Filosofa y Reforma protestante

1. Que fue la Reforma Protestante:

La Reforma Religiosa Protestante se origino en Alemania, en el ao 1517, cuando Martin Lutero public las "95
tesis" contra la venta de indulgencias, en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Martin Lutero partia de la
necesidad de una religion interior, basada en la comunion del alma, humilde y receptiva con Dios.

En el siglo XVI el continente europeo fue sacudido por una serie de movimientos religiosos que
cuestionaban abiertamente los dogmas de la Iglesia Catolica y la autoridad del Papa. Estos
movimientos, conocidos genericamente como Reforma Religiosa Protestante, fueron aparentemente de
caracter religioso. Sin embargo, tenia causas economicas ya que la Iglesia Catolica combatia la usura
(prestamo de dinero a cambio de interes), es decir, defendia el precio justo (teoria incompatible con el sistema
economico de la epoca); Tambien jugaron un papel decisivo los principes alemanes en la Reforma Protestante,
ya que, protegieron y ayudaron a Martin Lutero en la difusion de la Reforma Protestantes en sus territorios;
sin embargo los gobernantes alemanes no fueron movidos por motivos religiosos, sino mas bien por la sed de
bienes o riquezas que poseia la Iglesia Catolica en sus territorios (expropiacion de bienes de la Iglesia).

Moralmente, la iglesia estaba en decadencia: estaba mas preocupada por las cuestiones politicas
y economicas que las cuestiones religiosas. Para aumentar ms aun mas sus riquezas, la Iglesia recurrio
a cualquier artilugio, por ejemplo, la venta de los cargos eclesiasticos, la venta de reliquias, y especialmente a
la famosa venta de indulgencias de los pecados, que fueron la causa inmediata de la critica de Martin
Lutero y el inicio de la Reforma Protestante en Alemania. El Papado garantizaba el perdon de los
pecados por la compra de indulgencias a la Iglesia, el dinero obtenido se utilizo para financiar la construccion
de la Basilica de San Pedro.

2. Origen del termino Protestante

El termino Protestante deriva del latim protestari que significa declaracion publica o protesta, se refiere a la
carta de protesta de dos principes luteranos en contra de la decision de la Dieta de Espira del ao 1529, en la
cual se reafirmaba el edicto de la Dieta de Worms de 1521, que sancionaba a Martin Lutero y a sus 95
tesiscontra algunas de las creencias y practicas de la Iglesia Catolica de inicio del siglo XVI. El termino
Protestante no fue aplicado inicialmente a los reformistas, pero acabo mas tarde por ser usado para describir a
todos los grupos que protestan contra la ortoxia Catolica Romana.

3. Antecedentes de la Reforma Protestante

Desde el renacimiento del Sacro Imperio Romano Germanico por Oton I en el ao 962 d.c., los Papas y los
Emperadores se enfrentaron en una continua lucha por la supremacia (Querella de investiduras). Este
conflicto resulto generalmente en victorias para el partido papal, mas creo un amargo antagonismo entre
Roma y el Imperio Germanico, el cual aumento con el tiempo un sentimiento nacionalista en Alemania durante
los siglos XIV y XV. El resentimiento contra los impuestos del Papa y la sumision del clero aleman a una
autoridad distante y extranjera en Roma, lo mismo que sentian en otras regiones europeas distantes de Roma.

En el siglo XIV, el reformador ingles John Wycliff tradujo la biblia, desafiando asi la autoridad papal, tambien
censuro el culto a los santos y reliquias. El reformador checo Juan Huss difundio aquellas doctrinas en la
region de Bohemia (SIRG) e impulso la creacion de una Iglesia nacional. La ejecucion de Juan Huss, en el ao
1415, en la hoguera acusado de herejia llevo directamente a las Guerras Husitas ( o Guerra contra los husitas
- seguidores de Juan Huss), una violenta expresion de nacionalismo bohemio, reprimido con dificultad por las
fuerzas aliadas del Sacro Imperio Romano Germanico y del Papa. Estas guerras fueron precursoras de la
Guerra Civil religiosa en Alemania en la epoca de Martin Lutero.

