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Luciana Dadico
Universidade de So Paulo, Brasil.
RESUMO. Este trabalho apresenta algumas discusses recentes levantadas pela teoria crtica feminista,
que contribuem para problematizar a objetividade cientfica da psicologia. Denuncia -se, primeiramente,
falsa neutralidade de gnero que, embutida na ideia de um ser humano genrico, conduz a uma
necessria reviso de conceitos supostamente universais. Um desses conceitos aquele de justia, que
permeia estudos sobre moral em psicologia do desenvolvimento. Ao mesmo tempo, discute -se a
predominncia de determinado gnero nas universidades, institu indo e legitimando experincias
especficas no processo de construo de conhecimentos na rea. Exploram -se artigos de autoras
feministas identificadas com o campo terico-crtico, com foco na questo da identidade, bem como nas
implicaes polticas das concepes de linguagem envolvidas em suas posies. Por fim, dialogando -se
com autores da primeira gerao da escola de Frankfurt, prope -se a considerao da dialtica entre
conceito e experincia para a construo de novos saberes e estratgias visando igualdade de gnero.
Espera-se mostrar que a crtica feminista atingiu pilares importantes da psicologia, que, como cincia, no
pode permanecer inerte frente aos desafios que lhe vm sendo colocados. Os diversos campos da
psicologia precisam se mobilizar na construo de estratgias emancipatrias, capazes de assegurar a
prpria validade dos conhecimentos produzidos pela rea.
Palavras-chave: Feminismo; linguagem; teoria crtica.
ABSTRACT. This paper presents some recent discussions raised by the feminist critical theory, which
contribute to put in question the scientific objectivity of Psychology. It is alleged, first, a false neutrality of
genre, built on the idea of a generic human being. This discussion leads to a necessary revision of
supposedly universal concepts. One of these concepts is that of justice that pervades studies on moral in
Psychology of Development. At the same time, it discusses the prevalence of a certain gender in
universities, by establishing and legitimizing specific experiences in the construction of knowledge in the
area. It explores works of feminist authors identified with the Critical Theory, focusing on the question of
identity, as well as the political implications of language concepts involved in their positions. Finally,
dialoguing with authors of the first generation of the Frankfurt School, it is proposed to consider the
dialectic between concept and experience for building new kno wledge and strategies for gender equality. It
is expected to show that the feminist critique reached important pillars of psychology, which, like science,
cannot remain inert in front of the new challenges. The various fields of psychology need to mobilize for
construction of emancipatory strategies in order to ensure the very validity of the knowledge produced in
the area.
Keywords: Feminism; language; critical theory.
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Apoio e financiamento: Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (Fapesp).
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E-mail: ludadico@usp.br
RESUMEN. Este artculo presenta algunas discusiones recientes planteadas por la teora crtica feminista, que
contribuyen a cuestionar la objetividad cientfica de la psicologa. Se denuncia, en primer lugar, una falsa neutralidad de
gnero, basada en la idea de un ser humano genrico, que lleva a una necesaria revisin de conceptos supuestamente
universales. Uno de estos conceptos es el de la justicia que impregna estudios sobre moral en Psicologa del
Desarrollo. A la vez, se analiza la prevalencia de un determinado gnero en las universidades, lo que resulta en el
establecimiento y la legitimacin de experiencias especficas en la construccin del conocimiento en el rea. Se explora
artculos de autores feministas identificadas con el campo terico-crtico, centrndose en la cuestin de la identidad y
las implicaciones polticas de los conceptos del lenguaje involucrados en sus posiciones. Por ltimo, en dilogo con los
autores de la primera generacin de la Escuela de Frankfurt, se propone considerar la dialctica entre el concepto y la
experiencia para la construccin de nuevos conocimientos y estrategias para la igualdad de gnero. Se espera que
muestre que la crtica feminista alcanz importantes pilares de la psicologa, que, al igual que la ciencia, no pueden
permanecer inertes frente a los retos que se han planteado a l. Los diversos campos de la psicologa tienen que
movilizar a la construccin de estrategias emancipadoras para garantizar la validez misma del conocimiento producido
en el rea.
Palabras-clave: Feminismo; lenguaje; teora crtica.
Introduo
3
interessante lembrar que as mulheres fazem seu ingresso na psicologia exatamente como objeto de estudo: quando as histrica s
comeam a lotar as clnicas psiquitricas no final do sculo XIX, dando ensejo ao aparecimento da psicanlise.
