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Daqui a 50 anos, eu imagino que os Pa

Suru vo ser, para o mundo, o melhor e


de povo que mantm sua prpria cultur
defende seus direitos. O maior exemplo
questo cultural, na questo ambiental
sustentabilidade. Eles definem e garant
seus direitos.
Ivaneide Bandeira (conselheira da Asso
de Defesa Etnoambiental Kanind)

Os Suru desempenham, para o mundo


o papel de serem guardies da floresta
tm uma misso, no s ecolgica, ma
com a humanidade. A humanidade faz
da ecologia, faz parte do planeta. Eles
mostram muito bem como unir o meio e
planeta. Hoje eu no digo que quero sa
planeta; digo que quero ajudar os guar
da floresta a salvar o planeta. Se puder
ajudar os povos indgenas a salvar a flo
em que vivem, sero 25% da floresta, e
teremos dado uma grande contribuio
ns, como uma pequena organizao,
resultado concreto.
PAMINE: Thomas Pizer (Associao Aquaverde)

o renascer da loresta Eu quero ver o povo Paiter vivendo de


maneira sustentvel, implementando
seus projetos, vivendo sua cultura e,
principalmente, conquistando autonom
Reflorestamento da Terra Indgena frente aos no indgenas. Esse meu d
Paiterey Karah (TI Sete de Setembro) para o povo Paiter.
pelo povo Paiter Suru Vasco Van Rosmallen (coordenador-ger
da ACT-Brasil)
Wesley Pacheco ACT Brasil,
IDESAM e
Thomas Pizer Associao Aquaverde

Fotos:
Acervo Associao Metareil e Aquaverde

Coordenao editorial:
Alessandra Arantes IEB

Reviso de textos:
Hermann Nass Consultor Independente

Reviso ortogrfica:
Laeticia Jensen Eble

Editorao eletrnica:
Supernova Design

Projeto grfico:
Ribamar Fonseca Supernova Design

Impresso:
Athalaia Grfica

P185 Pamine : o renascer da floresta : reflorestamento da terra indgena


Paiterey Karah (TI Sete de Setembro) pelo povo Paiter Suru / Andria
Bavaresco, organizadora. Braslia : Supernova design, 2011.
63 p. : il. ; 28 cm.

Inclui glossrio

1. Reflorestamento. 2. Reflorestamento Pamine. 3. Terra


indgena - reflorestamento. I. Bavaresco, Andria.

CDD 634.956

Esta publicao foi produzida graas ao apoio do povo americano por meio da
Agncia dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional (USAID). O
contedo de responsabilidade de seus autores e no necessariamente reflete as
opinies da USAID ou do Governo dos Estados Unidos.
PAMINE:
o renascer da loresta
Reflorestamento da Terra Indgena
Paiterey Karah (TI Sete de Setembro)
pelo povo Paiter Suru

Elaborao
Andria Bavaresco (IEB)

Colaborao
Almir Suru (Metareil), Chicoepab Suru (Metareil),
Cloude Correia (IEB), Ivaneide Bandeira (Kanind) e
Wesley Pacheco (ACT)

Realizao

~
_

Apoio

Agosto de 2011
4
Sumrio

8 Apresentao
10 Os Paiter
14 O contato com os Iaraej
18 O tempo da madeira
24 Retomando o tempo da floresta
26 Casamento entre cincias: diagnstico etnoambiental
30 Projeto Pamine: passo a passo da experincia
34 A escolha das reas de plantio
36 A seleo das espcies
38 O dilogo entre saberes
40 O plantio
42 Monitoramento das reas plantadas
46 As primeiras colheitas
48 O Plano 50 Anos Paiter
52 Linha do tempo
54 Lanando sementes para o futuro
56 Os Paiter e as mudanas climticas: o Projeto Carbono Suru
59 A importncia do reflorestamento para o mundo
62 Daqui a 50 anos...
64 Glossrio

PAMINE: o renascer da oresta 5


6
E agora minha fala, para o meu povo, que
precisamos cuidar do territrio,
que no somente meu, das geraes futuras.

Almir Narayamoga Suru, cl Gameb


(labiway esaga do povo Paiter e coordenador-geral
da Associao Metareil)
Apresentao

O Reflorestamento Pamine traz o nosso sonho de


devolver floresta o que dela fora retirado.
Os Paiter, como guardies da Terra Indgena Paiterey
Karah (Terra Indgena Sete de Setembro), realizaram um
diagnstico agroambiental participativo e elaboraram
o Plano de Gesto de seu territrio. Durante os
levantamentos, perceberam que 7% da mata estavam
desmatados, isto assustou os Paiter, que decidiram
devolver natureza suas matas.
Fizemos um projeto de reflorestamento, em que foi
pesquisado que espcie de rvore havia sido retirada
de cada parte do territrio indgena, chegando-se a 17
espcies.
Definido o que plantaramos, buscamos parceiros
que estivessem dispostos a sonhar e plantar conosco, e
conseguimos: eram aqueles que olhavam para a floresta
e queriam v-la mais verde, com os pssaros cantando e
fazendo seus ninhos, e todos os bichos vivendo felizes.
Assim, homens, mulheres, crianas, jovens e
velhos fizemos e adquirimos mudas, ensacamos,
plantamos, cuidamos, mostramos ao mundo todo o que
fazamos para ter nossa floresta inteira, viva, protegida,
recuperada, saudvel.
O plantar, o devolver floresta o que fora tirado, nos
deixou felizes e orgulhosos de sermos guardies da vida.

8
De uma vida que no era s nossa, mais pertencia a todos
os seres que habitam o planeta Terra.
A certeza de estarmos contribuindo com o equilbrio
do clima da terra nos fortalecia, engrandecia e dava a
certeza de realmente sermos os Guardies da Floresta.
Esse sentimento e essa alegria precisavam ser
repartidos com todos, o que nos levou a tomar a deciso
de colocar isso em um livro que todos pudessem acessar,
e que o leitor, ao deitar seu olhar sobre os nossos
sentimentos e as imagens presentes em cada pgina,
pudesse se tornar um Guardio da Floresta, e que o nosso
plantar envolvesse seus coraes e o levasse a reflorestar
o lugar em que vive, de modo que se multiplicasse a cada
leitura o nmero de rvores plantadas, e a alegria de saber
que estamos contribuindo para um mundo melhor.

O respeito com a floresta sempre.


A floresta nos ama e ns amamos a floresta.

Almir Narayamoga Suru


Labiway e Saga (lder maior do povo Paiter)
Coordenador-Geral da Associao Metareil do
Povo Indgena Suru

PAMINE: o renascer da oresta 9


Os Paiter

O povo indgena Paiter, tambm conhecido como Suru de


Rondnia, habita atualmente a Terra Indgena (TI) Sete
de Setembro, localizada entre os estados de Rondnia e de
Mato Grosso, em uma rea de 248.146 hectares de floresta
amaznica. No passado, habitavam uma rea muito maior,
disputada, por meio de guerras, com outros povos indgenas
da regio. So falantes de uma lngua do grupo Tupi, da
famlia Mond, e a autodenominao Paiter significa gente
de verdade, ns mesmos. Junto dos povos indgenas Cinta
Larga, Zor e Gavio, constituem uma famlia lingustica
denominada Tupi-Mond. Atualmente, somam uma populao
de aproximadamente 1.300 indgenas, divididos em 24 aldeias,
dispostas nos limites da terra indgena. A distribuio espacial
das aldeias se constitui como uma das estratgias contra a
entrada de no indgenas em seu territrio. A Terra Indgena
Sete de Setembro faz parte do Corredor Etnoambiental1 Mond,
onde hoje esto localizadas nove terras indgenas. Parte do
territrio ocupado no passado pelos Paiter Suru encontra-
se neste Corredor, mas fora dos limites da Terra Indgena.