En el ao 1516, el concordato, entre el Rey Frances y el Papa coloco a la iglesia francesa bajo la autoridad del
Rey, estos concordatos religiosos del Papa con otras monarquias europeas preparaban tambien la autonomia
de las Iglesias Nacionales.
El Cisma de Occidente (1378-1417) debilito gravemente la autoridad pontificia y se tuvo que la necesidad
de reformar a la Iglesia Catolica. El Renacimiento y la invencion de la imprenta volvieron a encender las
criticas hacia la Iglesia Catolica Romana: la Corrupcion e hipocresia del clero en general, la ignorancia y la
supersticion de las ordenes sacerdotales, la ambicion de poder temporal de los Papas. Estas criticas fueron
hechas por los Humanistas Lorenzo Valla en Italia del siglo XV, y Erasmo de Rotterdam en los Paises Bajos,
Juan Colet y Tomas Moro en Inglaterra, Johann Reuchlin en Alemania, Jacques Lefevre d'Etaples en Francia en
el siglo XVI. Estos personajes frutos de Humanismo buscaban conciliar el movimiento humanista con el
mensaje de las Escrituras, y criticaron algunas practicas de la Iglesia Catolica. Estos cuestionaietos de los
filosofos humanistas fueron la base de los movimientos religiosos reformistas de Martin Lutero en Alemania y
de Juan Calvino en Suiza, los cuales abogaban por la Biblia como fuente de toda autoridad religiosa, en lugar
de la Iglesia

4. Causas de la Reforma Protestante

- Los miembros de la alta jerarquia del clero vivian ostentosamente, totalmente alejados del pueblo y sus
problemas. Decadencia moral de la Iglesia preocupada por cuestiones temporales y no espirituales

- Corrupcion generalizada del Alto Clero: Venta de cargos eclesiasticos, Venta de indulgencias (perdon de
los pecados), Venta de reliquias, etc. El Alto Clero mostraba excesos de lujo, pompa y mucha ociosidad en las
cuestiones religiosas , mas en las economicas y politicas. surgieron criticas en libros como el Elogio de la
Locura (1509), de Erasmo de Rotterdam, que se convirtio en base literaria de Martin Lutero para efectuar la
ruptura con la Iglesia.

- Cambios en la economia europea, juntamente con el ascenso de la Burguesia, por eso, algunas
corrientes de movimientos reformistas se adecuadaron a las necesidades religiosas de la burguesia, al valorizar
al hombre emprendedor y asi justificar la busqueda del "lucro", siempre condenado por la Iglesia Catolica.

5. Causas de la Reforma Protestante:

Diversos factores llevaron al movimiento religioso conocido como Reforma Protestante. Veamos las principales
razones o causas de la Reforma Prostestante, que se inicio en Alemania, gracias al reformador Martn Lutero, y
luego se difundira a casi toda Europa.

Principales Causas de la Reforma Protestante

+ Causas Religiosas de la Reforma Protestante

Entre los motivos religiosos que determinaron el descontento popular hacia la

iglesia Catlica podemos citar la:

- Corrupcin del clero religioso:

Para ganar dinero, el alto clero de Roma, se burlaba de la buena fe de las

personas a travs del comercio de reliquias sagradas. Millares de personas eran
engaadas al comprar espinas que supuestamente coronaron la frente de cristo,
astillas de la cruz en donde muri cruxificado Jesuscristo, paos empapados por la
sangre del rostro del salvador, objetos personales de los santos, etc. Adems de
eso, el comercio fraudulento y mercantil de la Iglesia Catlica llego a su punto ms
alto cuando se inicio la venta de Indulgencias de los pecados (perdn de los
pecados al hombre para su salvacin e ingreso al paraso), la cual era otorgada a
cambio de dinero. El dinero que se recaudo servira para financiar la construccin
de la Baslica de San Pedro.
Lema del monge Johann Tetzel al iniciar la venta de indulgencias en Alemania:
"Tan pronto la moneda en el cofre resuena, el alma al cielo brinca sin pena"

- Ignorancia del Clero:

La mayor parte de los sacerdotes desconocan la propia doctrina catlica y

demostraban absoluta falta de preparacin para las funciones religiosas. La
ignorancia y el mal comportamiento del clero represento un serie problema pues la
Iglesia Catlica deca que los sacerdotes eran los intermediarios entre
los hombres y Dios. Ahora, si esos intermediarios se mostraban ignorantes e
incompetentes, entonces, era preciso buscar nuevos caminos para encontrarnos
con Dios.

