O Carter Histrico e a sua Estrutura.

Dando continuidade aos meus artigos que versam sobre "A Histeria", procurei me ater neste
trabalho, ao "carter", bem como "estrutura", pertinentes a esse quadro patolgico que tanto
sofrimento traz a todos aqueles que dele padecem. Aqueles que tiveram o privilgio de assistir
ao filme "Freud, alm da alma", puderam observar que Theodor Meynert, professor de Freud,
o chama em seu leito de morte, dizendo a ele que ele, Meynert era um homem histrico, tendo
solicitado que Freud lhe atravessasse uma agulha pela perna, para demonstrar a presena de
uma "anestesia histrica". Fica aqui a sugesto desse maravilhoso filme, onde quem interpreta
Freud Montgomery Cliff. Simplesmente imperdvel ! Procurei fazer constar no artigo algumas
consideraes que versam sobre a histeria masculina.

Aps meus outros trabalhos como "Dora e a Identificao Histrica", "Dora, 25 anos depois",
tentei me ater, neste outro artigo, naquilo que se denomina de "carter histrico", bem como
em relao sua "estrutura". Conceitos absolutamente indispensveis para que se possa efetuar
uma leitura psicanaltica baseada nas evolues pertinentes ao construto terico da Psicanlise
contempornea.

Quando pensamos em qualquer estrutura psicopatolgica, pode-se notar que os conceitos de

conduta e de estrutura, se implicam mutuamente.

Freud no se cansou de destacar a no-existncia de neuroses puras, afirmando que as neuroses

so mistas, e que todas elas guardam em si certo quantum de hipocondria. Ento, coloca-se a
questo: "Em um sujeito neurtico, todas as suas condutas so de nvel neurtico ou poderemos
encontrar condutas que se qualificariam como perversas ou psicticas?"

Outra questo que se coloca: " E, em um perverso ou mesmo psictico, no existiriam condutas
neurticas?"

Sabemos que j em 1938, Freud explicava essa coexistncia pela via da "ciso do ego". Ento,
embora no existam quadros puros, ficam pendentes algumas questes:

=== em funo de que parmetros avaliamos uma conduta como neurtica, perversa ou
psictica?

=== quando e em funo de que nos sentimos no direito de dizer que as condutas de um sujeito,
so sinais de uma neurose ou perverso?
Tentaremos apenas encaminhar a resposta a semelhante espectro de questes, apenas com o
intuito de podermos vislumbrar a complexidade do tema.

As respostas sempre tero como polaridade principal a prevalncia:

1-) do tipo de conflito:

a-) ego x id ou

b-) ego x id, por um lado e ego x realidade, por outro.

2-) do nvel em que se prope o conflito:

a-) edpico

b-) narcisista e pr-edpico

c-) ambos

3-) do grau de afastamento da realidade, da defesa empregada e do modo de restituir o

rechaado da realidade.

4-) do grau de aceitao, desafio ou rechao da lei e da funo paterna.

5-) da rea e do modo como se manifesta a sexualidade infantil que demanda ser satisfeita.

6-) da fixidez, estereotipia e exclusividade na maneira de se relacionar com os objetos ou com o

objeto sexual.

7-) de uma valorizao sexual que brota de uma ideologia preconceituosa e, s vezes,
compartilhada pela maioria.

Queremos ressaltar que esta classificao foi retirada do trabalho de H. Mayer, denominado "A
Histeria".

Retomamos agora a mais simples idia sobre o que seria a estrutura de carter, fazendo notar,
que quando a ela se referir, estamos aludindo aos mecanismos habituais, aos quais apela o
aparelho psquico de um sujeito em sua tentativa para resolver os seus conflitos psquicos, os
quais so geradores de angstia.

Atravs de uma vertente terico-clnica, podemos notar que quando a angstia muito intensa,
bem como quando os mecanismos se mostram insuficientes, recorre-se inconscientemente a
operaes mentais como, por exemplo: a atuao, o sintoma ou a uma exacerbao dos traos
de carter acompanhada sempre de uma intensa rigidez, vindo a configurar uma espcie de
"couraa defensiva".

Note-se que mesmo quando falamos em mecanismos psicopticos, neurticos ou mesmo

caracteropticos, o mais importante a assinalar que eles tm em comum sempre "o conflito",
cujas razes residem no inconsciente, e s quais s teremos acesso atravs do trabalho analtico.

