de preferncia sem muita ao. Acredita-se que os adultos criam
9
KISHIMOTO, T. O brincar e suas teorias. So Paulo, Pioneira Thomson Learning, 2002.
10
Mello (1989 apud Araujo, 2003) nos lembra da dificuldade do jogo ser entendido pela escola
como integrante de seu trabalho escolar, principalmente, at a primeira metade do seculo XX. Os
jogos no eram valorizados na escola e pela escola. A partir dessa poca, paulatinamente esse
tipo de atividade comea a ser reconhecido por pesquisadores da educao e pelos prprios
educadores como essencial na prtica pedaggica e, tambem, como parte dos conteudos
curriculares.

uma imagem do que ser criana. Ela o espelho onde projetam o que acreditam
que ela seja, e, portanto, a expresso de uma certa concepo da
intersubjetividade. Essa viso adulta viabiliza construes de brinquedos
significando sempre alguma coisa, sendo constitudo e socializado pelos mitos ou
pelas tcnicas da vida moderna adulta: o Exrcito, a rdio, o correio, a medicina
(estojo miniatura de instrumentos mdicos, sala de operao para bonecas), a
escola, o penteado artstico (secadores, bobes), a aviao (para-quedistas), os
transportes (trens, carros, postos de gasolina), a cincia (brinquedos marcianos).
Esses brinquedos mostram literalmente o universo das funes adultas
preparando crianas para o futuro da aceitao; uma vez que o brinquedo
apresenta o catlogo de tudo que no espanta o adulto: a guerra, a burocracia, a
fealdade, os marcianos, etc.
A preocupao se faz no sentido de que esses tipos de brinquedos
contemporneos tenham a nica finalidade de preparar a criana para o futuro
estereotipado do mundo adulto, esquecendo do presente, ser criana. Por
exemplo: existem bonecas que urinam: possuem um esfago, e, se lhes d a
mamadeira, molhas as fraldas. Esse brinquedo to comum, prepara a menina para
a causalidade domestica, condicionando-a para sua futura funo de me. Assim,
mediante esse cenrio, a criana s pode assumir o papel do proprietrio, do
utente, e nunca o do criador; ela no inventa o mundo, utiliza-o: os adultos
preparam-lhe gestos sem aventuras, sem espanto e sem alegria. A criatividade,
imaginao e simulao substituda no brinquedo que j est pronto, que faz
todo o processo imaginativo com a tecnologia, e que traz o som (choro, risada,
conversa, etc.) E a criana o que faz? apenas proprietria do brinquedo, uma
vez que ela investiu financeiramente nele.
partindo dessa inquietao que a discusso se faz necessria,
uma vez que enquanto professores precisamos fomentar situaes cotidianas em
que a criana possa manipular, construir, imaginar, criar, reaproveitar materiais
que aparentemente no tem smbolo algum, mas que pode ser transformado em
brinquedos e jogos em momentos de experincias infantis.

