El documento presenta información sobre el derecho prehispánico maya y azteca. Describe las clases sociales y sistemas de gobierno de ambas civilizaciones, incluyendo detalles sobre la tenencia de la tierra, el derecho de familia, penal y público. Explica las diferencias entre el derecho maya, basado en ciudades-estado gobernadas por halach uinics, y el derecho azteca en el Imperio conformado por una triple alianza y liderado por un tlatoani.
El documento presenta información sobre el derecho prehispánico maya y azteca. Describe las clases sociales y sistemas de gobierno de ambas civilizaciones, incluyendo detalles sobre la tenencia de la tierra, el derecho de familia, penal y público. Explica las diferencias entre el derecho maya, basado en ciudades-estado gobernadas por halach uinics, y el derecho azteca en el Imperio conformado por una triple alianza y liderado por un tlatoani.
El documento presenta información sobre el derecho prehispánico maya y azteca. Describe las clases sociales y sistemas de gobierno de ambas civilizaciones, incluyendo detalles sobre la tenencia de la tierra, el derecho de familia, penal y público. Explica las diferencias entre el derecho maya, basado en ciudades-estado gobernadas por halach uinics, y el derecho azteca en el Imperio conformado por una triple alianza y liderado por un tlatoani.
SEGUNDO SEMESTRE Dr. Manuel Benjamn Gonzlez Gonzlez 24 de Agosto de 2015 NDICE I. El Derecho Pblico Maya y las Clases Sociales II. Derecho Maya de Familia III. Derecho Penal Maya IV. El Derecho Pblico Azteca V. La Tenencia de la Tierra VI. La Guerra VII. Las Clases Sociales en el Imperio Azteca VIII. La Esclavitud IX. El Derecho Penal Azteca EL DERECHO PBLICO MAYA Y LAS CLASES SOCIALES El nuevo Imperio maya era una confederacin de ciudades-estado, unida por un lenguaje y cultura comunes. El viejo imperio hubo cuatro ciudades principales: Tikal, bajo cuya jurisdiccin estuvo Chichen Itz; Palenque, Copn y Tonin. En el Nuevo Imperio las tres ciudades dominantes eran: Chichn Itz, Uxmal y Mayapn. Cada ciudad estado estaba gobernada por un halach uinic o ahau caracterizado por su peinado extravagante, tatuajes, una nariz con un puente hacia la frente, un crneo deformado y una joya lateral en la nariz. Esta dignidad pasaba hacia el hijo mayor. Con ayuda de un consejo de nobles y sacerdote el ahau diriga la poltica exterior e interior y tambin le corresponda el nombramiento de los bataboob, administradores y jueces con funciones militares y religiosas. Para seleccionar a los bataboob se tomaba en cuenta conocimientos sobre tcnicas mgicas ligadas a un lenguaje de Zuyua, lenguaje de los invasores toltecas del siglo X que dominaron el viejo imperio. Los nobles formaron dos cofradas militares con los smbolos del guila y del jaguar. Ah jugaba un papel importante el nacom, jefe militar elegido por tres aos, que gozaba de grandes honores, incluso religiosos pero que deba llevar una vida retirada, casta, ejemplar. Los bataboob mencionados tambin fueron considerados nobles. Al lado de los nobles existan los sacerdotes, a menudo de familias nobiliarias con cargos hereditarios de cuya opinin dependa el ritmo de las labores agrcolas; tambin determinaban los das favorables o desfavorables para diversos actos importantes. Sus conocimientos esotricos los colocaban en un rango jerrquico, incluso superior al de los nobles. Nobles, sacerdotes, comerciantes y artesanos fueron sostenidos por la gran masa de agricultores que pagaban tributos al halach uinic y a menudo llevaban regalos a los dems nobles y sacerdotes. Por ltimo encontramos a los esclavos, producto de la guerra, o de la venta de nios que haban nacido como tales. Por ciertos delitos tambin se poda caer en esclavitud aunque sea temporal hasta cubrir la indemnizacin a la vctima. En ciertos casos cierta categora de esclavos podan ganarse la libertad por sus propios esfuerzos. A veces, los esclavos eran asesinados para acompaar a su amo en la tumba, tambin podan ser sacrificados. DERECHO MAYA DERECHO MAYA DE FAMILIA. 1. El matrimonio era monogmico, pero con tal facilidad de repudio que con frecuencia se presentaba una especie de poligamia sucesiva. 2. Personas del mismo sexo no deban casarse. 3. El novio entregaba a la familia de la novia ciertos regalos (dote al revs), an subsiste la costumbre en lugares remotos de la regin maya de que el novio trabaje algn tiempo para su futuro suegro. 