A Teatralidade, o exibicionismo e a seduo

Comumente esses traos so conhecidos como "histrionismo histrico". Notamos que essas
pessoas precisam mostrar-se, exibir-se, atravs de uma representao da qual no so sequer
conscientes. Aqui, a pergunta que se coloca : "O que representam?" Diramos que uma trama
na qual so encenados os proibidos desejos sexuais da infncia.

Fenomenologicamente, ento, estaramos diante de uma menina, fortemente apegada figura

dos pais, a qual luta para vir a ser o par tanto da me, como do pai. Desse apego, resultaria a
sua dvida eterna sobre a sua identidade sexual. Na verdade, ela "representa ser uma mulher",
e tem como angstia a diferena sexual anatmica, a qual interpretada por ela como a
castrao. Dessa representao, resultaria uma hiperfeminilidade. O que lhe interessa
despertar o desejo de um homem, muito mais do que alcanar o prazer sexual com um
companheiro. Sabemos, atravs da clnica, que o homem que representa o seu companheiro
ideal, ser aquele fixado a uma me flica.

Essa aproximao s ocorrer uma vez que no curso da seduo exibicionista, esse homem
dever, atravs de seu desejo, confirm-la como mulher, enquanto o que ele busca ser
confirmado em sua virilidade por esta "supermulher", a qual representa a me idealizada, com
quem desejara fundir-se na sua infncia. Como uma decorrncia de carter, praticamente geral,
nestes casos, sabemos que o ato sexual, se ocorrer, implicar numa mtua decepo. A mulher
acreditar que est sendo usada como sendo um objeto sexual, e ele que a sua capacidade viril
no est sendo suficiente para fazer gozar e deixar satisfeita uma mulher. Em outras palavras,
ela se sente inferiorizada (castrada), e ele um menino impotente.

O encanto da fantasia que ela, a mulher histrica, consegue ser o objeto de amor de um "pai
idealizado". Na verdade, tratam-se de sujeitos que sofrem uma realidade e que sonham
acordados com uma outra realidade mais complacente, onde os desejos parecem cumprir-se de
forma mgica. Quando o princpio da realidade se apresenta to subjugado pelo princpio do
prazer, nas reas em que isso ocorre, a passividade motriz contrasta com a fora dos afetos
que podem dar crdito s suas crenas fantasiosas. nesse exato momento que alguns autores,
destacam a existncia da "mitomania", como um trao de carter histrico.

Notemos que, atravs da converso, fenmeno tpico da histeria, o corpo aparece como o lugar
em que se expressa aquilo que a censura impede que seja pronunciado atravs das palavras.
("Quando um indivduo se cala, ele fala pela ponta dos dedos." S. Freud) Devemos entender e
pensar o corpo da histrica, como sendo plenamente preenchido por metforas, as quais sero
necessrias vir luz, e atravs do trabalho analtico.

Podemos inferir que a histrica foi amada por seus pais, no apenas de uma forma narcisista,
isto , que em certa medida desenvolveu seu Complexo de dipo, e que, tambm descobriu e
aceitou a castrao materna, bem como a sua prpria, vindo a desejar, assim, que o pai lhe d
o falo que lhe falta.

Ser que poderamos, ento, falar de um "pai flico da histrica"? Se no exatamente flico,
verdade que se trata de um pai extremamente idealizado. um pai para o qual se dirige toda
a seduo infantil. Ou seja, para um pai e uma filha ou para uma me e um filho, o que sabemos
que: "A barreira do incesto nunca to frgil como aqui."(na Histeria). Queremos deixar claro
que o desejo incestuoso e a sua represso no so, por certo, privativos da histeria, mas na
histeria se fazem presentes de maneira singular.

A seduo infantil, ou seja, a mtua seduo incestuosa, se constitui em um ponto de fixao

ao qual a fantasmagoria inconsciente resistir a renunciar pelo resto da vida. Aqui, colocamos a
pergunta para que se possa refletir: "Que satisfao sexual pode um simples homem procurar
dar a uma mulher histrica, considerando a existncia de um rival fantasmtico to poderoso?"

