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Liev S.

Vigotski

TEORIA E MTODO

EM PSICOLOGIA

Traduo CLAUDIA BERLlNl:1\

;;)~O PESQUISA: LErnl'RM n~ Y'~r'~~te:r Martins Fontes


MAPEANDO INTEF :~(f/\T\" So Paulo 2004
DJf(l5JO+ COORD. Prot. Dr. Jo( :~".staMaruns

11111111111111111111111111
NDICE

Esta ohra foi puhlicada origino/menIr em russo com o ttulo

SOBRANIA SOTCHINENII TOM VTOROI.

PROBLEMI OBCHEI PSIKHOLOGUII

por Editorial Pedaggui/..a, Moscou. em /982.

Copyrighl Editoriol Pedagguika, Moscou. 1982.

Copyright /996, LiITaria Marfill.~ FOl1tes Editora Lula ..

So Paulo, paro a presenre ediao.

l edio
maio de /996
311 edio
julho de 2004

Traduo
CLAUDIA BERLlNER
Primeira Parte
Reviso da traduo PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS
Ebra Arantes DA PSICOLOGIA
Revises grficas
Maria da Penha Faria (Tuca)

Maria Ceclia Vallllllcchi

Os mtodos de investigao reflexolgicos e psicol


Produo grfica gicos .......................................................................... . 3
Geraldo A/\'('.\'
Psicologia geral e experimental (Prlogo ao livro de
A. F. Lazurski) ............................................................ .
33
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro. SP, Brasil) A conscincia como problema da psicologia do com
Vygotsky, Lev Semenovitch. 1896-1934. portamento .................................................................. . 55
Teoria e mtodo em psicologia / Lev Semenovilch Vygotsky ;
traduo Claudia Berliner. - 3u ed. - So Paulo: Martins Fontes, Sobre o artigo de K. Koffka "A introspeco e o
2004. - (Psicologia e pedagogia) mtodo da psicologia". A ttulo de introduo ............ . 87
Ttulo original: Sobrania sotchinenii tom vtoroi : prohlemi obchei O mtodo instrumental em psicologia ........................ .
93
psikhologuii.

Bibliografia

Sobre os sistemas psicolgicos .................................... .


103
ISBN 853362018-7
A psique, a conscincia, o inconsciente ...................... .
137
1. Psicologia - Teoria, mtodos etc. J. Ttulo. 11. Srie. Desenvolvimento da memria (Prefcio ao livro de A.
04-4190 CDD150.92 N. Lentiev) ................................................................ .
161
ndices para catlogo sistemtico: O problema da conscincia ......................................... .
171
I. Sistemas psicolgicos 150.92
A psicologia e a teoria da localizao das funes
Todos os direi/os desta edio para a lngua portu/?uesa reseITados
psquicas ..................................................................... . 191
Livraria Martins Fontes Editora Ltda.

Rua Conselheiro Ramalho, 330 0/325-000 So Paulo SP Brasil

Te/. (11) 3241.3677 Fax (11) 3105.6867

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IIIIIIIIIIIIII

Segunda Parte Abreviaes utilizadas para indicar os responsveis


O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA entre colchetes do texto e notas de p de pgina:
PSICOLOGIA. UMA INVESTIGAO
METODOLGICA
Uma L.V. - Vigotski
lUUUIUgILd .......................................... . 203
N.R.R. Nota do revisor russo
R.R - Revisor russo
N.R.E. - Nota do revisor espanhol
R.E. Revisor espanhol
Nota de apresentao da edio ongll1al em russo ..... . 421
N.T.E. Nota do tradutor espanhol
de introduo sobre o trabalho criativo de L. S.
N.E.B Nota do editor brasileiro
Vigotski, por A. N. Lentiev ........................................ . 425

Eplogo, por M. F. Iarochevski e G. S. Gurguenidze ...... 471


Biblografia cilada............................................. .......... 517

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OS MTODOS DE INVESTIGAO
REFLEXOLGICOS E PSICOLGICOS

Os mtodos de do homem
chegaram agora a um ponto de inflexo em seu desenvolvi
mento. A necessidade (e a inevitabilidade) dessa virada deve
se desproporo que existe entre, por um lado, a imensa
tarefa de estudar a totalidade do comportamento humano a
que se propunha a reflexologia e, por outro, os modestos e
escassos meios que para sua resoluo proporcionava o
experimento clssico da formao do reflexo condicionado
(secretor ou motor). Ess't desproporo manifesta-se cada vez
com mais clareza medida que a reflexologia l passa do estu
do das relaes mais elementares do homem com o meio
ambiente (a atividade que responde s formas e fenmenos
mais primitivos) investigao de interaes muitssimo com
plexas e variadas, sem as quais no se pode decifrar o com
portamento humano em suas leis mais importantes.

"Metdika ret1eksologutcheskovo i psikhologutcheskovo islidovania".


Este artigo foi escrito baseando-se na comunicao que L. S. Vigotski apresen
tou no Ir Congresso Nacional de Psiconeurologia em Leningrado. a 6 de janei
ro de 1921. e foi publicado na coleo "Problemas da psicologia atual" sob a
redao de K. N. Kornlov. Moscou, 1926.
1. P;;r;; Vigotski, e segundo o ponto de vist;; impemnte em su;; poca, a
a rejlexologia compunha-se dos postulados de V. M. Bkhterev sobre os ret1e
xos concatenados (como aquelas reaes de respost;; do organismo a estmu
los externos em situaes experimentais) e dos postulados de I. P. Pvlov
sobre os ret1exos condicionados. (N.R.R.)

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4 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 5

Nesse sentido, para alm do elementar e primitivo, s tudo isto essa fuso, ou seja, a criao de uma metodologia
restou para a reflexologia a afirmao geral e estrita, aplic nica de investigao do comportamento humano e, por
vel igualmente a todas as formas de comportamento, de que conseguinte, de uma disciplina cientfica nica, pode ser
estas so constitudas por um sistema de reflexos condicio considerada como um fato que est se produzindo ante nos
nados. Mas essa afirmao excessivamente geral no levou sos prprios olhos.
em conta as particularidades especficas de cada sistema, A breve histria dessa aproximao a Ini
nem as leis que regem a combinao dos reflexos condicio a excitao eltrica cutnea realizava-se na planta
nados no sistema de conduta, nem as complcxssimas intera do com o que se provocava um reflexo de defesa na
os reflexos de uns sistemas sobre os outros, nem do mesmo, ou nele todo. Posteriormente, V. P. Proto
um caminho para a cientfica dessas ppov1 introduziu uma importante modificao no procedi
Disso decorre o carter declarativo e esquemtico mento: substituiu o p pela mo, supondo que seria muito
dos trabalhos reflexolgicos quando se propem resolver os mais vantajoso escolher a mo como critrio precisamente
do comportamento do homem em vertentes mais por ser esta um aparelho de resposta mais elaborado, mais
ou menos complexas. adaptado do que o p s de orientao sob influn
A reflexologia clssica mantm-se em suas investigaes cia do meio ambiente. E apia com argumentos extraordina
dentro de um princpio cientfico universal darwiniano, redu riamente convincentes a importncia que tem a
zindo tudo ao mesmo denominador comum. E, precisamente a escolha adequada do aparelho de resposta. evi
por ser excessivamente geral e universal, esse princpio no dente que se escolhemos num gago ou num surdo seus
oferece cincia um meio direto para julgar suas formas'par rgos articulatrios como aparelho de resposta, ou aquela
ticulares e individuais. No fim das contas, tambm resulta extremidade de um cachorro que corresponda a um centro
impossvel para a cincia concreta do comportamento huma motor cortical que tenha sido extirpado ou, em geral, um
no limitar-se a assim como uma fsica concreta no pode aparelho pouco ou mal adaptado ao tipo de reao que se
se limitar apenas ao princpio da gravidade universal. So espera (como o p de uma pessoa com os movimentos
necessrias balanas, aparelhos e mtodos especiais para co preensores), avanaremos muito pouco no estudo da
nhecer o mundo terreno concreto, material, limitado, sobre a dez, da exatido e da perfeio da orientao. embora se
base de um princpio geral. O mesmo ocorre com a reflexo mantenham intactas as analisadora e combinatria
logia. Tudo leva a cincia do comportamento do homem a do sistema nervoso. "Com efeito, nossos experimentos tor
sair dos limites do experimento clssico e procurar outros naram evidente diz Protoppov que a formao dos
meios de conhecimento. reflexos condicionados alcanada com maior rapidez nas
No s j se manifesta claramente uma tendncia am mos, assim como tambm se obtm antes a diferenciao e
da metodolOl:!:a reflexolgica, mas perfilam-se as se mantm de maneira mais consistente" 0923, p. 22). Nes
deve seguir: uma maior aproxi se sentido, a metodologia de experimentao
mao e, em ltima instncia, a fuso definitiva com os pro
cedimentos de investigao estabelecidos h muito tempo
na psicologia experimental. Embora isso parea paradoxal 2. Protoppov, Viktor Pvlovich (1880-1957). Psiquiatra sovitico.
no que se refere a disciplinas to opostas e embora no Desenvolveu os princpios e mtodos de preveno, profilaxia e tratamento
das psicoses. As invest!gacs de Protoppov no campo (k1 filosofia e da pato
unanimidade entre os prprios reflexlogos, que avaliam de logia da atividade nervosa superior do homem facilitaram a introduo na psi
formas muito diversas a psicologia experimental. apesar de quiatria da doutrina de J. P. Pvlov sobre os reflexos condicionados. (N.R.R)
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PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 7

comea a se parecer bastante com a psicolgica. O o da fala para e o crculo dos fenme
pode colocar com facilidade a mo sobre a mesa e os dedos nos a estudar.
se em contato com a atravs da passa a Portanto, no que se refere ao aparelho de resposta, j
corrente eltrica. no existem desacordos e divergncias com a psicologia. I.
Por conseguinte, se no estudo dos reflexos do homem P. Pvlov assinalava as vantagens da escolha precisamente
formos alm do princpio e nos colocarmos o objetivo do reflexo de secreo da saliva nos cachorros, sabendo que
de estudar os distintos tipos de reao que determinam o a menos arbitrria. Isso era extraordinariamente importan
comportamento, a escolha do rgo que ter de reagir ser te enquanto se tratasse de descobrir o prprio princpio dos
um fator de importncia decisiva. Como disse Protoppov, reflexos condicionados, da "salivao psquica" que se pro
"o homem e o animal dispem de numerosos aparelhos de duz ao ver a comida. Mas as novas tarefas exigem tambm
resposta, mas sem dvida aos excitantes hetero novos meios, os avanos obrigam a mudar de rota.
gneos do meio ambiente com os mais desenvolvidos ou O segundo e mais importante fato consiste em que a
mais bem adaptados ao caso em questo" (ibidem, p. 18). prpria metodologia da reflexologia tropeou com determi
"O homem foge dos perigos com os ps, se defende com as nados fatos que qualquer criana conhece perfeitamente. O
mos etc. Naturalmente, pode-se desenvolver no um re processo de diferenciao do reflexo no indivduo no
flexo combinado de defesa, mas se o que devemos investi conseguido rapidamente. Muito tempo transcorre antes que
gar no apenas a funo combinatria que realizam por si o reflexo que se formou passe de a diferencia
mesmos os grandes hemisfrios [= princpio geral L.V.], mas do, isto , para que o homem aprenda a reagir apenas ao
tambm estabelecer o grau de rapidez, exatido e r.", .. t~.ir?i" excitante principal e para que a reao se iniba ante os estra
da orientao, o aparelho de resposta que se escolher para nhos. "Resulta, portanto [o grifo meu L. V.l, que ao se agir
a observao no ser indiferente" sobre o sujeito com as palavras adequadas pode-se favorecer
Mas quando dizemos a, tambm preciso dizer b. tanto a inibio quanto a excitao das reaes condiciona
Protoppov se v obrigado a reconhecer que tampouco se das" (ibidem, p. 16). Se explicar-se a um sujeito quesomente
pode deter aqui a reformulao. "O homem possui um apa um determinado som aparecer combinado com a corrente
relho eferente muito mais desenvolvido que a mo no mes eltrica e os restantes no, a discriminao se produzir de
mo mbito motor e com ajuda dele estabelece uma comuni imediato. Com a ajuda da palavra podemos provocar a inibi
cao indubitavelmente muito mais ampla com o mundo o e o reflexo condicionado ao excitante principal e inclusi
que o rodeia: refiro-me aqui aos rgos articulatrios. ve pode-se provocar o reflexo no-condicionado corrente:
Considero perfeitamente possvel e conveniente que as basta dizer ao sujeito para no afastar a mo.
investigaes reflexolgicas passem a partir de agora a utili Por conseguinte, na metodologia do experimento intro
como objeto, considerando-a como um fato duz-se "a palavra adequada" para formar a discriminao.
das condies de comunicao que determinam a Esse mesmo meio serve no apenas para conseguir a inibi
inter-relao do homem com o meio circundante atravs de o, mas tambm para despertar a atividade reflexa. "Se dis
sua esfera motora" (ibidem, p. 22). Que se deva considerar sermos verbalmente ao sujeito que afaste a mo ante um
a fala como um sistema de reflexos condicionados algo certo sinal", o efeito no ser pior do que quando afasta a
que no necessrio repetir, pois para a reflexologia isso mo ao passar corrente pela placa. Protoppov supe que
constitui uma verdade quase evidente. So tambm eviden sempre provocamos a desejada. evidente que, sob
tes as vantagens que proporcionar reflexologia a utiliza- o oonto de vista reflexolgico, o fato de afastar a mo por
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intermdio de um acordo verbal estabelecido com o pontos extraordinariamente importantes, a cuja fundamenta
um reflexo condicionado. E toda a entre essa o e defesa est dedicado o presente artigo.
condicionada e outra elaborada a partir do reflexo O primeiro se refere tcnica e os mtodos de investi
corrente se decide dizendo que neste caso nos encontramos gao, e o segundo aos princpios e objetivos das duas
diante de um reflexo condicionado secundrio, ao passo .cincias. Ambos esto estreitamente ligados entre si e com
que no outro se tratava de um primrio. Mas Protoppov os dois relaciona-se um equvoco importante que obscurece
tambm reconhece que essa circunstncia fala, na verdade, o problema. A aceitao desses pontos ainda no esclareci
a favor dessa metodologia. " indubitvel diz ele que no dos impe-se tanto pelas concluses logicamente inevitveis
futuro a investigao retlexolgica sobre o homem dever das teses reflexolgicas j quanto pelo prximo pas
se realizar fundamentalmente com a ajuda de retlexos C()Il so, que se dar em a que conduz a
dicionados secundrios" (ibidem, p. 22). E, contudo, no mtodo adotou.
evidente que sero precisamente os ref1exos de ordem su O que que ainda falta e que impede que a metodolo
perior que desempenharo um papel importantssimo, tanto experimental fisiolgica e a reflexolgica coincidam e se
quantitativa como qualitativamente, no comportamento do fundam definitiva e totalmente? Tal como o formula Proto
homem durante a e que sero precisamente ppov, falta apenas uma coisa: o interrogatrio do sujeito,
eles que explicaro o comportamento em sua esttica e em seu informe verbal sobre o curso de alguns aspectos dos
sua dinmica? Mas com estas duas suposies: 1) a excitao processos e as reaes, aos quais os experimentadores no
e a limitao (discriminao) de reao com a ajuda de ins podem ter acesso de outra forma do que atravs do testemu
trues verbais; e 2) a utiliza~~o de todo tipo de nho do prprio indivduo objeto do experimento. aqui que
inclusive a verbal, da palavra, entramos em cheio no campo parece estar encerrada a essncia da discrepncia, uma dis
da metodologia da psicologia experimental.
que a reflexologia no hesita em converter numa
No histrico artigo citado, V. P. Protoppov detm-se decisiva e de
por duas vezes nesse ponto. Diz ele: "A organizao dos
Esse fato est relacionado com o segundo ponto, o rela
experimentos nesse caso C. ..) absolutamente idntica
tivo aos objetivos de ambas as cincias. Protoppov no fala
que se utiliza h algum tempo na psicologia
uma nica vez do interrogatrio do sujeito.
para investigar a denominada reao psquica
V. M. Bkhterev\ (1923) diz reiteradamente que, sob o
seguir, introduzem-se "as mais diversas modificaes na
ponto de vista reflexolgico, a investigao subjetiva s
organizao dos por exemplo, cabe utilizar
admissvel quando feita pela prpria pessoa. No entanto,
com fins retlexolgicos o denominado experimento associa
o interrogatrio do sujeito necessrio precisamente sob o
tivo L.) e, ao faz-lo, no levar em conta apenas o objeto
ponto de vista da integridade da
mas descobrir tambm as marcas de excitaes
De fato, o comportamento do
anteriores, inclusive as inibidas" (ibidem).
novas reflexas so no apenas pelas
Apesar de alto conceito em que tem os experimentos psi
colgicos, apesar de realizar to decididamente a passagem 3. Bkhterev, Vladmir Mikhilovich (18671927). Fisilogo, neurlogo c
do experimento reflexolgico clssico riqussima diversida psiclogo russo. Criador da doutrina sobre o comportamento como um siste~
de da experimentao psicolgica, ainda vedada aos fisilo ma de reflexos. a partir dos quais se constitui a atividade, tanto psquica quan
to social. das pessoas. Deu a essa doutrina o nome de psicologia objetiva,
gos, e apesar de traar com enorme audcia novos caminhos
depois de psico-reflexologia e, lInalmente, de reflexologia, considerando-a
e mtodos para a retlexologia, Protoppov deixa no ar dois como a anttese da psicologia emprica ou subjetiva. (N.R.RJ
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PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 11
reaes (manifestadas, totalmente
bitauelmente tinham existncia objetiua anterior (e a que
claramente mas tambm
se funda toda a diferena entre os pensamentos e a lingua
nifestos externamente,
gem, s nisso!). Temos muitos meios de confirmar que exis
terev mostra, L M. Stchenov4, que o pensamento
tiam de fato com todos os traos prprios de sua realidade
no outra coisa seno um reflexo inibido, retido, um refle
material e, o que mais importante, elas mesmas se ocupa
xo interrompido em suas duas teras partes, concretamente
ro de convencer-nos de sua existncia. Iro euidencar-se
no pensamento com que o caso mais freqente
com tanta fora e clareza no curso ulterior da rea~~o que
de reflexo verbal contido. obrigaro o experimentador a lev-Ias em considerao, ou
Surge a pergunta: por que admitimos o estudo dos refle a renunciar em geral a estudar o curso das reaes em que
xos verbais em sua integridade e inclusive depositamos esto inseridas. E existem muitos casos desses processos de
nesse campo as maiores expectativas e no levamos em con reaes, de desenvolvimento de reflexos condicionados em
siderao esses mesmos reflexos quando no se manifestam que no se introduzem reflexos inibidos (= pensamentos)?
externamente mas sem dvida existem objetivamente? Se Portanto, ou renunciamos a estudar o comportamento
pronuncio em voz alta, para que o experimentador oua, a da pessoa em suas formas mais transcendentais, ou necessa
palavra "tarde", que me surgiu por associao, isto consi riamente teremos de introduzir em nossos experimentos o
derado como uma reao verbal, um reflexo condicionado. controle desses reflexos no manifestados. A reflexologia
Mas se pronuncio a palavra para mim mesmo, sem que seja obrigada a tambm levar em conta os pensamentos e a tota
ouvida, se a penso, deixa por isso de ser um reflexo e se alte lidade da psique se
ra sua natureza? E onde est o limite entre a palavra pronun A psique apenas um movimento
ciada e a no-pronunciada? Se os lbios se moveram, se que objetivamente se tocar e que
emiti um balbucio que o experimentador no percebeu, o ver. O que se v somente atravs do microscpio, do teles
que se deve fazer em tal caso? Poder pedir-me que repita ou dos raios X tambm objetivo. E tambm o so os
em voz alta a palavra ou considerar-se- que esse um reflexos inibidos.
mtodo subjetivo, introspeco ou outras coisas O prprio Bkhterev afirma que os resultados das inves
Se isso factvel (e nisto coincidiria quase todo o tigaes levadas a cabo escola de Wurtzburgo no mbito
por que no pode me pedir que diga em voz alta a do "pensamento puro", nas esferas superiores da psique,
pronunciada mentalmente ou murmurada sem mover coincidem em essncia com o que sabemos dos reflexos con
os lbios - na medida em que era e continuar sendo uma dicionados. M. B. Krol' diz claramente que os novos fenme
reao motora, um reflexo condicionado sem o qual no h nos descobertos pelos investigadores de Wurtzburgo no cam
pensamento? E isso j interrogatrio, testemunho verbal e po do pensamento sem imagens e no-verbal no so outra
do sujeito a respeito das no coisa seno os reflexos condicionados pavlovianos. E que tra
no captadas pelo ouuido do experimentador mas que indu balho minucioso foi precisamente exigido para a anlise dos
informes e testemunhos verbais dos sujeitos, s para chegar
4. Stchenov, Ivn Mikhilovich (1829-1905). Fisiolgo e psiclogo russo. concluso de que o prprio ato do pensamento escapa
Criador de wna nova corrente na investiga~'o das funes dos centros ner7 introspeco, que o encontramos j preparado, que no cabe
vosos superiores, na qual se baseava o programa de estruturao da psicologia em informes, ou, o que d na mesma, que um reflexo
objetiva. Exerceu enorme influncia no estudo determinista do comportamento
mediante conceitos naturais cientficos e mtodos objetivos. (N.R.R.)
5. Krol, Mikhail BOl'sovitch (1869-1939) Neurlogo sovitico. (N.R.RJ
12 TIORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 13

Nl'lIl preciso dizer que o papel desses informes e


ram). O uivo de um lobo provoca em mim, como excitante,
illll.'rrogatrios verbais e o valor que lhes concede tanto a reflexos somticos e mmicos de temor; a mudans,:a da respi
investigao reflexolgica quanto a psicologia de carter rao, as palpitaes do corao, o tremor, a secura na gar
cientfico no coincidem integralmente com os que lhes atri ganta (reflexos) me fazem dizer: "Sinto medo". Por conse
buam os psiclogos subjetivistas. Como devem ser conside guinte, um reflexo pode desempenhar um papel de excitante
rados, pois, pelos psiclogos objetivistas e qual seu papel para outro reflexo do mesmo sistema ou de um sistema dife
e sua importncia num sistema de experimentao rigorosa rente e provoc-lo tambm como excitante externo (alheio).
e cientificamente verificvel? E, nesse sentido, pode-se considerar que a prpria relao
Os reflexos no existem isoladamente, nem atuam de entre ref1exos est submetida a todas as leis de formao
maneira dispersa, mas estruturam-se em complexos, em sis dos reflexos condicionados. De acordo com uma lei dos
temas, em complicados grupos e formaes que determinam ret1exos condicionados, um ret1exo entra em conexo com
o comportamento do homem. As leis que regem a estrutura outro convertendo-se, em determinadas circunstncias, em
o dos reflexos em complexos, os tipos que essas forma seu excitante condicionado. Esta a primeira evidente e
es adotam, as variedades e formas de interao dentro fundamental, da relao entre os ret1exos.
deles e de interao entre a totalidade dos sistemas so Esse o mecanismo que permite compreender em linhas
todas questes de primordial i.mportncia dentro dos graves bastante aproximadas e genricas o valor (objetivo) que po
problemas com que defronta a psicologia cientfica do com dem ter para a investigao cientfica os testemunhos verbais
portamento. A doutrina dos ret1exos est ainda em seus pri dos sujeitos em uma prova. Os reflexos no-manifestos (fala
mrdios e ainda no foi investigada em todos esses mbitos. silenCiosa), os reflexos internos, inacessveis percepo
Mas j podemos falar de uma indubitvel interao entre sis direta do observador, podem com freqncia manifestar-se
temas isolados de reflexos, da int1uncia de uns sistemas indiretamente, de forma mediada, atravs de reflexos acess
sobre outros e inclusive aproximarmo-nos de uma explica veis observao e em relao aos quais desempenham o
o dos traos, por hora gerais e grosseiros, que regem o papel de excitantes. Atravs da presena do reflexo completo
mecanismo dessa influncia. O mecanismo seria ste: em (a palavra) estabelecemos a do excitante correspondente, que
um reflexo qualquer, sua prpria parte reativa (movimento, nesse caso desempenha um duplo papel: o de excitante em
secreo) converte-se em excitante de um novo reflexo do relao ao reflexo completo e o de reflexo em relao ao
meSmo sistema ou de outro sistema. excitante anterior. Seria um suicdio para a cincia, dado o
Apesar de eu no ter conseguido encontrar essa formu enorme papel que a psique isto , o grupo de reflexos inibi
lao em nenhum ret1exlogo, sua veracidade to patente dos desempenha na estrutura da conduta, renunciar a ter
que sua ausncia s se explica porque todos a subetendem acesso a ela atravs de um caminho indireto: sua influncia
e a aceitam tacitamente. O cachorro reage ao Cido clordri em outros sistemas de reflexos. (Recordemos a doutrina de
co secretando saliva (reflexo), mas a prpria saliva constitui Bkhterev sobre os ret1exos internos, xtero-internos etc. E,
um novo excitante para o reflexo de deglutio ou para ainda mais, se levarmos em conta que com freqncia dispo
expuls-la para fora. Numa associao livre, em resposta mos de excitantes internos que no esto vista, que perma
palavra "rosa", que age como excitante, pronuncio "capu . necem ocultos nos processos somticos e que, no entanto,
chinha". Trata-se de um ret1exo, que por sua vez excitante podem se revelar atravs dos ret1exos produzidos por eles.
da palavra seguinte: "rannculo". (Tudo isto ocorre dentro Neste caso, a lgica a mesma e idntico o funcionamento
de um mesmo sistema ou de sistemas prximos, que colabo- dos pensamentos e sua manifestao material).

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PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 15
14 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

Interpretado desse modo, o informe do sujeito no Isso equivale mais ou menos ao que Bkhterev denomi
constitui de forma alguma um ato de introspeco que vem na reflexos subordinados e no-subordinados. Concretamen
despejar sua gota de fel no barril do mel da investigao te, essa interpretao da conscincia confirmada pelos
cientfica. No se trata de introspeco. O sujeito de forma resultados das investigaes da escola de Wurtzburgo, que
alguma adota a posio de observador, ou ajud o experi estabelecem entre outras coisas a impossibilidade de observar
mentador a buscar reflexos ocultos. O exame mantm-se at o prprio ato de pensar ("no se pode pensar o pensamen
porque escapa percepo; isto , no pode agir como
o final como objeto do experimento, mas tanto nele como
objeto de percepo (excitante) para si mesmo, por se tratar
no prprio informe introduzem-se, atravs das perguntas,
de fenmenos de ordem e natureza distintas de tantos pro
algumas variaes, transformaes, introduz-se um novo
cessos psquicos que podem ser observados e percebidos (da
excitante (uma nova pergunta), um novo reflexo que traz
mesma maneira que podem agir como excitantes para outros
elementos de juzo sobre as partes no esclarecidas das per
sistemas), E, em nossa opinio, o ato da conscincia no
guntas anteriores. como se se submetesse o experimento a
um reflexo, como tampouco pode ser um excitante, mas um
um duplo objetivo. mecanismo de transmisso entre sistemas de re}7exos.
Mas tambm a prpria conscincia ou tomada de cons Com essa interpretao, que estabelece uma diferena
cincia de nossos atos e estados deve ser interpretada como metodolgica radical e de princpio entre o informe verbal
um sistema de mecanismos transmissores de certos reflexos do sujeito e a introspeco, muda radicalmente, como
para outros que funcionam corretamente em cada momento bvio, a natureza cientfica da instruo e do interrogatrio.
consciente. Quanto maior for o ajuste com que qualquer O que fazemos com a instruo no pedir ao sujeito que
reflexo interno, em qualdade de excitante, provoque uma se ocupe de uma parte das observaes, que desdobre sua
nova srie de reflexos procedentes de outros sistemas e se ateno e a dirija para suas prprias vivncias. De forma
transmita a outros sistemas, mais capazes seremos de nos nenbuma. O que a instruo faz, na qualidade de sistema
darmos conta de nossas sensaes, de comunic-Ias aos de excitantes condicionados, provocar previamente os
demais e de viv-las (senti-Ias, coloc-Ias em palavras etc.). reflexos de orientao necessrios que determinaro o curso
Dar-se conta significa transferir certos reflexos para outros. posterior da reao e dos reflexos de orientao dos meca
O inconsciente baseia-se psiquicamente em que alguns nismos transmissores, precisamente daqueles mecanismos
reflexos no se transmitem a outros sistemas. Pode haver que entraro em jogo no curso do experimento. Neste caso,
graus de conscincia - ou seja, interaes entre sistemas no a instruo que se dirige aos reflexos secundrios, reflexos
seio do mecanismo do reflexo que atua - de infinita diversi de reflexos, no se diferencia basicamente em nada da que
dade, A conscincia das prprias sensaes significa apenas se refere aos reflexos primrios, No primeiro caso: diga a
que elas atuam como objeto (excitante) de outras sensaes: palavra que voc acaba de pronunciar no seu interior. No
a conscincia a sensao das sensaes, exatamente da segundo caso: afaste a mo,
mesma forma que as simples sensaes so a sensao dos E prossigamos, O prprio interrogatrio no consiste
objetos. Mas precisamente a capacidade do reflexo (sensa em extrair do sujeito suas prprias vivncias. A questo
o do objeto) de ser um excitante (objeto de sensao) pa radicalmente distinta em princpio, A pessoa submetida
ra um novo reflexo (nova sensao) converte esse mecanis prova no a testemunha que declara sobre um crime que
mo de conscincia em um de transmisso de reflexos de um presenciou (seu antigo papel), mas o prprio criminoso e,
sistema para outro. o que mais importante, no momento do crime. No se

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16 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 17

trata de um interrogatrio depois do experimento; uma ta normal, capaz de compreender e falar nossa linguagem.
parte orgnica, integrante do prprio e no se diferencia em Mas nem a um recm-nascido, nem a um doente mental,
absoluto dele, salvo na utilizao dos prprios dados no nem a um criminoso que oculta algo, faremos um interroga
curso do experimento. trio. E no o faremos precisamente porque o entrelaa
a interrogiltrio no uma superestrutura do experimen mento de um sistema de reflexos (conscincia) e a transmis
to, mas o prprio experimento que ainda no terminou e que so destes ao sistema verbal, ou no esto desenvolvidos
prossegue. Por isso o interrogatrio deve ser construdo no neles, ou esto perturbados pela doena, ou foram inibidos
como uma conversa, um discurso, como o interrogatrio de e retidos por outros complexos de reflexos mais potentes.
um fiscal, mas como um sistema de excitantes, em que se Mas no caso de um adulto normal que consentiu voluntaria
tenha a exata medida de cada som e se escolham rigorosamen mente em realizar a prova, o experimento insubstituvel.
te somente aqueles sistemas de reflexos refletidos, que possam De fato, fcil distinguir no homem um grupo de refle
ter no experimento um indubitvel valor cientfico e objetivo. xos, cuja denominao correta seria a de sistema de reflexos
por isso que todo o sistema de modificaes (a surpre
de contato social (A. B. ZalkindY'. Trata-se de reflexos que
sa, o mtodo gradual, etc.) do interrogatrio de grande
reagem a excitantes que, por sua vez, so criados pelo ho
importncia. Devem ser criados um sistema e uma metodolo
mem. A palavra escutada um excitante, a palavra pronun
gia .de interrogatrio estritamente objetivos, como parte dos
ciada um reflexo que cria esse mesmo excitante. Esses
excitantes introduzidos no experimento. E evidente que a
reflexos reversveis, que originam uma base para a cons
introspeco no organizada, assim como a maioria dos teste
cincia (entrelaamento de reflexos), servem de fundamento
munhos, no pode ter valor objetivo. preciso saber o que se
para a comunicao social e para a coordenao coletiva do
ir perguntar. Quando os vocbulos, as definies, os termos
comportamento, o que indica, entre outras coisas, a origem
e os conceitos so vagos, no podemos relacionar, atravs de
social da conscincia. De toda a massa de excitantes, desta
um procedimento objetivamente confivel, o testemunho que
ca-se claramente para mim um grupo: o dos estmulos so
o sujeito oferece de "leve sentimento de dificuldade" com o
reflexo-excitante objetivo, provocado por esse testemunho. ciais, que procedem das pessoas; eles se destacam porque
Mas seu testemunho: "diante da palavra trovo pensei em eu mesmo posso reproduzir esses excitantes, porque logo se
relmpago" pode ter um valor completamente objetivo para o convertem para mim em reversveis e, por conseguinte, em
estabelecimento indireto do fato de que a palavra "trovo" com os restantes, determinam meu comporta
reagiu com o reflexo no-manifesto "relmpago". mento de forma distinta. Eles fazem com que eu me parea
Por conseguinte, impe-se uma reforma radical na utili comigo mesmo, me identificam a mim mesmo. No sentido
zao do interrogatrio e das instrues e no controle dos amplo da palavra, na fala que reside a fonte do comporta
testemunhos do sujeito. Afirmo que possvel criar em cada mento e da conscincia. A fala constitui, por um lado, um
caso individual uma metodologia objetiva que transforme o sistema de reflexos de contato social e, por outro, o sistema
interrogatrio do sujeito num experimento cientfico rigoro preferencial dos reflexos da conscincia, isto , servem para
samente exato. refletir a influncia de outros sistemas.
Gostaria aqui de assinalar dois aspectos: um, que limita Por isso se funda a a soluo do enigma do "eu" alheio,
o dito anteriormente e, outro, que amplia seu valor. do conhecimento da psique dos demais. a mecanismo da
a sentido limitante dessas afirmaes claro por si s: 6. Zalkind, Arn Borsovitch (1888-1936). Pedagogo e psiclogo soviti
essa modificao do experimento aplicvel pessoa adul- co. (N.R.R.)
18 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 19

forma ou outra o comportamento do sujeito e tenha podido,


conscincia de si mesmo (autoconhecimento) e do reconhe
portanto, ser eliminado do fenmeno a estudar ou absoluta
cimento dos demais idntico: temos conscincia de ns
mente no ser levado em considerao. No h nenhum ato
mesmos porque a temos dos demais e pelo mesmo mecanis
de comportamento durante o experimento no qual, junto ao
mo, porque somos em relao a ns mesmos o mesmo que
curso dos reflexos que no escapem ao sujeito
os demais em relao a ns. Reconhecemo-nos a ns mes
outros que no esto ao alcance da vista ou do ouvido. Ou
mos somente na medida em que somos outros para ns
seja, tampouco existe algum caso no qual possamos renun
mesmos, isto , desde que sejamos capazes de de
ciar a essa parte do experimento, mesmo que seja apenas a
novo os reflexos prprios como excitantes. Entre o mecanis
ttulo de verificao.
mo que me permite repetir em voz alta a pronuncia
Se um sujeito lhes diz que no entendeu a instruo,
da mentalmente e o de que possa repetir isso com outra
no tomaro esse reflexo verbal como uma prova inequvo
no h basicamente diferena alguma: em ambos os
casos trata-se de um reflexo-excitante reversvel. Por isso, ca de que seu excitante no provocou os reflexos de orien
tao de que vocs necessitavam? E se perguntarem a essa
no contato social entre o experimentador e o sujeito que
pessoa: "Voc entendeu a instruo?", no ser que essa
esse contato se desenvolve com normalidade (uma pessoa
lgica precauo no implica recorrer palavra acabada
adulta etc.). O sistema de reflexos verbais do sujeito oferece
[emitida em sua totalidade R.E.] como refletora de rfle
ao experimentador a autenticidade de um fato cientfico,
xos, como testemunho de uma srie de reflexos inibidos? E
sempre e quando se cumpram todas as condies de certe
quando uma reao demorou muito, no considerar o ex
za, necessidade e globalidade que caracterizam um sistema
perimentador uma do sujeito do tipo: "tembrei
de reflexos em estudo.
me de um assunto desagradvel para mim"? E assim por
O segundo aspecto, que amplia o exposto anteriormen
diante. Na medida em que se trata de um mtodo imprescin
te, pode ser expresso de forma simples da seguinte maneira.
podemos encontrar milhares
O interrogatrio do sujeito com a finalidade de estudar e
controlar de modo totalmente objetivo os reflexos no-mani
utiliza cientificamente. E no seria til, talvez, dirigir-se ao
festos uma parte necessria em qualquer investigao ex uma reao que demorou mais do que se espe
raria considerando outras para perguntar-lhe
perimental de uma pessoa normal em estado de No
"voc estava pensando em outras coisas durante o experi
estamos falando aqui do testemunho introspectivo de sensa
mento?", para obter a resposta: "Sim, fiquei pensando o
subjetivas, ao qual Bkhterev tinha direito de conceder
tempo todo se as coisas deram certo hoje". E no apenas em
um valor unicamente complementar, colateral, auxiliar, mas
casos to lamentveis til e necessrio recorrer ao teste
de uma fase objetiva da experimentao, uma fase de verifi
munho do sujeito. Para determinar os reflexos de orienta
cao dos dados obtidos nas fases anteriores, da qual quase
o, para levar em conta os ref1exos ocultos necessrios que
nenhum experimento pode prescindir. Com efeito, a psique
em desempenha nos organismos superiores e no ns mesmos provocamos com a finalidade de comprovar
que no houve reflexos estranhos e para outros mil objeti
homem um papel de complexidade reflexa crescente e o fato
vos, necessrio recorrer a uma metodologia de interroga
de no estud-la renunciar anlise (precisamente
r.hipthla e no unilateral, subjetiva ao inverso) trio cientificamente elaborada, em vez de utilizar conversas
que inevitavelmente so filtradas no experimento. Mas
humano. No houve nenhum caso de
bvio que essa metodologia requer muito
provas realizadas com sujeitos normais em que o fator dos
complexas para cada caso.
reflexos inibidos. da osiaue. no tenha determinado de uma
20 TIOAIA I M~TODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 21

Para terminar essa questo e passar para a segunda, em psicologia. O paulatino aperfeioamento do mtodo
intimamente relacionada com curioso assinalar que os reflexolgico conduziu-o casualmente lo grifo meu L.V.]
reflexlogos que adotaram a metodologia da psicologia a essas modalidades de investigao, que apresentam ape
experimental em sua integridade omitem precisamente esse nas semelhanas externas [o grifo meu - L. V.] com as que
aspecto, por consider-lo, ao que tudq indica, suprfluo e em osicoloQia. Os fundamentos de
no ajustado aos princpios do mtodo objetivo etc. Neste o
sentido, de grande interesse a coletnea "Novas idias em do totalmente distintos.
medicina" 0924, n 4), na qual h uma srie de artigos que nsOllicos com vivncias anmicas em sua mani
perfilam uma linha de desenvolvimento metodolgica na ete. 0923, pp. 25-6) - o que segue
direo indicada por V. P. Protoppov, com a do conhecimento de todo leitor de obras de reflexologia.
de adicional de excluir o interrogatrio O mesmo sucede na Creio no ser difcil demonstrar que essa aproximao
passou a realizar expe no casual e que a similitude de formas de anlise no
rimentos com seres integralmente o apenas externa. Na medida em que a reflexologia tenta
mtodo sem recorrer ao interrogatrio. No explicar a totalidade do comportamento do homem, ela tem
ser esta a explicao para a escassez de concluses e a de utilizar inevitavelmente o mesmo material que a psicolo
de resultados das investigaes que escutamos nos gia. A pergunta se formula da seguinte maneira: a
informes experimentais apresentados neste congresso? O reflexologia omitir a e no lev-la em conta em abso
que podem acrescentar verificao do princpio geral - h luto enquanto sistema de reflexos inibidos e
muito estabelecido e de maneira mais eloqente de que de diferentes sistemas? Cabe explicar cientificamente o com
no ser humano os reflexos se estabelecem com maior rapi ~~~'~mento do homem sem recorrer psique? Deve a
dez do que no cachorro? Sabe-se disso sem necessidade de sem alma, a sem metafsica alguma, conver
recorrer a experimentos. A constatao do evidente e a re ter-se em psicologia sem psique em reflexologia? Do pon
petio do a-b-c do que se desconhece so indefectivel to de vista biolgico, seria absurdo supor que a psique
mente atributos de todo investigador que no modifi totalmente desnecessria para o sistema da conduta. Ou
car seus mtodos de trabalho. aceitamos um absurdo to evidente ou negamos a existncia
neste trabalho a tarefa de elaborar um es da psique. Mas os fisilogos mais extremistas no so parti
quema estrutural de um mtodo cientfico-objetivo comum drios disso: nem Pvlov, nem Bkhterev.
para a e para a experimentao do comporta L P. Pvlov diz claramente que "nossos estados
mento humano e sua defesa sob um ponto de vista terico. vos constituem uma realidade primordial, que rege nossa
Mas, como j afirmei, essa questo tcnica encontra-se em vida cotidiana e condiciona o progresso da convivncia hu
estreita com outra discrepncia de carter terico, mana. Mas uma coisa viver de acordo com estados
sobre a qual insistem os reflexlogos, inclusive aqueles que vos e outra analisar seus mecanismos de um ponto de vista
reconhecem a unidade de mtodo com os Proto verdadeiramente cientfico" 1). De forma que h uma
ppov expressa-se assim: "A incluso neste mtodo realidade orimordial que rege nossa vida cotidiana Ce isso
reflexologa. Red.] dos procedimentos de anlise que h e, no entanto, a investigao objetiva da atividade
muito se utilizam na psicologia experimental foi resulta nervosa superior o comportamento - pode prescindir do
do do desenvolvimento natural da prpria reflexologia e controle dessa instncia diretora do comportamento, ou
no silmifica de modo alQum a transformado desta ltima seja, da psique.
22 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 23
Basicamente, diz Pvlov, na vida s nos interessa uma
coisa: nosso contedo psquico. O que mais ocupa o homem possvel, perguntamo-nos, excluir o estudo
a conscincia e os tormentos desta. E o prprio Pvlov fenmenos que alcanam seu mximo desenvolvimento nos
reconhece que impossvel no prestar ateno a eles (aos processos mais complexos ele atividade correlativa, nessa
fenmenos psquicos), porque esto muito estreitamente cincia que faz precisamente dessa atividade correlativa o
unidos aos fisiolgicos e determinam o funciona objeto de seu estudo? Mas Bkhterev no despreza a psico
Depois disso, pode-se renunciar ao logia subjetiva, mas a deslinda da reflexologia. Porque evi
E o prprio Pvlov situa muito bem o dente para qualquer um que cabe adotar aqui uma das duas
de cada cincia quando diz que a reflexologia estuda o alternativas seguintes: 1) ou explicar a totalidade da ativida
da atividade nervosa e a a superes de correlativa sem a psique fato que Bkhterev reconhece -,
trutura. "E como o compreensvel e neste caso, esta ltima se converte em um fenmeno cola
sem o ao passo que impossvel analisar o ltimo teral, coisa que ele mesmo nega; 2) ou essa explica re
sem o primeiro, nossa melhor, j que o xito de sulta impossvel e nesse caso deve-se admitir a psicologia
nossas no depende em absoluto de outras. desligando-a da cincia do comportamento etc.
Creio que, pelo contrrio, nossas investigaes devem se Em vez de optar por uma das alternativas, Bkhterev fala da
revestir de importncia maior para a psicologia, j que iro mtua relao de ambas as cincias, 'de sua possvel aproxi
constituir posteriormente o principal fundamento do edifcio mas, como esse momento ainda no che
da psicologia" (ibidem, p. 105). Qualquer filsofo corrobora gou, supoe que por enquanto podemos nos manter no m
r que a reflexologia o princpio geral, o fundamento. At bito de certas relaes mtuas e estreitas entre as duas disci
agora, enquanto estavam sendo construdos os alicerces, ci entficas.
comuns para os animais e o homem, quando se tratava do Bkhterev fala ainda da inevitvel
simples e elementar, no era necessrio contar com o psqui construo no futuro de uma
co. Mas esse um fenmeno temporrio: quando os vinte especificamente de estudar os fenmenos
anos de experincia com que conta a reflexologia chegarem a psique inseparvel da atividade correlativa e alcana seu
a trinta, a situao mudar. Eu parti da tese de que a crise da mximo desenvolvimento precisamente em suas formas su
metodologia comea nos reflexlogos precisamente quando periores, como possvel estud-Ias em separado? Isto seria
passam dos fundamentos, do elementar e do simples, para factvel se se reconhecesse que as duas facetas do problema
uma estrutura superior, para o complexo e sutil. tm uma natureza e uma essncia diferenciadas, como de
V. M. Bkhterev (923) mostra-se ainda mais decidido, fendeu insistentemente a psicologia. Mas Bkhterev a
mais resoluto, ou, dito de outra maneira, adota uma postura teoria do paralelismo e da interao psicolgicos e afirma
mais inconseqente e contraditria intrinsecamente. Seria um precisamente a unidade dos processos psquicos e nervosos.
grande erro considerar,reconhecer, que os processos subjeti Fala muitas vezes da correlao entre os fenmenos
vos so por natureza fenmenos completamente suprfluos subjetivos (psique) e os objetivos, mantendo-se veladamen
ou colaterais (epifenmenos), j que sabemos que nela todo te sempre no mbito do dualismo. E dualismo o verdadei
o suprfluo se atrofia e se destri, ao passo que nossa ro nome da postura adotada por Pvlov e Bkhterev. Para
experincia nos diz que os fenmenos subjetivos este ltimo, a psicologia experimental no aceitvel justa
seu mximo desenvolvimento nos processos mais CUllHJ!<::l\.lJ/) mente porque recorre introspeco para estudar o mundo
de atividade correlativa [sootnostelnaia diiatelnostl a psique. Bkhterev prope que suas investigaes
analisadas sem levar em conta os processos da cons
24 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 25

cincia. E, no que se refere aos mtodos, diz claramente que trata do mesmo. Na opinio de Bkhterev, os estados subje
a reflexologia utiliza mtodos objetivos rigorosos que lhes tivos, os fenmenos psquicos, existem na tenso da corren
so especficos. Sem dvida, no que diz respeito aos mto te nervosa, no reflexo (anotem isso!) de concentrao, lga
dos, vimos que a prpria reflexologia reconhece que coinci do retenso da corrente nervosa quando se estabelecem
dem plenamente com os psicolgicos. novos nexos. Que fenmenos to misteriosos so esses? No
Em suma, duas cincias que tm o mesmo objeto de fica claro, j que tambm eles so reaes do organismo,
anlise, o comportamento do homem, que utilizam para isso mas refletidas por outros sistemas de reflexos: a linguagem,
os mesmos mtodos, continuam, contudo, apesar de tudo, a emoo (reflexo mmico-somtico) e outros? O problema
sendo duas cincias distintas?" O que as impede de se fundi da conscincia deve ser formulado e resolvido pela psicolo
rem? Fenmenos subjetivos ou psquicos, repetem aos qua gia na medida em que se trata de uma interao, um reflexo,
tro ventos os retlexlogos. E em que consistem esses fen uma auto-excitao, de diferentes sistemas de reflexos.
menos subjetivos: o psquico? consciente o que se transmite na categoria de excitante para
Entre os possveis enfoques dessa questo - que decisi outros sistemas e produz neles uma resposta. A conscincia
va -, a reflexologia adota a posio do mais puro idealismo e o aparelho de resposta.
dualismo, cuja denominao correta seria a de idealismo ao por isso que os fenmenos subjetivos esto unicamen
inverso. Para Pvlov trata-se de fenmenos sem causa e que te em meu alcance, somente eu os percebo como excitantes
no ocupam lugar; para Bkbterev carecem de qualquer exis de meus prprios reflexos. Nesse sentido tem muita razo W.
tncia objetiva, j que s podem ser estudados dentro de si James, que mostrou em uma brilhante anlise que nada nos
mesmos. Mas, tanto Bkbterev quando Pvlov sabem que a admitir o fato da existncia da conscincia como
esses fenmenos regem nossa vida. No obstante, vm neles, algo independente do mundo, apesar de no negar nem nos
no psquico, algo distinto - que dever ser investigado de sas vivncias, nem a conscincia destas. Toda diferena entre
modo independente dos reflexos, assim como estes devem a conscincia e o mundo (entre o reflexo ao reflexo e o re
ser investigados separados do psquico. Estamos, naturalmen flexo ao excitante) decorre apenas do contexto dos fenme
te, ante um materialismo de pura estirpe: renunciar psique. nos. O mundo est no mbito dos excitantes; a conscincia
Mas s materialismo num mbito: o seu. Fora desse mbito, no de meus reflexos. Esta janela um objeto (o excitante de
age como idealismo de pura estirpe, separando a pSCllIe e meus reflexos); a mesma janela, com essas mesmas qualida
seu estudo do sistema de conduta do homem. des, minha sensao (um ret1exo transmitido a outros siste
A psique no existe 10m do comportamento, assim como mas). A conscincia apenas o reflexo dos retlexos.
este no existe sem aquela, ainda que seja apenas porque se Ao afirmar que tambm a conscincia deve ser interpre
tada como reao do organismo e suas prprias reaes,
No resumo do congresso, publicado na coletnea "Novidades em rene vemo-nos obrigados a ser mais reflexlogos que o prprio
xologia" 092'5, n O. nos comentrios, diz-se sobre meu informe. referindo-se Pvlov. O que se se quer ser conseqente, s vezes
a essa idia, que o autor "tentou mais uma vez apagar os limites entre os preciso ir de encontro a tal indeciso e ser mais papista do
enfoques ref1exolgicos e psicolgicos, originando com isso alguns coment
que o papa e mais monarquista que o rei. Os reis nem sem
rios maldosos sobre a rd1exo\ogia, que caiu em contradies internas" (p.
359). Em vez de desmentir essa idia, o mediador alega que "o conferencista pre so bons monarquistas.
um psiclogo que tenta, alm do mais, assimilar tambm a proposta ref1exol Quando a reflexologia exclui os fenmenos psquicos do
gk:a. Os resultados falam por si". Um silncio bem eloqente! Teria, contudo, crculo de suas investigaes como algo que no de sua
sido mais oportuna e necessria uma formulao exata de meu erro. competncia, age da mesma maneira que a psicologia idealis

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26 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 27

ta, que estuda a psique prescindindo de todo o resto, como nica pedra sem verificar as diretrizes e o tipo de edifcio
se fosse um mundo fechado em si mesmo. A bem da que iro levantar.
a psicologia raramente excluiu de seu mbito o aspecto obje Falemos claro. Os enigmas da conscincia, da psique,
tivo dos processos psquicos e nem se encerrou no crculo da no podem ser eludidos com subterfgios, nem metodolgi
vida interior, como se esta fosse uma ilha deserta do esprito. cos nem tericos. No se pode fazer rodeios para deixar a
Os estados subjetivos isolados do espao e de suas causas conscincia de lado. James se perguntava se a conscincia
no existem por si mesmos. E, pela mesma razo, existia e respondia que a respirao existia, disto tinha cer
pode existir a cincia que os estuda. Estudar o comportamen teza, mas quanto conscincia, duvidava. Mas essa formula
to da pessoa sem a psique, como quer a reflexologia, to da questo gnosiolgica. Psicologicamente, a cons
impossvel como estudar a psique sem o comportamento. cincia um fato indubitvel, uma realidade primordial e
No possvel, portanto, abrir espao para duas cincias dis um fato, nem secundrio, nem casual, de enorme importn
tintas. E no preciso ser muito perspicaz para dar-se conta cia. Ningum o discute. Podemos adiar o problema, mas
de que a psique essa prpria atividade correlativa, que a no elimin-lo por completo. Na nova psicologia, as coisas
conscincia uma atividade correlativa dentro do prprio no andaro bem at que nos coloquemos audaz e clara
mente () problema da psique e da conscincia e at que no
organismo, dentro do sistema nervoso: a atividade correlativa
o resolvamos experimentalmente, seguindo um procedi
do corpo humano consigo mesmo.
mento objetivo. Em que etapa surgem os traos conscientes
O estado atual dos dois ramos do saber sugere clara
dos reflexos, qual seu significado biolgico, so perguntas
mente que a integrao das duas cincias no apenas
que devemos fazer, e preciso preparar-se para resolv-las
necessria mas tambm frutfera. A psicologia est vivendo
experimentalmente. O problema depende apenas de formu
uma sria crise no Ocidente e na URSS. Para James, ela no
lar corretamente a questo e a soluo chegar mais cedo
passa de um monte de matria bruta. N. N. Langue7 compara
ou mais tarde. Em um arrebatamento "energtico", Bkh
a situao da psicologia com a de Pramo nas runas de
terev at o pan-psiquismo, a atribuir dimenso pes
Tria (1914, p. 42). Tudo desmoronou, tal o resultado da
soal a plantas e animais; em outro lugar, no se decide a
crise e no apenas na Rssia. Mas tambm a reflexologia foi
a hiptese da alma. A reflexologia no abandonar
parar num beco sem sada, depois de ter erguido os alicer
esse estado de primitiva ignorncia sobre a psique enquanto
ces. Uma cincia no pode prescindir da outra. necessrio
se mantiver afastada dela e continuar encerrada no estreito
e urgente elaborar uma metodologia cientfica objetiva co
crculo do materialismo fisiolgico. Ser materialista em fisio
mum, uma formulao comum dos problemas mais impor
logia no difcil. Mas provem como s-lo em psicologia e,
tantes que cada cincia, por separado, j no pode, no
se no o conseguirem, continuem a ser idealistas.
apenas formular, mas nem mesmo tentar resolver. E se no
Ultimamente, o problema da introspeco e de seu
parece claro que se pode construir a superestrutura contan
papel na investigao psicolgica aguou-se muito sob a
to que se disponha de alicerces, tampouco os construtores influncia de dois fatores:
destes, depOis de hav-los terminado, podem colocar uma Por um lado, a psicologia objetiva que, embora aparen
temente tenha tendido num primeiro momento a rejeitar
7. Langue, Nikoli Nikolievitch (Hl58-1921). Psiclogo niSso. Professor da abertamente a introspeco, considerando-a um mtodo
Universidade de Novo[{)ssiisk (Odessa) e destacado representante da corrente
nos ltimos tempos tem se aventurado em
cientfico-natural na investigao das funes psquicas (percepo, aten,lo).
Defendia uma concepo genticd e biolgica dessas funes. (N.R.R.) mas tentativas de achar um valor objetivo nisso que se deno
28 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 29

mina introspeco, J. Watson, A, Weiss e outros comearam quais recorremos quando no conseguimos ler uma carta.
a falar de "concluta verbal" e relacionam a introspeq:o Mas, ao passo que a lente de aumento no modifica o pr
como o funcionamento desse aspecto verbal de nosso com prio objeto, mas ajuda a v-lo com maior clareza, a intros
portamento; outros falam de "conduta interna", de "concluta modifica o objeto a observar. Ao comparar pesos,
verbal" manifesta etc. diz Koffka, a descrio verdadeira no dever
Por outro lado, a nova tendncia da P"lLUIU15'd esse ponto de "este objeto mais pesado
denominada "psicologia da , mas "minha de peso se intensif
M. Wertheimer e outros), que
em subjetivo
tro anos enorme importncia, interveio com uma violenta

crtica nas duas frentes, acusando tanto a psicologia empri


Os novos psiclogos reconhecem tambm o herico
ca quanto o behaviorismo do mesmo pecado: sua incapaci
fracasso da escola de e a impotncia da
dade para estudar mediante um nico mtodo (objetivo ou
gia emprica (experimental). A verdade que tambm reco
subjetivo) o comportamento real, vital, do homem.
nhecem a esterilidade do mtodo puramente objetivo e pro
Os dois fatores complicam ainda mais o problema do pem uma perspectiva funcional e integral. Para esses
valor da introspeco e obrigam, portanto, a anal;ar siste clogos, os processos conscientes "so apenas processos
maticamente as formas, essencialmente diferentes, de intros parciais de grandes configuraes"; por isso, e continuando
a que essas trs partes em discusso se referem. com sua posio, "depois da parte consciente de um grande
Tentaremos nas prximas linhas sistematizar o processo - ou seja, a configurao -, depois dos limites de
embora tenhamos de fazer sua conscincia", submetemos nossas teses comprovao
de carter geral. funcional com falOS Os psiclogos que reconhe
Em primeiro lugar, devemos assinalar que a soluo do no constitui o mtodo funclamen
problema dever surgir de dentro da crise cada vez mais limitam-se a falar apenas da-
patente da prpria psicologia emprica. Nada mais falso do ou
que pretender que a crise que parece ter cindido em dois atravs " extradas funcionalmente dela e
c<lmpos a cincia russa apenas uma crise local, prpria da confirmada pelos fatos.
Rssia. A crise se estende hoje em dia por toda a psicologia Vemos, por que, se por um lado a ret1exo
universal. O aparecimento de uma escola psicolgica (a psi logia russa e o behaviorismo norte-americano tentam encon
cologia da gestalt), surgida no seio da psicologia emprica, trar uma "introspeco objetiva", os melhores representantes
boa prova disso, De que esses acusam a intros da psicologia emprica buscam tambm uma "introspeco
de que com esse mtodo de real", fidedigna.
se convertem de modo inevi f: para responder pergunta do que seria tal coisa que
que exige aten devemos tentar sistematizar todas as formas de introspeco
analtica, arranca sempre o objeto a observar do nexo e estudar cada uma delas em separado.
em que apareceu e o traslada para um novo sistema, "para o cinco formas principais.
sistema do sujeito", para o "eu" (K. Koffka, 1924). Nessas l.A pessoa submetida prova. Isso, natural
circunstncias, as vivncias se convertem, inevitavelmente, mente, em j que oressuoe a
em subjetivas. Koffka compara a introspeco, capaz apenas organizao
de observar sensaes claras, com os culos e a lupa, aos pessoa, Aquele que tentar evit-Ia nos
30 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 31

sujeitos humanos cometer um erro, porque substituir as por isso encerram elementos de falsidade; pode ocorrer,
ordens manifestas, e que portanto so levadas em considera- que totalmente falsos. Por isso absurdo
pela auto-instru):o da pessoa em questo, ordem fiar-se neles. Mas, ser que isso significa que no devemos
inculcada pelas circunstncias do experimento etc. impro escut-los em durante o processo e prescindamos de
vvel que atualmente haja que negue a necessidade interrogar as testemunhas? Isto tampouco seria inteligente.
da Escutamos o processado e a vtima, verificamos, confronta
2. Manifestaes da pessoa submetida prova, relativas mos, recorremos a provas materiais, a documentos,
ao objeto externo. Por exemplo, quando se mostram dois testemunhos de testemunhas (tambm aqui h testemunhos
crculos: "este azul, aquele, branco". Esse tipo de introspec e, desse modo, estabelecemos o fato.
o, que se comprova sobretudo recorrendo mudana fun No se deve esquecer que existem muitas cincias que
cionai de toda uma srie de excitantes e declaraes (no no podem esmclar o assunto recorrendo observao dire
um crculo azul, mas uma srie de crculos azuis que se obs ta*. Os historiadores e os gelogos estabelecem fatos que
curecem e clareiam oaulatinamente). tambm pode resultar no mais existem, atravs de mLOdos indiretos e, no entan
to, afinal de contas estudam fatos que existiram, e no pistas
3. As declaraes da pessoa submetida prova sobre c documentos que permaneceram e foram conservados. O
suas prprias reaes internas: "di, me sinto bem" etc. psiclogo encontra-se com freqncia na mesma
uma forma menos fidedigna de introspeco, embora seja do historiador e do arquelogo e atua ento como o deteti
acessvel comprovao objetiva e possa ser admitida. ve que investiga um crime que no nrp"pnC'ir
4. A descoberta de uma oculta. A pessoa subme
tida a uma prova diz um nmero que lhe ocorreu; consta
como est colocada a lngua dentro de sua boca; repete uma
em que pensou etc. Esta a variedade de descober
ta indireta da reao, que propugnamos no presente artigo.
5. Finalmente, a descrio detalhada por parte da pes
soa submetida prova de seus estados internos (metodolo
gia de Wurtzburgo). Constitui a variedade de introspeco
menos fidedigna e de comprovao mais inexeqvel. Aqui,
a pessoa submetida prova colocada na situao de
observador auxiliar; o observador (observer, como dizem os Compare-se: Ivanvski V,H lntroduccin metodolgica a la ciellcia y la
psiclogos ingleses) passa a ser, neste caso, o sujeito e no Minsk, 1923, pp. 199-200. O autor indica como alguns psiclogos se
do exoerimento: o exoerimentador limita-se ao opunham introduo do inconsciente em psicologia, baseando-se no fato de
que ele no pode ser observado diretamente. Os psiclogos objetivistas tam
Aqui, em vez de fatos se
bm estudam os fenmenos da conscincia recorrendo ao mtodo indireto,
apresentam teorias preparadas. do mesmo modo que O.'i psiclogos anteriores estudavam o inconsciente por
Tenho a impresso de que o problema do valor cientfi seus traos, suas manifestaes, suas influncias etc.
co que cabe atribuir introspeco dever resolver-se de 8. Ivanvski, Vladimir NikoJievitch 0867-1931). Filsofo e psiclogo
forma anloga a como resolvemos o do valor prtico dos russo. Ocupou-se da histria do associacionismo e nessa posio criticou o
conceito de atividade do esprito e da apercepo de G. W. Leibniz, J. F.
testemunhos da vtima e do ru na instruo de
Herbert e fundamentalmente de W. Wundt. Participou ativamente do desen
mento sumrio. So parciais - sabemos disso a volvimento da psicologia pedaggica I1Jssa. (N.R.ru
PSICOLOGIA GERAL E EXPERIMENTAL*
(PRLOGO AO LIVRO DE A. F. LAZURSKI)

o livro de A. F. Lazurski 1 ganha uma nova edio


quando tanto a cincia psicolgica russa quanto o ensino
das disciplinas psicolgicas nas escolas superiores atraves
sam um perodo de crise aguda. Essa crise est condiciona
da e determinada, por um lado, pelos xitos do pensamento
fisiolgico, que com os mtodos das cincias naturais exatas
alcanaram os setores mais complexos e difceis da ativida
de nervosa superior e, por outro, pela crescente oposio
dentro da prpria cincia psicolgica aos sistemas tradicio
nais da psicologia emprica. A isso se acrescentou, alm do
mais, uma tendncia, totalmente inevitvel e que se podia
esperar - e que se expande pela quase totalidade da atual
frente russa da cultura -, a revisar os fundamentos e princ
pios da psicologia luz do materialismo dialtico e a ligar a
elaborao da investigao cientfica e terica, assim como

"Predislovie k knigue A. F. Lazrskovo Psikhologuia ohstchaia i ekspe


rimerltalnaia". O prlogo ao livro de A. F. Lazurski foi escrito em 1924 para a
terceira edio dessa obra. (Leningrado, 1925),
l. Lazurski, Aleksander Ficlorovitch (1874-1917). Psiclogo russo.
Iniciador do estudo da doutrina sobre as diferenas psicolgicas individuais,
para cuja interpretao mantinha uma orientao cientfico-natural.
34 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 35

o ensino dessa cincia, a de carter filosfco tarefa era difcil. Por um lado, era preciso conservar integral
mais gerais e fundamentais. mente o respeito ao legado cientfico e pedaggico de to
Uma tanto terica quanto pe notvel erudito como era o honrado professor Lazurski, evi
da crise e da reestruturao da psi tar qualquer deformao ou vulgarizao de seus pensamen
e torna necessrios certos esclarecimentos prvios tos, conservar intactos e exatos, na medida do possvel, o
para qualquer novo trahalho que se apresente sohre esse esprito e inclusive a letra de seu livro e sua forma de expres
tema. O mesmo se aplica aos textos que forem reeditados. como se se tratasse da entonao e das pausas de seu
O curso de Lazurski foi redigido h quinze anos, partin curso. Por outro lado, era necessrio colocar nas mos dos
do das aulas ministradas aos alunos de uma das escolas su estudantes um manual do curso de psicologia a que iriam
periores de Petersburgo e servia de manual desse curso nos assistir em 1925, ou seja, levar em conta e introduzir no livro
centros de ensino superior. O manual atendia a seu todas as correes que foram se acumulando nos textos des
tinados ao ensino ao longo de um perodo de dez a
e era completamente satisfatrio. Escrito com extraordinria
anos, e que neste caso haviam se tornado especialmente
simplicidade e clareza e de uma forma que o
necessrias nos anos de crise da ltima dcada.
ao alcance de todos, dos mritos que qualquer ma
Esse objetivo, como ficar evidente para todos, no pode
nual deve reunir: um contedo plenamente cientfico do ma ser alcanado em sua totalidade. Por isso, a presente tentativa
terial que inclui uma pedaggica e uma distri deve ser considerada necessariamente como lima soluo de
compendiada e sistemtica. Surge agora a terceira compromisso, capaz de proporcionar um manual temporrio
do livro que dever cumprir primordialmente, em de carter transitrio, mas que de modo algum resolve por
nossa opinio, o mesmo objetivo: servir de guia no curso de completo e de forma definitiva o problema da criao de um
psicologia da escola, ajudando com isso tamhm os profes novo manual que responda a todas as colocadas
sores e os estudantes a sarem da crise que, nos centros de atual estado da cincia. Esse manual de novo cunho
ensino, se retlete principalmente, e de forma mais grave. na coisa do futuro. Como material didtico temporrio, transit
ausncia de um livro de texto. o curso de Lazurski pode, em nossa opinio, ser til. A
Foi precisamente esse fim da nova edlao que favor disso falam os fundamentos cientficos, completamente
a no ser uma mera do livro tal como o sadios em geral, que serviram de base para seu trabalho
havia escrito o orprio autor, mas a submet-lo a uma certa pedaggico e cientfico e sobre os quais criou o curso.
realizada, para a edio, pelos pro "Pode se considerar que um dos traos mais caractersti
fessores auxiliares do Instituto Pedaggico da Universidade cos da psicologia atual - assim dito no princpio do curso
estatal nmero 1 de Moscou, V. A. Artimov', N. F. Dobrinin1 sua transformao paulatina em cincia exata, no sentido
e A. R. Luria, assim como por quem escreve estas linhas. A com que utilizamos esta palavra ao nos referirmos s cin
cias naturais" 0925, p. 27). Nessa
2. Artimov. Vladimir Aleksndrovitch (n. 1897). Psiclogo sovitico. encontramo-nos agora diante de tentativas to radicais de
Durante os anos 20-30 foi um dos principais colaboradores do Instituto reforma de nossa cincia que o ponto de vista do autor do
Psicolgico, adjunto Universidade estatal de Moscou. Seus principais traba
curso pode facilmente parecer moderado e "paulatino" de-
lhos so dedicados psicologia da linguagem.
3. Dobrinin, Nikoli Fidorovitch (1890-1981). Psiclogo sovitico.
embora Lazurski fosse, sem dvida, um daqueles psi
Durante os anos 20-30 foi um dos principais cola hora dores do Instituto clogos de transformar a psicologia em uma cin
Psicolgico, adjunto Universidade estatal de Moscou. Seus principais traba cia exata. Lazurski partia ele um ponto de vista geral sobre a
lhos dedicados psicologia da aten(o. psique de carter biolgico e interpretava todos os proble
36 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 37

mas da psicologia como sendo de carter biolgico. Afirma das cientificamente pela prpria anlise psicolgica da f e
va, assim, que todas as funes psquicas tm tambm sua das concepes religiosas, nem ser to hipotticas e to
faceta fisiolgica, ou, em outros termos, que no organismo pouco fidedignas como nesse captulo. Por isso, no era con
no existem processos psquicos puros Co processo criativo, veniente conservar num manual um material discutvel e uni
diz ele, entre outras coisas, , de forma anloga a todos os lateral, que, alm do mais, perdeu nos ltimos anos, devido
processos espirituais restantes, um processo psicofisiolgico, ~1 transformao cultural geral, quase todo seu interesse. Um
ou seja, que tem seu correlato fisiolgico equivalente). Tam captulo assim no pode ter cabimento, evidente, num
bm estava convencido da total regularidade da atividade curso universitrio atual e, pela mesma razo, tampouco tem
psquica; no que se refere a sua doutrina do carter integral sentido que figure num manual destinado ao mesmo.
da personalidade, afirmava que nossa organizao psquica Tambm foi suprimida uma pgina do captulo I - "Ob
nos foi proporcionada como um todo, como uma unidade jeto e tarefas" -, onde o autor, ao contrrio de seu ponto de
coerente e ordenada. Tudo isso coincide de tal forma com os vista geral, defende o direito da cincia de introduzir hip
princpios fundamentais da psicologia biolgica, que o livro teses e afirma que, neste sentido, o conceito de alma como
acaba sendo muito melhor do que toda uma srie de outros base dos processos psquicos tem todo direito de existir.
cursos universitrios, inclusive do que os criados h pouco Isso nos faz retroceder tanto, inclusive em comparao com
tempo. A tudo isto deve-se acrescentar uma caracterstica re a psicologia emprica, essa psicologia sem alma, que consti
lativamente rara nos manuais russos universitrios, que o tuiria uma indubitvel e violenta dissonncia em um curso
fato de que o autor introduz no curso exemplos e dados da de psicologia cientfica.
psicologia experimental. Destacamos, tambm, o esprito No restante, reimprimiu-se integralmente o texto da
ponderado e difano, naturalista e realista, que impregna to segunda edio, salvo por insignificantes omisses de pala
do o livro.
vras soltas, frases cortadas, observaes etc. Essas omisses
Esses mritos indiscutveis do manual, seus pontos de devem-se, em sua maioria, a exigncias puramente tcnicas
contato com a psicologia cientfica recm-surgida so aspec e estilsticas, em funo de certos adendos introduzidos no
tos que era necessrio destacar em primeiro lugar, sublinhar texto. Considervamo-nos no direito de faz-lo, j que par
e conseguir que aparecessem no livro em primeiro plano. tamos da convico de que um manual no uma cano,
Mas, para isso, foi preciso introduzir com enorme cuidado da qual no se pode suprimir uma palavra, e que a supres
no texto que aqui se apresenta algumas modificaes. Em so de um vocbulo ou sua substituio por outro mais
geral, as mudanas realizadas, ou seja, a parte tcnica do oportuno, segundo as exigncias do contexto, no podem
trabalho de redao, reduziram-se ao seguinte: ser consideradas de modo algum como uma tergiversao.
Omitiu-se o captulo XXI Cda segunda edio), "Os senti Isto foi feito apenas em bem poucos casos, onde era com
mentos religiosos". Esse captulo no mantm uma relao pletamente necessrio e inevitvel e onde renunciar a isto
orgnica com o curso, no constitui parte integrante indis teria significado renunciar a redigir o texto.
pensvel do sistema do mesmo e, no aspecto cientfico, care As correes realizadas e os adendos introduzidos apa
ce de valor srio e original. No passa de uma pequena rami recem entre colchetes, destacando-se do texto e aparecendo
ficao dentro do captulo da psicologia das sensaes, de como adendos posteriores. Foi preciso recorrer a isso por
modo algum obrigatria e internamente desnecessria. Alm que o prprio carter do manual no permitiria observaes
disso, em quase nenhum outro campo as teses do autor po extensas, chamadas, citaes de obras e de outros autores.
dem resultar to discutveis, nem estar to pouco respalda O manual devia continuar sendo isso, ou seja, um livro que
38 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 39

oferece uma exposio coerente de um curso para o ensino Dada a ausncia de um sistema universalmente reco
de uma cincia. nhecido, que caracterizou, durante as ltimas dcadas, a
Os adendos e correes tiveram quase sempre, em to psicologia emprica, os psiclogos de diferentes correntes e
dos os lugares, o carter de no escolas criavam quase sempre sua forma especial de expor
vez que se fala das tarefas, dos mtodos e do o curso e interpretavam a sua maneira os principais princ
cologia, acrescentamos a palavra - K.K.J, porque pios e categorias psicolgicos. Diante desse estado de coi
tanto terica quanto historicamente as afirmaes do autor sas, o curso de Lazurski s pode ser caracterizado como um
conservam sua autenticidade cientfica apenas com essa cor curso combinado, que inclui os sedimentos de diversos sis
reo; essa correo tambm estava subentendida antes, temas, que une numerosas distintas e esboa
mas dispensava-se especific-la porque, alm da psicologia uma certa linha mdia resultante de diferentes correntes psi
emprica, em nossos cursos para estudantes no existia colgicas. A linha correspondente ao ponto de vista do
outra. A maioria das correes em geral: esse mesmo autor, que se fez notar, como natural, na prpria escolha
carter. Em alguns lugares incluiu-se uma palavra para do material e na suficientemente clara reunio do mesmo,
reforar o sentido, para estabelecer um nexo com o contex poderia ser denominada provavelmente de ecltica. Isto
to, com um adendo introduzido anteriormente. Em outros permite pensar que as teses e dados novos que foram intro
-imiu-se uma palavra que sobrava e que induzia duzidos no resultaro organicamente estranhos dentro do
substituiu-se por outra, de novo para sistema da obra e encontraro seu lugar junto com outras
com o contexto l!eral dos adendos linhas do mesmo que se entrecruzam.
introduzidos. Nesse sentido, preciso levar em conta que, em geral,
Finalmente, alguns adendos mais extensos introduzidos um manual no deve ser concebido de forma dogmtica;
em certos captulos, que tambm figuram entre deve, antes, ter um carter informativo. Em nossa poca, por
foram considerados como o mnimo de dados necessrios mais antipedaggico que parea, um manual de psicologia
que deviam ser includos no manual e sem os quais sua uti deve ter, em maior ou menor grau, um carter crtico. Ainda
lizao resultaria francamente impossvel, j que, em tal no se criou um novo sistema de psicologia cientfica que,
caso, o curso ministrado da ctedra e o lido no livro divergi sem se apoiar em absoluto nos anteriores, seja capaz de
riam de forma definitiva e incorrigvel. Nesse sentido, foi organizar seu prprio curso. Os pontos de vista fundamen
preciso que os adendos fossem feitos no sob a forma de tais de nossa cincia ainda esto determinados em
simples especificaes de uma ou outra tese, citao ou medida por traos negativos. Muitos
mas sempre levando em considera- nova cincia baseiam-se ainda na fora de refutao e da cr
os estudantes e em duas palavras a essncia da tica. A psicologia como cincia, utilizando palavras de E.
Os adendos foram sempre realizados conservando Thorndike, est mais prxima do zero do que da perfeio.
se essa perspectiva histrica e portanto, sempre o car Por outro lado, ainda muito grande a necessidade de recor
ter de um ponto de vista cientfico posterior. Isso resulta rer experincia precedente, constituda com uma velha ter
oportuno, sobretudo, porque o livro de Lazurski no consti minologia. Ainda so de uso comum, tanto na lngua cotidia
tui um sistema psicolgico estritamente fechado, completo e na quanto na cientfica, conceitos e categorias cotidianos.
original. A originalidade da obra cientfica de Lazurski se Por isso foi necessrio renunciar desde o princpio
manifesta em outras esferas de seu trabalho, mas no no idia de traduzir todo o curso para o idioma da nova psico
estudo do sistema geral, da psicologia terica. ou de introduzir pelo menos uma terminologia, uma
40 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 41

