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Nome: Thas Gonalves Ferreira da Silva Nmero USP: 8982178

Estudo dirigido Dos delitos e das penas, de Cesare Beccaria

Questo 1

O julgamento de Joaquim Jos da Silva Xavier (Tiradentes) ocorreu em um


perodo da histria do direito penal brasileiro em que muitos dos preceitos considerados
bsicos para a sociedade atual simplesmente no existiam. O sistema punitivo que
vigorava no Brasil era o livro V das Ordenaes Filipinas, que foi importada das
monarquias absolutas ibricas. Esse sistema era exatamente o objeto da crtica feita por
Beccaria em sua obra.

O caso de Tiradentes pode ilustrar muito bem os abusos que tal sistema punitivo
infringia na populao e, atravs dele, podemos expor alguns dos conceitos crticos
expostos por Beccaria em 1764.

Na sentena dada Tiradentes, podemos identificar uma srie de aes tomadas


que vo radicalmente de encontro s ideias de Beccaria. Trataremos aqui das seguintes: a
severidade da punio de forma desproporcional ao delito; a pena de morte; a falta do
carter pessoal da pena e o confisco de bens pela Coroa.

Num primeiro momento, falaremos sobre a questo da severidade desproporcional


ao delito. Segundo Beccaria,

[...] a finalidade das penalidades no torturar e afligir um ser


sensvel, nem desfazer um crime que j est praticado. [...] Os castigos tm por
finalidade nica obstar o culpado de tornar-se futuramente prejudicial
sociedade e afastar os seus concidados do caminho do crime.

Entre as penalidades e no modo de aplic-las proporcionalmente aos


delitos, necessrio, portanto, escolher os meios que devem provocar no
esprito pblico a impresso mais eficaz e mais durvel e, igualmente, menos
cruel no corpo do culpado (BECCARIA, 2017, p. 45).
O que observamos na sentena imposta Tiradentes o oposto do que Beccaria
prega neste trecho: foi condenado a morrer na forca de morte natural, ter sua cabea
separada do corpo para ser exposta em sua habitao em Vila Rica at que o tempo a
consumisse, e a ter seu corpo dividido em quatro pedaos e pregado em postes nos lugares
mais pblicos de Minas Gerais. uma pena extremamente severa, desproporcional, e
como Beccaria coloca, tirnica. Segundo o autor, Espetculos muito brbaros s podem
ser o resultado dos furores passageiros de um tirano, e no ser sustentados por um sistema
constante de leis (BECCARIA, 2017, p. 47).

Sobre a questo da pena morte, o autor afirma que ela no se fundamenta em


nenhum direito, e, portanto, no deveria ser aplicada. A pena de morte, pois, no se apoia
em nenhum direito. guerra que se declara a um cidado pelo pas, que considera
necessria ou til a eliminao desse cidado (BECCARIA, 2017, p. 48).

Para o autor, a pena de morte apenas gera um espetculo em que alguns sentem
que o criminoso digno de piedade misturado ao sentimento de indignao. Segundo
Beccaria,

O legislador deve, consequentemente, estabelecer fronteiras ao rigor


das penas, quando o suplcio no se transforma seno em espetculo e parece
ordenado mais para ocupar a fora do que para punir o crime. Uma pena, para
ser justa, precisa ter apenas o grau de rigor suficiente para afastar os homens
da senda do crime (BECCARIA, 2017, p. 49).

No prximo ponto, trataremos da questo da falta de carter pessoal da pena. Na


sentena de Tiradentes, foi declarado que seus filhos e netos seriam considerados
infames. Isso significa que eles perderam o direito herana e sofreram uma srie de
restries. Essa sano tambm se ope drasticamente ao que defendido por Beccaria e
pelo direito moderno, em que a transferncia da pena para outros no legal. O autor
afirma,
E alm disso, no existe espetculo mais hediondo que o de uma
famlia inteira coberta de infmia, imersa nos horrores da indigncia pelo delito
do seu chefe, delito que essa famlia, submetida autoridade do culpado,
subjugada, no poderia prevenir, mesmo que dispusesse dos meios para isso
(BECCARIA, 2017, p. 55).