- Aumento de los estudios religiosos:

Con la invencin de LA IMPRENTA, aumento el numero de ejemplares de la

Biblia que podan llegar a manos de los estudiosos y de la poblacin.
La divulgacin de textos sagrados y de otras obras religiosas contribuyeron al
surgimiento de diferentes interpretaciones de la doctrina cristiana. Apareci, por
ejemplo, la corriente religiosa que apoyado en la obra de San Agustn, afirmaba
que la salvacin del hombre era alcanzada por la fe. Esas ideas eran contrarias a la
posicin de la Iglesia Catlica, basada en la obras de Santo Tomas de Aquino, que
deca lo siguiente: Solo la fe y las buenas obras conducen a la salvacin.

+ Causas Sociales - Econmicas de la Reforma Protestante

La Iglesia Catlica, durante el periodo medieval, condenaba el lucro excesivo (la

usura) y defenda el precio justo. Esa moral econmica entraba en oposicin con
los principios econmicos de la nacienteburguesa. Gran numero de comerciantes
no se sentan libres de extraer la mxima ganancia a sus empresas, ya que vivan
amenazados con el fuego del infierno eterno.
Los grandes comerciantes pertenecientes a la burguesa sentan la necesidad de
una nueva tica religiosa, ms adecuada a la poca de la expansin comercial y de
transicin del feudalismo hacia el capitalismo. Es as, como surgira ms adelante
la tica Protestante que se identificara con el espritu de los tiempos modernos.

+ Causas Polticas de la Reforma Protestante

Con el fortalecimiento de las monarquas nacionales, los reyes pudieron

hacerle frente al poder temporal y terrenal de la Iglesia Catlica que interfera en
los asuntos internos de sus reinos. La Iglesia Romana, con sede en el Vaticano, se
presentaba supuestamente como la institucin universal que una al mundo
cristiano.
Esa nocin de universalidad, sin embargo, perda fuerza, pues creca el sentimiento
nacionalista. Cada Estado, con su lengua, su pueblo y sus tradiciones, estaba mas
interesado en afirmar sus diferencias en relaciona otros Estados. La Reforma
Prostestante correspondi a esos intereses nacionalistas. Ejemplo: la doctrina
cristiana de los reformadores fue divulgada en la lengua nacional de cada nacin y
no el latn, idioma oficial, de la Iglesia Catlica Romana Apostlica.

6. Desarrollo de la Reforma Protestante

Reforma en Alemania
Alemania no era un Estado fuertemente centralizado, sino un conjunto de estados gobernados por principes
que reunidos que formaban el Sacro Imperio Romano Germanico, con un emperador con relativo poder.
Alemania era practicamente un estado feudal, donde la Iglesia poseia la tercera parte de las tierras.

Martin Lutero: Teorias del Luteranismo

El ao 1517 en la ciudad de Wittenberg, Martin Lutero publico las "95 tesis contra la venta de
indulgencias" . El ao 1520, Martin Lutero fue excomulgado por el Papa Leon X

- El hombre solo puede alcanzar la salvacion por la f.

- Reconocimiento de solo dos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristia (negacion de la transubstanciacion)
- La Biblia es la unica fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma autoctona de cada pueblo.
- Libre interpretacion de la biblia (libre albedrio), no se necesita de un sacerdote para interpretar la biblia
(sacerdocio universal)
- Eliminacion de jerarquias religiosas, rechazo del celibato.

La Reforma Protestante dividio Alemania en dos areas religiosas: Al norte el Luteranismo y el Sur, donde la
influencia del emperador, Carlos V, era mayor, prevaleciendo el Catolicismo. Estos hechos hizo que la Iglesia
Catolica perdiese gran parte de sus tierras y de los tributos que recibia (diezmos, primicias, etc).