Assim, a ao regida por regras comea a ser determinada pelas

idias e no pelos objetos prontos. Para tanto, pertinente, oferecer situaes
para as crianas criarem seus prprios brinquedos, seja atravs de materiais
alternativos: carrinhos, caminhes, bonecas, boliches, bolas, etc; visto que durante
a construo desses brinquedos ela j brinca com a imaginao, pensando no
significado desse objeto.
A perspectiva que na educao infantil possa-se permitir a
construo infantil e no a reproduo; uma vez que, as escolas hoje, tem sido um
reflexo da sociedade capitalista, dando tudo pronto e perfeito, e no viabilizando
situaes para as crianas explorarem seu universo de fantasia e imaginao.
Por isso, prope-se, segundo perspectivas vygostkianas, a busca
da satisfao humana, atravs da emoo, do prazer, da espontaneidade, onde a
criana possa construir seus prprios brinquedos, brincar com diferentes
alternativas: cones, linhas, caixas, brinquedos de montar e desmontar, brinquedos
confeccionados com materiais alternativos. No h qualquer atividade, mas a
atividade criadora, a que age igualmente impulsionada pelas experincias
emocionais, intelectuais e sensoriais tanto da criana quanto do adulto.
Assim, as crianas pequenas apresentam a espontaneidade em
suas brincadeiras. Elas tm capacidade para sentir e pensar o que realmente
delas; esta espontaneidade se revela no que dizem e pensam, nos sentimentos
que expressam em seus rostos. Fromm (1968. p. 206) afirma que a maioria dos
seres humanos podem observar momentos de prpria espontaneidade, que so
ao mesmo tempo, de legtima felicidade. Em funo disso, entende-se que
preciso trabalhar numa perspectiva de humanizao, valorizando a experincia, as
emoes, os sentimentos, os desejos, a prpria espontaneidade infantil, atravs
de experincias com o brincar.
Piaget (apud KAMII, DeVRIES, 1991 p.IX) afirma que o jogo
uma forma de atividade particularmente poderosa para estimular a vida social e a
atividade construtiva da criana. Isso permite entender que ao jogar, brincar, a
criana relaciona-se com a realidade, constri conhecimentos, expressa suas

necessidades e resolve conflitos. por meio de aes fsicas e mentais que o

pensamento se desenvolve.
Dessa forma, o brincar, juntamente com outras formas de
representao, deve se objeto de interesse de todos os envolvidos no processo
educacional. A brincadeira de faz-de-conta11 um exemplo claro dessa riqueza de
espontaneidade, visto que cria na criana uma Zona de Desenvolvimento
Proximal12, porque, atravs da imitao realizada na brincadeira, a criana
internaliza regras de conduta que passam a orientar o seu prprio comportamento
e o desenvolvimento cognitivo. O esforo em desempenhar com fidelidade aquilo
que se observa faz com que a criana atue num nvel bastante superior ao que na
verdade se encontra.
A atuao no mundo imaginrio e o estabelecimento de regras a
serem seguidas criam uma Zona de Desenvolvimento Proximal, medida que
impulsionam conceitos e processos em desenvolvimento. Bruner (apud
KISHIMOTO, 2002) complementa com a afirmativa de que a conduta ldica
oferece oportunidades para experimentar comportamentos que, em situaes
normais, jamais seriam tentados pelo medo do erro e punio. Aponta ainda, que
atravs da brincadeira a criana desenvolve a linguagem e a apresentao de
regras.
Ao brincar com um tijolinho de madeira como se fosse um
carrinho, por exemplo, ela se relaciona com o significado em
questo ( a idia de carro) e no com o objeto concreto que tem
nas mos. O tijolinho de madeira serve como uma representao
de uma realidade ausente e ajuda a criana a separar objeto e
significado [...] (OLIVEIRA, 1997 p.66)13
Assim:
11
Segundo OLIVEIRA (1997), Vygotsky faz referncia a outros tipos de brinquedo, mas a
brincadeira de faz de conta privilegiada em sua discusso sobre o papel do brinquedo no
Desenvolvimento.
12
Vygotsky (1989) afirma que, em qualquer pessoa, existem dois nveis de desenvolvimento: Um
Nvel de Desenvolvimento Efetivo indicado pelo que o sujeito pode realizar sozinho e um Nvel de
Desenvolvimento Potencial indicado pelo que pode realizar com a ajuda de outra pessoa. A Zona
de Desenvolvimento Proximal justamente a distncia entre os dois nveis.
13
OLIVEIRA, Marta Kohl. Vygostky: aprendizado e desenvolvimento um processo scio-histrico.
So Paulo: Scipione, 1997.