(Okin, 2008) e quais as implicaes desse problema para a filosofia poltica, para a teoria do
conhecimento e para as lutas emancipatrias dos diversos grupos sociais na contemporaneidade.
importante notar que a prpria universidade, como instituio potencialmente reprodutora ou
questionadora do status quo, encontra-se profundamente imbricada no problema, a partir do momento
em que a relativizao de seus fundamentos compromete seu papel institucional, colocando em
questo a objetividade e legitimidade de suas contribuies para a construo do conhecimento e para
a promoo da autonomia.
Uma das vertentes dessa crtica denota a crescente percepo de que os espaos acadmicos
tradicionais tm conformado ambientes substancialmente brancos e masculinos, e que esse fato no
se deve apenas predominncia numrica de homens de certa classe social em postos de maior
poder. Se por um lado a prpria diviso do trabalho nas sociedades modernas oferece maiores
vantagens competitivas aos homens no mercado de trabalho, por outro, verifica-se que os critrios
mesmos para avaliao de mrito intelectual so atravessados por uma lgica discursiva, formatada
em um quadro histrico de excluso.
Young (2001) defende que uma saudao respeitosa e a valorizao de formas discursivas
alternativas (como a narrao e o uso de exemplos particulares, eventualmente mais presentes nas
falas das mulheres) podem ajudar a assegurar o direito voz de agentes tradicionalmente silenciados
nos espaos pblicos. Direito este que se apresenta como um componente fundamental da igualdade
de direitos sob os regimes democrticos. Uma ponderao a ser feita aqui que no se consegue
corrigir distores to profundamente entrelaadas ao preconceito e s diversas formas de reificao
apenas com uma ateno maior a falas peculiares de falantes habitualmente desprestigiados,
outrossim j formadas em ambientes particulares, essencialmente privados. A necessria verificao
de diferenas discursivas entre os diferentes gneros e grupos sociais, bem como de sua recepo
desigual nos espaos pblicos, que precisa ser evidentemente combatida, no pode ser remediada,
porm apenas com medidas voluntaristas e tolerantes, restritas ao campo das disputas
argumentativas. A maior presena e voz das mulheres nos espaos pblicos apresentam-se como
demanda efetiva. Outro problema colocado aqui surge dentro de instituies complexas, e/ou cuja
finalidade imediata no poltica no ensejando, portanto, um protagonismo poltico como o caso
das universidades cuja misso demanda antes a instituio e a avaliao de mrito acadmico.
A crtica de Seyla Benhabib (1991) desconsiderao do outro concreto na histria do
pensamento ocidental contribui para a focalizao das concepes epistemolgicas que norteiam a
produo de uma linguagem genrica, historicamente associada a um universo de experincia
masculino. Benhabib (1991) e com certa diferena de enfoque tambm Cohen (2012) recupera o
trabalho de Rawls para denunciar o modo como se instituiu a dicotomia entre o pblico e o privado,
operada desde o liberalismo de Locke. Nesse processo, ela localiza as razes de uma distino
pblico-privado que, instaurada com o intuito de preservar a famlia das ingerncias estatais, acabou,
na verdade, por excluir tanto as noes de poder quanto de justia do universo familiar, deixando de
alcanar as mulheres e de consider-las cidads portadoras de direitos. Como denuncia Benhabib
(1991), tal diviso assegurou ao homem o pleno domnio sobre a famlia e, consequentemente, sobre
as mulheres, desde ento condenadas ao ciclo perene das atividades domsticas de reproduo.
Diante desse quadro, faz-se necessrio rever alguns pressupostos importantes sobre os quais se
apoiam diversas disciplinas conformadas nesse contexto (que a autora prope nos termos de uma
genealogia das teorias do contrato social, expressa por meio de um exame da distino
tradicionalmente estabelecida entre justia e vida boa).
Desde que certa noo de justia inerente aos estudos de desenvolvimento da moral em
psicologia, Benhabib (1991) recupera a crtica de Carol Gilligan ao Manual de Psicologia Cognitiva e
do Desenvolvimento, de Lawrence Kohlberg (publicada em um artigo da dcada de 1980, denominado
Desenvolvimento moral no limiar da adolescncia e da idade adulta: crtica e reconstruo da Teoria
oportunidade para seu exerccio, sem o que sua prpria experincia, enquanto articulada linguagem,
tende a se tornar potencialmente mais pobre.
Tendo por horizonte a transformao das instituies e espaos pblicos, acadmicos ou no, a
fim de torn-los mais permeveis participao e experincia das mulheres, bem como a
transformao dos saberes produzidos nesses espaos, a pergunta passa a ser: Quais as estratgias
necessrias para propiciar essa mudana?