La Reforma en Suiza
Suiza era una region de gran desarrollo comercial y poder descentralizado. Ulrico Zwinglio, fue el iniciador
de la Reforma religiosa en Suiza. Luego, llegaria Juan Calvino en el ao 1536, este reformador religioso y sus
partidarios tomaria el poder de Ginebra hasta el dia de su muerte.

Juan Calvino: Teorias del Calvinismo

- El hombre nace predestinado para la salvacion o la condenacion eterna (Teoria de la Predestinacion -
Dios concedia salvacion solo a un grupo selecto, escogido para toda la eternidad)

- Alento el trabajo y el lucro como una vocacion dada por Dios.

- La Biblia es la fuente de la verdad eterna.
- El arrepentimiento no llevara al hombre a la salvacion, pues este tiene una naturaleza irremediablemente
pecadora.

Los principios del Calvinismo, alentaron a la burguesia a encontrar la Etica Protestante que necesitaba.
Estos principios capitalistas se expandieron en Francia (los protestantes franceses seguidores de la doctrina
calvinista eran llamados hugonotes), Inglaterra, Escocia, Holanda.

Reforma en Inglaterra
La ruptura con la Iglesia Catolica se produjo durante el reinado de Enrique VIII. El rey ingles estaba
casado desde los 18 aos con Catalina de Aragon y no habia tenido ningun hijo hombre que lo sucediera,
decidio anular su matrimonio, para casarse con Ana Bolena, pedido que hizo al papa Clemente VII. El papa
nego el divorcio al rey Enrique VIII y ahi fue cuando el Rey decidio romper vinculo con la iglesia Catolica y
fundar una iglesia nacional con l como jefe supremo "Iglesia Anglicana"

La Iglesia Anglicana permanecio identica a la Iglesia Catolica en sus inicios, aunque luego adoptaria
doctrinas del calvinismo, pero la autoridad maxima paso a ser del Rey y no del Papa.

7. Consecuencias de la Reforma Protestante

- El poder y las riquezas perdidas por la Iglesia Catolica Romana fueron transferidos hacia los nuevos grupos
sociales en ascenso y para la corona.

- Varias regiones de Europa consiguieron su independencia politica, religiosa y cultural, incluso en

paises como Francia y la region actual de Belgica, donde el Catolicismo Romano prevalecio, un nuevo
individualismo y nacionalismo fueron desarrollados en la cultura y en la politica

E- La destruccion de la autoridad medieval libero al comercio de las actividades financieras con

restriccion religiosa y promovio el capitalismo. Durante la Reforma Protestante, las lenguas nacionales y
la literatura fueron estimuladas a traves de la difusion de textos religiosos escritos en la lengua materna de
cada region y no en latin.

- La educacion de los fue, tambien, estimulada por las nuevas ideas. Fundaron escuelas: Juan Colet en
Inglaterra, Juan Calvino en Ginebra y los principes protestantes en Alemania

- La religion dejo de ser monopolio de una minoria clerical privilegiada y paso a ser una expresion
mas directa de las creencias populares. Sin embargo, la intolerancia religiosa se mantuvo firme, por lo menos,
durante mas de un siglo.

- La Contrarreforma Catolica: Fue un movimiento reaccionario de la Iglesia Catolica en oposicion al

Protestantismo. El Papa convoco al Concilio de Trento (1545-1563) donde se reafirmo los dogmas; prohibio
la venta de indulgencias; autorizo la fundacion de seminarios para la educacion del clero; reestablecio el
Tribunal de la Santa Inquisicion; creacion del Index Librorum Prohibitorum (lista de libros cuya lectura era
prohibida); creacion de la Compaia de Jesus (Jesuitas) en el ao 1534 por Ignacio de Loyola.

8. Territorios de las Iglesias Protestantes y de la Iglesia

Catlica
Las reas a las que el cristianismo catlico permaneca predominante inclua a Italia , Espaa, Portugal,
Francia , el sur Pases Bajos, los cantones forestales de Suiza, el sur de Alemania , Irlanda, Polonia, Lituania ,
Checoslovaquia , la mayor parte de Hungra , el norte de Yugoslavia, Amrica del Sur, Amrica Central,
Mxico, la mayora de las Indias Occidentales , Quebec y las Islas Filipinas. Sin embargo, el cristianismo
protestante ya se haba propagado principalmente en el norte y centro de Alemania , Escandinavia , Finlandia,
Estonia, Letonia, los Pases Bajos del Norte, la mayor parte de Suiza, Escocia, Inglaterra, los Estados Unidos, la
mayora de Canad , Sudfrica y Australia.