1 O CORREDOR ETNOAMBIENTAL
refere-se a uma reformulao do conceito de corredores
biolgicos e sua transformao em corredores etnoambientais,
que incorporam diretamente as aes de povos indgenas
na conservao. Essa reformulao est sendo empregada e
consolidada por meio das aes do Consrcio Garah Itxa.
Nosso cemitrio fora da rea e,
onde nasci, agora rea de fazenda.
A parte da floresta onde tinha ponto
da pesca, mel, caa, frutas, foi tudo
reduzido. A nossa rea mesmo,
a maior parte ficou fora da rea
demarcada. Perdemos muita coisa e
hoje em dia estamos cuidando desse
pequeno espao.
Celso Natim Suru, cl Kaban
(coordenador da Associao do Povo
da Floresta Kabaney)

PAMINE: o renascer da oresta 11


O modo de vida tradicional dos Paiter est intimamente ligado ao uso
da floresta. As atividades extrativistas ocupam um lugar importante na
subsistncia e na segurana alimentar das comunidades. Por meio da
extrao de recursos naturais, eles desenvolvem diferentes atividades, como
o artesanato, uma das atuais fontes sustentveis de gerao de renda das
comunidades.
A caa, a pesca e o extrativismo so atividades fundamentais para
aprofundar os laos de reciprocidade e cooperao entre familiares e
amigos, sendo importantes para a sociabilidade e a organizao social dos
Paiter. A floresta e a diversidade biolgica existentes na TI Sete de Setembro
so alicerces de um sistema de uso e ocupao dos recursos naturais
extremamente refinados. O que se coleta transformado em alimentos,
remdios, adornos, pinturas corporais, artesanatos e gera olibeter (dinheiro),
ofertas aos parentes, retribuies ou presentes. So todos produtos que
sustentam a vida em sociedade. O extrativismo de recursos naturais uma
atividade social muito importante para a reproduo social desse povo
indgena e para a transmisso de conhecimentos tradicionais sobre a floresta
para as geraes mais jovens.

No passado vivamos com muita tranquilidade, sem


preocupao com sade. Ns conseguamos manter nossa
sade com pajelana, com espiritualidade, quem mantinha
nossa sade era nosso paj, usando os espritos dos rios,
do cu, do mato. O paj mantinha a populao Suru com
sade, ao mesmo tempo, conhecamos as razes para
remdio, no mato no era qualquer rvore.
Jos Itabira Suru
(membro do Conselho de Ancies dos Paiter Suru e
vereador de Rondolndia MT)

12
Maloca Tradicional Paiter Local: Espao Cultural Paiter Cacoal RO.

Entre os Paiter existem muitos


narradores de histrias que, at
os dias de hoje, mantm o hbito
de repassar conhecimentos aos
mais novos para que esses possam
entender a sociedade indgena e
Antes do contato, a forma
as relaes com os no indgenas.
de viver era bem natural, muito
Nas histrias dos Paiter, veem-se
diferente, mais tranquila, com
claramente os aspectos referentes
mais fartura. As prticas culturais
vida social, o universo mtico-
estavam presentes e a unio era
tradicional, os ritos de passagens, a
um fator muito importante para
origem do mundo e outros aspectos
o povo. Dentro do territrio do
da vida cultural.
povo Suru, no tinha local fixo de
moradia.
Marimop Suru
(ancio e liderana tradicional
Paiter)

PAMINE: o renascer da oresta 13


O contato com os Iaraej

Como nossos sbios,


nossos velhos, ns jovens
tambm percebemos isto, que
o contato com a sociedade
no indgena trouxe impacto
para nossa cultura e tambm
para nosso territrio, nosso
povo, que, antes do contato,
ns vivamos de uma forma
organizada, unida, do
nosso jeito.
Arildo Gapam Suru
(secretrio-executivo da
Associao Metareil)

O s Paiter relatam que seus antepassados emigraram das


proximidades de Cuiab para Rondnia no sculo XIX. Quando
contam sobre os primeiros contatos com os no indgenas, lembram a
histria de Waii, indgena que conviveu com os no indgenas no incio
do sculo. Ao retornar comunidade, Waii contou que os no indgenas
tinham hora certa para comer, que cozinhavam arroz e feo, possuam
panelas, faces e armas de fogo. Apesar de saberem da existncia
do homem branco, os Paiter vivenciaram um perodo de tranquilidade
at a dcada de 1960, quando ento reiniciaram os confrontos com os
no indgenas. Esses confrontos trouxeram mortes e perseguies, e
seus impactos na vida dos Paiter so sentidos at os dias de hoje.

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Tapiri Tradicional Local: Linha 11, Aldeia Lapetanha.

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Ns tivemos o primeiro contato com os
no ndios antes de 1969. Ocorriam contatos
paralelos, e em 1969 ficou oficializado e
passou a haver contato quase todo dia,
mas antes a gente j via no ndio quando
morava na floresta.
Chicoepab Suru
(labiway, diretor de comunicao, cincia e
tecnologia da Associao Metareil)

No dia 7 de setembro de 1969, faces foram pendurados por


funcionrios da Funai na aldeia Nabekodabbalaquib com o objetivo de
atrair de forma pacfica os Paiter. Esse gesto marcou o contato oficial do
povo com os no indgenas. Segundo informaes oficiais, no momento
do contato, os Paiter possuam uma populao de aproximadamente
700 indivduos. No entanto, os prprios Paiter informam que eram 5.000
indivduos. Entre 1971 a 1974, contraram sarampo, gripe e tuberculose.
As doenas mataram muitas pessoas, reduzindo a populao a 250
indivduos. Os impactos tambm foram sentidos no territrio indgena.
Apesar de aceitarem o contato com a Funai no fim da dcada de
1960, os Paiter somente tiveram seu territrio oficialmente reconhecido
e homologado na dcada de 1980. A demarcao da TI Sete de Setembro
se deu em 1976, e a posse permanente foi declarada em 1983. Assim
como diversas outras terras indgenas do estado de Rondnia, a TI Sete
de Setembro foi demarcada sucessivas vezes, com diferentes propores.
Os interesses polticos regionais se concatenavam com o receio federal
em realizar uma definio fundiria favorvel aos povos indgenas.

16
Primeiro contato dos Paiter com no indgena sertanista
Francisco Meirelles.

O impacto primeiro foi no


territrio, porque reduziu o territrio
a um tamanho muito pequeno e no
meio de vrias cidades, de vrias
fazendas. Foi esta proximidade das
cidades que causou impacto nossa
cultura, nosso idioma.
Almir Narayamoga Suru, cl Gameb
(labiway esaga do povo Paiter,
coordenador-geral da Associao
Metareil, 9/9/2010)

PAMINE: o renascer da oresta 17


O tempo da madeira

A gente quer que onde foi desmatado se crie floresta de novo, mas floresta
que seja criada com ajuda do povo Paiter.
Almir Narayamoga Suru, cl Gameb
(coordenador-geral da Associao Metareil)

O s anos que se sucederam ao contato com os no indgenas foram


marcados por choques armados entre os Paiter e invasores. Nesse
perodo, havia mais de mil famlias de colonos morando no interior da
Terra Indgena Sete de Setembro. A poltica do governo federal era a
de atrair trabalhadores para Rondnia. Essa estratgia de ocupao
foi iniciada na dcada de 1920, com a construo da estrada de ferro
Madeira-Mamor e com as linhas telegrficas de Cndido Rondon.
Entre 1960 e 1970, foi construda a BR-364, que liga Cuiab a Porto
Velho. A grande migrao de no indgenas para essa regio resultou
em srios conflitos entre indgenas e colonos recm-chegados.

