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Geral

Geertz expe a cultura como uma expresso publica composta por smbolos que
possuem significados para determinado grupo social.
Muitas vezes os smbolos culturais possuem uma lgica prpria para o povo, assim
com o povo de Bali e a briga de galos
Abriga de galos apesar de ilegal possui grande importncia para os balineses (em
algumas pocas do ano ela legalizada devido a festividades)
A briga um evento pblico, praticado exclusivamente por homens, o galo simboliza o
seu dono, sua virilidade e sua famlia,
Quando acontece uma briga de galos entre membros de uma aldeia diferente o galo
passa a representar toda a aldeia e no apenas o dono e sua famlia
Existe uma separao por gnero, as mulheres no participam da briga de galo

Explicao por parte do texto

No primeiro tpico A invaso Geertz fala sobre a dificuldade de se aproximar dos


balineses, e que muitas vezes voc deve adotar a postura contraria, ou seja, deve
esperar que o outro aproxime-se de voc, deve sentir o ambiente, ter um pouco de
calma, levar em considerao que a presena do pesquisador interfere de alguma forma
no local. Geertz argumentar que ele e sua esposa eram tratados com certo desprezo,
porm quando a polcia chegou na rinha de galo para autuar os participantes, e ele
correu junto com os participantes (comportando como um deles), os balineses
comearam a ver ele de forma diferente.
No segundo tpico de galos e homens Geertz faz a analise simblica do que o galo
representa para esse povo. Ele percebe que de alguma maneira os galos simbolizavam
os prprios balineses. Os galos simbolizam a virilidade do dono, assim os balineses
adoram esse animal. O galo tratado com muito cuidado, boa alimentao etc., os
donos despendem tempo e dinheiro para cuidar do animal. Geertz diz que os balineses
abominam atitudes animalescas, na briga de galo toda a animalidade do homem vem a
tona. O galo pra eles tem relao com os poderes das trevas e as brigas so um tipo de
oferenda a esses deuses. O proprietrio do calo vencedor leva o galo morto pra caa pra
comer, Geertz fala que isso um misto de satisfao, desgosto e uma postura canibal
No tpico o embate o autor fala que as regras da briga so passadas para as prximas
geraes e escritas em folhas de palmeiras de modo a manter e perpetuar a cultura
atravs da pratica. Existe todo um ritual para afiar o esporo, ele s pode ser colocado
quando a lua ta escondida e as mulheres no podem ver e so colocados nos galos so
no dia da luta. A deciso do juiz no contestada e as lutas so assistidas com muito
silencio. Geertz fala que a briga de galo uma reunio concentrada (conceito do
Goffman).
Tpico as vantagens e direito ao par, o autor fala sobre as apostas. So dois tipos a
central entre os chefes (aposta alta, uma aposta coletiva) e a perifrica (entre quem
ta assistindo e mais baixa, uma aposta individual). Quem aposta no galo azaro (o galo
ruim de briga) pode escolher uma vantagem de 1 a 10 que quer ter. Na hora da aposta
voc tem que ta com o dinheiro na mo se no sera punido violentamente (como eles
fazem com quem trapaceia). O dinheiro no tem tanta importncia, mas sim o xtase
da luta e da vitria, o que nos mostra que no um evento econmico mas sociocultural.
O balins nunca aposta contra um galo do seu grupo de parentesco. Se no tiver um
galo do grupo de parentestico na rinha, ele vai aposta em um grupo aliado, e se o galo
da aldeia foi lutar contra um de fora ele vai apostar no da aldeia.
Tpico brincando com fogo, nas lutas profundos ( tipo as principais) pros balineses
tem muito mais coisa em jogo do que o dinheiro, que pra eles seriam a honra, o respeito,
dignidade . como nas rinhas estivesse em jogo seu status e isso ocorre simbolicamente,
pois fora da rinha o status pra eles no existe. O apostador deposita seu status no
galo de algum, como se voc fosse ter o mesmo status que o dono do galo vencedor.
Geertz fala que em pequenas lutas de galos (as que no so do Wago de Viosa e no
do Anderson Silva) ocorrem a mudana de status social na vida real, e os balineses
enxergam as pessoas que fazem isso como tolas e que no entendem o significado da
rinha. S aposta nas lutas mais top quem tem status, criana, mulher e quem no tem
prestigio no apostam em lutas, os que tem um pouquinho apostam nas perifricas, e
os que tem mais nas do Anderson silva.
Topico penas, sangue, multido e dinheiro - A briga como se fosse um drama, uma
encenao do real. como se fosse, simbolicamente, uma briga de homens. Do potno
de vista pratico no ta rolando nada, o status de ningum vai mudar. Geertz diz que a
briga de galos como a arte, um lugar onde tudo expresso metaforicamente. O autor
fala que a briga de galos seria uma dramatizao caricaturada da guerra, da tenso de
status e do dio animal. A briga causa tanta euforia por juntar as questes do Eu.
FIM Gerrtz diz que interpretar os smbolos importante pra saber os significados que
eles possuem para o grupo . A briga de galos uma estrutura simblica coletiva, que
diz muito sobre como os balineses se organizam. Interpretar uma cultura buscar
compreender o as particularidades que no se apresentam claramente. Geertz parte
dos princpios Weberianos, tendo como princpios os aspectos subjetivos da cultura. A
cultura de um povo como um conjunto de texto que o antroplogo tenta ler sobre os
ombros daqueles a quem pertence, ou seja, a cultura ser lida pelo antroplogo e o
mesmo tentar ler aos olhos dos representantes daquela cultura. Porm um trabalho
difcil, com dificuldades metodolgicas