9. Consecuencias de las Reformas Protestantes:

Intolerancia Religiosa: Un efecto inmediato y desafortunado de la Reforma Protestante fue la
intolerancia, que se expresaba en la persecucin y guerras religiosas.

En lugar de generar el verdadero espritu de Cristo , es decir, la paternidad de Dios y la hermandad del
hombre, la Reforma Protestante que inicio en Alemania el monge agustino Martn Lutero, hizo que miles
sufrieran a causa de su religin. Los habitantes de los reinos de Espaa, Portugal e italianos, se vieron
obligados a permanecer en la iglesia catlica, para no sufrir la muerte o la prisin a manos del Tribunal de la
Santa Inquisicin. El rey Felipe II de Espaa , y Mara en Inglaterra persiguieron a los protestantes. Del mismo
modo, los prncipes protestantes de Alemania castigaban a sus sbditos catlicos.

La Contrarreforma Catlica:
La Contrarreforma es una consecuencia inmediata a la Reforma Protestante, ya que la Iglesia Catlica uso
todos los mecanismos para impedir la diseminacin de la Religin protestante en Europa y en las colonias
europeas de Amrica. Es as como la Iglesia Catlica convoco al Concilio de Trento y se acord muchos
medidas como: La reactivacion del Tribunal de la Inquisicin "Santo Oficio" ; publicacin de el Index (lista
de libros prohibidos para la lectura de los catlicos); se creo la orden religiosa de la Compaa de
Jess (Jesuitas), de organizacin militar; se reafirmo la jerarquizacin de la Iglesia con el Papa como jefe
supremo, entre otras cuestiones para detener el avance del Protestantismo.

Guerras Religiosas: La guerra civil estall en Suiza en virtud del lder protestante Ulrico Zuinglio. En
Alemania , el luteranismo dio lugar a disturbios civiles hasta el Tratado de Augsburgo, que restauro la paz en
el ao 1555. Tambin en Francia , la guerra civil estall entre los hugonotes (protestantes calvinistas), y
aquellos que preferan el catolicismo apoyados por la monarqua. Muchos de los hugonotes tuvieron que salir
de Francia despus de sufrir maltratos y matanzas. El Edicto de Nantes expedido por el rey Enrique IV en 1598
restauro la paz en Francia. Estas guerras civiles eran un obstculo a la seguridad, prosperidad y el progreso
cultural .

Como resultado de la Reforma , las revueltas y guerras estalladas , causaron la prdida de la vida, propiedad ,
prestigio y poder de los habitantes europeos. Guerra entre Espaa y los Pases Bajos : Un gran nmero de
holandeses que se haban convertido al calvinismo aumentaron y se convirtieron en oposicin al rey Felipe II
de Espaa, quien los gobernaba como prncipe de los Pases Bajos, entonces una terrible guerra se llev a
cabo y Holanda fue finalmente reconocida como estado independiente hasta el ao 1648, donde fue
reconquistada cincuenta aos despus de la muerte de Felipe.

La Guerra Anglo -Espaola : Durante el gobierno de Isabel , el protestantismo fue restablecido en

Inglaterra. Felipe II de Espaa enva una Armada con una amplia flota de buques de guerra con el fin
de llevar la conquista de Inglaterra. Sin embargo, el valor de los marineros Ingleses, as como de las
violentas tormentas , lograron repeler y destruir a la Armada espaola.

En 1618 , estall una guerra en Alemania entre los catlicos y los protestantes , que dur
treinta aos. De ah que se la conozca como la Guerra de los Treinta Aos . Esta guerra pronto se
extendi como un incendio , en una guerra internacional que no slo tenia causas religiosas, sino
tambin polticas y econmicas. Los diversos tratados del ao 1648 que pusieron fin a la guerra con
la Paz de Westfalia. Esto coloco a los protestantes en pie de igualdad con los catlicos. Adems de
que todos los bienes de la Iglesia seguiran estando en el poder de quien la posea hasta el ao 1624.