[...] Constitui um passo importante no percurso que levar a ser

capaz de, como no pensamento adulto, desvincular-se totalmente
das situaes concretas.
Vygotsky (2002) deixa claro que para uma criana com menos de
trs anos de idade, essencialmente impossvel envolver-se numa situao
imaginria, uma vez, que isso seria uma forma nova de comportamento que
liberaria a criana das restries impostas pelo ambiente imediato. Assim,
observaes do dia-a-dia e experimentos mostram que impossvel para uma
criana muito pequena separar o campo do significado do campo da percepo
visual, uma vez que h uma fuso muito ntima entre o significado e o que visto.
Vygotsky (2002) exemplifica, apresentando uma situao em que se pede a uma
criana de dois anos que se repita a sentena: Tnia est de p, quando Tnia
est sentada na sua frente, ela mudar a frase para Tnia est sentada. (p.127).
Assim, ela no capaz de operar com um significado contraditrio informao
perceptual presente.
Benjamin (2002) complementa afirmando que o jogo e a
brincadeira de criana so carregados de comportamentos simblicos e mimticos
que no se limitam imitao de pessoas, mas tambm de reelaboraes e
construes. As crianas no brincam apenas, mas transformam-se. Na
experincia com o simbolismo, as crianas no se limitam encenao de ser
professor, medico, comerciante,;mas tambm transformam-se em trens, avies,
cavalos, gatos, ou seja, imitam o real, sendo aquilo que sua imaginao desejar
pessoa, animal ou coisa. O que se preserva a linguagem, a narrao e a
imaginao criativa.
Assim, para Benjamin (1987)14 as imagens da infncia surgem da
lucidez do discernimento de deixar-se perder, pela experincia, pelos labirintos da
brincadeira, nas prprias narrativas. Em meio ao labirinto, a criana no manifesta
medo, pelo contrrio, o desejo de explorao predomina como se soubesse,
confusamente, que s poder se reencontrar se ousar perder-se.
14
BENJAMIN, Walter. Rua de mo nica. Obras escolhidas. V.2, So Paulo: Ed. Brasiliense, 1987.

nessa perspectiva, que busca-se mostrar a importncia do

brincar para a construo do conhecimento pela criana, uma vez, que a atuao
mediadora do profissional, possibilita uma prtica ldica voltada a satisfao das
necessidades bsicas, bem como o desenvolvimento integral da criana;
superando a lgica do consumo em que padroniza e faz da criana um simples
proprietrio do brincar.

REFERNCIAS
BAQUERO, Ricardo. Vygotsky e a aprendizagem escolar. Porto Alegre: Artes

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TET, Ana Paula Tet, FORNAROLLI, Natalia, OLIANI, Simone. A INFLUNCIA DE
DESENHOS ANIMADOS COMO, SHREK II, NA SEXUALIDADE DA CRIANA: A
IMPORTNCIA DA EDUCAO SEXUAL PARA A SELEO E ORIENTAO DESTES.
A INFLUNCIA DE DESENHOS ANIMADOS COMO, SHREK II, NA

SEXUALIDADE DA CRIANA: A IMPORTNCIA DA EDUCAO SEXUAL
PARA A SELEO E ORIENTAO DESTES.
THE INFLUENCE OF CARTOONS AS SHREK II, IN THE SEXUALITY OF THE CHILD: THE
IMPRTANCE OF SEXUAL EDUCATION TO THE SELECTION AND ORIENTATION OF THE
CHILDREN
Ana Paula Tet *

Natalia Fornarolli
Simone Oliani **
RESUMO: O referente artigo fala sobre a influncia do desenho animado Shrek