18
Mapa da TI Sete de Setembro: definio de uso de territrio

PAMINE: o renascer da oresta 19


A partir da dcada de 1980, a situao fundiria foi
se definindo e os limites da terra indgena foram sendo
minimamente respeitados pelos migrantes e colonos que ali se
instalavam. O sistema produtivo desses colonos implicou uma
forte ao de desmatamento e degradao ambiental da regio.
Com a sada dos invasores, ficaram a degradao ambiental e a
roas de caf. Os Paiter incorporam a atividade da cafeicultura em
suas prticas agrcolas, possibilitando o ingresso na economia de
mercado regional. O ingresso se deu de forma tmida, pela pouca
tecnologia e experincia no trato com esse tipo de plantao e,

Mapas das dcadas de 1970, 1980 e 1990 evoluo do desmatamento

20
obviamente, pela precria assistncia tcnica de extenso rural
que era disponibilizada aos indgenas. O plantio de caf requeria
ateno minuciosa e trabalho intensivo nessas roas, o que
provocou uma diminuio das festas e rituais tradicionais, assim
como uma mudana considervel em seu sistema alimentar.
Na segunda metade da dcada de 1980 e na dcada seguinte,
os conflitos em torno da posse da terra no desapareceram
integralmente, mas foram sendo deslocados para conflitos em
torno do acesso s riquezas advindas da explorao ilegal dos
recursos naturais existentes nas matas da TI Sete de Setembro.
Uma segunda fase de conflitos comeou nesta ocasio, ligada
agora ao ilegal dos madeireiros cuja economia era muito
importante para o municpio de Cacoal , explorao da
mo de obra indgena e instalao de um sistema produtivo
perverso, que explorava os indgenas e lhes reservava somente
migalhas dos rendimentos obtidos com a madeira. Um regime
de endividamento fazia com que os indgenas envolvidos com a
madeira estivessem sempre devendo aos madeireiros, o que lhes
colocava em posio de submisso.

PAMINE: o renascer da oresta 21


Em 1987, teve incio a explorao da madeira. Em poucos anos
de explorao ilegal de madeira, a abundante e rica floresta dos
Paiter Suru empobreceu. As madeiras de lei comearam a ficar
escassas, e os recursos naturais, cada vez menos utilizados para
a subsistncia. Foi ento que um jovem labiway (cacique), Almir
Narayamoga Suru, de apenas 17 anos, indignado com o destino
que seu povo estava tomando, resolveu denunciar as constantes
invases que seu territrio vinha sofrendo desde o momento de
contato com os no indgenas.

Imagem da retirada ilegal de madeira Terra Indgena Sete de Setembro.

22
A gente viu que precisava deixar esses conflitos de
arco e flecha e espingarda e criar um movimento para
levar esses problemas ao governo por meio do dilogo,
defendendo nossos direitos e, assim, garantir crescimento
populao Suru e proteo do seu territrio.
Almir Narayamoga Suru, cl Gameb
(labiway esaga do povo Paiter e coordenador-geral da
Associao Metareil)

PAMINE: o renascer da oresta 23


Retomando o tempo da loresta

Imagem de produo de muda Aldeia Lapetanha.

Com este desmatamento nos limites da terra, houve muita diminuio dos
recursos naturais. Faltava material de artesanato, os Suru estavam sentindo
falta de tudo isto.
Chicoepab Suru
(labiway e diretor de comunicao, cincia e tecnologia da Associao
Metareil)

C om uma populao crescente, confinados territorialmente e sofrendo


constantes invases de sua terra indgena, os lderes decidiram discutir
novas formas de pensar o futuro e garantir a qualidade de vida das prximas
geraes. Foi nesse contexto que ocorreu a juno entre os conhecimentos
tradicionais de manejo da floresta e a cincia do branco, em uma soma de
saberes com um objetivo comum: construir, com a participao de toda
a comunidade, um plano de futuro para o povo Paiter Suru. Para cumprir
essa misso, em 1989, os Paiter buscaram uma ferramenta no indgena
para dialogar e reivindicar seus direitos: criaram a Associao Metareil.

24
A luta indgena atual da Associao Metareil objetiva reorientar a
explorao abusiva dos recursos naturais existentes no territrio Paiter,
do ponto de vista cultural e ambiental, para uma economia sustentvel,
que proporcione gerao de renda e etnodesenvolvimento. Os Paiter
Suru continuam sendo ameaados pelos madeireiros, que esto
receosos de serem impossibilitados de explorar os recursos naturais
existentes nas matas da TI Sete de Setembro. Essas ameaas chegam a
ser explcitas e remontam aos conflitos ocorridos na dcada de 1980 pela
definio fundiria.

Hoje sabemos que esta associao que fundamos


naquele ano tem um papel fundamental para ns,
porque, por meio dela, o povo resistiu e resiste a essa
presso que a terra indgena vem sofrendo de vrias
formas, por polticos e invasores.
Arildo Gapam Suru
(secretrio-executivo da Associao Metareil)

PAMINE: o renascer da oresta 25


Casamento entre cincias:
diagnstico etnoambiental

O primeiro passo para construir um plano de futuro para os Paiter


foi iniciar um diagnstico da terra indgena. Para que pudessem
planejar os prximos passos, era preciso que todos os Paiter
conhecessem, por meio de uma fotografia da realidade, em que estado
a terra indgena se encontrava. As lideranas da Associao Metareil
saram em busca de apoio e assessoria para realizar o diagnstico
de sua terra indgena. A ideia era realizar um estudo cientfico para
que os no indgenas pudessem dar credibilidade aos desafios,
problemas e potencialidades que o territrio Paiter possua.
O jovem indgena Almir Narayamoga Suru comeou, em 1998, sua
jornada em busca de parceiros para a conquista da autonomia do povo Paiter.
A primeira entidade procurada foi a Associao de Defesa Etnoambiental
Kanind. Tendo aceitado o desafio de contribuir com os Paiter, a Kanind
iniciou uma reflexo para construir uma metodologia de diagnstico que
contemplasse a cincia ocidental e a cincia indgena, o que era uma
exigncia dos Paiter Suru.
Aps Almir Suru conseguir os recursos necessrios para a realizao
do diagnstico junto ao Ministrio do Meio Ambiente, a equipe da Kanind
passou a construir de forma participativa uma metodologia que, atualmente,
uma importante ferramenta dos povos indgenas da regio, o Diagnstico
Etnoambiental de Terras Indgenas.
Desde ento, a Kanind passou a ser uma das principais parceiras do
povo Paiter e acompanha sua trajetria com proximidade e profissionalismo.
Toda a metodologia para a realizao do diagnstico foi construda com
a participao das comunidades. Foram realizadas oficinas e promovidas
festas tradicionais para a coleta de informaes e troca de conhecimentos
entre os indgenas e os pesquisadores. Um ritual que no era realizado pelos
Suru h 16 anos foi eleito como estratgia para levantar as informaes e
coletar os dados para o diagnstico. O Mapima representao tradicional
de criao do universo para os Paiter foi promovido por meio da formao
dos jovens na confeco de arcos e flechas, pinturas corporais e preparao
de bebidas tradicionais, com valorizao dos mais velhos em todo o
processo. Todos se prepararam, durante meses, para a realizao do ritual.
O processo de preparo foi utilizado como principal metodologia para o
diagnstico etnoambiental da TI Sete de Setembro.

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PAMINE: o renascer da oresta 27
Hoje, o principal papel da Kanind de fazer
junto. Estamos to misturados que tem momentos
que nos confundimos mesmo. Na primeira reunio
com os lderes, eles colocavam que ns amos fazer
as coisas juntos, que amos fazer parte. Todos da
Kanind foram batizados e pertencem a diferentes
cls. Construmos uma relao de parceria e hoje
somos aliados do povo Paiter Suru. Estamos juntos
nos momentos ruins e nos bons. O que comeou
com o diagnstico hoje um envolvimento em toda
a estrutura, em toda a vida dos Suru.
Ivaneide Bandeira
(conselheira da Associao de Defesa
Etnoambiental Kanind)

Fonte: IDESAM, 2010.