Debido a la Reforma , las monarquas europeas se fortalecieron frente a la Iglesia Catlica. En el

nombre de la Reforma en Inglaterra, Enrique VIII priv al Papa de todo poder sobre la Iglesia
Inglesa . Los prncipes alemanes estuvieron felices de estar libre del control del Papa, debido a la
fundacin de iglesias nacionales que financiaron con la confiscacin de bienes de la iglesia catlica. Al
espritu del nacionalismo se le dio un nuevo impulso por la Reforma.

Nuevas ideas: surgieron en el campo econmico en el que hubo cambios estructurales. La gente se
sinti libre de las ideas medievales y la tirana de la Iglesia Catlica. Por lo tanto , podran ejercer
determinadas actividades econmicas como el prstamo de dinero, que fue criticado en el pasado por el
papado. Al aniquilar el poder econmico de la Iglesia medieval Catlica , la Reforma allano el camino para
el surgimiento del capitalismo.
A pesar que la Reforma fue de naturaleza religiosa, tuvo efectos de largo alcance en todos los campos de la
vida humana. Por lo tanto, ayud en la formacin del mundo moderno , junto con otros movimientos como el
Renacimiento.

10. La Reforma y su influencia en la economa y la poltica

La reforma tuvo una influencia transformadora sobre todo lo religioso, pero tambin lo social, lo cultural y lo
econmico. Hoy vamos a tratar de ver cmo sucedi esto y de qu manera se manifest en los diversos
aspectos de la vida.

Al hablar de la influencia de la reforma, tenemos que enfatizar fundamentalmente la persona de Calvino, y

ms precisamente del calvinismo. Nos referimos como calvinismo al conjunto teolgico formulado por este
gran reformador, que sustent el cuerpo de creencias ms influyentes en el desarrollo del protestantismo, y
que constituy la plataforma ideolgica de las naciones ms prsperas de Europa para introducirse a la Edad
moderna. El calvinismo no circunscribi su importancia e influencia a los mbitos religiosos; como veremos,
hoy su influencia se expandi a casi todas las disciplinas humanas. La razn de esta fuerza se debe a que
Calvino formul un tratado sobre el pensamiento de Dios segn se muestra en las Sagradas Escrituras, en
todos los aspectos en que Dios se revel al hombre; Calvino trata en sus Instituciones sobre la persona del
Dios trino, su plan para el hombre cado, y el mundo que l cre y rige como soberano. Por lo que alguien dijo
que El calvinismo es una cosmovisin del mundo en donde todo se articula en torno al gran pensamiento de
la visin de Dios como el soberano de este mundo, y el hombre como una criatura destinada a vivir para la
gloria de este Dios.

Cuando vemos la vida a la manera de Dios, el creador, tenemos el mejor manual de entendimiento del
funcionamiento de este mundo, sus habitantes y de nosotros mismos; esto nos garantiza un xito mayor en el
manejo de esta creacin que aquellos que no la entienden.

Segn Max Weber, reconocido economista y socilogo alemn, fallecido en 1920, el estudio y dominio de la
naturaleza en la tica protestante, responda a dos razones bsicas glorificar a Dios y hacerle bien al prjimo;
esto hace la diferencia en cmo entendemos la creacin, de las riquezas y el propsito de ella; cmo
entendemos el gobierno de los hombres y el propsito del mismo; cmo entendemos las consecuencias de las
malas y buenas acciones, y la pena judicial sobre las mismas. En pocas palabras: la manera como entendamos
el mundo, dictar cmo viviremos, cmo se conformarn las familias, y cmo se fabricar el tejido social que
lo gobierne y los propsitos para los cuales es gobernado. Esa es la diferencia entre una sociedad justa y
prspera y una sociedad corrupta y pobre.