II na sexualidade da criana e como o filme pode torna-se uma ferramenta til
na hora de ensinar educao sexual para crianas. Com relevncia desses
contedos imprprios para crianas, o trabalho teve como objetivo analisar as
manifestaes e os contedos de sexualidade e a erotizao atravs do
desenho animado Shrek II. Para verificar se o filme est apropriado para a fase
de desenvolvimento da criana, foram assistidas, escolhidas e analisadas
cenas que passavam alguma forma de erotizao, atravs de cenas com
sexualidade implcita ou explcita. Constatou-se que a maioria das cenas so
imprprias para crianas, podendo vrias delas induzir a criana a uma
sexualidade precoce, por palavras fortes, cenas ambguas, interferindo em sua
identidade, por no ter desenvolvido maturidade suficiente para discriminar o
que realidade ou fico, sem questionar o que acha certo ou errado. No
entanto aps uma anlise com fundamentao na literatura e uma reflexo a
respeito da sexualidade, o Filme Shrek II e muitos outros, no deve ser
proibido, e sim se assistido pelas crianas com a orientao de pais,
professores ou educadores poder servir de base para o inicio de uma
Educao Sexual, ou seja, informando, explicando, orientando e educando
para uma melhor compresso sobre a sexualidade entre homens e mulheres,
tornando as crianas criticas e capazes de distinguir os comportamentos certos
ou errados.
PALAVRAS CHAVES: desenho animado, sexualidade, orientao, educao
sexual.
ABSTRAT: The referring article talks about the influence of the cartoon Shrek II
in the sexuality if the child and how the movie can become an useful tool in the
time to teach sexual education to children. With the significance of those
inappropriate contents to the children, the work had as goal to analyse the
manifestations and the content of sexuality and the erotic appeal in the cartoon
Shrek II. To verify if the movie is appropriated to the development stage of the
child, there where assisted, picked and studied scenes that showed some form
of erotic content, through the scenes if implicit or explicit sexuality. It was
verified that the majority of the scenes are inappropriate to children, and several
of them can induce the child to a precocious sexuality, for strong words,
ambiguity scenes, interfering in its identity, because they dont have enough
maturity developed to distinguish what is reality or fiction, without questioning

what they think it is right or wrong. Nevertheless after an analysis with literature
evidence and a reflection about sexuality, the Shrek II movie and so many
others, they must not be prohibited, but must be watched by the children with
parents, teachers and educators orientation can serve of a basis to the begging
of a Sexual Education, or either, informing, explaining, orienting and educating
for a better understanding about sexuality between men and women, turning
the children critics and capable to distinguish the right or wrong behaviors.
KEY-WORDS: cartoon, sexuality, orientation, sexual education.
1.INTRODUO
A sexualidade tem sido um dos temas mais discutidos nas

reas da Psicologia e Educao. Temos observado que muitos desenhos
animados infantis tm trazido contedos sobre sexualidade, violncia e de
cunho subliminar. De acordo com a Psicologia, a mensagem subliminar,
consiste de um estmulo produzido abaixo do limiar da conscincia e produz
efeitos na atividade psquica ou mental do indivduo. Pesquisadores como
Duarte (2002), Rodrigues (2003) e Unglaub (2004) destacam que este
acontecimento crtico, justamente por se tratar de um perodo em que as
crianas comeam a armazenar dados conceituais em relao formao do
carter e sexualidade. Nas literaturas, existem estudos com relao mdia,
destacando que as crianas podem transportar o que assistem para a
realidade, pois so caractersticas da infncia a curiosidade e a predisposio
influncias de seu ambiente.
Quanto maior o tempo que a criana passar frente a esses
desenhos, maior ser a probabilidade de sofrer influncias e os problemas, j
que o discernimento entre fico e realidade quase inexistente na infncia. A
orientao dos pais nesta fase importante apresentado critrios e valores
para ajudar a criana a perceber claramente a diferena entre a informao
que transmitida no desenho, com a diverso e a fantasia proporcionada, para
no us-la como um refugio da realidade e prejudicar na sua criatividade e
imaginao. *
Acredito que se os pais no instrurem as crianas
adequadamente, ... essas experincias sensoriais podero afetar sua sade
psicolgica, podendo acarretar a perda da identidade... (CMI-ZONASUL,
2003), cabendo aos pais educadores um papel ativo na seleo dos desenhos

animados que as crianas iro ver, ajudando-as a fazer uma leitura crtica e a
distinguir os comportamentos certos e errados.
2. DEFINIES CLARAS
Quando se fala em desenhos animados de influncia na