28
O diagnstico etnoambiental,
realizado em 2000, apontou para a
necessidade do reflorestamento das
reas degradadas e empobrecidas da
TI Paiterey Karah (Sete de Setembro).
O diagnstico apresenta, entre seus
resultados, um dado estatstico
que mobilizou os Paiter: 7% de seu
Corda tradicional dos Paiter feita pela
territrio estavam desmatados. Era
folha de tucum.
preciso cuidar da casa da floresta
antes de pensar em outras iniciativas
e projetos. Foi assim que surgiu a ideia
de os prprios Paiter recuperarem, por
meio do plantio de mudas, as reas Naquele momento,
degradadas da terra indgena. ns resolvemos que amos
As atividades de reflorestamento recuperar as reas que foram
foram contempladas no Plano de degradadas e plantar as
Gesto Etnoambiental elaborado rvores que foram tiradas
a partir do diagnstico. Entre as pelos madeireiros. A gente
metas traadas pelos Paiter, esto chama esse trabalho de
a construo de viveiros florestais enriquecimento da floresta,
nas aldeias, o adensamento de porque, quando o trator
roas agroflorestais e quintais passou para tirar a madeira
diversificados, bem como o de lei, passou em cima de
enriquecimento da floresta com um aaizeiro, da castanheira,
espcies que foram retiradas por empobrecendo a floresta.
meio do desmatamento ilegal
ou que ficaram fora dos limites Almir Narayamoga Suru,
demarcados pelo governo brasileiro, cl Gameb
como o tucum. A palmeira tucum (labiway esaga do povo Paiter e
a espcie-smbolo da experincia coordenador-geral da
de reflorestamento dos Suru e foi Associao Metareil)
uma das primeiras matrias-primas
elegidas pelas comunidades, por
sua importncia na confeco
de artesanatos e utilizao na
alimentao tradicional.

PAMINE: o renascer da oresta 29


Projeto Pamine:
passo a passo da experincia

A ideia no momento da discusso vira um sonho, os


cls dos Gameb foram discutindo e sonhando.
Arildo Gapam Suru
(secretrio-executivo da Associao Metareil)

A ps a finalizao do diagnstico etnoambiental e da elaborao


do Plano de Gesto Etnoambiental, os Suru travam discusses
para iniciar o reflorestamento da TI Paiterey Karah (Sete de Setembro).
A Kanind destina a eles mudas de espcies de madeiras de lei que
receberam de uma doao do Ibama. As mudas so plantadas em
esquema de mutiro na aldeia Lapetanha. Todos na comunidade
participam: homens, mulheres, jovens e crianas se mobilizam e dividem
tarefas. Essa atividade marca o incio de uma caminhada de conquistas
que os Paiter vm trilhando na ltima dcada. No incio do ano de 2006,
os Paiter Suru, organizados em torno da Associao Metareil, recebem
apoio da Associao Aquaverde (organizao no governamental da
Sua), em parceria com Associao de Defesa Etnoambiental Kanind,
para iniciar o reflorestamento mais sistemtico da terra indgena.

No nosso reflorestamento, a gente planta vrios


tipos de rvores, no s madeiras. Plantamos tambm
material para artesanato, sementes, remdios. Hoje
estamos expandindo o trabalho para vrias aldeias e
vrios cls.
Chicoepab Suru
(labiway e diretor de comunicao, cincia e tecnologia
da Associao Metareil)

30
Fonte: Tomas Pizer, 2010.

Imagem Google reflorestamento na Aldeia


Lapetanha.

A ideia inicial do projeto era reflorestar uma rea


degradada de pasto e capoeira, consequncia das
atividades agrcolas dos colonos antes da demarcao
fsica da TI Sete de Setembro, e enriquec-la com espcies
nativas. As aes do projeto tambm serviriam para formar
os jovens indgenas na temtica ambiental por meio de
oficinas, cursos de capacitao e atividades prticas em
suas aldeias. medida que as reas prximas s aldeias
foram sendo reflorestadas, floresceu a conscientizao
ambiental do povo Paiter Suru e a revalorizao da floresta
como pressuposto essencial para manuteno do modo de
vida tradicional indgena.

PAMINE: o renascer da oresta 31


Primeiro comeou com uma famlia do cl Gamep Suru,
comeou com a aldeia Lapetanha, depois expandiu para vrias
aldeias dos Gamebey e, este ano, a gente conseguiu plantar em
outras aldeias que no so dos cls Kaban, Gamir, e Makor.
Chicoepab Suru
(labiway e diretor de comunicao, cincia e tecnologia da
Associao Metareil)

O que eles fazem a fecundao da floresta. Eu coloco


a semente, eu fecundo, eu passo a gestao e vou cuidar
desse filho. As rvores no so s rvores, so seres que eles
protegem e cuidam.
Ivaneide Bandeira
(conselheira da Associao de Defesa Etnoambiental Kanind)

O projeto de reflorestamento da Terra Indgena Sete de Setembro consiste


em plantar rvores teis em reas onde a floresta ficou empobrecida. Por
isso, entre os Paiter Suru, o projeto mais conhecido como enriquecimento
da floresta. A ideia que os Paiter possam se beneficiar no futuro com seus
produtos e subprodutos (sementes e frutas) de uma maneira sustentvel.
Para o reflorestamento, os Paiter Suru determinaram inicialmente uma rea
aproximada de 12 hectares nas proximidades da aldeia Lapetanha.
Com a assessoria de um engenheiro florestal da Associao Kanind, foi
elaborada uma lista de espcies de interesse dos Suru. Foram realizadas
discusses entre as comunidades e pesquisadores da Embrapa, e a proposta
do reflorestamento foi aprimorada, atentando-se para aspectos especficos,
como as caractersticas das espcies, espaamentos necessrios entre as
plantas e redistribuio das reas de plantio. Durante os anos de experincia
do reflorestamento, os Suru tornaram-se pesquisadores do prprio territrio,
testando estratgias e observando de perto a aceitao ou rejeio das
espcies utilizadas nos plantios.

32
Mudas do viveiro Aldeia Lapetanha.

Nesse espao de 12 hectares, o nmero total de rvores foi determinado


pela quantidade de trabalho que os indgenas conseguiriam disponibilizar
para o plantio sem afast-los de suas atividades tradicionais, como a pesca,
a caa e os roados. Foram plantadas, em 2006, 1.440 mudas de espcies
nativas e exticas.
A principal atrao dessa atividade para os Suru o fato de estarem
recuperando suas florestas com a perspectiva futura de diminuir sua
dependncia de alimentos comprados nas cidades e a possibilidade de gerar
renda com a floresta em p, por meio da explorao sustentvel de produtos
florestais no madeireiros. A iniciativa dos Suru tem potencial de ser replicada
em muitas terras indgenas brasileiras que sofreram ou sofrem os mesmos
tipos de impactos e enfrentam desafios semelhantes no que se refere
sustentabilidade ambiental, social e econmica.
A maior necessidade detectada ao trmino da primeira etapa do projeto de
reflorestamento foi o envolvimento e a participao de outros cls e aldeias.
Tambm ficou constatada a necessidade de investir em um centro de formao
e pesquisa indgena e melhorar a estrutura da Associao Metareil do povo
indgena Suru. A estrutura existente no momento de incio do projeto no
permitia uma ampla participao de pessoas, alm de haver escassez de
recursos para as atividades de capacitao e planejamento.

