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Batismo e Natal: graa e humildade na mstica do encontro

Reverendssimo Pe. Arquimedes, proco desta estimada comunidade,


Caro seminarista Fbio, filho da Virgem da Salete,
Bom povo de Deus desta comunidade paroquial, sob a proteo da Virgem do Socorro,

Ao nos aproximarmos da Solenidade do Natal do Senhor, para mim motivo de alegria


e jbilo encontrar-me convosco nesta celebrao eucarstica para concluirmos o nosso ciclo de
meditaes sobre o Batismo, realizado nos ltimos dias de tera e quarta. Hoje, fechando a
nossa meditao, desejo deter-me convosco sobre o Natal e sua incidncia no Batismo a partir
de duas ticas: graa e humildade; numa nica mstica: a do encontro. A solenidade que estamos
para celebrar nos evidencia o grande dom de Deus ofertado em pura gratuidade: o amor. Como
difcil falar de amor em nosso tempo marcado por um fechamento no individualismo, na
penumbra do isolamento social, no dilacerante egocentrismo! Como difcil falar de Deus para
o homem de nosso tempo, para cristos eu vivem de eu-topias!

O tema proposto agora, no est em desacordo do evangelho hodierno, tampouco vai


em sua contramo. Alis, So Joo nos dar uma objetiva dimenso a este respeito: O que
vimos e ouvimos, ns vos anunciamos (1Jo 1,3). O que compe a nossa f de forma elementar
jamais deve ser esquecido, anulado, posto margem do nosso ser cristo. O evangelho que h
pouco escutamos tem muito a anunciar: canta as maravilhas da humildade de Deus na pessoa
de Maria, ou melhor, Maria mesma relatada por Lucas como aquela que canta em Si a
humildade de Deus: olhou para a humildade de sua serva (Lc 1,48). Poderia Maria cantar a
glria de Deus em si? Seria correto cantar a sua prpria glria porque foi escolhida para misso
to excelsa, to nobre e incomparvel? Mas quem canta as prprias maravilhas no est a cantar
a glria de Deus, seno que sua prpria glria. S pode dar glria a Deus quem reconhece-se
como puramente miservel diante Dele, fazendo das suas graas misericrdia e dos mritos
prprios, misrias. Sim, meus mritos so minhas misrias afogadas na misericrdia ilimitada de
Deus!

Mritos, misrias, graa, humildade... O Natal tem muito a nos falar; o Batismo tambm!
Se o que possumos de bom graa e o que temos de ruim nosso, qual o sentido do Natal? Por
que Deus enviaria o seu prprio Filho para resgatar-nos de misrias to pessoais, dando-nos
misericrdia to universal? Em primeiro lugar, o Natal canta a graa de Deus, a sua apario
diante do homem decadente. Aqui devemos falar de uma reconciliao, ao menos parece ser
por alguns instantes, entre Igreja e mundo. A msica, o incenso, olhares cruzados de pessoas
que ainda permanecem crendo e, enfim, a mensagem do menino nascido em Belm, h muito
tempo atrs. Talvez a ideia de mritos, graa e humildade no falem mais do nosso mundo. Ou,
ao invs, falam propriamente dele?

O Salmo 50 fala da purificao do pecado de Davi. Tendo cometido o grave pecado do


adultrio, desejava ele reencontrar em Deus o ponto de recomeo para sua vida. Seu
arrependimento o faz pedir: Tende piedade, meu Deus, misericrdia! Na imensido de vosso
amor, purificai-me! Lavai-me todo inteiro do pecado, e apagai completamente a minha
culpa! (vv. 3-4). Este clamor encontra acolhida e eco no corao do homem contemporneo.
H em todos ns a marca do pecado original, nos deixando vulnerveis para uma extrema
tendncia prtica do mal. Nascemos criaturas, nascemos pecadores, nos lembra a continuao
deste salmo: Vede que eu nasci na iniquidade. E em pecado minha me me concebeu (50,5).
O tempo do Natal fecha o seu ciclo com a festa do Batismo do Senhor, celebrada aps a
grande Solenidade da Epifania. O Batismo o trnsito entre a vida do Jesus Menino e o incio do
seu ministrio apostlico. Com o seu Batismo, Jesus nos diz que o nosso mundo necessita de
redeno. Existe uma falta, uma lacuna no preenchida justamente porque ainda no entramos
na plenitude do mistrio de Deus. O Senhor toca a nossa fragilidade com a sua encarnao, toca
o nosso pecado com o seu Batismo. Natal e Batismo tm algo em comum: ambos manifestam
graa e humildade da parte de Deus voltado para o homem; ambos falam de um encontro. O
Natal o encontro com a humanidade pecadora, e o Batismo, o encontro com o prprio pecado,
o confronto do homem consigo mesmo e o desejo de abertura ao transcendente Deus.

Aqui, So Gregrio Nazianzeno nos ajuda: O Batismo o mais belo e magnfico dos dons de
Deus [...] Chamamos-lhe dom, graa, uno, iluminao, veste de incorruptibilidade, banho de
regenerao, selo e tudo o que h de mais precioso. Dom, porque conferido queles que no
trazem nada: graa, porque dado mesmo aos culpados: baptismo, porque o pecado
sepultado nas guas; uno, porque sagrado e rgio (como aqueles que so
ungidos); iluminao, porque luz irradiante; veste, porque cobre a nossa
vergonha; banho, porque lava; selo, porque nos guarda e sinal do senhorio de Deus
(Oratio 40, 3-4: SC 358, 202-204 (PG 36, 361-364))

Em dois dias fizemos profundas reflexes sobre o Batismo, entramos no mistrio deste
sacramento que vitae spiritualis ianua porta da vida espiritual (CIC 1213); falamos da sua
prefigurao no Antigo Testamento e da sua instituio no Novo Testamento; de como tornou-
se vigente na Igreja e do seu valor em nossa filiao divina (por ele nos tornamos filhos no Filho,
isto , em Jesus). Agora, a responsabilidade recai sobre ns atravs do exigente testemunho que
somos chamados a dar no mundo. Pais, mes, padrinhos, cristos de Itamari, recordem-se
sempre das profundas e desafiadoras palavras do Apstolo So Paulo: No se deixem vencer
pelo mal, mas venam o mal com o bem (Rm 12, 21). Tenho conscincia do quo inquietantes
so estas palavras para ns, posto que em contexto to rduo j no parecemos ter mais crdito.
Lembrem-se, no obstante: quanto mais desafiador o caminho, maior a conquista; quanto mais
laborioso o percurso, maior a graa. Vale a pena fatigar-se pelo Reino de Deus! Se o Senhor
estimulou os discpulos h dois mil anos para vencerem o medo, no cansa hoje de dizer-nos:
Quem perseverar at o fim ser salvo (Mt 24, 13).

H tempo melhor para falarmos do Batismo do Senhor seno nesta iminncia do


acontecimento salutar do Natal?

Peamos ao Senhor que nossas misrias encontrem na sua misericrdia um ponto de


aniquilao. Empreendamos novamente a viagem que dever encerrar-se no corao
misericordioso de Jesus, aberto em todo o seu mistrio para acolher-nos. Maria, Me do
Perptuo Socorro, no deixeis que nos desviemos do Teu Filho meta do nosso peregrinar e
contedo central da nossa evangelizao. Amm!

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