classificao e um sistema paralelos. Isso teria signifcado criado exclusivamente, em de arquiv-lo definitiva
escrever um livro totalmente novo, em vez de redigir a ter mente, ainda mais levando-se em conta que, sem
ceira da obra de Lazurski. Por isso foi necessrio alm de cientista, ele era tambm um ativista e um pedago
decidir conscientemente lanar o livro que expe o sistema go e que no teria repetido agora sua segunda tex
da psicologia emprica, utilizando os termos dessa psicolo tualmente. Podemos afirm-lo com certeza, mesmo sendo
gia, de acordo com a classificao tradicional e assim por teria adotado agora. E para
diante. Mas desejamos reforar tudo isso de algum modo a escola mais til utilzar, ainda que seja apenas critica
com novo material cientfico e aproxim-lo um pouco da mente, um material vlido, do que carecer por completo de
realidade. A seQunda tarefa consistiu em proporcionar ao um manual durante todo o tempo de transio.
livro um certo material essencialmente em apresen
tar criticamente um novo ponto de vista.
Em linhas gerais, o fato que Lazurski se situa com 2
ambos os ps no terreno da psicologia emprica tradicional
e compartilha com ela de todos os defeitos e imperfeies Seria um profundo engano considerar que a crise da
que obrigam a psicologia cientfica que hoje se tenta cons cincia psicolgica teve incio nos ltimos anos, com o sur
truir a se confrontar com a psicologia emprica e opor-se a gimento de correntes e escolas que se declaram opostas
ela. Descobrir a linha fundamental de divergncia com a su psicologia emprica, e que antes disto tudo se desenvolvia
ficiente dureza e clareza, apresentar o novo ponto de vista de forma feliz. A psicologia emprica, que substitui a racio
com o detalhe e a sufciente fora de convico nos aden nal ou metafsica, realizou dentro de seu mbito uma
introduzidos sempre por motivos circunstanciais e de tante reforma. A partir da afirmao de]. Locke de que a
forma fragmentada, era totalmente impossvel. Por isso con investigao da essncia da alma era uma especulao, a
sideramos conveniente dedicar a isso a segunda parte desta psicologia emprica evoluiu, de acordo com o esprito cien
introduo, para, dessa maneira, orientar o pensamento de tfico geral de sua poca, at converter-se em uma "psicolo
todo aquele que utilizar o livro de uma forma de certo sem alma", uma cincia experimental acerca dos fen
modo crtica, proporcionando-lhe a vacina necessria e si menos espirituais ou estados da conscincia, estudados me
tuando-o na correta disposio em relao ao ponto de diante a percepo interna ou a introspeco. No entanto, a
vista exposto com suficiente plenitude no mesmo. Portanto psicologia no conseguiu criar sobre essas bases um sistema
a segunda parte destina-se a servir a qualquer leitor quer universal e necessrio similar ao de outras cincias. Seu
como captulo introdutrio, quer como captulo comple estado no final do sculo XIX, pode ser caracterizado
mentar do livro. com bastante correo pela existncia de um grande desa
Estamos perfeitamente conscientes de que com isso, e cordo dentro do pensamento cientfico que se tinha dividido
sem invadir em absoluto o texto, modificamos o tom princi em numerosas correntes isoladas, que defendiam seu pr
e o sentido do livro mais do que com todas as insignifi prio sistema e interpretavam e compreendiam a sua maneira
cantes omisses, notas e correes realizadas no texto e as categorias e princpios fundamentais de sua cincia.
mencionadas anteriormente. Ao agirmos assim, supusemos "Pode-se dizer, sem medo de exagerar - manifesta a esse
tambm que a lembrana mais lisonjeira de Lazurski seria respeito N. N. Langue -, que a descrio de qualquer pro
que seu manual, embora enfocado de forma crtica, fosse cesso psquico apresenta distintas aparncias em fun:o de
novamente introduzido em nossa escola, para a qual foi ser caracterizado ou de a ele serem aplicadas as categorias
42 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 43

de diferentes sistemas psicolgicos: o de Ebbinghaus ou


toda cincia deve se fazer. O testemunho subjetivo sobre as
Wundt, Stumpf ou Avenarius, Meinong ou Binet, James ou prprias sensaes nunca pde dar uma justificativa para
G. E. Mller" 0914, p.
suas explicaes genticas e causais, nem proporcionar uma
A profunda crise que dividiu a psicologia emprica teve anlise rigorosa e pormenorizada de sua composio, nem
como conseqncia inevitvel, por um lado, a ausncia de oferecer uma constatao indiscutvel e objetivamente fide
um sistema cientfico nico, reconhecido por todos e, por
digna de seus principais traos.
outro, a inevitabilidade do aparecimento de novas correntes Esses fatos, que se produziam dentro da prpria psico
psicolgicas, que tentavam encontrar uma sada para a crise, logia, tornaram patente a necessidade de adotar um ponto
renunciando s principais premissas da psicologia emprica
de vista objetivo e, dessa maneira, determinar o objetivo, o
e adotando como fundamentos e fontes de conhecimento mtodo e os princpios de seu estudo para assegurar a pos
outras mais slidas e cientificamente mais fidedignas.
sibilidade de construir um sistema cientfico exato e rigoro
Na verdade, as teses fundamentais da psicologia empri so. Apesar da confuso e indeterminao desse futuro siste
ca ainda esto to impregnadas da herana da psicologia ma, da falta de coordenao de pensamento dentro das dife
metafsica e to estreitamente vinculadas ao idealismo filo rentes correntes da psicologia objetiva, da freqente falta de
sfico e permeadas de subjetivismo, que no constituem um clareza de suas teses fundamentais e de seus pontos de par
terreno favorvel e cmodo para a criao de um sistema
tida, cabe tentar esboar, em suas linhas essenciais, algumas
cientfico nico da psicologia como uma das cincias natu
idias gerais dessa psicologia cientfica, luz das quais o
rais. O prprio conceito de "fenmeno espiritual" encerra psiclogo de nossos dias se v obrigado a assimilar e refazer
toda uma srie de elementos que so inconciliveis com
o material da psicologia anterior.
essas cincias naturais. Nota-se aqui claramente a herana
Costuma considerar-se que o objeto da psicologia cient
da psicologia racional e o carter inconcluso de suas refor
fica o comportamento do homem c dos animais, interpn
mas. Reconhecer os fenmenos espirituais como com
tando como comportamento todos os movimentos que so
pleta e decididamente distinto quanto a sua natureza e enti mente os seres vivos realizam, em contraposio ao reino
dade de todos os demais estudados pela cincia e atribuir mineral. Esse movimento sempre uma reao do organismo
lhes certos traos e possibilidades que no foram descober
vivo a qualquer excitao que atue sobre ele vinda do meio
tos em tempo algum e em nenhum lugar do mundo nada
externo ou que surja dentro do prprio organismo. A reao
mais significa do que renunciar possibilidade de transfor um conceito biolgico geral e podemos falar da mesma
mar a psicologia numa das cincias naturais exatas.
maneira de reaes nas plantas, quando seus talos tendem a
Por fim, o material da psicologia emprica, sempre tingi se voltar para a luz, de reaes nos animais, quando a traa
do de uma tonalidade subjetiva e extrado, em todos os voa em direo chama de uma vela ou um cachorro secreta
casos, do estreito poo da conscincia individual, junto com
saliva quando lhe mostram carne, ou de reaes no
seu mtodo principal, que reconhece o carter essencial ouve a campainha da porta e a abre. Em todos esses
mente subjetivo do conhecimento dos fenmenos psquicos, casos, encontramo-nos diante de um processo totalmente
mantm nossa cincia to atada e limita tanto suas possibili claro de uma reao completa, que se inicia atravs de um
dade que a condena, assim, atomizao da psique, a sua um impulso, um estmulo (a luz, a chama da a
fragmentao em numerosos fenmenos, independentes uns viso da carne, a campainha), que se transforma em determi
dos outros, e incap,lcidade de agrup-los. Essa psicologia nados processos internos que surgem no organismo graas a
era imoolente para responder s principais questes que
esse imoulso (os processos qumicos sob a influncia da luz
44 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 45

nas plantas e na a excuaao nervosa, a percepo, a Esses pontos de vista sobre o principal mecanismo do
"lembrana", o "pensamento" no cachorro e no homem) e comportamento concordam totalmente com o esquema bio
termina, finalmente, com um determinado movimento de res fundamental da vida espiritual exposto no presente
posta, uma uma mudana, um ato no organismo (a fle manual: a percepo das impresses externas, sua transfor
xo do talo, o vo da traa, a secreo da saliva, o caminhar e ma\:o subjetiva e, como resultado desta, uma determinada
a abertura da porta). Esses trs momentos a excitao, sua influncia no mundo externo. Essa interpretao tambm
transformao no organismo e a ao de resposta so sem est de acordo com outra afirmao geral deste curso: que
pre prprios de qualquer tanto em seus casos e for toda sensao espiritual, qualquer que seja percepes ou
mas mais elementares, onde todos eles se manifestam e po apreciaes, esforos volitivos ou sensaes j um pro
dem ser facilmente identificados simples vista, como tam cesso ou uma atividade.
bm naqueles em que, devido grande complexidade do O comportamento dos animais e do homem conl>titui
processo ou do choque de muitos excitantes e reaes ou da uma forma extraordinariamente importante de ada ptao
ao em algum dos rgos internos de um exctante interno biolgica do organismo ao meio. A adaptao, que a lei
invisvel (a contra,lo das paredes do intestino, o afluxo de fundamental e universal do desenvolvimento e da vida no
sangue a um determinado rgo), torna-se impossvel identi organismo, adota duas formal> principais.
ficar simples vista esses trs momentos. No entanto, uma A primeira produz mudanas na estrutura dos
anlise exata descobrir sempre nesses casos a presena de em seul> rgos, sob a influncia do meio. A outra,
trs partes que integram a reao.
importncia no menor do que a da primeira, consiste na
Com freqncia, as adotam formas to comple mudana de comportamento dos animais sem que se altere
xas que exigem uma anlise detalhada para que se possa a estrutura de seu corpo. Todos conhecem a enorme
distinguir os trs momentos. s vezes, os excitantes esto tnca que o instinto desempenha na conservao do indiv
to profundamente ocultos nos processos orgnicos inter duo e da espcie, instinto este que consiste em movimentos
nos ou demoraram-se tanto em relao ao momento da rea adaptativos muito complexos do animal, sem os quais a exis
o de resposta ou entram em conexo com combinaes tncia deste e de sua espcie seria inconcebvel. o que
to complexas de outros excitantes, que nem sempre pos torna compreensvel a utilidade biolgica da psique. Ao
svel perceb-los e identific-los ao simples olhar. Muitas introduzir uma extraordinria complexidade no comporta
vezes, o movimento de resposta ao do organismo est mento do homem, ao proporcionar-lhe urna enorme tlexibi
to reprimido, to condensado, to encoberto e oculto, que converte-se num dispositivo biolgico muito
pode facilmente passar despercebido e, inclusive, parecer so, sem igual no mundo orgnico e ao qual o homem deve
no existir. o que ocorre nas mudanas que a respirao e seu domnio sobre a natureza, ou seja, as formas superiores
a circulao sangunea experimentam em algumas sensa de sua adaptao. Nestas circunstncias, quando a
es tnues ou em pensamentOI> silenciosos, que vem acom submetida a anlises cientficas, revela sua nature
de uma fala interna silenciosa. A partir dos movi za motora, sua estrutura, que coincide totalmente com a da
mentos mais rudimentares dos animais unicelulares, que se revela seu valor de dispositivo vital real do
manifestam na repulsa dos excitantes desfavorveis e na mo, sua funo especfica e de natureza anloga s demais
atrao dos favorveis, as reaes vo se complicando e ado funes adaptativas. Os mais delicados fenmenos da psi
tam formal> cada vez mais elevadas, chegando ao comporta que nada mais so do que formas organizadas de comporta
mento t<lO complexamente organizado do
mento particularmente complexas, que, por conseguinte, de
46 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 47

sempenham a mesma funo de adaptao que as outras ta-se de um reflexo simples ou no-condicionado, de uma
formas de acomodao dos organismos sem que varie a reao inata. Se, ao mesmo tempo (ou um pouco
organizao destes. comea a atuar sobre o cachorro qualquer outro excitante,
Os dois procedimentos de adaptao (tanto a modifica como, por exemplo, uma luz o tique-taque de um me
o da estrutura dos animais quanto a de seu comportamen trnomo, uma presso ttil etc., depois de repetir-se vrias
to sem que varie a estrutura) podem ser divididos, por sua vezes a ao conjunta de ambos os excitantes, costuma apa
vez, em hereditrios e no hereditrios. Os primeiros sur recer no cachorro um reflexo condicionado, ou ele
gem atravs de um procedimento evolutivo mais lento, de comea a secretar saliva com o simples acender da luz azul,
senvolvem-se graas seleo natural, consolidam-se e se ou ao ouvir o tique-taque do metrnomo. Por conseguinte,
transmitem por herana. Os segundos so formas mais rpi entre a reao do cachorro (secreo de saliva) e o meio
das e flexveis de adaptao e tem origem no processo da estahelece-se um novo nexo, que no figurava na organiza-
experincia particular do indivduo. Se os primeiros permi hereditria de seu comportamento e que se criou em
tem adaptar-se s lentas mudanas do meio, os segundos conseqncia de certas condies (COincidncias no tempo)
respondem a variaes sbtas, rpidas e bruscas. Por isso ao do processo da experincia individual do cachorro.
estabelecem formas de conexo muito mais diversas e fleX Esse mecanismo de formao do reflexo condicionado
veis entre o organismo e o meio. explica muito do comportamento do animal. um dos ad
Tambm o comportamento dos animais e do homem mirveis mecanismos de adaptao, extraordinariamente fle
por reaes hereditrias e adquiridas atravs da xvel, que permitem ao animal estabelecer formas multiface
experincia individual. As primeiras compem-se de refle tadas, complexas e flexveis de inter-relao com o meio e
xos, instintos e algumas reaes emocionais e constituem o proporcionam a seu comportamento um valor exclusiva
capital hereditrio, comum a todo o de dispositivos mente biolgico. Esse mecanismo evidencia claramente a lei
biologicamente teis do organismo. Sua origem , em geral, fundamental do comportamento: as reaes adquiridas (re
a mesma que a das mudanas hereditrias da estrutura do flexos condicionados) surgem sobre a base das hereditrias
organismo e explica-se totalmente pela doutrina da evolu (no-condicionad~ls) e so, na essncia, as mesmas reaes
o, desenvolvida de forma genial por Darwin. mas de forma desarticulada, combinadas de
Apenas muito recentemente, graas s investigaes de maneira distinta, e o fazem em conexo com elementos to
Pvlov e Bkhterev, surgiu a doutrina dos renexos condicio talmente novos do meio. Fica claro que, em determinadas
nados, que desvenda o mecanismo da origem e da produo circunstncias (suficiente fora de excitao, coincidncia
das reaes adquiridas. Em sua essncia, essa doutrina no tempo com o excitante no-condicionado), podem se
ser resumida assim: Se no animal atua um excitante que des converter em estimulantes para qualquer reao. Em outras
nele uma reao inata (renexo simples ou no-condi palavras, graas a esse mecanismo torna-se possvel uma
cionado) e, simultaneamente (ou um pouco antes), atua ou variedade infinita de nexos e correlaes do organismo com
tro excitante, indiferente, que normalmente no provoca o meio, graas a que o comportamento em todas as for
essa reao, e essa ao conjunta de ambos os excitantes, mas superiores com que tropeamos no homem se converte
coincidindo no tempo, se repete vrias vezes, normalmente no mais perfeito procedimento de adaptao.
e em conseqncia disso, o animal comear a reagir inclusi Evidencia-se tambm que o meio, como sistema de exci
ve diante de um excitante anteriormente indiferente. Por tantes que atuam no organismo, constitui um fator decisivo
exemplo, d-se carne a um e ele secreta tra- no estabelecimento e na formao dos reflexos condiciona
48 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 49

dos. precisamente a organizao do meio que determina as com a sllnples interveno do tque-taque ou da
condies das quais depende a forma~:o dos novos nexos Esse um reflexo condicionado de segunda ordem. muito
que constituem o comportamento do animal. O meio desem provvel que sejam possveis super-reflexos semelhantes de
penha, em relao a cada um de ns, o papel de laboratrio, uma ordem extraordinariamente alta, ou seja, que se possam
no qual so educados nos cachorros os reflexos con tais nexos entre o organismo e elementos concre
dicionados e onde, combinando e unindo de certa forma os tos do meio, que estejam infinitamente distantes da reao
excitantes carne, a luz, o po ou o metrnomo), se primria, inata.
za de uma maneira diferente a cada vez o comportamento do Estabeleceu-se tambm que a influncia, durante o de
animal. Nesse sentido, o mecanismo do reflexo condiciona senvolvimento da reao, de qualquer excitante estranho de
do uma ponte lanada entre as leis biolgicas dos fora suficiente, a inibe e detm. Uma nova excitao, incor
vos hereditrios estabelecidos por Darwin e as leis sociolgi agora s duas primeiras, passa a exercer uma in
cas estabelecidas por K. Marx. precisamente este o meca fluncia retardativa, inibidora, no prprio freio, inibe o freio
nismo que pode explicar e mostrar como o comportamento ou desenfreia a reao. Cabe considerar casos muito
hereditrio do homem, que constitui uma aquisio biolgi cados de diferentes combinaes de vrios excitantes, que
ca geral de todo o reino animal, se converte em seu compor provocam as mais diversas e complicadas reaes. Por meio
tamento social, que surge sobre a base do hereditrio, sob a do mesmo procedimento experimental estabeleceu-se a
influncia decisiva do meio social. Somente esse enfoque possibilidade, em determinadas circunstncias, de educar
permite estabelecer fundamentos biossociais slidos no estu nos animais os denominados reflexos vestigiais, nos quais a
do do comportamento do homem e consider-lo como um reao de resposta surge apenas quando o excitante inter
fato biossocial. Tinha muita razo Pvlov quando dizia que rompe sua ao ou o fazem os reflexos retidos
essa doutrina deve servir de base para a psicologia: a partir nos quais a parte de resposta da reao se atrasa no tempo
daquela que esta ltima dever comear. em relao ao comeo da excitao. Alm disso, vislumbra
A doutrina dos reflexos condicionados apenas comeou ram-se leis extraordinariamente complexas de regulao
a se ocupar desse ingente e complexo problema e ainda se recproca de reflexos, de sua inibio ou reforo mtuos, de
encontra muito longe de extrair concluses definitivas em sua luta pelo rgo de trabalho.
quase todos os campos da investigao. No entanto, basean Todos esses e numerosos outros fatos, estabelecidos
do-se nos resultados j obtidos, pode-se considerar estabe com a preciso indubitvel e indiscutvel do saber cientfico
lecido que o mecanismo dos reflexos condicionados exato, permitem supor com bastante plausibilidade que o
formas de comportamento extraordinariamente comportamento dos animais e do homem, em suas mais
complexas e variadas. Parece, portanto, que os reflexos con variadas formas, se compe de reflexos condicionados em
podem se completar e se formar no a penas diferentes combinaes. Qualquer ato de comportamento se
mediante a combinao do excitante no-condicionado de forma segundo o modelo de um reflexo. Alguns autores
lima reao hereditria com um indiferente, mas tambm (Bkhterev e outros) supem que a prpria cincia do com
a de um novo excitante com o reflexo condiciona portamento deveria se chamar reflexologia. Os psiclogos,
do estabelecido anteriormente. Por exemplo, se j estivesse contudo, preferem o termo "reao", por ter um significado
formado no cachorro o reflexo salivar luz azul, ao combi biologicamente mais amplo. A reao inclui o comporta
nar a desta com um novo excitante (a campainha, o mento humano dentro do crculo de conceitos biolgicos
tique-taque) obteramos depois de vrias tentativas o reflexo gerais: reagem as plantas e os organismos animais mais sim
50 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 51

pIes. O reflexo apenas um caso particular de reao, ou psicologia do comportamento L.V.). Apesar de tudo, sua
da reao dos animais que possuem sistema nervo denominao ser til enquanto este objeto de estudo no
so. Pressupe necessariamente o conceito de arco corresponder a nenhuma outra cincia."
ou seja, do caminho nervoso constitudo por um nervo cen necessrio assinalar, alm do mais, que, do ponto de
trpeto que leva a excitao clula nervosa do sistema cen vista da psicologia do comportamento, a reflexologia repre
traI, que transmite essa reao a um nervo centrfugo e deste senta outro ponto de vista, to inaceitvel quanto o da
ltimo leva a excitao abdutora para o rgo de trabalho. cologia emprica. Se esta ltima estuda a psique sem com
Reflexo um conceito estritamente fisiolgico. portamento, em sua vertente isolada, abstrata e separada de
Alm disso, o estado atual da doutrina do sistema nervo tudo, a primeira procura ignor-Ia e estuda o compor
so converte em muito verossmil a probabilidade da reao to prescindindo dela. Esse materialismo fisiolgico unilateral
que surge, no atravs de uma excitao nervosa dos rgos est to distante do materialismo dialtico quanto o est o
dos sentidos, que proporciona um impulso ao aparecimento idealismo da psicologi,l emprica. Limita o estudo do com
de um novo processo no sistema nervoso central, mas portamento humano a seu aspecto biolgico, ignorando o
mediante centros espontneos de excitao, localizados de fator social. Estuda o homem somente no que se refere a sua
diferentes maneiras no crebro, condicionados por processos pertena ao mundo geral dos organismos animais, a sua
radioativos produzidos por sais de potssio. De acordo com fisiologia, j que se trata de um mamfero. Em contraposio
P. P. Lzarev\ possvel supor a existncia de rea).es de adaptao passiva dos animais ao meio, a experincia his
no reflexo (j que nelas no existe arco reflexo, por no trica e social, a originalidade da adaptao laboral ativa da
haver excitante externo), mas que ao mesmo tempo possuem natureza a si mesma continua inexplicada nessa perspectiva.
o carter estrito de uma reao completa: encontramo-nos Alm disso, a prpria reflexologia reconhece a realidade e a
aqui em presena de um excitante (desintegrao radioativa), indiscutvel existncia da psique. Bkhterev previne contra
a considerao dos processos psquicos como fenmenos
de processos dentro do organismo e de uma reao. Final
suprfluos, acessrios. Pvlov denomina a psique de "pri
mente, o termo "reao" goza de grande tradio na psicolo
gia experimental. Por tudo isso, os psiclogos atuais empe meira realidade".
Biologicamente, seria um completo despropsito afir
nhados em criar a nova psicologia repetem, no obstante,
mar a realidade da psique e admitir ao mesmo tempo sua
seguindo com prazer N. N. Langue: "Dispomos de uma deno
inutilidade e a possibilidade de explicar todo o comporta
minao tradicional para um grupo de fenmenos que,
mento sem ela. Este no existe no homem sem a psique,
embora amplo, dista muito de estar delimitado com exatido.
como tampouco esta ltima existe sem ele, j que a psique e
Essa denominao nos foi transmitida desde os tempos em
o comportamento so a mesma coisa. Somente o sistema
que no se conheciam as severas exigncias cientficas atuais.
cientfico que descobrir a importncia biolgica da
Deve-se suprimir o nome por ter-se modificado o objeto da
no comportamento humano, que indicar com exatido o que
cincia? Isto seria pedante e nem um pouco prtico. Portanto,
traz de novo para as reaes do organismo e o explicar co
admitamos sem vacilar uma 'psicologia sem alma' [referncia
mo um ato de comportamento, poder aspirar ao nome de
psicologia cientfica.
4. Lzarev, Piotr Petrvitch (1878-1942). Fsico, biofsica e geofsico Esse sistema ainda no foi criado. Cabe afirmar com cer
sovitico. Elaborou a teoria fsico-qumica da excitao (a denominada teoria
inica da excitao) e a doutrina ela adaptao do sistema central aos exci teza que no surgir nem das mnas da psicologia emprica,
tantes externos. nem nos laboratrios dos reflexlogos. Chegar como a am
52 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 53

sntese biossocial da doutrina do comportamento do ani instrudas, ou as observaes cotidianas sobre os filsofos,
mal c do homem social. Essa nova psicologia ser um ramo mas o que de fato indubitvel neste caso uma proximi
da biologia geral e, ao mesmo tempo, a base de todas as dade mtua. Isso dever sempre ser levado em considera
cincias sociolgicas. Constituir o ncleo em que estaro o ao lembrar que a rotineira terminologia coti
unificadas as cincias da natureza e as do homem. Por isso diana com freqncia, no tanto aos conheci
estar estreitamente ligada filosofia, mas filosofia estrita mentos cientficos atuais sobre a vida espiritual quanto a
mente cientfica, que supe uma teoria conjunta do saber acrescentamos: e
cientfico, e no filosofia predecessora das ca L. V.j antenor umaem, p. 74).
cientficas. indubitvel que na nova psicologia todos os
At este momento, apenas fixar as balizas c cri terminologia, todo o aparato cient
trios gerais que marcaro a linha da nova emprica, sero revistos. reconstrudos e
os quais teremos de tratar a cientfica da criados de novo. No h dvida de que muito do que ali
anterior. Enquanto no tiver sido criada a nova terminologia ocupa oprimeiro lugar ocupar aqui o ltimo. A nova psico
nem elaborada a nova estaremos obrigados (e logia considera os instintos e os impulsos como o ncleo
no apenas por um ano) a utilizar as velhas, sublinhando fundamental ela psique e provavelmente nlo os estudar na
sempre, contudo, o convencionalismo, tanto dos velhos con ltima parte do curso. Tambm evitar a amlise
ceitos quanto de suas velhas divises. dispersa, de isolados da psique, em que era de
No final das contas, e utilizando palavras de Lazurski, composto o comportamento do indivduo na
na maioria dos casos deve-se considerar como terminologia saica. Mas, enquanto no tiver sido criado o novo
da "psicologia da vida cotidiana" a linguagem de uso geral, no temos outro remdio seno aceitar
no cientfica, popular. No cra toa que Lazurski conside ainda que de forma na Clencia e no
rava que uma das tarefas de seu livro consistia em estabele aparato da lembrando que esse o untco nr,,,rprl
cer uma relaco entre as mento para poder incorporar nova cincia o indiscutvel
valor das observaes objetivas, dos experimentos exatos
acumulados ao longo do secular trabalho da psicologia em
convencional prica. Apenas, devemos recordar a cada momento a conven
o mesmo papel que terminologia da vida cionalidade dessa terminologia, o novo ngulo que cada
quase com ao prprio au conceito e palavra adotou, o novo contedo que inclui. No
tor suas prprias palavras sobre a terminologia da psicologia se deve esquecer nem por um minuto que cada vocbulo da
racional. "Atualmente (. .. ) no podemos aceitar mais essa psicologia emprica um odre velho que se encher de vinho
diviso, sem realizar nela mudanas importantes. Se a repro novo.
duzi integralmente foi, em primeiro lugar, devido a seu
valor histrico e, em segundo, porque na vida cotidiana
com muita freqncia classificamos os processos psquicos
quase do mesmo modo. Em geral, a das
(lremos: psicologia emprica - L.V.] bas
tante da da vida cotidiana. difcil dizer quem
influiu sobre quem neste caso: os sobre as pessoas
1_111
i!!I!

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"

A CONSCINCIA COMO PROBLEMA

DA PSICOLOGIA DO COMPORTAMENTO*

Uma aranha executa operaes que se assemelham s manipulaes


do tecelo, e a construo das colmias das abelhas
envergonhar mais de um mestre-de-obras,
Mas h algo em que o pior mestre-de-obras
leva vantagem, logo de incio, sobre a melhor
o fato de que, antes de executar a construo,
projeta-a em seu crebro,
No final do processo de trabalho, brota um resultado,
que antes de comear o processo
j existia na mente do operrio; ou um resultado que j linha
existncia ideal.
O operrio no se limita a fazer mudar de forma a matria que lhe
oferece a natureza,
mas, ao mesmo tempo, realiza nela seu objetivo,
objetivo que ele sabe que rege como lima lei
as modalidades de sua atuao
e qual tem necessariamente de submeter sua vontade,

K. MARX

"Soznanic kak problema psikhologuiti povedicnia", Escrito em 1925 e


publicado em K, N, Kornlov (Org.) Psicologia y marxismo, Moscou e

.~
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Leningrado, 1925,

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56 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 57

1 psicologia. Alm disso, quanto mais


princpio que tomemos, mais fcil ser adapt-lo ao fato que
Nossa literatura cientfica elude insistente e intencional investigamos. No se deve esquecer, contudo, que a ampli
mente o problema da natureza psicolgica da conscincia, e tude e () contedo do conceito esto sempre em relao
procura no se dar conta dele, como se para a nova inversa. E como a amplitude dos princpios universais tende
gia no existisse em absoluto. Em conseqncia disso, os ao infinito, seu contedo psicolgico diminui at o zero com
sistemas de psicologia cientfica criao dos quais assisti a mesma rapidez.
mos hoje em dia trazem implcitos, desde seu prprio come Mas este no um defeito atribuvel apenas ao curso de
o, uma srie de defeitos orgnicos. Mencionaremos apenas Bkhterev. Esse mesmo defeito aparece e ref1ete-se de
alguns que, em nossa ooinio. so os mais fundamentais e ma forma em cada tentativa de formular sistematicamente a
importantes. doutrina do comportamento do indivduo do ponto de vista
1. Ao ignorar o problema da conscincia, a psicologia da mera reflexologia.
est fechando para si mesma () caminho da investigao de 2. A negao da conscincia e a tendncia a construir o
problemas mais ou menos complexos do comportamento sistema psicolgico sem esse conceito - como uma "psicolo
humano. V-se obrigada a se limitar explicao dos nexos sem conscincia", segundo expresso de P. p, Blonski
mais elementares do ser vivo no mundo. fcil comprovar p. 9) fazem com que os mtodos se vejam privados
essa afirmao se dermos uma olhada no ndice do livro de dos meios mais fundamentais para investigar essas reaes
V. M. Bkhterev Fundamentos gerais da reflexo/agia do ho no manifestas nem aparentes primeira vista, tais como os
mem (923): "Princpio da conservao da energia. Princpio movimentos internos, a fala interna, as reaes somticas
da mutabilidade contnua. Princpio do ritmo. Princpio da etc. Limitar-se a estudar as reaes visveis primeira vista
adaptao. Princpio da igual ao. Princpio da rela resulta estril e injustificado, inclusive no que se refere aos
tividade". Em uma s palavra, princpios universais, que abar problemas mais simples do comportamento humano. E, no
cam no apenas o comportamento dos animais e do ho entanto, o comportamento do indivduo organizado de tal
mem, mas rodo o conjunto do universo, ainda que, forma que so justamente os movimentos internos pouco
no aparea nem uma nica lei psicolgica que formule os conhecidos que o orientam e dirigem. Quando formamos o
possveis nexos encontrados ou a interdependncia entre os reflexo condicionado salivar no cachorro, organizamos pre
fenmenos e que caracterize a originalidade do comporta viamente seu comportamento de um modo determinado,
mento humano que o diferencia do comportamento animal. atravs de procedimentos externos, j que de outra forma o
Por outro lado, o livro que acabamos de mencionar gira experimento no possvel. Colocamos o animal no banco
em torno do experimento clssico de formao do reflexo de experimentao, o amarramos com correias etc. Da mes
condicionado, uma pequena mostra, de extraordinria im ma maneira organizamos previamente o comportamento do
portncia bsica, mas que no cobre o espao universal des sujeito por meio de movimentos internos conhecidos atra
de o reflexo condicionado de primeiro grau at o princpio vs de instrues, esclarecimentos etc. E se esses movimen
da relatividade. A inadequao entre o telhado e os alicerces tos internos variam subitamente no transcurso do experi
e a essncia de edificao entre ambos facilmente de mento, todo o quadro do comportamento se alterar de
manifesto o quanto ainda prematuro formular princpios forma brusca. Por conseguinte, limitamo-nos a falar de rea
universais baseados no material reflexolgico e o quanto es inibidas, que sabemos estarem sendo produzidas de
simples extrair as leis de outros ramos do saber e aplic-las forma constante e ininterruota no onmnismo e que desem
,lilll
'li 1111111 i

58 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 59

penham um papel regulador influente sobre o comporta sem mais nem menos uma lei do domnio da psicologia ani
mento, j que este consciente. Mas carecemos de mai ao da psicologia do homem. Faz-se necessria, por
instrumento para investigar essas reaes internas. cpio, uma certa reserva. Mas no apenas a desconhecemos,
Para diz-lo com todas as letras: o sempre pensa como tampouco sabemos onde busc-la.
consigo mesmo e isso nunca deixa de influir em seu com A lei do dominante estabelece a existncia no sistema
portamento. A mudana repentina de pensamento durante a nervoso do animal de alguns focos de excitao que atraem
prova repercute sempre no comportamento da pessoa sub outros, as excitaes suhdominantes, que nesses momentos
metida a ela (de repente, ocorre-lhe um pensamento: "No vo parar no sistema nervoso. A excitao sexual nos gatos,
vou olhar para o aparelho"). Mas no temos a menor idia os atos e deglutio e defecao, o reflexo de abraar nas
de como considerar essa influncia. rs, tudo isso, como mostram as investigaes, se refora
3. Apaga-se radicalmente toda diferena entre o com por meio de qualquer excitante estranho. Passa-se direta
portamento do animal e o do homem. A biologia traga a mente disso para o ato de ateno do homem e estabclece
sociologia e a fisiologia o faz com a psicologia. O estudo do se que a base fisiolgica desse ato constituda pelo domi
comportamento do homem abordado do mesmo modo que nante. Mas o que se constata que precisamente a ateno
o estudo do comportamento de qualquer mamfero. E assim est privada desse trao caracterstico, ou seja, da capacida
fazendo, esquece-se o que acrescentam de novo a conscin de de ser reforada sob a ao de qualquer excitante estra
cia e a psique ao comportamento humano. Recorrerei, a ttu nho. Pelo contrrio, todos eles desviam e enfraquecem a
lo de exemplo, a duas leis: a de extino (ou de inibio ateno. De novo, a passagem das leis do dominante, esta
interna) dos reflexos condicionados, estabelecida por L P. helecidas no gato e na r, para as do comportamento huma
Pvlov (923), e a dos dominantes, formulada por A. A. no necessitam de uma sria correo.
UkhtomskP (1923). 4. O mais importante que a excluso da conscincia
A lei de extino (ou de inibio interna) dos reflexos do campo da psicologia cientfica deixa em grande medida
condicionados estabelece que a excitao prolongada com intactos o dualismo e o espiritualismo da psicologia subjeti
um excitante condicionado e no reforada mediante um va anterior. V. M. Bkhterev afirma que o sistema reflexol
excitante incondicionado produz o enfraquecimento paula gico no contradiz a hiptese "da alma" (923). Caracteriza
tino e por fim a extino total do reflexo condicionado. os fenmenos subjetivos ou conscientes como fenmenos
Passemos ao comportamento do homem. No sujeito restrin de segunda ordem, especificamente internos, que acompa
gimos uma reao condicionada a um certo excitante: "Quan nham os reflexos concatenados. O fato de admitir a possihi
do ouvir a campainha aperte o boto do console". Re Iidade ou, inclusive, de reconhecer como algo inevitvel o
aparecimento no futuro de uma cincia parte - a reflexo
)etmos o experimento 40, 50, 100 vezes. Ocorre
logia subjetiva -, apenas refora o dualismo.
a conexo se refora a cada vez, a cada dia.
A principal premissa da reflexologia, a admisso da
Produz-se o cansao, mas no isso o que supe a lei da
possibilidade de explicar todo o comportamento do homem
extino. evidente que, neste caso, impossvel transpor
sem recorrer a fenmenos subjetivos, ou seja, a psicologia
sem psique, representa a outra face do dualismo da psicolo
1. Ukhtomski, Aleksii Aleksiicvitch (1875-1912), Fisilogo sovitico,
Elaborou ,I doutrina cio dominante como sistema funconal cspecal (conste
gia suhjetiva, com sua tentativa de estudar uma psique pura,
la:o de processos nos centros nervosos), que constitui o mecanismo fisiolgi abstrata. Enquanto temos ali a psique sem comportamento,
co de org,mizao e regulao do comportamento. (N.R.R.) aqui temos o comportamento sem psique e, tanto l quanto

1
111 !

60 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 61

a "psIque' e o "comportamento" so interpretados como A investigao das dominantes nos animais e a


dois fenmenos distintos. precisamente devido a esse dua da integrao dos reflexos demonstraram de forma convin
lismo que nenhum psiclogo, mesmo que se trate do cente que o trabalho de cada rgo, seu retlexo, no algo
tualista ou idealista mais incisivo, nega o materialismo fisio mas somente uma funo do estado geral do orga
lgico da reflexologia; ao contrrio, a qualquer idealismo nismo. O sistema nervoso funciona como um conjunto
sempre o pressupe. indefectivelmente. modelo de Ch. Sherrington -, que deve servir de base para a
5. Ao eliminar a conscincia da psicologia entramos de doutrina do
maneira firme e definitiva no crculo do biologicamente ab Com efeito, a palavra "reflexo", no sentido em que uti
surdo. O prprio Bkhterev nos previne contra o grande lizada em nosso lembra muito a histria de Kannitversh
erro que considerar os "processos subjetivos como total tan, o nome que um pobre estrangeiro na Holanda escutava
mente suprfluos ou secundrios na natureza (epifenme em resposta a suas perguntas: "Quem esto enterrando? De
j que sabemos que nesta tudo que secundrio se quem esta casa? Quem passou no carro?" etc. Pensava inge
atrofia e se destri, ao passo que nossa nuamente o pobre estrangeiro que naquele pas tudo era
nos diz que os fenmenos subjetivos seu maior realizado por Kannitvershtan, quando, na verdade, essa pala
desenvolvimento nos processos mais complexos da ativida que os holandeses com quem tropeava no
de correlativa" (ibidem, p. 78). suas perguntas. O reflexo da meta ou o de
Por conseguinte, h de se convir que, ou realmente liberdade parecem apenas exemplos de incom
assim, e neste caso impossvel estudar o comportamento preenso dos fenmenos que se . Parece evidente
que no se trata nesse caso de um reflexo no sentido
do homem e as complexas formas de sua atividade, inde
como pode s-lo o reflexo salivar, mas de um mecanismo de
de sua
comportamento estruturalmente distinto. Somente reduzindo
neste caso a
tudo a um denominador comum poderemos dizer: isto um
j que se
como: isto Kannitvershtan. Mas, nesse caso, a pr
com um absurdo
"reflexo" perde seu sentido.
bilidade.
O que a sensao' um reflexo. O que so a lingua
6. Assim formulada a questo, fecha-se para sempre o
gem, os gestos, a mmica? Tambm reflexos. E os instintos, os
acesso investigao dos problemas mais transcendentais, lapsos, as So tambm reflexos. Todos os fenme
como a estrutura de nosso comportamento, de seus compo nos que a escola de Wurtzburgo encontrou nos processos
nentes e de suas formas. Estamos condenados para sempre a mentais superiores, a anlise dos sonhos proposta por Freud,
manter a falsa concepo de que o comportamento uma tambm so reflexos. Evidentemente, isto est correto, mas a
soma de reflexos. esterilidade cientfica de constataes to simplistas , de
O reflexo um conceito abstrato: todo oonto de vista, evidente. Com esse mtodo de anlise, a
tem grande valor mas no pode se converter no conceito
principal da psicologia como cincia do comportamento do 2. conceitos de reflexo de meta e reflexo de liberdade for,un intro
homem, porque esse comportamento no constitui de forma duzidos por I. P. Pvlov; no entanto, mIo se encaixavam no esquema deter
alguma um saco de couro cheio de reflexos nem seu cre minista fundamcntal da formula'o do reflexo condicionado. Vigotski se man
ifestava contrrio ,) univers'lliza;lo desse esquema, considerando que com
bro um hotel para os reflexos condicionados que casual isso M,' perdia seu valor positivo. que :, pode se conservar se se limita o
mente se alojam nele. esquema mencionado a d<:termin'HJo Crculo de fenmenos. (N.R.R.)
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62 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 63

cincia no apenas deixa de lanar a luz e claridade sobre os foram estudadas uma ou duas classes de reflexos - o salivar
problemas a estudar que permita distinguir e delimitar obje e o defensivo-motor -, e somente reflexos condicionados de
tos, formas, fenmenos, mas, ao contrrio, obriga a ver tudo primeira e segunda ordem e numa linha biologicamente no
em uma penumbra em que tudo se mistura e onde esmaece vantajosa para o animal (por que havero de secretar saliva
qualquer limite definido entre os objetos. Isto um reflexo e em resposta a sinais muito distantes, a excitantes condicio
isto no , mas quem distingue um do outro? nados de ordem superior?). Por isso seremos cautelosos ao
O que preciso estudar no so os reflexos, mas o com trasladar diretamente as leis reflexolgicas para a psicologia.
portamento: seu mecanismo, composio, estrutura. Quando Como afirma com razo V. A. Vgner ' (1923), os reflexos
fazemos experincias com animais ou pessoas crendo inva constituem os alicerces, mas partindo apenas deles ainda no
riavelmente que estamos investigando uma reao ou um se pode dizer nada sobre o que se vai construir em cima.
reflexo, o que sempre investigamos, na verdade, o com Cremos que, considerando todos esses raciocnios, de
portamento. O que ocorre que estamos previamente orga vemos deixar de considerar o comportamento do homem
nizando, de maneira preestabelecida e padronizada, o com .~. como um mecanismo que conseguimos desvendar totalmen
portamento do sujeito para conseguir que prevalea a reao te graas chave do reflexo condicionado. Sem uma hipte
ou o reflexo: de outro modo, no o conseguiramos. se de trabalho prvia sobre a natureza psicolgica da cons
Nos experimentos de I. P. Pvlov, ser que o cachorro cincia impossvel revisar criticamente todo o capital cien
reage com o reflexo salivar e no com as numerosas e mais tfico nesse campo, selecion-lo e peneir-lo, transcrev-lo
diversas reaes motoras, internas e externas, sem que estas para um novo idioma, elaborar novos conceitos e criar uma
influam no processo reflexo que estamos observando? E nova rea de problemas.
ser que no o mesmo excitante condicionado utilizado A psicologia cientfica no deve ignorar os fatos da cons
em tais experimentos que provoca essas outras reaes (a cincia, mas materializ-los, transcrev-los para um idioma
orientao das orelhas, dos olhos etc.)? Por que o fechamen objetivo que existe na realidade e desmascarar e enterrar
to da conexo condicionada se produz entre o reflexo sali para sempre as fices, fantasmagorias e similares. Sem isso
var e a campainha e no de outra maneira? Ou, dito de outra impossvel qualquer trabalho de ensino, de crtica e de in
forma, por que no a carne que comea a provocar os vestigao.
movimentos de orientao das orelhas? Por acaso a nica No difcil compreender que no h necessidade de
reao manifesta do sujeito apertar o boto da campainha considerar a conscincia nem biolgica, nem fisiolgica,
diante de um sinal? No so tambm partes essenciais da nem psicologicamente como uma segunda categoria de fen
reao o relaxamento geral do corpo ou o fato de apoiar-se menos. necessrio encontrar para ela, como para todas as
no espaldar da cadeira, de desviar a cabea, suspirar etc? outras reaes do organismo, uma interpretao e um lugar
Que isto valha para demonstrar o carter complicado de adequados. Esta a primeira exigncia de nossa hiptese de
qualquer reao, sua dependncia do mecanismo de com trabalho. A segunda seria que a hiptese dever explicar sem
portamento a que est incorporada, a impossibilidade de a menor fissura aqueles problemas fundamentais relaciona
estudar uma reao de forma abstrata. Tampouco devemos
esquecer, antes de ampliar e exaltar nossas concluses so 3. Vgner, Vladmir Aleksndrovitch (1889-1934). Fundador da psicolo
gia animal na Rssia. Partindo da doutrina datwinista, investigou, baseando-se
bre os experimentos clssicos com reflexos condicionados,
no mtodo objetivo, os instintos nos animais. Demonstrou que a regulao
que a investigao se encontra apenas em seus primrdios e psquica do comportamento se manifesta em sua singularidade ao ser estuda
que cobriu uma rea ainda muito limitada, que somente da de forma histrico-comparativa. CN.R.R.)
IIIIII! 111111,

64 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 65
dos com a conscincia: o problema da conservao da ener
serve herdada fisicamente. Toda

gia, a introspeco, a natureza psicolgica do conhecimento


nossa o comportamento baseiam-se na utili

de outras o carter consciente das trs


da experincia das geraes

pais dimenses da psicologia emprica


ou seja, de uma que no se transmite de pais

es e vontade), o conceito do inconSC>'-l


para filhos atravs do nascimento. Convencionaremos cha

conscincia, de sua identidade e unidade.


m-la de experincia histrica.

Neste breve e roido esboco expusemos apenas algu


Junto disso deve se situar a experincia social, a de

e fundamentais, con
outras pessoas, que constitui um importante componente do

dar lugar ao surgimento da hiptese


comportamento do homem. Disponho no apenas das cone

de trabalho da conscincia no comportamento psicolgico.


xes que se fecharam em minha experincia particular entre

os reflexos condicionados e elementos isolados do meio, mas

tambm das numerosas conexes que foram estabelecidas na

2
experincia de outras pessoas. Se conheo o Saara e

apesar de nunca ter sado de meu pas e de nunca ter olhado

Tentemos agora enfocar o problema pelo lado de fora,


por um telescpio, isso se deve evidentemente ao fato de que

isto , sem partir da psicologia.


essa experincia se na de outras pessoas que foram

Em suas formas principais, todo o comportamento do


ao Saara e olharam igualmente evidente

animal compe-se de dois grupos de reaes: os reflexos


que os animais no possuem essa experincia. Design-la

inatos ou no-condicionados e os adquiridos ou condiciona


emos como componente social de nosso comportamento.

dos. Alm disso, os reflexos inatos constituem algo assim


Por fim, algo completamente novo no comportamento
como o extrato biolgico da experincia hereditria coletiva
do homem que sua adaptao e o comportamento relacio
de toda a espcie e os surgem sobre a base dessa
nado com essa adaptao adquirem formas novas em rela
hereditria atravs do fechamento de novas cone
o dos animais. Estes adaptam-se passivamente ao meio;
xes, obtidas na particular do indivduo. Desse
o homem adapta ativamente o meio a si mesmo. verdade
todo comportamento animal pode ser considerado
que, tambm entre os animais, encontramos formas iniciais
convencionalmente como a experincia hereditria mais a
de adaptao ativa na atividade instintiva (a construo de
multiplicada pela particular. A origem da expe
ninhos, de tocas etc), mas, em primeiro lugar, no reino ani
rincia hereditria foi esclarecida por Darwin; o mecanismo
mal essas formas no tm um valor predominante e funda
da multiplicao dessa pela pessoal o meca
mental e, em segundo lugar, seus mecanismos de execuo
nismo do reflexo condicionado, estabelecido por L P. Pvlov.
continuam sendo essencialmente
Mediante essa frmula coloca-se, em geral, um ponto final
A aranha que tece a teia e a abelha que constri as col
no comportamento do animal.
mias com cera o faro por do instinto, corno
Muito diferente o que ocorre com o homem. Aqui,
nas, de um modo uniforme e sem manifestar nisso urna ati
para abarcar de maneira completa a totalidade do comporta
vidade maior do que nas outras adaptativas. Outra
mento necessrio introduzir novos componentes na frmu
coisa o tecelo ou o arquiteto. Como diz Marx, eles cons
la. preciso, antes de mais assinalar o carter extraor
truram previamente sua obra na o resultado obtido
da exoerincia herdada peJo homem se
1: no processo de trabalho existia idealmente antes do comeo

~
animal. O homem no se
desse trabalho (vide K. Marx, F. Obras, t. 23, p. 189).

,
Ili
1111i!'
1IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIlIIIIII1I1 IIIII "11111

64 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 65
dos com a conscincia: o problema da conserva,'o da ener
serve a penas Toda
gia, a introspeco, a natureza psicolgica do conhecimento
nossa vida, o LVlllportamento baseiam-se na utili
de outras conscincias, o carter consciente das trs
das geraes
pais dimenses da
de uma que no se transmite de pais
es e vontade), o conceito do
para filhos atravs do nascimento. Convencionaremos cha
conscincia, de sua identidade e unidade.
m-la de experincia histrica.
expusemos apenas
Junto disso deve se situar a experincia social, a de
e fundamentais, cuja con
outras pessoas, que constitui um importante componente do
ao surgimento da hiptese
comportamento do homem. Disponho no apenas das cone
de trabalho da conscincia no comportamento psicolgico.
xes que se fecharam em minha experincia particular entre
os reflexos condicionados e elementos isolados do meio, mas
tambm das numerosas conexes que foram estabelecidas na
2
experincia de outras pessoas. Se conheo o Saara e Marte,
apesar de nunca ter sado de meu pas e de nunca ter olhado
Tentemos agora enfocar o problema pelo lado de fora,
por um telescpio, isso se deve evidentemente ao fato de que
isto , sem partir da psicologia.
essa experincia se origina na de outras pessoas que foram
Em suas formas principais, todo o comportamento do
ao Saara e olharam pelo igualmente evidente
animal compe-se de dois grupos de reaes: os reflexos
que os animais no possuem essa
inatos ou no-condicionados e os adquiridos ou condiciona
".-.rntV'nente social de nosso comportamento.
dos. Alm disso, os reflexos inatos constituem algo assim
completamente novo no compo
como o extrato biolgico da hereditria coletiva
do homem que sua e o comportamento relacio
de toda a espcie e os adquiridos surgem sobre a base dessa
nado com essa adaptao adquirem formas novas em rela
hereditria atravs do fechamento de novas cone
o dos animais. Estes adaptam-se passivamente ao meio;
obtidas na experincia particular do indivduo. Desse
o homem adapta ativamente o meio a si mesmo. verdade
todo comportamento animal pode ser considerado
que, tambm entre os animais, encontramos formas iniciais
convencionalmente como a hereditria mais a
de adaptao ativa na atividade instintiva (a construo de
pela particular. A origem da expe
ninhos, de tocas etc.), mas, em primeiro lugar, no reino ani
rincia hereditria foi esclarecida por Darwin; o mecanismo
mal essas formas no tm um valor predominante e funda
da multiplicao dessa experincia pela pessoal o meca
mental e, em segundo lugar, seus mecanismos de execuo
nismo do reflexo condicionado, estabelecido por r. P. Pvlov.
continuam sendo essencialmente
Mediante essa frmula coloca-se, em geral, um ponto final
A aranha que tece a teia e a abelha que constri as col
no comportamento do animal.
mias com cera o faro por do instinto, como
Muito diferente o que ocorre com o homem. Aqui,
nas, de um modo uniforme e sem manifestar nisso uma ati
para abarcar de maneira completa a totalidade do comporta
vidade maior do que nas outras adaptativas. Outra
mento necessrio introduzir novos componentes na frmu
coisa o tecelo ou o arquiteto. Como diz Marx, eles cons
la. preciso, antes de mais nada, assinalar o carter extraor
truram previamente sua obra na o resultado obtido
dinariamente amplo da herdada pelo homem se
no processo de trabalho existia idealmente antes do comeo
for comparada com a experinca animal. O homem no se
desse trabalho (vide K. Marx, F. Obras, t. 23, p. 189).

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66 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 67

Essa explicao de Marx, completamente indiscutvel, nada no so sempre iguais: em um caso diz-se que o reflexo de
mais significa do que a obrigatria duplicao da experin alimentao se refora junto com o de alerta; em outro, da
cia no trabalho humano. No movimento das mos e nas mo vitria do primeiro sobre o ltimo. Ambos os reflexos consti
dificaes do material, o trabalho repete o que antes havia tuem, na verdade, algo assim como os dois pratos da balan
sido realizado na mente do trabalhador, com modelos seme a, diz Pvlov a esse respeito, sem fechar os olhos ante a sin
lhantes a esses mesmos movimentos e a esse mesmo mate gular complexidade do processo de desenvolvimento dos
rial. Essa experincia duplicada, que permite ao homem reflexos. "Se levarmos em conta diz que o mencionado
desenvolver formas de adaptao ativa, o animal no a pos reflexo a uma excitao externa no s limitado e regulado
sui. Denominaremos convencionalmente essa nova forma por outro ato reflexo simultneo externo, mas tambm por

,
de comportamento de experincia duplicada. toda uma massa de reflexos internos, assim como pela
Agora o termo novo em nossa frmula de comporta de todos os possveis excitantes internos (qumicos, trmicos
~~,
mento do homem adotar a seguinte forma: experincia his i'_ etc., e isso tanto no nvel dos diferentes setores do sistema
experincia social, experincia duplicada. nervoso central como diretamente sobre os prprios elemen
Continua de p a questo: com que signos, relaciona tos tissulares de trabalho), podemos ter uma idia da autnti
dos entre si e, ao mesmo tempo, com a parte anterior, po ca complexidade dos fenmenos refletores de resposta" Cih
dem estar relacionados esses novos componentes da frmu dem, p. 190).
la? O signo de multiplicao da experincia hereditria pela O princpio fundamental de coordenao dos reflexos,
particular claro para ns: significa o mecanismo do reflexo como se explica nas investigaes de Ch. Sherrington, con
condicionado. siste na luta que se estabelece entre distintos grupos de
As prximas partes deste artigo esto dedicadas busca receptores por um campo motor comum. "Visto que os neu
dos signos que faltam. rnios aferentes do sistema nervoso so em nmero muito
maior que os eferentes, cada neurnio motor no se acha
em conexo refletora com um s receptor, mas com muitos,
3 provavelmente com todos. No organismo ocorre uma luta
contnua entre diferentes receptores pelo campo motor
No ponto anterior tocamos nas vertentes biolgica e comum, pelo domnio de um rgo de trabalho. O resultado
social do problema. Ocupemo-nos agora, de forma igual dessa luta depende de causas muito complexas e numero
mente resumida, da vertente sas. Parece portanto, que cada reao, cada reflexo
At mesmo os experimentos mais simples com reflexos vitorioso, se produz aps uma luta, depois de um conflito,
isolados deparam com o problema da coordenao desses no 'ponto de coliso'." (Ch. Sherrington, 1912)
reflexos ou sua transformao em comportamento. Vimos, O comportamento , pois, um sistema de reaes triun
antes, que qualquer experimento de Pvlov pressupe um fantes.
comportamento previamente organizado do cachorro, de Em condies normais, diz Sberrington, se se deixam
forma que no choque de reflexos se feche a nica conexo de lado os problemas da conscincia, o comportamento do
necessria. Pvlov se viu obrigado (1950) a formar outros animal constitudo por transies sucessivas do campo
reflexos mais complexos no cachorro, e mais de uma vez motor final para um grupo de reflexos ou para outro. Em
comenta que no processo de experimentao surgem cho outras palavras, o comportamento lima luta que no se
ques entre dois reflexos diferentes. Alm disso, os resultados interrompe nem por um minuto. Temos base suficiente para
1 1
li! ii'. ii li 11 1 111 111111
iiiiHilnul1I 11111

68 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 69

supor que uma das funes mais importantes do crebro parao com as que morreram esmagadas. Isto reflete
consiste precisamente em estabelecer a coordenao entre melhor o carter catastrfico da luta do processo dinmico e
reflexos que provm de pontos distantes, de modo que o dialtico entre o mundo e o homem e no interior deste, que
sistema nervoso integrado, na verdade, oela totalidade do se denomina comportamento.
indivduo. Duas premissas, necessrias para formular com preciso
O mecanismo coordenador do campo motor geral serve () problema da conscincia como mecanismo do comporta
de base, na opinio de Sherrington, para o importante pro mento, depreendem-se destas consideraes:
cesso psquico da ateno, e graas a este ltimo princpio 1. Parece que o mundo se verte no orifcio largo do
vai se gerando em cada momento a unidade de ao, o que, funil atravs de milhares de excitantes, inclinaes, convi
por sua vez, serve de base para o conceito de personalida tes; dentro do funil tm uma luta e um enfrentamento
de, de modo que a formao do sistema de personalidade ininterruptos; todas as excitaes saem em nmero muito
assim, sendo tarefa do sistema nervoso, segundo afir reduzido pelo orifcio estreito, sob a forma de reaoes de
ma Sherrington. O ret1exo a reao integral do organismo. resposta do organismo. O comportamento que se realizou
Por isso. em cada msculo, em cada rgo de trabalho, uma parte insignificante dos comportamentos possveis.
ao portador, que qualquer grupo de Cada minuto do homem est cheio de possibilidades no
receptores pode possuir" (ibidem, p. realizadas. Essas possibilidades no realizadas de nosso com
Sherrington explica de maneira magnfica sua concep portamento, essa diferena entre os orifcios largos e estrei
o sobre o sistema nervoso com a seguinte compara tos do funil so uma realidade inacessvel, da mesma forma
o: "o sistema de receptores mantm a mesma relao com que a reao vitoriosa, porque os trs momentos da reao
o das vias eferentes que o orifcio superior largo de um funil que lhes correspondem esto presentes.
com o de sada. Mas cada receptor mantm no ape Quando a estrutura do campo comum final um pouco
nas com uma via eferente, mas com muitas, talvez com to complicada e os renexos so complexos, o comportamento
das; naturalmente, a consistncia dessa conexo pode ser no realizado pode adotar as mais diversas formas. "Nos
diferente. Por continuando nossa comparao com o reflexos complexos, os arcos complexos se unem s vezes a
preciso dizer que cada sistema nervoso um funil uma parte do campo geral e lutam uns contfa os outros em
que tem um de seus orifcios cinco vezes mais largo que o relao a outra de suas partes" (Ch. Sherrington, 1912, p. 26).
outro; dentro dele esto os feceptores, que tambm so funis Por conseguinte, a pode ficar realizada pela metade
orifcio largo est voltado para a extremidade de sada ou realizar-se em alguma, sempre indeterminada, de suas
do funil geral e o cobre por completo" (ibidem, p. partes.
r. P. Pvlov (1950) compara os grandes hemisfrios ce 2. Graas ao complexssimo equilbrio que se estabele
febrais com uma central telefnica, onde se produz o fecha ce no sistema nervoso atra vs dessa complicada luta de
mento de novas conexes temporrias entre os elementos ref1exos, freqente que baste uma fora insignificante do
do meio e as reaes concretas. Mas nosso sistema nervoso novo excitante para resolver o resultado da luta, e, portanto,
lembra, muito mais do que uma central telefnica, as estrei no complicado sistema de em uma nova
tas portas de um grande edifcio, em direo s quais se fora insignificante pode determinaf o resultado e o sentido
lana a multido num momento de pelas portas pas do resultante. Em uma grande guerra, a incorporao de um
sam apenas algumas poucas pessoas; as que conseguiram pequeno Estado a uma das partes pode decidir a vitria ou a
atravess-Ias com sucesso so um nmero reduzido em com derrota. Seria, pois, fcil supor como reaes por si mesmas
IIII!
111111 dil!ll

70 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 71

insignificantes, inclusive pouco notveis, podem acabar sen saliva (reflexo), mas a
do decisivas em funo da conjuntura no "ponto de coliso" para o reflexo da
em que intervm. uma associao livre, para a palavra excitante "rosa" pro
nuncio "narciso". Trata-se de um reflexo, que, por sua vez,
um excitante para a palavra seguinte: "aleli". Isso se produz
4 dentro de um mesmo sistema ou de sistemas prximos que
colaboram. O uivo do lobo produz em mim, como excitante,
A lei mais elementar e mais importante, a lei geral de os reflexos somticos e mmicos de temor; a mudan~:a de
conexo dos reflexos, pode ser formulada assim: os reflexos respirao, as batidas do corao, o tremor, a secura na gar
se enlaam entre si segundo as leis dos reflexos condiciona . ganta (ref1exos) me fazem dizer ou pensar: "Tenho medo."
dos; ou a parte de resposta de um reflexo (motora, Encontramos aqui a transmisso de uns sistemas a outros.
secretora) pode se converter, em condies adequadas, em Parece, portant(), que devemos compreender, antes de
um excitante condicionado (ou inibidor) de outro reflexo ao mais nada, a' prpria conscincia ou a conscientizao por
se conectar com a extremidade sensorial deste ltimo. pos nossa parte dos atos e estados como um sistema de
svel que toda uma srie de conexes semelhantes sejam mecanismos transmissores de uns reflexos para outros, que
hereditrias e pertenam a reflexos no condicionados. O res funciona perfeitamente em todo momento consciente. Quan
tante delas se cria durante o processo da - e no to mais acertadamente cada reflexo interno na qualidade
se estabelece de forma menos permanente no excitante provocar toda uma srie de reflexos diferentes
I. P. Pvlov chama esse mecanismo de reflexo em ca de outros sistemas e transmitir-se a eles, mais
deia e o inclui na explicao do instinto. Em seus experi consciente ser sua sensao (ser sentida, se ver reforada
mentos, G. P. Zelionii'l (1923) descobre o mesmo mecanis na palavra etc.).
mo ao os movimentos musculares rtmicos, que Dar-se conta de algo significa justamente transformar
tambm se revelaram como um reflexo em cadeia. Por con certos reflexos em outros. O inconsciente. o psquico, implica
seguinte, esse mecanismo o que melhor explica as unies que os reflexos no se transmitem a outros sistemas. So pos
inconsistentes, automticas, de reflexos. No obstante, se sveis infinitas variedades de graus de conscincia, ou seja, de
no nos limitarmos a um me.smo sistema de reflexos, mas de sistemas incorporados ao mecanismo do reflexo
considerarmos distintos sistemas e a possibilidade de trans que atua. A conscincia das prprias sensaces nada mais
miss:lo de um sistema para outro, encontraremos o mecanis do que sua posse na
mo fundamental que objetivamente caracteriza a conscin para outras sensaes. A conscincia a vivncia das vivn
cia: a capacidade que tem nosso corpo de se constituir em so as sensaes dos
excitante de seus atos) de si mesmo diante de do reflexo (a sensao
outros novos constitui a base da conscincia. do objeto) de ser um excitante (objeto da constitui
Pode-se falar j da indubitvel interao entre sistemas o mecanismo de transmisso de reflexos de um sistema a

isolados de reflexos e da repercusso de uns sistemas sobre outro. aproximadamente isto que V. M. Bkhterev denomi

os outros. O cachorro reage ao cido c1ordrco secretando na reflexos subordinados ou no-subordinados.

A psicologia deve, pois, formular e resolver o problema

4. Zelionii, Glleorglli Pvlovitch OH78-1951). Fisilogo sovitico, discpu da conscincia na perspectiva de consider-la como intera:lo,

lo de I. P. Pvlov. (N.R.lU reflexo, excitao recproca de diferentes sistemas de refle


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72 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 73

xos. consciente o que se transmite a outros sistemas na qua mras, essa "segunda conexo, pode enlaar, como mostra
lidade de excitante e provoca neles uma resposta. A conscin a investigao, tanto ref1exos compatveis como de tipo an
cia sempre um eco, um aparelho de resposta. Trs citaes tagnico. Dito de outra forma, a reao secundria pode
de diversos autores podem nos servir para apoiar essa tese. ou interromper a primitiva. Nisto consiste o meca
1. Convm recordar que nas obras de psicologia se nismo da conscincia.
observou mais de uma vez que a reao circular um meca 3. Por fim, I. P. Pvlov afirma em uma de suas obras
nismo que devolve ao organismo seu prprio reflexo com a que a reproduo dos fenmenos nervosos no mundo sub
ajuda das correntes centrpetas que surgem por esse motivo, poder-se-ia dizer, uma refrao ml
e que constitui o fundamento da conscincia (N. N. em seu conjunto a interpretao psico
Alm do mais, menciona-se com freqncia o valor da atividade nervosa altamente convencional e apro
da reao circular: a nova excitao, enviada pelo ximada.
ref1exo, produz uma nova rea~:o, secundria, que, ou refor pouco provvel que Pvlov quisesse fazer subenten
a e repete a primeira, ou a enfraquece e inibe, em funo der aqui mais do que uma simples comparao, mas, por
do estado geral do organismo: ou seja, da valorao que este nossa parte, estamos dispostos a interpretar suas palavras
d a seu prprio reflexo. Por conseguinte, a reao circular no sentido literal e exato e afirmar que a conscincia a
no uma simples unio de dois mas uma umao mltipla dos reflexos".
em que uma reao e regula outra. Estamos aqui ante
um novo aspecto no mecanismo da conscincia: seu papel
regulador em relao ao comportamento. '5
2. Ch. Sherrington distingue os campos exteroceptivos e
interoceptivos como campos da superfcie externa e interna Com isto resolve-se () problema da psique sem perda de
de alguns rgos, onde se introduz certa parte do meio A conscincia se reduz, por completo, a alguns me
externo. Distinto deles, o campo proprioceptivo canismos transmissores de reflexos, que agem de acordo
que atravs do prprio organismo provoca as mudanas que com leis de forma que cabe admitir que no organis
se produzem nos mseulos, tendes, articulaces. vasos mo no h outros processos alm das
sanguneos etc. Abre-se tambm uma possibilidade para a resoluo do
"Diferentes dos receptores dos campos extero e intero da autoconscncia e da introspeco. A percep
ceptivos, os do campo proprioceptivo so excitados somen o interna e a introspeco s so possveis graas exis
te de forma secundria por influncias que provm do meio tncia do campo proprioceptivo e dos reflexos secundrios
externo. Seu excitante constitudo pelo estado ativo de com ele relacionados. sempre como um eco das reaes.
uns ou de outros por exemplo, a contrao muscu Vem-se, assim, perfeitamente os limites da introspec
que, por sua vez, serve de primria para a excita enquanto percepo do que, segundo expresso de
do receptor superficial por parte de fatores do meio J. Locke, se produz na prpria alma do homem. Isto deixa
externo. Geralmente, os reflexos que se produzem graas claro que essa experincia acessvel a uma nica pessoa,
excitao dos rgos proprioceptivos combinam-se com aquela que a vive. Eu e somente eu posso observar e perce
ref1exos provocados pela excitao de exterocepti ber minhas secundrias, porque apenas para mim
vos" (Ch. Sherrington. 1912, p. meus reflexos servem de novo excitante para o campo pro
A combinao de reflexos secundrios com pri proceptivo. Explica-se tambm facilmente a principal limi
_llIllIh 1II111!
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!""

74 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 75

tao do experimento; pela mesma razo que no caso ante- mesmo raciOC1l110 e processo de
o no se parece com nada que tenha relao tando assim a vida psquica, o informe do
com excitantes sui generis, que s se encontram em meu a prova no de modo algum um ato de introspeco que
corpo. O movimento de meu brao, ao olhar, aparentemente introduz uma colherada de fel no barril de
ser um excitante, tanto para meu olhar mel da investigao objetivo-cientfica. No h introspeco
como para o alheIO, mas a conscincia desse movimento, as alguma. No se coloca, de forma alguma, a pessoa submeti
proprioceptivas que surgem e provocam as rea da a prova em situao de observador e, portanto, ela no
es secundrias, existem apenas para mim. No tm nada o experimentador a observar os reflexos para ele ocul
em comum com a primeira excitao do olho. Aqui agem tos. O sujeito submetido a prova mantm-se at o final e
outros condutos nervosos, outros outros exci em seu prprio informe na qualidade de objeto do
tantes completamente distintos. mento, mas neste se introduzem certas mudanas e transfor
Os dois fatos mantm uma estreita relao com um dos atravs de um interrogatrio posterior: introduz-se
problemas mais complicados da metodologia psicolgica: um novo excitante (o novo interrogatrio), um novo refle
com o valor da introspeco. A psicologia anterior conside xo, que permite julgar sobre as partes do excitante prece
rava esta como uma fonte essencial e mais importante do dente que ficaram sem explicao. Nesse caso, como se
conhecimento psicolgico. A reflexologia a rejeita por com- todo o experimento passasse por um duplo objetivo.
ou a suhmete ao controle dos dados preciso, pois, que na metodologia da investigao psi
fonte de dados complementares (V. M. colgica se faa o experimento passar atravs das
A interpretao do problema que acabamos de expor secundrias da conscincia. O comportamento do homem e
compreender, em suas linhas o valor o estabelecimento nele de novas reaes condicionadas so
vo) que pode ter para a investigao cientfica a resposta ver determinados no pelas reaes complexas, manifestas e
bal de um sujeito submetido a uma prova. Os reflexos no totalmente mas tambm pelas no reveladas exter
manifestos (a fala silenciosa), os reflexos internos, inacess namente, que no podem ser vistas ao simples olhar. Por
veis percepo direta do observador, podem ser descober que podem ser estudados os reflexos complexos de
tos, muitas vezes, indiretamente ou de forma mediatizada, gem e no podem ser levados em considerao os pensa
atravs de reflexos acessveis observao, dos quais, por mentos-reflexos, interrompidos em seus dois teros, embora
sua vez, so excitantes. Pela presena de um reflexo comple se trate do mesmo tipo, real e inquestionvel, de
to palavra) estabelecemos a do excitante correspondente, Se pronuncio em VO:l alta, de forma que o experimen
que no presente caso desempenha um duplo papel: primeiro, tador a escute, a palavra "tarde", que me veio mente em
de excitante em uma livre. essa ser considerada uma reao
de reflexo em um reflexo condicionado. E se a pronuncio silencio
Visto que a psique, o sistema de reflexos no-manifes samente, para mim, se penso nela, deixar por isso de ser
tos, desempenha esse papel central e primordial no sistema um reflexo e sua natureza mudar? E onde est o limite
do comportamento, seria um suicdio para a cincia renun entre a pronunciada e a no Se os
ciar a investig-Ia indiretamente atravs de seu ret1exo em lbios se moveram, se emito um murmrio que, no entanto,
outros sistemas de reflexos. Dessa maneira, levamos em con o experimentador no escuta, o que acontecer? Ele
siderao os reflexos procedentes de excitantes internos, me pedir que repita a palavra em voz alta ou se
ocultos para ns. Desse modo, seguimos a mesma lgica, o neste caso, de um mtodo subjetivo, somente admissvel se
III!