PAMINE: o renascer da oresta 33


A escolha das reas de plantio

A escolha das reas a serem reflorestadas foi determinada em


parceria com o engenheiro florestal da Kanind. Foram lanadas
linhas e escolhidas inicialmente 17 espcies escassas na terra
indgena. As capoeiras foram privilegiadas como foco para as
atividades de reflorestamento. Tambm foram priorizadas as
reas empobrecidas da floresta, onde ocorreu o corte seletivo de
madeira. O primeiro plantio foi realizado na aldeia Lapetanha, em
uma zona de pastagem ao redor de uma nascente e de uma rea
de floresta degradada, totalizando 16 mil m2.
As primeiras mudas utilizadas nos mutires de plantios
foram produzidas nas proximidades da Maloca do Centro de
Formao e Pesquisa Indgena Yananbi Gameb.2 As sementes no
disponveis no mercado de Rondnia, como o patu, tamboril,
aa e tucum foram o foco da produo. Algumas mudas foram
compradas ou doadas, e outras foram produzidas por meio do
plantio de sementes.

2 O CENTRO DE FORMAO YANANBI GAMEB,


que na lngua Paiter significa avs dos Gamebey, um espao na
aldeia Lapetanha utilizado para realizao de oficinas e capacitao
dos indgenas durante os plantios da experincia de reflorestamento.

34
Foi construdo um viveiro na aldeia Lapetanha para
produo de mudas. As mudas de difcil desenvolvimento foram
adquiridas com recursos da Aquaverde e da Kanind. Todos
participaram, as crianas ajudaram a encher as sacolinhas, as
mulheres prepararam alimentos para o mutiro, os homens
fizeram o trabalho mais pesado. Foi um momento de unio da
comunidade.
Ivaneide Bandeira
(conselheira da Associao de Defesa Etnoambiental Kanind)

Viveiro Aldeia Lapetanha.

PAMINE: o renascer da oresta 35


A seleo das espcies

A seleo das espcies utilizadas nos plantios obedeceu a


critrios definidos pelos Paiter no momento de planejamento do
reflorestamento. Esses critrios levaram em considerao tanto
aspectos tcnicos como prticos no cotidiano das comunidades.
Entre os fatores que definiram essa escolha, podemos destacar o
uso tradicional e o consumo direto dessas plantas na alimentao e
nas atividades de subsistncia. Espcies utilizadas na cobertura de
casas, na confeco de materiais e instrumentos ritualsticos foram
priorizadas. Tambm foram escolhidas espcies que pudessem ser
consumidas diretamente pelos Paiter, tais como o babau, a pupunha, a
castanha do Brasil e o aa, espcies nativas e muito apreciadas pelos
Paiter Suru por possurem inmeras utilidades. Algumas espcies
frutferas tambm foram contempladas nos plantios, como a manga, o
abacate e o coco-da-baa.
Outro aspecto importante levantado pelos Paiter na escolha das
espcies utilizadas nos plantios foi o seu potencial de gerao de renda
dos frutos, de madeira, resinas ou outros subprodutos no futuro. No
momento da escolha dessas espcies, foram pensadas atividades
que os Paiter vislumbram como potenciais geradoras de renda, como
o artesanato, a venda in natura de frutas da Amaznia, como aa e
castanha do Brasil, e a produo de leos e resinas.

36
Na aldeia onde eu moro, na aldeia Joaquina, do cl Gamir,
j temos 3 hectares de rea reflorestada, temos madeira de
lei, cedro, garapa, mogno, xinupapo, aa, pupunha, cupuau,
ipirema, buriti... temos 12 qualidades diferentes.
Joo Lawad Suru
(coordenador do Instituto Florestal Yabner Gabgir, do povo
Indgena Paiter Suru)

Indgena Paiter plantando muda de aa.

PAMINE: o renascer da oresta 37


O dilogo entre saberes

So jovens, crianas e adultos. [O trabalho] est


sendo feito nas aldeias mesmo, e l mesmo esto sendo
capacitados e esto aprendendo nas oficinas.
Chicoepab Suru
(labiway e diretor de comunicao, cincia e tecnologia da
Associao Metareil)

Com a assessoria dos parceiros, a Metareil promoveu alguns cursos e oficinas


de formao de viveiristas e instalou um viveiro florestal na aldeia Lapetanha.
Para tanto, foi necessria a contratao de especialistas no indgenas e a
estruturao de um espao adequado para a realizao de atividades prticas.
Foi necessrio tambm providenciar o deslocamento dos participantes das
aldeias para o Centro de Formao e Pesquisa Indgena Yananbi Gameb. A ideia
era produzir as mudas no viveiro e distribu-las, em estgio de desenvolvimento
de plantio, para as aldeias interessadas no projeto.
Atualmente, as oficinas de capacitao esto direcionadas s tcnicas de
produo de mudas e de monitoramento das reas estabelecidas, do replantio
e de tratos silviculturais. Ainda necessria a presena de um tcnico no
indgena durante as capacitaes. Os agentes ambientais indgenas que vm
sendo capacitados por organizaes parceiras, como a Kanind e a ACT-Brasil
(Equipe de Conservao da Amaznia) sero os futuros tcnicos responsveis
por dar continuidade s atividades de formao de jovens e replicao de
conhecimentos necessrios para o reflorestamento da TI Sete de Setembro.

Gostaramos que esses jovens pudessem obter uma formao


em diferentes reas de conhecimento, necessrias para a gesto de
suas terras indgenas. Que pudessem optar por serem agentes de
proteo, agentes responsveis por auxiliar suas comunidades na
produo sustentvel, agentes de reflorestamento e agentes voltados
ao acompanhamento e monitoramento do Projeto Carbono Suru.
Gostaramos que nossas capacitaes fossem um passo importante
para esse processo de formao.
Vasco Van Rosmallen
(coordenador-geral da ACT-Brasil)

38
PAMINE: o renascer da oresta 39
O plantio

O reflorestamento foi no ano passado, comeou pequeno,


plantamos mil mudas. A Metareil distribuiu as mudas e
plantamos dois hectares no ano passado.
Celso Natim Suru, cl Kaban
(coordenador da Associao do Povo da Floresta Kabaney)

As atividades de plantio foram organizadas pelas lideranas de cada


aldeia e orientadas pelos dirigentes da Associao Metareil com
assessoria dos tcnicos no indgenas contratados em diferentes
momentos do projeto. As mudas foram fornecidas pela associao
indgena e pela Kanind. Algumas espcies, de difcil desenvolvimento,
foram adquiridas no mercado local ou regional. Espcies nativas,
principalmente de madeiras de lei, foram cultivadas no viveiro florestal
da aldeia Lapetanha.
O trabalho de plantio das mudas foi realizado por meio de
mutires, com a participao de toda a comunidade. As crianas e
mulheres ajudavam de diferentes maneiras, fazendo a comida e trazendo
as mudas, enquanto os homens faziam as covas e capinavam o local.
As reas foram divididas em linhas de 10 em 10 metros de largura e as
espcies foram plantadas em esquema de consorciamento, ou seja,
mudas diversificadas foram plantadas em uma mesma linha, respeitando
o espaamento mnimo para que pudessem se desenvolver. Durante o
plantio, em diversos momentos, os professores indgenas aproveitaram
a atividade para dar aula sobre a temtica do reflorestamento, sobre o
ciclo das plantas, da floresta e da biodiversidade. Foram momentos de
aprendizado para todos, em que se conversou sobre a importncia do
reflorestamento para a comunidade indgena e para a humanidade.