sexualidade das crianas, importante lembrar, cada um de ns tem um
repertrio associado ao tema. Ao pensar em um trabalho de orientao aos
pais utilizou-se como referncia o desenho animado SHREK II. A preferncia
por este desenho em especial se d ao fato de no momento de escolha dentre
vrios desenhos, estar este, em maior ascenso.
Percebeu-se que a maioria das crianas se comportam juntas,
num processo de imitao. Segundo Skinner (2000), comportar-se como os
outros se comportam tem grande probabilidade de ser reforado.
Autores como Nunes & Silva (2000) descrevem a infncia como
o espao das descobertas e de necessidades que comprometem o adulto a
participar dessa satisfao, colaborando sensivelmente no desenvolvimento
desses novos seres em criao, que esto comeando seu desenvolvimento
e uma de suas grandes dificuldades a luta por um espao no mundo adulto e
salientam que no necessrio que se despejem todas as informaes para as
crianas, porm que sejam satisfeitas as curiosidades medida que estas
forem surgindo, conversando na linguagem que elas dominem para facilitar o
entendimento. importante respeitar estes limites de entendimento, sendo
especficos nas dvidas que a criana tem, no respondendo nada a mais nem
a menos.
Foi considerado importante analisar com os pais e educadores
o quanto necessrio a educao sexual dentro deste contexto. Entende-se
por educao sexual, toda ao ensino-aprendizagem, seja a nvel de
conhecimento de informaes bsicas, e/ou discusses e reflexes sobre
valores, normas, sentimentos, emoes e atitudes relacionados vida sexual
(FIGUEIR, 1996).
3. PEQUENA SINOPSE DO DESENHO

Depois de enfrentar um drago que cospe fogo e o terrvel

Lorde Farquaad para obter a mo da Princesa Fiona, Shrek agora enfrenta o
seu maior desafio: os pais da noiva. Conhecer os pais dela era, provavelmente,
a ltima coisa no desejo de Shrek ao se casar com Fiona. Mas os trompetes
reais sinalizam o fim da lua-de-mel quando os sogros de Shrek - o Rei e a
Rainha - enviam um convite formal Princesa Fiona para o baile real em
comemorao ao casamento com seu "Prncipe Encantado".
Todos os cidados do Reino de To Distante se renem para
saudar o retorno da Princesa e seu novo Prncipe, sempre acompanhados do
Burro; e ningum - muito menos os pais da noiva - estavam preparados para a
figura do novo prncipe e para a mudana de sua querida princesinha. Shrek e
Fiona nem imaginaram como seu casamento frustrou os planos que seu pai
tinha para ela e para si mesmo. Agora o rei teria que contar com a ajuda da
poderosa Fada-Madrinha, do belo Prncipe Encantado e do famoso matador de
ogros, o Gato de Botas, para realizar a sua verso de "felizes para
sempre".(www.submarino.com.br/dvds)
4. COMO SER INFLUENCIADA
Optou-se por utilizar a palavra influenciada seguindo as

definies apresentadas pelo Minidicionrio da Lngua Portuguesa Silveira
Bueno, portanto entendo por influenciado: - Sugestionado; inculcado; animado;
entusiasmado.
Habituadas TV desde a infncia, as novas geraes

cresceram em um ambiente muito distinto daquele que cercava
as crianas da primeira metade do sculo. Seu poder sobre a
criana passou a ser questionado. Com o surgimento de
programas destinados a um pblico infantil, e com a
necessidade das mes (antes reduzidas funo domstica)
sarem de casa para trabalhar, ocorreu toda uma mudana
cultural e social dentro dos lares: a TV se transformou numa
bab eletrnica. De alguma forma, a televiso substitui a funo
materna. Ocupa um lugar de destaque dentro do lar.
(ANGELINI, 2000).
Sendo a TV atribuda freqentemente um papel de forte