76 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 77

aplicado prpria pessoa? Se puder (e com isto estaro No fica claro que se no levar
provavelmente quase todos de acordo), por que no pedir isto em sem dvida alguma, uma idia
que diga em voz alta a palavra pronunciada mentalmente, "trovo" fosse e no
isto , sem mover os lbios nem emitir um murmrio?
Porque sempre foi, e continua sendo, uma reao motora Fica subentendido que, neste caso, no se trata de sim
de linguagem, um reflexo condicionado, sem o qual no trasladar a introspeco experimental da psicolo
existe o pensamento. E isto j um interrogatrio, uma tradicional para a nova. antes, da urgente ne
manifestao do sujeito submetido a prova, sua cessidade de elaborar uma nova metodologia para investigar
verbal s que, embora no tenham sido os reflexos inibidos [zatormozjnie refleksil. Estamos apenas
pelo ouvido do experimentador (a se defendendo aqui essa necessidade essencial e a possibilida
entre os pensamentos e a de de satisfaz-Ia.
anteriores. Para terminar com os problemas dos mtodos, detenha
tos para nos convencermos de que sua presena real e mo-nos brevemente na ilustrativa metamorfose que est vi
contamos com todos e cada um dos traos que provam sua vendo atualmente a metodologia da ret1exol
existncia. na desses procedimentos que se gica em sua aplicao ao homem e qual se referia Y. P.
uma das mais importantes tarefas da Protoppov em um de seus artigos.
Um dos procedimentos elabora- Inicialmente, os reflexlogos praticavam a
eltrica cutnea da planta do p; depois verificou-se mais
Mas o mais que eles mesmos [os ref1exos
vantajoso escolher como critrio a de de um
no-manifestos ~ R.R.1 se preocupam em nos convencer de
aparelho mais perfeito, mais adaptado s reaces orientado
sua existncia. Pem-se de manifesto com tal fora e clareza
ras; a mo substituiu o p (Y. P.
no transcurso posterior da reao, que obrigam o experi
Mas, ao dizer a, tambm preciso dizer b. O homem
mentador a lev-los em considerao ou a renunciar por
um aparelho ainda mais perfeito. com a aiuda do
completo a estudar o desenvolvimento da reao em que se
introduzem. E ser que existem muitos exemplos de com estabelece uma conexo mais
portamento onde no se introduzem reflexos retidos [za articulatrios: temos de passar s
dirjannie refleksiJ? Por conseguinte, ou renunciamos a Mas o mais curioso so esses "certos casos" que o in
estudar o comportamento do homem em suas formas mais enfrentar durante o processo de seu tra
essenciais, Ou introduzimos em nosso experimento o con balho: o fato de que o homem alcanou muito lenta e peno
trole obrigatrio desses movimentos internos. samente a diferenciao do reflexo e de que, atuando sobre
Dois exemplos esclarecem essa necessidade. Se me lem o com as palavras adequadas, pode-se favorecer
bro de algo e um novo ref1exo de linguagem, ser tanto a inibio quanto a estimulao de reaes condicio
por acaso indiferente o que penso neste momento, tanto se nadas (ibidem, p. 16). Em outras palavras, as descobertas
para mim a dada quanto se estabeleo uma realizadas reduzem-se ao seguinte: no caso do homem, po
conexo lgica entre ela e outra? No fica claro que nos dois de-se conseguir um acordo com palavras, de modo que
casos os resultados sero substancialmente distintos? diante de um determinado sinal retire a mo e diante de
Na associaco ante a "trovo" outro no a retire. A esse respeito, Protoppov estabelece
, mas um pouco antes me ocorreu o dois princpios, importantes para ns.
_ _ _ _ _ _"'111

78 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA P,ROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 79

1. "Indubitavelmente, no futuro, as investigaes refle interesse do organismo na reao, como organizador interno
xolgicas no homem devero se realizar, em psicologia de todo o comportamento presente em um momento dado.
experimental, servindo-se basicamente de reflexos condicio Indicarei, alm do mais, que a tridimensionalidade dos senti
nados secundrios." (Ihidem, p. 22.) Isto significa apenas dos proposta por Wundt se refere, em essncia, a esse car
que a conscincia rrompe inclusive nas provas dos reflex ter valorativo da emoo, a essa espcie de repercusso de
logos e modifica consideravelmente o quadro do comporta todo o organismo ante sua prpria reao. Da o carter irre
mento. Faa a conscincia sair pela porta e ela entrar pela petvel, exclusivo, das emoes em cada caso concreto.
janela. 2. Os atos de conhecimento da psicologia emprica tam
2. A incluso desses procedimentos de investigao na bm manifestam sua dupla natureza, j que transcorrem cons
metodologia reflexolgica funde por completo esta ltima cientemente. A psicologia distingue claramente duas fases
com a metodologia de investigao das reaes, estabeleci neles: os atos de conhecimento em si e a conscincia dos
da h muito tempo na psicologia experimental. O prprio mesmos.
Protoppov aponta este fato, embora considere a coincidn So especialmente curiosos os resultados da refinadssi
cia casual e apenas externa. Para ns, est claro que se trata, ma introspeco da escola de Wurtzburgo, desse destilado
neste caso, de uma capitulao completa da metodologia de "psicologia de psiclogos", que podemos encontrar nes
puramente reflexolgica, cuja utilizao deu bons resultados sa corrente. Uma das concluses dessas investigaes esta
no caso do comportamento dos cachorros. belece a impossibilidade de observar o prprio ato do pen
Consideramos importante assinalar, nem que seja em samento, que escapa percepo. Aqui, a introspeco se
duas palavras, que, se contemplarmos do ponto de vista da esgota em si mesma. Encontramo-nos no prprio fundo da
hiptese que expusemos aqui os trs aspectos que a psico conscincia. A concluso que se impe de uma certa incons
logia emprica diferenciou na psique (conscincia, senti cincia dos atos do pensamento paradoxal. Alm do mais,
mento e vontade), no ser difcil identificar no plano da os elementos que percebemos, que encontramos em nossa
conscincia essa mesma natureza tripla, o que compatvel conscincia, so antes sucedneos do pensamento do que a
tanto com nossas hipteses quanto com a metodologia que essncia do mesmo: correspondem a todo tipo de retalhos,
delas se desprende. farrapos, espuma.
l. A teoria das emoes de W. James (905) sustenta Experimentalmente conseguiu-se demonstrar, diz a esse
perfeitamente essa interpretao da conscincia dos senti respeito O. Klpe (916), que no podemos afastar de ns
mentos. James altera a ordem dos trs elementos habituais mesmos nosso "eu". impossvel pensar, pensar entregan
(A a causa dos sentimentos; B o prprio sentimento; C sua do-se por completo aos pensamentos e submergindo neles e
manifestao corporal) da seguinte maneira: A C - B. No observ-los ao mesmo tempo. No possvel levar at o fim
retornarei sua conhecida argumentao. Apenas mencionarei uma tal diviso da psique. O que, por sua vez, significa que
que nela se evidencia perfeitamente: a) o carter reflexo do no se pode dirigir a conscincia para si mesmo e que esta
sentimento, o sentimento como sistema de reflexos A e B; constitui um fenmeno secundrio. No se pode pensar o
o carter secundrio da conscincia dos sentimentos, prprio pensamento, captar o mecanismo especfico da cons
quando sua prpria reao serve de excitante a uma rea~:o cincia, precisamente porque no um reflexo, ou seja, no
nova, interna - B e C. Tambm se pode ver aqui o valor bio pode ser objeto de vivncia, excitante de um novo reflexo,
lgico do sentimento como reao avaliadora rpida de todo mas um mecanismo transmissor entre sistemas de refle
o organismo a seu prprio comportamento, como ato do xos. Mas, quando se terminou o pensamento, ou seja, se
'1111
IlIIJi ,Iilll

PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 81


80 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

6
fechou o reflexo. oode-se observ-lo conscientemente:
o outro": como diz Klpe.
Existe no homem um grupo de reflexos facilmente identi
M. B. Krol a esse em um de seus
ficveis cuja denominao correta seria a de reversveis: so
(922), que os novos fenmenos descobertos pelas investi
reflexos a excitantes que podem, por sua vez, ser criados pelo
gaes realizadas escola de Wurtzburgo nos processos
homem, A palavra escutada : um excitante, a pronunciada,
superiores da conscincia lembram de modo extraordinrio
um reflexo que cria esse mesmo excitante. Aqui, o reflexo
os reflexos condicionados pavlovianos. A
porque o excitante pode se transformar em reao
do pensamento, o fato de o encontrarmos j
e vice-versa, Esses reflexos reversveis, que criam a base do
complexas da atividade, as buscas etc. falam na
comportamento social, servem de coletiva do
turalmente disso. A impossibilidade de observ-lo fala a
Dentro de toda a massa de excitantes h um
favor dos mecanismos que indicamos aqui.
grupo que, a meu ver, se destaca com a dos excitantes
3. Por ltimo, precisamente a vontade que descobre
melhor e de forma mais simples a essncia da prpria cons
cincia, A presena prvia de representaes motoras (ou
de secundrias ao movimento de rgos) ex
t das pessoas. E se destaca porque eu
individualmente, esses
mesmos excItantes; porque logo se convertem para mim em
reversveis e, por conseguinte, determinam meu
de que se trata, Qualquer movimento dever se reali
mento de um modo diferente dos demais, Assemelham-me a
zar da vez inconscientemente, Depois, sua cineste
outras pessoas, tornam meus atos idnticos a mim mesmo. No
sia (ou sua secundria) se converte na base de
sentido amplo da palavra na que se encontra pre
sua conscincia (H, Mnsterberg, 1914; H. Ebbinghaus, 1912),
cisamente a fonte do comportamento social e da conscincia,
a conscincia da vontade que proporciona a i1uso de dois
muito importante, ainda que apenas de passagem,
em faz-lo e o fiz. E aqui, com efeito,
estabelecer aqui a idia de que, se isto for realmente assim, o
encontramo-nos em presen<,~a de duas
mecanismo do comportamento social e o da conscincia o
ordem inversa: orimeiro a secundria e
mesmo, A linguagem , por um lado, um sistema de "refle
vezes, o processo se

xos de contato social" (A, B. Zalkind, 1924) e, por outro la


ato volitivo e de seu mecanismo, confundida com os moti

preferencialmente um sistema de reflexos da conscin


vos, ou pelo enfrentaj11ento de vrias secund

isto , um aparelho de reflexo de outros sistemas,


rias, concorda tambm com os pensamentos desenvolvidos

aqui que est a raiz da do "eu" alheio, do


anteriormente.

conhecimento da psique alheia. O mecanismo do conheci


Mas, talvez, o mais importante seja que luz desses
mento de si mesmo e o do outro o mes
pensamentos explica-se o desenvolvimento da conscincia
mo, As doutrinas habituais sobre o conhecimento da
desde o momento em que se nasce, sua procedncia da
alheia, ou assumem sua incognoscibilidade (A. L Vvediens
seu carter secundrio e, por conseguinte, sua
ki" 1917). ou ento tentam construir um mecanismo veross
dependncia psicolgica em relao ao meio, A experincia
determina a conscincia: esta lei pode obter aqui pela pri s. Vveuienski, Aleksandr Ivnovitch 0856-192'. Professor da Universi
meira vez, recorrendo a uma certa reduo, um significado daele ele So Petersburgo, filsofo idealista. Em slIa opinio, a viela espiritual
exato e descohrir o prprio mecanismo de tal no possui nenhum trao objetivo e por isso a alma alheia incognoscveL
Considerav,) que a tarefa ela psicologia se limita a descobrir os fenL1Ienos
determinabilidade.
espirituais e que () nico meio de aceder a eles (: a introspeco, (N.RR)
illHHUllIllI1 fi 11 11 I

82 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 83

mil que essencialmente o mesmo, ainda que as hipteses A educao da conscincia da linguagem nos surdos
distintas, tanto pela teoria das sensaes quanto pela mudos e, em parte, o desenvolvimento das reaes tteis
das analogias; conhecemos os outros na medida em que nos cegos podem ser uma magnfica confirmao da idia
conhecemos a ns mesmos; ao conhecer a clera alheia da identidade dos mecanismos da conscincia e do contato
a minha prpria. social e de que a primeira algo assim como o contato con
Na verdade, seria mais correto dizer precisamente o sigo mesmo. Em geral, a linguagem no se desenvolve nos
contrrio. Temos conscincia de ns mesmos porque a le surdos-mudos, detendo-se no estgio de grito refletor, no
mos dos demais e pelo mesmo procedimento atravs do porque tenham leses nos centros da linguagem, mas por
qual conhecemos os demais, porque ns mesmos em que, devido falta de audio, paralisa-se a possibilidade
a ns mesmos somos o mesmo que os demais em relao a de que o ret1exo da linguagem seja reversvel. A linguagem
ns. Tenho conscincia de mim mesmo somente na medida no retorna como excitante ao prprio falante, Por isso
em que para mim sou outro, ou seja, porque posso perceber inconsciente e associaI. Geralmente, os surdos-mudos se li
outra vez os reflexos prprios como novos excitantes. Entre mitam ao idioma convencional dos gestos, que os familiari
o fato de que eu possa em voz alta a palavra dita em za com o reduzido crculo da experincia social de outros
silncio e o fato de que possa repetir a palavra dita por surdos-mudos e desenvolve neles a conscincia, graas ao
outro no existe nenhuma diferena, como tampouco fato de que esses reflexos retornam ao prprio mudo atra
em princpio, nos mecanismos: ambos so um reflexo rever vs do olhar.
svel um excitante. A educao do surdo-mudo em sua vertente psicolgica
Por como conseqncia da adoo da hiptese consiste precisamente em restabelecer ou compensar o me
proposta, decorre diretamente a socializao de toda a cons canismo alterado de reversibilidade de reflexos. Os surdos
cincia. Disso se conclui que o reconhecimento, a priorida aprendem a falar verificando nos lbios do falante os movi
de temporal e efetiva pertencem vertente social e cons mentos feitos para pronunciar e eles prprios aprendem a
cincia, A vertente individual se constri como derivada e falar utilizando as excitaes cinestsicas secundrias que
secundria sobre a base do social e segundo seu exato surgem nas reaes motoras da linguagem. O mais admirvel
modelo. Vem da a dualidade da conscincia: a idia do que a conscincia da linguagem e a experincia social apa
a mais prxima da idia real da conscincia. O que recem ao mesmo tempo e de forma totalmente paralela.
no deixa de ter uma certa afinidade com a diviso da per como um experimento montado especialmente nature
sonalidade em "ego" e "id" que S. Freud descobre analitica za, que confirma a tese fundamental de nosso artigo. Em
mente. O "ego" se comporta em relao ao "id" de modo outro trabalho espero mostrar isso com maior clareza e de
semelhante a um cavaleiro, diz Freud, que deve domar um forma mais completa. O surdo-mudo aprende a ter conscin
cavalo, com a nica diferena de que o cavaleiro cia de si mesmo e de seus movimentos na medida em que
ter de realiz-lo com suas prprias foras, ao passo que o aprende a ter conscincia dos demais, A identidade dos dois
"ego" deve faz-lo com foras emprestadas, Essa compara mecanismos surpreendentemente clara e quase evidente,
o pode ser levada adiante. Assim como o cavaleiro que, se agora, reunir os elementos da frmula do
no quiser se separar do cavalo, no ter outro remdio se comportamento humano, descrita antes. Evidentemente, a
no conduzi-lo aonde este queira ir, tambm o "ego" trans experincia histrica e a social no constituem nada psico
forma em geral em ao a vontade do "id", como se se tra logicamente distinto, j que, na verdade, no podem ser
tasse da sua prpria (S, Freud, 1924b). separadas e sempre se apresentam juntas. Unamos ambas
:111 I""
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84 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 85

com o signo +. Seu mecanismo absolutamente o mesmo grafe. "No que me diz respeito, estou convencido - diz
que o da conscincia, como procurei demonstrar, porque James - de que em mim a corrente dos pensamentos (...)
tambm esta ltima deve ser considerada como um caso apenas uma denominao imprecisa do que, em um exame
particular da experincia social. Por isso, fcil design-las mais minucioso, se demonstra, na verdade, uma corrente
com o mesmo ndice de experincia duplicada. 'Penso', que segundo Kant deve
todos os meus objetos, no mais do que 'respiro', que os
acompanha de verdade (. ..) Os pensamentos (...) so feitos
7 do mesmo material que as coisas. (19] 3, p. 126.)
Neste ensaio apontamos rpida e sucintamente apenas
Considero extraordinariamente importante e essencial algumas idias de carter prvio. No entanto, parece-me
indicar, a ttulo de resumo deste ensaio, a coincidncia de que justamente a partir daqui que se dever iniciar o estu
concluses que existe entre os pensamentos desenvolvidos do da conscincia. O estado em que se encontra nossa cin
nele e a anlise da conscincia realizada por W. James. cia ainda a mantm muito afastada da frmula final de um
Idias procedentes de campos totalmente distintos e que fo teorema geomtrico que coroe o ltimo argumento: como
ram desenvolvidas por caminhos completamente diferentes queramos demonstrar. Cremos que no momento atual ainda
conduziram a um mesmo ponto de vista, j mencionado por continua importante definir com preciso o que que se
James em sua anlise especulativa. Vejo nisso uma certa deve demonstrar para depois nos dedicarmos a demonstr
confirmao parcial de minhas idias. J em Psicologl lo: primeiro, formular a tarefa; depois, resolv-Ia'.
(1911), ele dizia que a existncia de estados de conscincia Para essa formulao da tarefa confiamos que, dentro
enquanto tal no constitui um fato plenamente demonstrado do o presente ensaio sirva.
e sim um preconceito profundamente arraigado. Foram pre
cisamente os dados de sua brilhante introspeco que o
convenceram disso.
"Cada vez que tento notar em meu pensamento - diz
ele a atividade enquanto tal tropeo infalivelmente em um
ato puramente fsico, uma impresso qualquer que provm
da cabea, das sobrancelhas, da garganta e do nariz." E no
artigo "Existe a conscincia?" (913), explica que a nica di
ferena entre a conscincia e o mundo (entre um reflexo ao
reflexo e um reflexo ao excitante) reside apenas no contex
to dos fenmenos. No contexto dos excitantes trata-se do
mundo, no de meus reflexos, da conscincia. Esta apenas
um reflexo de reflexos.
Por conseguinte, a conscincia como categoria especfi o presente artigo j fie encontrava na fase de corre;io das prova.,
tomei conhecimento de alguns trahalhos relacionados com esse pro
ca, como procedimento especial da existncia, no aparece.
hlema e pertencentes a psiclogos behavioristas. Estes autores propem e
Conclui-se que uma estrutura muito complexa do compor resolvem o prohlema da conscincia de forn1o prxima s idias aqui desen
tamento, concretamente a duplicao do mesmo, como se volvidas, como um problema de relao entre reaes (cotejar com "compor
diz em relao ao trabalho nas palavras que servem de ep tamento verb;llizado"l.
Iliil,
IIIII

SOBRE O ARTIGO DE K. KOFFKA


"A INTROSPECO E O MTODO
DA PSICOlOGIA"*.
A TTULO DE INTRODUO

Quando os organizadores desta obra selecionaram o


artigo de K. Koftka "A introspeco e o mtodo da psicolo
gia", o que os guiava era a considerao de que para cons
truir um sistema psicolgico marxista necessrio orientar-se
corretamente entre as correntes psicolgicas atuais. J faz
muito tempo que a cincia e seu desenvolvimento saram do
estado em que cada pas podia elaborar seus problemas sepa
radamente, de forma isolada e relativamente independente.
No pode haver erro maior para compreender a atual crise da
psicologia do que reduzi-la aos limites e fronteiras do pensa
mento cientfico russo. E esta a maneira pela qual os repre
sentantes de nossa psicologia emprica avaliam a questo: se
lhes dssemos crdito, na psicologia do Ocidente tudo per
maneceria to imutvel e tranqilo como "a mineralogia, a
fsica e a qumica", ao passo que ns, os marxistas, empreen
demos nada mais do que a reforma da cincia. Repetimos
mais uma vez: no se pode apresentar o estado real das coi
sas sob um aspecto mais falso e tergiversado.
O comeo da crise russa marcado pela orientao em
direo ao agressivo behaviorismo norte-americano. No prin
cpio, isso era necessrio. Era preciso conquistar posies
"Po pvodu stat K. Koffki 'Samonabliudenie i metod v psikhologuii',"
Escrito em 1926 como introduo a um artigo de K, Koffka e publicado em
K. N, Kornlov (org,), Problemas de psicologia atual, Moscou, 1926,
1IIIIIIIIIIIIIIIIJll.llllill1IlliJllilllilliUlllJlllllllIIIIJJJIJJII
IIIII III!' 1111111"1111:
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88 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 89


em psicologia e libertar-se do cativeiro do :>UlJ)C:lI
UlJ)eLlv.t:>
pecto florescente" e compara a queda da psicologia associa
vismo espiritualista e idealista. Mas agora todos percebem cionista com a da alquimia. Realmente. a crise iniciou-se
que a psicologia marxista s pode seguir at um certo ponto com a decadncia da teoria associacionista; a partir de en
o caminho escolhido pelo behaviorismo norte-americano e to, a psicologia cientfica deixou de pisar em terreno firme
a reflexologia russa. Surge a necessidade de separar-se dos e comeou o terremoto. Atualmente assistimos a uma
companheiros de viagem e traar o prprio caminho. mudana de direo extraordinariamente interessante e sig
Os aliados de ontem na guerra comum contra o subjeti nificativa da crise e das principais for~~as em litgio. Se o
vismo e o empirismo provavelmente se convertero amanh princpio da crise europia se caracteriza pela intensificao
em nossos inimigos na luta pela afirmao dos fundamentos do momento idealista e subjetivista (E. Husserl, A. Meinong,
bsicos da psicologia social do homem social, pela libertao escola de Wurtzburgo), hoje em dia a direo justamente a
da psicologia do cativeiro biolgico e por devolver a ela o contrria.
significado de cincia independente, e deixar de ser um dos Como afirma I. Evergutov (924), a psicologia e seu
captulos da psicologia comparada. Em outras palavras, quan mtodo esto se transformando em materialistas no sentido
do passarmos a construir a psicologia como cincia do com mais estrito da palavra. Mesmo se isto no for exatamente
portamento do homem social e no do mamfero superior, assim, no h a menor dvida de que indica com acerto a
aparecer claramente a linha de discrepncia com nosso alia direo. A psicologia tende a se transformar em
do do passado. embora seja possvel que nesse caminho se afunde por mais
A luta aprofunda-se e passa para uma nova fase. ne de uma vez no lodo idealista. A psicologia divide-se clara
cessrio lembrar (para dirigi-la e calcular cada passo) que mente em duas correntes: uma se apia no bergsonismo,
no se desenvolve dentro da idlica e pacfica paisagem do aprofundando e corrigindo a linha do espiritualismo em psi
empirismo "cientfico", mas em circunstncias muito tensas e cologia, e a outra tende ostensivamente para a construo
dentro de uma violentssima luta cientfica, da qual participa monista e materialista da psicologia
tudo que h de vivo em psicologia. O que menos evoca o orientar-se com preciso na luta cientfica que
estado atual da cincia psicolgica uma paisagem buclica. atualmente ocorre na psicologia ocidental. Temos a inten
"Tudo tranqilo em Shipka'" s para quem no v nada. Con o de publicar em russo os trabalhos seminais mais
cretamente, na psicologia ocidental foi realizado um trabalho tantes que caracterizam cada corrente e oferecer em uma
crtico to destrutivo que o empirismo pr-crtico, ingnuo e das prximas selees um resumo das correntes psicolgi
feliz que nos apresentado parece algo pr-diluviano na cas atuais do Ocidente". Comearemos pela corrente mais
cincia europia. influente e interessante de todas, pela chamada
"O psiclogo de nossos dias parece-se com Pramo sen da gestalt, entre cujos representantes se destaca K. Koffka.
tado nas runas de Tria - constata N. N. Langue, ao resumir No procuraremos oferecer lima exposio detalhada e lima
o estado atual da psicologia." 0914, p. 42.) Ele mesmo fala apreciao dessa teoria no presente comentrio: limitar-nos
o tempo todo da crise da psicologia como se se tratasse de emos a fazer algumas breves observaes sobre ela.
um terremoto, que "destri num instante uma cidade de as A Dsicologia da Gestalt (teoria da imagem, psicologia da
psicologia estrutural, como costuma ser traduzida em
1. Shipka o nome de um desfiladeiro da cadeia montanhosa central da
Bulgria, Stara-Platina, onde, em 21/26-8-1877, as foras russas e blgaras outros idiomas) foi se formando ao longo dos ltimos dez
repeliram com xito os durssimos ataques do exrcito do raj Solimo na
guerra russo-turca daquele ano. (N.T.E.) Tinha razo Evergutov ao intitular seu resumo: "Depois do empirismo".
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I
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PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 91
90 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

11' anos. J superou h muito os limites da investigao experi de em qualidade, quando o utiliza para explicar a diversida
mental de percepo da forma que presidiu seus primrdios de qualitativa das vivncias (fenmenos). Os processos cons
e que constitui, por enquanto, seu principal contedo psico- cientes j no so declarados como o nico objeto da inves
Procura transformar-se em teoria psicolgica geral, tigao, mas so interpretados como partes de processos
como diz Koffka em outro artigo. Extrapola suas condies psicofisiolgicos integrais de maior envergadura. Aqui, os
para a psicologia comparada e para a psicologia da crian "fenmenos psquicos" da psicologia emprica perdem defi
a, para a psicologia social e para todas as cincias limtro nitivamente sua importncia excludente e independente. A
fes, procurando formular de novo seus princpios fundamen psique considerada como um "aspecto fenomnico do
tais. E precisamente na qualidade de nova doutrina psico comportamento", como parte integrante deste.
lgica que essa nova teoria se contrape, por um lado, psi 2. Metodologia sinttica e funcional da investigao. Ao
cologia emprica tradicional (a associacionista e a de Wurtz reconhecer a unidade, mas no a identidade do interno e do
burgo) e, por outro, ao behaviorismo. E precisamente externo no comportamento, os psiclogos da nova escola
enquanto doutrina psicolgica nova que essa teoria objeto renunciam com a mesma firmeza, tanto introspeco anali
de ateno em todos os pases: podem-se encontrar artigos sadora, que no pode constituir em si mesma um mtodo da
sobre ela em revistas francesas, inglesas, norte-americanas, psicologia e nunca ser seu principal mtodo, quanto ao
espanholas, sem falar das alems. A prpria oposio da psi objetivismo puro que alcana sua forma extrema de Watson,
cologia da Gestalt ao empirismo e ao behaviorismo puro, a Embora adiram por completo a toda uma srie de acusaes
prpria tentativa de encontrar um ponto de vista unificador que o behaviorismo lana contra a introspeco, consideram
para o comportamento e de elaborar uma metodologia sinte errneo no levar de forma alguma em considerao a face
tizadora transformam essa corrente em um aliado nosso de ta "interna" do comportamento (Koffka). A nova metodolo
imenso valor em toda uma srie de problemas. Isto no signi procura fundamentar um mtodo subjetivo-objetivo fun
fica que nossa aliana ir constituir um bloco de princpios cionai que abarque os pontos de vistas descritivos (descriti
firme e duradouro; j nesse momento poderamos assinalar trospectivoVe funcional (objetivo-reacional).
com preciso toda uma srie de pontos em que divergimos 3. Pontos de divergncia. Dentro de nossa indiscutvel
dessa teoria. O leitor encontrar no artigo de Koffka a expo coincidncia com a psicologia da Gestalt, no podemos fe
sio dos critrios mais importantes, tanto crticos quanto char os olhos para os pontos de divergncia que existem
positivos, dessa escola. De nossa parte, indicaremos seus entre ambos os sistemas - e que iro crescer medida que as
pontos de contato e de discrepncia com a psicologia mar- duas correntes se desenvolverem em muito do que se refe
deixando para outra oportunidade a anlise detalhada re elaborao do objeto e do mtodo de nossa cincia. Para
e a avaliao da mesma. ns, contudo, isto no retira nenhum valor da nova corrente.
1. l'j,faterialismo monsta da nova teoria. A psique e o No pensamos em absoluto encontrar na cincia ocidental
comportamento "interno e externo" (segundo a terminologia um sistema psicolgico marxista j elaborado. Seria quase
de W. Khler), as reaes fenomnicas e corporais (Koffka), um milagre se este tivesse surgido. Mas esses pontos de
no constituem duas esferas distintas e de natureza diferen
2. Par& L. S. Vgotski. a psicologia descritiva ou descritivo-introspectiva
te. "O interno externo" (Khler). A nova teoria parte da consiste na anlise dos fenmenos da conscincia por meio de uma auto
li identidade fundamental das leis que constroem os "conjun observao especialmente organizada (introspeco). preciso distinguir essa
! tos" (Gestalten) na fsica, na fisiologia, na psique. A nOVa corrente da psicologia descritiva (ou "compreensiva") tal como interpretada
teoria admite o princpio dialtico da transio da por W. Dilthey. (N.R.lU
1111111111111
:Ih II iHi 1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 I11IIJlIJlIlIJUl1I1I1I1II11111lI1I1II11111I1II11111111111111111111111111II 1IIIIIi , 1I1~11I11.

92 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

servem para aguar o fio da nova cincia. Em o MTODO INSTRUMENTAL EM PSICOLOGIA*


nossa luta contra o empirismo aprendemos muito e, nesse
til tomarmos como ponto de partida o behavioris
mo puro. Dessa forma, poderemos provavelmente realar
algumas das teses da psicologia marxista em nossos debates
com a psicologia da Gestalt e em sua crtica. Talvez a crtica
pudesse se desenvolver na linha de questes tais como a ten
tativa da nova teoria de evitar o vitalismo e o mecanicismo; a
excessiva assimilao dos problemas da psique aos procedi
mentos tericos e dados da fsica atual; a falta de um ponto
de vista social, a teoria "intuitiva" da conscincia e muitas
outras mais. Mas no esqueamos que o prprio fato de apa
recer no Ocidente uma corrente como a psicologia da Gestalt
mostra, sem a menor dvida, que as foras motoras objetivas
inseridas no desenvolvimento da cincia psicolgica agem na do homem surge uma srie de
mesma direo que a reforma marxista da psicologia. Para para o domnio dos prprios
oe,ro~hj~-Io. basta olhar o princpio que se desenvolve na com a tcnica, esses dis
cologia, no atravs da estreita abertura de nossa discusso de pleno direito, a denominao
com os mas na escala da cincia universal. convencional de ferramentas ou instrumentos psicolgicos
a terminologia de E. Claparede,
R. Thurnwald).
2. Essa como qualquer outra, no pode chegar
at a total coincidncia de
todos os traos de ambos os conceitos; por isso, no se pode
esperar de antemo que encontremos nesses dispositivos
todos os traos dos instrumentos de trabalho.
3. Os instrumentos psicolgicos so criaes artificiais;
estruturalmente, so dispositivos sociais e no orgnicos ou
individuais; destinam-se ao domnio dos processos prprios
ou alheios, assim como a tcnica se destina ao domnio dos
processos da natureza.
4. Como exemplo de instrumentos psicolgicos e de
seus complexos sistemas podem servir a linguagem, as dife
rentes formas de numerao e clculo, os dispositivos mne

"Instrumentalnii metod v psikhologui". Conferncia proferida em 19.:\0


na academia de educao comunista N. K. Krupskaia. Do arquivo pessoal de
L. S. Vigotski. Primeira publicao.

_Uf"llllum.t.'III,

94 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA 95


PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA

motcnicos, O simbolismo algbrico, as obras de arte, a es


crita, os diagramas, os mapas, os desenhos, todo tipo de
nos convencionais etc. A, 7B

5. Ao inserir-se no processo de comportamento, o instru


mento psicolgico modifica de forma global a evoluo e a
estrutura das funes psquicas, e suas propriedades determi
nam a configurao do novo ato instrumental do mesmo mo
do que o instrumento tcnico modifica o processo de adapta-
natural e determina a forma das operaes laborais.
6. Alm dos atos e processos de comportamento natu
rais, preciso distinguir as funes e formas de comporta x
mento artificiais ou instrumentais. Os primeiros surgiram e se
desenvolveram como mecanismos especiais ao longo do
A X e X - 13, cada uma das quais um reflexo condi
processo da evoluo e so comuns ao homem e aos animais
cionado, determinado propriedades do tecido cere
superiores; os segundos constituem uma realizao posterior
bral, da mesma forma que a conexo A - fi. O novo, o artifi
da humanidade, um produto da evoluo histrica e so a
o instrumental dado pela substituio de uma cone
forma especfica de comportamento do homem. Nesse senti
xo A - B por duas: A - X e X 13, que conduzem ao mesmo
do, T. Ribot chamou de natural a ateno involuntria e de
resultado, mas por outro caminho. O novo a direo artifi
artificial a voluntria, vendo nela um produto do desenvolvi
cial que o instrumento imprime ao processo natural de fe
mento histrico (cf. o ponto de vista de P. P. Blonski).
chamento da conexo condicionada, ou seja, a utilizao
7. Os atos artificiais (instrumentais) no devem ser consi
ativa das propriedades naturais do tecido cerebral.
derados como sobrenaturais ou supra naturais, criados segun 8. Nesse esquema, apreende-se a essncia do mtodo ins
do determinadas leis novas, especiais. Os atos artificiais so
trumental e a singularidade implicada nesse enfoque sobre o
precisamente os mesmos atos naturais, que podem ser decom
comportamento e seu desenvolvimento em relao aos outros
postos at o fim e reduzidos a estes ltimos, da mesma manei
dois mtodos cientfico-naturais de estudo do comportamen
ra que qualquer mquina instrumento tcnico) pode ser
to, nos quais no interfere em momento algum, e os
decomposta em um sistema de foras e processos naturais.
tampouco rebate. s vezes estudaremos o comportamento
O artificial o resultado de uma combinao (constru humano como um complexo sistema de processos naturais
e ao que tende a substituio e o emprego desses cujas leis diretrizes podem ser desvendadas, da mesma manei
processos naturais. A relao entre os processos instrumen ra que se poderia fazer com a atuao de qualquer mquina
tais e os naturais pode ser explicada por meio do seguinte enquanto sistema de processos fsicos e qumicos. Outras
esquema: um tringulo.
vezes, faremos o estudo sob o ponto de vista da utilizao dos
Na lembrana natural estabelece-se uma conexo asso processos psquicos naturais que lhe so prprios e das for
ciativa direta (um reflexo condicionado) A B entre os dois mas que essa utilizao adota, procurando compreender
estmulos A e R. Na lembrana artificial, mnemotcnica, des como o homem maneja as propriedades naturais de seu tecido
sa mesma marca atravs do instrumento psicolgico X (n cerebral e como controla os processos que nele ocorrem,
no leno, esquema mnemnico), no lugar da conexo direta 9. O mtodo instrumental estabelece um novo ponto de
A - B estabelecem-se duas novas conexes:
vista sobre a relao entre o ato de conduta e () fenmeno
IIIIIIWWWIII'

96 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 97

externo. Dentro da relao geral estmulo-reao (excitante etc.) de todos os processos psquicos que fazem parte do
formulada pelos mtodos cientfico-naturais em ato instrumental, substituindo certas funes por outras. Ou
o mtodo instrumental distingue dois tipos de rela recria e reconstri por completo toda a estrutura do
entre o comportamento e o fenmeno externo: este lti comportamento, do mesmo modo que o instrumento tcni
mo, o estmulo, pode em certos casos, desempenhar o papel co recria totalmente o sistema de operaes de trabalho. Os
de objeto para o qual se o ato de comportamento para processos psquicos globalmente considerados (na medida
resolver alguma das tarefas a que o indivduo se prope em que constituem uma completa unidade estrutural e fun
comparar, escolher, valorar, ponderar etc); em outros cional) orientam-se para a resoluo de uma tarefa que
casos, pode desempenhar o papel de meio com a ajuda do pelo objeto de acordo com a evoluo do pro
dirigimos e executamos as operaes psquicas necess cesso, que ditada pelo instrumento. Nasceu uma nova
rias para resolver essas tarefas (lembrana, comparao, esco estrutura: o ato instrumentaL
lha etc). A natureza psicolgica da entre o ato de 12. Se considerarmos do ponto de vista da psicologia
comportamento e o estmulo externo essencialmente distin cientfico-natural, a totalidade dos contedos do ato instru
ta nos dois casos: o estmulo determina, condicona e organi mental cabe integralmente dentro de um sistema de estmu
za o comportamento de forma totalmente diferente e por los e reaes. A natureza de conjunto do ato instrumental
meio de procedimentos absolutamente singulares. No primei determina a singularidade de sua estrutura interna, cujos
ro caso, o correto seria denominar o estmulo de objeto e, no aspectos mais importantes foram enumerados anteriormente
segundo, de ferramenta psicolgica do ato instrumental. ( estmulo-objeto e o estmulo-instrumento, ou seja, a recria
10. A singularidade do ato instrumental, cuja descoberta o e combinao das com ajuda do instrumento).
a base do mtodo instrumental, apia-se na presena si Em termos da psicologia cientfico-natural, podemos defini
multnea nele de estmulos de ambas as classes, isto , de lo por seus componentes como uma funo complexa, glo
e de ferramenta, cada um dos quais desempenha um balmente sinttica (sistema de mas que ao mes
papel distinto qualitativa e funcionalmente. Por conseguin mo tempo o fragmento mais simples de comportamento
te, no ato instrumental entre o objeto e a operao psicol com que depara a investigao e a unidade elementar de
gica a ele dirigida, surge um novo componente intermedi comportamento do ponto de vista do mtodo instrumental.
rio: o instrumento psicolgico, que se converte no centro ou 13. Uma diferena muito importante entre o instrumen
foco estrutural, na medida em que se determinam funcional to psicolgico e o tcnico a orientao do primeiro para a
mente todos os processos que do lugar ao ato instrumental. e o comportamento, ao passo que o segundo, que
Qualquer ato de comportamento transforma-se ento em tambm se introduziu como elemento intermedirio entre a
uma operao intelectual. atividade do homem e o objeto externo, orienta-se no senti
1 L A incluso do instrumento no processo de compor do de provocar determinadas mudanas no prprio objeto.
tamento provoca, em primeiro lugar, a atividade de toda O instrumento psicolgico, ao contrrio, no modifica em
uma srie de funes novas, relacionadas com a nada o objeto: um meio de influir em si mesmo (ou em
do mencionado instrumento e de seu manejo. Em segundo - na psique, no comportamento -, mas no no obje
suprime e torna desnecessria toda uma srie de pro to. por isso que no ato instrumental reflete-se a atividade
cessos naturais, cujo trabalho passa a ser efetuado pelo ins relacionada a ns mesmos e no ao objeto.
trumento. Em terceiro lugar, modifica tambm o curso e as 14. Na singular direo que adquire do instrumento
diferentes caractersticas (intensidade, colgico no h nada que contradiga a prpria natureza, j
1111111111:::

1111111 I illl~lllIlli

98 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 99
que, nos processos de atividade e de trabalho, o homem "se o, o pensamento verbal ou matemtico e assim por diante;
confronta como um poder natural com a matria da nature e c) a psicologia infantil e pedaggica. O mtodo instrumen
za" (K. Marx, F. Engels, Obras, t. 23, p. 188), entendendo
tal nada tem em comum (exceto o nome) com a teoria da
por matria a substncia e o produto da prpria natureza.
lgica instrumental de J. Dewey e outros pragmatistas.
Quando o homem atua dentro desse processo sobre a natu
18. O mtodo instrumental no estuda apenas a criana
reza exterior e a modifica, tambm est atuando sobre sua
que se desenvolve, mas tambm aquela que se educa, fato
prpria natureza e a est modificando, fazendo com que
este que qualifica como uma diferenciao crucial para a
dependa dele o trabalho de suas foras naturais. Subordinar
histria do filhote humano. A educao no pode ser quali
tambm essa "fora da natureza" a si mesmo, ou seja, a seu
ficada como o desenvolvimento artificial da criana. A edu
prprio comportamento, a condio necessria do traba
cao o domnio artificial dos processos naturais de de
lho. No ato instrumental o homem domina a si mesmo a
partir de fora, atravs de instrumentos psicolgicos. senvolvimento. A educao no apenas influi em alguns
15. evidente que alguns estmulos no se transformam processos de desenvolvimento, mas reestrutura as funes
em instrumentos psicolgicos pelas propriedades fsicas que do comportamento em toda sua amplitude.
atuam no instrumento tcnico (dureza do ao etc.). No ato 19. Se a teoria do talento natural (A. Binet) procura cap
instrumental atuam as propriedades psicolgicas do fenme tar o processo de desenvolvimento natural da criana, inde
no externo, o estmulo se transforma em instrumento tcnico pendentemente da experincia escolar e da influncia da
graas a sua utilizao como meio de influncia na psique e educao, ou seja, estuda a criana sem levar em considera
no comportamento. Por isso, todo instrumento necessaria o seu nvel de escolarizao, a teoria da aptido ou do
mente um estmulo: se no o fosse, ou seja, 'se no gozasse talento escolar tenta captar unicamente o processo de de
da faculdade de influir no comportamento, no poderia ser senvolvimento escolar, isto , estudar o aluno de um deter
um instrumento. Mas nem todo estmulo um instrumento. minado curso escolar, independentemente do tipo de crian
16. O emprego de um instrumento psicolgico eleva e a. O mtodo instrumental estuda o processo de desenvolvi
amplia infinitamente as possibilidades do comportamento, mento natural e da educao como um processo nico e
pois pe ao alcance de todos o resultado do trabalho dos considera que seu objetivo descobrir como se reestrutu
gnios (como se comprova na histria da matemtica e de ram todas as funes naturais de uma determinada criana
outras cincias). em um determinado nvel de educao. O mtodo instru
17. Por sua prpria essncia, o mtodo instrumental mental procura oferecer uma interpretao acerca de como
um mtodo histrico-gentico que proporciona investiga a criana realiza em seu processo educacional o que a
o do comportamento um ponto de vista histrico. O com humanidade realizou no transcurso da longa histria do tra
portamento s pode ser entendido como histria do compor balho, ou seja, "pe em ao as foras naturais que formam
tamento (P. P. Blonski). Os principais mbitos de observao sua corporeidade C. .. ) para assimilar desse modo, de forma
em que se pode aplicar com xito o mtodo instrumental til para sua prpria vida, os materiais que a natureza lhe
so: a) o mbito da psicologia histrico-social e tnica, que brinda" (K. Marx, F. Engels, Obras, t. 23, pp. 188-9). Se a
estuda o desenvolvimento histrico do comportamento e primeira metodologia estuda a criana, independentemente
seus distintos graus e formas; b) o mbito da investigao do fato de ser escolar, e a segunda estuda o escolar, inde
das funes psquicas superiores, isto , as formas superiores pendentemente de outras particularidades da criana como
da memria (vide as investigaes mnemotcnicas), a aten criana, a terceira estuda a criana como escolar.
III!!
i! iiiiiI! Illll! 1lllllllllllllllllllllllllllluIlUUJlIWWtiUI

100 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 101

o desenvolvimento de numerosas funes psquicas mentos e pode utilizar qualquer metodologia, ou


naturais na idade infantil (a memria, a ateno) ou no se quer procedimento tcnico de investigao: o experimento,
reflete em absoluto no resultado mais ou menos evidente de a observao etc.
uma mensurao, ou, se se reflete, o alcance to reduzido 21. As investigaes sobre a memria, o clculo, a for
que no h maneira de justificar a enorme diferena que mao dos conceitos nas crianas em idade escolar realiza
existe entre a atividade da criana e a atividade correspon das pelo autor e por iniciativa sua podem ser consideradas
dente do adulto. A criana se equipa e se reequipa ao longo como exemplos de aplicao do mtodo instrumental.
de seu processo evolutivo com os mais diversos instrumen
tos; aquela que pertence ao nvel superior se diferencia,
entre outras coisas, daquela que pertence ao nvel inferior
nvel e pelo tipo de instrumental, isto , pelo grau de
domnio do prprio comportamento. Os principais marcos
no desenvolvimento so o perodo no qual no h
gem e aquele no qual a linguagem aparece.
20. A diferena nos tipos de desenvolvimento infantil (o
talento, a anormalidade) est estreitamente vinculada com
as caractersticas do desenvolvimento instrumental.
quer tipo de desenvolvimento infantil determinado, em
grande medida, pela incapacidade da criana de utilizar por
si mesma suas prprias funes naturais e de dominar os
instrumentos psicolgicos.
21. Investigar as caractersticas e a estrutura do compor
tamento da criana exige desvendar seus atos instrumentais
e levar em considerao a reestruturao das funes natu
rais que o compem. O mtodo instrumental aquele que
investiga o comportamento e seu desenvolvimento por meio
da descoberta dos instrumentos psicolgicos que esto
implicados e do estabelecimento da estrutura dos atos ins
trumentais.
22. O domnio de um instrumento psicolgico e, por
seu intermdio, da correspondente funo psquica natural,
eleva esta ltima a um nvel superior, aumenta e amplia sua
atividade e recria sua estrutura e seu mecanismo. Os proces
sos psquicos naturais no so eliminados com isso, mas
entram em combinao com o ato instrumental e dependem
funcionalmente, em sua estrutura, do instrumento utilizado.
23. O mtodo instrumental proporciona ao estudo psi
colgico da criana tanto os princpios quanto os procedi-
II

SOBRE OS SISTEMAS PSICOLGICOS*

o que exporei a fruto de um trabalho ceill


de experimentao e constitui uma tentativa ainda no
concluda de interpretar teoricamente o que foi tomando
forma ao longo de uma srie de trabalhos destinados a inte
grar duas linhas de a e a patolgica, Por
tanto, podemos considerar como uma tentativa bsica c
no somente formal de concentrar nossa ateno naqueles
problemas novos que foram surgindo diante de ns como
fruto de uma comparao entre uma srie de problemas que
at agora s tinham sido estudados do ponto de vista do de
senvolvimento funcional e aqueles formulados quando essas
funes se desintegram, selecionando todos aqueles aspec
tos das pesquisas que levamos a cabo em nosso laboratrio
que possam tcr algum valor prtico. Visto que o que vou cx
por supera, por sua complexidade, o sistema de conceitos
com que operamos at agora, quero comear
explicao que a maioria de ns conhece.
criminavam o fato de que estvamos
problemas extraordinariamente simples, sempre responda

''o Psikhologutcheskikh sstemakh", Transcrio estenogrfica corrigi


da da comunicao lida a 9 de outubro de 1930 na Clnica de Enfermidade~
Ment<lis d,l l' Universidade estatal de Moscou. Do arquivo pessoal de L 5,
Vigotski, publicado pela primeira vez.
11111111 Illi

104 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 105

mos que, na verdade, deviam nos acusar do contrrio: e que mantm uma relao especial em relao a essas fun
cam de forma excessivamente um problema de gran es) e o mecanismo relativamente simples que admitamos
de importncia. E agora vocs vero uma tentativa de tratar em nossa explicao.
uma srie de fenmenos, que interpretamos como mais ou J em anteriores tropeamos com o tema so
menos compreensveis ou primitivos, para nos aproximar bre o falar. Denominei essa comu
mos de uma interpretao de sua complexidade, que os sistemas devido s
maior do que parecia a princpio. que surgem entre as concretas
Gostada de lembrar que esse movimento no sentido da que se do no processo de desenvolvimento e as que se
cada vez mais dos problemas que desintegram ou experimentam mudanas patolgicas duran
estudamos no casual, e que j est contido numa deter te um processo de alterao.
minada fase de nossa investigao. Como sabem, o trao Ao estudar a evoluo do pensamento e da linguagem
de nosso enfoque do estudo das funes superio na idade infantil, vimos que o processo de desenvolvimento
res que atribumos a estas um papel distinto do das fun dessas funes no consiste fundamentalmente no fato de
es psicolgicas primitivas no desenvolvimento da perso que dentro de cada uma delas se produza uma
nalidade. Quando dizemos que o homem dono de seu mas em que a mudana no nexo inicial entre o que
comportamento e que o dirige, estamos exolicando coisas caracterstico tanto da no plano zoolgico quanto
simples (como a ateno arbitrria ou a do desenvolvimento da criana na idade mais precoce. Esse
atravs de outras mais complexas, como a nexo e essa relao no permanecem iguais durante o de
Vinham nos acusando de esquecer do conceito de persona senvolvimento posterior da criana. Por isso, uma das idias
lidade e, no entanto, este est presente em todas as explica centrais no mbito da evoluo do pensamento e da lingua
es que damos das funes psicolgicas. De fato, estamos gem que no existe uma frmula fixa que determine a rela
procedendo de acordo com os preceitos da investigao entre ambos e que vlida para todos os nveis de
cientfica que, segundo a magnfica de Goethe, desenvolvimento e formas de alterao: em cada um deles
transforma os problemas em postulados, ou seja, parte da encontramo-nos com em conexes concretas.
formulao de hipteses que devem ser resolvidas e a isto que esta minha comunica'o se dedica.
verificadas durante o prprio processo de (extraordinariamente simples) consiste em
Gostaria de lembrar que por mais que durante o processo de desenvolvimento do comporta
que tenha sido o modo como mento, especialmente no processo de seu desenvolvimento
superiores, recorremos, no entanto, ao conceito histrico, o que muda no so tanto as fun\~es, tal como
especfico de personalidade de natureza mais complexa e tnhamos considerado anteriormente (era esse nosso
mais integral, em relao ao qual tentamos explicar funes nem sua estrutura, nem sua parte de
relativamente to simples como a ateno involuntria ou a que o que muda e se modifica so
memria lgica. Fica claro assim que, medida que o traba ou o nexo das entre de maneira que surgem
lho a vanava, tnhamos de preencher essa novos agrupamentos desconhecidos no nvel anterior. por
a hiptese, transform-la paulatinamente em um conheci isso que, quando se passa de um nvel a outro, com freqn
e escolher em nos cia a diferena essencial no decorre da mudana intrafun
sas lllvesugaoes os momentos que preenchessem a lacuna cional, mas das mudanas interfuncionais, as mudanas nos
entre a personalidade (concebida do ponto de vista gentico nexos interfuncionais, da estrutura interfuncional.
11 I1

106 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 107
Denominaremos sistema psicolgico o aparecimento des
como se ajustam entre si. Tanto as consideraes tericas
sas novas e mutveis relaes nas quais se situam ali fun
quanto a linha experimental mostram que a sensrio-motrici
es, dando-lhe o mesmo contedo que se costuma dar a
dade constitui um conjunto psicofisiolgico nico. Esse
esse conceito - infelizmente amplo demais.
ponto de vista defendido, em particular, pelos psiclogos
Duas palavras a respeito de como vou distribuir o mate
gestaltistas (K. Goldstein do ponto de vista neurolgico, W.
rial. conhecido de todos o fato de que muitas vezes o pro
Khler, K. Koffka e outros, do psicolgico). No posso enu
cesso de exposio segue um caminho contrrio ao da inves
merar todas as alegaes a favor desse ponto de vista. Direi
tigao. Teria sido mais fcil para mim abordar o material de
apenas que depois de estudar atentamente as investigaes
uma perspectiva terica e no fazer referncia s investiga
experimentais dedicadas a essa questo vemos at que
es levadas a cabo no laboratrio. Mas no posso fazer isto:
ponto os processos motores e sensoriais constituem um todo
ainda no possuo um ponto de vista terico geral que
nico. Assim, a soluo motora para as tarefas nos macacos
que esse material, e considero um equvoco teorizar antes do
nada mais do que a continuao dinmica desses mesmos
tempo. Exporei de forma simples e sistemtica a escala co
processos, dessa mesma estrutura que se fecha no campo
nhecida de fatos, que vo de baixo para cima. Tenho de
sensorial. Todos conhecem a convincente tentativa de Khler
reconhecer previamente que ainda no sou capaz de abarcar
(930) e outros de demonstrar, contrariando a opini~lo de K.
toda a escala dos fatos em um nvel terico realmente com
Bhler, que os macacos no resolvem a tarefa dentro do
preensivo, estabelecendo correspondncias lgicas termo a
mbito intelectual, mas do sensorial, e isso se confirma nos
termo entre os fatos e as relaes que os unem. Indo de
experimentos de E. )aensch, que mostrou que nos sujeitos
baixo para cima quero me limitar a mostrar a enorme quanti
com imagens eidticas o movimento do instrumento rumo ao
dade de material acumulado que encontramos com freqn
objetivo ocorre no campo sensorial. Por conseguinte, na
cia em outros autores, para coloc-la em relao com os pro
medida em que se pode resolver integralmente uma tarefa
blemas para cuja soluo este material desempenha um pa
nele, no se trata de algo esttico.
pel primordial: recorrerei para isso concretamente ao proble
Se prestarem ateno a esse processo, vero que a idia
ma da afasia e ao da esquizofrenia em patologia e ao da
da unidade sensrio-motora se ver plenamente confirmada
idade de transio na psicologia gentica. Permitir-me-ei ir
enquanto nos limitemos a sujeitos animais ou tratemos com
expondo as consideraes tericas ao mesmo tempo: creio
crianas muito pequenas ou com adultos, para quem estes
que, hoje em dia, o nico que temos para oferecer.
processos esto muito prximos dos afetivos. Mas quando
avanamos mais produz-se uma mudana surpreendente. A
unidade dos processos sensrio-motores, a conexo segun
1
do a qual o processo motor constitui um prolongamento
dinmico da estrutura que se fechou no campo sensorial, se
Permitam-me comear pelas funes mais simples: as
destri. A matricida de adquire, assim, um carter relativa
relaes entre os processos sensoriais e os motores. Na psi
mente independente em relao aos processos sensoriais e
cologia atual, o problema dessas relaes coloca-se de forma
estes ltimos isolam-se dos impulsos motores diretos, sur
totalmente distinta do que lie fazia antes. Se para a velha plii
gindo entre eles relaes mais complexas. As experincias
cologia constitua um problema estabelecer quais eram os
de A. R. Luria com o mtodo motor combinado (928) ofere
de associao que apareciam entre as funes, para a
cem-nos uma nova faceta luz dessas consideraes. O mais
psicologia moderna o problema se coloca de forma inversa:
interessante que, quando o processo retorna de novo a
,11111111111 1111 IIIIIII"IIL
tdHiliid , . ""iWJHIII.

108 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 109

uma na qual o est em tenso emocional, se Vimos que a percepo se desenvolve segundo o mesmo
restabelece a conexo direta entre os impulsos motores e padro que o pensamento e a ateno arbitrria. O que
sensoriais. Ao passo que, quando o homem no se d conta acontece? Como j dissemos, desenrola-se um determinado
do que faz e age sob a influncia de uma rea~o processo de "interiorizao" dos procedimentos com a
comprovar seu estado interno e suas caractersticas dos quais a criana que percebe um objeto o compa
perceptivas atravs de sua motricidade, observando-se no ra com outro e assim por diante. Embora essa linha de
vamente o retorno estrutura caracterstica de estados pre investigao tenha nos conduzido a um beco sem
coces de desenvolvimento. outras investigaes evidenciaram com toda clareza que o
Se o experimentador que realiza a prova com o macaco desenvolvimento posterior da percepo consiste em esta
deixa de lado a tarefa experimental e se coloca diante do belecer uma complicada sntese com outras funes, con
animal, sem se preocupar com o que este v, mas unicamen cretamente com a da linguagem. Essa sntese to comple
te com sua ao, ser ento capaz de se dar conta atravs xa que, salvo nos casos patolgicos, se torna impossvel
dela do que o animal submetido prova v. precisamente estabelecer a estrutura bsica da percepo. Darei um
isto que Luria denomina mtodo motor combinado. Pelo tipo exemplo muito Se investigamos a percepo de
de movimento pode-se estabelecer a curva das reaes inter um quadro, como fez W. Stern, observaremos que quando a
nas, como caracterstico nas etapas precoces de desenvol transmite o contedo do mesmo nomeia objetos
vimento. Com muita freqncia, ocorre na criana uma rup isolados e quando brinca de dizer o que este ltimo repre
tura da conexo direta entre os motores e senso senta expressa todo seu conjunto, omitindo detalhes isola
riais. Por enquanto sem nos adiantarmos) podemos esta dos. Nos experimentos de Kohs, nos quais se analisa a per
belecer que os processos motores e sensoriais, interpretados cepo em suas manifestaes mais ou menos puras, a
no plano psicolgico, adquirem uma relativa independncia - sobretudo a surda-muda - constri figuras que se
mtua, relativa no sentido de que j no existe a unidade, a ajustam por completo ao modelo, reproduz o desenho cor
conexo direta, prpria do primeiro nvel de desenvolvimen respondente, uma mancha de cor; mas, quando recorremos
to. Por outro lado, os resultados das investigaes linguagem para denominar os cubinhos, obtemos no prin
sobre as formas inferiores e superiores da motricidade em cpio uma unio incongruente, que carece ele estrutura: a
e que separar os fatos hereditrios dos coloca os cubinhos um ao lado do outro sem inte
do desenvolvimento cultural, levam a concluir que, do ponto em uma estrutura de
de vista da psicologia diferencial, o que caracteriza a motrici Para suscitar uma percepo clara preciso colocar o
dade do adulto evidentemente no sua constituio inicial, sujeito em determinadas condies artificiais, o que consti
mas as novas conexes, as novas relaes em que a motrici desafio metodolgico nas provas com os
dade se acha em relao com as outras esferas da personali num experimento em que temos de apresentar
dade, com as demais absurda ao sujeito, lhe mostrarmos no apenas
Continuando essa idia, quero deter-me na percepo. um Objeto, mas tambm uma figura geomtrica, estaremos
Na criana, esta adquire uma certa independncia. acrescentando conhecimento (por exemplo,
Diferente do animal, a pode contemplar a situao que se trata de um tringulo). E para que, como diz Khler,
durante certo tempo e, sabendo o que deve no agir no formemos a imagem de um objeto, mas apenas de
de imediato. No vamos nos deter em como isto se produz, "material visual", necessrio apresentar uma combinao
mas nos centraremos no que ocorre com a percepo. de coisas confusa e absurda ou ento o obieto conhecido
"ulUUUllIlllllliilllllllll 111111 1I11W,11I1I1;

PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 111


110 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

em uma exposio muito breve - para que no reste mais lugar da lembrana direta. No trabalho de A. N. Lentiev
do que a impresso visuaL Em outras condies, no pode (1931) e no de L. V. Zankov\ mostra-se que o desenvolvi
remos retroceder a uma percepo direta equivalente. mento dos fatos gerais da memria segue curvas distintas.
Na afasia, ou em formas profundas de desintegrao Referimo-nos reestruturao das funes naturais, a sua
das funes intelectuais, concretamente da percepo (co substituio e ao aparecimento de uma complicada fuso do
mo observou, em particular, O. Petzel), encontramo-nos pensamento com a memria, que recebeu a denomina.o
diante de um certo retorno separao da percepo do emprica de memria lgica.
complexo em que se desenvolve. No posso dizer isso de H um fato notvel nas experincias de Zankov que
forma mais simples e breve, a no ser indicando que, de atraiu minha ateno. Verificou-se que na memria mediada
a percep~o do homem atual se transformou em uma o pensamento passa a ocupar um primeiro plano, e as pes
parte do pensamento em imagens, porque ao mesmo tempo soas, segundo suas caractersticas genticas, agem sobre a
em que percebo vejo que objeto percebo. O conhecimento lembrana de uma lista de palavras de acordo no com as
do objeto simultneo percepo do mesmo, e vocs propriedades da memria, mas com as da memria lgica.
sabem que esforos so necessrios no laboratrio para Esse pensamento se diferencia profundamente do pensa
separar um do outro: uma vez isolada da motricidade, a per mento no sentido estrito da palavra. Quando dizemos a uma
cepo no continua se desenvolvendo intrafuncionalmen pessoa adulta para lembrar uma sucesso de 50 palavras
te, mas o desenvolvimento ocorre precisamente devido ao pelas imagens que lhe oferecemos, ela recorre ao estabeleci
de que a percepo estabelece novas relaes com outras mento de relaes mentais entre o signo, a imagem e o que
funes, entra em complicadas combinaes com novas fun se lembra. Esse pensamento no tem correspondncia algu
es e comea a atuar em conjunto com elas como um siste ma com o pensamento real do homem, mas arbitrrio; a
ma novo, que se revela bastante difcil de decompor e pessoa no est interessada se est correto ou no, se
desintegrao s pode ser observada na patologia. verossmil ou inverossmil o que lembra. Nenhum de ns,
Se avanarmos um pouco mais, veremos como a cone quando lembra algo, pensa em como faz para resolver o pro
xo inicial, caracterstica da relao entre as funes, se blema. Todos os critrios fundamentais, as conexes, os
desintegra e surge uma nova conexo. Este um fenmeno fatores caractersticos do pensamento enquanto tal se defor
geral, com que tropeamos a cada passo e do qual no nos mam por completo no pensamento orientado para a lem
damos conta porque no lhe prestamos ateno. Isso brana. Teoricamente, deveramos ter dito antes que na
observado em nossa prtica experimental mais simples. lembrana mudam todas as funes do pensamento. Seria
Darei dois exemplos. absurdo que nos ativssemos, neste caso, a todas as cone
O primeiro refere-se a qualquer processo intencional xes e estruturas do pensamento que so necessrias quan
mente mediado, como o caso da lembrana de palavras do este serve para resolver tarefas prticas ou tericas. Repi
com ajuda de imagens. Aqui j encontramos um desloca to, a memria no apenas muda quanto contrai matrimnio,
mento de funes. A criana que lembra uma srie de pala se nos permitirem diz-lo assim, com o pensamento, mas
vras com ajuda de imagens apia-se no apenas na mem este, ao modificar suas funes, no o mesmo que conhe
mas tambm na fantasia, em sua habilidade para encon
trar a analogia ou a diferena. Por conseguinte, o processo 1. Zankov, Leonid Vladmirovitch 0901-1977). Defectlogo e psiclogo
de recuperao no depende dos fatores naturais da mem sovitico. Os trabalhos a que VigOlski se refere foram publicados posterior
mas de uma srie de funes novas, que intervm no mente. (Vide Zankov, 1949). (N.R.R)
i til 1I1"! i 'j;jjJilIlIlII.

112 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 113

cemos quando estudamos operaes lgicas. Aqui se alteram e na subordinao deste s regras do jogo influi tambm no
todas as conexes estruturais, todas as relaes, e nesse pro desenvolvimento da
cesso de substituio de funes nos encontramos com a for Mas eis o que realmente suscita interesse a nossos
mao do novo sistema a que me referi antes. olhos: a concluso de que, em um primeiro momento, toda
Se subirmos um degrau mais e prestarmos atenao aos funo superior estava dividida entre duas pessoas, consti
resultados de outras investigaes, observaremos mais uma tua um processo psicolgico mtuo. Um deles se d em
regularidade na formao de novos sistemas psicolgicos. A meu crebro, outro, no do indivduo com quem discuto:
questo da conexo no crebro entre esses novos sistemas, "Este lugar meu." "No, meu." "Eu peguei primeiro."
sua relao com o substrato fisiolgico, nos informar e ilus Aqui, o sistema do pensamento est dividido entre duas
trar o problema central de minha comunicao de hoje. crianas. O mesmo ocorre no dilogo: falo - vocs me com
Ao estudar os processos das funes superiores nas preendem. Somente depois comeo a falar para mim. A
crianas chegamos a uma concluso que nos surpreendeu. em idade pr-escolar dedica horas inteiras lingua
Toda forma superior de comportamento aparece em cena gem consigo mesma. Surgem nela novas conexes, novas
duas vezes durante seu desenvolvimento: primeiro, como relaes entre as funes, que no filmravam nas conexes
forma coletiva do mesmo, como forma interpsicolgica, um iniciais de suas funes.
procedimento externo de comportamento. No nos damos Esse fato desempenha um papel muito especial, central,
conta desse fato porque sua cotidianeidade nos cega. O no domnio do prprio comportamento. O estudo da gnese
exemplo mais claro disto a linguagem. No princpio, um desses processos mostra que qualquer processo volitivo
meio de vnculo entre a criana e aqueles que a rodeiam mas, inicialmente social, coletivo, interpsicolgico. Isto se rela
no momento em que a criana comea a falar para si, pode se ciona com o fato de que a criana domina a ateno de
considerar como a transposio da forma coletiva de compor outros ou, pelo contrrio, comea a utilizar consigo mesma
tamento, para a prtica do comportamento individual. os meios e formas de comportamento que, no princpio,
Segundo a excelente formulao de um psiclogo, a lin eram coletivos. A me chama a ateno da criana para algo:
guagem no apenas um meio de compreender os demais, esta, seguindo suas indicaes, dirige sua ateno para o
mas tambm de compreender a si mesmo. que ela mostra: aqui nos encontramos sempre ante duas
Se recorrermos a trabalhos experimentais atuais, foi funes separadas. Depois, comea a ser a prpria criana
J. Piaget o primeiro a formular e confirmar a tese de que nas quem dirige sua e desempenha em relao a si
crianas em idade pr-escolar o pensamento no surge an mesma ,o papel de me, surge nela um complicado sistema
tes que a discusso tenha surgido em seu grupo social. de funes, que inicialmente estavam cindidas. Um indiv
Antes de serem capazes de discutir e levantar argumentos, duo ordena e outro cumpre. O indivduo ordena a si mesmo
as crianas carecem de qualquer pensamento. Suprimirei e ele mesmo cumpre.
uma srie de fatos e somente relatarei uma concluso a que Consegui obter experimentalmente fenmenos anlo
chegam esses autores e que modificarei um pouco a meu gos numa menina que estou observando. Qualquer um de
modo. O pensamento, sobretudo na idade pr-escolar, sur ns os conhece pelas observaes cotidianas. A prpria
ge como a interorizao da situao de disputa, corno a dis criana comea a ordenar a si mesma: "{Im, dois, trs",
cusso desta dentro de si mesmo, Em sua investga<,:o sobre como antes ordenavam os adultos. E, em seguida, ela mes
o jogo infantil, K. Gross (1906) mostrou que o papel exerci ma cumpre sua ordem. Durante o processo de desenvolvi-1
do pela coletividade infantil no domnio do comportamento mento psicolgico, surge, por conseguinte, a fuso de deter- ~
I" I
d' di

PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 115


114 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

sonhos" Levi-Bruhl observa com muita pertmenua que nos


~ minadas funes que, no princpio, estavam em duas pes
encontramos diante de uma situao em que qualquer um
, soas. A origem social das funes psquicas superiores cons
de ns teria respondido: "Vou pensar". Em contrapartida, o
titui um fato muito
cafre diz: "Verei isso em sonhos". Para ele, o sonho desem
f: tambm digno de nota que aqueles signos que pare
penha a mesma funo que o pensamento para ns. Con
cem ter desempenhado um papel to importante na histria
vm que nos detenhamos nesse exemplo porque, aparente
do desenvolvimento cultural do homem (como mostra a his
mente, as leis dos sonhos so essencialmente as mesmas
tria de sua evoluo) so, na origem, meios de comunica
para o cafre e para ns.
o, meios de influncias sobre os demais. Todo signo, se
tomarmos sua origem real, um meio de comunicao e, No existe fundamento para supor que o crebro huma
no tenha experimentado biologicamente uma evoluo im
poderamos diz-lo mais amplamente, um meio de conexo
portante no transcurso da histria da humanidade. Tampou
de certas funes psquicas de carter social. Trasladado por
co se deve supor que o do homem primitivo se diferencia
ns mesmos, o prprio meio de unio das funes em ns
do nosso e seja um crebro deficiente, com uma estrutura
mesmos, e poderemos demonstrar que sem esse signo o cre
biolgica distinta da nossa. Todas as investigaes biolgi
bro e suas conexes iniciais no poderiam se transformar nas
cas condulem idia de que o homem mais primitivo que
complexas relaes, o que ocorre graas linguagem.
conhecemos merece biologicamente o ttulo completo de
Por conseguinte, os meios para a comunicao social
homem. A ev()lw;~o biolgica do homem j tinha terminado
so centrais para formar as complexas conexes psicolgi
antes que comeasse seu desenvolvimento histrico. E a
cas que surgem quando essas funes se transformam em
em uma forma de comportamento da prpria tentativa de explcar a diferena entre nossa forma de pen
sar e a do homem primitivo, considerando que este se en
pessoa.
Se galgarmos um lance mais, veremos outro caso inte contre em outro nvel de desenvolvimento biolgico, consti
tuiria uma confuso grosseira entre os conceitos de evolu
ressante de formao de tais conexes. Podero ser obser
biolgica e desenvolvimento histrico. As leis do sonho
vadas em geral na criana e com maior freqncia no pro
so as mesmas, mas o papel que o sonho desempenha
cesso de jogo (experimentos de N. G. Morzova), no qual a
totalmente distinto e observamos que essa diferena no
criana modifica o significado do objeto. Tentarei explicar
existe apenas entre () cafre e ns, mas tambm entre o ro
com um exemplo filogentico.
mano e ns, mesmo que, ao enfrentar uma situao difcil,
Se olharem em um livro sobre o homem primitivo tro
este no dissesse: "Verei isso em sonhos", porque se encon
pearo com exemplos do tipo do que vamos expor. Com
trava em outro nvel de desenvolvimento humano e resolvia
freqncia, a singularidade da forma de pensar do homem
primitivo no consiste em que no tenha suficientemente as questes, segundo expresso de Tcito, "com as armas e
a razo e no com os sonhos, como uma mulher", mas tam
desenvolvidas as funes que possumos ou que lhe falte
bm esse romano acreditava nos sonhos; para ele, o sonho
alguma delas, mas que ele distribui, de nosso ponto de
era um sinal, um pressgio; um romano no comeava um
vista, de outra maneira essas funes. Um dos exemplos
mais impressionantes so as observaes de L. Levi-Bruhl negcio se tinha um sonho ruim relacionado com ele; para
o romano, o sonho entrava em outra conexo estrutural com
(930) sobre um cafre, cujo filho um missionrio props
enviar para a escola da misso. Para o cafre essa situao as demais funes.
E se recorrerem a um neurtico de Freud, tero uma
extraordinariamente complicada e difcil, e, no querendo
nova postura diante dos sonhos. muito interessante a
declinar da oferta de modo taxativo, ele diz: "Verei isso em
"dll III 11111

PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 117


116 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

observao de um dos crticos de Freud em relao ao fato o entre a leitura do livro e a prtica, comearam a apreciar
de que a tendncia para que os apetites sexuais se manifes de outra maneira as ocupaes dos homens brancos.
tem em sonhos, prpria de um neurtico, s vlida para o A valorao do pensamento e dos sonhos no tem uma
e agora". No neurtico, os sonhos servem seus fonte individual, mas mas isto nos interessa sob outro
tes sexuais, mas isso no constitui uma lei geral. Essa ques . Vemos como aparece aqui um novo conceito dos
to dever ser objeto de investig::Jo posterior. sonhos, extrado pelo homem do meio social em que vive,
Se levarem isso mais adiante, vero que os sonhos que cria uma nova forma de comportamento intra-individual
entram em relaes completamente novas com uma srie de num sistema, assim como o sonho de cafre.
funes e o mesmo pode ser observado em relao a toda preciso assinalar, por um lado, a conexo que alguns
uma srie de outros processos. Vemos que, no princpio, o sistemas novos mantm no s com signos sociais, mas tam
pensamento segundo expresso de Spinoza, a servio bm com a ideologia, e o significado que tal ou qual funo
das emoes, e o indivduo que tem inteligncia dono das psicolgica adquire na conscincia das pessoas, ao passo que,
emoes. por outro lado, o processo de aparecimento de novas formas
O exemplo do sonho do cafre tem um significado muito de comportamento a partir de um novo contedo extrado
mais amplo que o simples caso de um sonho; aplicvel pelo homem da ideologia do meio que o rodeia. Eis aqui dois
construo de toda uma srie de complexos sistemas psico pontos de que necessitamos para concluses posteriores.
lgicos.
Gostaria de chamar a ateno de vocs para uma con
cluso importante. notvel que, para o cafre, o novo siste 2
ma de comportamento surge de determinados conceitos
ideolgicos, o que Levi-Bruhl e outros socilogos e Se dermos mais um passo no caminho do estudo dos
gos franceses denominam conceitos coletivos sobre o complexos sistemas e relaes desconhecidos nos nveis pre
sonho. No foi o cafre, que deu essa resposta individual, coces de desenvolvimento e nos que surgem relativamente
quem criou esse sistema, mas seu conceito de sonho est mais tarde, chegaremos a um sistema muito complexo de
integrado ao sistema conceitual da tribo a que pertence. variao de concepes e de aparecimento de outras novas,
Para eles caracterstica essa atitude para com os sonhos e que ocorre nos primrdios do desenvolvimento e na forma
assim que resolvem os difceis problemas da guerra, da do novo indivduo na idade de transi~:o. At agora, o
paz e outros. Temos diante de ns um exemplo de mecanis defeito de nossas investigaes decorreu do fato de nos
mo psicolgico cuja origem determinada por um sistema limitarmos idade infantil precoce e pouco nos interessar
conceitual, pelo valor que se d a tal ou qual funo. Em mos pelos adolescentes. Quando tropecei com a necessida
uma srie de interessante~ pesquisas norte-americanas dedi de de estudar a psicologia dessa idade de transio a partir
cadas aos povos semi primitivos vemos que medida que se do ponto de vista de nossas investigaes, fiquei surpreso
vo familiarizando com a civilizao europia e recebendo grau (de .. .) neste nvel em comparao com a idade
objetos que os europeus utilizam, vo se interessando por infantil*. A essncia do desenvolvimento psicolgico no se
eles e apreciando as possibilidades que oferecem. Essas baseia aqui no desenvolvimento posterior, mas na mudana
investigaes mostram que no princpio os homens primiti de conexes.
vos resistiam leitura de livros. Depois de terem recebido
simples instrumentos de lavoura e terem visto a rela Assim, na transcrio estenogrfica. (N.R.R.)
~ li iiiillllllllllllllllll1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 IIIIIIUIII111IIIIIIIUlJU 111111

I
118 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 119
I
A investigao do pensamento do adolescente repre Observem a idade de transio. Vero que, para o ado
sentou uma grande dificuldade na psicologia da idade de
lescente, lembrar significa pensar. Se antes da idade de tran
transio. Com efeito, o adolescente de 14-16 anos altera o pensamento da criana se apoiava na memria, e
pouco sua linguagem, no sentido de aparecerem formas
pensar significa lembrar, para o adolescente, a memria se
essencialmente novas, em comparao com as que uma
baseia fundamentalmente no pensamento: lembrar , antes
criana de 12 anos utiliza. difcil perceber aquilo que po
de mais nada, procurar numa determinada seqncia lgica
deria explicar o que ocorre no pensamento do adolescente.
o que se precisa. Essa distribuio de funes, essa mudan
Por exemplo, difcil que a memria ou a ateno nos pro
a em sua relao, que introduz indiscutivelmente o papel
porcionem na idade de transio algo novo em relao
do pensamento em todas elas, e que traz como resultado
idade escolar. Mas se recorrermos concretamente ao mate
que este ltimo j no seja uma funo entre outras mas
rial elaborado por A. N. Lentiev (1931) veremos que ca
aquela que distribui e muda outros processos psicolgicos,
racterstica da adolescncia a passagem dessas funes para
pode ser observada na idade de transio.
dentro. O que para o escolar externo no mbito da mem
ria lgica, da ateno arbitrria, do pensamento, torna-se
interno no adolescente. As investigaes confirmam que
3
aparece um novo trao. Vemos que a interiorizao se
realiza porque essas operaes externas se integram em
Conservando a mesma ordem de exposio e seguindo
uma funo complexa e em sntese com toda uma srie de
desde os sistemas psicolgicos inferiores at a formao de
processos internos. Devido a sua lgica interna, o processo
outros de ordem cada vez mais elevada, chegamos queles
no pode continuar sendo externo, sua relao com todas as
que constituem a chave de todos os processos de desenvol
outras funes mudou, formou-se um novo sistema, refor
vimento e de desintegrao, ou seja, a formao de concei
ou-se e transformou-se em interno.
tos, de funes, que, pela primeira vez, amadurecem e se
Darei um exemplo muito simples: a memria e o pensa
definem na idade de transio.
mento no perodo de transio. Atentem para a seguinte
impossvel fazer agora uma exposio mais ou menos
mudana interessante (fao uma certa simplificao). Vocs
integral da doutrina do desenvolvimento psicolgico do con
conhecem o papel colossal que a memria desempenha no
ceito e devo dizer que na investigao psicolgica o conceito
pensamento da criana antes da idade de transio. Para ela,
aparece (e este o resultado final de nosso estudo) como
pensar significa em grande medida apoiar-se na memria. A
um sistema psicolgico, do mesmo tipo daqueles dos quais
pesquisadora alem Ch. Bhler dedicou-se especialmente a
j falamos.
estudar o pensamento das crianas quando estas resolvem
At agora, a psicologia emprica tentava estabelecer
tal ou qual problema e demonstrou que para elas, para quem
como fundamento das funes de formao do conceito
a memria alcana seu mximo desenvolvimento, pensar
alguma funo parcial: a abstrao, a ateno, a distino
significa recordar casos concretos. Vocs se lembraro do
dos traos da memria, a elaborao de determinadas ima
clssico exemplo imortal de A. Binet, em suas experincias
gens. Para isso, partia da concepo lgica de que qualquer
com duas meninas. Quando pergunta o que um nibus,
funo superior tem sua anloga, sua representao no
recebe a resposta: "Esse bonde de cavalos com assentos
plano inferior, como o caso da memria e da memria
moles, sobem muitas senhoras, o cobrador faz tlim e assim
lgica, da ateno direta e da arbitrria. O conceito era con
por diante".
siderado como uma imagem modificada, transformada, libe
III