40
Imagem Google Aldeia Lapetanha.

PAMINE: o renascer da oresta 41


Monitoramento das reas plantadas

A rea que estamos plantando, cuidamos dela assim: pelo menos


duas vezes por ano limpamos as carreiras e caminhos na rea do
plantio, onde morreu, a gente replanta para no deixar aquele espao
vazio, e vai aumentando a rea de tamanho.
Luiz Mopilabatem Suru
(aldeia Pinpaiter)

42
O acompanhamento das reas plantadas consiste em visitas monitoradas
pelo tcnico responsvel nas aldeias, cada uma com durao aproximada
de trs dias. Os Paiter percorrem as picadas reflorestadas, observam as
mudas que sobreviveram e as que no sobreviveram. As covas das mudas
que sobreviveram so adubadas com cobertura vegetal do prprio local.
Estas mudas so coroadas, ou seja, retira-se o excesso de terra e de ervas
daninhas e invasoras em seu entorno e, com o prprio material roado,
procede-se adubao. Esse processo protege as mudas, ainda jovens,
da insolao, bem como do assoreamento provocado pelas chuvas.
Ainda h necessidade de um acompanhamento mais sistemtico.
O ideal seria plantar no comeo de dezembro, no incio das chuvas.
Os recursos financeiros para a realizao das atividades, como a compra
de sementes, o pagamento de dirias para os indgenas3 envolvidos nos
mutires e a alimentao para as aldeias que deixam suas atividades
tradicionais e cotidianas, dependem de apoios externos e, muitas
vezes, no acompanham o tempo da natureza. Como a atividade de
reflorestamento sazonal, o planejamento tcnico deve estar em sintonia
com o planejamento oramentrio do Projeto Pamine.

3 Para compensar o tempo despendido pelos indgenas no


reflorestamento, o projeto paga uma pequena ajuda de custo, uma
vez que eles deixam suas atividades cotidianas e tradicionais neste
perodo.

PAMINE: o renascer da oresta 43


Povo Paiter se reunindo para criar Parlamento Surui.

Povo Paiter votando para eleger labiway esaga.

44
Povo Paiter se reunindo para discutir a elaborao dos princpios do Parlamento
Surui.

Povo Paiter aprovando princpios do Parlamento Surui.

PAMINE: o renascer da oresta 45


As primeiras colheitas

Com parceria a gente est melhorando; comeamos com uma


parceria e agora contamos com vrias parcerias. um ponto positivo
que est dando resultado e valendo.
Arildo Gapam Suru
(secretrio-executivo da Associao Metareil)

O s frutos colhidos por meio da semeadura de ideias e sonhos do


Projeto Pamine foram muitos. Do ponto de vista econmico e social,
o projeto permitiu reforar a ligao entre as aldeias, conscientizou os
participantes acerca da importncia da preservao de suas terras, assim
como da necessidade de adquirir conhecimentos e tcnicas modernas.
Contribuiu na melhoria da qualidade de vida dos Paiter Suru, em
funo da renda obtida pelos trabalhadores e do aumento dos recursos
naturais. Algumas espcies, como a pupunha, tm um crescimento
rpido e devem proporcionar renda e alimentos em poucos anos.
O plantio de rvores nas reas degradadas acelerou o processo
de sucesso ecolgica e regenerao natural da floresta. H de se
contabilizar ainda os benefcios indiretos do plantio dessas rvores, como
o retorno dos animais silvestres e, principalmente, no que se refere gua.
Alm do aumento de volume de gua aps alguns anos, haver melhoria
de sua potabilidade, tendo em vista o cuidado com as cabeceiras de
cursos dgua que abastecem nascentes, prioritrias no reflorestamento.

Chegou um tempo de no ter mais caa por aqui, de a gente andar quilmetros
e no achar nada. Hoje, com esse movimento de proibir a retirada da madeira e
com os prprios indgenas replantando sua floresta, a caa vem praticamente no
terreiro. Isso um incentivo para continuarmos com o reflorestamento.
Tom Ru Ho Iwai Suru
(cacique da aldeia Apoena Meireles e coordenador de economia e segurana
alimentar da Associao Garah Pameh)

46
No devemos esquecer que a recuperao das reas desmatadas
auxiliar no processo de conteno da lixiviao4 do solo, que afeta
sobremaneira as nascentes e a qualidade da gua. Outro servio ambiental
importante nesse processo est relacionado ao sequestro de carbono. Aps o
plantio de rvores (reflorestamento ou enriquecimento florestal), aumentar
a absoro de carbono pelas rvores introduzidas, contribuindo com a
diminuio do efeito estufa e automaticamente com a regularizao climtica
(diminuio da temperatura) em nvel global, mesmo que em pequena escala.

Eu no conheo nenhum trabalho


que tenha sido to bem feito, mesmo
em nvel internacional. Alm disso,
o processo de elaborao do projeto
levou os Suru a se entenderem melhor.
Os cls se aproximaram e declararam
uma trgua para parar com a atividade
madeireira.
Beto Borges
(diretor da organizao no
governamental Forest Trends).

4 Processo fsico de lavagem das rochas e solos pelas guas das


fortes chuvas (enxurradas), decompondo as rochas e carregando os
sedimentos para outras reas, extraindo, dessa forma, nutrientes e
tornando o solo mais pobre.

PAMINE: o renascer da oresta 47


O Plano 50 Anos Paiter

Hoje eu planto, e depois, quem pode colher o filho ou neto.


Celso Natim Suru
(coordenador da Associao do Povo da Floresta Kabaney)

Foi por meio da iniciativa dos Paiter de reflorestar as reas


desmatadas de seu territrio que surgiu a ideia de se elaborar,
com a participao de todos os indgenas, um plano de futuro,
de longo prazo, para ser seguido por todos os cls e direcionar
o desenvolvimento sustentvel da TI Paiterey Karah (Sete de
Setembro). O diagnstico mostrou para as lideranas indgenas
a degradao da floresta, despertou o interesse da comunidade
para iniciar a recuperao ambiental e tambm gerou inmeros
frutos, que esto sendo colhidos e replantados pelos Paiter Suru.
H dez anos, eles tm estudado sua terra, por meio de pesquisas
e diagnsticos, realizados em parceria com organizaes
indigenistas e ambientalistas, visando elaborao de um Plano
de Gesto Etnoambiental do Povo Paiter Suru.
Nesses anos, os Paiter Suru conquistaram parceiros de
confiana e acumularam relaes nacionais e internacionais.

48
E, principalmente, conquistaram visibilidade por meio da iniciativa de
reflorestamento da TI Paiterey Karah (Sete de Setembro). Como resultados
materiais, os Paiter possuem atualmente: etnomapas, produzidos com a
participao dos indgenas e trazendo legendas na lngua materna; plano
de gesto e de proteo de seu territrio, materializado em documentos que
servem de ferramentas para negociao poltica e para planejamentos internos;
projeto de REDD(+), elaborado segundo padres internacionais (no tocante
aos direitos dos povos indgenas); e, o mais importante, articulao e unio
comunitria para realizar todos esses projetos na prtica.

Imagino uma rea preservada e que, ao mesmo tempo, tenha


suas condies de sustentabilidade administrativa. Imagino os
Suru se sentindo bem com a igualdade econmica. Vejo esta terra
indgena com as questes econmicas e sociais iguais.
Chicoepab Suru
(labiway e diretor de comunicao, cincia
e tecnologia da Associao Metareil)

PAMINE: o renascer da oresta 49


Cada um tem um plano de como vamos
trabalhar dentro deste territrio. Isto muito
importante para no perdermos nossa cultura
e para nossos filhos, que vo aprender ainda
com a gente o que cultura, o que usvamos
antigamente. Ns queremos fortalecer todas as
comunidades para o que est vindo.
Joo Lawad Suru
(coordenador do Instituto Florestal Yabner Gabgir
do povo indgena Paiter Suru)

O Plano 50 Anos Paiter composto por eixos temticos e diretrizes


de aes. Foi construdo respeitando os princpios da sustentabilidade
e qualidade de vida, em sintonia com a cultura Paiter e as novas
necessidades adquiridas por esse povo aps o contato com a sociedade
no indgena. Os eixos temticos foram desenhados pelos indgenas e
atendem a demandas como segurana alimentar, habitao, proteo
territorial, educao ambiental, gerao de renda, sade integral e
recuperao de reas degradadas.
O Plano 50 Anos Paiter, assim como o mapeamento cultural e
o prprio diagnstico etnoambiental, tem-se constitudo como um
conjunto de ferramentas para a gesto do territrio Paiter. Ora essas
ferramentas so utilizadas no dilogo com o poder pblico, ora utilizadas
em planejamentos internos, na escola e em espaos construdos
recentemente, como o Parlamento Paiter Suru.5 Os planos, mapas e
diagnsticos so as novas armas, como dizem os prprios indgenas. So
modernos arcos e flechas em uma luta que a maioria dos povos indgenas
brasileiros ainda est iniciando.