influncia sobre as crianas, devido a sua ascendncia nos ltimos anos, a TV

as tornam vulnerveis a diversos tipos de contedos, muitas vezes imprprios

para a idade, ocasionando assim o desenvolvimento de uma formao
emocional e sexual precoce.
Rodrigues (2003) analisou que a criana na fase do jogo
simblico ou de imaginao e imitao, brincam tentando imitar o dia-a-dia dos
adultos, que geralmente as meninas referem-se a seus brinquedos como sendo
seus filhos ou filhas e os meninos tendem a imitar brincadeiras como corridas
de carro e etc... estas brincadeiras so caractersticas da realidade do adulto,
com obrigaes comuns, que seriam as regras do jogo.
Esta grande tendncia imitao o que preocupam
estudiosos quando no se tem uma slida separao do que real e do que
fantasia. Como uma criana pode conseguir sozinha fazer esta separao
quando se depara, por exemplo, a cena de nmero 4 (05:01 05:05), onde
Shrek pe a mo por baixo do vestido de Fiona, sugerindo uma intimidade que,
hoje em nossa sociedade encarada como abusiva a frente de uma criana,
inapropriada a seu grupo de usos e costumes.
Entre tantas outras cenas existentes no desenho animado,
como esta, esto cenas de versos espontneos como a cena de nmero 9
(20:08 20:53) com a msica da fada: ... encontrar um melhor bumbum... dia
de sorte, ele gostoso, voc e seu prncipe no ferro.... No so palavras
comuns em meio a crianas, existe uma aluso escolha do prncipe
encantado, escolhido por interesse financeiro e esttico, no sendo
mencionado o afeto que deveria ser natural, em nossas escolhas nos
relacionamentos. A palavra amor nesta cena desconsiderada. No seria
tambm esta uma maneira de influenciar uma criana? Que tipo de
relacionamento sugerido? Dentre estas existem muitas outras basta apenas
que prestemos mais ateno.
Ribeiro (1996) analisou que cada cultura possui seus mitos,
crenas e costumes, seus sistemas de significao, onde o grupo fornece os
significados que ordena o real em categorias. As crianas tm suas idias a
respeito da realidade que vivem e constroem modelos que representam
aspectos do mundo natural, psicolgico e social, a partir dessa realidade.

Um aspecto importante da compreenso da sociedade o

conceito de famlia e seu papel na sociedade, suas funes paternas e
maternas e a adoo de papis, inclusive sexuais, os modelos masculino e
feminino fornecem os esboos para o esquema sexual, possibilitando a criana
interagir com o meio denotando sua organizao interna. E a adoo de
padres de comportamento que combinam com um ou outro esquema sexual.
Mediante aprovao dos adultos que a criana saber se esse padro
apropriado ou no.
Para minimizar esta influncia Lopes & Maia (2001) pontuaram
que seria fcil culpar a TV, sendo assim, no resolveria o problema, at porque
no se pode negar que uma interveno interessante, se bem usada,
facilitando o dilogo, estimulando o senso crtico e aproximando pais e filhos.
No h uma receita, entretanto uma dose equilibrada de autoridade, afetividade
e bom senso no estabelecimento de limites so ingredientes indispensveis no
processo educativo.
4. PROIBIR, SELECIONAR
A atitude de proibir a programao criana, alm de ser uma

atitude antipedaggica no a mais recomendvel. Devemos, entretanto,
propor-lhes (...) atividades mais condizentes com seu atual estgio de
desenvolvimento. (ANGELINI, 2000).
J citado anteriormente, a curiosidade uma caracterstica da
infncia, seria difcil proibi-la de algo como um desenho animado, que to
comentado entre elas (crianas), sem causar-lhes um desconforto e
questionamento. Os pais como primeiros educadores, deveriam ter um papel
mais ativo na anlise dos efeitos negativos que a TV, a mdia e as outras
tecnologias que temos disposio ocasionam, e aproveitar os aspectos
positivos para ajudar seus filhos na formao de conceitos, valores sociais,
anlise critica que favorecero no futuro para o desenvolvimento da identidade
de homem e mulher na nossa sociedade.
Vygotsky (1987) discutiu que a associao a partir da
dissociao e extrao das partes de um todo, que a criana agrupa elementos