120 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 121

rada de todas as partes descartveis, uma espcie de concei ao buscar outra sene de objetos para esse objeto,
to polido. F. Galton comparava o mecanismo do conceito busca a conexo entre ele e outros. No se relega uma srie
com uma fotografia coletiva, quando numa chapa se retrata de traos a um segundo plano, como na fotografia
toda uma srie de pessoas: os traos semelhantes sobres mas, pelo contrrio, cada tentativa de resolver a tarefa con
saem, os casuais se diluem entre si. siste na de conexes e nosso conhecimento sobre
Para a lgica formal, o conceito o conjunto de traos o objeto se enriquece devido ao fato de que o estudamos
que foram destacados da srie e ressaltados nos momentos em conexo com outros
em que coincidem. Se tomarmos, por exemplo, os conceitos Darei um Comparemos a imagem direta de
mais simples: Napoleo, francs, europeu, homem, animal, qualquer nove, como pode ser uma carta com o nmero 9. O
ser, e assim por diante, obteremos uma srie de conceitos nove desta ltima mais rico e concreto que nosso conceito
cada vez mais gerais, mas cada vez mais pobres no que se de "9", mas este encerra toda uma srie de apreciaes que
refere quantidade de traos concretos. O conceito "Na no existe no do '"9" no divisvel por nmeros
poleo" infinitamente rico quanto a seu contedo concre pares, mas por 3, 32 , base do quadrado de
to, o de "francs" j muito mais pobre: nem tudo que se com toda uma srie numrica e assim por diante. fica
refere a Napoleo se refere a um francs, e o conceito de ento, que, se no psicolgico o processo de
homem mais pobre ainda. do conceito consiste na de conexes do objeto em
A formal considerava o conceito como um con em relaco a outros, no encontro de um conjunto
junto de traos do objeto afastado do grupo, corno um encontramos todo o conjunto de
to de traos Por isso o conceito surgiria corno resul suas seu no mundo, se assim podemos dizer.
tado da de nossos conhecimentos sobre o O "9" um ponto determinado em toda a teoria dos nme
to. A dialtica mostrou que o conceito no um ros, com a de movimentos e de combinaes
esquema to formal, um conjunto de traos abstrados do subordinados sempre lei Dois pontos cha
objeto, mas que oferece um conhecimento muito mais rico e
mam nossa Em primeiro lugar, o conceito no con
do mesmo.
siste na fotografia coletiva, nem de que se apaguem
Toda uma srie de psicolgicas, e entre
os traos individuais do objeto, mas no fato de que o conhe
elas concretamente as nossas, conduzem-nos a uma formu
cemos em suas em suas e, em segundo
totalmente nova do oroblema relacionado com a for
no conceilo o objeto no uma imagem modificada
A
mas, como mostram as psicolgicas atuais, a
ao se tornar cada vez mais
predisposi.o a toda uma srie de "Quando me
nmero cada vez maior de r.h,N.. <: seu con-
dizem 'mamfero' pergunta um dos psiclogos -, a que cor
a loglca tormal, mas sim o enriquece,
responde isso psicologicamente?" Isso equivale possibilida
que obtm urna inesperada nas inves
de de desenvolver o pensamento e, em ltima instncia, a
e se v confirmada na anlise do desenvolvimento
dos conceitos em seu perfil em comparao com uma concepo do mundo. Porque encontrar o lugar do
formas mais de nosso pensamento. As investiga- mamfero no reino animal, o lugar deste ltimo na natureza,
revelaram que, quando o sujeito de uma prova resolve constitui uma verdadeira concepo do mundo.
uma tarefa de formao de nossos conceitos, a essncia do
processo que ocorre consiste no estabelecimento de cone- 2. Morzova, Natalia Grigricvna (n. 1906). Dcfectloga sovitica.
1111111 i . ~"d; q I

122 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 123

Vemos que o conceito um sistema de apreciaes, re determinado sistema de conceitos. No conceito encontramos a
duzidas a uma determinada conexo regular. Quando ope unidade de forma e contedo a que nos referimos antes.
ramos com cada conceito isolado, o essencial est em que o Pensar com hase em conceitos significa possuir um
fazemos ao mesmo tempo com todo um sistema. determinado sistema j preparado, uma determinada forma
J. Piaget (932) dava a crianas de 10-12 anos tarefas de pensar, que ainda no predeterminou em absoluto o
que consistiam em operar simultaneamente com dois traos: contedo final a que se h de E. Bergson pensa nos
um animal tem as orelhas compridas e o raho curto ou as conceitos da mesma maneira que um materialista, amhos
orelhas curtas e o rabo curto. A criana resolve a tarefa cen possuem a mesma forma de pensar, mesmo que cheguem a
trando sua ateno apenas em um dos traos. No consegue concluses diametralmente opostas.
operar com o conceito como sistema; domina todos os tra precisamente durante a idade de transio que se pro
os que integram o conceito, mas de forma separada; no duz a formao definitiva de todos os sistemas. Isso ficar
domina a sntese em que o conceito atua como um sistema mais claro quando passarmos ao que pode constituir, em
nico. Nesse sentido, parece-me admirvel a observao de certo sentido, a chave da idade de transio: a psicologia da
V. 1. Lenin sohre Hegel, quando diz que o mais simples fato esquizofrenia.
de generalizao encerra uma convico a respeito do mun E. Busemann introduziu na psicologia do perodo de
do exterior, do que ainda no temos plena conscincia. transio uma distino muito interessante. Refere-se aos
Quando realizamos a generalizao mais simples, no temos trs tipos de conexo existentes entre as funes psicolgi
conscincia das coisas como se existissem individualmente, cas. As primrias so hereditrias. Ningum negar que en
mas numa conexo regular, subordinadas a uma determina tre determinadas funes existem conexes que se modifi
da lei (Obras completas, t. pp. 160-1). impossvel cam diretamente: assim ocorre, por exemplo, no sistema
expor agora esse problema, extraordinariamente atraente e que rege as relaes entre os mecanismos emocionais e os
central, em sua aplicao formao dos conceitos, por seu intelectuais. Outro sistema refere-se s conexes que se
significado, para a psicologia atual. estabelecem durante o processo de encontro de fatores ex
Somente na idade de transio se formaliza definitiva ternos e internos, essas conexes que me so impostas pelo
mente essa funo e a criana passa a pensar em conceitos, meio: sabemos como possvel educar a criana para a sel
partindo de outro sistema de pensamento, das conexes com vageria e a crueldade ou para o sentimentalismo. Essas so
Perguntamo-nos: em que se distingue o complexo da as conexes secundrias. E, finalmente, as conexes terci
criana? Antes de mais nada, o sistema do complexo um sis rias, que se formam na idade de transio sobre a base da
tema de conexes ordenadas concretas, relacionadas com o autoconscincia e que caracterizam realmente a personali
que se apia fundamentalmente na memria. O con dade no plano gentico e diferencial. Essas conexes esta
ceito um sistema de apreciaes, que inclui em si uma rela helecem-se sohre a hase da autoconscincia. A elas se refere
o no que diz respeito a um sistema muito mais amplo. A o mecanismo do "sonho do cafre", descrito acima. O fato de
idade de transio a idade de estruturao da concepo do que relacionemos conscientemente uma determinada fun
mundo e da personalidade, do aparecimento da autoconscin o com outras, de forma que constituam um sistema nico
cia e das idias coerentes sobre o mundo. A hase para esse de comportamento, se produz porque temos plena cons
fato o pensamento em conceitos, e para ns toda a expe cincia de nosso sonho, de nossa posio diante dele.
rincia do homem culto atual, o mundo externo, a realidade Busemann v uma diferena radical entre a psicologia
externa e nossa realidade interna esto representados em um da criana e a do adolescente: a primeira se caracteriza por
' _ .JI',"',""'''llllr_
! 1 IIHlii!iI!!. _WIIIIL'il" IIi

124 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 125

um plano psicolgico nico de direta; a segunda, pela A esquizofrenia proporciona uma enorme riqueza de
autoconscincia, pela atitude para consigo mesmo a partir dados relacionados ao tema a que estou me referindo. Pro
de fora, a reflexo, a capacidade no apenas de pensar, mas curarei apresentar o mais importante e mostrar que em sua
tambm de se dar conta da base do pensamento. ampla diversidade, as formas em que a esquizofrenia se
Em vrias ocasies estaheleceu-se uma relao entre os manifesta procedem da mesma fonte, que tm em sua hase
prohlemas da esquizofrenia e os da idade de transio, um determinado processo interno, capaz de explicar seu
como indica a prpria denominao de dementia precox. E, mecanismo de funcionamento. A primeira coisa que se de
embora na terminologia clnica tenha perdido seu significa sintegra no esquizofrnico a funo de formao de con
I, do inicial, at mesmo autores to atuais como E. Kretschmer ceitos e somente depois comeam as esquisitices. Os esqui
na Alemanha e P. P. Blonski na Unio Sovitica defendem a zofrnicos caracterizam-se por seu torpor afetivo; modificam
idia, haseando-se em sua similaridade externa, de que a sua atitude para com a esposa amada, os pais, os filhos. No
idade de transio e a esquizofrenia so a chave, uma da outro extremo, clssica a descrio de inabilidade e costu
outra, j que todos os traos caractersticos da idade de tran mam ser descritos por sua irascihilidade e pela ausncia de
sio tamhm se ohservam na esquizofrenia. qualquer tipo de impulso, embora se verifique, como apon
O que se manifesta na idade de transio de forma con ta com correo Bleuler, uma vida afetiva extraordinaria
fusa chega ao limite na patologia. Kretschmer (1924) expres mente aguada. Quando esquizofrenia vem se somar qual
sa-se com maior audcia ainda: no h diferenas no plano quer outro processo, por exemplo, a arteriosclerose, o qua
psicolgico entre um processo de maturao sexual, que se dro clnico se altera bruscamente, as emoes do esquizo
produza violentamente, e um processo esquizofrnico, que frnico no se enriquecem, mas somente se modificam suas
transcorra suavemente. H uma certa parte de verdade nisso manifestaes principais.
do ponto de vista da forma externa, mas me parecem falsas Na inabilidade afetiva, quando a vida emocional se
a prpria formulao do problema e as concluses a que empobrece, todo o pensamento do esquizofrnico comea a
chegam os autores. Se estudarmos a psicologia da eSGuizo ser regido apenas por seus afetos, como indica I. Storch.
frenia, essas concluses no se justificam. Trata-se do mesmo distrbio: uma mudana na correlao
Na verdade, a esquizofrenia e a idade de transio esto entre a vida intelectual e a afetiva. A teoria mais clara e bri
em relao inversa. Na primeira, observamos a desintegra lhante sobre as mudanas patolgicas na vida afetiva foi
o das funes que se criam na idade de transio e ainda desenvolvida por Ch. BlondeI. A essncia dessa teoria con
que se cruzem na mesma estao vo em direes contr siste no seguinte. Quando se manifesta um processo psico
rias. Na esquizofrenia tropeamos com um misterioso qua lgico alterado (especialmente se no houver imhecilidade),
dro, do ponto de vista psicolgico, e nem mesmo nos me o que ocorre , antes de mais nada, a desintegrao de
lhores clnicos atuais encontramos explicao para o meca todos os sistemas complexos alcanados como resultado da
nismo de formao dos sintomas; impossvel mostrar vida coletiva, a desintegrao daqueles sistemas de forma
como surgem. As discusses entre os clnicos giram em tor o mais recente. As idias e os sentimentos no variam,
no do que predomina: a pobreza afetiva ou a diasquisia mas todos perdem as funes que desempenhavam no siste
sugerida por E. Bleuler (o que deu lugar ao nome de esqui ma complexo. Se para o cafre o sonho estahelecia novas
zofrenia). No entanto, a essncia da questo localiza-se nes relaes em relao ao comportamento futuro, esse sistema
se caso no tanto nas mudanas intelectuais e efetivas, mas se descompor e aparecero perturbaes, formas de com
na elevao das conexes existentes. portamento inslitas. Em outras palavras, a primeira coisa
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126 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 127

que salta vista no tratamento clnico psiquitrico das alte processo de desenvolvimento ontogentico, as emoes
rae:; psicolgica:; a desintegrao daqueles sistemas que, humanas entram em conexo com as normas gerais relativas
por um lado, :;e formaram mai:; tarde e, por outro, so de tanto autoconscincia da personalidade quanto cons
origem social. cincia da realidade. Meu desprezo por outra pessoa entra
Esse fato e:;pecialmente patente na esquizofrenia e em conexo com a valorao dessa pessoa, com a compre
ainda mais enigmtico j que, do ponto de vista formal, se enso dela. E- nessa complicada sntese que transcorre
conservam as funes psicolgicas: no ocorrem mudanas nossa vida. O desenvolvimento histrico do:; afetos ou das
na memria, na orientao, na percepo, na ateno. A emoes consiste fundamentalmente em que se alteram as
orientao mantm-se e, se um paciente delirante for inter conexes iniciai:; em que se produziram e surgem uma nova
rogado com habilidade quando diz estar num palcio, se ordem e novas conexes.
ver que ele sabe perfeitamente onde se encontra na verda J dissemos que, como expressava corretamente Spino
de. O que caracteriza a esquizofrenia a conservao das za, o conhecimento de nosso afeto altera este, transforman
funes em si mesmas e a desintegrao do sistema que apa do-o de um estado passivo em outro ativo. O fato de eu pen
rece em certas circunstncias. Partindo disso, Blondel fala sar coisas que esto fora de mim no altera nada nelas, ao
do transtorno afetivo do esquizofrnico. passo que o fato de pensar nos afetos, situando-os em
A forma de pensar, que junto com o sistema de concei outras relaes com meu intelecto e outras instncias, altera
tos nos foi impo:;ta pelo meio que nos rodeia, inclui tambm muito minha vida psquica. Em termos simples, nossos afe
nossos sentimentos. No sentimos simplesmente: o sentimen tos atuam num complicado sistema com nossos conceitos e
to percebido por ns sob a forma de cime, clera, ultraje, quem no souber que os cimes de uma pessoa relacionada
ofensa. Se dizemos que desprezamos algum, o fato de com os conceitos maometanos da fidelidade da mulher so
nomear os sentimentos faz com que estes variem, j que diferentes dos de outra relacionada com um sistema de con
mantm uma certa relao com nossos pensamentos. Com ceitos opostos sobre a mesma coisa, no compreende que
eles sucede algo parecido ao que ocorre com a memria, esse sentimento histrico, que de fato se altera em meios
quando se transforma em parte interna do processo do pen ideolgicos e psicolgicos distintos apesar de que nele reste
samento e comea a ser denominada memria lgica. Assim sem dvida um certo radical biolgico, em virtude do
como nos impossvel distinguir onde termina a percepo surge essa emoo.
superficial e onde comea a compreenso em relao a um Por conseguinte, as emoes complexas aparecem so
objeto determinado (na percepo esto sintetizadas, fundi mente historicamente e so a combinao de relaes que
das, as particularidades estruturais do campo visual e da com surgem em conseqncia da vida histrica, combinao que
preenso), tambm no nvel afetivo nunca experimentamos se d no transcurso do processo evolutivo das emoes. Es
os cimes de maneira pura, pois ao mesmo tempo estamos sa idia serve de base para os postulados a respeito do que
conscientes de suas conexes conceituais. ocorre na desintegrao da conscincia devido a uma doen
A teoria fundamental de Spinoza (911) a seguinte. a. So esses os sistemas que se desintegram nesse caso, e
Ele era um determinista e, distinguindo-se os esticos, afir disto decorre a inabilidade afetiva do esquizofrnico. Se
mava que o homem tem poder sobre os afetos, que a razo lhes disserem: "Voc no tem vergonha, s um canalha se
pode alterar a ordem e as conexes das emoe:; e fazer comporta assim", permanecer completamente frio, para ele
com que concordem com a ordem e as conexes dadas isso no constitui uma enorme ofensa. Seus afetos se sepa
razo, Spinoza manifestava uma atitude gentica correta. No raram e agem margem desse sistema. Tambm prpria
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128 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 129
do esquizofrnico a atitude oposta: os afetos comeam a
consiste na ciso do meio social. O esquizofrnico torna-se
modificar seu pensamento, sendo este um pensamento a
cada vez mais introvertido e sua manifestao mais extrema
servio de interesses e necessidades emocionais.
o autismo. Todos os sistemas a que nos referimos, que so
Para encerrar o tema da esquizofrenia quero dizer que,
sistemas de origem social, fundam-se na atitude social para
assim como se formam as funes na idade de transio,
consigo mesmo, como dissemos antes, e se caracterizam
essas funes, cuja sntese observamos ao longo dela, se
pelo traslado das relaes coletivas para o interior da perso
desintegram na esquizofrenia, alterando-se e perdendo sua
nalidade. O esquizofrnico, que perdeu as relaes sociais
conexo com o pensamento sem que possamos perceb-lo.
com aqueles que o rodeiam, perde-as para consigo mesmo.
Em certa medida, voltaramos ao estado que existe nos n
Como bem disse um clnico, sem fazer disso Um princpio
veis precoces de desenvolvimento, quando muito difcil
terico, o esquizofrnico no deixa apenas de compreender
chegar a qualquer afeto. Ofender uma criana de tenra
os demais e de falar com eles, mas deixa de se dirigir a si
idade muito fcil, mas faz-lo indicando que as pessoas
mesmo atravs da linguagem. A desintegrao dos sistemas
decentes no agem assim muito difcil: o caminho total
de personalidade construdos socialmente outro trao da
mente diferente, e o mesmo ocorre na esquizofrenia.
desintegrao das relaes externas, que so relaes inter
Para resumir tudo isto gostaria de dizer o seguinte: o psicolgicas.
estudo dos sistemas e de suas funes muito instrutivo
no apenas no caso do desenvolvimento e da construo dos
processos psquicos, mas tambm no caso de sua desinte 4
grao. Esse estudo explica os interessantssimos processos
de desintegrao que observamos em clnica psiquitrica e Deter-me-ei somente em duas questes.
que surgem sem que desapaream bruscamente certas fun
A primeira refere-se a uma concluso a nosso ver muito
es, como, por exemplo, a fala nos afsicos. Isso explica
importante sobre tudo que foi dito a respeito dos sistemas
por que alteraes to fortes podem produzir alteraes
psicolgicos e do crebro. Devo rejeitar as idias desenvol
dbeis no crebro; e explica o paradoxo psicolgico de que
vidas por K. Goldstein e A. Gelb de que qualquer funo
nas afasias e nas alteraes orgnicas globais do crebro se
psicolgica superior mantm uma correlao fisiolgica di
observam alteraes psicolgicas insignificantes, ao passo
reta tanto com a estrutura fisiolgica da funo quanto com
que na esquizofrenia, na psicose reativa, nos encontramos
sua vertente psicolgica. Mas, em primeiro lugar, exporei
diante de uma desordem total do comportamento em com
suas idias. Ambos dizem que nos conceitos dos afsicos se
parao com o de uma pessoa adulta. A chave para com
altera a funo do pensamento que corresponde funo
preender isso est na idia dos sistemas psicolgicos, que
fisiolgica bsica. Aqui, Goldstein e Gelb incorrem numa
no surgem diretamente da conexo de funes, tal e como
sria contradio com eles mesmos, j que antes afirmaram
aparecem no desenvolvimento do crebro, mas dos sistemas
no mesmo livro que o afsico retoma ao sistema de pensa
a que nos referimos. E que as manifestaes psicolgicas da
mento caracterstico do homem primitivo. Se no afsico se
esquizofrenia, tais como a inabilidade afetiva, a desintegra
encontra afetada a funo fisiolgica e este retoma ao nvel
o intelectual, a irritabilidade, encontram a sua explicao
de pensamento que corresponde ao homem primitivo, deve
global, sua conexo estrutural.
mos dizer que este ltimo carece de funo fisiolgica bsi
Gostaria de terminar com o seguinte. Um dos trs traos
ca que existe em ns. Ou seja, sem se alterar morfologica
cardinais da esquizofrenia a alterao caracterolgica, que
mente a estrutura do crebro tambm apareceria aqui a fun
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130 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 131

o bsica, que no existe nos nveis primitivos de desen mo uma massa informe e renunciava a reconhecer que suas
volvimento. De que base dispomos para supor que h mi distintas no tm o mesmo valor e que desempenham
lhares de anos se produziria no crebro humano uma reor um papel diferente na construo das psicolgicas.
to radical? Tambm nisto a teoria de Goldstein e Evidentemente, esse ponto de vista incongruente. Por
Gelb tropea em uma dificuldade intransponvel. Mas tm posteriormente continuou-se a localizar as funes em dis
certa razo ao considerarem que qualquer sistema psicolgi tintos setores do crebro, distinguindo, por exemplo, a rea
co complexo - tanto o sonho do cafre quanto o conceito e a prxica e outras. As reas esto relacionadas entre si, e o
autoconscincia da personalidade - , no fim das contas, que observamos nos processos psquicos a atividade con
produto de determinada estrutura cerebral. Todo o de reas isoladas. Essa idia sem dvida mais acerta
ma consiste em o que que corresponde fisiologicamente da. Estamos diante de uma complexa colaborao entre uma
no crebro aO pensamento em conceitos. srie de zonas distintas. O substrato cerebral dos processos
Para explicar como aparece isso no crebro basta admi psquicos no integrado por setores isolados, mas por
tir que este encerra condies e possibilidades de tal combi complexos sistemas de todo o aparelho cerebral. Mas o pro
de funes, de tal sntese nova, de tais sistemas no blema consiste no seguinte: se esse sistema aparece
vos. que, em geral no precisam ter se produzido estrutural mente na prpria estrutura do ou seja, se se
mente de antemo e penso que toda a neurologia atual obri nas conexes que existem entre suas diferentes partes,
ga a supor isto. Damo-nos cada vez mais conta da manifesta devemos supor que as conexes das quais surge o conceito
diversidade e do carter inconcluso das cerebrais. j se encontravam previamente na mencionada estrutura. Se
muito mais correto admitir que o crebro encerra enormes admitirmos que cabem nele outras mais complexas que no
possibilidades para o aparecimento de novos sistemas. Essa existiam antes, transporemos de imediato esse problema
a principal premissa. Resolve a pergunta que se formula a para outro
respeito dos trabalhos de Levi-Bruhl, que sustentou na lti Permitam-me esclarecer isto mediante um esquema,
ma discusso da filosfica francesa que o homem ainda que muito rudimentar. Na personalidade, unem-se for
pensa de maneira distinta da nossa. Isto significa mas de comportamento que antes estavam divididas entre
que seu crebro diferente do nosso? Ou teremos de admi duas pessoas: a ordem e a execuo; antes ocorriam em
tir que devido nova funo este ltimo se modificou biolo dois um dos quais sobre o outro, digamos
gicamente ou que o esprito o utiliza apenas como instru que com a ajuda da palavra. Quando se unem num crebro,
mento e, por conseguinte, um nico instrumento tem muitas temos o seguinte quadro: o ponto A no crebro no pode
utilizaes, por ser o esprito que se desenvolve, e no o alcanar o ponto B atravs de uma conexo direta, no se
crebro? encontra em conexo natural com ele. As possveis cone
Na verdade, parece-me que a introduo do conceito de xes entre partes isoladas do crebro se estabelecem fora,
sistema psicolgico tal como o expusemos oferece-nos a atravs do sistema nervoso perifrico.
possibilidade de formarmos uma idia das conexes Partindo dessas idias, podemos compreender uma
reais, das complicadas relaes reais que existem nesse caso. srie de fatos da patologia, sobretudo aqueles casos em que
Isto tambm remete, em certa medida, a um dos uma pessoa com sistemas cerebrais lesionados no capaz
mas mais difceis: o da localizao dos sistemas psicolgicos de realizar algo diretamente, mas consegue faz-lo se falar
superiores. At agora, o assunto foi abordado de duas ma disso mesma. Esse quadro clnico claramente ob
neiras. O primeiro ponto de vista considerava o crebro co servvel nos que padecem do mal de Parkinson. Um
1111111111111 IIII

132 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 133

soniano no consegue dar um passo; mas, se lhe disserem: depois, a extrapsicolgica: comeo a dizer a mim mesmo; e,
"D um passo", ou colocarem um papel no cho, ele conse em seguida, a intrapsicolgca: dois pontos do crebro, que
guir. Todos sabemos como eles caminham bem pelas esca so estimulados de fora, tm tendncia a atuar dentro de um
das e como andam mal em um cho plano. Para conduzir o sistema nico e se transformam em um ponto intracortical.
paciente ao laboratrio necessrio colocar no cho uma Permitam-me deter-me brevemente no destino posterior
srie de Quer andar, mas no pode influir sobre sua desses sistemas. Gostaria de mencionar que no plano psico
motricidade pois esse sistema est destrudo. Por que um lgico-diferencial nem eu nem vocs nos distinguimos uns
parkinsoniano consegue andar depois de terem sido coloca dos outros por eu possuir um pouco mais de ateno do
dos papis no cho? Aqui cabem duas explicaes. Uma foi que vocs; a diferena caracterolgica essencial e
dada por I. D. Sapir': o doente quer levantar a mo quando te na prtica na vida social das pessoas encontra-se nas es
lhe ordenam que o faa, mas esse impulso insufciente; truturas, relaes, conexes, de que dispomos entre diver
quando ligamos o pedido a mais um impulso (visuaI), sos pontos. Quero dizer com isso que o decisivo no a
levanta-a. O impulso complementar age junto com o princi memria, ou a ateno, mas at que ponto o homem faz uso
pal. O quadro pode se apresentar de outro modo. O siste dessa que papel desempenha. J vimos que os
ma que lhe permite levantar a mo est alterado. Mas ele sonhos podem desempenhar um papel central para o cafre.
ligar um ponto do crebro com outro atravs de um Para nossa vida psicolgica so parasitas que no desempe
signo externo. nham papel algum de importncia. O mesmo ocorre com o
Considero que a segunda hiptese sobre o movimento pensamento. Quantas inteligncias estreis existem que no
dos parkinsonianos seja a correta. Eles estabelecem a cone produzem nadar Quantas inteligncias que pensam, mas que
xo entre dois pontos de seu crebro atravs de um no agem! Todos se lembram dessa situao quando sabe
influindo sobre si mesmos a partir de um terminal perifrico, mos como preciso atuar e o fazemos de outra maneira.
o que confirmado pelos dados experimentais obtidos quan Gostaria de indicar que h aqui trs planos extraordinaria
do o enfermo fica esgotado. Se a se reduzisse apenas mente importantes. O primeiro corresponde s classes so
a que esgotamos o doente at o limite, o efeito do estmulo ciais e psicolgicas. Queremos comparar o operrio com o
complementar deveria aumentar ou, pelo menos, ser igual burgus. O fato no consiste, como pensava W. Sombart,
queda, recuperao, desempenhar o papel de um excitante em que para o burgus o principal a avareza, em que
externo. Um dos autores russos que descreveram pela primei tenha havido uma seleo biolgica de pessoas avaras para
ra vez os parkinsonianos dizia que o mais importante para o as quais o fundamental a mesquinhez e a acumulao.
paciente era a excitao ruidosa (tambores, msica), mas as Admito que existem muitos operrios mais avaros que os
pesquisas posteriores mostraram que no assim. No quero burgueses. A essncia da questo no consiste em que o
dizer que ocorre exatamente isso nesses enfermos, mas basta papel social se deduz do carter mas em que, a partir
chegar concluso de que suficiente, por enquanto, admitir cria-se uma srie de conexes caracterolgicas. Os traos
essa possibilidade, como continuamente nos sugerido pelos sociais e de classe formam-se no homem a partir de sistemas
processos de desintegrao. interiorizados, que nada mais so do que ,os sistemas e rela
Quaisquer dos sistemas a que me refiro percorrem trs es sociais entre pessoas trasladados, para a personalidade.
etapas. Primeiro, a interpsicolgica: eu ordeno, voc executa; nisto que est baseada a investigao dos processos de
trabalho na orientao profissional: cada profisso um
3. Sapir. Isai Davdovitch (1897-1937). Psiquiatra sovitico. determinado sistema de tais conexes. Para um maquinista
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134 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 135

de bonde, por o que realmente importa no tanto toda terica. Parece-me que desse ponto
o fato de possuir mais ateno do que um homem comum, de vista nossos trabalhos so claros e ocupam seu lugar.
mas o de saber utiliz-la adequadan Careo da fora terica para unir tudo. Apresentei uma ga
que a ateno ocupe um lugar que no ma muito ampla, mas formulei um conceito geral na quali
no ocupar e assim por diante. dade de idia para abarcar tudo. E teria gostado, hoje, de
E, finalmente, nos traos diferenciais e caracterolgicos, esclarecer a idia bsica que fui amadurecendo durante v
preciso distinguir fundamentalmente as conexes caracte rios anos, mas que finalmente no me decido a dar por con
rolgicas primrias, que ocorrem em uma ou outra propor firmada pelos fatos. Nossa prxima tarefa consistir em dei
o, como por exemplo, a constituio esquizide ou cicli xar clara essa idia, da forma mais efetiva e detalhada
de, das outras conexes que surgem de modo totalmente vel. Desejaria, baseando-me nos fatos que ~t"~~~U'V"
distinto e que distinguem a pessoa desonesta da honrada, a expressar minha fundamental: no se trata de que
veraz da falsa, a fantasiosa da diligente. No se trata tanto de as alteraes se dem exclusivamente no seio das
que uma pessoa menos cuidadosa ou mais embusteira mas de que existem nas conexes e na infinita
que outra, mas que e se desenvolveu na diversidade de formas de estas se manifestarem; que em
um determinado sistema de conexes. K. Lewin diz com uma determinada fase de desenvolvimento aparecem novas
razo que a dos sistemas psicolgicos coincide snteses, novas funes cruciais, novas formas de conexes,
com o desenvolvimento da personalidade. Nos casos mais e que devemos nos interessar pelos sistemas e pela finalida
elevados, quando nos achamos em presena de individuali de dos sistemas. Parece-me que sistemas e finalidade so as
dades humanas que revelam o grau mximo de perfeio duas palavras que devem encerrar o alfa e o mega de nos
tica e a mais maravilhosa vida espiritual, encontramo-nos so trabalho mais imediato.
diante de um sistema no qual o todo mantm relao com a
unidade. Spinoza defende uma teoria (que modifco ligeira
mente) segundo a qual a alma pode conseguir que todas as
manifestaes, todos os estados, se voltem para um mesmo
um sistema com um centro a

do comportamento bumano. Para Spi

noza, a idia nica a de Deus ou de natureza. Psico

isso absolutamente no necessrio. Mas o


bomem pode com certeza reduzir a um sistema no apenas
funes isoladas, mas criar tambm um centro nico para
todo o sistema. Spinoza mostrou esse sistema no plano filo
sfico; existem pessoas, cuja vida um modelo de subordi
nao a um fim, que mostraram na prtica que isso
vel. Resta para a psicologia a tarefa de mostrar como verdade
cientfica esse tipo de surgimento de um sistema nico.
Para terminar, de indicar mais uma vez que
apresentei uma escala de talvez dispersa, mas que,
no obstante, vai de baixo para cima. Omiti quase por com
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A PSIQUE, A CONSCINCIA, O INCONSCIENTE*

As trs palavras que encabeam o ttulo de nosso


ensaio, a psique, a conscincia e o inconsciente, no repre
sentam apenas trs questes psicolgicas centrais e funda
mentais, mas so, em grau muito mais elevado, questes
metodolgicas, ou seja, questes relativas aos princpios de
estruturao da prpria cncia psicolgica. T. Lipps expres
sou-o com preciso em sua conhecida definio do prohle
ma do suhconsciente, segundo a qual o suhconsciente no
tanto uma dimenso psicolgica mas um prohlema que afeta
a prpria psicolgia enquanto cincia.
H. Hffding (1908) subentendia o mesmo quando afir
mava que a introduo em psicologia do conceito de in
consciente tem um significado anlogo ao da introduo do
conceito de energia potencial em fsica. somente a partir
da introduo desse conceito que a psicologia se torna pos
svel em todo seu sentido como cincia independente,
capaz de unir e coordenar os fatos da experincia em um
determinado sistema subordinado a regularidades concretas.
Quando H. Mnsterberg tratou desse mesmo problema esta
beleceu uma analogia entre o problema do inconsciente em

"Pskhika, soznanie, hessoznleJnoe", No se sabe quando o If'Jbalho


foi escrito, Foi puhlicado pela primeira vez na compilao Elementos de psico
logia geral (Moscou. 1930),
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138 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 139

psicologia e o da existncia da conscincia nos animais e caminhos para a construo de uma psicologia sinttica. De
afirma que impossvel decidir qual das diferentes explica nossa parte, no enfocaremos essa questo de uma vertente
do problema a correta se nos basearmos somente em histrica ou crtica, no nos dedicaremos a analisar em sua
Para ele, trata-se de um que preci totalidade os tipos mais importantes de compreenso de
so resolver antes de nos dedicarmos a estudar os fatos. todos esses prohlemas, mas limitaremos desde o princpio
Em outras palavras, a questo de os animais pOSSU1 nossa tarefa a considerar a importncia dos trs termos no
ou no conscincia no pode ser resolvida experimental sistema da psicologia cientfica objetiva.
mente, trata-se de uma questo gnoseolgica. E o mesmo At muito pouco tempo atrs, a possihilidade da psicolo
ocorre no caso do inconsciente: nenhuma das vivncias anor dependia do reconhecimento
mais pode servir por si mesma para demonstrar que neces da psique como esfera independente da existncia. Ainda
sria uma explicao psicolgica e no fisiolgica. Estamos muito corrente a de que o contedo e o da
diante de uma questo filosfica que preciso resolver teori cincia psicolgica so constitudos pelos fenmenos ou
camente antes de que possamos nos dedicar a explicar fatos pelos processos psquicos e que, por conseguinte, a lJ1>J,\..UIU
concretos. gia como cincia independente s possvel se partirmos do
Vemos que tanto correntes quanto sistemas pressuposto filosfico-idealista da independncia e da exis
inteiros se desenvolvem de maneira completamente distinta tm'ia inicial no mesmo plano do esprito e da matria.
em funo das explicaes que oferecem sobre os trs ter assim que opera a maioria dos sistemas idealistas em
mos que formam o ttulo deste Basta lembrar como psicologia, procurando emancip-la de sua natural
a psicanlise, construda sobre o conceito do in tendncia a unir-se s cincias naturais, do "materialismo
consciente, e compar-la psicologia sutil" (selwndo exoresso de W, Dilthey) que penetra nela
que estuda exclusivamente fenmenos conscientes. um dos mais importantes
Basta, ainda, lembrar a psicologia objetiva de r. P. Pvlov ou da
e dos behavioristas norte-americanos, que excluem por formulou ultimamente
completo os fenmenos psquicos do crculo de suas inves uma exigncia que significa, de fato, que a psicologia deve
tigaes e compar-los com os partidrios da denominada ser elahorada partindo exclusivamente do mtodo
psicologia compreensiva ou descritiva, cuja nica tarefa co. Para Spranger, evidente que isto pressupe, obrigato
consiste em analisar, classificar e descrever os fenmenos riamente, renunciar a qualquer gnero de explicao fisiol
da vida Dsquica sem recorrer em absoluto s questes da gica em psicologia e optar por explicar os fenmenos ps
Basta apenas lembrar de quicos partindo deles mesmos.
tudo isso para se convencer de que a questo da Dsi(]ue. do Essa mesma idia defendida s vezes inclusive por
consciente e do inconsciente, tem um valor no comeo de suas investigaes sobre a
determinante para qualquer sistema Pvlov chegou concluso de que o ato
destino de nossa cincia depende de como se resolva essa o ardente de comer, , sem dvida. um
questo, fundamental para ela. excitante dos centros dos nervos salivares. Como se
Para alguns, deixar de existir por completo, sendo renunciou posteriormente a esse ponto de vista e estabele
substituda pela atual fisiologia do crebro ou reflexologia, ceu que, ao estudar o comportamento dos animais e, em
para outros se transformar em psicologia eidtica ou feno particular, a salivao psquica, deve-se evitar a referncia a
menologia pura do esprito; os terceiros, por fim, buscam os qualquer tipo de ato psquico. Expresses tais como "o de
M""""'I'''I,

140 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 141

sejo ardente de comer", "o cachorro lemhrou", "o cachorro Temos, por um lado, a completa negao das possihili
adivinhou" foram eliminadas por completo de seu lahorat dades de estudar a psique e a deciso de ignor-la, pois seu
rio, estabelecendo-se uma multa especial para aqueles que estudo nos pe no caminho do pensamento desmotivado. O
recorressem durante o trahalho a esse tipo de expresso psi que na verdade caracterizaria a vida psquica seriam seus
colgica para explicar algum ato do animal. intervalos, a falta de uma percepo permanente e constante
Na opinio de Pvlov, quando recorremos a atos psqui de seus elementos, o desaparecimento e o reaparecimento
cos estamos escolhendo o caminho do pensamento intermi desses elementos. Por isso, considera-se impossvel estahele
nista, sem motivao, e estamos nos afastando da via rigorosa cer relaes causais entre elementos isolados, do que resulta
da cincia natural. Por isso, a via correta tanto para resolver o a necessidade de renunciar psicologia como disciplina
problema do comportamento como para dominar o compor cientfico-natural. "Do ponto de vista da psicologia - diz
tamento passa, em sua opinio, por uma autntica fisiologia Mnsterherg -, no ocorrem conexes reais nem mesmo
do crehro, que possa investigar as conexes nervosas e as entre fenmenos completamente conscientes da vida psqui
correspondentes conexes de reflexos, assim como as unida ca, de modo que tais fenmenos no podem ser as causas de
des de comportamento, sem supor que estejam em ahsoluto algo, nem servir-lhe de explicao. Por isso, na vida interna,
acompanhadas por qualquer fenmeno psquico. tal e como a considera a psicologia, no existe uma causali
r. P. Pvlov demonstrou, e nisso consiste seu grande dade direta, porque a explicao causal s aplicvel aos
mrito, que se pode interpretar o comportamento de um fenmenos psquicos, que podem ser considerados como um
ponto de vista fisiolgico, sem tentar entrar no mundo inter complemento dos processos fisiolgicos." 0914, p. 631.)
no do animal e que esse comportamento pode ser explicado Portanto, uma das vias nos conduz completa negao
com exatido cientfica e, inclusive, podemos predizer esse da psique e, por conseguinte, da psicologia. Restam outros
comportamento soh determinadas condies, e tudo isso dois caminhos, no menos interessantes, que testemunham
sem necessidade de formarmos uma idia, nem que seja va com igual clareza o heco sem sada a que o desenvolvimen
ga e distante, das vivncias do animal. Dito de outra manei to histrico conduziu nossa cincia.
ra, Pvlov mostrou que possvel estudar ohjetiva e fisiolo O primeiro deles a psicologia descritiva, da qual j
gicamente o comportamento, pelo menos do animal, e em falamos. Considera que a psique uma esfera da realidade
princpio tamhm possivelmente das pessoas. Ou seja, estu totalmente isolada, na qual no atua nenhuma das leis da
dar o comportamento ignorando a vida psquica. matria e constitui o verdadeiro reino do esprito. Nesse
Ao mesmo tempo, Pvlov, prendendo-se mesma lgi mbito completamente espiritual so impossveis todos os
ca que E. Spranger, d a Deus o que de Deus e a Csar o tipos de relao causal; e dentro dele deve-se buscar a com
que de Csar, reservando para a fisiologia o enfoque obje preenso, o esclarecimento dos significados, o estabeleci
tivo do comportamento e para a psicologia o subjetivo. Tam mento dos valores. Dentro dele pode-se descrever e dividir
bm para Pvlov o psicolgico e o psquico coincidem por as estruturas, classific-las e estahelec-las. Essa psicologia
completo. Como toda a histria de nossa cincia tem mos descritiva contrape-se explicativa, eliminando por com
trado, essa questo completamente insolvel se partirmos pleto do campo da cincia as tarefas da explicao.
do pressuposto filosfico at agora mantido pela psicolo psicologia descritiva como cincia do esprito se ope
gia. Criou-se uma situao que parece expressar e resumir a psicologia cientfico-natural. Assim, mais uma vez a psico
de forma sumria todo o longo desenvolvimento de nossa logia se cinde em duas partes que no mantm relao m
cincia. tua. Na psicologia descritiva imperam outros procedimentos
J'J1IJU" ',. 1111111111111'
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142 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 143

de conhecimento totalmente diferentes: no se pode recor A alternativa de Freud consiste em uma tentativa de conti
rer induo para estabelecer leis empricas, mas predomi nuar interpretando as conexes e as dependncias dos fen
na o mtodo analtico ou fenomenolgico, o mtodo da menos psquicos no mbito do inconsciente e em supor que
apreciao sobre o sentido ou a intuio, que permite anali por trs dos fenmenos conscientes se encontram os incons
sar os dados obtidos diretamente da conscincia. cientes, que os condicionam e que podem ser reconstrudos
"No campo da conscincia - diz E. Husserl - a diferena por meio da anlise de suas marcas e da interpretao de suas
entre o fenmeno e a realidade foi destruda." 0911, p. 25.) manifestaes. Mas o prprio Spranger faz uma severa ressal
Nele, toda aparncia que parece realidade. Por isso, esse va a Freud: nessa teoria observa-se um erro terico curioso.
tipo de psicologia parece-se muito mais com a geometria do Diz que, embora com Freud se tenha superado o materialismo
que qualquer outra cincia natural, como, por exemplo, a fisiolgico, continua existindo um materialismo psicolgico,
fsica: e tambm por isso essa psicologia dever se transfor uma premissa metafsica tcita, a premissa de que a presena
mar na matemtica do esprito com que sonhava Dilthey. de uma atrao sexual se explica por si mesma e todas as
evidente que neste caso o psquico se identifica integral outras devem ser interpretadas a partir dela.
mente com o consciente, j que a intuio pressupe a Com efeito, a tentativa de criar uma psicologia com o
conscientizao direta das vivncias prprias. Mas h ainda a uxlio do conceito de inconsciente tem, nesse caso, duas
um outro mtodo em psicologia que, como indicava E. vertentes: por um lado, tem afinidades com a psicologia idea
Spranger, obedece tambm ao princpio que ele mesmo pro lista, j que se cumpre o preceito de explicar os fenmenos
pe, embora siga o caminho inverso: o psicolgico - psico psquicos a partir deles mesmos; e, por outro, Freud se situa
logicamente. Para essa corrente, o psquico e o consciente no terreno do materialismo ao introduzir a idia de um forte
no so sinnimos. O conceito central da psicologia o determinismo em todas as manifestaes psquicas, cuja
inconsciente, que permite preencher as lacunas da vida ps base fica reduzida ao nvel orgnico e biolgico ou, em ter
quica, estabelecer as conexes causais que faltam, continuar mos concretos, ao instinto de conservao da espcie.
a descrio dos fenmenos psquicos para alm da mente So, portanto, trs as vias que se apresentam: renunciar
mas nos mesmos termos, considerando que a causa deve ter ao estudo da psique (reflexologia), "estud-la" atravs do ps
homogeneidade com a conseqncia, ou pelo menos estar quico (psicologia descritiva) e conhec-la atravs do incons
na mesma linha dela. ciente (Freud). Como veremos, so trs sistemas psicolgi
Portanto, mantm-se a possibilidade da existncia da cos totalmente distintos, que resultam de diferentes manei
psicologia como cincia especfica. Mas essa tentativa em ras de ter acesso compreenso da psique em cada um
grande parte dupla, j que inclui dentro dela duas tendn deles. J dissemos que o desenvolvimento histrico de
cias essencialmente heterogneas. Spranger tem razo ao nossa cincia conduziu esse problema para um beco sem
afirmar que Freud, principal representante dessa teoria, par sada, do qual no h outra forma de sair a no ser renun
te tacitamente do mesmo princpio que a psicologia com ciando ao fundamento filosfico da velha psicologia.
preensiva, ou seja, de que no campo da psicologia o conhe Somente um enfoque dialtico do problema nos revela
cimento deve ser construdo, sempre que possvel, de forma que na prpria formulao, sem exceo, de todos os pro
puramente psicolgica. Digresses prematuras ou casuais blemas relacionados com a psique, a conscincia e o incons
no campo do anatmico ou do fisiolgico, ainda que pos ciente havia sido cometido um erro. Em todos os casos esta
sam descobrir conexes psicofsicas em nvel factual, no mos diante de problemas formulados de maneira equivocada
nos ajudaro a compreender nada. e que, por isso, so insolveis. A profunda diferena entre os
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144 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 145

problemas psquicos e fisiolgicos resulta totalmente insupe lista, o psquico escapava ao processo global de que parte
rvel para o pensamento metafsico, ao passo que a irreduti~ integrante e era considerado como um processo indepen
bilidade de uns aos outros no constitui obstculo para o dente que existe paralelamente aos processos
pensamento dialtico, acostumado a analisar os processos de sem nenhuma com eles.
desenvolvimento por um lado como processos contnuos e, Em contrapartida, o reconhecimento da unidade desse
por outro, como processos que so acompanhados por sal processo psicofisiolgico conduz-nos obrwtoriamente a
tos, pelo aparecimento de novas qualidades. uma metodolgica
A psicologia dialtica parte, antes de mais nada, datmi devemos estudar os processos
dade dos processos psquicos e fisiolgicos. Para a psicolo forma
gia dialtica a psique no , como expressara Spinoza, algo
que jaz alm da natureza, um Estado dentro de outro, mas
uma parte da prpria natureza, ligada diretamente s fun
da matria altamente organizada de nosso crebro. e do fsico
Assim como o resto da natureza, no foi criada, mas que a pSIque surgiu em
num processo de desenvolvimento. Suas formas embrion um determinado nvel de desenvolvimento da matria org
rias esto presentes desde o princpio: na prpria clula viva nica e, em que os processos psquicos constituem
mantm-se as propredades de mudar sob a influncia de uma parte de conjuntos mais complexos, fora
externas e de reagir a elas. dos no existem c, portanto, no podem ser estuda-
Em algum lugar, em um determinado nvel de desenvol~ no deve nos levar a identificar o psquico com o fsico.
vimento dos produziu-se uma Esta realizou-se por duas vias: uma delas
no dos processos cerebra caracterstica da corrente da filosofia idealista refletida
por toda a marcha precedente nos trabalhos de E. Mach; outra prpria do materialism
senvolvimento e, por outro, constitua um salto em seu mecanicista e dos materialistas franceses do sculo XVTII. O
o surQimento de uma nova ltimo ponto de vista consiste em identificar o processo
com o fisiolgico nervoso reduzindo o primeiro a
Se aceitarmos essa histria natural da psi este ltimo. O resultado disso que o problema da psique
tambm a segunda idia: a psique se anula por completo e se apaga entre () comportamento
no deve ser considerada como uma srie de processos psquico superior e as formas anteriores de adaptao da
que existem em algum lugar na qualidade de com- psiq ue. O testemunho indiscutvel da experincia direta
acima e dos cerebrais, mas como cx- fica destrudo, chegando a uma contradio inevitvel e
desses mesmos processos, como uma face inconciliv,el com todos os dados, sem exceo, da expe
uma caracterstica qualitativa especial das fun rincia psquica.
superiores do crebro. Outra identificao, prpria do enfoque de Mash, con
, Por meio da o processo psquico se separa siste em equiparar a vivncia psquica . por exemplo, a sen
ou se subtrai do psicofisiolgico, mas apenas no seio sao com o objeto real correspondente. Como se sabe, na
deste que adquire significado e sentido. A impotncia da filosofia de Mach, esse tipo de identificao leva ao reco
velha psicologia para resolver () problema psquico decorria nhecimento da existncia de elementos nos quais no se
em grande parte do fato de que, devido a seu enfoque idea pode distinguir o objetivo do subjetivo.
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146 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 147

A psicologia dialtica renuncia a ambas as identifica que a psicologia deva estud-los como um processo nico e
es, no confunde os processos integral, tentando, dessa maneira, encontrar uma sada para
cos, reconhece o carter irredutvel da singularidade qualita o beco em que se mete. Poderamos recordar aqui a adver
tiva da psique e afirma apenas que os processos psicolgi tncia feita por V. I. Lnin no livro Materialismo e empiro
cos so nicos. Chegamos, por conseguinte, ao reconheci criticismo (Obras completas, t. 18, p. 150) sobre uma inter
mento de processos psicofisiolgicos singulares e nicos, pretao errnea dessa frmula. Lnin afirma que a contra
que constituem as formas superiores de comportamento do posio entre o psquico e o fsico completamente neces
homem, aos quais propomos denominar processos psicol sria, mas dentro dos estritos limites da formula~:o das tare
gicos, diferentes dos psquicos e por analogia aos chamados fas gnoseolgicas, e que levar essa contraposio para fora
processos fisiolgicos. de tais limites seria um engano.
Podero facilmente nos perguntar: por que no chamar A dificuldade da psicologia consiste pre-
com esse duplo nome processos que so cisamente em que seu ponto de vista cientfico-real, onto-
por sua natureza, como j reconhecemos? Cremos que a e por isso essa contraposi~:o seria um erro. Assim
consiste em que cham-los de psicolgicos como na anlise gnoseolgica devemos contrapor rigida
uma metodolgica com a qual abor- mente sensao e objeto, na psicolgica no devemos con
dar aqueles processos que a psicologia estuda e, com isto, trapor o processo psquico ao fisiolgico.
estamos sublinhando a possibilidade e a necessidade de um Tentemos explorar agora, sob essa perspectiva, se a
objetivo nico e integral da psicologia como cincia. Junto aceitao dessa tese nos oferece alguma sada para o beco.
com isto e sem que coincida com ele tambm pode existir o Como se sabe, a psicologia tradicional ainda no encontrou
estudo psicofisiolgico: a fisiologia psicolgica ou a psicolo uma soluo para dois problemas: o da
gia fisiolgica, que considera como tarefa especfica estabe ca da psique e o do esclarecimento das
lecer as conexes e dependncias existentes entre os dois atividade cerebral comea a ser acompanhada por fenme
gneros de fenmeno. nos psicolgicos. Pessoas to antagnicas como o
De fato, em nossa psicologia comete-se com V. M. Bkhterev e o subjetivista K. Bhler reconhecem que
Essa fr nada sabemos da funo biolgica da psique, mas que no
entre os cabe admitir que a natureza cria dispositivos suprfluos e
e tlSlolbglCO, muitas vezes interpretada que, como a psique surgiu no processo da evoluo, deve
e leva a contrapor o psquico e o fisiolgi desempenhar alguma funo, mesmo que esta nos seja total
co, o que, por sua vez, suscita a idia de que a psicologia mente incompreensvel at agora.
dialtica deve ser constituda pelo estudo puramente fisiol Pensamos que o carter insolvel desses
gico dos reflexos condicionados e pela anlise introspectiva, decorre de uma formula.o equivocada. absurdo arrancar

que se unem mecanicamente entre si. No se poderia conce uma determinada qualidade de um processo inte

ber nada de mais antidialtico. se perguntar sobre suas funes como se exis

A originalidade da psicologia dialtica consiste totalmente independente do processo integral

mente na tentativa de determinar de modo uma propriedade. absurdo, por exemplo,


novo seu objeto de estudo, que no outro seno o proces de separar do sol seu calor, atribuir-lhe um significado inde
so integral do comportamento. Este se caracteriza por contar pendente e se perguntar que significado tem e que a\,<lo
tanto com componentes psquicos quanto fisiolgicos, ainda pode exercer esse calor.
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148 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSLCOLOGIA 149

E, no entanto, precisamente assim que a psicologia fundamental da psicologia dialtica consiste precisamente
agiu at agora. Descohriu a vertente psquica dos fenme em descobrir a conexo significativa entre as partes e o
nos e depois tentou demonstrar que no serve para nada, em saber considerar o processo psquico em conexo
que essa vertente psquica incapaz de produzir por si nica nos limites de um processo integral mais complexo.
mesma a menor mudana na atividade cerebral. A prpria Nessa linha G. V. plkhanov 0956, t. 1, p. 75) abriu o
da questo encerra a falsa suposio de que os importante debate sobre se os processos psquicos podem
fenmenos psquicos podem influir sobre os cerehrais. influir nos corporais. Em todos os casos em que se fala da
ahsurdo perguntar se essa qualidade pode atuar sobre um influncia dos processos psquicos (como o terror, uma
do grande angstia, impresses penosas etc.) nos corporais, os
de que entre os processos psquicos fatos se transmitem, em sua maioria, de forma fiel, mas a
e os cerebrais possam existir inter-relaes admite de ante interpretao que se d aos mesmos falsa. Naturalmente,
mo a idia da psique como uma forma mecnica em todos esses casos no a impresso, nem o ato psquico
que na opinio de uns capaz de agir sobre os processos em si (o ardente desejo de comer, como dizia Pvlov) que
cerehrais e, na opinio de outros, pode faz-lo apenas de inl1uenciam os nervos, mas o processo fisiolgico corres
forma paralela. Tanto a doutrina do paralelismo quanto a da pondente a essa impresso, que constitui com ela um todo,
ao recproca encerram essa falsa premissa. Somente o que conduz ao resultado de que falamos.
conceito monista da psique permite formular de forma total No mesmo sentido, A. N. Sivertsov' fala da psique co
mente diferente a questo de seu de adaptao dos animais,

Repetimos mais uma vez: se separarmos a psique dos se, na veroaae, no aos processos psquicos, mas aos

processos de que parte integrante, no cabe perguntar para lgicos no sentido que explicamos acima.

que serve, que papel desempenha no processo da vida. a idia da mecnica da no


De fato, existe um processo psquico dentro de uma Os velhos

rao complexa, dentro de um processo nico de compo psiclogos consideram-na como uma que

menta, e se quisermos compreender a funo biolgica da existe junto com os processos cerebrais. Com isso estamos

psique devemos nos perguntar sohre esse processo em sua chegando ao ponto central de nosso
totalidade: que funo cumprem na adaptao essas formas Como j indicamos anteriormente, Husserl toma como

de comportamento? Ou, dito de outra maneira, devemos nos ponto de partida a tese de que na psique elimina-se a dife

perguntar sobre () significado biolgico no dos processos rena entre fenmeno e existncia: basta admitir isto para

psquicos, mas dos psicolgicos, e ento o insolvel proble que cheguemos, por uma lgica inevitvel,

ma da psique, que, por um lado, no pode ser um epifen gia, pois ento na psique no existe entre o que

meno, um apndice suprl1uo e, por outro, no pode se des parece e o que . O que parece o fenmeno precisa
locar nem um milmetro do crebro, ler sido resolvido.
Como diz Koffka, os processos psquicos indicam com 1. Sivcrtsov, Aleksi('i Nikolicvitch 0866-1936\ Biolgo SOVlenco Em

antecipao as complexas psicofisiolgicas de seu trahalho Evolllo e psique (922) analisa os procedimentos de adapta~l()

do organismo ao meio mediante mudanas no comportamento dos animais

que eles mesmos fazem parte. Esse ponto de vista monsta sem que se altere sua organizao. Os mecanismos individuais do comporta

consiste precisamenLe em analisar um fenmeno em mento, ao alcanarem seu grau mximo ele desenvolvimento no homem, asse

sua totalidade como uma e suas partes como guram sua ,Idaptao :1 quaisquer condies de existncia e do lugar ii cria

elementos orgnicos da mesma. Por a tarefa o do chamado meio artificial- () meio da cultura e da civilizao. (N.KIU

IUnlll 111111;;; ;~jii;;; ,,1111111

150 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 151

mente a verdadeira essncia. Resta-nos apenas constatar es Pode parecer-nos que fazemos algo por uma causa determi
sa essncia, analis-Ia, diferenci-Ia e sistematiz-la, mas mas na realidade a causa outra. Podemos supor,
aqui a cincia de carter emprico nada tem a fazer. com toda a convico que nos d a vivncia direta, que go
K. Marx diz, em relao a um problema anlogo: "\ ...} se zamos de liberdade de vontade e nos equivocarmos cruel
a essncia das coisas e sua forma de se manifestar coincidis mente a esse respeito. Chegamos com isso a outro problema
sem diretamente, toda cincia seria suprflua" (K. Marx e F. central da psicologia.
Engels, Obras, t. 25, parte lI, p. Com efeito, se as coisas A velha psicologia identifica psique e conscincia. Por
fossem diretamente o que parecem, no seria necessria ne conseguinte, todo o psquico era ao mesmo tempo cons
nhuma pesquisa cientfica. Essas coisas deveriam ser registra ciente. Por exemplo, os psiclogos F. Brentano, A. Bain e
das, contadas, mas no pesquisadas. Situao anloga criada outros afirmavam que a questo da existncia de fenmenos
na psicologia, quando se nega a diferena entre o fenmeno e psquicos inconscientes era contraditria em sua prpria
a realidade. Onde esta coincide diretamente com o fenmeno definio. A propriedade primeira e mais direta do psquico
no h lugar para a cincia, apenas para a fenomenologia. que temos conscincia disso, o vivemos, -nos dado na
Pela interpretao tradicional da psique era totalmente experincia direta interior, e por isso a prpria expresso de
impossvel sair desse atoleiro. Era absurdo at mesmo for "psique inconsciente" parecia aos velhos autores to absur
mular a questo de qual a distino que se deve fazer na da quanto a de "quadrado redondo" ou seca".
psique entre fenmeno e existncia. Mas, uma vez mudada Outros autores, ao contrrio, havia muito se concentra
a perspectiva, no sentido de que os processos psicolgicos vam em trs fatos principais, que os obrigara a introduzir
substituram os psquicos, podemos tambm aplicar em em psicologia o conceito de inconsciente.
esse critrio de L. Feuerbach: nem mesmo no pensa O primeiro fato consistia em que a prpria conscincia
mento se destruiu a diferena entre fenmeno e realidade; dos fenmenos tem graus diversos: alguns vivem-nos mais
tambm no pensamento preciso distinguir entre o per~a consciente e claramente, outros, menos. Existem coisas que
mento e o pensamento do pensamento. se encontram quase no prprio limite da conscincia e que
Se levarmos em conta que o objeto da psicologia o entram e saem de seu campo com muita facilidade, existem
processo psicofisiolgico integral do comportamento, pare coisas das quais temos uma vaga conscincia, existem im
ce evidente que no se pode definir este como um compo presses vivas, ligadas mais ou menos estreitamente ao sis
nente exclusivamente psquico, que seja alm disso inter tema real de vivncias, por exemplo, os sonhos. Por conse
pretado por uma determinada autopercepo. De fato, a in afirmavam o fenmeno no se transforma em
trospeco nos proporciona sempre dados da autoconscin menos psquico pelo fato de se tornar menos consciente. A
cia que podem deformar, ou inevitavelmente o fazem, os partir da chegavam concluso de que possvel admitir
dados da conscincia. Estes ltimos, por sua vez, nunca des tambm fenmenos psquicos inconscientes.
vendam por completo e diretamente as propriedades e ten Outro fato consiste em que dentro da prpria vida ps
dncias de todo o processo integral de que fazem parte. As quica se manifesta um certo confronto de diferentes elemen
relaes entre os dados da autoconscincia e a conscincia, tos, a luta para entrar no campo da conscincia, o desloca
entre os desta e o processo so idnticas s relaes entre o mento de uns elementos por outros, a tendncia renova
fenmeno e a realidade. o, s vezes a repetio inoportuna e assim por diante.
A nova psicologia afirma rotundamente que tampouco J. Herbart, que reduzia a vida psquica complicada mec
no mundo da psique coincidem o fenmeno e a realidade. nica das representaes, distinguia tambm as representa
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152 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 153

es mascaradas ou inconscientes, que apareciam em decor so e no comportamento, onde surgem os processos psicol
rncia de seu deslocamento do campo da conscincia clara gicos integrais, e no buscar finalmente o surgimento dos
e continuavam existindo sob o limiar da conscincia como processos no seio dos processos nervosos.
uma tendncia representao. A se encontra, por um Quem mais se aproxima disso quando compa
lado, de forma embrionria, a teoria de S. Freud, segundo a ra a conscincia com uma mancha luminosa que se move
o inconsciente surge do deslocamento, e, por outro pela superfcie dos hemisfrios de acordo com a
a teoria de H. Hoffding, para quem o inconsciente cor excitao nervosa tima 0951, p. 248).
responde energia potencial em fsica. Na psicologia tradicional, a questo principal no pro
O terceiro fato consiste no seguinte. A vida hlema do inconsciente consistia em reconhecer o incons
como j foi dito, supe uma srie de fenmenos excessiva ciente como psquico ou como algo fisiolgico. Autores
mente fragmentrios, que exigem, naturalmente, admitir como H. Mnsterberg, T. Ribot e outros, que no viam outra
que continuam existindo inclusive quando no temos mais possibBdade de explicar os fenmenos psquicos a no ser
conscincia deles. Vi algo; depois, passado certo tempo, atravs da fisiologia, manifestavam-se abertamente a favor
lembro disso e surge a pergunta: o que aconteceu com a do reconhecimento fisiolgico do inconsciente.
representao desse durante o tempo em que no Assim, Mnsterberg (914) afirma que no existe ne
me lembrava dele? A nunca colocou em dvida nhum trao entre os que so atribudos aos fenmenos
que no crebro se conserva um certo rasto mas inconscientes em que algum possa se basear para poder
correspondia o fenmeno ootencial a esse rasto? Muitos inclu-los entre os psquicos. Em sua opinio, nem mesmo
pensavam que sim. casos em que os processos subconscientes mos
A partir daqui coloca-se uma questo muito complexa, tram uma manifesta utilidade, existem fundamentos para
pois desconhecemos at agora as condies em que a cons atribuir a eles uma natureza psquica. A atividade cerebral
cincia comea a acompanhar os processos cerebrais. Assim fisiolgica, diz ele, no apenas pode dar resultados franca
como no caso do significado biolgico da psique, a dificul mente racionais, mas a nica capaz de faz-lo. A atividade
dade do problema est em sua falsa formulao. No se psquica totalmente incapaz disso; por isso, Mnsterberg
pode perguntar em que condies comea o processo ps chega concluso geral de que o inconsciente um proces
quico a acompanhar o nervoso, porque, em os pro so fisiolQ;ico e que essa explicao no deixa lugar a te 0
cessos nervosos no so acompanhados s quais fcil partindo do conceito da
mas estes formam parte de um processo integral mais com subconsciente. Em suas prprias palavras, um
plexo, do qual tambm faz parte, de maneira orgnica, o dos mritos no menos da
nervoso. ca cientfica consiste precisamente em que serve de barreira
Por exemplo, V. M. Bkhterev (926) supunha que so contra a penetrao dessa pseudofilosofia. No entanto, Mns
mente auando a corrente, ao se expandir pelo terherg admite que se deve utilizar a terminologia psicolgi
tropea com um obstculo ou encontra uma dificul ca na investigao do inconsciente, com a condio de que
somente ento a conscincia comea a trabalhar. Na os termm; sirvam apenas de etiqueta para processos fisiol
verdade, a pergunta tem de ser feita de outra forma: em que nervosos extremamente complexos. Mnsterberg afir
condies sUl.'gem os complexos processos caracterizados ma que, em termos concretos, se tivesse que escrever a his
pela presena neles da parte psquica? Portanto, preciso tria de uma mulher na qual se observara um desdobramen
buscar determinadas condies conjuntas no sistema nervo to de conscincia, consideraria todos os processos subcons
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154 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 155

cientes como fisiolgicos, mas para maior comodidade e te caso o inconsciente no oferece uma explicao realmen
clareza os descreveria no idioma da psicologia. te cientfica.
Em uma coisa Mnsterberg tem indubitavelmente razo. No se compreende como essa coisa irreal exerce ao
A explicao fisiolgica do subconsciente fecha as portas mesmo tempo uma influncia to claramente real como
para as teorias msticas, ao passo que, em contrapartida, o um ato obsessivo. O problema merece ser estudado, pois,
reconhecimento de que o subconsciente psquico leva de entre todas as concepes do inconsciente, a teoria de Freud
fato, com freqncia, como no caso de E. Hartmann, a uma uma das mais complexas. Como veremos, para Freud o
teoria mstica, que admite a existncia da personalidade inconsciente , por um lado, algo real, que de fato provoca
consciente junto com a do segundo "ego", construdo de um ato obsessivo, no simplesmente uma etiqueta ou uma
acordo com a mesma imagem, e que, falando com proprie forma de expresso. Nisto parece estar decisivamente contra
dade, a reencarnao da velha idia de alma, s que numa a tese de Mnsterberg, mas, por outro lado, no explica
nova e mais confusa redao. qual a natureza desse algo inconsciente.
Para que nosso resumo seja completo e para que se Em nossa opinio neste caso Freud criou um conceito
possa avaliar adequamente a nova proposta de soluo, de difcil de conceber visualmente, algo que tambm se d com
vemos lembrar que a velha psicologia ainda dispe de um freqncia nas teorias fsicas. A idia do inconsciente, afir
terceiro caminho para explicar o problema do inconsciente, ma Freud, , de fato, to impossvel quanto o a do ter
precisamente o escolhido por Freud. J falamos da dualida sem gravidade que no produz atrito. to inconcebvel
de do mesmo. Freud no resolve a questo principal, insol como o conceito matemtico "-1". Em minha opinio, pode
vel na verdade, de se o inconsciente ou no psquico. Diz mos utilizar tais conceitos; mas preciso compreender que
que ao investigar o comportamento e as vivncias dos doen nos referimos a conceitos abstratos, no a fatos.
tes nervosos tropea com determinadas lacunas, com cone Mas precisamente este o ponto fraco da psicanlise a
xes omitidas, esquecimentos, que conseguia reestabelecer que se referia E. Spranger. Para Freud o inconsciente , por
por meio da anlise. um lado, um procedimento para descrever fatos conhecidos,
Freud fala de uma paciente que realizava atos obsessi ou seja, um sistema de conceitos convencionais; por outro
vos, cujo significado era desconhecido para ela. A anlise lado, no entanto, insiste em que o inconsciente um fato
descobriu as premissas de onde derivavam esses atos in que exerce uma influncia to clara como um ato obsessivo.
conscientes. Nas palavras de Freud, comportava-se exata O prprio Freud afirma em outro livro que substituiria com
mente da mesma maneira que a pessoa hipnotizada a quem prazer todos esses termos psicolgicos por outros fisiolgi
H. Bernheim sugestionara J'lara que cinco minutos depois de cos, mas que a fisiologia atual no lhe permite dispor dos
despertar abrisse um guarda-chuva na sala, e que cumpria conceitos necessrios.
essa sugesto estando desperta, sem ser capaz de explicar o A nosso ver, esse o mesmo ponto de vista expresso de
motivo de sua ao. Ante semelhante estado de coisas, forma conseqente por E. Dale, quando defende que as
Freud fala da existncia de processos espirituais inconscien conexes psquicas e os atos ou os fenmenos devem ser
tes. Freud afirma estar disposto a renunciar hiptese de explicados partindo precisamente de conexes e atos psqui
sua existncia somente se algum for capaz de descrever cos, mesmo que para isso s vezes seja necessrio recorrer a
esses fatos com maior rigor cientfico; at l continuar hipteses de certa amplitude. Por isto, as interpretaes e
insistindo nessa tese e encolhe os ombros surpreso, renun analogias fisiolgicas podem apenas ter um valor auxiliar ou
ciando a compreender, quando lhe replicam que no presen provisoriamente heurstico para as tarefas explicativas e hi
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156 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 157

pteses da psicologia; as teorias e hipteses psicolgicas te. aqui justamente que se situa o problema. A ltima per
representam apenas a continuao mental da descrio de gunta pode ser formulada assim: admitamos que o incons
fenmenos homogneos no mesmo sistema independente da ciente psquico e goza de todas suas propriedades, embora
realidade. Portanto, as tarefas da psicologia como cincia no constitua uma vivncia consciente. Mas, ser que tam
independente e as exigncias terico-cognitivas lhe atribuem bm o fenmeno psquico consciente pode produzir direta
a obrigao de combater as tentativas usurpadoras da fisiolo mente aes? Porque, como j dissemos, em todos os casos
gia, de no se desconcertar com as lacunas e intervalos reais em que se atribui uma ao aos fenmenos psquicos, dize
ou imaginrios no mbito de nossa vida espiritual consciente mos que esta foi realizada pelo processo psicofisiolgico
e tentar preench-los nos elos ou modificaes do psquico, integral e no apenas por sua parte psquica. Por conseguin
que no so objeto da conscincia total, direta e permanen te, o prprio carter do inconsciente, que consiste em innuir
te, ou seja, nos elementos do que denomina subconsciente, nos processos conscientes e no comportamento, exige que
pouco consciente ou inconsciente. seja reconhecido como um fenmeno psicofisiolgico.
No entanto, na psicologia dialtica o problema do in Outro problema que se nos apresenta que para des
consciente se coloca de uma forma totalmente distinta: era crever determinados fatos temos de empregar conceitos que
natural que a questo " psquico ou fisiolgico?" se formu correspondam natureza deles. Para resolv-lo, o ponto de
lasse ali onde o psquico era considerado como absolutamen vista dialtico afirma que o inconsciente no nem psquico
te desgarrado dos processos psicolgicos e de qualquer fen nem fisiolgico, mas psicofisiolgico, ou, sendo mais exa
meno. No segundo caso, o problema do inconsciente se tos, psicolgico. Essa definio ajusta-se autntica nature
resolvia de acordo com a linha de Pvlov; no primeiro, de za e s autnticas caractersticas do objeto, j que considera
acordo com a da psicologia compreensiva. Hartmann e Mns mos todos os fenmenos de comportamento como proces
terberg so, em relao ao campo do inconsciente, compar sos integrais.
veis a Husserl e Pvlov em relao psicologia geral. Gostaramos de assinalar tambm que em muitas oca
Para ns importante formular a pergunta assim: psi sies j se havia tentado sair do atoleiro da psicologia tradi
colgico o inconsciente e pode ser considerado dentro de cional provocado pela incapacidade desta de resolver os
outros fenmenos homogneos como mais um aspecto dos principais problemas da psique e da conscincia. Por exem
processos de comportamento junto com os processos psico plo, W. Stern procurou encontrar uma sada recorrendo ao
lgicos a que nos referimos antes? Tambm a esta pergunta conceito de funes psicofsicas e processos neutros, isto ,
j respondemos acima ao analisarmos a psique, e afirmva processos que no eram nem fsicos nem psquicos, mas
mos que preciso considerar esta (a psique) como parte que estavam alm dessa separao.
integrante de um processo complexo que no se limita em Mas, na verdade, s existe o psquico e o fsico, e o
absoluto a sua vertente consciente; por isso, consideramos neutro pode no passar de uma soluo de compromisso.
que em psicologia completamente lcito falar do psicologi Parece evidente que essa construo nos afasta definitiva
camente consciente e inconsciente: o inconsciente poten mente do autntico objeto da psicologia, pois este existe
cialmente consciente. realmente e somente a psicologia dialtica capaz de indi
Gostaramos de assinalar a diferena entre esse ponto de car a sada ao afirmar que o objeto da psicologia no cons
vista e o de Freud. Para este, o conceito de inconsciente , titudo pelo fenmeno psicolgico neutro, mas pelo fen
como j dissemos, por um lado, um procedimento de descri meno psicofisiolgico integral nico, que convencionalmen
o dos atos e, por outro, algo real, que gera atos diretamen- te denominamos fenmeno psicolgico.
11111111111111111111111111111111111 i \1IIIIIIilll 11I111I
,..11111111111 111 1111111111111

TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 159


158

A tentativa de Stern e outras parecidas so importantes nas uma questo de dogma, revivem e se transformam em
no sentido de que desejam acabar com o pressuposto sus tema de investigao na' nova psicologia.
tentado pela velha psicologia, de que entre o psquico e o Tomemos outro aspecto do extremo oposto da psicolo
psicolgico se pode colocar um sinal de igualdade, e no gia, mas que mostra com igual clareza o mesmo. A psicologia
sentido de que mostram que o objeto da psicologia no objetiva procurou, atravs da obra de]. Watson (1926), abor
dar o problema do inconsciente. Esse autor distingue o com
constitudo pelos fenmenos psquicos, mas por algo mais
portamento verbalizado e o no-verbalizado e afirma que
complexo e integral, em cuja composio () psquico s
uma parte dos processos comportamentais desde o princ
intervm como um membro orgnico, e que poderia ser
pio acompanhados de palavras pode ser provocada ou subs
denominado psicolgico. por sua descoberta desse fato
tituda por processos verbais. Essa parte controlada por
que a abordagem de Stern difere de forma decisiva de todas
ns, como diz Bkhterev. A outra no verbal, no mantm
as outras tentativas. relao com as palavras e, portanto, escapa a nosso contro
Como concluso, gostaramos de assinalar que todas as le. A conexo do comportamento com a palavra j foi des
conquistas, tanto da psicologia subjetiva quanto da objetiva, crita h tempo por Freud, que indicava como inconscientes
so incorporadas de fato pela nova formulao do problema precisamente aquelas representaes alheias palavra.
apresentada pela psicologia dialtica. A estreita conexo entre a verhalizao e a conscincia
Assinalemos um primeiro aspecto: a psicologia subjeti de tais ou quais processos tamhm foi mencionada por al
va descobriu uma srie de propriedades dos fenmenos ps guns crticos de Freud, que se inclinavam a equiparar o
quicos, que somente essa nova formulao pode realmente inconsciente com o associaI e o associaI com o no-verbal.
explicar e avaliar adequadamente. Assim, a velha psicologia Watson tambm v na verbalizao a principal diferena do
descrevia como propriedades diferenciadoras especficas consciente. Afirma categoricamente: tudo que Freud deno
dos fenmenos psquicos sua espontaneidade, o procedi mina de inconsciente , em essncia, no-verbal. Dessa tese,
mento original para conhec-los (a introspeco) ou a atitu Watson extrai duas concluses altamente curiosas. Con
de, mais ou menos prxima da personalidade, o "eu" e as forme a primeira, no podemos nos lembrar dos aconteci
sim por diante. F. Brentano formulou como trao principal mentos mais remotos da infncia precisamente porque ocor
dos fenmenos psquicos sua relao intencional com o reram quando nosso comportamento ainda no estava ver
objeto ou o fato de que mantm com este uma relao espe balizado e por isso a parte mais precoce de nossa vida ser
cfica caracterstica apenas dos fenmenos psquicos, ou sempre inconsciente para ns. A segunda concluso assinala
seja, que representam esse objeto ou esto ligados a ele de o ponto fraco da psicanlise, que consiste precisamente em

maneira singular. que por meio da conversa, ou seja, por meio das reaes

Deixando de lado como trao claramente negativo o verbais, o mdico procura interferir em processos incons

trao da espontaneidade, vemos que na nova formulao da cientes, isto , no-verbais.

questo todas as propriedades (como a singular representa No queremos dizer agora que essas teses de Watson

o do objeto no fenmeno psquico, a especial conexo sejam absolutamente corretas, ou que devam servir de pon

dos fenmenos psquicos com a personalidade, o acesso, to de partida para a anlise do problema do inconsciente;

restrito ao sujeito, de sua observao ou de suas vivncias) gostaramos apenas de assinalar que o germe positivo

constituem importantes caractersticas funcionais desses pro encerrado nessa conexo entre o inconsciente e o no-ver

cessos psicolgicos, consideradas especficas do psquico. bal (tambm apontada por outros autores) s pode ser ple

Todos esses aspectos, que para a velha psicologia eram ape namente desenvolvida com base na psicologia dialtica.

ilIfllllllllllllllWJUJWWJWJUJIJJJJJllIIlIllIllJUJHJIIJUmUlIlIllJIIlIlIllllllIllllllll111111111;:,:,:;
:li 1/ li: lil,

DESENVOLVIMENTO DA MEMRIA*
(PREFCIO AO LIVRO DE A. N. LENTIEV)

A psicologia cientfica atual sofre em sua prpria


base metodolgica uma profunda crise, que veio se incu
bando ao longo de todo seu desenvolvimento histrico.
uma crise que repercute em todas e cada uma das pesquisas
psicolgicas, to plenamente e com tanta fora, que deve
sem dvida levar ao comeo de uma nOva poca nessa cin
cia e implica a impossibilidade de que possa continuar se
desenvolvendo em seu antigo leito. Qualquer que seja a fu
tura psicologia, no poder ser de forma alguma uma nova
continuao direta da antiga. Por isso, a crise significa um
ponto de inflexo na histria de sua evoluo e sua dificul
dade consiste em que aparecem entrelaados numa extrava
gante e complicada meada tanto traos da psicologia passa
da quanto da futura, de modo qHe a tarefa de desembara
la apresenta muitas vezes enormes dificuldades e exige uma
investigao histrica, metodolgica e crtica dedicada espe
cificamente a esse problema.
Como j dissemos, a crise adota um carter to univer
sal que no existe problema de certa importncia na psico
logia que no tenha sido afetado por ela. evidente que ca
da tpico da psicologia cientfica a vive a sua maneira. Cada

"Predislovie k knigue A. N. Lenlieva Razvitie pmiat". Escrito (' puhli


cado em 1931 (Moscou, Leningrado).
IllUMUflU 111111111 dllilid li i: li i: nlllllll'11
1" " " " " ."
IIII! !1 ) 11

162 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

se expressa de uma maneira especfica e recebe

uma determinada interpretao em do carter do pro

blema investigado e das mudanas histricas por que pas

,"~~
PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA

Esta mesma luta entre tendncias to inconciliveis


determinou, no fundamental, o destino das investigaes
sobre a memria em psicologia. De acordo com a correta
163

observao de H. Mnsterberg, a psicologia teleolgica rara


sou. Apesar disso, a natureza metodolgica da crise conti

nua, de fato, sendo a mesma, margem da ampla variedade


mente se manifesta de forma realmente pura e
de suas manifesta~:es, de toda a riqueza que mostra em
Na maioria das vezes aparece misturada exteriormente e de
sua refra:o quando passa atravs dos diferentes maneira a elementos da psicologia causal. Nesse
caso, descreve, por exemplo, os processos da memria
dos distintos problemas investigados. Por
como causais e os sensveis e volitivos como intencionais,
luz da crise que abarca o

um deslocamento que provm facilmente da influncia das


pontos de partida, o mtodo e a formulao da questo,

concepes ingnuas da vida cotidiana.


que se pode compreender e abordar metodologicamente

E, com efeito, em geral os processos da memria em


no apenas a tentativa de definir em as bases e o sis

psicologia eram tratados do ponto de vista da psicologia


tema dos conhecimentos psicolgicos, mas tambm cada

cientfico-natural, causal. A valiosa idia por E.


investigao concreta dedicada a algum problema psicol

Hering de que a memria a propriedade geral da matria


gico especfico. e uma srie de investigaes que se desenvolve
No constitui uma exceo a essa regra o problema pa ram ImpULsionadas por esse pensamento esto na origem
ra o qual se volta a investigao de A. N. Lentiev, da corrente materialista espontnea na doutrina da mem
servem de introduo estas linhas. De a memona um ria dentro da dupla corrente mista da psicologia emprica.
~~.~,.,.~" de tal calibre que nele aparecem com
No estranho, portanto, que o ponto de vista fisiolgico
maior preciso e clareza os principais traos da crise. extremo em psicologia, que havia encontrado sua mxima
Como se o contedo fundamental da crise psico expresso na corrente associacionista e que dera lugar ao
lgica a luta entre duas tendncias inconciliveis e radical aparecimento da psicologia da conduta e da
mente diferentes, que ao longo da evoluo da psicologia, e transformasse o problema da memria em seu tema
entrelaadas de diferentes formas, serviram de base para a do e centraL
cincia psicolgica. Atualmente, os representantes mais lci como ocorre reiteradamente na histria do saber, a
dos da psicologia j esto bem conscientes dessas tendncias existncia desse ponto de vista obrigou a que no
e tambm compreenderam, em sua grande maioria, que no outro plo comeassem a se acumular sobre a memria
possvel nenhum compromisso entre elas. Um reduzido idias de carter totalmente oposto. As regularidades psico
nmero de audazes pensadores comea a se dar conta de lgicas especiais da memria, as formas e procedimentos de
que a psicologia h de encontrar no caminho de seu desen seu funcionamento, especialmente humanos, no podiam
volvimento um momento de virada decisiva, relacionada obter, evidente, uma razoavelmente satisfatria
com a renncia radical s duas tendncias que at agora em uma formulao totalmente analtica do problema, que
dirigiram sua evoluo e determinaram seu contedo. final da na reduo das formas
Essa crise se expressa fundamentalmente no pressupos
to, falso, de duas psicologias: a l.
f:,.'
da memria a suas formas inferiores, primrias,
a sua base orgnica geral e dissoluo da
e a teleo
tericas no relacionadas entre si e totalmente independen
tes uma da outra. i" ',
~r~
totalidade do problema em uma concepo vaga, indetermi
nada, difusa, que se encontrava quase nos limites da metaf
sica, do "mnemo" como capacidade universal da matria.