5 O Parlamento Paiter Suru (sistema de governana) a instncia


poltica maior do povo Paiter. constitudo por um labiway esaga (lder
maior do povo indgena); um conselho de ancies, que contempla
os quatro cls; e dez labiway-ey (parlamentares) eleitos pelas
comunidades.

50
PAMINE: o renascer da oresta 51
Linha do tempo
Aes de gesto territorial e ambiental do povo Paiter Suru impulsionadas pela iniciativa do

2000 2003 2004-2005 2006 2007

Diagnstico Incio das atividades Mapeamento cultural Articulao na busca Contato com Beto
agroambiental de reorestamento e ACT Brasil. de parcerias para Borges, da organizao
participativo da Terra elaborao do Plano de implementao do Plano Forest Trend em So
Indgena Sete de Gesto Etnoambiental da de Gesto. Francisco. Incio da
Setembro e elaborao TI Paiterey Karah (Sete elaborao do projeto
participativa do Plano de de Setembro), com apoio Incio da parceria com a Carbono Suru.
Gesto Etnoambiental da Kanind. Aquaverde.
da Terra Indgena
Paiterey Karah (Sete de
Setembro), em parceria
com a Kanind e com
apoio do Ministrio do
Meio Ambiente.

52
reflorestamento da Terra Indgena Sete de Setembro

2008 2009 2010 2011

Publicao do Plano de Contato com o governo brasileiro para apresentao Discusses acerca da Cerimnia de Posse
Gesto Etnoambiental da do Projeto Carbono Suru. criao do Parlamento dos dez labiway-ey
TI Sete de Setembro. Paiter Suru. (parlamentares Paiter)
Seminrio em Braslia visando apresentao do e passagem da funo
Reunies com a Projeto Carbono Suru para representantes do rgo Ocinas de de labiway esaga
comunidade e visita indigenista ocial e para lideranas indgenas; reorestamento no (lder maior Paiter) de
aldeia do prossional mbito do Consrcio Jos Itabira Suru para
do Forest Trend para Estudos jurdicos para o Projeto Carbono Suru; Garah Itxa, com apoio da Almir Narayamoga
consultar a comunidade Levantamento das reas desmatadas da TI Sete de USAID. Suru, eleitos pelas
sobre a proposta do Setembro; comunidades.
Projeto Carbono Suru Lanamento do Projeto
Reviso dos estudos biolgicos para Carbono Suru na COP Incio do funcionamento
complementao do diagnstico etnoambiental; 16 em Cancun, Mxico. do Parlamento Paiter
Consentimento prvio, livre e informado do Projeto Suru
Carbono Suru;
Termo de acordo entre os cls;
Termo de cooperao entre as entidades parceiras
envolvidas no Projeto Carbono Suru;
Levantamento socioeconmico dos Suru;
Plano de reorestamento da TI Sete de Setembro;
Lanamento do Fundo de Gesto Financeira do
Projeto Carbono Suru Funbio
Incio do Consrcio Garah Itxa e apoio as atividades
de reorestamento da TI Sete de Setembro

Todas estas atividades, estas aes que a


gente est realizando agora, vo estar includas
dentro do Plano de 50 Anos dos Suru, porque,
dentro desses 50 anos, a gente quer que os
Suru tenham alguma coisa independente do
que eles tm hoje. Por exemplo, o que a gente
pode citar hoje a madeira, a gente quer que os
Suru tenham seu recurso prprio sem destruir
a natureza, mas valorizando sua cultura e, ao
mesmo tempo, tendo sua economia.
Chicoepab Suru
(labiway e diretor de comunicao, cincia e
tecnologia da Associao Metareil)

PAMINE: o renascer da oresta 53


Lanando sementes para o futuro

Queria que a Terra Sete de Setembro estivesse muito melhor


do que a gente v hoje em dia, bem preservada, cheia de riquezas,
recuperada, como era antes do contato.
Luiz Mopilabatem
(membro da aldeia Pinpaiter)

A iniciativa indita do povo indgena Paiter Suru de responder,


de maneira pacfica e unida, ao avano do desmatamento
da floresta amaznica e degradao de seus recursos naturais,
ainda tem um longo caminho a ser percorrido. Atualmente, os
Paiter conquistaram a autonomia e o respeito que merecem
junto sociedade, e essa vitria se deve, em grande medida,
brilhante ideia de um jovem lder de conscientizar no
apenas seus parentes indgenas, como toda a humanidade.
No momento em que os Paiter decidiram dar um basta na
explorao ilegal de madeira e recuperar, com as prprias
mos, sua floresta, inaugura-se um novo tempo. Um tempo de
unio e reconciliao com o meio ambiente. O que os Paiter
esto fazendo oferecer para o mundo uma lio. Intercambiar
conhecimentos e saberes para a promoo de uma vida melhor
e de um futuro saudvel para todos, indgenas ou no.

54
Crianas Paiter conscientizando a populao para o reflorestamento Aldeia Lapetanha.

PAMINE: o renascer da oresta 55


Os Paiter e as mudanas climticas:
o Projeto Carbono Suru

Se a gente quer respeitar a floresta, o que necessrio


para mostrar que a floresta pode ser um produto para
crescimento econmico?
Almir Narayamoga Suru, cl Gameb
(labiway esaga do povo Paiter e coordenador-geral da
Associao Metareil)

A s novas tendncias de valorao econmica dos recursos naturais,


com o intuito de manter a floresta em p para a produo de servios
ambientais, so alguns dos principais motivos que levaram criao do
Projeto Carbono Suru. Idealizado pela Associao Metareil, com apoio de
organizaes no governamentais, o projeto pretende financiar atividades
de proteo, fiscalizao, produo sustentvel e melhoria da capacidade
local, objetivando a conservao ambiental e o fortalecimento cultural.
O projeto est voltado para a comercializao de crditos de
carbono como forma de promover as aes de desenvolvimento
sustentvel e, principalmente, para a implementao do Plano 50
Anos Paiter. O projeto teve incio em 2007 e, desde o incio, primou
por procedimentos participativos. As comunidades vm participando
de processos de apropriao dos conceitos e tcnicas utilizados no
mercado de carbono.

O projeto de reflorestamento subsidiou esta ideia. Em consequncia, veio o


Projeto de Carbono, que est quase chegando fase final de concluso, e isto
resultado do que foi iniciado com o projeto de reflorestamento.
Arildo Suru
(diretor de educao da Associao Metareil)

56
PAMINE: o renascer da oresta 57
O trabalho das organizaes parceiras objetiva a construo
tcnica do Documento de Concepo do Projeto DCP (Project
Design Document PDD). Alm de contabilizar de forma rigorosa
as redues dos gases de efeito estufa, o documento dever
descrever a riqueza da terra indgena em termos de biodiversidade
e a relao das comunidades Suru com o meio ambiente,
suas ameaas, como evit-las e como manter a Terra Indgena
Paiterey Karah (Sete de Setembro) conservada. Este conjunto de
informaes influencia de forma significativa no valor dos crditos
de carbono do projeto.
Para o Projeto Carbono Suru, foi conduzido um processo
detalhado de consentimento prvio, livre e informado, culminando
na assinatura de um acordo de cooperao entre seus quatro cls,
visando a salvaguardas socioambientais para as comunidades.

