Presentado por: Laura Pinto y Geraldin Garca

1. Cul es la mxima de Protgoras que sintetiza la teora del relativismo?

El relativismo considera que la verdad depende absolutamente de las condiciones relativas
del sujeto y puede variar de individuo a individuo, de grupo a grupo, de poca a poca, sin
que exista ningn criterio objetivo. Esta doctrina comenz a ser enseada por los sofistas
griegos, particularmente por Protgoras (480-410 a.C.), quien deca que El hombre es la
medida de todas las cosas, de las cosas que son en cuanto que son, de las que no son en
cuanto que no son.

2. Nombre algunas corrientes de pensamiento contemporneo que se subscriben al

relativismo.
Pragmatismo, historicismo, psicoanlisis, ciertas formas de existencialismo,
neopositivismo, filosofa analtica, determinadas epistemologas, hermenutica,
estructuralismo y posestructuralismo, nuevas filosofas polticas, deconstruccionismo,
entre otras.

3. Cul es, en el fondo, la nica diferencia entre el relativismo gnoseolgico y el tico?

En el campo gnoseolgico, el relativismo es la doctrina segn la cual el conocimiento
humano es relativo al sujeto cognoscente y a las condiciones del cuerpo y de los rganos
del sentido. La verdad, pues, dependera totalmente, tanto en su contenido como en el
modo de ser conocida, de las condiciones y circunstancias del sujeto, como pueden ser: la
edad, la perspectiva cultural, el subconsciente, la historia, el inters personal, el placer y
utilidad encontrados en el objeto, el lenguaje de la sociedad, la educacin recibida, el
propio carcter y estado de nimo. Lo que es verdad para uno no lo es necesariamente
para otro.
En el campo de la moral, se considera que las verdades, normas o criterios ticos son
relativos, que la rectitud de una accin y la bondad de un objeto dependen de o consisten
en la actitud que asume al respecto el individuo o el grupo, y pueden por tanto variar de
individuo a individuo y de grupo a grupo. As como no hay verdad ni falsedades objetivas,
absolutas, tampoco hay bondad ni maldad en cuanto tal: nada es bueno ni malo en s
mismo, slo lo es en relacin a un sujeto.

4. Cules son los dos motivos principales que motivan a muchos a seguir el relativismo?

1. La verdad es una relacin entre sujeto y objeto, y por tanto es relativa. En lugar del
objeto que mide el conocimiento, se considera algn elemento subjetivo como la
norma de la verdad. Esa verdad es una posesin personal, nica en cada individuo.
Y dado que el sujeto y sus circunstancias varan constantemente, la verdad va
variando con ellos.
 2. La casi infinita variedad de culturas, filosofas, religiones, lenguajes, opiniones
personales. Tal constatacin motiva a pensar que, en realidad, todo lo que conocemos
depende absolutamente de cada sujeto y que nada puede conocerse de modo
objetivo.

5. Qu exigencias positivas podra aprender del relativismo?

El relativismo nos ensea a considerar, precisamente, la limitacin de nuestro conocer
debido a tantos elementos relativos, mudables, accidentales que condicionan nuestro
modo de aprehender la realidad. Debemos, pues, ser cautos para no absolutizar o
dogmatizar todo lo que no es absoluto, objetivo.
Del relativismo debemos aprender, pues, a tener siempre muy en cuenta la cantidad de
elementos que influyen en nuestro modo de conocer. La propia biografa, sensibilidad,
inters personal, educacin, ambiente familiar y cultural, y dems factores subjetivos,
condicionan la perspectiva y el grado de penetracin con que conozco algo. Como
consecuencia, debo ser consciente de que nunca puedo aprehender algo completamente,
en toda su profundidad. Puedo y debo seguir penetrando en ms y ms en cada verdad.
La conciencia de la limitacin subjetiva del conocimiento humano debera motivarnos a
permanecer abiertos a otras culturas, sistemas filosficos, perspectivas, opiniones, etc. El
contacto con ellos enriquecer mi visin y ahondar en la penetracin de la verdad
conocida