1 I.
1I11111111111111WUUmUllltlfu",ep1UUIIUJUW IlllllIllllllll IIII li 1111 111111

164 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 165

Por conseguinte, o materialismo metafsico levou obri do crebro, e a diferena entre percepo e lembrana
gatoriamente a que no plo oposto, seguindo esse caminho somente de intensidade; para a outra, a memria algo dis
de forma conseqente, aparecesse uma metafsica idealista. tinto de uma funo do crebro, e a percepo e a lembran
Essa concepo idealista da memria superior encon a se distinguem no apenas quantitativa, mas qualitativa
trou sua mais alta expresso no conhecido trabalho de E. mente. O prprio Bergson partidrio da segunda teoria.
KPre<",,,n "Matria e memria", no qual essa condicionalida Para ele, a memria algo distinto de uma funo do cre
de mtua entre os pontos de vista mecanicista e idealista se bro. algo "absolutamente independente da matria". "Com
manifesta com maior clareza. Quando analisa a a memria entramos, na verdade, no campo do esprito",
memria motora, que serve de base para a do cos assim formula sua idia fundamental. O crebro simples
tume, parte da impossibilidade de subordinar a atividade da mente um instrumento que permite que se revele essa ativi
memria humana em seu conjunto s regularidades desse dade puramente espiritual. Todos os fatos e todas as analo
tipo de memria. Das leis do costume no se podem dedu gias falam, de seu ponto de vista, a favor da teoria que con
zir e explicar as funes de lembrana: este o nervo ocul sidera o crebro como algo mais do que um intermedirio
to, mas central, de toda a teora, sua premissa fundamental, entre as e os movimentos.
sua nica base real, sobre a qual se mantm e junto com a Vemos, portanto, que o enfoque dualista predomina na
qual cai. disso que decorre sua doutrina das duas mem psicologia, encontra sua melhor expresso na doutrina das
rias: a do crebro e a do duas memrias e vemos, na seqncia, como este dualismo
Nessa teoria da qual um dos principais argumentos o conduz irreversivelmente, de cima a baixo, concepo idea
critrio mecanicista conseqente sobre a memria orgnica
o dualismo, caracterstico de toda sua psicologia e da mem
ria em particular, adquire uma fundamentao metafsica.
Para Bergson, como bom behaviorista conseqente, o cre
bro simplesmente um aparelho para a conexo entre os
lista da memria, teoria de Bergson da memria do esprito,
absolutamente independente da matria, ou teoria da
memria gentica e universal, teoria mnemnica de Semon.
Ao se estudarem as investigaes psicolgicas da me
mria orientadas nesse sentido, come~~a a parecer que esses
impulsos internos e os movimentos do corpo. Em nossa opi
trabalhos pertencem a uma poca da investigao
nio, diz ele, o crebro no passa de uma espcie de central
h muito ultrapassada, na qual o mtodo histrico era alheio
cujo papel o de dar uma linha ou obrigar a es
a todas as cincias e na qual A. Comte j percebia o papel
perar. O desenvolvimento do sistema nervoso consiste
privilegiado que a sociologia desempenhar com o
somente em que os pontos do espao, que se conectam com
os mecanismos motores, se tornam cada vez mais numero recurso a este mtodo. Porque o mtodo histrico do pensa
sos, distantes e complicados. Mas o papel essencial do siste mento e da investigao entrar na psicologia mais tarde do
ma nervoso ao longo de toda sua evoluo continua sendo o que em todas as outras cincias.
mesmo. No adquire qualitativamente novas funes, e o A partir de Comte, a situao muda radicalmente. No
esse rgo fundamental do pensamento apenas a biologia, mas a astronomia, a geologia e toda a
no se distingue na essncia em nada, segundo Bergson, da cincia natural em geral assimilaram o mtodo histrico de
medula espinhal. Entre as denominadas faculdades percepti pensar, excetuando apenas a psicologia. Em seu tempo,
vas do crebro e as funes refletores da medula espinhal, a Hegel considerava a histria como privilgio do esprito e
nica diferena, diz ele, consiste no grau e no na essncia. negava esse privilgio natureza. Somente o esprito tem
A partir disso que Bergson distingue, naturalmente, histria, dizia, ao passo que na natureza todas as formas so
duas teorias da memria. Para uma, apenas uma simultneas. Mas hoje a situao inversa. Faz tempo que a
1111"1111!' IIIII

166 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 167

cincia da natureza assimilou a verdade de que todas as for psicologia da memria foi o estudo da memria em seu mo
mas no so simultneas na natureza e somente podem ser vimento, a tarefa de captar as distintas formas desse movi
compreendidas sob a perspectiva de seu desenvolvimento mento. A pesquisa psicolgica depara assim com dificulda
histrico. Somente os psiclogos fazem exce,:o supondo des insuperveis.
que a psicologia se ocupa de fenmenos eternos e invari costume hoje queixar-se das deficincias da psicolo
veis, independentemente de que essas propriedades eternas gia e de sua desastrosa situao. Muitos pensam que a
e invariveis procedam da matria ou do esprito. O enfo cologia como cincia ainda no comeou e que somente
que metafsico dos fenmenos psicolgicos mantm-se em comear em um futuro mais ou menos distante. Os prlo
ambos os casos com a mesma fora. gos s pesquisas psicolgicas so escritos em tom menor:
Essa idia anti-histrica encontrou sua mxima expres Pramo, nas runas de Tria, retomando a imagem de N. N.
so na conhecida tese da psicologia transcultural associacio Langue, que no encontrou melhor comparao para a
que sustenta que as leis do esprito humano so as cologia atual, imagem que deambula pelas pginas dos li
mesmas sempre e em qualquer lugar. Por mais estranho que vros de psicologia.
parea, a psicologia no assimilou ainda a idia da evoluo, Os pensadores srios, como, por exemplo, o acadmico
apesar de dedicar reas inteiras justamente ao estudo do pro Pvlov, esto dispostos a admitir como dificuldades inevit
blema da evoluo. Essa contradio interna reflete-se no veis inerentes prpria cincia as que aparecem em tal ou
fato de que so precisamente os psiclogos que estudam a professor alemo ao preparar o programa de um curso
evoluo os que a formulam como problema metafsico. universitrio de psicologia. Antes da guerra, em 1913, diz
So conhecidas as enormes dificuldades que coloca ele, colocou-se na Alemanha a questo de separar nas uni
para a psicologia da memria o problema de seu desenvol versidades a psicologia da filosofia, ou seja, de organizar
vimento na idade infantil. Houve psiclogos que, baseando duas ctedras, em vez de apenas uma, como era at ento.
se em fatos irrefutveis, afirmavam que na infncia a mem W. Wundt manifestou-se contrrio a tal separao, basean
ria se desenvolve da mesma maneira que todas as outras fun do-se, com certeza, em que em psicologia no se pode
es. Outros, apoiando-se em fatos igualmente montar um programa obrigatrio comum, j que cada pro
afirmavam que medida que a criana avana em seu de fessor tem sua prpria psicologia especial. No fica
senvolvimento sua memria se enfraquece e diminui. conclui o acadmico Pvlov, que a psicologia ainda no
Outros, ainda, tentavam conciliar as duas teses e sustenta alcanou o grau de cincia exata?
vam que na primeira metade da infncia a memria se de Mas tais argumentos resolvem em simples operaes e
senvolve e na segunda diminui. sobre um programa de duas linhas o problema de uma cin
Essa situao no caracterstica apenas da psicologia cia, o problema de sculos passados e vindouros.
infantil. Tambm o da psicopatologia, que tampouco pde Para desgosto dos chores, no entanto, a psicologia no
compreender as pautas prprias do processo de desintegra est pensando em morrer. Ao contrrio, procura tomar cons
o da memria e o mesmo pode ser dito da psicologia ani cincia de seu prprio plano de investigaes, criar sua pr
mal. Para todas essas cincias, a evoluo da memria nada pria metodologia, e, enquanto pessimistas como Mobius
mais significa do que um incremento puramente quantitati declaram "a perda de esperana em qualquer pscologia"
vo da funo, sempre invarivel em si mesma. como argumento fundamental em favor da metafsica, ou
Poderamos generalizar todas essas insuficincias dizen tros tentam superar esta ltima com o auxlio da psicologia
do que o que representou uma enorme dificuldade para a cientfica.
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168 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 169

o primeiro ponto de partida das novas investigaes za, sua composio, sua estrutura, sua forma de e, ao
a idia do desenvolvimento: no explicar o desenvolvimen mesmo tempo, a chave de todo o problema da psicologia do
to da memria partindo de suas propriedades, mas sim de homem, que tenta descobrir de maneira adequada o conte
duzir estas partindo de seu desenvolvimento. essa a tarefa do verdadeiramente humano dessa psicologia.
fundamental da nova investigao, na qual tambm se ins E, junto com a introduo do pomo de vista histrico
creve o trabalho de A. N. Lentiev. em psicologia, salta para primeiro plano a interpretao
Seu desejo de basear-se no enfoque histrico da mem especificamente psicolgica dos fenmenos estudados e das
ria leva o autor a unir mtodos de investigao metafsica regularidades que os regem. Esta investigao parte da con
mente divididos at agora na psicologia. Interessam a ele vico de que existem regularidades psicolgicas especiais,
tanto o desenvolvimento quanto a desintegrao, a anlise conexes, relaes e dependncias, que preciso estudar
gentica e a patolgica, interessam a ele tambm tanto uma como tais, ou seja, psicologicamente.
memria extraordinria quanto a de um semidbil. E essa Poderamos repetir a tese formulada por um dos mais
unio no casual. Surge como necessidade lgica do prin destacados representantes da psicologia idealista atual: a
cipal ponto de partida de toda a investigao, que no Psychologica psichologice, introduzindo nela, contudo, um
outro seno e a tentativa de estudar a memria partindo de contedo essencialmente distinto. Para a psicologia idealis
sua evolu:o histrica. ta, a exigncia de estudar psicologicamente o psicolgico
A distino emprica das funes superiores da memria significa, antes de mais nada, estudar por separado a psi
no nova. algo que devemos psicologia experimental, que como reino independente do esprito, sem a menor
que conseguiu diferenciar empiricamente funes tais como relao com a base material da existncia humana. Para o
a ateno arbitrria e a memria lgica, embora lhe dando autor que defende a tese idealista esta significa, em essn
uma explicao metafsica. Na pesquisa que aqui apresenta cia: o psquico totalmente independente. Mas formalmen
mos feita uma tentativa de estabelecer como base do estu te, esse princpio, que o estudo de um ponto de vista
do das fun:es superiores da ateno e da memria - em psicolgico das regularidades psicolgicas, profundamen
tudo em que se diferenciam das elementares e em sua unida te correto. O que se tenta justamente no livro de A. N.
de e conexo com elas - a especificidade de seu processo de Lentiev , alterando o contedo essencial dessa exigncia,
desenvolvimento, ao qual devem seu aparecimento. Mostrar desenvolver de forma conseqente o ponto de vista psico
experimentalmente o devir da chamada memria lgica e da lgico no tema a estudar.
chamada memria arbitrria, descobrir sua psicognese, Assim, o trabalho tambm prope uma srie de teses de
seguir seu destino posterior e compreender os principais carter prtico e imediato. No por acaso que outro aspec
fenmenos da memria e da ateno na penpectilJa de seu to do problema do desenvolvimento da memria tenha sido
desenvolvimento: esta a tarefa desta investigao. sempre o da educabilidade da memria, e preciso dizer
Nesse sentido, o trabalho metodolgico de Lentiev claramente que a formulao metafsica da questo no que
determinado por nossa idia bsica e central: a idia do se refere psicologia da memria sempre fez com que a
desenvolvimento histrico do comportamento do homem, a pedagogia da memria carecesse de fundamentao psico
teoria histrica das funes psicolgicas superiores. A ori lgica. Somente um novo ponto de vista, que procura des
gem e a evoluo das funes psicolgicas do homem e em cobrir a natureza psicolgica da memria enfocada sob a
particular das funes superiores da memria so, do ponto perspectiva de sua evoluo, pode levar-nos, pela primeira
de vista desta teoria, a chave para compreender sua nature vez, a uma pedagogia da memria construda de forma ver
1111111111'1; IIII 111 li."

170 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

dadeiramente cientfica, fundamentao psicolgica de sua o PROBLEMA DA CONSCINCIA*


educao.
Em todos estes aspectos, o trabalho de Lentiev consti
tui um primeiro passo na investigao da memria de um
novo ponto de vista e, como qualquer primeira tentativa,
no abarca, naturalmente, todo o problema em seu conjunto
e no pode pretender resolv-lo mais ou menos em sua
totalidade. Mas este primeiro passo foi dado em uma dire
o completamente nova e extraordinariamente importante,
cujo ponto final pode ser definido em poucas palavras, infe
lizmente estranhas at agora para a maioria das investiga
es psicolgicas nesse campo: a memria do homem.

1. Introduo

Embora a psicologia tivesse definido a si mesma como


a cincia da conscincia, seu conhecimento a respeito desta
era quase nulo.
Formao do problema na velha psicologia. T. Lipps,
por exemplo, sustentava que o "inconsciente um proble

"Probliema soznania". Este captulo rene anotaes dos comentrios


de Vigotski em uma reunio de trabalho. A primeira publicao deste material
aparece no livro Psicologia da gmmtica (Moscou, 1968). precedida de um
prlogo e de uma introduo de A. N. Lentiev, que convm consultar antes
de ler este captulo e que esto includos como nota no final,' colocando algu
mas interrogaes acerca do material procedente dos seminrios da ltima
etapa de Vigotski'.
1. Prlogo de A. N. Lentiev publicao de "O problema da conscin
cia". em Psicolo!!.ia da !!.1-amtica:
As notas sobre a comunicao de L. 5. Vigotski esto sendo editadas de
acordo com os cadernos manuscritos conservados no arquivo pessoal de A. N.
Lentiev. Neles, o texto principal est escrito nas pginas da direita (mpares)
e as interpolaes e anexos, realizados, em particular, por A. V. Zaporjetz,
nas pginas da esquerda (pares). Todas as notas (exceto algumas. claramente
posteriores, que desconsideramos e que so apenas uma retomada do exposto
por Vigotski numa formulao mais moderna) esto escritas com pena.
Evidentemente, em nossa publicao utilizamos em primeiro lugar o
texto fundamental. Este complementado pelas interpolaes das pginas
pares do caderno, que aparecem entre parnteses angulares <>. No efetuamos
iii;l!j!fHHl~Hiil: 11111111 ;

172 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 173

ma prprio da psicologia ". O problema da conscincia Doutrina da conscincia na psicologia classista. Apa
formulado fora da psicologia e antes dela. recem duas concepes principais sobre a conscincia:
A psicologia descritiva sustenta que, diferentemente do 1 concepo. A conscincia estudada como que
ohjeto das cincias naturais, o fenmeno e a existncia est fora das funes psquicas, como um certo espao ps
coincidem em psicologia; por isto, esta ltima seria uma quico por exemplo: a conscincia um cenrio no
cincia conceitual. Mas como na experincia da conscin qual se desenrola um drama; em psicopatologia distingui
cia s temos acesso a um fragmento dela, o estudo da cons mos, de acordo com isso, dois casos principais: ou se altera
cincia em seu coniunto se revela impossvel para o inves- o ato ou a prpria cena). Por conseguinte, segundo essa
representao a conscincia (como qualquer eSjJao) carece
Conhecemos toda uma srie de leis formais da cons de toda caracterstica qualitativa. Assim, a cincia da cons
cincia: sua continuidade, sua relativa clareza, sua unidade, cincia atuaria como a cincia das relaes ideais (geome
sua identidade, o fluxo da conscincia. tria - E. Husserl: geometria do esprito W. Dilthey).

cones no texto. Seguindo o original. na pane central das notas incorporamos estrutura intern,L sob a perspectiva da doutrina da conSClenCLa do homem.
uma nota da interven;\o de L. S. Vigotski ao informe de A. R. Lu ria, que Essa comunic;l{to, escrita por mim de forma muito sinttica. em forma de
respondia, de acordo com o lema, parte correspondente da comunicao "O tese, baseava-se no rcsumo de numerosas investigaes realizad;ls com a par
problema da conscincia". ticipao e soh a direpo de L. S. Vigotsk. Por isso, minha exposio durou
Tudo que A. N. Lentiev destacou no manuscrito foi conservado por ns. muito tempo, mais de sete horas, com aproximadamente duas de descanso
Todos os parnteses redondos c os colchctcs pertencem ao original. A~ para '1Imoar. e mais um dia foi dedicado para sua discllsso.
passagens entre aspas correspondem a citacs diretas da linguagem oral de Se bem me lembro, nessa conferncia interna p,lItdparam, alm de A. N.
L. S. Vigotski. No fragmento publicado correspondente s notas das inter Lentiev e A. R. Luria, L. l. Bojvitch, A. V. Zaporjetz, R. Ye. Livina, N. G.
venes de L. S. Vigotski sobre as teses da discusso de 1933-1931, seguimos Morzova e L. S. Slvina.
os mesmos princpios de apresentao, com a nica diferena de que a inter As anotaes da interveno de L. S. VigoL'iki no scminrio interno em
polao feita tambm com tinta pelo prprio A. N. Lentiev aparece entre que foram analisadas as teses em preparao para a discusso aberta sobre os
parnteses angulares. trabalhos de I.. S. Vigotski e sua escola exigem certas explicaes. Esperava-se
lntrodu~'o a "Problema da conscincia", de A. N. Lemiev (op. cil.); que a dL'iCusso se desse em 1933 ou 1934, mas mio se reali/Du em vida de L. S.
No final dos anos 20, rene-se em torno de L S. Vigotski um reduzido Vigotski. Ficou tambm inconcluso o trabalho preparatrio realizado para essa
grupo de jovens psiclogos, que comea a trabalhar sob sua direo. discusso. Esses fragmentos de anotaes que publicamos incluem, de todos os
Paralelamente s discusses de questes cientficas, levadas a cabo de forma problema!> abordados nesse trabalho preparatrio, apenas o que Vigolski abor
sistemtica nas reunies das ctedras e no laboratrio, onde ento se reali dou em sua comunicao sobre o problema da conscincia .. (A. N. Lentiev.)
zavam investigaes, L. S. Vigotski convocava ,18 vezes, para conversar infor 2. O desaparecimento, justamente nos anos de preparao destas Ohras
malmentt:, seus colaboradores mais prximos e discpulos, em reunies que escolhidas, dos discpulos mais prximos de Vigotski, coloca srios problemas
denominvamos seminrios internos. O objetivo era levar a cabo retlexes sohre o processo de criao e de pensamento do psiclogo msso, especialmente
tericas sobre o caminho percorrido, disculir os problemas que causavam sobre seu trabalho e suas preocupaes na sua ltima etapa. A nota de I.entiev
polmicas e estabelecer o plano de trabalho futuro. Em geral, esses seminrios parece levantar mais questes do que responder a elas. Que outros problemas
internos desenvolviam-se na forma de um intercmbio livre de opinics sobre foram abordados nessa srie de seminrios' Existem, como no caso desse "pm
as questes que tinha surgido; em alguns casos liam-se e se discutiam comu blema d,l conscincia", anotaes feitas por algum dos presentes sobre a inter
nicaes detalhadas, preparadas especialmente para isso. Em nenhum caso veno de Liev Seminovitch' ConseLvava A. N. Lentiev tod,lS ou somente parte
elaboravam-se atas. Por isso, somente algumas das intervenes de L. S. dessas anotaes? Qual teria sido, neste caso, seu destino' Nt~ste caso de "O
Vigotski foram conservadas nas notas pessoais dos participantes. problema da conscincia", a nterven\;o de Vigotski em continuao ao in!()rme
As notas sobre a comunicao de L. S. Vigotski que publicamos remon lido por Lentiev foi anotada pelo prprio Lentiev ou por outro discpulo?
tam ao momento em que surgiu a necessidade interna de realizar a recapitu Neste caso, foi Zaporjets que, ao corrigir as anotaes, na verdade corrigiu-se
lao das investigaes dos processos psquicos superiores, analisando sua mais tarde a si mesmo, ou !()i outro e, neste caso, quem? (N.R.E.)
1IIIIIWidiliHiiii !P: ;illltl"tHtilHIII L! i i i !, i 111 IIII

174 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 175

2a concepo. A idia a de uma certa qualidade geral, 2. A conexo entre as atividades da conscincia nada
dos processos psicolgicos. Por isso, essa qualidade modifica de importante nas prprias atividades, j que estas
pode ser retirada do parnteses, pode no ser levada em esto conectadas no por necessidade, mas como o dado
considerao. Tambm nesta representao a conscincia diretamente a um indivduo ("tm um dono"; W. James
age como algo carente de qualidade, que est fora, que carta a Stumpf).
invarivel, que no se desenvolve. 3. Esta conexo adotada como postulado e no como
"A esterilidade da psicologia decorria do fato de que o problema (a conexo da funo invarivel).
problema da conscincia no era estudado."
Problema essencial. [A conscincia era considerada
ou como um sistema de funes ou como um sistema de lI. Nossa hptesefundamental apresentada defora
fenmenos (C. Stumpf).]
Nosso problema. A conexo entre as atividades da cons
<Problema dos pontos orientativos [na histria da psi cincia no permanente. E isto tem importncia em rela
cologia]. o a cada uma das aNuidades. Essa conexo deve ser con
[Na questo das relaes da conscincia com as funes vertida rIO problema da investigao.
psicolgicas existiam dois pontos de vista principais]: Observao. Nossa posio contrria psicologia ges
1. Sistemas funcionais. Prottipo - psicologia das facul tltica, que "Fez do problema um postulado", sups de ante
dades. Representao do organismo espiritual, dotado de mo que toda atividade estrutural; Ipara ns caracterstiw
atividades. o contrrio: o postulado convertido por ns em problema].
2. Psicologia da experincia de conscincia: que estuda A conexo das atividades o ponto central no estudo de
a imagem, sem estudar o espelho (especialmente claro na qualquer sistema.
psicologia associativa e paradoxalmente na Gestalt). Segun Explicao. O problema da conexo deve contrapor-se
icologia da experincia de conscincia: a) nunca foi desde o princpio ao enfoque atomista. A conscincia
conseqente nem poderia s-lo; b) sempre trasladou as leis desde seus primrdios algo integral isso que postulamos.
de uma funo a todas as demais etc. A conscincia determina o destino do sistema, como o orga
[Perguntas que surgem em relao a nsnlO as funes. Deve considerar-se a mudana da cons
1. Relao da atividade com a experincia de conscin cincia em seu conjunto como explicao de qualquer mu
cia (problema do dana interjimcional.
2. Relao entre as funes. Partindo de uma funo,
pode-se explicar todas as outras? (problema do
3. Relao da funo com o fenmeno (problema da 111. A hiptese "partindo de dentro ", ou seja,
intencionaldade) .> do ponto de vista de nossos trabalhos

Como a psicologia compreendia as relaes entre distin (Introduo: importncia do signo: seu sentido
tas atividades da conscincia? (Este problema carecia de Nos primeiros trabalhos ignorvamos que o significado
importncia, mas para ns fundamenta]). A esta pergun prprio do signo. <"Mas h um tempo para recolher as
ta a psicologia respondia com trs pedras e outro para espalh-las." (Eclesiastes).> Partamos
1. Todas as atividades da conscincia atuam juntas. do princpio da constncia do significado, e para isso despe
'li'I":
l iJlllI li li j li H, IIU"ft;i'tiI,lll

176 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 177

lavamos este, tirando-o do parntese. Mas j nas primeiras o segundo linhas puras: o intelecto no reestruturou ainda
investigaes o problema do significado estava implcito. Se sua conscincia.
antes nossa tarefa era mostrar o que havia de comum entre [Apologia por parte de Khler de O. Selz. K6h1er men
o "n'" e a memria lgica, agora consiste em mostrar a ciona na nova edio que Selz "foi o nico que interpretou
diferena que existe entre eles. corretamente meus experimentos" (pp, 675-7).']
De nossos trabalhos depreende-se que o signo mod~fca Em Koffka: "Profunda afinidade" entre o comportamen
as relaes inte1fimcionas. to dos macacos e o intelecto dos homens, mas tambm exis
te uma limitao: nos macacos o instinto o que estimula a
ao e somente o procedimento racional. So aes no
IV. A hiptese "partindo de baixo" volitivas. que a vontade a liberdade da situao (o es
portista se detm ao ver que, apesar de tudo, no ganhar a
Psicologia dos animais. competio) .
Depois de W. Khler comea uma nova poca na psico O homem quer um pau, o macaco umfruto. (O macaco
logia animal (. .. )
no quer um instrumento. No o prepara para o futuro. Para
Concepo de V. A. Vagner: 1) desenvolvimento segun ele uma maneira de satisfazer um desejo instintivo.)
do linhas puras e mistas; 2) (. .. ) (p. 38); 3) segundo linhas
instrumento. O instrumento distrair-se da situa
puras - desenvolvimento mutacional; 4) segundo mistas
o. O emprego do instrumento exige uma estimulao,
adaptativo; 5) (. .. ) (pp. 69-70)<.
uma motivao d~ferente. O instrumento mantm conexo
: semelhante ao do homem o comportamento dos maca
com o significado (do o~fetoJ
cos antropide:-/? Ter Khler aplicado corretamente o crit
(K6hler) (Khler apresentou seu trabalho polemizando
rio de racionalidade? Ao integral fechada de acordo com a
com E. Thorndike).
estrutura do campo tambm na andorinha (. .. ) A limitao
de ao do macaco funda-se na coerncia da mesma. Para
ele as coisas carecem de valor constante. Para o macaco o
pau no se transforma em instrumento, pois carece de valor
Concluses:
instrumental. O macaco limita-se a "completar" o tringulo.
O mesmo ocorre para Gibier com os cachorros. L No mundo animal, o aparecimento de novas funes
Concluses a extrair. Trs nveis. A atividade ret1exa con mantm conexo com a mudana no crebro (segundo a
dicionada a que estimula o instinto. A atiuidade dos maca frmula de Edinger); no homem isto no assim. <Para
cos tambm instintiva, mas somente urna variao intelec lelismo entre o desenvolvimento psicolgico e morfolgico
tual do instinto, ou seja, um novo mecanismo da mesma ati no mundo da zoologia, de qualquer forma quando se pro
vidade. O intelecto dos macacos resultado de uma evolu duz por linhas puras.>
2. No mundo animal, a evolu;o por linhas puras. A
3. Vigotski refere-se a uma das trs funes vcstigiais ou superiores evoluo adaptativa segue, por sua vez, o princpio sistmi
primitivas que analisa em seu estudo das fun~'es superiores (Tomo 1II das co <O homem no pode ser distinguido' por um nico aspec
Ohras esculbidas), que justamente a dos n()s ou orifcios nos povos primi
tivos, no marco do tringulo da mediao, (N,RE.)
4, Nem () texto nem os editores russos citam a fonte, que , sem dvida, 5, Vide a bibliografia. Quando s existir uma obra nela no faremos
uma das duas obras de Vgner mencionadas na bibliografia. (N,R.E.) comentrios. (N.ltE')
11111"",,' IIIII!i !ijlldj

178 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 179

to (intelecto, vontade), mas muda essencialmente sua abor ou: a) do ponto de vista d;:';:'ULldl ou o significado
dagem da realidade.> atuou como recordalrio da do ponto de
3. O intelecto dos macacos de Khler est no reino dos vista do que acontece conosco (fenomenologicamente)
instintos. Dois aspectos distintivos deles: a) o intelecto no quando percebemos o significado das palavras (H. Watt).
reestrutura o sistema de comportamento; b) no existe o fala no importante para o pensamento Wurtz
instrumento, o instrumento carece de significado, tampouco burgo; a fala igual ao pensamento behavioristas.J
existe o significado de objeto. A estimulao continua sendo Posio invariuel em todos os autores: o significado de
instintiva ("O instrumento abstrao"). todas as palavras invarivel, no evolui.
K. Buytendijk. O animal no se destaca da situao, no A variao das palavras era estudada:
tem conscincia dela. em lingstica - como o movimento da palavra; carter
O animal se diferencia do homem por uma distinta geral carter abstrato, um significado lingstico, no
organizao da conscincia. "A conscincia distingue o psicolgico;
homem do animal." em psicologia CF. Polan); o significado permanece es
tanque, s varia o sentido. O sentido da palavra refere-se a
W.James 314): No animal No homem processos psicolgicos despertados pela palavra em ques
isolat abstract to. neste caso, no h evoluo, movimento, j que o
construct princpio de construo do sentido continua sendo o mes
recept concept mo. Polan amplia o conceito de "sentido".
infient em psicolingiistica e psicologia considerou-se a mu
de significado em funo do contexto (sentido figura
(psicologia da Gestalt) <Nossa diferena em relao psico irnico, etc.)
logia estrutural: a psicologia estrutural uma psicologia na Em todas essas teorias (+ W. Stem) a evolutio do signi
turalista, assim como a reflexologia. O significado e a estru ficado se d como etapa inicial e nela termina esse processo.
tura se identificam com freqncia nessa psicologia.> (Stern: a criana descobre a funo nominativa. Isso se
mantm como princpio constante da relao entre o
o significado. Para Stern, a evoluo reduz-se
V. "No interior" do vocabulrio, ao desenvolvimento da gramtica, da sinta
xe e ampliao ou contrao do significado. Mas o princ
1. Anlise semitica no sentido estrito continua sendo o mesmo).
"Sempre se analisou a linguagem partindo da afirmao
Toda palavra tem significado; o que o significado da de que o significado constante, ou seja, que a relao
palavra? entre o pensamento e a palaura permanece constante"
. O significado no coincide com o significado lgico. "O sign~t'icado o caminho do pensamento para a pala
desprovido de sentido tem significado). vra." <O significado no a soma de todas as operaes
O que que caracteriza nossaformulao da questo? psicolgicas que esto por trs da palavra. O significado
- A fala foi considerada como a vestimenta do pensa algo mais definido: a estrutura interna da operao do
mento (escola de Wurtzburgo) ou como um hbito Cbeha signo. Isso o que se encontra entre o pensamento e a
viorismo). E quando estudaram os significados o vra. O significado no igual palavra, nem igual ao pen
,jlllllllllllfll, 111 1111 ilW III!;; 111111

180 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 181

samento. Esta no-identidade pode ser verificada na no lLAIClllplU de F. M. Dostoivski de um escritor).1.


coincidncia das linhas de evoluo.> Por conseguinte: existe uma falta de concidncia entre
os aspectos semitico efsico dafala.

2. Da fala externa interna


Notas da interveno de L. S. Vigotski a propsito do
A. Fala externa informe de A. R. Luria

oque descobrir o significado? [A insuficincia de L. Levi-Brubl consiste em que toma a


Na linguagem devemos distinguir os aspectos semitico fala como algo constante. Isso o conduz a paradoxos. BaSla
e fsicoj o que os liga a de unidade e no de iden darmo-nos conta de que suas idias sobre o significado e
tidade. A palavra no simplesmente o substituto da coisa. suas combinaes (sintaxe) so diferentes das nossas para
Por exemplo, os experimentos de lngenieros" com os que desapaream todos os absurdos. O mesmo pode ser
ficados presenciais". dito em relao pesquisa sobre a afasia, onde no se dis
tingue o fonema e o significado.]
Demonstrao. A primeira palavra uma palavra fsi
ca, a semitica, em contrapartida, uma <Realizamos anteriormente uma anlise no plano do
comportamento e no no da conscincia, e disto decorre o
assim: afsica, da palavra isolada orao,
carter abstrato das concluses. Para ns o principal (ago
orao subordinada; a semitica, da ao nome. Ou
ra) o momento do sentido. Por exemplo, a semelhana na
"o desenvolvimento do aspecto semitico dafala no evo
estrutura externa das operaes de signos nos afsicos, es
lu paralelamente coinCide) com ofsico". [O 'desenvol
quizofrnicos, dbeis mentais, primitivos. Mas a anlise se
vimento do aspecto fsico da fala se antecipa ao semi!ico.]
mitica descobre que internamente sua estrutura tem
"A lgica e a gramtica no coincidem". Tanto no pen
cados distintos (problema da afasia semitica).>
samento como na fala, o e predicado psicolgico e o O significado no igual ao pensamento expresso em
gramatical no coincidem. <Desde a Gramtica do esprito palavras.
pensava-se que o aspecto fsico o selo do esprito na Na fala no coincidem seus aspectos semiticos e fsi
fala.> Existem duas sintonizaes: a semntica e afsica. cos; assim, o desenvolvimento da fala vai fasicamente da fa
A. Gelb: gramtica do pensar e da fala. la scmioticamentc, em contrapartida, a criana co
''A gramtica da fala no coincide com a do pensa mea pela frase. [Compare-se a fuso das palavras na frase
mento." dos semi-analfabetos.]
[Que mudanas nos mostra o material psicopatolgico? O lgico e o sinttico tampouco coincidem. Exemplo:
uma pessoa pode falar entorpecidamente b) o pr- "o relgio caiu" sintaticamente aqui "relgio" o sujeito,
sujeito que fala no sabe o que quer dizer; c) transgri "caiu" - o predicado. Mas quando se diz isto em resposta
dem os limites do idioma (divergncia consciente, com pergunta: "O que aconteceu?"; "O que caiu?", logicamente
preendida); d) competncia gramaticaL] aqui caiu o sujeito, relgio - o predicado (ou seja, o
novo). Outro exemplo: "Meu irmo leu este livro" - o acento
6. Jos lngenieros (1877-1925), Professor ele Psicologia Experimental na lgico pode recair sobre qualquer palavra.
Universidade de Buenos Aires (N.E.B.'l. [Fala carente de juzo dos microceflicos etc.]
iillllllili!lllliii' . [11
:HI!i'f
IIIH

182 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 183

o pensamento que uma pessoa quer expressar no ape O trabalho de Wurtzburgo consistia na tentativa de se
nas no coincide com o aspecto fsico da fala, mas tampou introduzir no pensamento. A tarefa da psicologia no con
co com o semitico. Exemplo: o pensamento: "No minha siste apenas em estudar essas idias internas, mas em trans
pode ser expresso nos sentidos: "Queria tirar o p"; form-las em mediadas, ou seja, estudar como essas idias
"No encostei em nada"; "O relgio caiu sozinho", etc. O internas agem, como se realiza o pensamento na palavra. <
prprio "No minha culpa" tampouco expressa em absolu errneo pensar (como faziam os seguidores da escola de
to um pensamento (no igual a ele?); essa mesma frase que a tarefa da psicologia se reduz a investigar
tem sua sintaxe semitica. essas nuvens que no se transformaram em chuva.>
o pensamento uma nuvem, da se despren
de em
o est de modo diferente de B. Pala interna
sua expresso atravs da fala. O pensamento no pode ser
expresso diretamente na palavra. Na fala interna a falta de coincidncia entre os aspec
(K. S. Stanislvski: por trs do texto est o subtexto). tos semnticos e fsicos ainda mais acentuada.
Toda expresso tem uma segunda inteno. Todo discurso O que fala intema?
lima alep,oria. que consiste essa inteno? Em 1) A fala menos o (ou seja, a que a fona
um dos relatos de G. Uspienski, um esoerto diz: preciso distinguir entre a fala pronunciada e a fala
interna (aqui se equivocam Ijacksoll e H. Head).>
no algo pronto para ser 2) A pronncia mental das palavras (memria verbal -.J.
precipita-se, realiza certa funo, Charcot). Aqui a doutrina sobre os tipos de fala interna coin
um certo trabalho. Esse trabalho do pensamento a transi cide com os tipos das representaes (memria). como
o das sensaes da tarefa - atravs da construo do sig uma preparao da fala externa.
nificado - ao desenvolvimento do prprio pensamento. 3) Interpretao atual dafala interna
lSemioticamente, "o relgio caiu" refere-se ao pensa A linguagem interna forma-se de um modo totalmente
mento correspondente, assim como a conexo semntica na diferente da externa. Nela existe outra relao entre os mo
lembrana mediada se refere ao que se mentos fsicos e semnticos.
O pensamento no apenas se expressa na palavra mas A fala interna abstrata em dois aspectos: a) abstrata
nela se realiza. em relao a toda a fala sonora, ou seja, reproduz apenas
O pensamento um processo interno mediado. < o seus traos fonticos semantizados (por exemplo: trs rrr na
caminho de um desejo vago at a expresso mediada atra palavra rrrevoluo ... ), e h) agramtica; nela qualquer pala
vs do significado, ou melhor dizendo, no at a expresso, vra predicativa. A gramtica no seno a semitica da
mas at o aperfeioamento do pensamento na palavra.> fala externa: na interna os significados se enlaam entre si
A fala interna j existe desde o princpio de outro modo do que na externa; na fala interna a fuso se
Em geral, no existe signo sem significado. A efetua de acordo com um tipo de aglutinao.
de palavra a principal funo do signo. H aglutinao das palavras possvel precisamente gra
onde h signo. Esta a faceta interna do . Mas na as aglutinao interna.] <As locues idiomticas alcan
conscincia h tambm que no tem significado. am a mxima difuso na fala interna.>
'i'FIIII""'1I111
: "11111 Ili i I iJlI

184 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 185

Influncia do sentido: a palavra se restringe e se enri O sentido das palavras muda tambm com o motivo.
no contexto. A palavra inclui o sentido dos contextos Por consef.{uinte, a explicao final est na motivao; isto
aglutinao. A palavra seguinte inclui a anterior. fica especialmente claro na idade infantil. <Pesquisa de D.
"A fala interna constri-se de forma predicati Katz sobre as manifestaes infantis. Trabalho de Stolz (psi
dificuldades da traduo dependem do colgico lingista censor de correspondncia em tempo
caminho da transio de um plano a outro: pensamento -. sig de guerra); anlise de cartas de prisioneiros sobre a fome.>
nificado -. fala externa fsica.
Fala escrita. [Dificuldades de fala escrita: carece de en
tonao, de interlocutor. Representa uma simbolizao de Conc!uses desta parte
nela mais difcil a motivao.
Aj'ala escrita encontra-se em outra relao com respeito o significado da palavra no igual a uma coisa sim
j'ala interna, surge depois desta e a mais gramatizada. ples dada de uma vez por todas (contra 7
Mas est mais prxima da fala interna do que a externa; O significado da palavra sempre uma generalizao;
associa-se aos significados, esquivando-se da fala externa.] por trs da palavra existe sempre um processo de generaliza
Resumo: na fala interna tropeamos com uma n~)Va - o significado surge onde existe generalizao. DesenIJol
forma de fala. onde tudo diferente. vimento do sign(licado desenIJollJimento da generalizao.'
Os princpios de generalizao podem mudar. "No
desenIJolvimento varia a estrutura da generalizao" Cdesen
C. Pensamento estratifica-se, o processe realiza-se de outra
[O processo de realizao do pensamento no significado
o pensamento tambm tem uma existncia indepen um fenmeno complicado, que flui a partir do interior,
dente, que no coincide com os significados. "dos motivos para a fala" C?).]
preciso encontrar uma determinada construo de sig "No significado sempre ocorre uma realidade general
nificados para expressar o pensamento. [Texto e subtexto.l zada" (L. 5.).
Explicao. Isto pode ser explicado no exemplo da am
nsia. possvel esquecer:
o motivo, a inteno; VI. Em profundidade e em extenso
b) o que, precisamente? Co pensamento?);
c) o significado atravs do qual eu queria me expressar; [Questes principais]: 1) o significado da palavra cresce
a palavra. na conscincia: que importncia tem isto para a prpria
"O pensamento realiza-se na palavra ". Dificuldade de le conscincia?; 2) como e por causa do que varia o significado?
v-lo a cabo. <Impossibilidade de expressar o pensamento [Primeiras respostas): 1) a palavra, ao crescer na cons
diretamente. Graus de amnsia graus de atuao mediada cincia, modifica todas as e todos os processos; 2)
(transio) do pensamento palavra - graus de atuao me o prprio significado da palavra evolui em funo da mu
diada do pensamento atravs do significado.> dana da conscincia.
Compreenso. A verdadeira compreenso consiste em
penetrar os motivos do interlocutor. 7. Em latim no original. (N.T.E.)
': 1~ li !iH!U li!! n i H! H n! 11 H [nu I: 1~; ~ n li fI! i P! i f li lU ili iHiHi H fl!lil 11 ~; n n fi
I

....ttiUUjWWU IlliH 11111111111 111111 i111111 11 11 ilillllllllllil iIUI I1 11 II illllllllllllll 1111111111111 111,

186 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 187

PajJel do significado na vida da conscincia A atividade formativa do sentido conduz a uma deter
minada estrutura semntica da jJrjJria conscincia.
"Dizer expor uma teoria. Por conseguinte, a fala era examinada de modo equivo
"O mundo dos objetos surge ali onde surge o mundo cado no apenas em relao ao pensamento. A fala produz
das denominaes" (L. S. - J. S. Mil!). mudanas na conscincia. "A fala um correlato da cons
"A constncia e o carter de categoria do que se relacio cincia, no do pensamento."
na com o obeto o signficado deste." [Lnin sobre o fato
"O pensamento no uma porta atravs da qual pene
de nos destacarmos do mundo.] <Esse significado, essa rela
tra a fala na conscincia" (L. S.). AIala o sinal do contato
o com o objeto, existem na percepo.>
direto entre conscincias. A relao entre fala e conscincia
percepo nossa tem um significado. Qual
- um problema psicofsico. ao mesmo tempo, ultrapas
quer absurdo percebido por ns (como sensato), que lhe
sa os limites da conscincia.>
atribumos significado.
O significado do ohjeto no o da palavra. "Um As primeiras comunicaes da criana, assim como a
tem significado" quer dizer que faz parte da comunicao. prxis precoce, no so intelectuais. <Ningum demonstrou
Conhecer o significado - conhecer o singular como uni que a primeira comunicao seja intelectual.> A criana, em
versal. no fala apenas quando pensa.
"Graas aofato de terem sido denominados, ou seja, ge "Com seu aparecimento, a fala modifica porprincpio a
neralizados, os processos da conscincia do homem tm seu conscincia. "
significado. (Isso no no mesmo sentido do referente pa O que que move os si.gn(licados, o que determina seu
lavra. - L. S.). desenvolvimento? "A cooperao entre conscincias." O pro
Sign~fcado prprio do signo. cesso de alteridade da conscincia.
Sentido o que faz parte do significado (resultado do A ciso inerente conscincia. A fuso inerente
significado), mas no foi fixado pelo conscincia. <So necessrias para a conscincia.>
Formao do sentido resultado, produto do si.gn(fica Como surge a .generalizao? Como varia a estrutura
do. O sentido mais amplo do que o significado. da conscincia?
Conscincia 1) conhecimento associativo; 2) cons Ou: o homem recorre ao signo, e este engendra o signi
cincia (social). ficado, ou o significado se torna conscincia. No a ltima
[As primeiras perguntas das crianas nunca so pergun
coisa que ocorre.
tas sobre a denominao; so perguntas sobre o sentido do
As relaes interfuncionais determinam o significado =
<O consciente no simplesmente estrutural (em
a conscincia, a atividade da conscincia. "A estrutura do
contraposio teoria da Gestal!. significado determinada pela estrutura da conscincia co
A conscincia em seu conjunto tem estrutura semntica.

mo sistema. A conscincia est estruturada como sistema.


jul.gamos a conscincia em funo da estrutura semntica

Os sistemas estveis - caracterizam a conscincia.


da amscinca, j que o sentido, a estrutura da conscincia

- a atitude para com o mundo externo.

Na conscincia surgem conexes semnticas (a vergo

o orgulho - a hierarquia [, .. 1 o sonho do cafre, Masha

Bolknskaia" reza, quando outro pensa


8. Personagem do romance Guerra epaz de L. N. Tolsti. (N.T.E.)
' I 11" ' ~ "," ". . II
IWUtlWUUl 1111111 J11111111 Ih 1IIIIIiliillll!llliiiiii!iH,"ii!!i!illd

188 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 189


Concluso

"A anlise semitica o nico mtodo adequado para


estudar a estrutura do sistema e o contedo da conscincia."
Assim como o mtodo estrutural para

mina a "profundidade", mas o "cume" da persona


O caminho que leva aos movimentos ocultos como ten
dncia da cincia atual (a qumica para a estrutura do to
mo, a fisiologia da digesto para as vitaminas etc.). Em psi
cologia procurou-se antes compreender a memria lgica
como se se tratasse de fazer um n, agora interpretada co
mo a lembrana do sentido. A psicologia da profundidade
afirma que as coisas so o que eram. O inconsciente no
evolui - isso uma descoberta extraordinria. Os sonhos
resplandecem com luz refletida, assim como a Lua.
Isso se depreende de como interpretamos a
Como transformao do que esteve dado desde um
pio? Como nova formulao? Ento. o mais
o ltimo!
"No princpio foi o ato ,e nao o ato tOI no ormclOlO). e O no se refere ao pensamento, mas a toda
no final surge a palavra, e isso o mais a conscincia.
o significado do que dissemos? "Para mim essa cons
cincia suficiente", ou seja, agora me conformo com o fato
de qUe o oroblema foi enunciado.

Adendo
Sobre o trabalho preparatrio das teses jJara u debate de

Notas da interveno de L. S. Vigotski em 5 e em

O fato central de nossa psicologia o fato da me


diada.
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A PSICOLOGIA E A TEORIA DA LOCALIZAO


DAS FUNES PSQUICAS

A favor da legitimidade e fecundidade de um enfo


que psicolgico do problema da localizao das funes ps
quicas fala o fato de que as concepes psicolgicas que
prevaleceram em cada poca sempre tiveram uma influncia
sobre o problema da locali2;ao: psicologia
corresponde a doutrina atomista da localizao; psicologia
estrutural, a tendncia dos cientistas atuais interpretao
integradora da localizao. O problema da localizao , na
essncia, o da relao entre as unidades estruturais e as fun
cionais na atividade cerebral. Por isso, manter uma das con
rp,nr"p<: sobre a localizao no deixa de ser relevante para

estabelecer qual o autntico carter da localizao.


As teorias atuais mais avanadas sobre a localizao
conseguiram superar os principais defeitos da doutrina cls
sica, contudo no conseguiram resolver de modo satisfat
rio o problema da localizao das funes psquicas, funda
mentalmente por causa das insuficincias da anlise psicol
gico-estrutural das funes a localizar que foi aplicada. No
podemos explorar todas as possibilidades do grande avano

"PsikhoJoguia i utchcnie o lokalizatsii psikhitcheskikh funktsii"


Comunicao apresentada no I Congresso de PsiconeuroJogia da Ucdnia
(junho de 1934). Publicadas no livro Atas do I Congresso da Ucrnia de
Neuropatologistas e Psiquiatras, Khrkov, 1934.
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192 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 193

que se produziu dentro da doutrina da localIzaao, que se localizao. E isto se ref1ete com especial fora no problema
deve aos resultados alcanados pela histologia, pela citoar da localizao das funes psquicas superiores, ligadas a
do crebro e pela medicina prtica, porque carece setores especificamente humanos do crebro (lbulos fron
mos de um sistema de anlise psicolgica suficientemente tais e parietais). Nessa questo, o peso dos fatos obrga os
complexo e poderoso. Onde essa carncia mais se faz notar investigadores a escaparem dos limites da concepo da
no problema da localizao das zonas cerebrais especifi cologia estrutural e introduzir novos conceitos fisiolgicos
camente humanas. Embora a maioria dos pesquisadores (doutrina do pensamento categoriaI de Goldstein, doutrina
atuais concordem quanto imperfeio do ponto de vista da funo simblica de H. Head, doutrina da categorizao
contrrio s localizaes especficas e quanto insuficincia da percepo de O. Petzel e
da frmula "o crebro como um conjunto", a anlise funcio No entanto, esses mesmos investigadores reduzem de
nal de que se utilizam, baseada nos princpios da psicologia novo esses conceitos psicolgicos s funes principais e
estrutural, se revelou to impotente para levar a doutrina da elementares ("funo principal do crebro" em Goldstein,
localizao para alm das limitaes dessa posio, quanto estruturao em Petzel), ou transformam-nas em entes meta
valiosa e fecunda foi em seu momento para resolver a pri fsicos existentes desde os tempos mais remotos (Head).
meira etapa crtica do trabalho a que se propunham as no Portanto, girando dentro do crculo vicioso da psicologia
vas teorias (superar a doutrina atomista). estrutural, a doutrina da localizao das funes especifica
A psicologia estrutural em que se baseiam as teorias mente humanas oscila entre os plos extremos do naturalis
atuais no permite, por sua prpria essncia, ir alm do mo e do espiritualismo.
reconhecimento de duas funes para cada centro cerebral: Cremos que o sistema de anlise psicolgica adequado
uma especfica, relacionada com um tipo determinado de para desenvolver uma teoria deve partir da teoria histrica
atividade da conscincia, e outra no-especfica, relacionada das funes psquicas superiores, que por sua vez se apia
com qualquer outra atividade da mesma (a doutrina de K. em uma teoria que responde organizao sistemtica e ao
Goldstcin sobre a figura e o fundo e a de K. Lashley sobre significado da conscincia no homem. Essa doutrina atribui
as funes especfica e no-especfica do crtex ptico). um significado primordial a: a) a variabilidade das conexes
Essa doutrina reagrupa, de fato, a velha doutrina clssica e relaes interfuncionais; b) a formao de sistemas din
sobre a estrita correspondncia entre as unidades estruturais micos complexos, integrantes de toda uma srie de funes
e funcionais, sobre a especializao de setores isolados para elementares; e c) a reflexo generalizada da realidade na
determinadas funes limitadas (doutrina sobre a funo conscincia. Esses trs aspectos constituem, na perspectiva
especfica dos centros) c a nova concepo, de tendncia terica que defendemos, o conjunto de caractersticas essen
deslO'calizadora, que nega essa correspondncia e essa ciais e fundamentais da conscincia humana e so a expres
especializao funcional de setores isolados e que parte da so da lei segundo a qual os saltos dialticos no so apenas
frmula "o crebro como conjunto" (doutrina sobre a fun a transio da matria inanimada sensao, mas tambm
no-especfica dos centros, funo na qual todos esses desta para o pensamento. Utilizada por ns durante vrios
centros desempenham um papel equivalente). anos como hiptese de trabalho, essa teoria conduziu-nos
Essas doutrinas, por conseguinte, no se elevam acima na investigao de uma srie de problemas de psicologia
das duas posies extremas existentes na teoria da localiza clnica a trs teses fundamentais, relativas ao problema da
mas as une mecanicamente, incorporando assim os de localizao e que podemos tomar como hipteses de traba
feitos da velha e nova doutrina: a localizao estrita e a anti- lho, que parecem explicar bem os fatos clnicos conhecidos
194 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 195

sobre esse problema e, alm disso, permitem elaborar uma as partes se representam em duas modalidades essencial
investigao experimental adequada. mente distintas: quando, na atividade cerebral, a figura
A primeira de nossas concluses refere-se funo do representada pelas funes psquicas superiores e o
conjunto de cada uma das na atividade do crebro. A pelas inferiores; e quando, ao contrrio, a figura represen
anlise dos distrbios afsicos, agnsticos e aprxicos obri tada pelas funes inferiores e o fundo, pelas superiores.
ga-nos a reconhecer que nas doutrinas de Goldstein e Sob essa perspectiva que expusemos das rela~:es intercen
no se consegue realmente resolver o problema das funes trais nas diferentes formas de atividade da conscincia,
do conjunto e das partes. O pressuposto de uma funo podemos a explicaes muito hipotticas diante de
dupla (especfica e no-especfica) para cada centro inca fenmenos tais como o desenvolvimento automatizado e
paz de explicar adequadamente a complexidade dos fatos desautomatizado de um determinado processo, a
obtidos nos experimentos sobre os distrbios que citamos de uma mesma funo num nvel distinto e assim por dian
acima. A investigao obriga-nos, pois, a chegar a uma solu te. A partir das investigaes experimentais, que nos forne
o em certo sentido contrria. Em primeiro lugar, mostra ceram a base emprica para as generalizaes que expuse
nos que uma funo especfica nunca est ligada atividade mos, chegamos s duas teses
de um determinado centro e que sempre produto da ativi 1. Em uma leso focal (afasia, agnosia, apraxia) todas as
dade integrada de diversos centros, rigorosamente diferen outras funes que no se relacionam diretamente com o
ciados e relacionados hierarquicamente entre si. Em segun setor lesionado se sentem afetadas de forma especfica e
do lugar, nossa investigao pe em evidncia que tampou nunca manifestam uma diminuio uniforme, como seria de
co a funo global do crebro, que serve para criar o esperar segundo a teoria da equivalncia dos setores fron
decorre da atividade conjunta, indivisvel e funcionalmente tais do crebro em relao a sua funo no-especfica.
homognea de cada um dos centros, mas que produto da 2. Uma mesma funo, que no mantm relao com o
atividade integrada das funes correspondentes a reas v-se afetada tambm de forma totalmente
do crebro, separadas, diferenciadas e unidas de quando varia a localizao da leso e no mostra
novo entre si hierarquicamente, que no participam direta a mesma diminuio ou transtorno quando varia a localiza
mente da formao de figuras. Na atividade cerebral, por o do foco, como seria de esperar, de acordo com a teoria
global uma funo simples, da equivalncia das diferentes reas do crebro que
executada de maneira global, em um pam na formao do fundo.
dos casos pelo crebro funcionalmente homogneo, nem a As duas teses obrigam-nos a concluir que a funo cio
funo parcial implica um centro especializado, tambm conjunto est organizada e estruturada como uma atividade
homogneo. Tanto na funo global quanto na parcial ocor integrada, que tem por base relaes intercentrais dinmicas
re a diviso e a unidade, a atividade integradora dos centros diferenciadas de forma complexa e conectadas hierarquica
e sua diferenciao funcional. Diferenciao e integrao mente.
no s no se excluem mas pressupem, ao contrrio, uma Outra srie de investigaes experimentais nos
mtua e caminham de certo modo em paralelo. E o por sua vez, estabelecer as seguintes teses:
mais importante de tudo que para diferentes funes 1. Uma determinada funo complexa (a linguagem)
preciso pressupor tambm uma estrutura igualmente distinta ver-se- afetada no caso de leso de uma determinada rea.
das relaes intercentrais. Podemos, de qualquer e estar relacionada sempre globalmente em todas suas par
considerar estabelecido que as relaes entre o conjunto e tes, ainda que no de modo uniforme, com um aspecto par

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196 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA i PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 197

cial dessa funo (sensorial, motora, mnmica). Isto indica


que o funcionamento normal desse complicado sistema psi
colgico no est garantido apenas pelo conjunto de todas
as funes das reas especializadas, mas por um nico siste
ma de centros, que participa da formao de qualquer dos
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o e a liberao) e a ignorar as novidades que na atividade
do crebro introduzem cada uma das funes desses centros
superiores, aos quais atribuem a capacidade de inibir e sen
sibilizar a atividade dos centros inferiores, mas no a de
criar e incorporar atividade do crebro nada essencialmen
aspectos parciais da funo em questo. te novo. Nossas investigaes levam-nos a supor o contr
2. Qualquer funo complexa, que no se relaciona rio: ou seja, que a funo especfica de cada sistema inter
diretamente com o setor lesionado, v-se afetada de forma central concreto consiste em primeiro lugar em proporcio
completamente especfica no apenas no que se refere re nar uma forma totalmente nova e produtiva de atividade
duo do fundo, mas como figura, quando a leso afeta fun consciente, que no se limita a inibir e estimular os centros
cionalmente a rea qual est estreitamente conectada tal inferiores. O principal aspecto na funo especfica de cada
funo. Isso indica novamente que o funcionamento normal centro superior o novo modus operandi da conscincia.
de qualquer sistema complexo depende da atividade inte A segunda concluso geral a que chegamos a partir de
gral de um determinado sistema de centros, sistema com nossas investigaes experimentais refere-se questo da
posto no apenas por centros diretamente conectados a correlao entre as unidades funcionais e estruturais que se
algum aspecto do sistema psicolgico em questo. do nos transtornos do desenvolvimento infantil provocados
Essas duas teses foram-nos a concluir que tanto a fun por alguma deficincia cerebral ou pela desintegrao de
o de uma parte concreta quanto a do conjunto so estru determinados sistemas psicolgicos em decorrncia de deter
turadas como atividades integradas, baseadas em complica minada leso em um crebro adulto e que nos permite
das relaes intercentrais. supor uma localizao anloga que se daria na criana. O
No h dvida de que cabe atribuir anlise localiza estudo da sintomatologia que acompanha o desenvolvimen
cionista-estrutural o fato de haver desvendado e submetido to psquico deficiente nas diferentes patologias cerebrais,
a investigao essas complexas relaes hierrquicas inter comparado com o das alteraes ou transtornos patolgicos
centrais. No entanto, os melhores pesquisadores limitaram que se seguem leso em uma localizao anloga de um
se at agora a aplicar esses conceitos funcionais, tanto ati crebro adulto, leva-nos concluso de que possvel ob
vidade dos centros superiores quanto dos inferiores e sem servar um quadro sintomtico anlogo na criana e no adul
distinguir neles nenhuma organizao hierrquica. Na ver to quando a localizao das leses distinta e, pelo contr
dade, interpretam as alteraes funcionais dos centros supe rio, leses com a mesma localizao na criana e no adulto
riores (por exemplo, a rea ptica larga de O. Petzel) pela podem dar lugar a quadros sintomticos completamente
ptica da psicologia das funes dos centros inferiores diferentes.
(rea ptica estreita). Mas os princpios bsicos da psicolo Enquanto concluso relevante podemos afirmar que as
gia estrutural de que partem esses pesquisadores no permi profundas diferenas que observamos no que diz respeito s
tem avaliar adequadamente a complexidade e hierarquiza conseqncias das mesmas leses conforme estas se produ
o dessas relaes interespaciais, e no podem, portanto, zam como processo de desenvolvimento ou ento de dete
su perar os limites de uma anlise em termos puramente des riorao poderiam ser explicadas por meio desta lei geral:
critivos (mais primitivo mais complexo, mais curto/mais nos transtornos de desenvolvimento provocados por uma
comprido). Por isso, vem-se obrigados a reduzir as funes patologia cerebral, mantendo-se iguais as demais circuns
especficas dos centros superiores s dos inferiores (a inibi tncias, funcionalmente mais afetado o centro su perior
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198 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA PROBLEMAS TERICOS E METODOLGICOS DA PSICOLOGIA 199

mais prximo do setor lesionado e relativamente menos o investigao do problema da localizao em geral e, em par
centro inferior mais prximo dele, do qual, no entanto, ticular, do problema da localizao cronogentica.
depende funcionalmente. Ao passo que na nvoluo obser A ltima de nossas trs teses tericas gerais proporcio
va-se a relao contrria: nas leses de qualquer centro, nadas por nossa investigao experimental refere-se s ca
mantendo-se iguais as demais circunstncias, mais afetado ractersticas especficas da localizao das funes nas reas
o centro inferior dependente do mais prximo ao setor cerebrais especificamente humanas. A investigao de afa
lesionado e relativamente menos, o superior mais prximo sias, agnosias e apraxias leva-nos concluso de que na
dele, do qual depende funcionalmente. localiza~'o desses transtornos desempenham um importante
Encontramos a confirmao real dessa lei em todos os papel as altera,,:es das conexes extracerebrais na atividade
casos de afasias e agnosias infantis congnitas e precoces e do sistema de centros que assegura o funcionamento corre
nos de transtornos que se observam em crianps e adultos to das formas superiores da linguagem, do conhecimento e
como seqelas de encefalites epidmicas, assim como nos da atuao. Essa concluso apia-se empiricamente nas
casos de oligofrenias com diferentes localizaes da patologia. observaes sobre a histria do desenvolvimento das formas
O que explica essa regularidade dos efeitos que as superiores de atividade da conscincia, que nos mostram
relaes complexas entre os diferentes sistemas cerebrais que inicialmente todas essas funes agem em estreita cone
so produto do desenvolvimento, de modo que tanto na xo com a atividade externa e apenas posteriormente pare
evoluo do crebro quanto no funcionamento do crebro cem interiorizar-se, transformando-se em atividade interna.
adulto deve ocorrer uma diferente dependncia mtua dos A investigao das funes compensatrias que aparecem
centros. Os centros inferiores, que na histria do crebro nesses transtornos mostra tambm que a objetiva:o da fun
so condio prvia para o desenvolvimento das funes o alterada, seu deslocamento para fora e sua transforma
dos centros superiores (que dependem, portanto, evolutiva o em atividade externa so um dos principais mecanismos
mente dos inferiores) devido lei da transmisso das fun de compensao das alteraes.
es para cima, deixam de ser independentes no crebro O sistema de anlise psicolgica que aqui propomos e
desenvolvido e adulto e ficam subordinadas a instncias que que utilizamos nas investigaes sobre o problema da loca
dependem, no entanto, dos centros superiores para exercer lizao a que nos referimos, supe a nosso ver uma mudan
sua atividade. O desenvolvimento vai de baixo para cima, a a radical no mtodo experimental psicolgico. Uma mu
decadncia de cima para baixo. dana que podemos sintetizar em dois aspectos principais:
Temos uma confirmao emprica complementar dessa 1. Substituir a anlise que decompe o complexo con
tese nas observaes acumuladas sobre os mecanismos junto psicolgico em seus elementos integrantes (e que,
compensatrios ou substitutivos e indiretos que se produ nesse processo de decomposio do conjunto em seus ele
zem no desenvolvimento. Essas observaes mostram que mentos, perde aquelas propredades globais prprias do
em um crebro adulto com um determinado defeito so os conjunto que tentava explicar), por outra forma de anlise
centros superiores que, com freqncia, se encarregam da em que se decomponha o conjunto completo em unidades
fun~10 compensatria, ao passo que em um crebro em que no possam mais ser objeto de ulterior decomposio,
processo de desenvolvimento os que se encarregam so os mas que continuem conservando em sua forma mais simples
centros inferiores em relao ao setor afetado. Graas a essa as propriedades inerentes ao conjunto.
lei, o estudo comparativo do desenvolvimento e da deterio 2. Substituir a anlise estrutural e funcional, incapaz de
rao se transforma em uma das vias mais frutferas para a abarcar a atividade em seu conjunto, pela anlise interfun
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200 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

donal ou por sistemas, baseada na anlise das conexes e


relaes interfundonais, determinantes de cada uma das
formas de atividade dadas.
SEGUNDA PARTE
O emprego desse mtodo na
clnica permite: a) partindo de um s princpio, os O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE
DA PSICOLOGIA.
b) unificar em uma estrutura
inclusive aqueles que mantm UMA INVESTIGAO METODOLGICA
rela~~es mais distantes; e c) estabelecer a via que provoca
desde alteraes focais determinadas at a mudana concre
ta que se produz no sujeito como entidade global e em seu
modo de vida.
Todos os fundamentos tericos levam-nos a supor que
o problema da localizao no pode ser resolvido de forma
idntica nos animais e no homem. Por isso, transpor direta
mente os dados da com animais em que se
real iza a extirpao de determinadas reas do crebro ao
campo da anlise clnica e ao problema da localizao no
homem (K. Lashley) s pode levar a graves erros. A teoria
da evoluo das faculdades no reino animal se
gundo linhas puras e mistas, que vai se impondo cada vez
mais na psicologia comparada atual, faz com que nos incli
nemos para a idia de que as unidades estruturais e funcio
nais na atividade cerebral, especficas do homem, dificil
mente podem ocorrer no reino animal e de que o crebro
humano dispe, em comparao com os animais, de um
princpio localiza dor, graas ao qual chegou a se transformar
no da conscincia humana.
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o SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE


DA PSICOLOGIA,
UMA INVESTIGAO METODOLGICA

A pedra que rejeitaram os cunstnltoYes,


essa veio ti ser a pedra angular..