A ACT Brasil vem apoiando os Paiter na elaborao e discusso


sobre suas alternativas de futuro, principalmente no mbito do
Projeto Carbono Suru. Esse projeto mais uma ferramenta que os
Suru esto construindo para conservarem as suas terras e manterem
a sua cultura. Est tudo no mesmo balaio: o Plano 50 Anos Paiter,
o reflorestamento, as atividades econmicas e o Projeto Carbono
devem ajudar a viabilizar todos esses planos.
Vasco Van Rosmallen
(coordenador-geral da ACT Brasil)

58
A importncia do re lorestamento para o mundo

Em termos mundiais, o reflorestamento importante,


porque a gente viu no s os Suru, mas viu tambm o
mundo. Quando comeou o reflorestamento, a gente no
tinha ideia do projeto de carbono. Depois que estamos com
um ano, dois anos de reflorestamento, quase trs anos,
a gente viu que tinha outra sada este projeto. Ele tem
contribudo mundialmente para evitar o aquecimento.
Chicoepab Suru
(labiway e diretor de comunicao, cincia e tecnologia da
Associao Metareil)

PAMINE: o renascer da oresta 59


Nestes ltimos anos, os Suru tiveram
um importante papel no movimento indgena
brasileiro, especialmente no que se refere
sua organizao interna e ao estabelecimento
de parcerias com organizaes da sociedade
civil e com o poder pblico. As organizaes
indgenas do povo Paiter so precursoras nas
lutas contra as invases e a destruio de
suas terras. A experincia do reflorestamento
protagonizada pelos Paiter um exemplo
de resistncia, soma de conhecimentos e
tcnicas, bem como de responsabilidade
com as futuras geraes. uma experincia-
modelo que deveria, em seus preceitos e
concepes, tornar-se poltica pblica e
ser replicada no s em terras indgenas
brasileiras, mas em reas protegidas e
ameaadas em todo o planeta. um recado
que os Paiter esto passando para o mundo:
se no dermos o exemplo hoje, dificilmente
conseguiremos cobrar atitudes sensatas e
sustentveis amanh.
O lder indgena que est frente do
projeto representa os indgenas brasileiros em
instncias nacionais e internacionais. Desta
forma, o projeto, mesmo modesto, possui
destaque na cena internacional. A Terra
Indgena Paiterey Karah (Sete de Setembro)
praticamente a nica no estado de Rondnia
a resistir ao desmatamento. Alm de reduzir
o avano do desmatamento, os Paiter Suru
esto plantando e enriquecendo florestas,
no s para seus filhos e netos, mas para
toda a humanidade. Por isso, fundamental
apoiar o povo Paiter Suru na sua ao de
preservao da floresta e da cultura, assim
como na manuteno de seus meios de vida
sustentveis.

60
Estamos tentando mostrar
para o mundo, com a floresta em
p, como trabalhar na floresta
com respeito, como um sistema
de economia verde pode sustentar
o nosso futuro. Porque o sistema
econmico do mundo sempre
pensou em desenvolvimento,
eles acham que o meio ambiente
atrapalha o desenvolvimento, mas
a gente acha que no, a gente
precisa trabalhar com manejo,
precisa trabalhar com respeito
com a floresta. No futuro, nosso
povo acha que o meio ambiente,
a floresta, os servios ambientais
que vo sustentar a economia, a
gente acredita muito que possvel
construir este sistema de economia
verde.
Almir Narayamoga Suru, cl
Gameb
(labiway esaga e coordenador-geral
da Associao Metareil)

PAMINE: o renascer da oresta 61


Daqui a 50 anos...

Quero muita sade para o povo, muita floresta preservada, que todos deem
valor para seu territrio, seus costumes, seus rios, porque o esprito do rio
cuida da nossa sade. No podemos poluir para que os Suru aumentem sua
populao. Queremos uma boa educao, muito importante a educao para
qualquer cidado.
Jos Itabira Suru
(ancio Suru e vereador de Rondolndia MT)

O povo Suru um povo bonito, corajoso, forte, que j venceu tantas


batalhas, que venceu o fantasma de deixar de existir. Eu tenho muito respeito.
Todos ns temos o mesmo direito vida. Eu desejo que, daqui a alguns anos,
os Suru j tenham criado outros mecanismos. Que esse plano de 50 anos seja
um plano de resistncia. Que eles demonstrem para o mundo que possvel
viver em harmonia com os recursos naturais, seus costumes e rituais. Desejo
que consigam o respeito que merecem. Desejo que seus filhos, amanh adultos,
sejam os gestores do seu territrio, sejam seus engenheiros florestais, seus
advogados, que daro novos rumos poltica indigenista brasileira, que sejam
seus prprios mdicos, dando outras direes medicina ocidental, com seus
conhecimentos e curas. Desejo que eles possam realmente melhorar o mundo
no futuro.
Beto Borges
(diretor da Forest Trends)

Gostaria que a gente permanecesse o que a gente ! Manter a nossa cultura


e no perder a nossa identidade. A nossa maior preocupao com o nosso
territrio, poder continuar com ele, ter rvore em p, com a floresta viva.
Miguel Suru
(tcnico agrcola e professor indgena da aldeia
Apoena Meireles)

62
PAMINE: o renascer da oresta 63
Glossrio

ACT-Brasil (Equipe de Conservao da Amaznia) parceira na capacitao para


o reflorestamento.
Associao Aquaverde ONG da Sua parceira na etapa de reflorestamento.
Associao de Defesa Etnoambiental Kanind parceira do povo Paiter,
responsvel pela realizao do Diagnstico Etnoambiental de Terras Indgenas.
Associao Metareil do Povo Indgena Suru criada em 1989 como ferramenta
no indgena para dialogar e reivindicar os direitos dos Paiter Suru.
Centro de Formao e Pesquisa Indgena Yananbi Gameb espao para
capacitaes e oficinas na aldeia Lapetanha.
Consrcio Garah Itxa responsvel pela consolidao das aes no Corredor
Etnoambiental Mond, liderado pelo IEB; tem como parceiros a ACT-Brasil,
Conservao Estratgica, COIAB, Kanind e Associao Metareil.
Corredor Etnoambiental Mond corredor que incorpora diretamente as aes
de povos indgenas na conservao de seus territrios.
Iaraej pessoa no indgena.
Instituto Florestal Yabner Gabgir instituto do Povo Indgena Paiter Suru,
responsvel pelo reflorestamento.
Labiway cacique, parlamentar.
Labiway esaga lder maior do povo indgena.
Mapima representao tradicional de criao do universo para os Paiter.
Olibeter dinheiro.
Paiter significa gente de verdade, ns mesmos na lngua Tupi-Mond.
Pamine significa renascer da floresta na lngua Tupi-Mond e d nome ao
projeto desenvolvido pelo povo Paiter Suru.
Parlamento Paiter Suru instncia poltica maior do povo Paiter, constitudo
por um labiway, um conselho de ancies que contempla os quatro cls e dez
labiway-ey eleitos pelas comunidades.
Povo Paiter Suru habitantes da Terra Indgena Sete de Setembro.
TI Sete de Setembro terra indgena localizada entre Rondnia e Mato Grosso,
tambm conhecida por TI Paiterey Karah.

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PAMINE: o renascer da oresta 65
(l-se NharaItxh, termo proveniente da lngua indgena Suru,
que significa juntos com a floresta). O Consrcio Garah Itxa,
apoiado pela USAID e executado por um conjunto de organizaes
socioambientais, indigenistas e indgenas, tem como principal
objetivo fortalecer os povos indgenas e suas associaes em
temas diversos para que eles possam tornar-se participantes
plenos de uma estratgia integrada de conservao do corredor
etnoambiental Mond-Kwahiba, por meio de aes de gesto
territorial, fortalecimento de organizaes indgenas e atividades
para gerao de renda sustentvel.

Realizao

Apoio