6. En el fondo, en qu consiste el error del relativismo? Es decir, qu es lo que confunde

o exagera? qu es lo que no distingue?
El relativismo no distingue entre el contenido del conocimiento y el modo de conocer
Las condiciones subjetivas, influyen sobre todo en el acercamiento del sujeto al objeto, no
tanto en lo que se conoce

7. Qu consecuencias prcticas en cuanto al conocimiento y a la comunicacin tendra la

admisin universal del relativismo?
Si todo fuera relativo al sujeto, entonces vano es nuestro esfuerzo por conocer las cosas.
No tiene sentido que leamos libros, vayamos a la escuela y a la universidad, hagamos
ciencia. La educacin desmiente la teora del relativismo. Los mismos relativistas
contradicen su doctrina al intentar adoctrinarnos.
bi todo fuera relativo al sujeto, entonces intil y sinsentido es nuestro esfuerzo por
comunicarnos. Cada quien captara su verdad y no una misma idea o contenido. Para qu
sirve, entonces, que nos hablemos, escribamos, enseemos, tengamos medios de
comunicacin social? Los mismos relativistas contradicen su doctrina al intentar
comunicarnos su pensamiento.

8. Por qu es contradictorio el relativismo como doctrina?

Propone la relatividad de la verdad como verdad absoluta, universalmente vlida para
todas las pocas, culturas y hombres. Siguiendo su lgica interna, deberamos concluir
 que, si esto fuera verdad, nosotros no seramos capaces nunca de saberlo, dado que esta
verdad se nos presentara tambin como un objeto relativo. Para ser coherente, pues,
el relativismo no debera proponerse como una doctrina ms objetiva que otras; no
debera proponerse, por ejemplo, como una teora mejor que la de la validez del
conocimiento.

9. Reflexione sobre la naturaleza del relativismo. Pondere, en primer lugar, el trmino

relativismo
El relativismo es el concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni
validez universal, sino que slo poseen una validez subjetiva y relativa a los diferentes
marcos de referencia. En general, las discusiones sobre el relativismo se centran en
cuestiones concretas; as, el relativismo gnoseolgico considera que no hay verdad
objetiva, dependiendo siempre la validez de un juicio de las condiciones en que este se
enuncia; o el relativismo moral, que sostiene que no hay bien o mal absolutos, sino
dependientes de las circunstancias concretas. Similares postulados se defienden tanto en
el relativismo lingstico como en el relativismo cultural.

10. qu quiere decir que todo es relativo? Hay alguna diferencia real entre el
relativismo y el subjetivismo?
Relativismo: doctrina segn la cual el conocimiento humano depende totalmente de las
condiciones subjetivas del cognoscente, es decir, tanto en el modo de conocer como en lo
que conoce.
Subjetivismo: doctrina segn la cual el conocimiento humano se limita al sujeto
cognoscente, a sus estados sensoriales, afectivos, volitivos y a todas las realidades
externas derivadas de los estados subjetivos del cognoscente. Se trata en una palabra, de
reducir el conocimiento a como aparece al sujeto.

11. Qu diferencia hay entre relativismo y escepticismo?

El relativismo es aquella doctrina que te dice que todo es relativo. Esto es, que toda
creencia, todo bien o mal, no es una verdad objetiva, sino que vale para quien tiene esa
creencia o valor. El relativismo niega verdades objetivas, ya que todo lo hace relativo para
quien lo cree.
El escepticismo es la duda ante el conocimiento. El escptico duda que podamos conocer
o que sea comunicable aquello que conocemos, ya que lo que conocemos puede o no ser
(como cuando vemos un espejismo), puede ser slo un sueo o quiz lo que yo conozco
no sea cognoscible para el otro porque no est en mi posicin.