dissociados e modificados, um processo importante para o desenvolvimento

mental, afetivo e social, isto , a criana acumula conhecimento assimilando-
os, deformando-os e reelaborando-os, referncias com o corpo, organismo,
sade, relacionamentos, posicionamentos em torno do que veiculado na
mdia. Seus comportamentos e atitudes tornam diversificadas as situaes
para uma troca de oportunidades que a criana ter pra elaborar suas prprias
idias, enriquecendo e ampliando seus conhecimentos e desejos de conhecer
possibilidades de autoria enquanto atividade criadora, em torno do que
vinculado pela mdia.
Autores como Winnicott (1990) e Bion (1991) enfatizam que os
pais desenvolvem uma mediao para tornar produtivo na criana o
desenvolvimento da imagem corporal, do senso de identidade e do
pensamento simblico. Um ambiente que no se ajusta adequadamente
urgente sensao de um recm-nato pertencer a uma dinmica familiar, que
no propicia discriminar fatos de fantasias, contribui para o desenvolvimento de
indivduos que sofrem de constantes ameaas de desintegrao do ego.
Selecionar vai muito alm de to somente escolher, e sim,
preparar a criana para o que ela for assistir, de forma em que no interfira em
seu desenvolvimento natural e suas escolhas.
6. EDUCAO SEXUAL
Segundo Lopes & Maia (2001) a criana tem uma inocncia e

ainda no sabe significados de comportamentos sexuais, podendo os pais
escolherem entre ensin-los que a sexualidade algo bonito e responsvel ou
que feio, proibido, escolher esse caminho definitivo para a felicidade futura.
preciso aceitar a sexualidade da criana entendendo e
respeitando a sua inocncia para a partir dela passar uma informao
construtiva e no destrutiva.
Goldberg (apud FIGUEIR, 1996) considera que, a educao
sexual um processo permanente de participao em lutas pela transformao
dos padres de relacionamento, com engajamento ativo, levando a educao
do ponto de vista da sexualidade.

No entanto faz-se necessrio salientar que a Educao Sexual

segundo Pfromm Netto (1987) no deve ser vista como uma ao que ocorre
parte da educao global do indivduo, mas, deve ser entendida como parte da
dela, que consiste em um conjunto de experincias pessoais, ativas,
dinmicas, mutveis, por meio das quais o indivduo seleciona, absorve e
incorpora informaes, relaciona-as com as que j dispe em seu repertrio e
as organiza, expressa ou utiliza para criar novas informaes, orientar suas
aes, agir junto a outras pessoas ou modificar o ambiente.
(...) falar da sexualidade implica retomar alguns recursos

metodolgicos: a histria, a antropologia, a moral e evoluo
social. No se fala da sexualidade de maneira fragmentada,
dividida, estanque. As relaes sexuais so relaes sociais,
construdas historicamente em determinadas estruturas,
modelos e valores que dizem respeito a determinados
interesses de pocas diferentes. Este relativismo no pode ser
irresponsvel. Ele nos permite perceber a construo social da
sexualidade sem contudo faze-lo de modo destrutivo ou
imaturo.(NUNES, 1987).
preciso ento, termos uma viso dinmica das relaes

sociais, compreendendo a realidade como um processo, no mantendo apenas
vises conservadoras, ideolgicas, entre outras. Efetivamente, a principal
tarefa da Educao Sexual substituir a montona atitude de curiosidade pelas
coisas do sexo por uma atitude nova, de respeito e inteligncia
(VASCONCELOS apud FIGUEIR, 1996).
7.CONCLUSO: O SEGREDO ORIENTAR.
Os desenhos animados so realmente importantes para o