+ LA REFORMA Y SU INFLUENCIA EN LOS MOVIMIENTOS ECONOMICOS DE LA

HISTORIA

Max Weber, presenta la tesis de que la tica y las ideas puritanas que a la vez son una derivacin del
calvinismo, influyeron en el desarrollo del capitalismo. La tica del trabajo protestante, la visin de un uso
racional de las riquezas y de los recursos dados por Dios, una vida austera, y la creacin de un estado de
derecho, todos ellos fueron factores que contribuyeron a la acumulacin de capitales, a la creatividad e
innovacin en el proceso de enseorearse sobre la tierra y su creacin. Weber, observaba que los calvinistas
no hacan ostentacin de sus riquezas, gastndolas en tierras u objetos de lujo sino al contrario (todos vestan
de forma modesta) y los beneficios los reinvertan continuamente generando as un crculo virtuoso,
convirtiendo en pocas generaciones un pequeo negocio familiar en una prspera empresa.
La tesis clave de Weber es que las ideas tienen consecuencias. La religin forma el carcter y la conducta
cotidiana. Esta establece las estructuras sociales econmicas y polticas que proveen el marco de referencia
para la vida. Para Weber la cosmovisin del protestantismo permaneci en contraste con el mundo y los
sistemas de vida del oriente, del animismo y del creciente secularismo. Esta cosmovisin estableci un ethos,
un conjunto de valores que transform la manera en que naciones enteras conocan el universo.Abraham
Kuyper, primer ministro holands, telogo y fundador de la universidad libre de msterdam se dio cuenta de
que durante la reforma culturas enteras fueron transformadas, debido a que , a travs de la biblia , se le dio
acceso a la gente para que conociera la perspectiva que Dios tiene del universo. La perspectiva cristiana es
consistente con la realidad, y por lo tanto, til en el nivel de la vida prctica. Cada aspecto de la vida
humana debe estar bajo el seoro de Cristo, y cada aspecto de la cultura debe ser redimido para la gloria de
Dios, el establecimiento de su reino, y el desarrollo de las naciones cit.Darrow Miller, Discipulando las
naciones pg 34 y 35, publicaciones FHI, 2001.
La manera en que el hombre conoce la realidad, y contesta las preguntas bsicas de la epistemologa, o sea
del mtodo del conocimiento, preguntas como existe la verdad?, Hay un Dios? Quin soy, de donde vengo
y hacia dnde voy? Existe lo bueno y lo malo? Etc. determina los tipos de culturas y sociedades que ellos
generan. Algunas respuestas a estas preguntas llevan al barbarismo y la pobreza, otros a la civilizacin. Ibid
pg 37.
Tambin el principio de la soberana de Dios como principio dominante de la fe cristiana tuvo un efecto
extraordinario en la tica de trabajo protestante. Si todas las esferas de nuestra vida estn bajo el dominio de
Dios, estamos obligados a cumplir la voluntad de Dios en todas las reas de nuestra vida; por lo tanto, todo
tiene una relacin, no hay separacin entre actividades religiosas y actividades seculares:
incluso nuestro trabajo diario, si es hecho para Dios, es una actividad religiosa y sacerdotal, es parte de
nuestro llamamiento a cumplir Su voluntad. Todo debe ser hecho de una manera ntegra y conforme al patrn
de Dios; esto se traduce en mejores productos, mejor trato y honestidad en los negocios, integridad en toda
nuestra vocacin, para el bien de toda una sociedad.