O autor afirma ainda que Se o castigo aplicado sobre a famlia inocente, ele se
torna desptico e odioso, pois j no existe liberdade quando os castigos no so
essencialmente pessoais (BECCARIA, 2017, p. 80).

Por fim, analisaremos a questo do confisco de bens sob a perspectiva de Beccaria.


Na sentena de Tiradentes, foi estabelecido que seus bens seriam confiscados para a
Coroa. Beccaria tambm se posiciona contra a prtica do confisco de bens, afirmando que

O uso das confiscaes pe continuamente a prmio a cabea do


infeliz sem defesa, e faz o inocente sofrer os castigos que esto destinados aos
culpados. Ainda pior, as confiscaes podem tornar o homem de bem um
criminoso, pois o arrastam ao crime, por reduzi-lo indigncia e ao desespero
(BECCARIA, 2017, p. 55).

Questo 2

O discurso feito pelos advogados de defesa de Tiradentes foi claramente


influenciado pelas ideias iluministas de Beccaria. Em certo trecho, chega-se a citar
literalmente uma passagem do autor italiano:

O rigor do castigo faz menor efeito sobre o esprito do homem do


que a durao da pena, pois a nossa sensibilidade mais fcil e mais
constantemente atingida por uma impresso ligeira, porm frequente, do que
por abalo violento, porm passageiro (BECCARIA, 2017, p. 48).
Ambos defendem aqui que o espetculo atroz, porm momentneo da morte de
um criminoso um freio menos poderoso para o crime do que um homem a quem se tira
a liberdade (BECCARIA, 2017, p. 49). A tese defendida a de que a impresso
atormentadora ao se presenciar a morte de um criminoso no resiste ao do tempo,
portanto, necessrio que haja penas moderadas e contnuas, que causem constantemente
o sentimento de temor nos homens diante da punio.

Seguindo a ideia de uma punio moderada, porm constante, Beccaria defende a


escravido perptua como a melhor alternativa para uma pena rigorosa, enquanto os
advogados de Tiradentes defendiam o crcere perptuo. Sobre a escravido perptua,
Beccaria afirma,

Desse modo, portanto, a escravido perptua, que substitui a pena de


morte, tem todo o rigor necessrio para afastar do crime o esprito mais
propenso a ele. Digo mais: olha-se frequentemente a morte de maneira
tranquila e corajosa, alguns por fanatismo, outros por causa dessa vaidade que
nos acompanha mesmo ainda alm da tumba. Outros, desesperados, cansados
da existncia, encaram a morte como um meio de se libertar da misria.
Contudo, o fanatismo e a vaidade desaparecem nas cadeias, sob os golpes, em
meio s barras de ferro. O desespero no acaba com seus males, porm os
principia. (BECCARIA, 2017, p. 50).

Os advogados de Tiradentes colocaram como opo de pena para Tiradentes


tambm a pena de morte em degredo (exlio). Sobre o exlio (ou banimento), Beccaria
afirma que ele deve ser utilizado contra aqueles que so acusados de cometer crime atroz,
porm sem que haja a comprovao total de culpa.

Quem perturba a tranquilidade pblica, quem no obedece s leis,


quem viola as condies sob as quais os homens se mantm e se defendem
mutuamente deve ser posto para fora da sociedade, isto , banido. [...] Seria
preciso que um alei, a menos arbitrria e a mais exata possvel, decretasse o
banimento daquele que colocasse a nao na alternativa extrema de cometer
uma injustia ou de temer um acusado. Seria preciso, do mesmo modo, que tal
lei deixasse ao banido o direito sagrado de poder, a qualquer momento, provar
sua inocncia e reaver seus direitos (BECCARIA, 2017, p. 54).
Onde vemos a influncia mais clara, entretanto, mesmo no primeiro ponto, que
trata da necessidade dos castigos duradouros, porm razoveis, em detrimento das
penas cruis, porm momentneas.

Bibliografia

BECCARIA, Cesare. Dos delitos e das penas. So Paulo: Martin Claret, 2017.