Ultimamente, cada vez soam com maior freqncia


vozes que colocam o problema da psicologia como um
problema de primeirssima importncia, Essas colocaes, e
isto o mais notvel, no partem dos filsofos (para quem
isso se converteu num costume profissional) nem dos psic
logos tericos, mas dos psiclogos prticos, que estudam
aspectos concretos da psicologia aplicada, e dos psiquiatras e
psicotcnicos, representantes da parte mais exata e precisa de
nossa cincia, evidente que nos encontramos diante de
uma encruzilhada, tanto no que se refere ao desenvolvimento
na pesquisa quanto ao acmulo de material experimental,
sistematizao dos conhecimentos e formao de princpios
e leis fundamentais, Continuar avanando em linha reta,
realizando o mesmo trabalho, dedicar-se a acumular
material paulatinamente, resulta estril e inclusive impossvel.
Para adiante preciso demarcar um caminho,
Dessa crise metodolgica, da evidente necessidade de
direo que mostram uma srie de disciplinas particulares
num determinado nvel de conhecimentos - de coordenar

"lstoritcheskii smisl psikhologuitcheskovo krzissa". Obra escrita em


1927, puhlcada pela primeira vez nas Obras escolhidas. Ver nota da p. 421.
204 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 205

criticamente dados heterogneos, de sistematizar leis disper A chave da psicologia est na patologia; e n,10 porque esta
sas, de interpretar e comprovar os resultados, de depurar m ltima tenha desvendado e estudado antes as razes da psi
todos e conceitos, de estabelecer princpios fundamentais, que, mas porque esta a natureza interna dos fatos que, por
em sntese, de dar coerncia ao conhecimento, de tudo do conhecimento cientfico
isto que surge a cincia geral.
Por o conceito da psicologia geral no coincide em pessoa com uma psicopatologia , como
absoluto com esse outro conceito bsico, central para uma uma pessoa em maior ou menor grau normal e deve ser
srie de especficas, que o de psicologia terica. definida em relao normalidade, para os novos sistemas,
Esta ltima (que conforma essencialmente a psicologia do qualquer pessoa normal mais ou menos patolgica e deve,
homem adulto normal) deveria ser considerada como uma portanto, ser interpretada como uma variante de tal ou qual
das disciplinas particulares, junto com a animal e a patolgico. Em termos simples, alguns sistemas consi
psicopatologia. O fato de que at agora tenha deram a pessoa normal como prottipo e o indivduo pato-
do, e continue a faz-lo em parte, esse papel de fator genera como urna variedade ou variante desse prottipo;
Iizador e formador at certo ponto da estrutura e dos sistemas outros, pelo tomam como modelo o fenmeno
das disciplnas concretas, s quais proporciona conceitos fun patolgico e consideram o normal como uma de suas varie
e as quais conforma, segundo sua prpria estrutu dades. E quem poder dizer como a psicologia futura
ra, se pela histria do desenvolvimento da cincia, vai resolver esse debate?
mas no se deve a uma necessidade Embora a psicolo Alm dessas duas alternativas (uma que adota como
do homem normal tenha desempenhado um papel direti padro o homem normal e outra que adota o patolgico),
vo, isto no decorre da prpria natureza da cincia, mas que respondem a critrios em parte empricos e em parte
dependeu de condies externas: basta que estas variem para existem outros sistemas que se baseiam na psi
que a psicologia do homem normal perca esse papel diretivo. animal. o caso, por exemplo, da maioria dos cur
Naqueles sistemas psicolgicos que cultivam o conceito de sos norte-americanos de comportamento e dos russos de re
inconsciente, o papel dessa disciplina diretiva, cujos flexologia, que desenvolvem todo seu sistema partindo do
pais conceitos servem de pontos de partida para as cincias conceito de reflexo condicionado, que tomado como
desempenhado pela psicopatologia. Tais so, por cpio central. Alm de conceder um papel de protagonista
os sistemas de S. Freud, A. Adler e E. Kretschmer. psicologia animal emprica na elaborao dos conceitos fun
Para este ltimo, esse papel determinante da psicopato damentais, uma srie de autores a apresentam como a disci
j no mantm relao com o conceito central de plina geral a que outras disciplinas deveriam se referir.
como ocorre em Freud e Adler. Ou seja: j no Argumentam que, j que a psicologia animal foi aquela que
se formula a psicopatologa como primordial porque estuda deu lugar cincia do comportamento e constitui o ponto
o objeto fundamental (o inconscie de partida da anlise objetiva do psquico, e visto que essa
critrio essencialmente segundO o qual a es cincia estritamente uma cincia biolgica, a ela corres-
sncia e a natureza dos fenmenos a estudar se revelam em elaborar os conceitos fundamentais da cincia e pro
sua forma mais pura em suas manifestaes extremas, pato porcion-los a outras
lgicas. Por conseguinte, preciso ir da patologia normali Este , por exemplo, o ponto de vista de I. P. Pvlov.
dade, explicar e compreender o homem normal a partir da Em sua opinio, o que os psiclogos fazem no pode se
patologia e no o inverso, como se vinha fazendo at agora. refletir na psicologia animal, mas o que os psiclogos com-
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206 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 207
parados fazem determina em grande parte a tarefa dos psi Compreender o obrok a partir da renda e a forma feudal
estes constroem a su perestrutura e os primeiros a partir da burguesa: exatamente o mesmo procedimento
estabelecem os fundamentos (950). De fato, a fonte de metodolgico mediante o qual compreendemos e definimos
onde extramos as categorias para analisar e o pensamento e os rudimentos da linguagem nos animais a
o comportamento, a instncia a que recorremos partir do pensamento evoludo e da linguagem do homem.
para comprovar nossos resultados, o modelo que nos serve S podemos compreender cabalmente uma determinada
para aperfeioar nossos mtodos a psicologia animal. etapa no processo de desenvolvimento ou, inclusive, o pr-
Encontramo-nos de novo diante de uma inverso nos
processo se conhecemos o resultado ao qual se dirige
papis que a psicologia tradicional tinha atribudo s diver esse desenvolvimento, a forma final que adota e a maneira
sas disciplinas. O ponto de referncia era o homem e dele como o faz. Trata-se unicamente, claro, de transferir num
se partia para dar conta do psiquismo animal; interpretando plano metodolgico categorias e conceitos fundamentais do
suas manifestaes por analogia com ns mesmos. E nem
superior para o inferior e no de extrapolar sem mais nem
sempre a questo podia ser reduzida a um antro
menos observaes e generalizaes empricas. Por exem
existiam fundamentos meto
plo, os conceitos de classe social e de luta de classes mani
aconselhavam seguir essa via na pes
festam-se com toda nitidez quando se analisa o sistema ca
quisa: a psicologia subjetiva no podia funcionar de outra
mas tambm so a chave de todas as formas pr
maneira. Via na psicologia do homem a chave da
da sociedade, embora as classes sociais sejam di
dos animais e nas formas superiores a chave da interpreta
ferentes e no ocorram as mesmas formas de luta. Ou
o das inferiores. O pesquisador nem sempre deve seguir o
trata-se de diferentes estgios concretos no desenvolvimen
mesmo caminho seguido pela natureza, com freqncia
to da categoria "classe social". Mas todas essas caractersti
mais vantajoso o caminho inverso.
cas, que permitem diferenciar as formas histricas de pocas
Era para esse conceito de mtodo "inverso" que Marx
anteriores das formas capitalistas, no s no se apagam
afirmava que a "anatomia do homem era a
mas, pelo contrrio, s se tornam acessveis quando analisa
chave da anatomia do macaco" (K. Marx, F. Obras, t.
das a partir de categorias e conceitos obtidos da anlise de
46, parte I, p. 42). "S poderemos compreender as
sobre a existncia de uma conscincia elevada nas espcies
esclarece Marx - a
inferiores se j soubermos previamente em que consiste o
o histrica de produo mais desenvolvida e multiforme.
mais elevado." Assim, a economia burguesa nos oferece a
Por isso, a anlise dos tipos de que se do em seu
chave da economia antiga etc. Mas no no sentido como o
seio e a interpretao de sua estrutura nos oferecem, ao
interpretam os economistas, que apagam todas as diferenas
mesmo tempo, a possibilidade de analisar a estrutura e as
histricas e vem todas as formas da sociedade como formas
relaes sociais de todas as formas de sociedade desapareci
Podemos compreender o obrok I ou os dzimos se
das, cujos despojos e elementos serviram para constru-Ia.
conhecermos os mecanismos do arrendamento agrrio, mas
Alguns restos ainda no superados desses despojos e ele
no podemos identific-los com este ltimo"
mentos continuam arrastando sua existncia dentro da so
1. Obrok. sistema de tributao do campons em benelkio de proprie ciedade burguesa, e o que em formas precedentes de socie
trio das terras, existente na RlIssia durante () regime de servido (abolido em dade s existia como indcio desenvolveu-se nela at alcan
1861). Consistia no pagamento anual de uma determinada quantidade de ar seu pleno valor, e assim por diante." (Ibidem.) O cami
metal ou em espcie. (N.T.E.)
nho torna-se mais fcil de compreender quando se conhece
Hd'11

208 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 209

seu final; este, alm que d sentido a cada etapa do animal ao homem. "O simples, o elementar
particular. diz ele pode ser compreendido sem o complexo, ao passo
Esse um dos caminhos que esclarecer o complexo com o elementar impossvel."
uma srie de cincias em que ele suficientemente A partir desses dados constituir-se- "a base do conhecimen
do. aplicvel Pvlov, panindo precisamente to psicolgico" (ibidem, p. 105). E no prlogo do livro no
de um ponto de vista metodolgico, nega o caminho do qual os vinte anos de experincia no estudo do com
homem ao animal; no se trata de que os fenmenos huma portamento animal, Pvlov declara que "est
nos sejam essencialmente diferentes dos animais, mas de vogvel e firmemente convencido de que
que no se pode aplicar aos animais as categorias c concei no fundamental esse caminho" se
tos psicolgicos humanos. Seria estril - de um ponto de mecanismo e as leis da natureza humana"
vista cognitivo - faz-lo. Por isso, Pvlov defende o caminho Eis aqui uma nova controvrsia entre o estudo dos ani
contrrio: o do animal ao humano, por consider-lo como o mais e a elo homem. A , de fato, muito
caminho de investigao mais direto e aquele que repete o semelhante controvrsia entre a psicopatologia e a psicolo
seguido pela natureza. Conforme suas palavras, "se do homem normal. Que disciplina deve reger, unir, ela
borar os conceitos fundamentais, os princpios e os mtodos,
de conceitos psicolgicos, que no tm lugar no espao
comprovar e sistematizar os dados de todos os outros dom
no podemos penetrar no mecanismo do comportamento
nios? antes, a psicologia tradicional considerava o animal
dos animais, no mecanismo dessas re\aes" (1950, p.
como um antepassado mais ou menos distante do homem,
Por conseguinte, a no est nos fatos, mas nos
agora, em contrapartida, a reflexologia se inclina a conside
ou seja, na forma de esses fatos. "Nossos
rar o homem como "um animal bpede, sem plumas", nas
ns os imaginamos sob a forma de espao e tempo; palavras de Plato. Antes, definia-se e descrevia-se a
para ns, trata-se de fatos totalmente cientfico-naturais; pelo do animal com conceitos e termos extrados das
contrrio, os fatos psquicos so concebidos exclusivamente es do homem; agora, o comportamento dos animais nos
de forma temporal", diz (ibidem, p. 104). Pvlov estabelece proporciona "a chave para compreender o comportamento
explicitamente que se trata no s cle emancipar-se dos con do homem" e o que chamamos "comportamento humano"
ceitos psicolgicos, mas de elaborar uma nova psicologia exclusivamente como derivado do fato de que
com a ajuda dos conceitos dotados de uma referncia espa um certo animal caminha ereto e por isso fala, e de que dis
essa nova psicologia demonstra que sua formula co no de mos com o polegar oposto.
a determinado grupo de Podemos nos perguntar de novo: quem, afora a futura
uma formulao de princpios conceituais c, portanto, no psicologia resolver essa controvrsia entre o homem
se limita a reclamar independncia para seu campo de inves e o animal em psicologia, controvrsia de cuja soluo de
mas pode estender sua influncia a todas as esferas pende nada mais nada menos do que o destino futuro de
do conhecimento psicolgico nesse novo tipo nossa cincia?
de conceito que se desenvolve no espao.
Em sua opinio, mais cedo ou mais tarde a cincia tras
ladar ao psiquismo humano os dados objetivos "guiando-se 2
pela similitude ou pela identidade das manifestaes exter
nas" e explicar objetivamente a natureza e o mecanismo ela A de sistema,
conscincia (bidem, p. 23). Seu caminho vai do simples ao de que nos ocupamos, at que ponto amadure-

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210 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 211

ceu a necessidade de uma psicologia geral e delineamos, ca, porque essa parte constitui a base de toda a psicologia"
em parte, os limites e o contedo aproximado desse concei 0917, p. 5). H. Hffding, que supunha possvel fazer
to. A partir de agora nos manteremos nessa via para nossa 10gia "atravs de vrios procedimentos e mtodos", que afir
anlise: partiremos de uma srie de fatos, ainda que s se mava que "no existe uma psicologia, mas muitas", e que
trate de fatos de carter muito geral e abstrato (como tal ou no via a necessidade de unidade, tendia a considerar a psi
sistema psicolgico e seu modelo, as tendncias e o cologia subjetiva como "a base em torno da qual, como em
destino de diferentes teorias, estes ou aqueles mtodos de torno de um centro, devem se agrupar as riquezas de outras
conhecimento, categorizaes cientficas e esquemas fontes de conhecimento" 0980, p. 30). Com efeito, seria
No os trataremos do ponto de vista da lgica abstrata, pu mais oportuno neste caso falar de uma psicologia bsica OLl
ramente filosfica, mas como determinados fatos da histria central ao invs de falar de LIma psicologia geral. Mas pre
da cincia. Ou seja, como acontecimentos concretos, histori ciso muito dogmatismo e muita ingenuidade presunosa
camente vivos. Referir-no-emos aos sistemas levando em para no ver que surgem outros sistemas com uma base e
conta suas tendncias, as oposies entre uns e outros, seus um centro totalmente distintos e que, nesses outros siste
condicionamentos reais e sua essncia terico-cognitiva, mas, o que os psiclogos acadmicos consideram "o bsico"
isto , sua correspondncia com a realidade, ao conheci se desloca para a periferia pela prpria natureza das coisas.
mento da qual esto destinados. atravs da anlise da rea Toda uma srie de sistemas consideraram que a psicologia
lidade cientfica e no por meio de raciocnios abstratos que subjetiva era bsica ou central, coisa to compreensvel em
pretendemos obter uma idia clara da essncia da psicolo seu momento quanto o agora o fato de que tenha
gia individual e social como aspectos de uma mesma cin sua importncia. Terminologicamentc seria mais correto
cia - e do destino histrico de ambas. E do mesmo modo falar de psicologia diferenciando-a da psicologia
que o poltico extrai suas regras de atuao da anlise dos aplicada, como faz E. Mnsterberg (1922). Tudo que se refe
acontecimentos, extrairemos dessa anlise nossas regras re ao homem normal e adulto constituiria um ramo especial,
para organizar a investiga:o metodolgica, que se baseia junto com a psicologia infantil, a psicologia animal e a
no estudo histrico das formas concretas que a cincia foi copatologia.
adotando e na anlise terica dessas formas para chegar a A psicologia assinala L. Binswanger, no nem
princpios generalizadores, comprovados e vlidos. Em nos a psicologia geral nem LIma parte dela, mas um objeto da
sa opinio, a que deve estar o germe dessa psicologia psicologia Esta ltima se coloca perguntas tais como se
geral, conceito que procuraremos esclarecer neste captulo. possvel, em geral, a psicologia terica, e que estrutura e
A primeira coisa que podemos estabelecer atravs dessa utilidade tm seus conceitos. A psicologia terica no
anlise so os limites entre a psicologia geral e a psicologia ser identificada com a psicologia geral, j que o que esta se
terica do homem normal. Vimos que esta no tem por que coloca precisamente como problema fundamental no o
identificar-se com a psicologia mas que, para alguns problema da criao de teorias em psicologia 0922, p. 5).
sistemas, antes de mais nada uma disciplina particular, H um segundo ponto que nossa anlise permite esta
outro ramo passando a ter esse carter geral, vimos que o belecer com certeza: o prprio fato de que a psicologia te
da psicologia geral pode ser desempenhado Ce de fato e posteriormente outras disciplinas, tenha desempe
isso ocorre) pela psicopatologia e pela teoria do comporta nhado o papel de cincia geral est condicionado, por um
mento animal. A. L Vvedienski supunha que psicologia lado, pela ausncia de uma psicologia geral, e, por outro,
geral "seria muito mais correto cham-la de psicologia bsi- pela grande necessidade que existe dela e de que sejam
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212 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 213

desempenhadas suas para tornar possvel a pesqui significado podem ter essas buscas para nossa clenda no
sa cientfica. A est grvida de uma disciplina momento histrico atual de seu desenvolvimento, qual o
mas ainda no deu luz. conceito que procuramos como objeto da e qual
A terceira que deduzir de nossa anlise a resposta que procuramos para a pergunta do que que
a distino entre duas fases no desenvolvimento de a psicologia estuda.
quer cincia geral, de Todo fenmeno concreto absolutamente infinito e
a histria da cincia e da ~,~hvl~ inesgotvel se considerarmos em separado cada um de seus
desenvolvimento, a traos. Em todos os fenmenos sempre preciso buscar o
somente por um trao puramente que os converte em objeto cientfico. isso precisamente
como diz corretamente Binswanger, ocorre na maioria das que distingue a observao de um do sol por parte
cincias. Assim, distinguimos a botnica geral e a especial, a de um astrnomo da desse fenmeno a ttulo de
biologia e a fisiologia, a patologia e a psiquiatria etc. Para a curiosidade. Na primeira se destacar
disciplina geral o objeto de estudo o geral, o que prprio que o transforma em um fato astron
de todos os objetos da cincia em questo. A disciplina parti mico; na segunda, s se observaro traos que por
cular ocupa-se, em contrapartida, do que prprio de grupos acaso chamam a ateno.
ou inclusive de indivduos dentro de uma mesma categoria O que que tm em comum todos os fenmenos que a
de Nesse sentido, concedia-se o nome de especial psicologia estuda, o que que transforma em fatos
disciplina que agora chamamos diferencial; e nesse mesmo cos os mais diversos fenmenos desde a secreo da sali
sentido, esse ramo da psicologia era denominado de "indivi va nos cachorros at o prazer da tragdia -, o que tm em
dual". A da botnica ou da zoologia estuda o que comum os desvarios de um louco e os rigorosssmos clcu
existe de comum a todas as plantas ou a todos os los de um matemtico? A psicologia tradicional responde: o
o que prprio de todos os homens. Para que tm em comum que todos eles so fenmenos psqui
abstraiu-se da diversidade dos fenmenos em questo o con cos, que no se desenvolvem no espao e s so acessveis
ceito de um ou outro trao comum, prprio de todos ou da percepo do sujeito que os vive. A renexologia responde:
maioria deles e esse trao, que fora despojado da diversidade o que tm em comum que todos esses fenmenos so
real dos traos concretos, se transformou em objeto de estudo fatos de comportamento, processos correlativos de ativida
da disciplina Por isso, considerou-se que o que distin atos de do organismo. Os psicanalistas
guia essa disciplina e seu objetivo consistia em apresentar dizem: o que h de comum a todos esses fatos, o mais pri
cientifcamente fatos que so comuns ao maior nmero de o que os une e constitui sua base o inconsciente.
fenmenos particulares do ramo de conhecimento em ques essas trs respostas estabelecem trs significados
to (I. Biswanger, 1922, p. 3). distintos da psicologia a qual definem como a cincia
Esse estgio de busca no qual se tenta definir um con 1) do psquico e de suas propriedades, ou 2) do
ceito abstrato e comum para todas as disciplinas psicolgi mento, ou 3) do inconsciente.
cas (no qual se constitui o objeto de todas elas e no qual se Disto se deduz a importncia da concepo geral para
determina o que deve ser destacado do caos dos fenmenos delimitar o objeto da cincia. Qualquer falO, expresso con
isolados e o que tem valor cognitivo para a psicologia den secutivamente a partir da concep<,;o de cada um desses trs
tre todos os fenmenos) um estgio que aparece muito sistemas, adotar trs formas totalmente distintas; melhor
claramente em nossa anlise. Permite que calibremos que dizendo, teremos trs fatos distintos. E, medida que a
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214 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 215

cincia avanar, medida que se acumularem os fatos, obte dos psicanalistas, que simplesmente no existem para ou
remos sucessivamente trs generalizaes distintas, trs clas tros psiclogos; para muitos trata-se da mais louca fantasia.
sificaes distintas, trs sistemas distintos, trs cincias dis Para \YI. Stern, que em geral adota uma atitude benevolente
tintas, que estaro tanto mais afastadas do fato comum que para com a psicanlise, as interpretaes psicanalticas, to
as unia e tanto mais afastadas umas das outras, quanto habituais na escola de Freud e to inquestionveis para os
maior for o sucesso com que se desenvolverem. Pouco psicanalistas quanto a medio da temperatura num hospi
de seu aparecimento, essas cincias se vero obriga e os fatos cuja existncia afirmam, lhe fazem lembrar a
das a selecionar distintos fatos e a prpria seleo dos fatos quiromancia e a astrologia do sculo XVI. Para Pvlov, a afir
determinar na seqncia o desenvolvimento da cincia. mao de que o cachorro lemhrou da alimentao ao escu
K. Koffka foi o primeiro a expor a idia de que, se as coisas tar a campainha no passa de uma fantasia. Do mesmo
continuarerri assim, a psicologia introspectiva e a psicologia modo, os introspeccionistas consideram que nos atos de
do comportamento passaro a constituir duas cincias dife pensamento no existem os movimentos musculares descri
rentes. O caminho de uma estar to distante do da outra, tos pelos condutivistas.
que "impossvel dizer com segurana se conduziro real Mas o conceito essencial que age como suporte na cin
mente a um mesmo objetivo" (K. Koffka, 1926, p. o que poderamos denominar abstrao primria, no s
Tambm Pvlov e Bkhterev compartilham, na essn est determinando o contedo das disciplinas particulares,
cia, da mesma opinio; para eles plausvel a idia da exis como tambm seu carter integrador e, portanto, a forma de
tncia paralela de duas cincias: a psicologia e a reflexolo explicar os o princpio explicativo essencial da cincia.
que estudam o mesmo mas de perspectivas diferentes. E, assim como nas disciplinas particulares se d uma
"No nego a psicologia como conhecimento do mundo inte tendncia a transformar-se em cincia e a estender sua
rior do homem", diz Pvlov a esse respeito 0950, p. 125). innuncia s reas prximas, a cincia surge da neces
Para Bkhterev, a reflexologia no se contrape psicologia sidade de unir ramos heterogneos do saber. Quando disci
subjetiva nem exclui, por menos que seja, esta ltima, mas plinas anlogas acumulam suficiente quantidade de material
delimita uma esfera particular da pesquisa, ou seja: cria uma em domnios relativamente distantes entre si, surge a neces
cincia paralela nova. Ele mesmo fala das estreitas relaes sidade de unificar o material heterogneo, de estabelecer e
entre ambas as disciplinas cientficas e inclusive de uma "re determinar a relao entre os diferentes domnios e entre
flexologia subjetiva") que surgir inevitavelmente no futuro cada um deles e a totalidade do saber cientfico. Como esta
(1923). Certamente, preciso dizer que tanto Pvlov belecer relao entre os materiais da patologia, da
Bkhterev negam de fato a psicologia e confiam na gia animal, da psicologia social? Vimos que o substrato da
lidade de abarcar integralmente todo o ramo do saber sobre unidade dado fundamentalmente pela ahstrao
o homem valendo-se do mtodo objetivo, o que equivale a Mas a unio de material heterogneo - como defende a psi
admitir que s pode haver uma cincia, embora em palavra cologia da gestalt - no pode ser alcanada mediante a sim
reconheam duas. assim que o conceito geral predetermi aposio da conuno "e", mediante a simples unio
na o contedo da cincia. das partes, de modo que cada uma delas conserve
Atualmente, a psicanlise, o behaviorismo e a psicolo e a independncia. A unidade consegue-se por
gia subjetiva operam no apenas com diferentes conceitos, meio da suhordinao e o domnio, por meio da renncia
mas tambm com fatos diferentes. Fatos to indubitveis, das disciplinas particulares soberania em favor de uma
to reais, to comuns a todos, como o complexo de dipo Dentro do novo conjunto no se produz a
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216 TEORIA E MTODO EM PSICOL.OGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOL.OGIA 217

coexistncia de disciplinas, mas um sistema hierrquico, do ria na origem da rivalidade interdisciplinar pela supremacia.
tado de um centro principal e outros secundrios, como o O fato de que exista um conceito generalizador e, assim
sistema solar. De forma que a unidade o que determina o como se d uma batalha entre as disciplinas para conseguir
II papel, o sentido e () significado de cada domnio isolado: esse conceito generalizador, tambm se dar irremediavel
isto , no s determina o contedo da cincia, mas tambm mente uma batalha pelo princpio, Com efeito: a reflexolo
I
a forma explicativa a ser adotada, o princpio de generaliza- no s formula o conceito de comportamento, como tam
I que com o tempo, medida que a cincia evolui, se bm o princpio do reflexo condicionado, ou seja, a
transformar em seu princpio explicativo. do comportamento com base na externa do
Aceitar a psique, o inconsciente ou o comportamento animal. E difcil dizer qual dessas duas idias mais
como conceitos primognitos significa no s reunir trs importante para esta corrente terica. Se descartarmos o
categorias distintas de como tambm oferecer trs dife princpio dos reflexos condicionados ficaremos somente
rentes formas de explicar esses fatos, com o comportamento. Ou com um sistema de movi
A tendncia a generalizar e integrar os conhecimentos mentos e de formas de agir que tm sua explicao na cons
transforma-se assim em uma tendncia a explic-los e o cincia, matria da qual se ocupa faz muito tempo a psicolo
carter de integrao do conceito generalizador o transfor subjetiva, Se descartarmos o conceito e ficaremos apenas
ma em princpio explicativo, porque explicar significa esta com o princpio, teremos uma psicologia associacionista
belecer uma conexo entre vrios fatos ou vrios grupos de sensualista, De uma e da outra trataremos mais adiante. Por
fatos, explicar referir uma srie de fenmenos a outra, hora, o importante estabelecer que tanto a generalizao
explicar significa para a cincia definir em termos de causas. do conceito quanto o princpio generalizador criam a cin
Enquanto a se d no seio de uma disciplina, a cia geral, mas somente se ambos vierem unidos, se aparece
explicao ser levada a cabo por meio da conexo causal rem ao mesmo tempo. Do mesmo modo, a psicopatologia
de fenmenos que esto dentro de um mesmo domnio. Mas no s apresenta o conceito generalizador do inconsciente,
quando elevamos nossas generalizaes por cima de disci como o interpreta de forma explicativa recorrendo ao
plinas particulares, unificamos fatos de diferentes domnios, cpio da sexualidade, Para a psicanlise, generalizar as disci
isto , estabelecemos generalizaes de segundo grau, plinas psicolgicas e integr-las sobre a base do conceito do
devemos buscar de imediato uma explicao de grau supe- inconsciente supe explicar totalmente - a partir da sexuali
ou seja, a conexo de todos os mbitos do conheci dade - o mundo que a psicologia estuda,

mento em com fatos que esto fora deles. Dessa Ambas as tendncias a tendncia integrao e gene
maneira, quando buscamos um princpio explicativo samos - ainda aparecem unidas e difcil distingui-las: a
dos limites da cincia particular e nos vemos obrigados a segunda no se manifesta com suficiente clareza e, s vezes,
situar esses fenmenos num contexto mais amplo. inclusive pode no estar presente. Quando coincide com a
Existe, pois, uma tendncia a estabelecer um primeira, isso se deve mais uma vez a fatores histricos e no
explicativo unitrio e a que este atue a partir de fora dos a uma necessidade lgica, Mas quando se d um confronto
limites em que nasceu a cincia, convertendo-se desse mo entre disciplinas pela supremacia, essa tendncia generali
do num princpio explicativo, no mais das da costuma aparecer em outra srie de fatos, podendo
realidade a que se referia num princpio, mas do sistema de forma isto , independentemente da primei
da realidade, e no s da cincia em que surgiu, mas ra tendncia, Em ambos os casos, dizer que as duas
do sistema cientfico em sua totalidade. Essa tendncia esta- tendncias se manifestam em sua fonna mais pura,
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218 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 219

II
Assim, na psicologia tradicional, o conceito do de vista tambm cientfico. Isto coloca a possibilidade de
pode estar presente em muitas explica\~es, embora no em uma metodologia cientfica sobre uma base histrica.
qualquer uma: associacionismo, psicologia do ato, teoria A regularidade na mudan~a e no desenvolvimento das
das faculdades etc. Isto , a relao existente entre a genera idias, o aparecimento e a morte dos conceitos, inclusive a
lizao e a integrao estreita, mas no inevitvel. Um mudana de etc, tudo isso pode ser
conceito admite uma srie de explicaes e vice-versa. Mais do cientificamente se relacionarmos a cincia em
nos sistemas da psicologia do inconsciente, esse con 1) com o substrato scio-cultural da poca; 2) com as leis e
ceito fundamental no obrigatoriamente interpretado co condies gerais do conhecimento cientfico; 3) com as exi
mo sexualidade. Em A. Adler e C. ]ung, a explicao bsica gncias objetivas que a natureza dos fenmenos objetos de
dada por outros princpios. Por no confronto estudo coloca para o conhecimento cientfico no estgio
disciplinar ocorrer necessria e logicamente essa atual da investigao. Ou seja, em ltima instncia, com as
tendncia do saber rumo integrao mas a segunda ten exigncias da realidade objetiva que a cincia em questo
dncia nem sempre se manifestar como uma necessidade estuda. Porque o conhecimento cientfico dever se adaptar,
lgica, mas aparecer em funo dos condicionamentos his se acomodar s particularidades dos fatos que so estuda
tricos. Por isso mais fcil analis-la em sua aparncia dos, dever se estruturar de acordo com suas E
mais pura, no confronto de princpios e escolas dentro de por isso, na do fato cientfico cabe descobrir sem
uma mesma pre a participao dos fatos objetivos que essa cincia estu
da. Procuraremos levar em conta, em nossa anlise. os trs
pontos de vista.
3 Podemos expressar esquematicamente o destino geral e
a linha de desenvolvimento dessas idias explicativas do
Podemos, portanto, afirmar que qualquer descoberta seguinte modo: em primeiro lugar, se d uma descoberta
mais ou menos importante em qualquer ramo, qualquer des real qualquer mais ou menos importante, qualquer desco
coberta que saia dos limites desse domnio parcial, tender herta que modifique a idia habitual sobre todo um mbito
a se transformar num princpio explicativo de todos os fen de fenmenos de referncia e que inclusive ultrapasse os
menos psicolgicos e obrigar a psicologia a sair de seus limites desse grupo parcial de fenmenos onde foi observa
prprios limites, levando-a a domnios mais amplos do sa da e formulada.
ber. Essa tendncia manifestou-se nas ltimas dcadas com Segue-se a isso o estgio de propagao da influncia
uma regularidade e constncia to extraordinria, e com tal dessas mesmas idias aos domnios contguos ou, por assim
uniformidade nos mais diversos ramos, que possvel reali dizer, a expanso das idias a um nmero de fatos maior do
zar previses sobre o processo de evoluco de tal ou que originalmente abarcava. Tudo isso d lugar a uma modi
conceito ou descoberta, de tal ou ficao da prpria idia (ou sua aplicao): aparece uma
essa repetio regular que ocorre na evoluo das mais mais abstrata desta e a conexo com os fatos a
diversas idias demonstra de forma evidente (com uma evi que deve sua origem vai se debilitando, ainda que essa co
dncia que raras vezes se apresenta ao historiador da cin nexo aja como garantia da autenticidade da nova
cia e ao metodlogo) a necessidade objetiva que subja;;: ao medida em que esta comea sua marcha conquistadora, e
desenvolvimento da cincia, uma necessidade que podere isso muito importante enquanto descoberta cientificamen
mos descobrir se enfocarmos os fatos da cincia de um ponto te comprovada.
UI

I1I1 220 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 221

I
I
I Em seu terceiro de desenvolvimento a
que j impregnou em maior ou menor grau a dIsCIplma em
ceito e da explicao. Alm disso, a prpria integrao pres
supe logicamente (como mostramos mais acima) o estabe
seio surgiu inicialmente, viu-se por isso parcialmente lecimento de conexes com uma esfera mais ampla de co
modificada e modificou por sua vez a configura~o estrutu nhecimentos, a sada dos prprios limites, e isso que faz a
rai e o alcance da disciplina. J desviada dos fatos a que idia quando se separa do conceito. Certas vezes age como
I
II

deve sua origem, a idia, que existia em forma de princpio ligao entre a psicologia e numerosos ramos externos a
I
formulado mais ou menos abstratamente, passa ao nvel da como a biologia, a fsico-qumica ou a mecnica, enquanto o
"'11
I,
confrontao pelo domnio no seio da disciplina, isto , conceito principal faz com que se afaste deles. As funes
fase de integrao. Isso costuma acontecer porque a idia, desses aliados, que agem temporariamente juntos, mudaram
como princpio conseguiu se apoderar de toda a de novo. Outras vezes, a idia incorpora-se abertamente a
disciplina, ou seja, este ou aquele sistema filosfico, estendendo-se, modifican
servia de base para a disciplina adaptou-se em a ela e do-se e modificando os mais remotos mbitos da realidade, a
esta age agora de acordo com ele. E, em nossa anlise, tro totalidade do universo, formulando-se como um princpio
peamos precisamente com esse estgio misto de existncia universal ou inclusive como uma ideologia.
da idia, quando ambas as tendncias se apiam mutuamen Essa descoberta, inchada at se transformar em ideolo
te. Continuando sua expanso na corrente da tendncia gia, como a r que se transformou em
integrao, a idia se transfere facilmente para as disciplinas perigoso de desenvolvimento, o
1 1

I
contguas, sem deixar, ela mesma, de se modificar, dilatan mente, como uma bolha de sabo; em todo caso, entra no
do-se medida que incorpora novos fatos e modificando estgio de luta e em que se encontra agora por toda
por sua vez os ramos em que penetra. O destino da idia parte. verdade que j antes, nos estgios precedentes, ocor
nessa etapa, totalmente unido ao da disciplina que rera uma luta contra a idia. Mas ento tratava-se da reao
representa e que luta pelo domnio. normal ao movimento desta, a resistncia de cada ramo isola
No quarto estgio, a idia volta a se desprender do con do a suas tendncias conquistadoras. A fora inicial que havia
ceito inicial, j que o prprio falo de empreender uma con engendrado sua descoberta a protegia da verdadeira luta
quista (mesmo que essa conquista seja apenas um projeto, existncia, corno a me protege seus familiares. Somente
defendido por uma escola ou pela totalidade do mbito do agora, depois de ter se separado por completo dos fatos que
conhecimento psicolgico, por todas as disciplinas) impul a originaram, de ter sido desenvolvida at os limites
siona o desenvolvimento da idia. A idia continuar sendo lgicos, levada at as ltimas concluses e generalizada o
um princpio explicativo na medida em que mximo possvel, que a idia descobre finalmente o que na
limites do conceito principal; porque, como verdade e se manifesta com seu verdadeiro rosto. Por mais
sair dos prprios limites em busca de causas exter estranho que parea, precisamente quando foi levada at sua
nas. Se a idia coincidisse por completo com o conceito forma filosfica, quando parece velada por vrias capas e se
no explicaria mais nada. Mas visto que o concei encontra muito longe de suas razes direlas e das causas
to principal no pode logicamente continuar se desenvol sociais que a engendraram, somente agora descobre o que
vendo (se assim fosse estaria negando a si mesmo, j que seu quer, o que , de que tendncias sociais a que inte
sentido est em definir um ramo do conhecimento psicolgi resses de classe serve. Somente depois de ter se desenvolvido
co: por isso sua prpria essncia o impede de sair de seus at se transformar numa ideologia ou at conexo
limites) dever se produzir novamente a separao do con- com ela, a idia parcial, de fato cientfico que era, se transfor
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222 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 223

ma de novo num fato da vida social; ou retoma ao seio 4


de onde surgiu. Somente ao se transformar de novo em uma
parte da vida social, pe em evidncia sua natureza social, este o caminho que percorre em
que vivia, naturalmente, o tempo todo nela, mas que perma descoberta que tenda a se transformar num
necia oculta sob a mscara do ato cognitivo e na qualidade tivo. O prprio aparecimento de tais idias explica-se pela
de tal figurava. existncia de uma necessidade cientfica (arraigada, no fim
Pois nesse o destino da idia se determina das contas, na natureza dos fenmenos em estudo) e
aproximadamente assim. nova idia, como ao novo fidal forma como se manifesta essa necessidade numa determinada
go, indicam sua origem burguesa, ou seja: sua origem real. etapa do conhecimento: em outras palavras, natureza da
Limitam-na aos ramos de onde procede; obrigam-na a retro cincia e, em ltima instncia, pela natureza da realidade ps
ceder em seu desenvolvimento; reconhecem-na como des que essa cincia estuda. Mas a nica coisa que a hist
coberta parcial, mas rejeitam-na como ideologia; e agora se ria da cincia pode explicar por que surgiu a necessidade
estabelecem novos procedimentos para considerar a ela e de novas idias num determinado estgio do desenvolvimen
aos fatos a ela relacionados como uma descoberta parcial. to e por que esse nascimento era impossvel cem anos antes.
Dito de outra maneira, outras ideologias que representam Que descobertas concretas se desenvolvem no seio de uma
outras tendncias e foras sociais reconquistam a idia e ideologia e no; que idias se destacam, que caminho
inclusive seu campo inicial, elaboram seu ponto de vista percorrem, que destino alcanam, tudo isso depende de fato
sobre ela e, ento, ou a idia morre ou continua res externos histria da cincia e que a determinam.
mais ou menos includa estreitamente em tal ou qual ideolo Caberia uma comparao a respeito da doutrina da arte
gia entre uma srie de ideologias, compartilhando seu desti de G. V. Plkhanov. A natureza dotou o homem de uma
no e realizando suas funes, mas deixa de existir como necessidade esttica que possibilita que este tenha idias
idia revolucionadora da cincia; uma idia que se apo estticas, gostos e sensaes. Mas estabelecer com exatido
sentou do servio e que obteve em seu departamento o grau que gostos, idias e sensaes vai ter o homem social em
de questo numa determinada poca histrica no diretamen
Por que deixa de existir a idia como tal? Porque no te deduzvel da natureza do homem. Essa resposta s nos
campo da ideologia rege a descoberta por Engels, da pode ser dada por uma interpretao materialista da histria
concentrao de idias em torno de dois plos - o idealismo (G. V. Plkhanov, 1922). Contudo, esse raciocnio no , em
e o materialismo -, que correspondem aos dois plos da o fruto de uma comparao ou de uma metfora,
vida social, s duas principais classes que lutam. A natureza mas responde ponto a ponto a uma lei geral que Plkhanov
social das idias manifesta-se com muito mais facilidade em aplicou parcialmente aos problemas da arte. Na verdade, a
um fato filosfico do que como fato cientfico: termina seu interpretao cientfica nada mais do que uma forma a
papel de agente ideolgico oculto disfarado de fato cient mais de atividade do homem social entre outras atividades.
fico e fica desmascarada, comeando ento a participar co Por conseguinte, o conhecimento cientfico, considerado
mo um elemento a mais na luta de classes das idias. Aqui, como conhecimento da natureza e no como ideologia,
na qualidade de pequeno elemento de uma enorme soma, constitui um tipo de trabalho e como todo trabalho , antes
desaparece como uma gota de gua no oceano e deixa de de mais nada, um processo entre o homem e a natureza. E,
existir por si mesma. nesse processo, o prprio homem enfrenta a natureza en
quanto surgida de seu seio. Trata-se, pois, de um pro
!I
!1IIIl1lllJ III IIIIllillJl11 1IIIIll1I1Iillllllllll11 1111111 IIU11 11 lU 111111 11I1I1111111111I1111l1l11111 ti: III iiiiliiiiilllliii

224 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 225
cesso condicionado tanto
cincia importante na medida em que dctennina o grau de
transformada quanto pelas da transforma
conhecimento dos fatos psquicos.
dora da natureza; ou seja, condicionado, .neste caso,
Os auatro conluntos de idias a que nos referimos so
natureza dos fenmenos psquicos e condie
da pSicologia da Gestalt e
vas do homem (G. V. Plkhanov, 1922a). Por isso, os fen
o oersonalismo.
menos psquicos, enquanto fenmenos naturais (ou seja, no
As idias da nasceram de descobertas espe-
modificados), no podem explicar o desenvolvimento, o
cficas no campo da neurose; estabeleceu-se de forma indis
movimento, as mudanas na histria da cincia. Esta uma
cutvel o fato de que toda uma srie de fenmenos psqui
verdade evidente. No obstante, em qualquer estgio ele
cos determinada pelo inconsciente e o fato de que a se
desenvolvimento possvel isolar, diferenciar e abstrair as
xualidade se oculta numa srie de atividades e sob formas
que a prpria natureza faz sobre os fenmenos
que anteriormente no eram consideradas erticas. Paulati
que devem ser estudados no nvel atual de conhecimento de
namente, esta descoberta concreta, respaldada pelo xito de
que se dispe. Nvel que evidentemente no determinado
sua aplicao teraputica e com a autoridade que isso lhe
pela natureza dos fenmenos, mas pela histria do homem.
conferia (isto , sancionada pela veracidade de sua prtica),
porque no nosso nvel atual de conhecimentos as
foi transposta por uma srie de campos adjacentes, como a
propriedades naturais dos psquicos constituem
psicologia da vida coticliana ou a psicologia infantil, alm de
uma categoria puramente histrica ( que essas
da totalidade dos enfoques tericos sobre a
des variam durante o processo de conhecimento e a soma de
neurose. No confronto disciplinar, essa idia se imps sobre
determinadas propriedades uma magnitude puramente his
os mais distantes ramos da psicologia, sustentando-se que
trica) cabe consider-las como a causa ou como uma das
com ela se poderia estudar a psicologia da arte ou a psicolo
causas do desenvolvimento histrico da cincia.
gia dos povos. Mas a psicanlise estava ultrapassando desta
Como exemplo do padro evolutivo que seguem em psi
forma os limites da psicologia: a sexualidade se transforma
cologia as idias gerais que acabamos de descrever, vamos
va no princpio metafsico de uma srie de idias metafsi
analisar o destino de quatro conjuntos de idias que tiveram
cas, a psicanlise se transformava em ideologia, a psicologia
influncia nas ltimas dcadas. Para isso, vamos nos interes
se transformava em meta psicologia. A psicanlise dispe de
sar somente pelo fato que torna possvel o aparecimento des
sua prpria teoria do conhecimento e de sua prpria metaf
sas idias e no pelas idias em si, isto , por aquele fato que
sica, de sua sociologia e de sua matemtica. O comunismo e
tem suas razes na histria da cincia e no fora dela. No nos
o totem, a Igreja e a obra de Dostoivski, o ocultismo e a
poremos a analisar por que essas idias e sua o mito e as invenes de Leonardo da Vinci so
histria, e no outras, so lmportantes como smtoma, como
apenas sexo e mascarado.
indicador do estado em que vive a histria da cincia. No
Semelhante foi o caminho seguido pela idia do reflexo
nos interessa agora a pergunta histrica, mas a metodolgica:
condicionado. Todos sabem que surgiu do estudo da saliva
at que ponto foram descobertos e em que medida so
o psquica dos cachorros. Mas acabou se estendendo tam
conhecidos os fatos psquicos e que mudanas se na
bm a outros fenmenos e conquistou a animal.
estrutura da cincia para poder avanar no conhecimento
O sistema de Bkhterev, por sua vez, ps todo seu empe
sobre a base do j conhecido? O destino dos quatro conjuntos
nho em se aproximar e se ligar a todos os campos da psico
de idias permitir evidenciar o contedo e a magnitude das
logia para acabar submetendo-os. Todo sonho, pensamento,
necessidades da cincia no momento atual. A histria da
trabalho ou criao um ref1exo. A psicologia da arte, a psi-
226 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 227

cotecna c a paidologia, a psicopatologia e inclusive a psico histria da psicanlise e da reflexologia, e todo o mundo se
logia subjetiva acabam submetidas. E agora a rcflcxologia s transformaria em personalidade. A filosofia, que comeara
lida com princpios e leis universais, com a essncia da contrapondo a individualidade s coisas, arrebatando-a do
mecnica. Assim como a psicanlise se transforma em mcta domnio destas, terminou reconhecendo que todas as coisas
atravs da biologia, a reflcxologia se transforma eram individualidades. Disto resultou que as coisas no exis
atravs desta ltima em ideologia energtica. O sumrio de tiam em absoluto. A coisa unicamente uma parte da indivi
um curso de reflexologia o catlogo universal das leis do dualidade: d na mesma a perna do homem e a perna da
universo. E, de novo, assim como na psicanlse, no mundo cadeira: mas como essa parte , por sua vez, composta de
tudo reflexo. Anna Karnina e a cleptomania, a luta de partes etc., at o infinito, a perna do homem ou da mesa
classes e a paisagem, o idioma e os sonhos tambm so volta a ser uma individualidade em relao a suas partes e
reflexos (V, M, Bkhterev, 1921, 1923). uma parte somente em relao ao conjunto, O sistema solar
A psicologia da Gestalt surge inicialmente de pesquisas e as formigas, o bonde de Hindenburg, a mesa e a pantera
psicolgicas concretas sobre os processos de percepo da so igualmente individualidades (W, Stern,
forma e a que recebe seu batizado prtico: passou pela Esses destinos, to semelhantes como quatro gotas da
prova da verdade, Mas por ter nascido na mesma poca que mesma chuva, arrastam as idias pelo mesmo caminho, O
a psicanlise e a reflexologia, realiza o mesmo caminho que volume do conceito aumenta e tende ao infinito e, de acor
elas com surpreendente uniformidade. Entra na psicologia do com a conhecida lei da lgica, seu contedo tende com
animal e constata que o pensamento dos macacos tambm idntica celeridade a zero. Cada uma dessas idias , no
um processo gcstltico: no caso da psicologia da arte e da lugar que lhe corresponde, extraordinariamente rica quanto
psicologia dos povos, constata que o conceito pr-histrico a seu contedo, est cheia de significado e sentido, est
do mundo e a criao da arte tambm so Gestalten, a psi plena de valor e frutfera. Mas quando as idias se elevam
cologia infantil e a psicopatologia tambm passam a fazer categoria de leis universais passam a valer o mesmo, tanto
parte da Gestalt, assim como o desenvolvimento da criana umas quanto as outras so absolutamente iguais entre si,
e as doenas psquicas. Transformada finalmente em ideolo isto , simples e redondos zeros; a individualidade de Stern
gia, a psicologia da Gestalt descobre as Gestalten na tsica e para Bkhterev um complexo de retlexos, para Werthei
na qumica, na fisiologia e na biologia, e a Gestalt, enxuga mer uma Gestalt e para Freud sexualidade.
da at chegar a se converter numa frmula lgica, aparece E no quinto estgio de desenvolvimento todas essas
no fundamento do mundo; ao criar o mundo, disse Deus: idias enfrentam a mesma crtica, que pode ser resumida em
"que seja Gestalt" e tudo se transformou em Gestalt (M. uma nica frmula, psicanlise se diz: o princpio da
Wertheimer, 1925; W, Khler. 1917, 1920; K, Koffka, 1925), sexualidade inconsciente insubstituvel para explicar as
O personalismo, por ltimo, surge inicialmente das pes neuroses histricas, mas no lana luz alguma sobre a estru
da psicologia diferencial. O princpio da persona tura do mundo nem sobre o desenvolvimento da histria,
de to grande valor para a mensurao em psicologia ou retlexologia dizem: no se pode cometer um erro lgico, O
para os enfoques relativos s aptides etc., expandiu-se reflexo constitui apenas um dos captulos da psicologia, no
meiro ao longo da psicologia para depois ultrapassar seus impregna sua totalidade nem, naturalmente, a totalidade do
limites. No conceito de individualidade, sob a forma de per mundo (V. A. Vgner, 1923; L S, Vigotski, 1925a), Aos psi
sonalismo crtico. cabia influir no s o homem, mas tambm clogos da Gestalt dizem: vocs encontraram um
S mais um passo, que j foi dado na muito valioso em seu campo; mas, se o pensamento no
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228 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 229

supe outra coisa que momentos de unidade e integridade 5


ou, o que d na mesma, s encerra uma frmula gestltica, e
se essa frmula expressa a essncia de qualquer processo Ao das descobertas sobre os
orgnico e inclusive fsico, o quadro do mundo seria evi prinCipiaS gerais, pudemos observar como se manifestava
dentemente de uma pcrfei.'o e simplicidade assombrosas: a em sua forma pura uma tendncia explicao, que j apa
eletricidade, a fora da e o pensamento humano recera na luta pelo predomnio que se d entre disciplir
se reduziriam a um denominador comum. No se pode en Mas com isso j chegamos fase da
fiar pensamento e attude num mesmo saco de estruturas cincia geral, aquela a que nos referimos brevemente acima.
que no demonstrem primeiro que seu posto est no mesmo Na primeira fase, determinada tendncia generaliza
que as funes estruturais. O novo fator funciona o, a cincia geral se diferencia das cincias particulares
num campo muito amplo, mas limitado: como princpio uni por sua estrutura interna. Como veremos, nem todas as cin
versal no resiste crtica. E, ainda que graas ao modo de cias percorrem ambas as fases em seu desenvolvimento; na
pensar de alguns audazes tericos tenha imperado a lei de maioria delas a disciplina geral s se d na primeira fase.
conseguir "tudo ou nada" nas tentativas explicativas, os pes Veremos claramente a causa disso quando formularmos com
quisadores prudentes se vem obrigados, atuando como exatido sua diferena qualitativa para com a segunda fase.
contrapeso, a levar em considerao a teimosia dos fatos. vimos como o princpio explicativo nos obriga a sair
Porque procurar explicar tudo equivale a no explicar nada. dos limites de uma cincia determinada para interpretar a
Essa tendncia que qualquer idia nova em psicologia totalidade do saber como uma categoria particular que exis
tem de se transformar em lei universal, no significa que a isto , nos leva aos
psicologia deve, na verdade, basear-se em leis universais, ltimos e mais que so essencialmente
que todas essas idias esto esperando que chegue a idia princpios filosficos. Nesse sentido, a cincia geral a filo
mestra e ponha em seu devido lugar cada idia particular e sofia das disciplinas particulares.
lhe indique qual seu significado? A regularidade do cami Nesse sentido L. Binswanger diz que a cincia geral
nho que com constncia percorrem as mais estuda os fundamentos e os problemas de todo um setor da
diversas idias est naturalmente evidenciando que esse realdade, como, por exemplo, a biologia geral (1922, p. 3).
caminho est pela necessidade objetiva de curioso que o livro que deu origem biologia geral se
um princpi chamasse Filosofia da zoologia (J. B. Lamarck). Quanto mais
princpio falta e no existe que chega a geral, continua Binswanger,
ocupam seu lugar. A psicologia deu-se conta de que para maior o setor que abarca e mais abstrato e distante da rea
ela uma questo de vida ou morte encontrar um lidade diretamente o objeto dessa investigao.
explicativo geral e se agarra a qualquer idia, mesmo que No lugar de animais ou pessoas, o objeto de que se
seja falsa. ocupa a cincia a
Spinoza, em seu Tratado da correo do intelecto, des como na ao invs dos corpos e suas lIlUUdl1\""
creve assim esse estado de conscincia: "(...) como um doen qualquer cincia mais cedo ou mais tarde, o momen
te que sofre de uma enfermidade letal, prevendo a morte to em que deve ter conscincia de si mesma como um con
certa se no empregar determinado remdio, sente-se na junto, compreender seus mtodos e trasladar a ateno dos
contingncia de procur-lo, ainda que incerto, com todas as atos e fenmenos aos conceitos que utiliza. Mas, a partir
pois que nele est sua nica esperana" 0924, p. 63). desse momento, a cincia geral passa a se distinguir da par
228 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 229

supe outra coisa que momentos de unidade e integridade 5


ou, o que d na mesma, s encerra uma frmula gestltica, e
se essa frmula expressa a essncia de qualquer processo Ao longo da evoluo das descobertas parciais sobre os
orgnico e inclusive fsico, o quadro do mundo seria evi princpios gerais, pudemos observar como se manifestava
dentemente de uma perfeio e simplicidade assombrosas: a em sua forma pura uma tendncia explicao, que j apa
eletricidade, a fora da gravidade e o pensamento humano recera na luta pelo predomnio que se d entre disciplinas.
se reduziriam a um denominador comum. No se pode en Mas com isso j chegamos segunda fase da evoluo da
fiar pensamento e atitude num mesmo saco de estruturas cincia geral, aquela a que nos referimos brevemente acma.
qllt.' no demonstrem primeiro que seu posto est no mesmo Na primeira fase, determinada pela tendncia generaliza-
f('('picnte que as funes estruturais. O novo fator funciona a cincia geral se diferencia das cincias particulares
num campo muito amplo, mas limitado: como princpio uni por sua estrutura interna. Como veremos, nem todas as cin
vl'rsal nLlo resiste crtica. E, ainda que graas ao modo de cias percorrem ambas as fases em seu desenvolvimento; na
pt'nsar dl' alguns audazes tericos tenha imperado a lei de maioria delas a discplina geral s se d na primeira fase.
consl'gur "tudo ou nada" nas tentativas explicativas, os pes Veremos claramente a causa disso quando formularmos com
quisadores prudentes se vem obrigados, atuando como exatido sua diferena qualitativa para com a segunda fase.
contrapeso, a levar em considerao a teimosia dos fatos. J vimos como o princpio explicativo nos obriga a sair
Porque procurar explicar tudo equivale a no explicar nada. dos limites de uma cncia determinada para interpretar a
Essa tendncia que qualquer idia nova em psicologia totalidade do saber como uma categoria particular que exis
tem de se transformar em lei universal, no significa que a te entre toda uma srie de categorias, isto , nos leva aos
psicologia deve, na verdade, basear-se em leis universais, ltimos e mais gerais princpios, que so essencialmente
que todas essas idias esto esperando que chegue a idia princpios filosficos. Nesse sentido, a cinca geral a filo
mestra e ponha em seu devido lugar cada idia particular e sofia das disciplinas particulares.
lhe indique qual seu significado? A regularidade do cami Nesse sentido L. Binswanger diz que a cincia geral
nho que com surpreendente constncia percorrem as mais estuda os fundamentos e os problemas de todo um setor da
diversas idias est naturalmente evidenciando que esse realidade, como, por exemplo, a biologia geral 0922, p. 3).
caminho est predeterminado pela necessidade objetiva de curioso que o livro que deu origem biologia geral se
um princpio explicativo, e precisamente porque esse chamasse Filosofia da zoologia (J. B. Lamarck). Quanto mais
princpio falta e no existe que alguns princpios parciais longe chega a investigao geral, continua flinswanger,
ocupam seu lugar. A psicologia deu-se conta de que para maior o setor que abarca e mais abstrato e distante da rea
ela uma questo de vida ou morte encontrar um lidade diretamente percebida o objeto dessa investigao.
explicativo geral e se agarra a qualquer idia, mesmo que No lugar de plantas, animais ou pessoas, o objeto de que se
seja falsa. ocupa a cincia a manifestao da vida, fora e matria,
Spinoza, em seu Tratado da correo do intelecto, des como na fsica, ao invs dos corpos e suas mudanas. Para
creve assim esse estado de conscincia: "c...) como um doen qualquer cincia chega, mais cedo ou mais tarde, o momen
te que sofre de uma enferm idade letal, prevendo a morte to em que deve ter conscincia de si mesma como um con
certa se no empregar determinado remdio, sente-se na junto, compreender seus mtodos e trasladar a ateno dos
contingncia de procur-lo, ainda que incerto, com todas as atos e fenmenos aos conceitos que utiliza. Mas, a partir
foras, pois que nele est sua nica esperana" 0924, p. 63), desse momento, a cincia geral passa a se distinguir da par
230 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 231

ticular, no porque tenha um mbito mais amplo, um con que de alto. nvel. claro que no se ocupa de objetos vivos
tedo maior, mas porque est organizada qualitativamente e concretos, de plantas ou animais, mas de abstraes tais
de outra forma. J no estuda os mesmos objetos que a cin como o organismo, a evoluo das espcies, a seleo natu
cia particular, mas analisa seus conceitos; transforma-se nu a vida. Mas aquilo que estuda com a ajuda dessas abstra
ma investigao crtica, no sentido em que E. Kant empre es , em ltima instncia, a mesma realidade que a zoolo
gou essa expresso. A anlise crtica no mais uma anlise gia e a botnica. Seria um equvoco afirmar que estuda con
biolgica ou fsica, mas centrada nos conceitos da biologia e ceitos e no a realidade ret1etida neles, assim como o seria
da fsica. Binswanger define, portanto, a psicologia dizer que o engenheiro que estuda o projeto de uma
como a interpretao crtica dos principais conceitos da psi na estuda o projeto e no a mquina ou que um anatomista
o que, em duas palavras, pode ser resumido como a que estuda em um atlas anatmico estuda e no o
"crtica da psicologia". um ramo da metodologia geral, isto esqueleto humano. Porque tambm os conceitos so somen
, uma parte da lgica, cuja tarefa consiste em estudar como te desenhos, fotografias, esquemas da realidade e ao estud
se aplicam as diferentes formas e normas lgicas em distin los estudamos modelos dessa ltima, assim como mediante
tas cincias em funo da natureza formal e material uma planta ou um mapa geogrfico estudamos um pas
que o objeto apresente, em funo do modo de abordar o ou uma cidade estranha.
conhecimento dos problemas 1922, pp. ;3-5). O prprio Binswanger v-se obrigado a reconhecer, em
Mas esse raciocnio, embora baseado em premissas l relao a cincias to desenvolvidas como a fsica e a
gico-formais, s em parte veraz. verdade que a cincia ca, que se cria entre os plos crtico e emprico um
geral a doutrina dos fundamentos ltimos, dos princpios e campo de investigao que conhecemos sob a denominao
problemas gerais do ramo do saber em questo e que, por de fsica (ou qumica) terica ou geral. A psicologia cientfi
conseguinte, seu objeto, sua forma de anlise, seus critrios, co-natural terica, afirma o psiclogo suo, tambm se com
so diferentes dos das disciplinas particulares. Mas no porta de um modo similar quando tenta atuar segundo os
verdade que unicamente uma parte da lgica, uma dis parmetros da fsica. Por mais abstratamente que a fsica
ciplina lgica. No correto que a biologia geral tenha dei terica formule o objeto de seu estudo, por exemplo, a "ds
xado de ser uma disciplina biolgica, ou que a psicologia das dependncias causais entre os fenmenos da
geral tenha deixado de ser psicologia e tenham ambas se natureza", estuda fatos reais. A fsica geral analisa o prprio
transformado em lgica, nem que sejam somente crtica no conceito de fenmeno de conexo fsica causal, mas
sentido kantiano, que trabalha somente com conceitos. Se no as leis e teorias particulares sobre base puderam
nos ativermos natureza interna do saber cientfico, isso ser explicados os fenmenos reais como fisicamente cau
falso tanto de seu ponto de vista histrico, quanto ftico. sais: antes, a prpria explicao fsica constitui um objeto de
errneo historicamente, isto , no responde situa investiga(,:o da fsica geral (L. Binswanger, 1922, pp. 4-5).
o real dos fatos em nenhuma das cincias. No existe uma Como vemos, o prprio Binswanger reconhece que sua
com a forma descrita por Binswanger. Inclusi concepo da cincia difere precisamente neste
ve a biologia geral tal como existe na realidade (a biologia da concepo atual que ocorre em uma srie de cincias. O
cujos fundamentos foram estabelecidos por Lamarck e que as distingue no o maior ou menor grau de abstrao
Darwin em seus trabalhos), a biologia que at agora o c dos conceitos, ou o fato de que estes estejam mais ou menos
do conhecimento real da matria viva no , evidente distantes dos fatos reais ou empricos, nem as dependncias
mente, uma parte da lgica, mas uma cincia natural, ainda causais que estabelecem como objeto geral de uma
I' o

rnH'.'"fIlIlIIRmOUIUIIIIII

232 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 233

mas que se diferenciam em seu objetivo final: a fsica geral se da ausncia de qualquer magnitude) so, como mostrou
orienta, em ltima instncia, para fatos reais que quer expli Engels, plenamente qualitativos, Ou seja, so, em ltima ins
car com a auda de conceitos abstratos. Idealmente, a cincia tncia, reais, so correspondncias muito distantes e abstra
geral no se orienta para os fatos reais mas para os prprios tas das relaes reais entre as coisas. A realidade existe
conceitos, e nada tem a ver com os fatos reais. inclusive dentro das abstraes imaginrias das matemti
O que se verifica que, quando sLlrgem oposies entre cas. "Dezesseis no somente a soma de 16 unidades, mas
teoria e histria, quando existem, como neste caso, divergn tamhm o quadrado de 4 e a quarta potncia de 2 (. .. )
cias entre a idia e o fato, a discusso se resolve sempre em Somente os nmeros pares so divisveis por 2 (. .. ) Para 3
um sentido ou no outro. Mas nas investigaes sobre os prin rege a regra da soma dos algarismos (...) Para 7 rege uma
cpios, os argumentos sobre os fatos so, s vezes, inoportu regra especial" (K. Marx, F. Engels, Obras, t. 20, p. 573). "O
nos. Aqui, ante a crtica que indica a no-conformidade entre zero anula qualquer outro nmero pelo qual se multiplique;
idias e fatos pode-se responder com razo e com sentido: e, ao se combinar com outro nmero como divisor ou como
pior para os fatos. Nesse caso, pior para as cincias, se estas dividendo, transforma este nmero, no primeiro caso, em
se encontram na fase de desenvolvimento em que ainda no infinitamente grande e, no segundo, em infinitamente
alcanaram o grau de cincia geral. O fato de que a cincia pequeno C..)" (ibidem, p. 576). Sobre todos esses conceitos
ainda no exista nesse sentido no quer dizer que no da matemtica caberia dizer o que Engels diz do zero, em
v existir, que no deva existir, que no seja possvel nem pregando palavras de "O nada de algo um determi
necessrio inici-la. Por isso, o problema deve ser estudado nado nada" (ibidem, p. ou seja, um nada no fim
desde suas razes lgicas; somente ento ser possvel expli das contas. Mas, no sero talvez essas qualidades, proprie
car tambm o significado histrico da divergncia entre a dades ou determinaes dos conceitos como taL que no
cincia natural e sua idia abstrata. mantm a menor relao com a realidade?
De importante estabelecer duas teses. F. Engels considera claramente errnea a opinio de
1) Todo conceito cientfico-natural, por mais alto que que a matemtca trata de criaes puramente livres e de
seja seu grau de abstrao em relao ao fato emprico, produtos do esprito humano que carecem de toda corres
encerra tambm uma concentra<,.'o, um sedimento da reali pondncia no mundo objetivo. O correto precisamente o
dade concreta e real de cujo conhecimento cientfico surgiu, contrrio. Na natureza encontramos prottipos de todas
ainda que seja s em uma soluo muito fraca. Ou seja, a essas quantidades imaginrias. A molcula possui proprie
qualquer conceito, ainda que se trate do mais abstrato - do dades em relao massa correspondente, idnticas s que
ltimo - corresponde um certo grau de realidade, represen possui a diferencial matemtica em relao a sua varivel.
tada no conceito em forma abstrata, segregada ela realidade; "A natureza opera com essas diferenciais, com as molculas,
inclusive conceitos puramente fictcios, no mais cientfico exatamente do mesmo modo e respeitando as mesmas leis
naturais, mas matemticos, so, no fim das contas, uma que a matemtica com suas diferenciais abstratas" (ibidem,
repercusso, um reflexo de relaes reais entre coisas e pro p. Em matemtica esquecemos todas essas analogias e
cessos reais, ainda que no procedam de um conhecimento por isso suas abstraes se transformam em algo enigmti
experimental, real, mas tenham surgido a prior, segundo o co. Sempre podemos encontrar "relaes reais, das quais foi
caminho dedutivo, de operaes especulativas lgicas. In tomada ( ... ) a relao matemtica e inclusive casos naturais
clusive um conceito to abstrato como a srie numrica, anlogos ao modo matemtico em que age essa relao"
inclusive uma fiCl0 to patente como o zero (isto , a idia (hidem, p. 586). Prottipos do infinito matemtico e outros
234 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 235

conceitos figuram no mundo real. "O infinito matemtico nada percepo num conceito geral; a Cflana, ao nomear
est tomado, ainda que de um modo inconsciente, da primeira vez as coisas, realiza autnticos descobrimen
realidade, razo qual s pode ser compreendido partin tos. O que se v no , na verdade, uma vaca. N~10 se vem
do da realidade e no de si mesmo, da abstrao matemti as vacas. O que se v algo grande, preto, que se move, mu
ca" Obidem). ge etc., e se compreende que uma vaca e este ato um ato
Se isto verdade em relao abstrao matemtica de classificao, de inclus,10 de um fenmeno isolado dentro
, em relao mxima abstrao possvel) o ser de da categoria de fenmenos anlogos, de sistematizao da
maneira ainda mais evidente quando o aplicamos s abstra experincia etc. Assim, a prpria lngua encerra os funda
reais das cincias naturais; estas tero de ser explica mentos e as possibilidades da cognio cientfica do fato. A
das, naturalmente, partindo apenas da realidade de que o germe da cincia e nesse sentido cabe dizer que
foram tomadas e no partindo delas mesmas, das prprias no comeo da cincia estava a palavra.
abstraes. Quem viu, quem percebeu fatos empricos, como o
2) A segunda tese que necessrio estabelecer para calor oculto na formao do vapor? Em nenhum processo
realizar uma anlise de princpio do problema da cincia real podemos perceb-lo diretamente, mas podemos dedu
oposta primeira. Se aquela afirmava que na mais zir obrigatoriamente esse fato e deduzir significa operar com
alta abstrao cientfica h um elemento de realidade, esta, conceitos.
como teorema contrrio, estabelece que todo fato cientfico Um bom exemplo da existncia de abstra~'es e da par
natural isolado, por mais emprico e pouco maduro que do pensamento em todo fato cientfico encontra
seja, j encerra uma abstrao primria. O fato real e o fato do em Engels. As formigas tm olhos diferentes dos nossos;
cientfico distinguem-se precisamente um do outro pelo
vem raios qumicos invisveis para ns. Isto um fato. Co
fato de que este ltimo constitui o fato real reconhecido em
mo foi estabelecido? Como podemos saber que "as formigas
determinado sistema, isto , uma abstra<,,'o de certos traos
vem coisas invisveis para ns"? Baseamos isto, naturalmen
da inesgotvel soma de signos do fato natural. O material da
te, nas percepes de nossos olhos, mas tambm na ativida
cincia no constitudo pelo material natural cru, mas pelo
de de nosso pensamento. Por conseguinte, o estabelecimen
material logicamente elaborado que se destaca de acordo
to do fato cientfico j{l um produto do pensamento, isto ,
com um determinado signo. Os corpos fsicos, o movimen
do com:eto. " claro que jamais chegaremos a saber como
to, a substncia, so abstraes. O prprio ato de denominar
as formigas vem os raios qumicos. E para aquele para
um fato mediante a palavra supe superpor a ele um c(m
quem isto for uma tortura, no vemos que remdio ofere
o de destacar nele uma de suas facetas significa inter
pret-lo assimilando-o dos fenlllenos reconhe cer" (K. Marx, F. Engels, Obras, t. 20, p. 555)*
cida anteriormente pela experincia. Qualquer palavra j
uma teoria, como observaram faz tempo os lingistas e mos * Assinalemos. a propsito, que neste exemplo psicolgico pode-se ver
trou perfeitamente A. A. Potebnia. como n:lo coincidem em psicologia o fato cicntfico e o da experincia direta.
Tudo que descrito como fato j teoria, diz Mns possvel estudar como as formigas vcm c inclusive como vem coisas invi
terberg, recordando as palavras de Goethe, ao fundamentar sveis para ns e no saber que coisas so estas para as formigas. Ou seja,
possvel estabelecer fatos psquicos sem partir de modo algum da experincia
a necessidade da metodologia (1922). Quando tropeamos
interna. em outras palavras, sem uma origem subjetiva. Engels no eon...,idera
com o que denominamos vaca e dizemos: "isto uma vaca", que isto seja importante para o fato cientfico: para quem isto for uma tortura,
ao ato de perceber unimos o de pensar, incluindo a mencio- diz. no vemos qual remdio podemos oferecer.
236 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 237

Eis aqui o melhor exemplo de falta de coincidncia Mas pode ser que a natureza dos objetivos da disciplina
entre o fato real e o cientfico. Nesse caso a discrepncia se geral ou da particular seja na verdade a mesma, pode ser que
manifesta com especial clareza, mas em qualquer fato se s as distinga a proporo da relao entre o conceito e o
apresenta, em maior ou menor medida. Nunca vimos os fato e que a diferena de princpio que permite incluir uma
raios qumicos nem percebemos as sensaes das formigas; delas na lgica e a outra na fsica esteja na dire:o, no
ou seja: como fato real da experincia direta, a viso dos vo, no ponto de vista de ambas as anlises, no distinto papel,
raios qumicos por parte das formigas no existe para ns. poder-se-ia que desempenham os mesmos elementos
Mas para a existncia coletiva da humanidade existe sim em ambos os casos. No poderamos dizer que tanto o con
como fato cientfico. O que dizer ento do fato da ceito quanto o fato participam da formao do objeto de
da Terra em torno do Sol? Trata-se neste caso de um fato uma ou de outra cincia, mas num caso no da cincia
que para chegar a ser um fato cientfico teve de inver emprica recorremos aos conceitos para conhecer os fatos
ter o curso natural do pensamento do homem, apesar de a e no segundo - na cincia geral - utilizamos os fatos para
rotao da Terra em torno do Sol ter sido estudada por meio conhecer os prprios conceitos? No primeiro caso, o concei
das observaes da rotao do Sol em torno da Terra. to no um objeto, um fim, um objetivo de conhecimento.
Dispomos agora do necessrio para resolver o Os conceitos so instrumentos da cincia, meios, procedi
ma e podemos nos dirigir diretamente para nosso mentos auxiliares, mas o fim desta, seu objeto, so os
Se a base de qualquer conceito cientfico constituda pelos como resultado do conhecimento aumenta () nmero de
fatos e, por sua vez, a dos fatos cientficos est nos concei fatos que conhecemos e no o de conceitos; estes, em con
tos, depreende-se inevitavelmente que, quanto a seu objeto trapartida, como todos os instrumentos de trabalho, se des
de anlise, a diferenp entre as cincias gerais e as empricas gastam com () uso, se deterioram, necessitam ser revisados e,
puramente quantitativa e no conceitual: trata-se de dife com freqncia, substitudos. No segundo caso, pelo contr
rentes graus e no de diferentes naturezas de um fenmeno. rio, estudamos os prprios conceitos como tal, sua
As cincias gerais no se ocupam de objetos reais, mas de com os fatos apenas um meio, um procedimento, um mto
abstraes; no estudam as plantas e os animais, mas a vida: a comprovao de sua utilidade. Como resultado disso
seu objetivo so os conceitos cientficos. Mas a vida tambm no conhecemos novos mas adquirimos ou novos con
parte da realidade e esses conceitos tm prottipos na rea ceitos ou novos conhecimentos sobre os conceitos. Porque se
lidade. As cincias particulares tm como objeto fatos reais olhar duas vezes uma gota de gua com um microsc
com existncia efetiva: no estudam a vida em mas e sero dois processos totalmente distintos, apesar de a
classes e grupos reais de plantas e animais. Mas tambm as e o microscpio serem os mesmos; na primeira vez, por
e os animais, o vidoeiro e () tigre, e inclusive este meio do microscpio estudamos a composio da gota de
vidoeiro e este tigre j so conceitos. O fato e o conceito gua; na segunda, mediante o exame da de gua, com
constituem o objeto de certas disciplinas, mas s em grau provamos a prpria validade do microscpio, no assim?
diferente, em proporo diferente. Por conseguinte, a fsica Mas a dificuldade do problema consiste precisamente
no deixa de ser uma disciplina fsica e no se trans em que isto no assim. verdade que, na cincia
forma em parte da lgica pelo de que se ocupe dos utilizamos os conceitos como instrumentos para conhe
conceitos fsicos mais abstratos; at mesmo neles se reco cer os fatos. Mas, medida que os utilizamos, os comprova
nhece, no fim das contas, um determinado fragmento da mos, os estudamos, os dominamos, os modificamos, elimi
realidade. namos os conceitos inteis e criamos outros novos. l no
238 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 239

primeiro estgio de elaborao cientfica do material empri ao mesmo tempo um novo conceito; ser que antes no se
co, o emprego de conceitos implica uma crtica aos dava o nome de reflexo a um movimento aprendido, resul
conceitos sob a perspectiva dos fatos e permite que alguns tado do adestramento? No podia ser de outra forma: se a
conceitos sejam comp<trados com outros e que alguns sejam cincia s descobrisse fatos, sem ampliar com isso os limites
modificados. Que sirvam de exemplo os dois fatos cientf dos conceitos, nada descobriria de novo; permaneceria
cos que acabamos de mencionar) que no pertencem em estancada, se limitaria a encontrar a cada vez novos exem
absoluto cincia geral: a rotao da Terra em torno do Sol plares dos mesmos conceitos. Todo novo gro de um fato j
e a viso das formigas. Quanto trabalho crtico sobre nossas uma ampliao do conceito. Toda nova relao descoberta
percepes e, portanto, quantos conceitos relacionados com entre dois fatos exige imediatamente a crtica cios dois con
quantas anlises diretas dos conceitos - no ceitos correspondentes e o estabelecimento de novas rela
viso, movimento aparente), quanta de novos con es entre eles. O reflexo condicionado a descoberta de
quantas conexes novas entre os conceitos, quantos um novo fato com a ajuda de um velho conceito. Soubemos
de conceito de viso, de luz, de movimento etc. foram que a satisfao psquica surge diretamente do reflexo, me
necessrios para estabelecer esses fatos! Finalmente, ser lhor dizendo, que o prprio reflexo, mas que atua em
que a prpria seleo dos fatos que queremos conhecer no outras condies. Mas, ao mesmo tempo, a descoberta de
ocorre em funo de uma anlise conceitual e no s de um novo conceito com a ajuda de um antigo fato: com a
fatos? Porque se os conceitos, na qualidade de instrumentos, ajuda do fato conhecido de todos de que "fico com gua na
estivessem destinados de antemo a determinados fatos da boca" ao ver a comida", obtivemos um conceito totalmente
experincia, toda a cincia seria dispensvel: milhares de novo do reflexo. Nossa idia dele se modificou diametral
funcionrios registradores ou estadistas contadores ter-se mente; antes, o reflexo era sinnimo de um fato pr-psqui
iam dedicado a distribuir todo o Universo em fichas, colu co, inconsciente, invarivel. Agora nos reflexos se agrupa
nas, sees. O conceito cientfico se distingue do registro no toda a psique, o reflexo demonstrou ser o mecanismo mais
ato da escolha do conceito necessrio, ou seia, na anlise do flexvel etc. Como isto teria sido possvel se Pvlov tivesse
fato e na anlise do conceito. estudado somente o fato da salivao e no o conceito de
Toda palavra uma teoria; a denominao do objetivo reflexo? Em essncia a mesma coisa, mas expresso de duas
o conceito que a ele se aplica. verdade que com a ajuda formas distintas, j que em toda descoberta cientfica o
das palavras queremos interpretar os objetvos. Mas que conhecimento do fato , na mesma mdia, o conhecimento
cada denominao, cada utilizao da palavra, desse em do conceito. A anlise cientfica dos fatos se diferencia pre
brio da cincia, constitui uma crtica da palavra) um des cisamente do registro dos mesmos porque implica a acumu
gaste de sua imagem, uma ampliao de seu significado. Os . lao de conceitos, implica a inter-relao de conceitos e
lingistas demonstraram com toda clareza como as fatos, ressaltando os primeiros.
variam com o uso; caso contrrio, a lngua no se renovaria Finalmente, nas cincias particulares que nascem to
nunca, as palavras no morreriam, no nasceriam, no enve dos os conceitos que a cincia geral estuda. Porque no
lheceriam. na que nascem as cincias naturais, no ela que
Finalmente, qualquer descoberta na cincia, qualquer lhes fornece conceitos preparados de antemo. Como se
passo para frente na cincia emprica, sempre ao mesmo
tempo um ato de crtica do conceito. L P. Pvlov descobriu 2. Na expresso russa figura a palavra "saliva-, sliunki tekut rad. lil.:
o fato nos reflexos condicionados; mas ser que no criou "minha saliv~1 carl. (NTE.)
O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 241
240 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

zoologia, da emhriologia e da fototecnia, da zootecnia etc.