Algumas caractersticas sobre a tipologia histrica

=== A Ingenuidade:

A histrica tende a impressionar o outro quer do ponto de vista esttico, quanto do ponto de
visa do desejo sexual. Sabemos que isso que lhe d esse ar de ingenuidade, ou ainda de ser
possuidora de um "infantilismo emocional", o qual, via de regra, assinalado pelos autores que
se dedicam histeria. Sabemos que se a paciente pudesse tomar conhecimento disso, seria
tomada por uma corrente de angstia e culpa, as quais inundariam o ego. A forma utilizada pelo
psiquismo para que isso no ocorra, fazer uso da "represso".

No que tange ao Complexo de dipo, atualmente no mais poderamos situar os impulsos

reprimidos da histeria, somente referentes ao dipo positivo. Estaramos diante de uma viso
mope da realidade, depois que Freud retificou a sua interpretao do Caso Dora, depois de ter
descrito em 1923, o Complexo de dipo completo. Tambm recebemos a informao da Clnica,
a qual nos mostra incessantemente, a importncia do vnculo homossexual na histeria.

=== O Infantilismo

Com esse termo, comumente so descritos uma srie de traos habituais pertinentes ao carter
histrico, a saber: o egocentrismo, dependncia de certos personagens idealizados,
sugestionabilidade, ingenuidade, frigidez ou graus diversos de inibio genital, etc. Assim,
costuma-se dizer que "A mulher histrica seduz e frustra".

Segundo Lucien Israel: "no uma mulher qualquer que se proponha consciente ou
inconscientemente a "castrar" homens. O que devemos considerar que por traz desse
prottipo de mulher se evidencia, a existncia de uma menina desvalorizada, que luta
desesperadamente para alcanar o amor parental que lhe falta como filha.

Trata-se de uma evidncia que verificamos na clnica que o complemento dessa me que s
reclama de ser mulher, um pai submisso e dependente, o qual busca compensar essa
humilhao, atravs da filha a quem manifesta, ou latentemente erotiza, reforando suas
fantasias dela transformar-se em sua parceira. Muitas vezes, o medo de entregar-se a um
homem que pode abandon-la tal que provoca uma dissociao. Estabelece com o cnjuge
com o qual est sexualmente insatisfeita, uma espcie de vnculo terno e dependente, enquanto
coloca a satisfao sexual ou em um vnculo imaginrio ou atual, mas fora da relao conjugal.

=== A Necessidade de Perfeio

Encontramos nas roupas, maquiagem, perfumes e at na companhia de um homem excepcional.

Essa necessidade ficaria atribuda ao fato de que desde a sua posio infantil, teria interpretado
a ausncia do pnis como sendo uma "falta" humilhante e inaceitvel. O vetor resultante dessa
insatisfao seria uma busca compulsiva em todos os campos de atividades: fsico, intelectual,
cultural, etc. Contudo, sabemos que persistir a eterna dvida sobre o que lhe prprio. Na
comparao, as outras sempre sero mais belas, tero melhores condies de vida, o que vai
"corroendo o seu templo narcisista". Se est segura de algo de no ter nunca escolhido
suficientemente bem.

Lucien Israel nos diz: "Qual o vazio que, para a histrica, deve ser preenchido pelo homem?"
"Assim, deve ser mais forte e mais potente que o pai. O amo e senhor que atende o desejo da
histrica: encontrar um mestre".
Porm, impossvel para qualquer homem preencher esse vazio, sendo que: "O mestre, como
todos os demais decepcionam a histrica. A decepo, insatisfao, se transformam em uma
necessidade (), a tal ponto que podemos acabar nos perguntando se o maior desejo da
histrica, no consiste justamente em conservar intacto seu desejo, tendo que por isso,
acumular fracassos e decepes".

S gostaramos de citar, reforando a importncia dessa temtica que W. Reich, em 1926, teria
descrito como se tratando de um "carter flico-narcisista". Encontramos dentro desse tipo
caracterolgico, vrias formas ativas de homossexualidade masculina, bem como feminina,
formaes paranicas e distintas perverses sexuais, sempre com um importante componente
sdico.