Posies bastante distintas podem ser confrontadas nesse debate, conforme o diagnstico que
oferecem e/ou tambm da prpria noo de crtica que subjaz essas reflexes e proposies. Ante a
afirmao de que o nominalismo ofereceria uma doutrina limitada, insuficiente para abarcar as
especificidades das mulheres enquanto seres concretos (Beauvoir, 1949/1970) em especial dentro de
um arcabouo conceitual-abstrato historicamente masculino, as diferentes teorias tm se debruado,
sobretudo, nas contradies embutidas no emprego ou na recusa de termos identitrios como
fundamento para a luta poltica das mulheres e grupos sociais marginalizados.
significativo notar, nesse sentido, que grande parte das autoras feministas, consideradas
representantes da nova esquerda feminista nos Estados Unidos, sobretudo, reivindicam uma filiao
teoria crtica da sociedade (Silva, 2008), dialogando com o paradigma comunicativo de Habermas
(1981/2012) e/ou com o conceito de reconhecimento resignificado por Axel Honneth (2003).
De maneira bastante arbitrria, podem-se dividir as posies crticas desenvolvidas nesse campo
entre: a) aquelas que reiteram a importncia estratgica de se defender a noo de uma identidade
individual e/ou grupal como forma de assegurar o acesso a polticas pblicas e a luta por
justia/reconhecimento; e b) aquelas que, de modo contrrio, buscam desconstruir essas identidades,
na medida em que julgam desnecessrio unificar pautas excessivamente plurais em torno de
categorias mveis, que, reificadas, contudo, poderiam contribuir mais para a opresso do que para a
emancipao de grupos j estigmatizados. No segundo grupo, encontram-se duas expoentes de peso
do feminismo contemporneo: Judith Butler e Nancy Fraser.
apenas em alguns casos de racismo e sexismo dariam ensejo a analogias mtuas, e seus
entrelaamentos estariam necessariamente associados ao contexto em que ocorrem. Isso no
significa, porm, que as complexas relaes entre ambos sejam autoexcludentes, mas, sim, que as
diversas formas de inter-relao entre ambas pedem uma anlise mais detalhada, que Kerner (2012)
qualifica como o estudo das interseccionalidades4. Esses entrelaamentos se desdobrariam tanto em
uma dimenso epistmica, na medida em que se torna mais complexo abarcar a pluralidade e
diferenciaes internas das categorias em representaes especficas, quanto em uma dimenso
pessoal, pois as identidades tnicas e de gnero, por exemplo, dificilmente podem ser diferenciadas
com clareza em seu processo de formao.
Localizando o problema da identidade no interior da sua crtica democracia deliberativa, Iris
Young (2001) entende que, ao invs de se apresentar como condio prvia da deliberao, a unidade
deveria figurar como objetivo do dilogo poltico. Dessa forma, o consenso deveria abarcar, na medida
do possvel, as pluralidades em conflito, superando perspectivas subjetivistas e interesses particulares.
Analisando as contradies embutidas nesse modelo, especialmente no que tange manuteno de
privilgios via consenso, Young (2001) aposta na eficcia do processo comunicativo e em sua
racionalidade ao propor um modelo de democracia comunicativa, capaz de superar a necessidade de
identificao dos diversos grupos frente s instncias representativas, em nome de maior pluralidade e
da participao direta. A democracia comunicativa envolveria, assim, uma transformao na prpria
experincia, favorecida pelo confronto de posies plurais, com uma crescente compreenso dos
processos sociais nos quais a prpria experincia est fundada, o que por sua vez conduziria maior
objetividade social5.
No primeiro grupo, agora defendendo a importncia estratgica de uma noo de identidade, alm
dos trabalhos de Seyla Benhabib (expostos no incio deste artigo, com sua ponderao sobre a
necessidade de considerar o outro concreto enquanto componente epistmico das categorias morais),
encontram-se os trabalhos de Susan Okin (2008) e de Jean Cohen (2012).