poderia ento admitir que o trahalho de criao de concei
Ou seja, atuamos da mesma maneira que nas cincias parti
tos cada vez mais ahstratos se produza de forma totalmente
com fatos individuais; e baseando-nos no novo
inconsciente? Como possvel a existncia de teorias, de
estudo de fatos originados em distintas cincias estabelece
leis, hipteses alternativas sem a crtica de conceitos? Como
mos outros novos. Durante todo o processo de anlise e
se pode criar em geral uma teoria ou uma hiptese,
como resultado dele, operamos com fatos.
ou algo que ultrapasse os limites dos fatos, sem traha
Por conseguinte, as difcren:as existentes quanto a ohje
Ihar com os conceitos?
tivos, direo e formao dos conceitos e os fatos entre as
Poderia ento acontecer que nas cincias particulares a
cincias gerais e as particulares voltam a ser somente dife
anlise dos conceitos se faa superficialmente, junto com
renas quantitativas, diferenas de grau e no de natureza.
outras coisas, medida que se vai estudando os fatos, e que
Diferenas que no so absolutas nem de princpios.
a cincia geral estude exclusivamente conceitos? Isto tam
Passemos finalmente definio positiva do que a
bm seria errneo. Vimos que os conceitos abstratos com
cincia geral. Poderia parecer que, se as
que opera a cincia geral encerram um ncleo real. Coloca
cincias gerais e particulares, no que se refere a seu objeto e
se ento a seguinte pergunta: o que a cincia faz com esse
formas de anlise, so apenas relativas e no absolutas, quan
ncleo: prescinde dcle, esquece-o, se oculta por trs da
titativas e no de princpio, careceramos de fundamentos
inexpugnvel fortaleza da abstrao, como as matrias pu
ras, e no recorre a esse ncleo nem no processo de
nem em seu resultado, como se o ncleo real no existisse
,~ para delimitar as cincias de um ponto de vista terico.
Poderia parecer que no existe uma cincia geral, s cincias
particulares. Mas, claro, isto no correto. A quantidade
em absoluto? Basta estudar o tipo de anlise que se utiliza
nesse caso se transforma em qualidade e estahelece a origem
na cincia geral e seu resultado final para ver que no
de uma cincia qualitativa distinta, mas no a exclui da fam
assim. Ser que os conceitos so analisados atravs de pura
lia das cincias em questo nem a transfere para a lgica.
deduo, da descoherta de relaes lgicas entre eles e no
Que a base de qualquer conceito cientfico esteja fundamen
atravs de uma nova induo, de uma nova anlise, do esta
tada num fato no significa que em todo conceito cientfico o
helecimento de novas relaes, em suma, atravs do traba
fato esteja representado do mesmo modo. No conceito mate
lho sohre o contedo real desses conceitos? Porque no
mtico de infnito, a realidade se nos apresenta de um modo
desenvolvemos nosso pensamento a partir de premissas par-
totalmente diferente de como aparece no conceito do reflexo
como em matemtica, mas induzimos, criamos novas
condicionado. Nos conceitos de ordem superior com que
al)straes. assim que atua a hiologia geral e a fsica geral.
opera a cincia geral, a realidade aparece representada de
Nenhuma cincia geral agir de outro
um modo distinto de como a representa a cincia emprica. E
a frmula lgica "A B" substituda por definie c
esse procedimento, esse tipo, essa forma de apresentao da
por A e B reais: a massa, o movimento, o corpo, o
realidade pelas diferentes cincias o que determina a estru
mo. E como resultado da anlise realizada pela cincia
tura das disciplinas.
no obtemos, como lgico, novas frmulas de inter-rcla
Mas essa diferena no modo de apresentar a realidade,
de conceitos, mas novos fatos: conhecemos por exem
ou seja, de estruturar os conceitos, tampouco deve ser inter
plo a evoluo, ou a herana, ou a inrcia. Como conhece
pretada como ahsoluta. Entre a cincia emprica e a geral
mos o conceito de evoluo? Que caminho seguimos para
existem muitos graus de transio: nem Lima s cincia digna
alcan-lo? Comparando fatos tais como os dados que pro
deste nome, diz Binswanger, oode "se limitar simoles acu
vm da anatomia comoarada. da fisiologia. da botnica e da

.ilIIlIiL
242 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 243

mulao de conceitos, tender antes a transformar todo con mentos inatos, puderam fabricar algumas coisas muito f
ceito em regra, as regras em leis, as leis em teorias" 0922, p. ainda que laboriosa e imperfeitamente, feito o que
medida que se acumula saber cientfico dentro da pr fabricaram outras coisas mais difceis, com menos trabalho e
pria cincia, elaboram-se sem cessar conceitos, mtodos e mais perfeio, passando assim gradativamente das obras
teorias. Ou seja, a transio de um plo ao outro do fato ao mais simples aos instrumentos e destes a outras obras e ins
conceito - que se produz, faz com que desaparea o abismo trumentos, para chegar a fazer tantas coisas e to difceis
lgico, o abismo intransponvel entre a cincia geral e a par com pouco trabalho, tambm o intelecto, por sua fora nati
ticular. Esse processo o que d origem independncia va, faz para si instrumentos intelectuais e por meio deles
real e necessidade da cincia geral. Assim corno a prpria adquire outras foras para outras obras intelectuais, graas
disciplina particular realiza em seu interior todo esse traba s quais fabrica outros instrumentos ou poder de continuar
lho de elaborar os fatos, convertendo-os em leis e estas, atra investigando e assim prosseguindo gradativamente at atin
vs das teorias, em hipteses, a cincia geral leva a cabo gir o cume da sabedoria" 0914, pp.
esse mesmo trabalho para urna srie de cincias particulares, Inclusive a corrente metodolgica cujo representante
seguindo um procedimento idntico e com os mesmos fins. Binswanger no pode deixar de reconhecer que a produo
Esse raciocnio absolutamente anlogo ao que segue de instrumentos e a criao no so dois processos indepen
Spinoza quanto fala do mtodo. Recorrendo a uma compara dentes na cincia, mas duas facetas de um mesmo processo,
o do mbito industrial, o processo metodolgico, equivale que caminham de mos dadas. Seguindo H. Rickert, Bins
ria, por sua natureza, elaborao de meios de produo. wanger define toda a cincia como a elaborao de um ma
Mas na indstria a elaborao de meios de produo no terial. E por isso se coloca dois problemas em relao a cada
constitui um processo inicial especial, mas uma parte do pro cincia: o problema do material e o de sua elaborao. No
cesso geral de produo e depende dos mesmos processos e entanto, no possvel estabelecer uma distino taxativa
instrumentos de produo que o resto da produo. entre o material de uma cincia e sua elaborao, porque o
"Para isso, deve-se primeiramente considerar argu prprio conceito de objeto de qualquer cincia emprica
menta Spinoza - que no haver aqui uma investigao sem implica um alto grau de elaborao. Binswanger estabelece
fim; a saber, para descobrir qual o melhor mtodo de inves uma diferena entre o materal bmto, o objeto real e o obje
tigar a verdade no necessrio outro mtodo para investi to cientfico; este ltimo criado pela cincia por meio de
gar qual o mtodo de investigar a verdade; e para que se conceitos procedentes do objeto real (Binswanger, 1922, pp.
investigue esse segundo mtodo, no necessrio um ter 7-8). Se formulamos um terceiro crculo de problemas
ceiro, e assim ao infinito: por esse modo nunca se chegaria sobre a relao entre o material e a elaborao, isto , entre
ao conhecimento da verdade, ou, antes, a conhecimento o objeto e o mtodo da cincia -, tambm neste caso a dis
algum. O mesmo se diria dos instrumentos materiais, sobre cusso pode girar somente em torno de o que que define
os quais se argumentaria de igual forma, pois para forjar o o que: o mtodo define o objeto ou o inverso. Alguns, como
ferro precisar-se-ia de um martelo e, para se ter martelo, K. Stumpf, supem que a nica diferena entre os mtodos
preciso faz-lo, para o que se necessita de outro martelo e decorre da diferena entre os objetos. Outros, como Rickert,
de outros instrumentos, os quais tambm supem outros opinam que distintos objetos, tanto fsicos quanto psquicos,
instrumentos, e assim ao infinito; e desse modo em vo ten exigem o mesmo mtodo (ibidem, pp. 21-2). Mas, como
taria algum provar que homem nenhum tem poder de for podemos ver, tampouco aqui existem fundamentos que per
o ferro. Mas como os homens no comeo, com instru- mitam delimitar entre a cincia geral e a particular.
244 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 245
A nica coisa que tudo isso demonstra que imposs ticulares a mesma que a existente entre estas e os fatos da
vel definir de forma absoluta o conceito de cincia geral, s realidade que estudam. A biologia recebe material proce
cabendo faz-lo em relao cincia particular. No se dife dente de distintas cincias e o elabora assim como o faz
rencia desta ltima nem pelo objeto, nem pelo mtodo, nem com o seu cada cincia particular. A nica diferena consis
pelo fim, nem pelo resultado de suas anlises. Em relao a te em que a biologia comea ali onde termina a embriologia,
toda uma srie de cincias particulares, que estudam sob o a zoologia, a anatomia etc. A biologia rene um material
mesmo ponto de vista mbitos contguos da realidade, a tomado de diferentes cincias, assim como cada uma dessas
cincia geral realiza o mesmo trabalho, empregando o
cincias rene distintos materiais.
mesmo procedimento e com o mesmo fim que cada uma das
Esse ponto de vista explica tanto a estrutura lgica da
cincias particulares. Vimos que nenhuma cincia se limita
cincia geral quanto sua estrutura real e seu papel histrico.
simplesmente a acumular material, mas o submete a um tra
Se aceitarmos a opinio oposta de que a cincia geral
tamento multiforme e multigradual, que permite agrupar e
parte da lgica, seria inexplicvel, em primeiro lugar, por
generalizar esse material criando teorias e hipteses, que
que precisamente as disciplinas muito desenvolvidas so as
ajudam a interpretar com maior amplido a realidade e qve
que conseguiram criar e elaborar at os menores detalhes
a ilustram com fatos particulares isolados. A cincia geral
seus mtodos, seus conceitos bsicos e suas teorias, as que
continua a tarefa das cincias particulares. Quando o mate
do lugar a cincias gerais. Deveriam ser as disciplinas no
rial alcanou o grau mximo de generalizao possvel na
vas e jovens, as que comeam, que mais necessitariam ado
cincia particular em questo, a ltima generalizao s
tar os conceitos e os mtodos de outras cincias. Em segun
pode ocorrer fora de seus limites, mediante comparaes
do lugar, por que um grupo de disciplinas prximas que
com uma srie de cincias prximas. isto que a cincia
se integra na biologia geral e no se constitui em cincia
geral faz. Sua nica diferena em relao s cincias particu
geral cada uma das cincias - a botnica, a zoologia, a
lares consisre cm realizar o trabalho sobre a base do realiza
antropologia - separadamente? porque no se pode defi
do por uma srie de cincias. Se efetuasse esse mesmo tra
nir uma lgica da zoologia ou da botnica, separadamente,
balho somente em relao a uma cincia nunca teria se
assim como existe uma lgica da lgebra? De fato, tais disci
transformado numa disciplina independente e teria conti

plinas isoladas podem existir e existem, mas nem por isso se


nuado como parte dessa mesma cincia. Por isso pode-se

transformam em cincias gerais, assim como a metodologia


definir a cincia gcral como a cincia que recebe o material

da botnica no se converte em biologia.


de uma srie de cincias particulares e leva a cabo uma ela

L. Binswanger parte, da mesma forma que toda sua cor


borao e generalizao posterior do mesmo,

dentro de cada disciplina em separado.


rente, de uma concep~'o idealista do saber cientfico, ou
seja, de premissas idealistas de carter gnoseolgico e de
Por isso, a relao entre a cincia geral e a cincia
uma concepo lgico-formal das cincias. Para ele, os con
cular a mesma que a existente entre a teoria dessa cincia
ceitos esto separados dos objetos reais por um abismo
particular e uma srie de leis particulares suas. Ou seja,
intransponvel. O saber tem suas leis, sua natureza e seu
trata-se de uma diferena em funo do grau de generaliza
apriorismo. Conduz a uma realidade conhecida. Por isso,
dos fenmenos a estudar. A cincia geral surge da ne
para Binswanger, impossvel estudar esses
cessidade de continuar o trabalho das cincias particulares
essas leis, esses conhecimentos isolados, independentemen
ali onde estas ltimas se detm. A relao entre a cincia
te do que se conhece com eles. Segundo ele, possvel
geral e as teorias, leis, hipteses e mtodos das cincias par-
car a crtica da razo cientfica em biologia, psicologia, fsi
246 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 247

ca, assim como para Kant era possvel a crtica da razo respondncia entre a realidade e o pensamento em matemti
pura. Binswanger est disposto a admitir que os mtodos de ca, diz que "todas as leis numricas dependem do sistema
conhecimento determinam a realidade, assim como para adotado e encontram-se condicionadas por ele. Assim, nos
Kant a razo ditava leis para a natureza. Para ele, as relaes sistemas de base dois e de base trs, dois por dois no igual
entre as cincias no esto determinadas por seu desenvol a quatro, mas a cem ou a onze" (ibidem, p. Podemos
vimento histrico nem pelas exigncias da experincia cien dar mais um passo e dizer que os pressupostos subjetivos de
tfica (isto , pelas exigncias da prpria realidade que se que parte o processo de conhecimento se manifestam sempre
conhece atravs da cincia), mas pela estrutura lgico-for em nosso modo de expressar as leis da natureza e de relacio
mal dos conceitos. nar diferentes conceitos; devem ser levados em conta, mas
Esse enfoque no seria concebvel sob outra perspecti sempre como reflexo da dialtica objetiva.
va filosfica, pois renunciaramos a essas premissas lgico Por conseguinte, crtica gnoseolgica e lgica for
formais e gnoseolgicas e isso suporia a queda imediata maI, como fundamentos da psicologia geral, deve se con
dessa concepo da cincia geral. Basta adotarmos a pers trapor a dialtica, que "se concebe como a cincia das leis
pectiva realista-objetiva isto , materialista em gnoseologia mais gerais de todo devir. Isto significa que suas leis devem
e dialtica em lgica - na anlise terica do conhecimento reger tanto o devir da natureza e a histria humana quanto
cientfico para que aquela teoria se torne invivel. Esse o que se d no campo do pensamento" (ibidem, p. 582).
novo enfoque nos indica que a realidade determina nossa Isto quer dizer que a dialtica da psicologia assim que
experincia; que a realidade determina o objeto da cincia e podemos denominar de forma breve a psicologia geral,
seu mtodo, e que totalmente impossvel estudar os con contra a definio de Binswanger de "crtica da psicologia")
ceitos de qualquer cincia prescindindo das realidades a cincia das formas mais gerais do devir tal como se
representadas por esses conceitos.
manifesta no comportamento e nos processos de conheci
F. Engels assinala vrias vezes que para a lgica dialtica mento, isto , assim como a dialtica da cincia natural ,
a metodologia das cincias o reflexo da metodologia da
ao mesmo tempo, a dialtica da natureza, a dialtica da psi
realidade. "A classificao das cincias diz ele -, cada uma
cologia , por sua vez, a dialtica do homem como
das quais analisa uma forma especial de devir ou uma srie
da psicologia.
de formas de devir coerentes e que se transforma m nas
Engels considera inclusive que a classificao puramen
outras, , portanto, a classificao, a ordenao em sua suces
te lgica dos juzos de Hegel se baseia no s no pensamen
so inerente dessas mesmas formas de devir e nisso reside
sua importncia" (K. Marx, F. Engels, Obras, t. 20, pp. 564-5). to, mas tambm nas leis da natureza. Esse precisamente o
possvel ser mais claro? Quando classificamos as cincias,
trao que ele considera distinto da lgica dialtica. "C .. ) O
estabelecemos a hierarquia da prpria realidade. "A dialtica que em Hegel aparece como um desenvolvimento da forma
subjetiva, o pensamento dialtico no mais do que um discursiva do juzo como tal, responde ao desenvolvimento
reflexo do devir atravs de contradies (. .. )" (ibidem, p. de nossos conhecimentos tericos sobre a natureza do devi r
526). Aqui aparece claramente a exigncia de levar em con em geral, conhecimentos que descansam sobre LIma base
siderao a dialtica objetiva da natureza na hora de investi emprica. O que demonstra, com efeito, que as leis do pen
gar a dialtica subjetiva em tal ou qua/cincia, OLl seja, o pen samento e as leis naturais coincidem necessariamente entre
samento dialtico. Naturalmente, isso no significa de modo si quando so conhecidas de um modo acertado" (ibidem,
algum que fechemos os olhos para as condies subjetivas pp. 539-40). Essas palavras encerram a chave da psicologia
desse pensamento. O prprio Engels, que estabeleceu a cor- geral como parte da dialtica: essa correspondncia entre
248 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA
O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 241
pensamento e realidade que se d na cincia constitui ao quais se ocupa a psicologia a partir de seu propno centro,
mesmo tempo o objeto e o critrio fundamental e inclusive ou seja, enquanto disciplina
o mtodo da psicologia geral, isto , seu princpio geral. Aquele que adotar o ponto de vista da disciplina gera
ou, o que d na mesma, colocar os fatos das disciplinas
gerais no num plano de igualdade, mas como material
6 cientfico, e se perguntar como essas disciplinas abordam os
fatos da realidade, substituir imediatamente o ponto de
A p:-Jl\."VIUJ:;;l<l
vista da crtica pelo da anlise. A crtica se acha no mesmo
Esta plano que o criticado e se desenvolve integralmente no seio
de uma disciplina concreta. Seu objetivo exclusivamente
crtico e no positivo: s lhe interessa se tal ou qual teoria
quantidades; por verdadeira ou no e em que grau; avalia e julga, mas no
pode ser considerada como um caso particular de frmula analisa. A critica B, mas ambos ocupam a mesma
algbrica. Disto se evidentemente que para cada em relao aos fatos. A muda quando A comea a
disciplina particular e para cada LIma de suas leis no lhe adotar em relao a B a mesma que este em
indiferente que caso particular de qual frmula geral . O aos fatos, ou seja, no criticar mas analis-lo. A anlise j
que diferencia a cincia geral e lhe atribuiu seu papel de pertence cincia geral: suas tarefas no so crticas, mas
protagonista no emana do fato de que esteja acima das positivas; no lhe interessa avaliar tal ou qual doutrina, mas
cincias, ou de que se baseie na lgica, isto , nos ltimos conhecer algo novo sobre os fatos que a doutrina apresenta.
fundamentos do conhecimento cientfico, mas do fato de Ento, quando a cincia utiliza a crtica como mtodo, tanto
que est por baixo das cincias particulares, de que parte o processo [a investigao R.R.], quanto o resultado desse
das prprias cincias e estas delegam cincia geral sua processo se diferenciaro radicalmente da discusso crtica.
sano de verdade. A cincia geral surge, portanto, da stua Em ltima instncia, a crtica formula opinies, ainda que se
que ocupa em relao s cincias particu trate de opinies slidas e seriamente fundamentadas, ao
lares: resume sua sua portadora. Se represen passo que a anlise geral estabelece leis e fatos objetivos.
tssemos em forma de um crculo o sistema de Somente quem elevar sua anlise do plano da discusso
conhecimentos que abarcam todas as crtica de tal ou qual sistema at a altura da investigao
cas, a Clencia seria o centro da circunferncia. com a ajuda dos mtodos da cincia geral, descobri
Suponhamos agora que temos vrios centros r o verdadeiro da crise da psicologia e percebe
como no caso da discusso entre disciplinas especiais que r a estrutura no atual confronto de idias e
pretendem ser o centro, ou da pretenso de diferentes es, um confronto condicionado
idias de ser o princpio explicativo central. evidente que mento da cincia e natureza da realidade a estudar na
correspondero a elas distintas circunferncias; como cada fase de seu conhecimento. Em lugar do caos de
novo centro ser ao mesmo tempo um ponto perifrico da heterogneas, do mosaico de opinies discrepantes, ver
antiga circunferncia, obteremos, por conseguinte, vrias um quadro harmonioso dos critrios fundamentais que
circunferncias que se cortam entre si. Essa nova distribui regem o desenvolvimento cientfico. Perceber o sistema de
o de cada circunferncia representaria graficamente em tendncias objetivas que necessariamente ocorrero na tare
nosso exemolo um setor particular de conhecimento dos fa histrica do desenvolvimento ela cincia e que atuam com

t
'I 111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111

250 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 251

a fora de urna mola de ao, apesar de investigaes e teri o do tecido cientifico em psicologia, que est condicio
cos. Em vez de discutir e avaliar criticamente tal ou nando a vontade de todos os investigadores.
autor, em vez de tach-lo de inconsciente ou contraditrio,
se dedicar anlise positiva das exigncias que as tendn
cias ohjetivas da cincia colocam. Conseguir assim fazer 7
um mapa do esqueleto da cincia geral enquanto sistema de
leis, princpios e fatos determinados, em vez de um Podemos desvendar o significado exato da dependncia
to de opinies sohre opinies. entre cada operao psicolgica e a lei geral, tomando
Somente um investigador assim captar com fidelidade como exemplo qualquer problema que tenha ultrapassado
e preciso o significado da catstrofe que se est produzin os limites da disciplina particular que o formulou.
do e ohter uma idia clara do papel que cada teoria e esco Quando T. Lipps, ao falar do subconsciente, diz que
la desempenha, do lugar que ocupa e do significado que no tanto lima questo psicolgica quanto uma questo da
tem. Em vez de recorrer ao impressionismo e subjetivida psicologia, est se referindo a que o subconsciente um
de inevitveis em toda crtica, se guiar pela certeza cientfi problema da psicologia geral (914). Com isto queria ape
ca e pela veracidade. Desaparecero para ele (e esse ser o nas significar que a questo do subconsciente no se resol
resultado do novo ponto de vista) as diferenas veria como resultado de tal ou qual anlise parcial, mas de
individuais. Compreender o papel do indivduo na histria; uma investigao bsica com os mtodos da cincia
compreender que no se pode explicar as pretenses de Ou seja, comparando amplssimos dados dos mais diversos
universalismo da reflexologia partindo de erros e opinies setores da cincia: relacionando o problema com algumas
pessoais, de particularidades, da ignorncia de seus criado das premissas fundamentais do conhecimento cientfco, por
res, assim como no se pode explicar a Revoluo Francesa um lado, e com alguns dos resultados mais generalizados de
haseando-se na corrupo dos reis e da corte. Poder anali todas as cincias, por outro lado; encontrando o lugar desse
sar em que medida o desenvolvimento da cincia depende conceito dentro do sistema dos conceitos fundamentais da
da hoa ou m vontade de seus artfices, o que que se psicologia; realizando urna anlise dialtica essencial sobre
explicar em funo dessa vontade e o que, pelo contrano, a natureza do conceito e sobre as qualidades da realidade
deve ser explicado para alm dela, com base nas tendncias que este abstraiu. Essa anlise precede logicamente qual
objetivas que atuam apesar desses artfices. evidente que quer anlise concreta sobre aspectos parciais da vida sub
o carter universal que adota em Bkhterev a perspectiva consciente e determina a maneira como as prprias anlises
reflexolgica determinado tanto peculiaridades de devem ser formuladas.
uma criao pessoal quanto por sua bagagem cientfica. Mas Como bem disse Mnsterberg: "Em ltima instncia,
tamhm para Pvlov, com uma mentalidade e urna expe mais vale obter uma resposta provisria e relativamente
rincia cientfica distintas, a reflexologia constitui a "ltima exala a uma pergunta corretamente formulada do que con
cincia", a "onipotente cincia natural", que proporcionar a testar, com a exatido de urna dcima, uma pergunta formu
"verdadeira, completa e total felicidade humana" 0950, p. ladu de forma equivocada" 0922, p. 6). Na e na
17). O mesmo caminho percorrem, de forma diferente, o Investigao cientfica, a formulao correta a uma pergunta
behaviorismo e a psicologia da Gestalt. Fica claro que o que nAo (. um ato menos importante do que a elaborao da res
preciso estudar, em vez do mosaico da boa ou m vontade posta adequada, e exige muito mais responsabilidade. A
dos investigadores, a unidade dos processos de regenera- Imensa maioria das pesquisas psicolgicas modernas anota
II1

252 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 253


com o maior cuidado e exatido a ltima decimal da curam responder est formulada de modo equivocado.
resposta a uma pergunta formulada erroneamente na raiz. Pode-se multipl icar o nmero de habitantes do
O tipo e o revestimento dos materiais que estudemos pelo de verstas que h da Terra ao Sol e dividir o produto
variaro em funo de aceitarmos, junto com Mnsterberg, obtido pela durao mdia da vida do elefante e realizar
que o subconsciente simplesmente fisiolgico e no psico impecavelmente toda a operao, sem se enganar num
lgico; ou que convenhamos com outros em considerar os nico algarismo, e ainda assim o nmero obtido pode con
fenmenos temporariamente ausentes da conscincia como duzir ao erro aquele que quiser saber qual a renda nacio
subconscientes (como toda uma massa de lembranas, co nal do Paraguai. isso o que fazem os eclticos: respondem
nhecimentos e hbitos potencialmente conscientes) ou de pergunta formulada pela filosofia marxista com o que lhes
que chamemos subconscientes aos fenmenos que no sugere a metapsicologia freudiana.
alcanaram o limiar da conscincia, que so minimamente Para mostrar a arbitrariedade dessas tentativas, deter
conscientes, perif'ricos no campo da conscincia, automti nos-emos em trs tipos de casos de unio de uma pergunta
cos e irreconhecveis; ou de que encontremos na base do de um tipo com uma resposta de outro. No pretendemos,
deslocamento subconsciente, junto com Freud, uma tendn de forma alguma, esgotar toda a gama de tentativas eclticas
cia de carter sexual, ou em nosso segundo eu uma perso com esses trs exemplos.
nalidade especial; ou que, finalmente, demos a todos esses A primeira tentativa de assimilar a uma escola
fenmenos o nom!:' de "in_", "sub-", ou superconscientes ou os produtos cientficos de outra consiste em transferir direta
admitamos as trs denominaes, como faz Stern. Tudo isso mente as os fatos, as teorias, as idias etc. Em apoderar
far variar seriamente o tipo, o revestimento, a composio se de um setor mais ou menos amplo, ocupado por outros
e as propriedades do material a estudar. A pergunta pressu investigadores, em anexar um territrio alheio. Tal
pe em parte a resposta. de anexao direta costuma ser vivida por todo sistema cien
As tentativas eclticas de conjugar elementos heterog tfico novo que estenda sua influncia a disciplinas prximas
neos, de natureza distinta e de diferentes origens cientficas, C pretenda ocupar um papel diretor na cincia geral. Seu
carecem desse carter sistemtico, dessa sensao de estilo, prprio material excessivamente reduzido e esse mesmo
dessa conexo entre nexos que proporciona o submetimen Mllitema absorve e subordina corpos estranhos, modificando
to das teses particulares a uma nica idia que ocupa um Os ligeiramente e preenchendo assim o vazio de seus exten
lugar central no sistema de que faz parte. Tais so, por !!los limites. Geralmente, o que resulta um conglomerado de
exemplo, as snteses do behaviorismo e da psicologia freu teorias cientficas e fatos embutidos com horrvel arbitrarie
diana nas publicaes norte-americanas; o freudismo sem d'lde dentro dos limites da idia que os une.
Freud dos sistemas de A. Adler e C. Jung; o freudismo refle Assim o sistema da reflexologia de V. M. Bkhterev.
de Bkhterev e A. B. Zalkind e, finalmente, as ten IJ.ml ele tudo vale, inclusive a teoria de A. 1. Vvedienski so
tativas de unir a psicologia freudiana e o marxismo (A. R. hre " incognoscibilidade do eu alheio (ou seja, a expresso
1925; B. D. Fridman, 1925). Quantos exemplos s no &!Xlrcma do solipsismo e do idealismo em psicologia), has
campo do subconsciente! Todas essas colocaes tomam o IlIndo-lhe que essa teoria confirme mais ou menos sua tese
rabo de um sistema e o adaptam cabea do outro, interca p"rllt.'ular da necessidade do mtodo objetivo. O fato de
lando no meio o tronco de um terceiro. No que to que. dentro do conjunto geral de todo o sistema, essa idia
monstruosas combinaes sejam errneas, todas elas so dll Inl:ognoscibilidade represente uma profunda brecha que
verdicas at o ltimo dcimo. mas a oen:mnta a que pro Mulupa os fundamentos do enfoque realista da personalida
t: l!;! ~ l j f; d 11 I11I1I11111111111111I11111111111111111111111111
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254 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 255

de no incomoda o autor (assinalemos que Vvedienski tais superiores realizadas pela escola de Wurtzburgo, assim

apia sua teoria nos trabalhos de ... Pvlov, sem se dar conta como os resultados dos estudos de outros representantes da

de que ao chamar em seu auxlio o sistema da psicologia psicologia subjetiva, "podem ser coordenadas com o esque

objetiva est recorrendo a seu carrasco). Mas para o meto ma dos reflexos cerebrais ou combinatrios" (ibidem, p.

dlogo profundamente significativo que antpodas como 387). No necessrio assinalar que apenas com esta frase

"Vvedenski-Pvlov" e "Bkhterev-Vvedienski" no s se se apagam todas as premissas essenciais do sistema prprio:

desmintam entre si mas que pressuponham necessariamente se tudo pode se coordenar com o esquema do reflexo e

a existncia de ambos e tudo "est completamente de acordo" com a reflexologia,

clus6es o testemunho da "firmeza dessas conclus6es". Para inclusive o descoberto pela psicologia subjetiva, por que ir

o terceiro lou seja, para o metodlogo - R.R.] fica claro que contra essa psicologia? As descobertas realizadas
em
no se trata de uma coincidncia de conclus6es obtidas de Wurtzburgo foram obtidas com um mtodo que, na

forma totalmente independente por representantes de dife de Bkhterev, no conduzem verdade; e, no entanto,

rentes especialidades (por exemplo, o filsofo Vvedienski e esto completamente de acordo com a verdade

bilogo Pvlov), mas da coincidncia dos pontos de vista Como isto possvel?
que tm sua nas premissas filosficas do Com a mesma despreocupao se procede anexao

idealismo dualista. Essa "coincidncia" do territrio da psicanlise. Para isso basta declarar que "a

desde o prprio princpio: Bkhterev aceita doutrina dos complexos de C. Jung corresponde perfeita

um tem razo, o outro tambm ter. mente aos dados da reflexologia", mas num pargrafo ante

O princpio da relatividade de A. Einstein e os princ rior assinalamos que essa doutrina se baseia numa anlise

pios da mecnica newtoniana, incompatveis entre si, ajus subjetiva, que Bkhterev rejeita. No importa: encontramo

tam-se perfeitamente no sistema ecltico. A Rejlexologia nos num mundo de uma harmonia pr-estabelecida, de uma

coletiva de Bkhterev rene o catlogo positivo das leis uni maravilhosa correspondncia, de uma admirvel coincidn

versais. Nesse sentido, a metodologia do sistema se caracte cia de doutrinas 'baseadas em anlises falsas e dados proce

riza por um pensamento voltil e dentes das cincias exatas; mais precisamente, encontramo

de idias que, atravs de uma nos num mundo de "revolu<.~6es terminolgicas", segundo

todos os trmites intermedirios, nos leva lei da expresso de P. P. Blonski 0925a, p. 226).

proporcional entre a velocidade do movimento e a Toda nossa poca ecltica est cheia dessas coincidn

motriz, estabelecida em mecnica, ao fato da participao cias. Por exemplo, A. B. Zalkind anexa esses mesmos seto

dos Estados Unidos da Amrica na I Guerra europia e vice res da psicanlise e da doutrina dos complexos em nome

versa, do experimento de um certo doutor Schwarzmann dos setores dominantes. Ocorre que a escola psicanaltica

sobre os limites da freqncia das excita6es cutneas, que desenvolveu o mesmo conceito de dominncia, s que "com

do reflexo concatenado, "lei univer outras express6es e com outros mtodos", com plena inde

que se manifesta por toda parte e que pendncia da escola reflexolgica. "A corrente dos comple

alcanou sua definitiva entre os xos" dos psicanalistas, a "orientao estratgica" dos adleria

astros e os planetas nas brilhantes nos so os mesmos dominantes, mas em formula6es fisio
ev. M. Bkhterev, 1923, p. 344). 1t'>l(kas gerais. A anexao, a transposio mecnica de

No preciso dizer que a anexao de reas psicolgi mc.'ntos de um sistema alheio ao prprio, parece se

cas decidida e audaz. As investiga6es dos processos men neste caso, como em todos os casos, sempre de maneira

II,i

256 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 257

e como evidncia de verdade. Semelhante coinci mos denominar "mtodo de superposio lgica de concei
dncia terica e prtica "quase de duas doutrinas tos". Define-se o sistema marxista como monista, materialis
que operam com um material manifestamente distinto e que
empregam mtodos totalmente diferentes constitui uma ao superpor os conceitos,
prova convincente da correo do caminho fundamental estes e declara-se a unio dos sistemas. Atravs
que segue a atual reflexologia*. Lembremos que para Vve elementar eliminam-se
dienski sua coincidncia com Pvlov era tambm uma prova grosseiras, bruscas, que saltam
de veracidade de suas teses. Mais ainda: essa coincidncia mente do sistema, considerando-as exageradas etc. assim
mostra, como indica vrias vezes Bkhterev, que se pode que se dessexualiza o freudismo, porque o pansexualismo
chegar a uma verdade coincidente atravs de mtodos com- no concorda de modo algum com a filosofia de Marx.
distintos. Na o que prova a coincidn "Bom", dizem-nos, "admitamos o freudismo sem os postula
cia apenas a carncia de princpios e o ecle dos da sexualidade", Mas ocorre que esses postulados cons
tismo do sistema em que se estabelece a coincidncia. Um tituem precisamente o nervo, a alma, o centro de todo o sis
refro oriental diz que quem pega um leno alheio pega o tema. possvel aceitar um sistema sem seu centro? Porque
odor alheio; quem pega dos psicanalistas a doutrina dos a psicologia freudiana sem o postulado da natureza sexual
complexos de ]ung, a catarse de Freud, a orientao estrat do inconsciente o mesmo que o cristianismo sem Cristo ou
gica de Adler, pega tambm uma boa dose de odor desses o budismo sem Al,
sistemas, ou seja, do esprito filosfico de seus autores. um milagre histrico que o Oci
Se esse primeiro procedimento de importao de idias dente tivesse e tivesse se criado um sistema acabado
alheias de uma escola para outra lembra a anexao de um de filosofia marxista sobre razes filosficas totalmente dis
territrio alheio, o segundo procedimento de associao de tintas e uma cultural completamente diferente. Isto
idias alheias assemelha-se a um tratado de aliana entre teria significado que a filosofia no determina em absoluto o
dois pases, mediante o qual nenhum dos dois perde sua desenvolvimento da cincia. Vejamos se no: partem de
independncia, mas ambos concordam em atuar conjunta Schopenhauer para criar a psicologia marxista, o que equi
mente, partindo da comunidade de interesses. Este o pro vale mesma total esterilidade da tentativa de unir psicolo
cedimento a que se costuma recorrer quando se quer asso gia freudiana e marxismo, assim como o sucesso da coinci
ciar o marxismo e a freudiana. Nesse caso, utili dncia bekhtereviana significaria a bancarrota do mtodo
za-se o mtodo que por com a geometra objetivo: se os dados da anlise subjetiva coincidem inte
gralmente com os da objetiva, deveramos nos perguntar
curioso que Bkhterev veja essa coincidncia subjetiva do conceito por que pior a anlise :;ubjetiva. Se Freud pensava, sem se
de dominante com relao um setor totalmente dL'itinto; quando descreve a
dar conta, em outros sistemas filosfico:; ou se, aderindo
escola de ]ung e de Freud e a orienta~'o dos complexos, encontra tambm,
naturalmente, pkn<l coincidncia com os dados que a retlexologia <I presenta , conscientemente a criou a doutrina marxista da
mas no com o dominante, A este correspondem, em contrapartida. os fen em nome do que, cabe perguntar-se, deve-se
menos descritos pela escola de Wum:burgo, ou seja que "participa dos pro frutfero erro: se em Freud no preciso modificar
cessos eb lgica" individualmente e correlaciona com o conceito de tendncia opinio desses autores, para que unir a psicanlise ao mar
determinante <1923, p. 386). A enorme heterogeneidade de coincidncias con
crers (o dominante equivale ou ao conceito, ou tendncia dominante, ou
xismo? No fio dessa argumentao surge uma curiosa per
ateno, segundo A. A. Ukht(}mskD a melhor prova da vacui<bde, da inutili gunta: como possvel que a evoluo lgica de um sistema
dade. da esterilidade e da arhitrariedade dessas coincidncias. que coincide por completo com o marxismo o leve a consi
~- Wlii

258 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 259

derar que o fundamental a idia da sexualidade, sendo o conquistas cientficas". Basta reduzir a um denominador
carter fundamental dessa idia claramente inconcilivel comum todos esses nomes e o marxismo para que no seja
com o marxismo? Um mtodo no responsvel em alguma difcil a adeso a este ltimo de qualquer "grande conqusta
medida pelas concluses conseguidas com sua ajud<l? Como cientfica", porque essa precisamente a premissa; porque
possvel que um mtodo veraz, que cria um sistema veraz, precisamente nela e no na concluso que se encerra a
baseado em premissas verazes, tenha levado seus autores a "coincidncia" que se busca. A "metodologia fundamental
uma teoria falsa, a uma idia central falsa? preciso possuir da poca" composta pela soma das descobertas de
uma grande dose de despreocupao metodolgica para Pvlov, Einstein etc.; o marxismo uma das descobertas
no ver esses problemas, que surgem inevitavelmente em que fazem parte do "grupo de princpios obrigatrios para
toda tentativa mecnica de deslocar o centro de qualquer todas as cincias conexas". A, ou seja, na primeira pgina,
sistema cientfico: nesse caso, da doutrina de Schopenhauer poderiam dar-se por terminados todos os raciocnios: basta
sobre a vontade como base do mundo doutrina de Marx so citar juntos Einstein e FremI (porque tambm este represen
ore o desenvolvimento dialtico da matria. ta uma "grande conquista cientfica" e participa, portanto,
Mas o pior ainda nos espera. Essas tentativas conduzem do "fundamento metodolgco geral da poca"). Mas quan
a fechar os olhos para fatos contraditrios, levam a no ta confiana carente de esprito crtico preciso ter para
prestar ateno a amplssimas reas, a princpios capitais, extrair da soma de sobrenomes famosos a metodologia de
introduzem monstruosas tergiversaes nos dois sistemas uma poca!
que se procura unir. Obriga a realizar em ambos transforma No existe uma s metodologia fundamental de uma
es como as que leva a cabo a lgebra para demonstrar a poca; o que existe na verdade so conjuntos de
identidade de duas expresses. Mas transformar o aspecto metodolgicos em litgio, profundamente hostis, que se
dos sistemas, operando com magnitudes absolutamente dis excluem uns aos outros e cada teoria a de Pvlov, a de
smiles s algbricas, sempre leva, de fato, a deformar a Einstein etc. - tem seus valores metodolgicos. Extrair dos
essncia dos prprios sistemas. parnteses a metodologia geral da poca e diluir nela o mar
Por exemplo, no artigo de A. R. Luria, a psicanlise xismo significa transformar no s a aparncia mas tambm
apresentada como o "sistema de psicologia monista", cuja a essncia do marxismo.
metodologia "coincide com a metodologia do marxismo" Mas eS.%IS transformaes tambm as experimenta inevi
0925, p. . Para demonstr-lo, operam-se transformaes tavelmente a psicologia freudiana. O prprio Freud teria
verdadeiramente ingnuas em ambos os sistemas, em de estranhado muito saber que a psicanlise um sistema de
corrncia das quais acabam "coincidindo". Vejamos breve pscologia monista e que ele "continua metodologicamente
mente essas transformaes. Antes de mais nada, no artigo (. ..) o materialismo histrico" (B. D. Fridman, 1925, p. 1
inclui-se o marximo na metodologia geral da poca (junto Evidentemente, nenhuma revista psicanaltica publicaria arti
com Darwin, Kant, Pvlov, Einstein, que, juntos, estabele gos de Luria ou de Fridman. E isso muito importante.
cem o fundamento metodolgico da poca). () papel e a Porque nos encontramos diante de uma situao muito estra
importncia de cada um dos mencionados autores so, nha: Freud e sua escola no se declaram em momento algum
claro, profundamente distintos por princpio. E o papel do monistas, nem materialistas, nem dialticos, nem continua
materialismo dialtico absolutamente diferente por sua dores do materialismo histrico. Em contrapartida, declaram
prpria natureza. Desconhecer isto implicaria, em geral, a respeito deles: "vocs so isto, aquilo e mais aquilo; vocs
excluir mecanicamente o mtodo somativo das "grandes mesmos no sabem o que so". No que essa situao
1'1 "';, d':' i!' i [! II'I!! li 11111111111'111' III111111111111111
IllillIllh:lin illllillllll 11111111 1 1I1IlIIUlUUJlUlUUUUlU

260 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 261

impossvel, ela poderia ocorrer, mas exige que se esclarea cidncia") que a doutrina de FremI sobre o papel primrIO
com preciso as bases metodolgicas da doutrina, que se das paixes cegas, papel que se reflete de forma incons
como a concebem e como a desenvolveram seus ciente e desvirtuada na conscincia, remonta diretamente
autores e, depois, que se desminta com clareza os funda da metafsica idealista da vontade e das representaes de
mentos da mesma e se indique de que bases se serviu a psi Schopenhauer. Em suas concluses mais extremas, o pr
canlise para desenvolver um sistema de metodologia alheia prio Freud indica que se encontra no porto de Schopen
a seus autores. Ao invs disto, sem urna s anlise dos con hauer. Mas tambm em suas premissas fundamentais, assim
ceitos principais de Freud, sem pesar e iluminar criticamente como nas linhas determinantes de seu sistema, est:1 ligado
suas premissas e pontos de partida, sem ilustrar criticamente a do grande pessimista, como pode evidenciar a
gnese de suas idias, inclusive sem uma simples informa,10 mais simples anlise.
de como Freud de fato concebe os fundamentos filosficos E tambm em seus trabalhos "prticos" a psicanlise
de seus sistemas, se afirma, mediante a acumulao mostra suas tendncias profundamente estticas e no din
formal de fatos, a identidade dos dois sistemas. micas, conservadoras, antidialticas e anti-histricas. Heduz
Mas, pode ser verdica essa caracterstica lgico-formal os processos psquicos superiores individuais e coletivos
de ambos os sistemas? vimos como se extrai do marxis diretamente a razes que evoluram pouco, primitivas, em
mo sua contribuio metodologia geral da poca, na essncia pr-histricas, pr-humanas, sem deixar espao
tudo se reduz, de forma exemplar e ingnua, a um denomi para a histria. A obra de F. M. Dostoivski analisada do
nador comum: por Einstein, Pvlov e Marx serem mesmo modo que os totens e tabus das tribos primitivas; a
devem ter um fundamento comum. Mas nisto a psicologia Igreja o comunismo, a horda primitiva, tudo isso pro
freudiana se desfigura ainda mais. No me refiro ao fato de cede na psicanlise de uma mesma fonte. Que tais tendn
despoj-la da idia central, seguindo um procedimento me cias estejam presentes na psicanlise fica patente em todos
cnico, como faz A. B. Zalkind (924), que silencia essa os trabalhos dessa escola que tratam dos problemas da cul
idia em seu artigo (o que tambm curioso). Mas vejamos tura, da sociologia, da histria. Comprovamos, portanto,
o suposto monismo da psicanlise, com o que FremI no que no segue, mas que nega, a metodologia do marxismo.
teria estado de acordo. Onde, em que palavras, com que Mas sobre isso, nem uma palavra.
motivo se passou ao terreno do monismo filosfico a que Por ltimo e em terceiro lugar, todos os conceitos prin
se refere o artigo? Ser que toda reduo de um certo grupo do sistema psicolgico de Freud remontam a T. Lipps.
de fatos unidade emprica monismo? Ao contrrio, Freud Os conceitos de "inconsciente", de "energia psquica
reconhece sempre o psquico, ou seja, o inconsciente, a determinadas representaes", das pulses como base da
como lima fora especial, que no pode ser reduzida a ne da luta das pulses e das traniferncias, da natureza
nhuma outra. Alm do mais, por que esse monismo "mate afetiva da conscincia etc. Em outras palavras, as razes psi
rialista" no sentido filosfico? O materialismo mdico (que colgicas de Freud penetram as camadas espiritualistas da
reconhece a influncia de rgos isolados etc. nas forma psicologia de Lipps. Como possvel no levar isto absolu
es psquicas) ainda est muito distante do filosfico. tamente em conta ao falar da metodologia de Freud?
Desempenha fundamentalmente um papel gnoseolgico na Por conseguinte, vemos de onde surge Freud e para on
filosofia marxista, e Freud se mantm no gnoseolgico no de se dirige seu sistema: de Schopenhauer e Lipps a Kohlnay
terreno da filosofia idealista. um fato (no s no des e a psicologia das massas. preciso ser monstruosamente
mentido, mas nem sequer analisado pelos autores da "coin- tolerante para silenciar a meta psicologia, a psicologia so

.'L 'i':i'T!i!!ii:i!I!Ii!iiil!l'IIIII'III'I!iilllll'II!I! fi!!!!!!;!'


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262 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 263

cial*, a teoria da sexualidade de Freud, quando se explica o muito mais fcil faz-lo nos sistemas metodolgicos cons
sistema da psicanlise. Esse modo de expor o sistema leva cientes, precisos, livres de contradies, que tm plena
ria uma pessoa que no conhecesse Freud a ter uma idia conscincia de seus mestres, que foram unificados e estrutu
equivocada sobre ele. O prprio Freud teria sido o primeiro rados logicamente; muito mais difcil avaliar com correo
a protestar contra a denominao de "sistema". Em sua opi e descobrir a verdadeira natureza das metodologias incons
nio, um dos maiores mritos da psicanlise e de seu autor cientes, que se formam espontnea, contraditoriamente, sob
consiste em que este elude conscientemente o carter do as mais diversas influncias, s quais pertence justamente a
sistema (1925). O prprio Freud rejeita o "monismo" da psi psicanlise. Por isso, esta exige uma anlise metodolgica
canlise: no insiste em reconhecer o carter exclusivo e particularmente escrupulosa e crtica e no a ingnua super
original dos fatos descobertos por ele; no procura em abso posio dos traos de dois sistemas distintos.
luto "apresentar uma teoria exaustiva da vida espiritual do "Para uma pessoa no versada nos problemas cientfico
homem". Limita-se a exigir a aplicao de sua tese para com metodolgicos - diz V. N. lvanvski -, o mtodo o mesmo
pletar e corrigir nossos conhecimentos obtidos por qualquer para todas as cincias" 0923, p. 249). E a cincia que mais
meio (ibidem). Em outro lugar diz que a psicanlise se sofreu com essa falta de compreenso do prohlema foi a psi
caracteriza por sua tcnica e no por seu contedo. Tam cologia. Sempre a incluram na biologia ou na sociologia. Em
bm manifesta que a teoria psicolgica somente tempor poucas ocasies suas leis e teorias foram avaliadas mediante
ria e que ser substituda por uma teoria orgnica. o critrio da prpria metodologia psicolgica, ou seja, partin
Tudo isto pode facilmente conduzir ao erro. Pode pare do de um interesse pelo pensamento cientfico psicolgico
cer que a psicanlise carece, com efeito, de sistema e que enquanto tal, de sua teoria e de sua metodologia, de suas
seus dados podem ser utilizados para corrigir e ampliar fontes, formas e fundamentos. por isso que em nossa crti
qualquer sistema de conhecimentos adquirido por qualquer ca de sistemas alheios, na avaliao de sua veracidade, care
outro meio. Mas isso profundamente errneo. Do que a cemos do fundamental: da compreenso de seu fundamento
psicanlise carece de uma teoria-sistema apriorista; como metodolgico, que o nico que pode levar avaliao cor
ocorre com Pvlov, Freud descobriu demais para criar um reta do conhecimento no que diz respeito a seu carter
sistema abstrato. Mas da mesma forma que o heri de Molie demonstrvel e indubitvel (V. N. lvanvski, 1923). E, nesse
re que, sem suspeitar, falava durante toda sua vida em sentido, duvidar de tudo, no crer em nada de ps juntos,
prosa, Freud, como investigador, criava um sistema: ao in exigir de toda tese seus fundamentos e suas fontes do conhe
troduzir um novo vocbulo, ao relacionar um termo ao cimento a primeira regra da metodologia da cincia. Assim
outro, ao descrever um novo fato, ao extrair uma nova con nos protegemos de um erro ainda maior: no mais conside
cluso ia criando, passo a passo, um sistema. O que aconte rar iguais os mtodos de todas as cincias, mas crer que a
ce que a estrutura de seu sistema muito especfica, muito estrutura de todas as cincias a mesma.
obscura e complicada e muito difcil orientar-se nela. "A mente sem experincia representa, por assim dizer,
cada cincia num plano: dado que a cincia constitui um co
curioso assinalar que no s os crticos de Freud criam em seu nome nhecimento fidedigno, indubitvel, nela tudo deve ser fide
uma nova psicologia social, mas que tamhm os reflexlogos (A. B. Zalkind) digno; todo seu contedo deve ser obtido e demonstrado
rejeitam as tentativas da reflexologia de "penetrar" no campo dos fenmenos
atravs de um mesmo mtodo, que proporciona um conheci
sociais, de explic-los atravs dela, assim como algumas de suas pretenses
filosficas gerais e tamhm o mtodo de pesquisa "em algum lugar" (A. B. mento fidedigno. No o que ocorre na realidade: em toda
Zalkind, 1924). cincia nos encontramos, sem dvida alguma, com fatos iso
~1I11i

264 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 265

lados comprovados Ce grupos de fatos anlogos), com teses de de separar os fatos de seus significados visvcs e pr(lXl
e leis gerais estabelecidas de forma inquestionvel, mas tam mos a condio primeira e necessria da anlise. Isto no
bm com suposies, hipteses, que algumas vezes tm quer dizer de maneira alguma que tudo na psicanlise con
carter temporrio e provisrio e outras, em contrapartida, tradiz o marxismo. No esse o problema que aqui me preo
indicam os ltimos limites de nossos conhecimentos (numa cupa. O que me preocupa ressaltar como devem ser uni
determinada poca, pelo menos); encontramos concluses dos dois sistemas de idias (metodologicamente) e como
mais ou menos indubitveis de teses estabelecidade de no devem ser unidos (sem esprito crtico).
forma inamovvel; como estruturas que ampliam os limites No enfoque no-crtico cada um v o que quer e no o
de nossos conhecimentos ou que tm () significado de "fic que : um marxista encontra na psicanlise o monismo, o
es" introduzidas conscientemente; com analogias, genera materialismo ou a dialtica que no aparecem nela; um
lizaes aproximadas etc. A cincia tem uma estrutura varia fisilogo como A. K. Lients supe que "a psicanlise um
da e a compreenso desse fato tem um significado sistema psicolgico somente de nome; na verdade, objeti
tssimo para a cultura cientfica do indivduo. Cada tese cien vo, fisiolgico" 0922, p. E o metodlogo Binswanger
tfica particular possui seu grau de autenticidade prprio, parecer ser o nico que, em seu trabalho dedicado a Freud,
inerente apenas a ela e dependente do procedimento e grau assinala que, a seu ver, o psicolgico, isto , o antifisiol6
de sua fundamentao metodolgica, e a cincia - enfocada gico, que constitui o principal mrito de Freud em
metodologicamente - no constitui lima superfcie homog tria. "Mas - acrescenta esse conhecimento ainda no se
nea contnua, mas um mosaico de teses de diferentes graus conhece a si mesmo, isto , carece da compreenso de seus
de autenticidade" (ibidem, p. 250). conceitos principais, de seus logos" 0922, p.
Por isso, o segundo procedimento de fuso dos siste Por isso torna-se particularmente difcil estudar o conhe
mas comete dois erros principais: 1) a combinao do mto cimento que ainda no tomou conscincia de si mesmo e de
do de todas as cincias (Einstein, Pvlov, A. Comte, Marx) e seus O que, naturalmente, no significa de modo al
2) a reunio de toda a heterognea estrutura do sistema gum que os marxistas no devam estudar o inconsciente
cientfico num plano, numa mero fato de que as principais concepes de Freud
nua". A limitao da personalidade ao dinheiro; da honesti contradizem o materialismo dialtico. Pelo contrrio,
dade, da tenacidade e outras coisas mil ao erotismo anal mente porque a psicanlise estuda seu objeto com base em
R. Luria, 1925) ainda no significa monismo; e a confu meios imprprios, necessrio conquist-la para o marxis
so dessa tese, quanto a sua natureza e seu grau de autenti mo, estud-Ia empregando os meios da verdadeira metodo
cidade, com os princpios do marxismo, um enorme erro. logia. De outro modo, se na psicanlise tudo coincidisse com
O princpio que se depreende dessa tese, a idia geral que o marxismo, no seria preciso mudar nada nela e os psiclo
est por trs dela, sua importncia metodolgica, o mtodo gos poderiam desenvolv-la precisamente como psicanalis
de anlise que lhe prescrito so profundamente conserva tas e no como marxistas. E para levar a cabo esse estudo
dores: assim como o presidirio est acorrentado priso, preciso observar, antes de mais nada, a natureza metodolgi
na psicanlise o carter o est ao erotismo infantil, a vida ca de cada idia, de cada tese. Nessas condies, as idias
humana est predeterminada no mais essencial pelos confli mais metapsicolgicas podem ser interessantes e ilustrativas;
tos infantis, tudo nela consiste em eliminar o comolexo ele por exemplo, a doutrina de Freud sobre a pulso de morte.
dipo etc., a cultura e a vida da humanidade se No prefcio que escrevi para a traduo do livro de Freud
novamente da vida primitiva. precisamente essa capacida sobre esse tema tentei demonstrar que, por menos convin-
!I!

Ui i i Hul

266 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 267

centes que sejam suas conformaes reais (neuroses traum


paradoxal "pulso de morte" - esse registro ainda desconhe
ticas e repetio de sensaes desagradveis no jogo infan mas que indubitavelmente existe, com que a tendncia
por mais paradoxal e contraditria que seja sua compa
para a morte est representada no organismo. Com isto no
rao com as idias biolgicas universalmente aceitas, por
quero dizer que a soluo dada por Freud a esse problema
mais clara que a coincidncia de suas concluses com a
seja um caminho real na cincia nem uma via para todos.
filosofia do nirvana, o conceito com que Freud opera, o
mais lima trilha alpina sobre os precipcios para aqueles que
conceito de pulso de morte, responde necessidade da
no padecem de vertigem. Creio que a cincia tambm
atual de dominar a idia da morte, assim como a
necessita de semelhantes livros: livros que no descubram
matemtica teve necessidade em determinado momento do
verdade, mas que ensinem a buscar a verdade, ainda que
conceito de nmero negativo. Formulo a tese de que o con
no a tenham encontrado, Nesse prefcio eu dizia claramen
ceito de vida em biologia alcanou uma grande clareza. A
te que a importncia do livro no depende da comprova:
cincia assimilou-o e sabe como operar com ele, como ana
real de sua autenticidade: em essncia, a questo fica corre
lisar e interpretar o vivo, mas ainda no se conseguiu domi
tamente formulada. E para formular tais questes
nar o conceito da morte. No lugar desse conceito entreabre
mais criatividade do que para levar a cabo uma observao
se um oco, um lugar vazio. A morte interpretada somente
ordinria em qualquer cincia, de acordo com o modelo
como uma contraposio contraditria da vida, como a au
estabelecido (L. S. Vigotski, A. R. Luria, 1925).
sncia de vida, em suma, como o no-ser. Mas a morte um
Um dos crticos desse livro manifestou uma
fato que tem tambm seu significado positivo, um aspecto
incompreenso do problema metodolgico implicado nessa
particular do ser e no s do no-ser; um certo algo e no
apreciao, uma completa confiana nos traos exteriores
o completo nada. E esse significado positivo da morte des
das idias, um temor isento de esprito crtico ante a fisiolo
conhecido pela biologia. Na verdade, a morte a lei univer
do pessimismo e decidiu de sbito que "Schopenhauer
sal do vivo; impossvel conceber que esse fenmeno nada
pessimismo". No compreendeu que existem pro
represente no organismo, isto , nos processos da vida.
blemas aos quais no se pode chegar voando, sem mancar,
difcil crer que a morte carea de significado ou s tenha um
e que nesses casos no um pecado mancar, como diz fran
significado
camente Freud. Aquele que vir nisto apenas uma daudica
Engels manifesta uma opinio anloga a esta. Refere-se
est cego metodologicamente. Com efeito, no difcil
idia de Hegel de que no pode haver uma fisiologia cien
dizer que Hegel era idealista, isto se aos quatro ventos.
tfica que no considere a morte como elemento essencial
O genial est em ver no sistema de Hegel um idealismo que
da vida e que no compreenda que a negao da vida est
pendia sobre a cabea do materialismo. Ou separar a
includa de fato na prpria vida, de modo que a vida se con
verdade metodolgica (a dialtica) da falsid.ade real, ver que
cebe sempre com referncia a seu resultado necessrio, a
Hegel caminhava rumo verdade mancando.
morte, sempre contida nela em estado germinaI. precisa
Este no mais do que um exemplo isolado do cami
mente a isto que se reduz a concepo dialtica da vida:
nho adequado para assimilar as idias cientficas: necess
"Viver morrer" (K. Marx, F. Engels, Obras, t. 20, p. 611).
rio elevar-se por cima de seu contedo real e colocar
precisamente esta a idia defendida por mim no men
prova seu significado essencial. Mas para isso necessrio
cionado prefcio do livro de Freud: a necessidade de assimi
tcr um ponto de apoio fora dessas idias. Quando se fica
lar o conceito da morte aos princpios da biologia e de de
com os dois ps no terreno das prprias idias, quando se
signar ainda que por enquanto com o "x" algbrico ou a
trabalha com conceitos elaborados a partir delas. torna-se
II

268 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA


O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 269
situar-se fora. Para referir-se criticamente a um vs do experimento. E, depois de ter resolvido sua prpria
sistema alheio preciso antes de mais nada dispor de um sis tarefa, o autor chegou terceira e ltima concluso: os fen
tema de princpios prprio. Julgar Freud luz de princpios menos descritos por Fremi podem ser comprovados ~v"'~""
extrados do prprio Freud significa justific-lo de antemo. mentalmente em animais e ser analisados posteriormente
E esse procedimento de assimilar idias alheias constitui o utilizando o mtodo dos reflexos salivares condicionados.
terceiro tipo de integrao de idias do qual passamos a n()~ Comprovar as teses de Frem! por meio das idias de
ocupar agora. Pvlov no em absoluto o mesmo que faz-lo atravs das
Empregaremos de novo um exemplo isolado para facili idias. Pois bem, a demonstrao dessa
tar a descoberta e a exposio dessa nova formulao meto de no foi estabelecida analiticamente, mas atravs da experi
dolgica. No laboratrio de Pvlov formulou-se o problema mentao. O fundamental consiste em que quando o autor
de transformar experimentalmente excitantes vestigiais e tropeou no curso de suas prprias investigaes com fen
reflexos condicionados vestigiais em excitantes condiciona menos anlogos aos descritos pela escola de FreucI, em
dos efetivos. Para isso era preciso "eliminar a inibio" conse nenhum momento passou para um territrio alheio, mas con
guida por meio do reflexo vestigial. Como faz-lo? Para alcan seguiu fazer avanar sua investigao servindo-se deles. Sua
ar esse objetivo, Yu. P. Frolov recorreu a um procedimento descoberta tem um sentido, um valor, um lugar, um
que tinha uma certa analogia com procedimentos da escola do dentro do sistema de Pvlov e no no sistema de Freud.
de Freud. Mediante a destruio dos complexos inibidores Os crculos de ambos os sistemas coincidem num ponto
estveis reconstrua precisamente a situao em que esses de interseco: ali se tocam, e esse ponto do domnio de
complexos tinham se formado anteriormente. E o experimen ambos. Mas sua origem, seu significado e seu valor esto
to deu certo. Considero que o procedimento metodolgico determinados por sua posio no primeiro sistema. Com
utilizado constitui basicamente um modo correto para formu essa investigao chegou-se a uma nova descoberta, estabe
lar tanto o tema de Freud quanto, em geral, todas as teses leceu-se um novo fato, estudou-se um novo aspecto e tudo
alheias. Procuraremos descrever esse procedimento. isto dentro da doutrina dos reflexos condicionados e no
Em primeiro lugar, nesse caso o problema surgiu no dentro da psicanlise. Dessa maneira, desaparece
curso de investigaes prprias sobre a natureza da inibio coincidncia "quase milagrosa"!
interna. Portanto, a tarefa fora colocada, formulada e com Para ilustrar o abismo que pode existir entre duas ma
luz de princpios prprios e da mesma maneira neiras de proceder, basta ver como Bkhterev realiza uma
utilizaram-se os conceitos da escola pavloviana na formula- elaborao reflexolgica da idia da catarse baseando-se na
terica do trabalho experimental e na delimitao de descoberta de uma coincidncia verbal. A entre os
sua importncia. Sabemos o que um reflexo vestigial e dois sistemas se resume fundamentalmente na catarse: o
tambm sabemos o que um reflexo afetivo; transformar depreciado "efeito do impulso mmico-somtico inibido".
um em outro significa eliminar a inibio e assim sucessiva Por acaso esse efeito no constitui uma descarga daquele
mente, ou seja, todo o mecanismo do processo concebido reflexo que, ao ser reprimido, oprime a personalidade e a
em categorias completamente determinadas e homogneas. "coage", transformando-a em doente? Por acaso essa descar
A analogia com a catarse tinha somente um valor ga em forma de reflexo da catarse no permite resolver de
encurtou o caminho da prpria busca e conduziu rapida forma natural o estado mrbido? "O sofrimento chorado no
mente ao objetivo. Mas foi adotado apenas como uma supo constitui uma descarga do reflexo reprimido? (Y. M. Bkh
sio, uma suposio que se verificou imediatamente atra- terev, 1923, p.
III

270 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 271

Cada oalavra desse texto uma prola: "impulso tnlml ainda que isto exija penetrar no caminho das hipteses
haver algo mais claro e mais exato? Para Dali assinala que as estruturas ou hipteses
evitar a linguagem da psicologia subjetiva, Bkhterev no lgicas so apenas um prolongamento mental de fenmenos
despreza o idioma vulgar, apesar do que a terminologia de homogneos dentro de um mesmo sistema independente da
Freud no pode aparecer com maior clareza. Como que o realidade. As tarefas da psicologia e suas exigncias terico
reflexo reprimido, ao "oprimir" a personalidade, a cognitivas lhe prescrevem lutar, com a ajuda do inconscien
Por que o sofrimento chorado uma descarga do reflexo te, contra as tentativas usurpadoras da fisiologia. A vida
reprimido? O que fazer se a pessoa chora no mesmo mo transcorre com intervalos, est cheia de lacunas. O
mento em que experimenta seu sofrimento? Termina afir que ocorre com a conscincia durante o sono, com as lem
mando tambm que () pensamento um reflexo inibido e branps que no reconhecemos aqui e agora? Se queremos
que a concentrao, ligada reteno da corrente nervosa, explicar o psquico a partir do psquico sem recorrer a outro
de fenmenos conscientes. Oh, inibio sal mbito de fenmenos, sem nos trasladarmos para a fisiolo
permite explicar os fenmenos cons gia, se queremos preencher os intervalos, as lacunas, as
cientes e na seguinte os inconscientes! omisses na vida da psique, temos de supor que esses fen
Tudo que foi dito acima demonstra claramente que menos continuam existindo de uma forma especial: como
quando se fala do inconsciente preciso distinguir entre o algo que , ao mesmo tempo, inconsciente e psquico. Essa
problema metodolgico e o emprico, ou seja, entre a ques interpretao do inconsciente como conjetura necessria,
to psicolgica e a da prpria psicologia. Estabelecer a dis como continuao e complemento hipottico da experincia
tino com que iniciamos esta parte do texto. A unio acrti tambm desenvolvida por W. Stern (1924).
ca de ambos conduz a uma grosseira deformao de toda a E. Dali distingue dois aspectos no problema: o real e o
questo. O simpsio sobre o inconsciente (1912) mostra que hpot(~tico ou metodolgico. Este ltimo determina o valor
a soluo dos fundamentos do problema ultrapassa os limi cognitivo ou metodolgico que tem para a psicologia a cate
tes da psicologia emprica e est inevitavelmente relaciona goria do inconsciente. A tarefa consiste em esclarecer o sig
da com convices filosficas gerais. Quando aceitamos, nificado e o mbito de fenmenos que esse conceito encer
como F. Brentano, que no existe o inconsciente, ou com ra para a psicologia como cincia explicativa. No caminho
Mnsterberg, que simplesmente fisiolgico, ou com Schu de Jerusalm, o autor pensa que se trata antes de mais nada
bert-Soldern, que uma categoria gnoseologicamente neces de uma categoria ou de um processo de pensamento de que
ou com Freud, que nossos argumentos e no se pode prescindir para explicar a vida espiritual, e faz
concluses vo alm dos limites da investigao emprica. referncia a um mbito especial de fenmenos. Dali diz
Entre os autores russos, E. Dali matiza os movimentos com razo que o inconsciente um conceito criado a partir
gnoseolgicos que impulsionam a elabora.:o do conceito de dados indubitveis da experincia psquica, de uma
de inconsciente. Na sua opini<io, na base desse conceito en experincia que exige necessariamente ser completada com
contra-se a tentativa de defender a independncia da psico a hiptese do inconsciente. Disto decorre a natureza muito
como cincia explicativa contra a usurpao dos mto complexa de todas as teses que operam com esse conceito:
dos e princpios fisiolgicos: a exigncia de que o psquico em cada tese preciso distinguir o que procede dos dados
se explique a partir do psquico e no do fisiolgico, de que da experincia psquica irrcfutvel e o que provm ela ne
a psicologia se mantenha dentro de si mesma, dentro de cessidade hipottica, e qual o grau de autenticidade de
seus ororios limites, na anlise e na descrio dos lima e outra. Nos trabalhos crticos que examinamos acima
li'

272 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 273

os dois aspectos do problema se misturam: a hiptese e o do que as teses das escolas psicolgicas, que se servem de
o princpio e a observao emprica, a fico e a lei, a conceitos criados recentemente, pouco sistematizados, para
estrutura e a generalizao, tudo aparece entremeado for estudar domnios totalmente novos (isto ocorre, por exem
mando um verdadeiro emaranhado. na escola de Freud, que ainda no tomou conscincia
Nesses trabalhos crticos a questo principal permanece de si mesma). Nesse caso, tomamos emprestado um produto
intocada: Lients e Luria asseguram a Freuci que a psicanlise mais elaborado, operamos com magnitudes mais determina
um sistema fisiolgico; mas o prprio Freud inimigo da das, mais exatas e mais claras; os perigos de erro
concepo fisiolgica do inconsciente. Dali tem toda razo a probabilidade de xito aumenta.
ao dizer que essa questo da natureza psicolgica ou fisio Por outro lado, como a contribui<,;'o procede neste caso
lgica do inconsciente a primeira fase e a mais de outras cil~ncias, o material mais estranho, mais hetero
de todo o problema. Antes de descrever e classificar psico gneo do ponto de vista metodolgico, e as condies de
logicamente o problema do subconsciente, devemos saber sua assimilao se tornam mais difceis. A facilidade ou difi
se estamos operando neste caso com algo fisiolgico ou ps culdade que apresentam as condies dos dados em compa
preciso demonstrar que o inconsciente , em rao com as que examinamos anteriormente nos levam a
uma realidade psquica. Em suma, para resolver psicologica estabelecer um processo necessrio de diversificao na an
mente o problema do inconsciente necessrio formul-lo lise terica que substitua a diferenciao real que oferece a
como problema da prpria psicologia. experimentao.
Detenhamo-nos num fato que parece muito paradoxal
primeira vista e que, por isso mesmo, bem cmodo para a
8 anlise. A reflexologia, que estabelece em todas as esferas
essas coincidncias to milagrosas entre seus dados e os da
A necessidade de estudar os fundamentos dos conceitos anlise subjetiva e que quer constmir seu sistema baseando
da cincia geral (essa espcie de lgebra das cincias parti se nas cincias naturais exatas, v-se surpreendentemente
culares) e seu papel na organizao das disciplinas particu obrigada a protestar precisamente contra a transposio das
lares manifesta-se com mais clareza ainda quando a psicolo leis das cincias naturais psicologia.
gia toma emprestados conceitos de outras cincias. Ao que Quando N. M. SchelovnovJ investiga os mtodos da re
tudo indica, nos encontramos neste caso em melhores con f1exologia gentica, rejeita (com absoluto e inesperado fun
dies para passar os resultados de uma cincia ao sistema damento) que sua escola deva imitar as cincias naturais
de outra, porque o grau de autenticidade, de clareza e de trasladando psicologia subjetiva aqueles mtodos que pro
fundamentao das teses ou leis emprestadas costuma ser enormes resultados nas primeiras, mas que so
muito mais elevado do que o das teses e leis psicolgicas. pouco teis para estudar a psicologia subjetiva. J. Herbart e
Por exemplo, introduzimos no sistema psicolgico de expli G. Fechner trasladam mecanicamente a anlise matemtica
cao uma lei estabelecda em fisiologia ou em embriologia, para a psicologia e W. Wundt o experimento fisiolgico.
um princpio biolgico, uma hiptese anatmica, um exem
etnolgico, uma classificao histrica etc. As teses e 3. Schelovnov, Nikolai Matviiekitch (n. 1892-?). Fisilogo sovitico,
construes dessas cincias muito desenvolvidas, que par discpulo de Bkhterev que investigou o comportamento infantil na primeira
tem de princpios bem fundamentados, costumam estar ana infncia. Desenvolve idi,!& semelhantes s que cita Vigotski, em obra de
lisadas metodologicamente com uma exatido muito maior 1929. (N.R.R.)
i!;li

O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 275


274 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

a russa. O que interessa ilustrar como muitas questes for


W. Preyer formula o problema da psicognese por analogia
muladas de forma equivocada pela psicologia adquirem
com a biologia e depois S. Hall e outros adotam em biologia
aparncia cientfica graas aos emprstimos procedentes das
o princpio de Mller-Haeckel e aplicam-no incontrolada
cincias naturais. Como resultado de sua anl;e metodol
mente no s como princpio metodolgico, mas como prin
gica, N. M. Schelovnov chega concluso de que o mtodo
explicativo do "desenvolvimento espiritual" da crian
gentico basicamente invivel na psicologia emprica e
a. No que sejamos, diz o autor, contra a aplicao de
que, por isso, no modifica a relao entre a psicologia e a
mtodos provados e fecundos. Mas sua utilizao s poss
Mas, por que em psicologia infantil se formulou
vel quando o problema formulado corretamente e
equivocadamente o problema do desenvolvimento, o que
o mtodo responde natureza do objeto a estudar. De outro
conduziu a uma enorme perda de trabalho intil? Schelov
modo, obtm-se a iluso de que se trata de algo cientfico
nov pensa que a psicologia da infncia nada pode oferecer
exemplo caracterstico disto a reflexologia russa). O
de novo alm do que oferece a psicologia geral. No entanto,
vu das cincias naturais com o qual, segundo uma expres
a psicologia geral no existe como sistema nico e suas con
so de I. Petzoldt"', se cobre a mais retrgrada metafsica no
tradies tericas tornam impossvel a psicologia infantil.
salvou nem Herbart, nem Wundt: nem as frmulas matem
De forma disfarada e imperceptvel para o prprio investi
ticas, nem os aparelhos exatos salvaram do fracasso o pro as premissas tericas predeterminam por completo o
blema mal formulado. procedimento de tratamento dos fatos empricos. Predeter
Lembremo-nos de Mnsterberg e de suas observaes minam a interpretao dos fatos recolhidos nas observaes
sobre o ltimo dgito decimal, extrado como resposta a uma em funo da teoria sustentada por tal ou qual autor. Essa
pergunta falsa. Em biologia, a lei gentica explica o autor a melhor refutao ao empirismo imaginrio das cincias
- constitui a generalizao terica de uma srie de fatos e naturais. Por isso impossvel trasladar os fatos de uma teo
sua aplicao em psicologia o resultado de uma especula- ria a outra: caberia pensar que um fato sempre um fato,
superficial, baseada exclusivamente na analogia de fatos que um mesmo objeto - a criana e um mesmo mtodo
de mbitos diversos. (No assim que a reflexologia sem a observao objetiva - s permitiriam transpor os fatos da
levar a cabo sua prpria investigao mediante uma espe psicologia para a reflexologia se se partisse de diferentes
anloga, toma de vivos e mortos, de Einstein e de objetivos e distintas premissas de oartida. O autor s se
Freud, modelos preparados para suas estruturas?) Esse
equivoca em duas teses.
cpio explicativo converte-se no ponto final de toda uma Seu primeiro erro consiste em pensar que a psicologia
cadeia de erros quando se aplica em psicologia, no na qua infantil conseguiu resultados positivos quando se serviu de
lidade de hiptese de trabalho, mas como um princpio te princpios de biologia geral e no de princpios psicolgi
rico estabelecido, terminado, fundamentado cientificamente cos, como ocorre, a seu ver, na teoria do jogo desenvolvida
por fatos pertencentes a outra esfera de conhecimento. por K. Gross, quando, na verdade, constitui um dos melho
No vamos, como faz o defensor dessa opinio, exami res exemplos do que um estudo puramente psicolgico
nar a questo a fundo. Existe literatura abundante, inclusive sem recorrer a emprstimos. Um estudo comparativo e obje
tivo, metodologicamente irrepreensvel e transparente, in
1. Petzoldt, Josef C1862-1929}. filsofo emprico-crtico alemo. Conside ternamente coerente desde a coleta e descrio dos fatos at
rava o mundo externo como um conjunto de imagens sensitivas, diferentes as ltimas generalizaes tericas. Gross proporcionou uma
para distintos objetos. Reduzia a gnoseologia psicologia e considerava
teoria do jogo para a biologia, Criou a teoria com um mto
sujeito do conhecimento o indivduo separado dos nexos sociais. (N.R.R.)
"1HmJI"'" ,,,,.,
JJW JHd l LLI IIII