+ LA REFORMA Y SU INFLUENCIA EN LA POLITICA

Dicen John Fletcher y Alfonso Ropero en su libro Historia general del cristianismo, pg. 241: La reforma
despert en las naciones la sed de libertad y de una vida ms elevada y pura; dondequiera que se desarroll
el protestantismo, las masas hicieron valer sus derechos y se acentu, de una manera permanente, el respeto
de los individuos y el decoro de la sociedad. Luego continan diciendo: Se puede decir por lo tanto que la
reforma fue la madre de las repblicas. Los esfuerzos protestantes que los pases bajos hicieron por conseguir
la libertad de conciencia, dieron por resultado el establecimiento de la republica Holandesa.. Tambin citando
al historiador Villers dicen: Las repblicas poderosas tienen su cimiento en la reforma; los principios
republicanos que sta ha introducido en todas las naciones, son ms eficaces que las armas; ha sido el
manantial de grandes revoluciones en lo pasado, y lo ser de otras innumerables que han de venir.
Dice Justo L Gonzlez en su Historia del cristianismo, tomo 2 pg. 194: Por cuanto la salvacin por la fe
significaba la fe del individuo, por implicacin el protestantismo envolva el derecho y el deber del individuo de
juzgar por s mismo en los problemas religiosos. Su conciencia estaba atada por encima de las opiniones de
reyes y prncipes y papas a la palabra de Dios; esto fue un cuestionamiento directo a las estructuras de poder
de la edad media, y sent las bases del constitucionalismo, que a la vez dio origen a las repblicas y a la
democracia: todos los hombres deben estar sujetos a una autoridad, an el rey mismo est sujeto y los
prncipes y papas a la autoridad de Dios.
Calvino fue un constitucionalista (constitucionalismo es el gobierno que est fundamentado en una
constitucin o escrito que describe la naturaleza y el lmite de los poderes otorgados a los magistrados que
componen ese estado). l crea en el gobierno como un orden divino en donde las esferas de administracin
de la gracia comn estaban en el lado de los gobiernos, y la administracin de la gracia divina en la iglesia,
ambos colaboraban bajo el seoro de Cristo, el soberano de los gobiernos, pero ambos separados el uno del
otro. Estas convicciones llevaron a Calvino a la formulacin de las ordenanzas, el cuerpo de leyes para el
gobierno de la iglesia en Ginebra.
Fue en la constitucin de los EEUU de 1787 en donde ms influenci el pensamiento poltico de Calvino, ya
que los inmigrantes a nueva Inglaterra, si bien eran ingleses en nacionalidad, en espritu eran calvinistas
perseguidos. Antes de desembarcar los colonos del Mayflower suscribieron un contrato (llamado
el Mayflower Compact) por el que se convirtieron en un cuerpo poltico independiente. El texto es, sin
duda, el primer precedente del constitucionalismo norteamericano. Los puritanos que siguieron llegando a
nueva Inglaterra se siguieron gobernando por esta constitucin.

Fue el pensamiento de Calvino que influenci a Guillermo de Orange en la lucha por la libertad poltica, y el
levantamiento de los pases Bajos (Holanda) hasta lograr su independencia de la corona espaola en 1648 con
la paz de Westfalia.

En Escocia, a travs de hombres como John Knox, quien vivi en Ginebra y fue ampliamente influenciado por
Calvino, vinieron cambios polticos tambin. Se sigui muy de cerca a Calvino en el establecimiento de las
varias constituciones nacionales hasta 1638, de las cuales Knox fue uno de los principales redactores.

En 1644, el presbiteriano escocs Samuel Rutherford (un muy reconocido autor y ministro puritano calvinista)
public un libro titulado: Lex rex (La ley es rey). El libro trata de este debate: Quin es superior, el rey o
la ley? El rey tiene que someterse a la ley, o tiene una autoridad por encima de la ley? La respuesta de la
Reforma era clara: La Ley de Dios es superior, y cada autoridad humana tiene que someterse a ella. Este
mismo principio, Rutherford lo aplic a la poltica y al Estado: El Estado tiene una ley fundamental, una
Constitucin; y el gobierno tiene que someterse a la Constitucin.

Esta es la idea bsica de lo que hoy llamamos el Estado de Derecho moderno. Estado de derecho significa,
bsicamente, que la ley est por encima del gobierno; un gobernante no puede hacer decisiones arbitrarias
por el solo hecho de ser gobernante. Esta idea vino de los principios de la Reforma. Los pensamientos de la
Reforma colocaron la base para el Estado de derecho moderno! Las ideas de Rutherford tendran gran
influencia ms adelante en la redaccin de la Constitucin de los Estados Unidos.
El principio del Estado de Derecho ya est en la Biblia, solo fue re-descubierto en la Reforma: Y cuando (el
rey) se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de esta ley, del
original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendr consigo, y leer en l todos los das de su
vida, para que aprenda a temer a Jehov su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos
estatutos, para ponerlos por obra; para que no se eleve su corazn sobre sus hermanos, ni se aparte del
mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus das en el reino, l y sus hijos, en medio de
Israel (Deut.17:18-20).