=== Frieza emocional, Dissociao Afetivo-Sexual e Inibio Genital

Notamos, atravs de uma anlise da literatura correspondente, uma preferncia pelo termo
"inibio genital", como uma forma de referncia inibio sexual parcial, seletiva, etc. Sabe-se
que a inibio por si s, no explica tudo o que ocorre, pois encontramos mulheres que atingem
o orgasmo, mas que durante o coito e/ou depois dele, permanecem frias com relao ao
homem, e tendem a "fugir" da cama; se deprimem; se mostram queixosas, ou ainda se afastam
sob qualquer pretexto. Outras tantas so insensveis com o marido e alcanam a plenitude do
orgasmo em uma relao extra-conjugal espordica ou mesmo de carter permanente. Esses
fatos conjugados nos levam a pensar que devemos considerar em conjunto a inibio sexual e a
dissociao afetivo-sexual.

Ainda citando Lucien Israel, "a obteno do orgasmo para a histrica, seria a morte", "a morte
do desejo que faz diminuir a tenso." Explica o citado autor: "essa atitude da histrica pode ser
atribuda necessidade de manter uma relao clandestina, na fantasia ou na realidade, com
um representante paterno, ao mesmo tempo desejado e proibido, como sendo um sintoma que
expressa a consumao e a punio frente ao cumprimento de um desejo condenado pelo Ideal,
ou mesmo que expressa uma medida preventiva para a no realizao de tal desejo".

Da "novela familiar" da histrica, depreendemos que sua me no consciente do mal que faz
filha, ao mostrar-lhe uma imagem denegrida do pai, ao mesmo tempo em que se apresenta
como sendo a "vtima" desse marido. Assim, a filha adivinha e sofre o repdio de sua identidade
sexual por parte da me que a "ajudar" a construir um ideal inatingvel: "O prncipe azul", o
mestre, como um ideal narcisista sim, porm tambm inatingvel.
Da mesma maneira a menina seduzida pelo pai, que estimula na filha a condio feminina.
Sabemos que o pai da histrica est insatisfeito (sobretudo na sua auto-estima), e a seduo j
no mais poderamos coloc-la s entre aspas, uma vez que se encontra desprovida de uma
"intermediao simblica".

Apenas algumas consideraes sobre a Histeria Masculina

O carter histrico masculino no difere muito do feminino. Sabemos que o homem histrico
quer seduzir, ser amado por todos e no pode escolher, uma vez que se assim proceder, ter
que renunciar a todo o resto, sendo que ele no se permite perder nada. Tem uma extremada
necessidade de agradar para ser "confirmado" pelo desejo do outro. Quer para si, ser o ponto
de condensao dos desejos dos demais o filho nico e maravilhoso o homem histrico tem
tanta insegurana quanto sua identidade sexual, como a mulher histrica.

Tem uma necessidade mpar de se apresentar como "superviril" (super-carros; super-mulheres,

etc), como uma forma de obteno fantasiosa de que todos o desejem. Como complemento
desse estado de coisas, dessa ostentao machista que se rebelar a mulher histrica, adotando
uma atitude frustradora em relao a ele.

Para Lucien Israel: "A relao amorosa entre dois histricos uma interminvel disputa, ou
mesmo uma representao tragicmica". No homem a angstia de castrao, aparece mais
diretamente como sndromes de angstia, ou mesmo em virtude de certos deslocamentos,
como pequenas ou grandes fobias. Sabemos, atravs da clnica que so menos freqentes, mas
existem tambm a presena de sintomas conversivos. Encontramos aqui uma supervalorizao
do pnis, equiparando-o ao falo. Notamos que o homem histrico sempre quer ser o melhor e
o nico, o que significaria que no superou a rivalidade com os pais, nem seu temor punio
pelos seus desejos sexuais proibidos.

De uma maneira geral, o pai frgil ou mesmo desptico, teria sido inseguro no exerccio da lei.
De qualquer forma, ao menino fica faltando a proteo paterna, a qual debilita a periculosidade
que atribui aos seus desejos infantis.
Como complemento de um pai com estas caractersticas, encontraremos uma me que sutil
ou manifestamente o desqualifica como homem. E, esta mesma me poder seduzir o filho
em maior ou menor grau, porm o far sempre com um objetivo narcisista, faltando-lhe o
verdadeiro amor de me, ou seja: o "amor terno". O que deve, entre outras tantas coisas ser
trazido tona, atravs de um trabalho de anlise que, por traz de um homem histrico,
portador de sua impotncia, haveria nele uma maior necessidade da obteno de ternura, do
que propriamente de um amor genital .