276 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 277

do psicolgico, e no a tomou da biologia; resolveu seu impossvel"); 3) por conseguinte, a osicolm!.ia infantil no
problema no luz da biologia mas formulando para si tam
bm tarefas psicolgicas De fato, o que ocorre pre No entanto, constitui um grave erro pensar que a cin
cisamente o contrrio do que Schelovnov sustenta: a psico cia s pode estudar o que nos mostra a experincia direta.
infantil conseguiu resultados tericos valiosos precisa Como o psiclogo estuda o inconsciente, como o historia
mente quando no recorreu a emprstimos, mas seguiu seu dor e o gelogo estudam o passado, o fsico-ptico os raios
caminho prprio. O prprio Gross manifesta-se a todo invisveis, o filsofo as lnguas clssicas? Os estudos basea
momento contra os emprstimos. S. Hall, recorrendo a dos na anlise de de influncias, em mtodos de
emprstimos tomados de E. Haeckel, desenvolveu idias interpretao e reconstruo, na crtica e na indagao do
baseadas em absurdas anlises foradas, ao foram to teis quanto os baseados no mtodo
passo que Gross, seguindo seu prprio caminho, desenvol da observao "emprica" direta. V. N. Ivanvsk explicou
veu idias teis para a prpria biologia, idias no menos isto muito bem ao falar da metodologia das cincias, expon
teis do que a lei de Haeckel. Lembremos tambm a teoria do precisamente o exemplo da psicologia. A experincia
da linguagem de Stern, a teoria do pensamento infantil de direta desempenha um papel menor inclusive nas cincias
Bhler e Koffka, a teoria dos nveis de Bhler, a do adestra experimentais. M. Planck diz: a unificao de todo o sistema
mento de Thorndike: todas s,10 psicologias do mais puro da fsica terica conseguida graas a sua libertao dos
estilo. Schelovnov chega a uma concluso errnea: o aspectos antropomrficos e, em particular, das percepes
da psicologia da infncia no se limita em absoluto acu sensoriais especficas. Na doutrina da luz e, em da
de dados reais e a uma classificao prvia, ou se energia radiante, afirma Planck, a fsica opera com mtodos
a um trabalho preparatrio. Mas precisamente a isto nos quais "o olho humano quase no intervm, atua somen
que, de modo inevitvel, pode e deve se ver reduzido o pa te como um aparelho ocasional ( verdade que de grande
pel dos princpios lgicos desenvolvidos por Schelovnov sensibilidade), j que capta raios dentro de uma reduzida
junto com Bkhterev. Porque a nova disciplina reflexolgica zona do espectro, que quase no alcana a amplitude de
carece de idias sobre a infncia, de uma do uma oitava. Para o resto de espectro intervm, no lugar do
desenvolvimento, de objetivos de investigao: ou seja, des olhos, outros aparelhos de percepo e de mensurao,
conhece o problema do comportamento e da personalidade como por exemplo o detector de ondas, o termoelemento, o
infantil e s dispe do princpio da observao objetiva, que barmetro, o radimetro, a chapa fotogrfica, a cmara de
no fundo s uma boa regra tcnica; no entanto, com essa ionizao, Portanto, a separao entre o conceito fsico prin
arma ningum descobriu uma grande verdade. cipal e a percepo sensorial especfica produziu-se na pti
O erro do autor relaciona-se com o primeiro. ca assim como na mecnica, onde o conceito de fora j
Schelovnov no compreende o valor positivo da psicologia perdeu h muito tempo seu nexo inicial com as
e subestima seu papel porque parte da idia metodolgica musculares" 0911, pp. 8, 112-3).
(bastante infantil) de que, ao que tudo indica, s se Por conseguinte, a fsica estuda precisamente aquilo
estudar aquilo que nos proporciona a experincia direta. que o olho no porque se estamos de acordo, junto com
Toda sua teoria "metodolgica" se baseia num silogismo: 1) o autor (N. M. Schelovnov - Red.) e com Stern, acerca de
a psicologia estuda a conscincia; 2) a experincia direta que a infncia para ns um paraso perdido, e de que para
nos oferece a conscincia do adulto ("o estudo emprico do ns, adultos, j impossvel penetrar por completo nas pro
desenvolvimento filogentico e ontogentico da conscincia priedades e na estrutura da alma infantil (porque no nos
"'ftJ1.WII iili, 11111

O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 279


278 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

oferecida nas sensaes diretas), necessrio reconhecer dido"? A mesma que chama de paraso perdido a psi
tambm que os raios que no esto ao alcance direto de cologia infantil faz o mesmo com a histria. E se o historia
nossos olhos so outro paraso perdido para sempre, que a dor ou o gelogo ou o fsico pensassem como o reflexlo
inquisio espanhola um inferno perdido para sempre etc. go, diriam: como o passado da humanidade e da Terra
Mas a est o quid da questo: o conhecimento cientfico e a (como a alma infantil) no esto diretamente a nosso alcan
percepo direta no coincidem em absoluto. No podemos ce e s est diretamente a nosSO alcance o presente (como a
viver as impresses infantis, do mesmo modo que no po conscincia do adulto), tendemos a interpretar erroneamen
demos ver a Revoluo Francesa e, no entanto, a criana te o passado por analogia com o presente ou com um "pe
que vive seu paraso com toda naturalidade e o contempor queno presente" (a criana um adulto pequeno), e por
neo que viu com seus olhos os episdios mais importantes conseguinte a histria e a geologia so subjetivas, so im
da Revoluo esto, apesar disso, mais distantes do que ns possveis; s possvel a histria da atual (psicologia
do conhecimento cientfico desses fatos. No s as cincias do adulto) e a histria do passado pode ser estudada apenas
da cultura, maS tambm as da natureza constroem seus con como cincias dos vestgios do passado, dos documen
ceitos independentemente da experincia direta; lembremos tos como tal, e no do passado como tal (o que equivale
as palavras de Engels sobre as formigas e sobre os limites de aos procedimentos de estudo dos reflexos sem a menor
nosso olho. interpretao dos mesmos).
Como se comportam as cincias no estudo do que no Em ess.ncia, esse dogma da experincia direta como
se nos oferece diretamente? Em geral, reconstroem, elaboram nica fonte e limite natural do conhecimento cientfico que
seu objeto de estudo recorrendo ao mtodo de explicar ou mantm e lana no vazio toda a teoria sobre o mtodo dos
interpretar seus vestgios ou influncias, isto , recorrendo a reflexlogos. Vvedienski e Bkhterev procedem de uma rai?
elementos que lhes proporcionam uma experincia direta. comum: ambos supem que a cincia s pode estudar o que
Assim, o historiador interpreta - documentos, a introspeco oferece; ou seja, a percepo direta do psic
memrias, jornais etc. e, no entanto, a histria logo. Alguns, ao confiar a alma a esse olho da introspeco,
mente a cincia do passado, reconstrudo segundo seus ves constroem toda a cincia conforme suas propriedades e os
tgios. No a cincia dos do passado, mas do pr limites de suas possibilidades; outros, ao no confiarem
prio passado. No a cincia dos documentos de lima revo nele, querem estudar unicamente o que se pode captar com
luo, mas da prpria revoluo. O mesmo acontece com a o olho verdadeiro. Por isto que a reflexologia se orga
psicologia infantil: ser que a infncia, a alma infantil no niza metodologicamente conforme o mesmo princpio se
est a nosso alcance, no deixa no se manifesta gundo o qual a histria deveria ser definida como a cincia
para fora, no pode ser descoberta? A questo consiste ape dos documentos do passado. A reflexologia, graas a muitos
nas em como, com que mtodo interpretar esses vestgios: princpios frutferos das cincias naturais, transformou-se
esses vestgios podem ser interpretados por analogia com a numa corrente profundamente progressista em psicologia,
experincia adulta? A questo , portanto, a de encontrar mas como teoria do mtodO profundamente reacionria,
uma interpretao correta e no de renunciar por completo porque retrocede ao preconceito sensualista ingnuo de que
a interpret-los. Os historiadores conhecem mais de uma s possvel estudar aquilo que percebemos e na medida
construo equivocada, baseada em documentos verdicos em que o percebemos.
mas em falsas interpretaes. Que concluso tiramos de Exatamente da mesma maneira que a fsica se liberta
tudo isto? De que a histria um "paraso para sempre per dos elementos antropomrficos, ou das percepes
-III
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280 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 281

sensoriais especficas e trabalha sem necessidade de que os prinClplOs universais da psicologia. Deve transformar-se
olhos vejam diretamente os objetos que estuda, assim a num prohlema especfico da psicologia.
deve tratar o conceito do psquico: independente Se isto for assim, coloca-se a questo da natureza da
mente de que se oferea ou no observao direta, do interpretao, ou do mtodo indireto. Muitos dizem: "a
mesmo modo que a mecnica atua com independncia da histria interpreta os vestgios do passado, mas a fsica
sensao muscular e os pticos da visual. Os subjetivistas observa o invisvel com a ajuda de instrumentos de forma
que refutaram o mtodo objetivo ao demonstrar que to direta como se o visse com os olhos. Os instrumentos
as sobre o comportamento encerram geneticamente so a prolongao dos rgos sensoriais do cientista: o
germes de introspeco G. L Tchelpnov' (925), S. V. microscpio, o telescpio, o telefone etc. convertem o invi
Kravkov 6 (922), Yu. V. Portuglov' (1925). Mas a origem svel em visvel e em objeto da experincia direta; a fsica
gentica do conceito nada nos diz de sua natureza no interpreta o invisvel, ela o v".
tambm o conceito de fora em mecnica remonta genetica Mas essa opinio falsa. A anlise metodolgica da sig
mente sensao muscular. nificao dos aparelhos cientficos evidenciou, j faz tempo,
A introspeco coloca um problema tcnico e no de que estes desempenham um papel novo e fundamental e
um instrumento entre outros, como o olho para que no se limitam a prolongar os rgos sensoriais. O
os fsicos. Ser empregada na medida em que for til. No prio termmetro pode servir de exemplo desse novo com
existem questes de princpio sobre a natureza e a veracida ponente que os instrumentos introduzem nos mtodos cien
de do saber ou dos limites do conhecimento que nos obri tficos: no termmetro lemos a temperatura; esse aparelho
guem a aceitar ou esse instrumento. Engels demons no nem prolonga a sensao de calor da maneira
trou que os limites do conhecimento dos fenmenos lumi como o microscpio continua o olho, mas nos emancipa
nosos no so determinados pela estrutura natural do olho; plenamente da sensao no estudo do calor: o termmetro
Planck diz o mesmo em nome da fsica atual. Separar o con pode ser utilizado por algum que carea dessa sensao,
ao passo que um cego no pode fazer uso do microscpio.
ceito psicolgico fundamental da percepo concreta cons
A termometria constitui um modelo puro do mtodo indire
titui a tarefa imediata da psicologia. A prpria introspeco
to: porque, diferente do que acontece com o microscpio,
deve ser explicada em termos dos postulados, mtodos e
no estudamos aquilo que vimos - a elevao do mercrio,
do lcool -, mas o calor e suas mudanas, indi
5. Tchelpnov, Guerrgui Ivnovitch (1862-1936). Psiclogo e filsofo mercrio ou pelo lcool, interpretamos as indica
idealista nJ.'iSo. Fundador (1912) e diretor (at 1923) do Instituto Psicolgico es do termmetro, reconstrumos o fenmeno a estudar
de Moscou, o primeiro criado na Rssia. Partia do princpio do denominado por suas marcas, por sua influncia na dilatao do corpo.
'I paralelismo emprico da alma e do corpo. Considerava a introspeco como a
assim que so feitos todos os instrumentos a que se refere
nica fonte dos fenmenos psquicos e relegava o experimento a um papel
auxiliar. mnsiderando,junto com Wundt, que sua principal importncia con Planck como meios para estudar o invisvel. Por conseguin
!
sistia em [Ornar mais exata a introspeco. (N.H.R.) te, interpretar significa reconstruir o fenmeno segundo
6. Kravkov, Serguii Vassilievitch 0893-1951). Psiclogo sovitico, espe suas marcas e influncias, haseando-se em regularidades
cialista no campo da investigao da psicofisiologia dos rgos dos sentidos. estabelecidas anteriormente (neste caso, na lei da dilatao
L. S. Vigotski criticou-o pelo trabalho "Introspeq:o", publicado em 1922.
I (N.RRJ dos corpos em conseqncia do calor). No existe uma dife
7. Portuglo\!, Yuri Verniamnovitch 0876-1). Psiquiatra, psiclogo, rena essencial entre o emprego do termmetro e a inter
li 11: .
(N.R.R.) pretao que se d na histria ou na psicologia. O mesmo

I
~lIlil:i i i li i;~! :~ ~
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282 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 283

pode ser dito de todas as cincias: so indeoendentes das correta a introspeco. Em sntese, o experimento no
percep~:es sensoriais especficas. amplia o conhecimento, mas o controla. A psicologia ainda
K. Stumpf fala de um matemtico cego, Sourderson, que no tem uma metodologia de seus aparelhos nem formulou
escreveu um manual de geometria; A. M. Scherbina" conta uma maneira de conceber os aparelhos que nos liberte da
que sua no o impedia de explicar ptica para os introspeco (como o termmetro liberta da sensao de
videntes (1908). que todos os instrumentos que Planck calor), em vez de se limitar a control-la e refor-la. A filo
menciona podem ser adaptados aos cegos, assim como j sofia do cronoscpio coloca problemas mais difceis do que
existem relgios, termmetros e livros para cegos. De modo sua tcnica. Mas teremos oportunidade de falar mais vezes
que um no-vidente tambm poderia se dedicar ptica: sobre o mtodo indireto em psicologia
uma questo de tcnica e no de essncia. G. P. Zelionii afirma com razo que entre ns a
K. N. Kornlov9 (1922) demonstrou muito bem que: 1) O "mtodo" inclui duas coisas distintas: 1) a metodologia da
fato de que existam divergncias de critrio a respeito de pesquisa, o procedimento tcnico; e 2) o mtodo de conhe
questes metodolgicas nas formulaes experimentais faci dmento, que determina o objetivo da pesquisa, o carter e a
lita muito o aparecimento de conflitos. Esses conflitos do natureza de uma cincia. Em psicologia, o mtodo subjeti
ao desenvolvimento de diversas correntes em psicolo vo, ainda que a metodologia possa ser parcialmente objetiva.
gia. Por exemplo, as diferentes formas de conceber a utiliza Em fisiologia, o mtodo objetivo, ainda que a metodologia
possa ser parcialmente subjetiva (por exemplo, na fisiologia
o do cronoscpio a propsito de sua colocao num ou
dos rgos dos sentidos acontece isto). O experimento re
noutro lugar nos experimentos deram origem a diferentes
formou a metodologia, mas no o mtodo. por isso que s
maneiras de formular o mtodo e o sistema terico psicolgi
atribui valor nas cincias naturais ao procedimento de
co em seu conjunto, formulaes que separaram a escola de
nstico e no ao mtodo psicolgico.
W. Wundt da de O. Kple; 2) O mtodo experimental nada
nessa questo que est o quid de todos os problemas
trouxe de novo para a psicologia: para Wundt um corretivo
metodolgicos prprios da psicologia. A necessidade de sair
da introspeco; para N. Ach, os dados desta ltima s po
de uma vez por todas dos limites da experincia direta um
dem ser controlados por meio de outros dados assunto de vida ou morte para ela. Separar, libertar os con
vos, como se a de calor s pudesse ser controlada ceitos cientficos da percepo especfica s possvel com
por meio de outras sensaes; para Deichler, as valoraes o mtodo indireto. Cientificamente, a objeo de que o
numricas nos proporcionam uma medida de at que ponto mtodo indireto inferior ao direto profundamente err
nea. Precisamente porque no ilustra a totalidade da sensa
8. Scherbna, Aleksandr Moisiektch (1887-?). Psiclogo e pedagogo o, mas somente um dela, que capaz de de
sovitico. (N.R.R.)
sempenhar a tarefa cientfica: isola, analisa, destaca, abstrai
9. Kornlov, Konstantn Nikolievich (1879-1957). Psiclogo sovitico.
Iniciador da reestruturao do sistema de conhecimento psicolgico sobre a traos; tambm na observao direta destacamos a narte a
base da metodologia do marxismo. Manifestou-se contra o subjetvismo de G. 1. observar. Para
Tchelpnov, a reflexologia de Bkhterev e o behaviorismo norte-americano. com as formigas a percepo direta dos raios qU
Defendeu como concepo marxista em psicologia a reatologia, condamada a micos, no sabemos que remdio oferecer, diz Engels; no
suprimir o exclusivismo da psicologia subjetiva (emprica) e objetiva (reflexo
entanto, conhecemos melhor do que as formigas a natureza
logia) mediante a sntese dessas duas tendncias. Posteriormente, no entanto,
renunciou a essa tese. Estudou o problema da psicologia pedaggica e da psi desses raios. A tarefa da cincia no consiste em fazer com
cologia da personalidade. (N RR) que as sensaes sejam percebidas: se assim fosse, em vez
~I""'''nml_mllllliii. ii_1
~II"
III

284 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 285

de fazer cincia bastaria registrarmos nossas percepes. Na olho no veja tudo aquilo que segundo a ptica poderia ser
verdade, tambm para a psicologia se coloca o problema da visto. H algo como um funil que se estreita e que leva das
limitao de nossa experincia direta, porque toda a psique reaes inferiores s superiores.
responde s caractersticas de um instrumento que selecio Seria errneo pensar que no vemos aquilo que biolo
na, isola traos dos fenmenos. Um olho que tudo visse, gicamente intil para ns. Seria intil para ns ver os micr
precisamente por isto nada veria; uma conscincia que se bios? Os rgos dos sentidos apresentam claramente marcas
desse conta de tudo, no se daria conta de nada; se a intros de que so, antes de mais nada, rgos de seleo. O pala
peco tivesse conscincia de tudo, no teria conscincia de dar evidentemente um rgo seletor da digesto. O olfato,
nada. Nossa conscincia encontra-se encerrada entre dois uma parte do processo respiratrio: so como pontos alfan
limiares, vemos apenas um pequeno fragmento do mundo; degrios de fronteira que servem para comprovar as excita
nossos sentidos nos apresentam um mundo compendiado es procedentes do exterior. Cada rgo toma o mundo
em extratos que so importantes para ns. E no interior des cum grana salis, como o coeficiente de especificao a que
ses limiares absolutos, tampouco se capta toda a diversidade se referia Hegel, e como um "ndice de relao", assim como
de mudanas e matizes, mas a percepo das mudanas a qualidade de um objeto determina a intensidade e o car
depende de novos limiares. como se a conscincia seguis ter da influncia qualitativa de outra qualidade. Por isto exis
se a natureza por saltos, com omisses, com lacunas. A psi te uma completa analogia entre a seleo do olho e a poste
que seleciona certos pontos estveis da realidade em meio rior seleo do instrumento: ambos so rgos de seleo (o
ao fluxo geral. Cria para si ilhas de segurana no fluxo de que fazemos no experimento). De forma que a prpria natu
Herclito. um rgo seletor, uma peneira que filtra o reza psquica do conhecimento constitui a raiz dessa neces
mundo e o modifica de forma que seja possvel agir. nisto sidade, que o conhecimento cientfico tem, de se libertar da
que se encontra seu papel positivo, no no reflexo (tambm percepo direta.
o no-psquico capaz de refletir; o termmetro mais Por isso, a evidncia direta apresenta uma identidade
exato do que a sensao), mas no fato de que nem sempre fundamental com a analogia utilizada como critrio de ver
se revela exato refletir, ou seja, deformar subjetivamente a dade cientfica: ambas devem submeter-se a uma anlise cr
realidade em benefcio do organismo. tica; ambas podem tanto enganar quanto dizer a verdade. A
Se vssemos tudo (sem limiares absolutos), se percebs evidncia da rotao do Sol em torno da Terra nos engana, a
semos todas as mudanas, sem um nico minuto de inter analogia em que se baseia a anlise espectral conduz ver
rupo (sem limiares relativos), teramos diante de ns um dade. essa a razo pela qual alguns propem a legitimida
caos (lembramos da quantidade de objetos que o microsc de da analogia como mtodo bsico da psicologia animal. A
pio nos revela em uma gota de gua). O que seria ento um analogia completamente admissvel somente quando se
copo de gua? E um rio? Uma barragem reflete tudo, uma especificam aquelas condies que a tornam exata; o que
pedra reage, em essncia, a tudo. Mas sua reao igual aconteceu at agora que a analogia nada mais fez do que
excitao: causa aliqua e.llectum. A reao do organismo proporcionar histrias e curiosidades, porque se recorria a
"mais cara": no igual ao efeito. Gasta foras potenciais, ela onde no era adequada pela prpria essncia dos fatos.
seleciona os estmulos. A psique uma forma superior de se Mas a analogia pode proporcionar resultados to teis quan
,!III:I:
leo: o vermelho, o azul, o forte, o cido. Apresenta-nos to os da anlise espectral. Por isso, a situao em fsica e em
um mundo cortado em pores. A tarefa da psicologia con psicologia essencialmente a mesma; metodologicamente,
siste precisamente em esclarecer qual o proveito de que o s se diferenciam em grau.
286 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 287

A seqncia psquica apresenta-se a ns como um frag deve ser explicado fsica e quimicamente, mas no psicolo
mento: mas, para onde desaparecem e de onde aparecem gicamente, caso contrrio abrimos as portas da cincia para
todos os elementos da vida psquica? Vemo-nos obrigados a "agentes msticos", para "estruturas arbitrrias, que nunca
continuar a seqncia conhecida de suposies. precisa podemos comprovar" 0914, p. 251).
mente nesse sentido que H, H6ffding introduz esse conceito, Ou seja, retornamos a Hffding: existe a srie fsico
que corresponde ao de energia potencial em fsica; por isso, qumica que, em alguns pontos fragmentados, acompa
Leibniz introduz os elementos infinitamente pequenos da nhada de imediato ex nihilo pela seqncia psquica; ten
conscincia, "Vemo-nos obrigados a continuar a vida da tem compreender e interpretar cientificamente esse "frag
conscincia no inconsciente para no cometer um disparate" mento". O que significa essa discusso para o metodlogo?
(li, H6ffding, 1980, p. 87). No entanto, para liffding o "in necessrio sair psicologicamente dos limites da conscin
consciente o conceito limite da conscincia", e nesse limite cia percebida diretamente, de modo a deslindar o conceito
podemos "ponderar a possibilidade" mediante hipteses, da sensao. A psicologia como cincia da conscincia ,
mas "ampliar consideravelmente os conhecimentos reais por princpio, impossvel; e duplamente impossvel como
impossvel (. ..) Em comparao com o mundo fsico, o mun cincia da psique inconsciente. Parece no haver sada, no
do espiritual para ns um fragmento; s podemos comple existir soluo para essa quadratura do crculo. Mas a fsica
ment-lo atravs de hipteses" (ibidem), encontra-se exatamente na mesma situao; efetivamente, a
Mas inclusive esse respeito pelos limites da cincia pa seqncia fsica se estende inclusive mais que a psicolgica,
rece insuficiente para outros autores, Do inconsciente s mas tampouco ela infinita e foi tambm a cincia que deu
podemos afirmar que existe; por sua prpria definio, no continuidade a essa experincia, desconectando o olho.
objeto da experincia; demonstr-lo com fatos da observa precisamente esta a tarefa da psicologia.
o, como tenta Hffeling, ilcito. A palavra inconsciente Nesse sentido, para a psicologia a interpretao no
tem dois significados, existem dois tipos de inconsciente que s uma amarga necessidade, mas um modo de conhecimen
no devem ser confundidos, por isso que a discusso gira to libertador, essencialmente fecundo, salto vitale que, para
em torno de um objeto duplo: por um lado sobre as hipte os maus saltadores, se transforma em salto mortale, A psico
ses e por outro sobre os fatos observveis, logia ter de confeccionar sua filosofia dos aparelhos, assim
Mas se dermos somente mais um passo nessa direo como os fsicos tm sua filosofia do termmetro. De fato,
voltaremos ao ponto de partida: dificuldade que nos obri em psicologia as duas partes desse debate recorrem inter
gou a supor o inconsciente. pretao: o subjetivista dispe, no fim das contas, da pala
A psicologia encontra-se aqui numa situao tragicmi vra da pessoa submetida prova, ou seja, que o comporta
ca: quero e no posso. V-se obrigada a aceitar o incons mento e sua psique um comportamento interpretado. O
ciente para no cometer um disparate, mas ao aceit-lo co objetivista tambm interpreta inevitavelmente. O prprio
mete um disparate ainda maior e retrocede aterrorizada. conceito da reao inclui a necessidade de interpretao, de
Como quem foge de uma fera e, ao tropear em um perigo III~nificado, de conexo, de relaes. De fato: acto e react(~
ainda maior, retrocede at o menor. Mas, no d na mesma IIllo conceitos inicialmente mecnicos, de modo que prec
morrer por uma ou outra coisa? Wundt v nessa teoria o eco 110 observar a ambos e formular a lei. Mas em psicologia e
da filosofia naturalista mstica dos comeos do sculo XIX. rlsiologia a reao no igual ao estmulo, tem um significa
Em sua esteira, N, N. Langue aceita que a psique inconscien du, um fim, isto , desempenha uma determinada funo
te um conceito internamente contraditrio, o inconsciente dc:ntro de um grande conjunto, est relacionada qualitatva
288 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 289

mente com seu excitante; e esse significado da como da conduta chega concluso da existncia de um proces
funo do conjunto, essa qualidade das mtuas, no so adulto de pensamento, utilizando apenas a lgica. Com
proporcionada pelo experimento mas as encontramos atra isto, tem conscincia de seu mtodo e refuta brilhantemen
vs da deduo. Em sntese e numa formulao geral: ao te E. Titchener, que defende a tese de que o da
estudar a conduta como sistema de reaes, no estudamos conduta no pode, por s-lo, admitir o pro
os atos de conduta em si mesmos (como rgos), mas em cesso do pensamento se carece dos meios para observ-lo
suas relaces com outros atos estmulos. E a reao, assim diretamente e por isso adota a via introspectiva para estu
que essa reao seu d-lo. Mas Watson diferencia radicalmente o conceito de
no so nunca objeto de nossa direta. Sobretudo pensamento do de percepo do pensamento na introspec
se considerarmos que se trata da assim corno o termmetro nos emancipa da sensao
rogneas os estmulos e as reaes. Isto muito criamos o conceito de calor. Por isto sublinha: "Se
te: a reao uma resposta; a resposta s pode ser estudada alguma vez estudar cientificamente a natureza
pela qualidade de suas relaes com a pergunta, e esse o intima do pensamento (. ..) devemos isto em medida
significado da resposta, que no se encontra na percepo, aos aparelhos cientficos" 0926, p. 301). Por no fim
mas na interpretao. das contas "a do psiclogo no to lamentvel:
De essa a interpretao de todos os autores. tambm os fisilogos se contentam em observar os resulta
V. M. Bkhterev distingue o reflexo criativo. O proble dos finais e utilizam a lgica". "O partidrio da
ma est no excitante: a criao ou reflexo simblico a rea de condUla sente que deve manter firmemente essa posio
para responder a esse excitante. Mas os conceitos de diante do problema do pensamento" (ihidem, p. 302). E o
criatividade e de smbolo so conceitos semnticos e no significado para Watson um problema experimental. Que
experimentos: o reflexo criativo se se com o estmu podemos partindo do que nos foi dado, e por meio
lo, numa reao que cria algo novo; simblico se substitui do
outro reflexo, mas no possvel ver diretamente o carter E. Thorndike distingue as reaes de sentimento, dedu
simblico ou criativo do reflexo. o, talento, destreza (1925). De novo,
I. P. Pvlov distingue distintos tipos de reflexo: o de Tudo consiste em como interpreta
liberdade, o de objetivo, o de alimentao, o defensivo. Mas introspeco prpria, por analogia com as
a liberdade ou o objetivo no podem ser vistos, no tm um cas etc. Por isso, Koffka tem razo quando afirma: no exis
como, por exemplo, os de nutrio; tampouco te um critrio objetivo acerca da conscincia, no sabemos
so esto integrados mesmos movimentos se na verdade existe ou no a conscincia, mas isto no nos
que os demais; a defesa, a liberdade e o objetivo so o aflige em absoluto. No obstante, o comportamento tal
nificado desses reflexos. que a conscincia que lhe pertence, se dever ter
K. N. Kornlov distingue as urna determinada estrutura; por isso, o comportamento deve
escolha, a associativa, a de reconhecimento etc. ser explicado justamente enquanto consciente. Ou, para
uma classificao segundo o significado, isto , segundo a express-lo de outra maneira mais paradoxal: se cada um
interpretao, sobre a base da estmulo-resposta entre tivesse somente as rea:es que podem ser observadas por
eles. todos, ningum poderia observar nada. Ou , que a base
J. Watson, embora admita idnticas distines segundo da cientfica consiste em sair dos limites do vis
o significado, diz francamente que atualmente o psiclogo vel e buscar seu significado, que no pode ser observado.
'n"'''lll111.UIIII ji

290 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 291

Koffka tem razo. Tinha razo quando afirmava que o sua percepo visual da dos raios qumicos do que
behavorismo est condenado esterilidade se se limitar a conhecer cientificamente sua viso.
estudar o que observa, se seu ideal consistir em conhecer o de sistema cientfico segundo a ar
sentido e a velocidade de movimento de cada membro, a que os sustenta. A
secreo de cada glndula, como resultado de cada estmu sempre a ser a ossamenta, como o
lo. Seu campo ser constitudo unicamente de fatos da fisio do animal. Os animais mais como o caracol e a tar
logia dos msculos e das glndulas. A descrio "este ani taruga, levam seu esqueleto na parte externa e, assim como
maI foge de um certo perigo, por mais insuficiente que seja, as ostras, podem ser separados da ossamenta, sendo o que
caracteriza no entanto cem vezes mais o comportamento do resta uma massa mole, pouco diferenciada; os animais supe
animal do que a frmula que nos d o movimento de todas riores tm o esqueleto no interior e o convertem em seu
suas patas, com suas velocidades variveis, as curvas da res apoio interno, o osso de cada um de seus movimentos. Em
do pulso etc." (K. 1926). psicologia tambm preciso diferenciar os tipos inferiores e
W. Khler mostrou com os fatos como se pode de superiores de organizao metodolgica.
monstrar sem introspeco a existncia de pensa Eis aqui a melhor refutao do ilusrio empirismo das
mento nos macacos e inclusive estudar atravs do mtodo cincias naturais. O que se constata que nada podemos
introspectivo reaes objetivas que desvendam o andamen trasladar de uma matria a outra. Ainda que nos parea que
to e a estrutura desse processo (917). Kornlov tornou evi um fato simples um que um mesmo objeto - a crian
dente como possvel medir com o mtodo indireto a osci a - e um mesmo mtodo a observao objetiva - nos per
lao energtica de diferentes operaes do pensamento, mitem, ainda que os obietivos finais e as oremissas iniciais
utilizando o dinamoscpio de maneira anloga ao term sejam distintos,
metro (1922). O erro de Wundt consiste precisamente no gia para a reflexologia. E que a diferena surgiria somente
emprego mecnico de aparelhos e do mtodo matemtico na interpretao dos mesmos fatos. No entanto, os sistemas
no para ampliar, mas para controlar e corrigir, no para de Ptolomeu e de Coprnico tambm se baseavam, no fim
libertar-se da introspeco mas para se ligar a ela. Em es das contas, nos mesmos fatos, mas vemos que os fatos con
na maioria das de Wundt, a introspec seguidos com a ajuda de diferentes princpios cognitivos so
sobra: serve apenas para destacar os experimentos que justamente fatos distintos.
Mas radical e absolutamente desnecessria Portanto, a discusso sobre a aplicao do princpio
na doutrina de Kornlov. No obstante, a psicologia ainda biogentico em no simplesmente uma discus
tem de criar seu a so sobre os fatos. Os fatos so indubitveis e existem dois
abre o caminho para isso. grupos deles: por um lado, a recapitulao dos estudos rea
Podemos resumir nossas concluses sobre a at agora sobre o desenvolvimento da estrutura do
o do dogma estritamente sensualista, remetendo-nos s organismo e, por outro, os indubitveis traos de semelhan
palavras de Engels sobre a atividade do olho ao qual se a que existem entre a filognese e a ontognese da
acrescenta o pensamento, que nos permite descobrir que as E desejamos sublinhar que tampouco a respeito dessa seme
formigas vem o que para ns invisveL lhana cabe qualquer discusso. Koffka, que impugna essa
Durante muito tempo a psicologia procurou alcanar teoria e nos apresenta uma anlise metodolgica dela, afir
no o conhecimento, mas a sensao. Continuando com ma no entanto, de forma rotunda, que as analogias de que
nosso exemolo. buscava mais compartilhar com as formigas parte essa teoria mesmo sendo falsa - existem realmente e
IIII

292 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 293

sem a menor dvida. A discusso refere-se mais ao valor renunciar a qualquer princpio de comprovao e de sele
dessas analogias, que no pode ser estabelecido sem que se o das analogias que permita diferenciar os fatos que
analise a fundo os princpios da psicologia infantil e sem devem ser obelo dessa interpretao dos que no devem
que se tenha uma idia geral da infncia, uma concepo de s-lo. E, justamente, o jogo nos animais no pode ser objeto
sua importncia e de seu sentido biolgico e sem que se dessa explica~'o. "Pode-se explicar o jogo do jovem
disponha de uma teoria determinada sobre o desenvolvi com sua vtima?" pergunta K. Gross (906). claro que
mento da crian~~a (K. Koffka, 1925). Encontrar analogias em impossvel compreender o ogo como uma recapitulao da
parte muito fcil; a questo corno foram procu filogentica. , pelo contrrio, uma antecipao da
radas. (Note-se que analogias parecidas podem tambm ser futura atividade do tigre e no uma repetio de seu desen
encontradas no comportamento do adulto.) Nessas desco volvimento passado; deve ser explicado e compreendido
bertas podem ocorrer dois erros tpicos: um , por exemplo, da relao com o futuro tigre, luz da qual o
o que comete S. Hall, como evidenciaram Thorndike e Gross um significado, e no luz do passado de sua
numa excelente anlise crtica. Este ltimo autor considera espcie. O passado da espcie manifesta-se aqui num senti
com razo que a tarefa da cincia e o sentido de toda com do totalmente distinto: atravs do futuro do indivduo, que
parao de no s destacar os traos coincidentes, mas esse passado predetermina, embora no diretamente, nem
sobretudo procurar as diferenas que se do dentro dessa no sentido da mera repetio.
semelhana (906). Por conseguinte, a psicologia compara E aonde nos leva esse raciocnio? Justamente a ver que
tiva no s deve compreender o homem como animal, mas, no nvel biolgico e precisamente na srie defenmenos que
mais ainda, como no-animal. so homogneos em outros nveis de evoluo e onde for
A aplicao simplista do princpio psicogentico deu mulamos uma comparao com seu anlogo homogneo,
assim lugar busca de afinidades em qualquer lugar, de essa teoria quase-biolgica mostra-se inconsistente. Se com
modo que um mtodo correto e alguns fatos estabelecidos pararmos o og o da criana com o do isto , com o dos
com exatido, mas no criticamente aplicados, conduziram mamferos superiores, e levarmos em conta no s as seme
a monstruosos artifcios e a afirmaes falsas. Por lhanas, mas tambm as d~/'erenas, descobriremos o
que no infantil se mantiveram, por tradio, muitas cado biolgico comum, que est contido precisamente em
influncias do passado ancestral (arco e flecha, brincadeira suas diferenas tigrinho brinca de caar como o tigre; a
de roda), Hall v nisso a repetio e ao mesmo tempo a gra criana brinca de ser gente grande; ambos exercitam para a
dual eliminao, sob uma forma mais inofensiva, do que vida futura as funes necessrias teoria de K. Gross). Mas
dos animais e dos estgios pr-histricos de desen ao comparar fenmenos heterogneos (o jogo do homem
o que para Gross demonstra uma surpreenden com a gua a vida dos anfbios na gua), e apesar da gran
te carncia de senso crtico. O medo de gatos e de cachorros de analogia externa e aoarente, a teoria carece biologica
seria assim uma reminiscncia dos tempos em que esses ani mente de sentido.
mais ainda eram selvagens; a gua atrai as crianas porque A um argumento to contundente Thorndike acrescenta
procedemos de animais aquticos; o movimento automtico sua observao sobre a distinta ordem em que os mesmos
das mos nas crianas pequenas uma reminiscncia de princpios biolgicos aparecem na ontognese e na filogne
nossos antepassados que nadavam na etc. se. a conscincia surge muito cedo na ontognese e
O erro consiste, por conseguinte, em interpretar todo muito tarde na filognese; pelo contrrio, a atrao sexual
comportamento da criana como uma recapitulao e em aparece muito cedo na filognese e muito tarde na ontog

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294 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 295

nese (E. Thorndike, 1925). W. Stern, utilizando considera Somente assim, seguindo cada princpio at suas lti
).'es anlogas, critica essa mesma teoria em sua aplicao mas concluses, levando cada conceito at o limite a que
ao jogo. tende, analisando at o fim de cada etapa do pensamento,
Um erro de outro tipo o que comete P. P. Blonski pensando-a s vezes a partir da posio do autor, pode-se
quando defende - legitimamente a validade dessa lei para determinar a natureza metodolgica do fenmeno a anali
o desenvolvimento emhrionrio do ponto de vista da hiome sar. Por isso, somente na cincia em que o conceito foi ori
cnica, fazendo ver que seria um milagre se no existisse. ginariamente cunhado e onde o conceito se desenvolveu e
Blonski assinala a natureza hipottica de tais consideraes foi levado at o limite de sua expresso, ele utilizado de
("n~lo muito demonstrveis") para chegar finalmente a afir forma consciente e no cega. Quando o trasladamos a outra
m-las C'pode ser assim"). Ou seja, depois de fundamentar a cincia fica cego e no nos leva a parte alguma. Esse tipo de
possibilidade metodolgica da hiptese de trahalho, o autor, trasladao cega do princpio hiogentico, do experimento
em vez de passar anlise e comprovao da hiptese, ou do mtodo matemtico prprios das cincias naturais
adota o caminho de HaH e j explica o comportamento da deu psicologia a aparncia de algo cientfico, mas por
criana partindo de analogias muito compreensveis: no baixo dessa aparncia se oculta, de fato, uma total impotn
gosto da criana por trepar em rvores v a recapitulao, cia ante os fenmenos a estudar.
no da vida dos macacos, mas dos homens primitivos, que Para fechar definitivamente o crculo que descreve o sig
no entanto viviam entre rochas e gelo; no ato de arrancar o nificado desse princpio psicogentico na cincia, vejamos
papel de parede, v o atavismo de arrancar a casca das rvo ainda seu ltimo destino. Porque no se trata apenas de des
res etc. (P. P. Blonski, 1921). O mais curioso de tudo que cobrir a esterilidade de um princpio e de realiz,l[ sua crtica,
esse erro leva Blonski ao mesmo que a Hall: negao do indicando os casos mais curiosos e os artifcios que at os
jogo. Como apontam Gross e W. Stern, justamente onde mais escolares reconhecem. Dito de outra maneira, a histria de
analogias entre a ontognese e a filognese podem ser um princpio no se encerra com sua simples eliminao das
extradas que esse paralelismo mais inconsistente. Por reas que no lhe pertencem, com sua simples reprovao.
sorte, Blonski, como se estivesse dando um exemplo da ine Lemhremos que esse princpio estranho penetrou na cincia
vitvel presso das leis metodolgicas do conhecimento atravs da ponte dos fatos, de analogias que na verdade exis
cientfico, no recorre nem mesmo a termos novos; no v a tem e que ningum nega. Mas medida que esse princpio
necessidade de denominar a atividade da criana por meio se afianava e se tornava forte, foi aumentando o nmero de
de um "termo novo" Cogo). Isto nos mostra que em seu pro fatos, em parte falsos, em parte verdadeiros, em que se apia
cesso metodolgico perdeu primeiro o sign~ficado do jogo e, sua potncia imaginria. Ao mesmo tempo e por sua parte, a
em seguida e conseqentemente (o que o honra), renuncia crtica desses fatos e a do prprio princpio atrai para a rea
tambm ao termo que expressa esse significado. Porque, na de anlise da cincia outros novos fatos. E o problema no
verdade, se a atividade ou o comportamento da criana so se limita aos fatos: a crtica deve encontrar uma explicao
atavismos, so somente uma recapitulao do passado, ento de fatos confrontados, de modo que no final ambas as teo
o termo "jogo" imprprio. Essa atividade nada tem em rias acabam se assimilando e se chega, sobre essa base, a
comum com o jogo do tigre, como mostrou Gross. E a decla uma degenerao do princpio.
rao de Blonski "No gosto desse termo" deveria ser tradu Sob a presso dos fatos e das teorias estranhas, o novo
zida metodologicamente assim: "Perdi a compreenso e o adventcio (o princpio psicogentico) modifica sua face.
sentido desse conceito" (1921). Com o princpio biogentico ocorreu o mesmo: degenerou e
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296 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 297

hoje se apresenta em psicologia sob duas formas distintas ceira etapa: separar os fenmenos da doena das reaes a
de que o processo de degenerao ainda no termi o sadio do enfermo, os processos de infeco e de recu
nou): 1) a teoria do til, defendida pelo neodarwinismo e perao. Abordaremos isto, com a anlise da terminologia
peta escola de Thorndike, que considera que o indivduo e cientfica, na terceira e ltima digresso, para da passar
a espcie esto subordinados em seu desenvolvimento s diretamente a formular o diagnstico e o prognstico de
mesmas leis; disto decorre uma srie de coincidncias mas nosso doente: a natureza, o sentido e a sada da crise que
tambm de no-coincidncias: nem tudo que til para a est se desenvolvendo.
espcie na etapa inicial tambm o para o indivduo; a
teoria da concordncia, defendida em psicologia por Koffka
e por]. Dewey, e na filosofia da histria por O. Spengler. 9
Essa teoria supe que qualquer processo de desenvolvimen
to tem indispensavelmente algumas etapas comuns e deter Se algum quisesse construir uma idia clara e objetiva
minadas formas sucessivas; do mais simples ao mais compli da situao que vive agora a psicologia e das dimenses da
cado e dos nveis inferiores aos superiores. crise, bastaria estudar a linguagem psicolgica, sua nomen
Est longe de nossas intenes nos pronunciarmos a res clatura e sua terminologia, o vocabulrio e a sintaxe do psi
da verdade de qualquer dessas posturas, ou entrar no clogo. A linguagem, a cientfica em particular, o instru
terreno dos fatos. O que nos interessa acompanhar a din mento do pensamento, o instrumento da anlise, e basta
mica da reao espontnea e cega do corpo cientfico diante olhar o instrumento que a cincia utiliza para compreender o
de um objeto estranho, importado; acompanhar as formas carter das operaes a que se dedica. As linguagens alta
dessa inflamao cientfica em funo do tipo de infeco, mente desenvolvidas e exatas da fsica moderna, da
para passar da patologia norma; esclarecer as atividades e da fisiologia (sem falar da matemtica, onde ela desempenha
funes normais das diferentes partes integrantes: dos " um papel essencial), foram se formando e aperfeioando ao
rgos" da cincia. nisto que consiste o objetivo e o signifi mesmo tempo que se desenvolvia cada uma dessas cincias,
cado de nossa anlise, que, embora s vezes parea se des e isto no ocorreu de forma alguma espontaneamente, mas
viar, desenvolve a comparao, sugerida por Spinoza, da psi se produziu conscientemente: sob a influncia da tradio,
cologia de nossos dias com um doente grave. Se situssemos da crtica, da criatividade terminolgica cunhada pelas pr
no marco dessa metfora o significado de nossa ltima digres prias sociedades e pelos congressos cientficos.
poderamos resumir assim nossa anlise e concluses: A linguagem psicolgica atual , antes de mais nada,
A partir da anlise do inconsciente, estudamos no co insuficientemente terminolgica: isso significa que a psico
meo a natureza, a ao e procedimento de difuso da logia ainda no possui sua linguagem. Em seu vocabulrio
III infeco, a penetrao a partir dos fatos de uma idia alheia, encontramos um conglomerado de trs classes de palavras:
sua conquista do organismo e a alterao das funes deste. 1) Palavras da linguagem cotidiana, vagas, polissemn
Ao passar em seguida para a anlise da biognese pudemos ticas e adaptadas vida prtica. A. F. Lazurski acusava disso
estudar a reao do organismo, a luta contra a infeco, a a psicologia das aptides; consegui mostrar que isso tam
tendncia dinmica de absorver, de expulsar, neutrallar e bm aplicvel linguagem da psicologia emprca e inclu
assimilar o corpo estranho e de se regenerar e mobilizar for sive, em parte, do prprio Lazurski (L. S. Vigotski, 1925).
as contra o contgio: falando em te.rmos mdicos, de pro Como prova disto basta lembrar as dificuldades com que
duzir anticorpos e produzir imunidade. Resta a ltima e ter- deparam os tradutores em psicologia - tomemos por exem
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298 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 299

pIo o sentido da viso (sentido no significado de sensao) rever, analisar e estudar coisas especialmente delicadas
para apreciar o metamorfismo, a inexatido da linguagem e cheias de matizes, e procuravam transmitir as incompar
cotidiana; veis particularidades das cincias espirituais, fatos sui [!,ene
2) Tambm maculam a linguagem dos psiclogos as ris, aqueles onde pela primeira vez a cincia procurava
da linguagem filosfica que j perderam sua cone transmitir a prpria sensao, ou seja, quando propunha a
xo com o significado original, igualmente polissemnticas, lua linguagem tarefas de que habitualmente se ocupa a
em conseqncia da luta entre as distintas escolas filosfi expresso literria. Por isso os psiclogos aconselharam
cas, e extremamente abstratas. A. Lalande v nelas a princi aprender psicologia com os grandes romancistas, pois eles
pal fonte de impreciso em psicologia: os tropos dessa lin mesmos falavam o idioma da literatura impressionista, e
guagem favorecem um pensamento indeterminado; as met inclusive os melhores, os psiclogos de estilo mais brilhan
foras, valiosas enquanto ilustrac;~o, so perigosas enquanto te, viam-se impotentes para criar uma lngua exata e escre
frmulas, pois levam personificao dos fatos e das fun viam de forma metaforicamente expressiva: inculcavam,
es psicolgicas; os sistemas ou teorias so interpretados desenhavam, representavam, mas no protocolzavam. As
atravs de "ismos" entre os quais so inventados ou imagi sim so James, Lpps, Binet.
nados pequenos dramas mitolgicos (L. Lalande, 1929); O VI Congresso Internacional de psiclogos celebrado
Finalmente, os vocbulos e formas da linguagem to em Genebra (1909) colocou essa questo na ordem do dia e
madas das cincias naturais e empregados em sentido publicou duas comunicaes - de J. Baldwin e E. Claparede
rado servem diretamente para enganar. Quando um psiclo mas no fizeram mais que estabelecer as regras das
go raciocina sobre a energia e a fora, inclusive sobre a lidades lingsticas, embora Claparede tenha tentado definir
intensidade, ou quando se refere excitao etc., encobre quarenta termos de laboratrio. O dicionrio de Baldwin na
sempre por trs de uma palavra cientfica um conceito no Inglaterra, o dicionrio tcnico e crtico de filosofia na Fran
cientfico, quer enganando diretamente, quer ressaltando, a muito fizeram, mas apesar deles a situao piora ano
uma vez mais, a absoluta vaguidade do conceito, que deno aps ano e torna-se impossvel ler um livro novo servindo
mina com um termo exaro, mais alheio. se desses dicionrios. A enciclopdia de onde extra esses
O carter obscuro dessa linguagem psicolgica, aponta dados coloca como uma de suas tarefas introduzir rigidez e
corretamente Lalande, provm tanto da sintaxe quanto do estabilidade na terminologia, mas d lugar a uma nova insta
vocabulrio: na prpria construo da frase psicolgica no bilidade, ao introduzir um novo sistema de signos O. Dumas,
encontramos menos dramas mitolgicos do que no vocabu 1924).
lrio. E a isto eu acrescentaria que o estilo, a ma neira de se A linguagem apenas uma mostra evidente das mudan
expressar da cincia desempenha um papel no menos im as moleculares que vive a cincia; reflete processos inter
portante. Em uma s palavra, todos os elementos, todas as nos e no-formalizados - tendncias de desenvolvimento,
funes da linguagem trazem as marcas da idade da cincia reforma e crescimento. Admitamos portanto o princpio de
que os utilza e determinam assim o carter de seu trabalho. que o confuso estado da linguagem da psicologia reflete o
Seria errneo pensar que os psiclogos no se deram confuso estado de nossa cincia. No entraremos mais a
conta da miscelnea, da inexatido e do carter fundo na essncia dessa relao: iremos tom-Ia como
de sua linguagem. No encontramos quase nenhum autor ponto de partida para analisar as atuais mudanas molecula
que no tenha se detido de uma ou outra forma no proble res ou terminolgicas em psicologia. Talvez possamos ler
ma da terminologia. Na verdade, os psiclogos pretendiam nelas o destino presente e futuro da cincia.
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300 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 301

Comecemos, antes de mais nada, por aqueles que clara psicologia fala essa miscelnea de jargo confuso, na qual a
mente negam uma significao essencial para a linguagem conscincia da cor hranca um simples fato, sem crtica
da cincia e consideram essa discusso corno uma logoma subseqente.
quia escolstica. Assim, Tchclpnov v na inteno de subs Para Tchelpnov, essas distines s,lo um capricho, uma
tituir a terminologia subjetiva por outra objetiva uma preten excentricidade. No entanto, por que essa excentricidade
so ridcula, o cmulo do absurdo. Cita, para respaldar sua to regular? No haver nela algo de necessrio? Watson e
tese, os zoopsiclogos <Th. Beer, A. Bethe, Ya. 1. Ikskiul) Pvlov, Bkhterev e Kornlov, Beth e Ikskiul (o informe de
que diziam "foto-receptor" em vez de "olho", "estibo-recep Tchelpnov pode ser ampliado ad Iihtum em qualquer
tor" em vez de "nariz", "receptor" em vez de "rgo dos sen ra da cincia), Khler e Koffka, e tantos outros, do prova
tidos" etc. (G. L Tchelpnov, 1925). dessa excentricidade. Ou seja, a tendncia a introduzir uma
Nesse mesmo sentido G. 1. Tchelpnov tende a reduzir nova terminologia encerra certa necessidade objetiva.
a um mero jogo de palavras a reforma levada a cabo pelos Podemos di7:er de antemo que a palavra, ao nomear
behavioristas; pensa que nas obras de J. Watson a palavra um fato, proporciona ao mesmo tempo a filosofia do fato,
"sensao" ou "representao" foi substituda por "reao". sua teoria, seu sistema. Quando digo: "conscincia da cor",
!IUi Para mostrar ao leitor a diferena entre a psicologia corrente possuo certas associaes cientficas, o fato se incorpora a
e a de um behaviorista, Tchelpnov cita exemplos do novo uma srie de fenmenos, dou um significado ao fato; no
modo de expresso: "Na psicologia atual se diz: 'Se um entanto, quando digo "reao ao branco", tudo completa
nervo ptico qualquer se excita com uma mescla de ondas mente diferente.
II11
de cores complementares surgir nele a conscincia da cor Mas Tchelpnov s finge quando afirma que se trata so
branca'. Segundo Watson, neste caso preciso dizer: Reage mente de uma questo de palavras. Porque sua prpria tese
e ela como cor branca" (926). Deduo triu nfante do (U as reformas na terminologia no so necessrias ") a C()!l
autor: o problema no varia com a palavra empregada; a cluso de outra tese: no so necessrias rejc)rmas na psico
nica diferena consiste nas palavras. Mas, ser realmente logia. No preciso explicar que Tchelpnov se enredou
assim? Para um psiclogo como Tchelpnov sem dvida . numa srie de contradies: afirma por um lado que Watson
Quem no investiga nem descobre algo novo no pode muda somente as palavras e sustenta, por outro, que o
compreender por que os investigadores introduzem novas behaviorismo desfigura a psicologia. Mas das duas uma: ou
palavras para os novos fenmenos. Para quem no tem um Watson joga com as palavras, e neste caso o behaviorismo
ponto de vista prprio sobre as coisas e aceita tanto Spinoza a coisa mais inocente, uma alegre anedota, como Tchelpnov
quanto Husserl, tanto Marx quanto Plato, considerar a su gosta de imaginar para se tranqilizar ou, por trs da mu
bstituio de um termo como algo essencial urna v pre dana das palavras se oculta a mudana dos problemas e
tenso. Quem assimila ecleticamente por ordem de surgi ento a mudana de palavras no algo to cmico. A revo
mento - todas as escolas, correntes e tendncias existentes arranca sempre das coisas os nomes velhos, tanto em
na Europa Ocidental necessita de uma linguagem confusa, poltica quanto em cincia.
niveladora, cotidiana, por exemplo: "como Mas ocupemo-nos agora daqueles autores que tm
se diz na psicologia tradicional". Para quem pensa a psicolo conscincia da significao que se oculta por trs das pala
gia somente em forma de manual, defender a linguagem vras novas: para eles claro que os novos fatos e o novo
cotidiana passa a ser uma questo vital e, j que toda uma ponto de vista sobre eles exigem novas palavras. Esses psi
multido de psiclogos empricos pertence a esse tipo. essa clogos dividem-se em dois grupos: uns, os eclticos puros,
Ir

302 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 303

que misturam alegremente os velhos e os novos vocbulos e donal e descritivo. Os conceitos e os termos funcionais
vem nisso lima lei eterna; outros, no entanto, falam nessa objetivos pertencem categoria do cientfico natural, ao
linguagem mista por necessidade, no coincidem com passo que os conceitos e termos fenomnico-descritivos so
nenhuma das partes em litgio e procuram chegar a um idio (para o comportamento) absolutamente estranhos. Com fre
ma nico criando o seu prprio. qncia, esse fato aparece velado pela lngua, que nem
Vimos que eclticos to manifestos como Thorndike sempre dispe de termos concretos para um ou outro gne
utilizam o termo "reao" tanto para o carter, a destreza, a ro de conceitos, j que a linguagem cotidiana no lingua
quanto para o objetivo e o suhjetivo. Por no conse gem cientfica.
guir resolver o problema da natureza dos fenmenos a estu O mrito dos norte-americanos consiste em terem com
dar e dos princpios de anlise, despoja simplesmente de batido o anedotismo subjetivo na psicologia animal, mas
significado tanto os termos subjetivos quanto os objetivos e ns no teremos medo de empregar conceitos descritivos ao
as unidades "estmulo-reao" so simplesmente para ele explicar o comportamento dos animais. Os norte-america
uma forma cmoda de descrever os fenmenos. nos foram longe demais, so ohjetivos demais.
Outros, como V. P. Pillsburi, fazem do ecletismo um E, de novo, encontramos algo realmente curioso: a teo
princpio: as discusses sobre o mtodo geral e sobre as ria da Gestalt, profundamente dupla em seu interior (que
perspectivas podem talvez interessar o psiclogo tcnico. As reflete e une em seu seio duas tendncias contrapostas que,
sensaes e as percepes so formuladas por ele nos ter como mostraremos mais adiante, determinam de fato todo o
mos dos estruturalstas e os atos, de qualquer tipo, nos dos problema da crise e seu destino), quer conservar por princ
behavioristas; no que lhe diz respeito inclina-se para o fun pio e para sempre uma linguagem dupla, j que parte da
cionalismo. A diferena de termos conduz a uma discordn dupla natureza do comportamento. No obstante, as cin
cia; mas ele prefere esse emprego de termos de muitas esco cias no estudam o que se encontra em estreita vizinhana
las aos de uma s (V. B. Pillsberi, 1917). E, sendo conse na natureza, mas o que prximo e homogneo conceitual
qente com essa postura, mostra-nos com exemplos da vida mente. Como pode existir uma cincia sobre dois gneros,
cotidiana e com palavras aproximadas, a que a psicologia se sobre classes de fenmenos totalmente distintas, que exi
dedica, ao invs de apresentar uma definio formal; ao gem evidentemente dois mtodos diferentes, dois princpios
expor trs definies da psicologia como cincia da alma, explicativos etc.? Porque a unidade do ponto de vista
da conscincia e do comportamento, chega concluso de sobre o objeto que garante a unidade da cincia. Como se
que essas diferenas podem ser deixadas de lado quando se pode estruturar uma cincia a partir de dois pontos de vista?
descreve a vida espiritual. evidente que tambm a termi De novo, a contradio nos termos responde exatamente
nologia indiferente para nosso autor. contradio nos princpios.
Koffka (925) e outros procuraram apresentar uma sn A questo um pouco diferente no outro grupo (funda
tese no nvel de princpios da velha e nova terminologias. mentalmente entre os psiclogos russos), aquele dos que
Esses autores compreendem perfeitamente que a palavra a utilizam tanto certos termos quanto outros, mas que vem
teoria do fato designado, e por isso, por trs dos distintos nisso uma concesso poca de transio. Esse entretempo ,
sistemas de termos vem dois sistemas distintos de concei segundo a expresso de um psiclogo, roupa que
tos: o comportamento tem dois aspectos (o que est ao al combine o casaco de pele e o terno de vero, algo mais
cance da observao cientfico-natural e o que est ao al abrigado e algo mais leve. Assim, Blonski sustenta que a
cance da sensao), aos quais respondem os conceitos fun- questo no consiste em como denominar os fenmenos a
304 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 305

estudar, mas em como interpret-los. Utilizamos o vocabul enquanto se mantm dentro do ponto de vista ecltico, mas
rio habitual de nossa lngua mas nessas palavras correntes quando abandonam esse terreno e procuram designar e des
induzimos o contedo correspondente cincia do sculo crever de novo o fato descoberto deixam de ser indiferentes
XIX. No se trata de evitar a expresso: "o cachorro fica linguagem, palavra.
bravo". Trata-se de que essa frase no seja uma explicao Assim, K. N. Kornlov, ao descobrir um novo fenmeno,
(P. P. Blonski, De fato, nisto est contida uma total est disposto a reconverter toda a rea qual atribui esse
da velha terminologia: porque utilizando essa fenmeno, todo um captulo da psicologia em uma nova
terminologia esta frase pretendia ser precisamente uma cincia - a reatologia (K. N. Kornlov, 1922), e em outro
explicao. No entanto, o importante que para se transfor lugar contrape o reflexo reao e aprecia uma
mar num problema cientfico essa frase dever ser formula essencial entre ambos os termos. As bases de cada um dos
da de maneira apropriada, e no mediante termos popula termos supem duas filosofias e duas metodologias total
res. Aqueles que Blonski chama de pedantes da terminolo mente distintas. Para ele, a reao um conceito biolgico,
percebem melhor do que de fato, que por trs dessa ao passo que o reflexo um conceito fisiolgico estrito; o
frase se oculta um contedo, condensado nela pela histria reflexo s objetivo, a subjetivo-objetiva. De modo
da cincia. Seguindo Blonski, muitos empregam duas lin que parece claro que o fenmeno adquire um significado se
guagens, sem considerar contudo que isso implica uma ques () denominamos reflexo e outro se o denominamos reao.
to de princpio. Assim faz K. N. Kornlov, assim fao eu, Chamar as coisas de uma forma ou outra no , portan
repetindo a reflexo de Pvlov: que importncia tem como to, indiferente, e o pedantimo se justifica quando est res
cham-los: psquicos ou nervosos compostos? paldado pela investigao ou pela filosofia, porque cons
Mas, apesar de tudo, os exemplos que demos j mos ciente de que um erro nas palavras implica um erro na com
tram os limites de um bilingismo desse tipo. E aqui os limi preenso. No toa que Blonski v uma coincidncia
tes demonstram com mais clareza ainda o mesmo que nos entre seu trabalho e o ensaio de psicologia de L.
indicou nossa anlise prvia dos elementos anteriores: o um espcime caracterstico da mentalidade pequeno-bur
bilingismo o signo externo de uma dualidade do pensa guesa e do ecletismo da cincia (L. ]emson, 1925). Na frase
mento. Pode-se falar empregando dois idiomas desde que "o cachorro fica bravo" no cabvel ver um problema por
se exponham contedos distintos, ou dois aspectos distintos que, como mostrou corretamente Schelovnov, a escolha do
desse contedo, e ento, que imDortncia tem realmente termo responde ao ponto final e no ao inicial da
como os chamemos? i\o: na medida em que se designa tal ou qual complexo de
Recapitulemos, pois: os psiclogos empricos necessi reaes com um termo psicolgico qualquer, pode-se dar
tam de uma linguagem cotidiana indeterminada, confusa, por descartada qualquer tentativa posterior de anlise (N. M.
plurissemntica, vaga, uma linguagem tal que o que nela S<:helovnov, 1929). Se Blonski tivesse abandonado o terre
dito possa concordar com qualquer coisa hoje com os no do ecletismo como Kornlov e tivesse escolhido o campo
padres da Igreja, amanh com Marx -; necessitam de termos da investigao ou dos princpios, teria se dado conta disto.
que no ofeream uma qualificao filosfica clara da natu Nenhum psiclogo teria deixado de perceb-lo.
reza do fenmeno e nem ao menos uma descrio clara do E um observador habitualmente to irnico em
mesmo, porque os psiclogos empricos no compreendem s "revolues terminolgicas" como Tchelpnov adota de
com clareza e no vem com clareza seu objeto. Os eclti rt!pente um surpreendente pedantismo e protesta contra a
cos necessitam de maneira provisria de duas linguagens dl'nominao de "reatologia". Como se fosse um pcdanll'
O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 307
306 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

repentinamente, e em relao com a poslao que ocupa,


professor de escola tchekoviano, proclama que esse termo uma importncia primordial e passa a revestir-se de grande
provoca perplexidade, em primeiro lugar, etimologicamente valor metodolgico. E tambm tem grande valor o fato de
e, em segundo, teoricamente. A formao etimolgica da que outros autores eclticos cheguem pelo mesmo caminho
palavra totalmente errnea, declara com serenidade o ao que tambm chegou Kornlov: nem o reflexo condiciona
autor - deveria se dizer "reaciologia". Naturalmente, isto o do, nem o concatenado lhes parecem suficientemente claros
cmulo do analfabetismo lingstico e supe a mais comple ou compreensveis: a base da nova psicologia
ta infrao de todos os princpios terminolgicos do VI por reaes e toda a psicologia desenvolvida por Pvlov,
Congresso, que trabalha sobre a base internacional (greco Bkhterev e J. Watson no se denomina nem reflexologia
de construo dos termos, visto que, ao que parece, nem behaviorismo, maS psychologie de la reaction, ou
Kornlov no construiu seu termo partindo da palavra "rea reatologia. Ainda que os eclticos cheguem a concluses
o" de Nizhni Novgorod"', mas de obi reactio e, portanto, opostas sobre algo, h algo que os aproxima: o procedimen
de forma totalmente correta. Teria sido interessante ver co to, o processo por meio do qual eles encontram, em geral,
mo Tchelpnov teria traduzido "reaciologia" para o francs, suas concluses.
o alemo etc. Mas, na verdade, no se trata disso, mas de Achamos essa mesma regularidade em todos os rcflex
outra coisa: conforme declara Tchelpnov, no sistema das logos - quer sejam investigadores quer tericos. Watson
concepes psicolgicas de Kornlov esse termo no tem, est convencido de que podemos escrever um curso de
aparentemente, cabimento. Mas pensemos com proprieda cologia e no empregar as palavras "conscincia", "conte
de. O importante reconhecer () valor do termo dentro do sis do", "introspeco comprovada", "imaginao" etc. (926). E
tema conceitual. Dentro de uma certa intelpretao, at para ele essa opo no simplesmente uma questo termi
mesmo a reflexologia tem sua raison d 'tre. nolgica, mas substancial: assim como o qumico no
No se deve pensar que essas mincias carecem de im falar no idioma da alquimia e o astrnomo no do horsco
portncia pelo fato de serem excessivamente intrincadas, po. E d um magnfico exemplo: a diferena entre a reao
contraditrias, equivocadas etc. justamente a que se en e a imagem ptica tem para ele uma grande
contra a diferena entre um ponto de vista cientfico e um tncia terica, j que nela se encerra a diferena entre o
prtico. H. Mnsterberg esclareceu que o jardineiro gosta de monismo conseqente e o dualismo conseqente (bidem).
suas tulipas e no gosta de erva daninha, ao passo que o Para a palavra um tentculo, com o qual a filosofia
botnico, que descreve e explica, no gosta nem deixa de abarca o fato. So inmeros os volumes escritos com a ter
gostar de nada, e de seu ponto de vista no pode gostar ou minologia da conscincia, mas, por mais valor que tenham,
deixar de gostar do que quer que seja. Para a cincia do a conscincia s pode ser definida e expressa se for traduzi
homem, diz ele, a estupidez humana no menos interes da para o idioma objetivo. porque a conscincia e o restan
sante do que a sabedoria humana: um material indiferente, te, segundo o pensamento de Watson, so apenas expres
cuja nica pretenso seria sua existncia como elo de uma ses indeterminadas. E a nova linha rompe ao mesmo tem
cadeia de fenmenos (lI. Mnsterberg, 1922). Para o psic po com as teorias e com a terminologia habituais. Watson
logo ecltico para quem a terminologia indiferente um condena a "psicologia do comportamento do meio-termo"
fato, enquanto elo de uma cadeia de fenmenos, adquire (que prejudica toda eSsa corrente) e afirma que, se os prin
cpios da nova psicologia no so capazes de conservar
sua clareza, seus limites se vero deformados e obscureci
10. Nome da cidade de Grki at 1932. (N.TE.)
Iliil!i!, ,

O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 309


308 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA

dos e esse enfoque perder seu valor. Em conseqncia cedo ou mais tarde. Trata-se do emprego, na investigao
dessa vaguidade, a psicologia funcional desmoronou. Se o do comportamento dos animais - em essncia, objetiva -,
behaviorismo tem futuro dever romper por completo com de conceitos e classificaes psicolgicas. Da se originam,
o conceito da conscincia. na maioria das vezes, o carter casual e complicado de seus
No obstante, Watson no decidiu se se converte no sis procedimentos metodolgicos e, sempre, a incoerncia e a
tema dominante em psicologia ou se mantm simplesmente falta de sistema de um material que carece de
como uma concepo metodolgica. Por isso toma com planificado (1950, p. No possvel expressar com
excessiva freqncia a metodologia do senso comum como maior clareza o papel e a funo da linguagem na investiga
base da investigao, pois em sua tentativa de se libertar da o cientfica. E Pvlov deve seu xito a sua enorme coern
filosofia desliza para o ponto de vista do "indivduo corren cia metodolgica, antes de mais nada na linguagem. Suas
te", entendendo por indivduo corrente, no as principais investigaes sobre a atividade das glndulas salivares nos
caractersticas da prxis da pessoa, mas o senso comum do cachorros passou a ser a doutrina da atividade do sistema
homem de negcios norte-americano mdio. Em sua opi nervoso superior dos animais exclusivamente e de seu
o homem corrente deve aplaudir o behaviorismo, comportamento, porque elevou o estudo da secreo salivar
a vida cotidiana lhe ensinou a agir e, portanto, ao tomar a uma enorme altura terica e criou um sistema difano de
contato com a cincia da conduta, no sofre mudana algu conceitos que serviu de base para a cincia.
ma no mtodo, nem qualquer variao no objeto (ibidem). A intransigncia de Pvlov nas questes metodolgicas

Mas justamente a que o behaviorismo recebe seu ve digna de admirao. Seu livro nos introduz no laboratrio

redicto: o estudo cientfico exige irreversivelmente mudan de suas investigaes e nos ensina a criar o idioma

as no objeto (ou seja, elaborar esse objeto em con co. Para comear, que importncia tem como denominar um

ceitos) e no mtodo. Contudo, os psiclogos behavioristas fenmeno? No entanto, paulatinamente, cada passo que

interpretam o comportamento de maneira cotidiana, e em damos reforado com uma palavra nova, cada nova regu

seus raciocnios e descries percebe-se muito da forma laridade exige um termo e esclarece o significado e o valor

pequeno-burguesa de opinar. Por isso, tanto o behaviorismo de uso dos termos novos. A escolha do termos e dos concei

radical quanto o de compromisso no conseguem estabele tos predetermina o resultado da investigao: "(. ..) como

cer - nem em seu estilo e linguagem, nem em seus teria sido possvel superpor o sistema de conceitos carentes

pios e mtodo - uma fronteira entre a interpretao da vida de espao da psicologia moderna construco material do

habitual e a do vulgar. Libertando a linguagem da "alqui crebro?" (ibidem, p.

mia", os behavioristas voltaram a macul-la com uma lingua Quando E. Thorndike fala da do humor e a estu
gem vulgar e no-terminolgica. Isto os aproxima de Tchel da, cria conceitos e leis que nos desviam do crebro. Para

a nica diferena deve ser atribuda aos costumes Pvlov, recorrer a esse mtodo uma covardia.

diversos do pequeno-burgus norte-americano e do russo. recorre com freqncia a explicaes psicolgicas, em parte

Em vista disto, a recriminao de que a nova psicologia por costume e em parte devido a um certo "distanciamento

uma psicologia pequeno-burguesa , em parte, correta. mental". "Mas logo compreendi em que consistia sua pouca

Pvlov relaciona essa vaguidade do idioma, que Blonski utilidade. Encontrava-me em dificuldades cada vez que no

considera apenas falta de pedantismo, com o fracasso dos viu a conexo entre os fenmenos. Suas contribuies para

norte-americanos. V nisso um "erro patente", que freia o " psicologia estavam encerradas nas palavras: 'o animal

Kito do enfoque e que, sem dvida, ser corrigido mais lembrou', 'o animal quis', '0 animal acertou', ou seja, trata

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310 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 311

va-se apenas de um procedimento a-determinista de pensar. palavra "olho" nada diz em cincia e o termo "analisador
que prescindia de uma causa real" [o grifo meu ptico" diz menos e mais do que a palavra "olho", compa
(ibidem, pp. 273-4). No modo de expresso dos psiclogos, rando-a com a de outros rgos e que, graas a esse termo
Pvlov v uma ofensa ao pensamento srio. (analisador ptico), conectou-se toda a via sensorial que vai
E, quando Pvlov implanta no laboratrio uma multa desde o olho at o crtex cerebral e indicou-se seu papel no
para quem empregar termos psicolgicos, esse fato no tem sistema de comportamento: tudo isso o que o novo termo
menos importncia, nem menos significativo para a hist expressa. Que essas palavras nos devem fazer pensar nas
ria da teoria da cincia, do que a discusso sobre o smbolo sensaes visuais verdade, mas a origem gentica da pala
da f para a histria da religio. S Tchelpnov pode rir vra e seu significado terminolgco so duas coisas absolu
disto: como cientista, Pvlov no multa porque se utiliza um tamente distintas. A palavra escolhida no encerra em si
termo inadequado num manual, ou na exposio da disci nada relativo sensao; pode perfeitamente ser utilizada
plina, mas no laboratrio durante () processo de pesquisa. por um cego. Por isso, aqueles que na esteira de Tchelpnov
claro que o que a multa castigava era o pensamento no procuram descobrir em Pvlov um lapso ou ver fragmentos
causal, carente de espao, indefinido e mitolgico, que atra da psicologia e tach-lo de inconseqente, no compreen
vs dessa palavra se inoculava no processo da pesquisa e dem o significado da questo: se Pvlov fala da alegria, da
ameaava prejudicar toda a indagao (como ocorre no caso ateno do idiota (o cachorro), isto apenas significa que o
dos psiclogos norte-americanos) ao introduzir a incoern mecanismo da alegria, da ateno etc. ainda no foi estuda
a falta de sistema, ao arrebatar o fundamento. do, que ainda se trata de pontos obscuros do sistema e que
Mas G. I. Tchelpnov nem chega a suspeitar que os no
no uma questo de princpio, ou uma contradio.
vos vocbulos podem ser necessrios no laboratrio e na
Mas tudo isto pode parecer equivocado se o raciocnio
investigao e que o significado e o sentido dessa esto
no for completado com a face oposta. Naturalmente, a coe
determinados pelas palavras empregadas. Critica Pvlov,
rncia terminolgica pode se transformar num pendatismo,
dizendo que "inibio" uma expresso confusa e hipotti
em puro "palavrrio", num zero esquerda (como na escola
ca e que o mesmo pode ser dito a respeito do termo "desni
de Bkhterev). Quando que isso ocorre? Quando a palavra
(G. L Tchelpnov, 1925). verdade que no sabemm;
o que acontece no crebro durante a inibio. Apesar disso adere como uma etiqueta a uma mercadoria j preparada e
um conceito magnfico, difano: antes de mais nada, est no nasce durante o processo de pesquisa. Ento, no ter
terminologizado, isto , exatamente determinado em seu minologiza, no delimita, mas introduz confuso no sistema
significado e limites. Em segundo lugar, honrado, ou seja, de conceitos, convertendo-o numa miscelnea.
diz tudo e somente o que sabe. E mesmo que ainda no Trata-se neste caso de um trabalho novamente etiqueta
tenhamos completamente claros os processos de inibio no do que nada esclarece porque, naturalmente, no difcil
crebro, a palavra e o conceito de "inibio" esto, no en inventar todo um catlogo de denominaes: reflexo de
tanto, absolutamente claros. Em terceiro lugar, um concei finalidade, reflexo de Deus, reflexo de direito, reflexo de li
to situado no nvel dos princpios e um conceito cientfico: berdade etc. Pode-se encontrar o reflexo de qualquer coisa.
ou seja, introduz o fato no sistema, situa-o num fundamen O problema que isto s nos faz perder tempo. E, por con
to, eXpliGI-O hipoteticamente, mas ao mesmo tempo causal seguinte, no desmente nada, mas, de acordo com o mtodo
mente. F: evidente que representamos com mais clareza o do contrrio, confirma a regra geral: as novas palavras acom
olho do que o analisador; precisamente por isto que a panham o passo das novas investigaes.
312 TEORIA E MTODO EM PSICOLOGIA O SIGNIFICADO HISTRICO DA CRISE DA PSICOLOGIA 313

Resumamos. Vimos que em qualquer campo a palavra, geral, que a crise atingiu toda a cincia psicolgica, assinala:
assim como o sol numa gota de gua, reflete integralmente os "Pode-se dizer sem temor de exagerar que a descrio de
processos e tendncias no desenvolvimento da cincia. Na qualquer processo psquico adota um aspecto ou outro se
cincia manifesta-se uma certa unidade nos princpios do gundo o caracterizemos e estudemos nas categorias de dis
conhecimento, que vai desde os princpios mais elevados at tintos sistemas psicolgicos como os de: Ehbinghaus ou
a escolha da palavra. O que nos proporciona essa unidade Wundt, Stumpf ou Avenrio, Meinong ou Binet, James ou
de todo o sistema cientfico? Um esqueleto metodolgico de G. E. Mller. Naturalmente, o aspecto puramente real deve
princpios. O investigador na medida em que for somente um r, neste caso, continuar sendo o mesmo, no obstante, na
tcnico, um registrador e um executor, sempre um filsofo, cincia, pelo menos em psicologia, separar o fato a descre
que durante a investigao e a descrio pensa no fenmeno, ver de sua teoria, ou seja, das categorias cientficas com a
e sua forma de pensar se reflete nas palavras que utiliza. A ajuda das quais se leva a cabo sua descrio, com freqn
multa pavloviana constitui a base de uma extraordinria disci cia muito difcil e s vezes at mesmo impossvel, porque
plina de pensamento: a prpria disciplina da mente o fun em psicologia (como, com certeza, tambm em fsica, na
damento da introspeco cientfica do mundo, como a reli opinio de Dubem) toda descrio j sempre uma