4. La herencia se reparta entre la descendencia masculina, fungiendo la madre o el to paterno como tutor Cada familia reciba una parcela de 20 por 20 pies (alrededor de 37 m2, para su uso, la dems tierra era cultivada de forma colectiva El papel de la mujer era secundario, ni siquiera poda entrar en el templo o participar en los ritos religiosos. DERECHO PENAL MAYA Era muy severo En caso de adulterio, el marido ofendido poda optar entre la pena capital o perdn del ofensor (la mujer slo era repudiada) Violacin y estupro merecan la pena capital (lapidacin) El homicidio intencional era castigado con la pena del talin, salvo si el culpable era menor, cuya pena era la esclavitud. El robo se sancionaba, grabndoles en la cara de los ladrones de clase superior los smbolos de su delito. En materia de incendio y homicidio se haca la diferencia entre dolo (pena capital) e imprudencia (indemnizacin) No hubo apelacin, el juez local (batab) decida en forma definitiva y los policas verdugos (tupiles) ejecutaban las sentencias inmediatamente a menos que la pena fuera la lapidacin donde participaba la comunidad entera. Se diferenciaba la pena segn la clase social Haba responsabilidad de toda la familia del ofensor por daos y perjuicios. El Derecho Pblico Azteca En tiempos de la conquista, el Imperio Azteca que abarcaba del ocano Atlntico al Pacfico, de Oaxaca hasta Yucatn, no haba podido someter a los indios de Tlaxcala y Huejotzingo; al noroeste se enfrentaba con el poder de los Tarascos, form parte de una triple alianza de la cual tuvo la hegemona. Este imperio no tuvo un derecho uniforme ya que respet la forma de gobierno y el derecho de los vencidos (semejante a la actitud romana a principios del Imperio). Los aztecas haban venido de Aztln, organizndose socialmente en clanes o calpullis (as se designaba tambin a los terrenos comunales de cada clan), eran grupos de familias emparentadas entre ellas bajo un sistema patrilineal. Originalmente hubo una relativa vida democrtica, bajo un gobierno de consejos de ancianos. Estos calpullis tenan sus propios dioses y formaban unidades militares. Hacia abajo estaban subdivididos en tlaxilacalli; hacia arriba se agrupaban en cuatro campans que estaban sometidos al poder de un solo lder militar, el tenoch, asistido por nueve jefes. Sin embargo, con la creencia de que una nacin que se respeta necesita un rey, los aztecas buscaron uno que tuviera sangre tolteca noble pero descendiente de Quetzalcatl. As, Acamapichtli, hijo de un jefe azteca y de una hija del rey de Culhuacn fe nombrado en 1373 jefe administrativo y militar y diez aos despus tlacatecuhtli o tlatoani (rey). Al lado del rey funcion una curia regis de unos doce a veinte nobles (tlatocan). De entre ellos surgi el Consejo Supremo de cuatro consejeros permanentes, junto con los reyes de Texcoco y Tacuba. Para la designacin de un nuevo rey se tomaban en cuenta las opiniones de ancianos, militares y strapas. De esa manera, mediante el consejo de los representantes de los calpullis y del Consejo Supremo, aparte de la institucin del cihuacatl, el poder del rey se encontraba mitigado. Adems existieron grupos de presin como la nobleza y el sacerdocio que dieron al ambiente poltico un color oligrquico, teocrtico y hasta gerontocrtico. La tenencia de la tierra Unas tierras pertenecan al rey en lo personal Otras al rey en calidad de tal Los tlatocamili sirvieron para el sostenimiento de los funcionarios nobles 1. Tecutli.- mientras duraban en funciones 2. Pillali.- en forma hereditaria Los calpulli tenan tierras en comn, repartidas en parcelas que podan ser cultivadas por las familias de forma individual. Su uso se transmita sucesoriamente. No deba abandonarse el cultivo durante dos aos o emigrar porque se perda tal derecho. Los calpullis tambin contaban con terrenos de uso comunal. Otros mas, los teopantlalili eran para sostener el culto religioso Otros terrenos para pagar los gastos de la justicia Los milchimalli para financiar el aparato militar Los telpochcaltlalli para los gastos de las escuelas populares (telpochcalli) Los frutos del tecpantlalli para el sostenimiento del palacio En los territorios sometidos algunos terrenos fueron trabajados para pagar tributos al poder azteca Los yaotlalli para el sostenimiento de los embajadores aztecas La Guerra La guerra fue reglamentada cuando menos de manera consuetudinaria entre los aztecas; se excluy el ataque por sorpresa. La declaracin se haca por el rey previa consulta con ancianos y guerreros. Se realizaban tres notificaciones con intervalo de veinte das, poniendo al adversario las siguientes condiciones: 1. Pagar tributos a los aztecas 2. Recibir un dios azteca en su templo 3. Mandar soldados en caso de guerra 4. Realizar servicios de transporte 5. Trabajar tierras nobles, entre otras, o bien acepar los riesgos de un conflicto con los aztecas. El sistema blico tuvo por finalidad, no solo allegarse de tributos sino para allegarse de vctimas para satisfacer la sed de los dioses sangrientos. Estos sacrificios dieron lugar a fiestas canibalescas cuyo origen fue mgico (absorber la fuerza del enemigo) o diettico, ya que necesitaban protenas en una sociedad que solo haba domesticado al perro y al guajolote. Estas ventajas llevaron a los pueblos a celebrar tratados internacionales para hacerse peridicamente una guerra florida. Las clases sociales en el imperio azteca 1. La nobleza era hereditaria, pero con cierto grado de capilaridad a grado de que el plebeyo por hazaas blicas poda acceder a este rango de noble. Esta nobleza fue reconocida por la corona espaola y sigui gozando de ciertos privilegios 2. Los sacerdotes. Hubo supremos sacerdotes adscritos a la corte e inferiores. Estos ltimos aparte del culto se dedicaban a la educacin de nobles (en los calmcac) y de la masa (telpochcalli). 