Embora tambm parta de uma crtica aos efeitos deletrios que pressupostos estruturados em uma
dicotomia pblico-privado (que tradicionalmente exclui as mulheres da esfera pblica e do direito
justia), e sem romper completamente com a noo de desconstruo, Okin (2008) critica o que ela
denomina de respostas meramente terminolgicas aos desafios feministas (p. 309). Segundo ela,
termos neutros ... frequentemente obscurecem o fato de que grande parte da experincia real das
pessoas, enquanto elas vivem em sociedades estruturadas por relaes de gnero, de fato
dependem de qual seu sexo (Okin, 2008, pp. 309-310). Como exemplo candente de seu argumento,
a autora mostra que a correta conduo da discusso sobre o aborto no pode ser levada a cabo,
desconsiderando-se que a relao da me com o feto completamente diferente daquela do pai.
Tanto do ponto de vista psicolgico quanto histrico-antropolgico, a experincia das mulheres conduz
a formas diferentes de constituio de seu psiquismo e de sua individualidade. A defesa da
individualidade permite estender os direitos outrora assegurados apenas ao chefe de famlia s
mulheres como indivduos, a quem caberia igualmente o direito privacidade, como forma mesmo de
correo das desigualdades produzidas em mbito privado.
De forma ainda mais candente, Jean Cohen (2012) defende uma redescrio dos direitos
privacidade pessoal como contribuio tarefa de teorizar sobre uma poltica de identidade
igualitria, democrtica e liberal, adequada s sociedades civis modernas (p. 166, grifos da autora). O
incisivo argumento de Cohen (2012) mostra que, por trs da luta pelo direito individualidade,
privacidade e intimidade da mulher, est o direito proteo das condies que nutrem a formao de
sua identidade concreta nica incluindo seu direito diferena em relao s normas sociais
vigentes e integridade de sua personalidade , como pano de fundo do quadro no qual se insere a
4
Para Kerner (2012), o termo interseces serve como smbolo para todas as formas possveis de combinaes e de
entrelaamentos de diversas formas de poder expressas por categorias de diferena e de diversidade, sobretudo as de raa, etnia,
gnero, sexualidade, classe/camada social, bem como, eventualmente, as de religio, idade e deficincias (p. 55, itlicos da autora).
5
Recuperando o embate entre Scrates e os sofistas no Grgias de Plato, Young faz um elogio da retrica (que Scrates no teria
conseguido distinguir efetivamente da verdade). Da sua proposta de um modelo de debate pblico, capaz de superar as
desigualdades postas no acesso de grupos marginalizados palavra fator que poderia se constituir num obstculo prvio ao seu
projeto democrtico.
defesa do direito ao aborto. Assim como no uma casualidade que tenhamos corpos, estes so
centrais para nosso mais bsico sentido de individualidade, para nossa identidade e nossa dignidade
pessoal (Cohen, 2012, p. 195). Ou seja, no centro da controvrsia sobre o aborto, est precisamente
a individualidade e a identidade da mulher (p.196).
Com essa diviso dual em torno aos diferentes conceitos e disputas nutridos pelo do problema da
identidade, em seus amplos espectros, no se pretendeu oferecer uma classificao reducionista ou
incua da questo, mas evidenciar as concepes tericas de fundo que tm norteado a crtica
feminista recente. A partir da diviso proposta, torna-se mais fcil perceber que muitas das solues
encontradas nesse contexto tm oscilado predominantemente entre alternativas nominalistas e
desconstrucionistas, esquivando-se de uma compreenso dialtica das relaes entre linguagem e
experincia.
Partindo-se da necessidade de incorporar as contribuies recentes oferecidas no campo da teoria
crtica ao problema posto pela desigualdade de gnero na construo dos saberes e prticas psi,
considera-se importante recuperar alguns trabalhos de autores da denominada primeira gerao da
escola de Frankfurt, capazes de oferecer uma compreenso mais aprofundada das relaes entre
experincia e linguagem, abrindo, assim, novos caminhos de estudo para questes que seguem em
disputa no campo da crtica feminista.
Consideraes finais
6
A defesa na considerao da experincia feminina para a construo do conhecimento no diz respeito garantia ou preservao de
um lugar de fala (Safatle, 2016), nem de assegurar uma diviso mais igualitria dos bens culturais (sem desmerecer tais pautas,
assinala-se, bastante legtimas, tendo-se em vista o acintoso crescimento das desigualdades polticas, sociais e econmicas sob o
neoliberalismo).
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Luciana Dadico: doutora em psicologia escolar e do desenvolvimento pelo Instituto de Psicologia da Universidade de
So Paulo e pesquisadora de ps-doutorado pela mesma instituio. Concluiu estgio de doutoramento na Scuola
Normale Superioredi Pisa e de ps-doutoramento junto ao programa de teoria crtica da Universidade da Califrnia, em
Berkeley.