desenvolvimento infantil, uma vez que, atravs deles, a criana satisfaz as
suas necessidades de diverso, vive de forma imaginria conflitos, medos e
aventuras, num processo de amadurecimento emocional e cognitivo. O
problema est no excesso, podendo tornar a criana menos criativa na
resoluo de problemas, na realizao de tarefas, na tolerncia a situaes
no estruturadas j que seus estmulos das funes cognitivas so reduzidos.
Gomes (1995) expe que, a inevitabilidade da televiso, sua
influncia sobre as crianas e as desesperadas e por vezes ingnuas
estratgias dos pais para proteg-las so com freqncia alvo das

preocupaes de setores acadmicos, as crianas esto sendo expostas s
cenas sensuais ou mesmo de sexo, estimulando-a precocemente, atropelando
seu desenvolvimento natural da descoberta do sexo.
O perodo que a criana est se preparando psicologicamente
para a puberdade, uma fase importante em seu desenvolvimento psico-bio-
social, podendo ser destruda ou acelerada, devido exposio e/ou
estimulao precoce ao erotismo e sensualidade.
Propositais ou no, o importante saber at que ponto essas
mensagens afetam as mentes infantis e a partir da selecionar ou apenas
orientar para a exibio.
Portanto, analisadas todas as cenas com embasamento na
literatura e experincia vivida, observou-se que o filme trata sim de cenas
imprprias que influenciam na sexualidade precoce, porm se assistido com
orientao de pais e educadores pode servir como base para Educao
Sexual.
Deve-se dizer ainda que, a educao sexual no deva ser algo
a ser transmitido sem ter discernimento, deve ser discreta ao uso de gravuras,
no se prestando a qualquer idade.
O perfeito desenvolvimento sexual necessita de boa estrutura

emocional que se forma desde o incio da vida, acompanhada
da Educao Sexual, na convivncia harmoniosa da famlia. Os
conhecimentos adquiridos mais tarde (...) promovero apenas o
polimento do indivduo. Se o mesmo foi mal estruturado, no
existir informao-educao que o conserte e continuar vida
afora vivendo margem dos sentimentos, sem amor e sem ser
amado. (HENTSCHE APUD FIGUEIR, 1996).
Nunes & Silva (2000) ressaltam que os pais e educadores que

no compreendem que sua tarefa a de questionar o atual modelo de
educao sexual repressivo e enquadrador e motivar as crianas para uma
apropriao gratificante e responsvel do seu mundo subjetivo e social, sujeitos
de seu desejo e das vivncias do prazer e do afeto deixam espao e
contribuem, quer pelo imobilismo ou pela inconscincia, para que a ditadura do
ambiente, com suas prticas consumistas, preconceituosas e injustas,

consolidem as mentalidades e expresses tradicionais da sexualidade de

nossas crianas.
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UMA ESTRATGIA DIFERENCIADA PARA COMPLEMENTAR O PROCESSO DE

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A privao de liberdade pode surgir em razo de processos

1.2 O Gnero na Educao Dos Filhos:

Observamos que as mes se responsabilizam pelas questes

Vrias outras representaes naturalizadas contribuem para

Estas representaes de papis obrigam a mulher a se manter

1.3 A Estratgia da Escola Pblica Para o Fracasso Escolar:

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UMA ESTRATGIA DIFERENCIADA PARA COMPLEMENTAR O PROCESSO DE

O Estado define a sala de recurso como: Um servio

fundamental que se invista cada vez mais na formao do

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mtodos, que s se diferenciam dos anteriores pelo nome. E a

Neste sentido a escola deve assumir-se como a instituio

Inicialmente foram efetuadas entrevistas com a orientadora e

2.1 Local de Realizao:

O trabalho foi realizado em um colgio da rede pblica de

Observaes em sala de aula;

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Entrevistas com a professora da sala de recurso;

A partir da experincia realizada, podemos tecer algumas

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Um dado importante para a pesquisa foi s visitas domiciliares.