3. Comerciantes en grande (pochtecas), clase hereditaria con rasgos militares, de embajadores y espas. El comercio tena sus propios tribunales de diez a doce jueces. En ausencia del dinero se utilizaron como medida de valor e instrumento de cambio el cacao, ganchas de cobre , plumas, oro en polvo metido en cautos transparentes de pluma, mantas, etc. 4. Los artesanos, miembros de un gremio, cuyas calidades fueron controladas mediante examen despus de un periodo de aprendizaje bajo las rdenes de un artesano ya reconocido. 5. Los agricultores ordinarios (mecehuallis) organizados en calpullis, deban trabajar en los terrenos destinados al tributo y hacer servicio militar 6. Mayeques, comparables a los siervos de la gleba medieval 7. Esclavos Esclavitud azteca Fuentes: 1. La guerra 2. Venta de un hijo realizada por el padre mediante autorizacin especial en caso de evidente miseria 3. Un plebeyo poda auto venderse para pagar deudas ante cuatro testigos de cada parte. 4. Como consecuencia de ciertos delitos Extincin de la esclavitud azteca 1. El hijo de esclavo ya naca libre 2. Por matrimonio con el dueo o la duea 3. Autorrescate. Mediante pago 4. Por disposicin del dueo mortis causa 5. Escaparse del mercado de esclavos y poner un pie en excremento humano 6. Por alcanzar asilo en el palacio del rey El esclavo no poda ser vendido contra su voluntad si se comportaba debidamente. El sistema azteca de familia El matrimonio fue potencialmente poligmico (en Texcoco y Tacuba slo entre nobles), pero una esposa tena preferencia sobre las dems y en consecuencia tambin los hijos de sta eran preferentes en caso de repartir la herencia del padre. Hubo la costumbre de casarse con la viuda del hermano que recuerda el levirato hebreo. El matrimonio era un acto formal, con infiltraciones religiosas; en algunas partes hubo matrimonios por rapto o venta. Podan celebrarse bajo condicin resolutoria o bien por tiempo indefinido. Las condicionales duraban hasta en nacimiento del primer hijo. El divorcio era posible, con intervencin de autoridades, las causales eran: incompatibilidad, sevicia, incumplimiento econmico, esterilidad, pereza de la mujer, etc., perdiendo el culpable la mitad de los bienes. Los hijos se quedaban con el padre, las hijas con la madre. La mujer divorciada deba observar un plazo antes de volver a casarse. Predominaba el sistema de separacin de bienes, combinado en ocasiones con la necesidad de pagar un precio por la novia y en ocasiones recibir la dote que la esposa traa al nuevo hogar. El hijo pasaba por dos consagraciones donde el agua jugaba un papel importante que los espaoles equipararon al bautismo cristiano. En la segunda reciba su nombre. La patria potestad implicaba el derecho de vender como esclavo pero quiz no el de matar, terminaba con el matrimonio del hijo o hija, siendo necesario el consentimiento de los padres,. Haba una fuerte presin en contra del celibato de hijos mayores de 22 o hijas mayores de 18. En materia de sucesiones, la lnea masculina exclua la femenina, pudindose modificar la va legtima por voluntad del de cuius, basada en la conducta irrespetuosa, cobarde, prdiga, etc.,. Entre los nobles la sucesin se realizaban al estilo del mayorazgo europeo. El derecho penal azteca Era muy sangriento. La pena de muerte era la sancin mas comn y su ejecucin fue pintoresca y cruel. Se ejecutaba por ahorcamiento, muerte en la hoguera, ahogamiento, apedreamiento, azotamiento, muerte por golpes de palos, degollamiento, empalamiento y desgarramiento del cuerpo, adems hubo aditivos infamantes antes o despus de la ejecucin. La pena capital era combinada con la de confiscacin de bienes. Otras penas fueron la esclavitud, mutilacin, destierro definitivo o temporal, prdida de ciertos empleos, destruccin de la casa o encarcelamiento en prisiones. Una pena que constitua una insoportable ignominia consista en quemar o chamuscar el pelo. Bibliografa MARGADANT Guillermo F. Introduccin a la Historia del Derecho Mexicano, editorial esfinge, Mxico 1994 PREZ DE LOS REYES Marco Antonio. Historia del Derecho Mexicano, editorial Oxford, Mxico, D. F. 2008 CRUZ BARNEY Oscar, Historia del Derecho Mexicano, Editorial Oxford, Mxico, D.F, 2008