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DA LA ASUNCIN DE MARA.

15 de Agustu.

MONICIN PA EMPRINCIPIAR: La preferiencia de Dios pol dbil y el oprimu atpase en t la Biblia.


El Cantar de Mara acurdamoslo bien acordao: baxa del trunu a los poerosos y pon arriba a los homildes,
a los afamiaos entchnalos de bienes y a los ricos despdelos con les manes vaces. Ye lo que se tchama la
inversin mesinica. Xess diralo ms terdi: los postreros sern los primeros) Lk 13,30). Nel so Cantar,
Mara tchama probes a los que pasan fame... Y pasar fame quier decir muerte inxusta y temprana, olvidaos,
escluyos y siendo vtimes del peku. Al peku isi poa referise S. Pablu cuando diz que el ltimu enemigu
con el que va acabar va ser la muerte (1 Cor 15,26)... La resurrecin ye'l triunfu sobre la muerte y t lo que
la muerte supn; yel triunfu de la va de la que tan embarazaes Mara (que lu tcheva nes sos entraes), la
Ilesia (que lu tien que anunciar), y la historia (na que se encarn el Fiyu de Dios).

ACTU DE ARREPENTIMIINTU: Antes de emprincipiar, reconozamos los pecaos nuestros:


-Por portamos como si grandes fueran los amos del mundu. Seor, ten pied.
-Por imaxinamos un salvaor distintu del que naz, viv y morr probe. Cristu, ten pied.
-Por tener espritu de ricos y adorar el diniru y el poer. Seor, ten pied.

ORACIN: Dios topoerusu y etirnu que tcheviste en cuirpu y alma a los cielos a la imacul Virxen Mara,
Madre del to Fiyu, pedmoste mos concedas que, aspirando siempre a les realidaes divines tcheguemos a
tener con etcha la participacin de la so mesma gloria nel ciilu. Por Xesucristu el Seor nuistru.

PRIMER TCHETURA. 'El poer de Dios ta trayendo ya la tchiberacin'.

Del Tchibru el Apocalisis. 11,19a;12, 1-6a.10ab "Abrironse ents les puertes del sitiu onde ta Dios nel ciilu,
y po vese el Arca la Alianza. Apaiz depus una figura portentosa: una muyer que taba vesta del sol, la
tchuna yera el puyu onde tena posaos los sos pies y tena puesta na cabeza una corona con doce estretches.
Taba pre y daba gritos porque ya i haba tchegao la hora de parir. Viuse ents utru portintu: un dragn
coloru, enorme, con siete cabezes y diez cuernos. Nes cabezes tchevaba siete corones, y con el reu barr la
tercer parte de les estretches del ciilu, y aventoles hasta la tierra. El dragn parose delantre de la muyer que
da a parir, con ganes de tragar al fiyu en cuantes naciera. Y la muyer par un nenn que ye'l que va
gobernar a toes les naciones con una guiy de fierro. Pero al nenn agarrronlu y tchevronlu a col trunu de
Dios, mientres que la muyer escapaba pal desiirtu. Ents oyuse una voz fuerte que trescalaba el ciilu entiru:
'El poer de Dios ta trayendo ya la tchiberacin! Ya ta reinando el Dios nuistru! El Meses manda ya nel
mundu entiru!'" PALABRA DE DIOS.

El Reinu de Dios tchega al mundu enfrentndose al poer del dieblu. Na tchetura presntamos Xuan a los dos
protagonistes de la historia sagr: la muyer y el dragn, el puiblu de Dios y el dieblu... Apaiz una muyer. Ta
arrodi de gloria, pero ente los dolores de la paricin. Ye la humani. Nel principiu de la Biblia yera Eva -la
muyer que pec- la que la representaba. Pero agora a la humani vmosla como Dios la quier... Ta ente los
dolores de la paricin, porque la historia entera nun ye otra cosa que tresnar ente dolores la tchiberacin de
ts. Y ta pariendo a un ninu que ye el prupiu Cristu... El Salvaor ye'l frutu de lo muncho que Dios quier a la
humani. La salvacin vien a la vez de Dios y de los homes. La muyer ye la humani que aya a que los
planes de Dios se cumplan; tamin ye Mara, que trexo al mundu a Xess; tamin ye la Ilesia que escapa pal
desiirtu, apartndose en espritu del mundu y alimentndose con la Palabra de Dios mientres dure el
enfrentamiintu con el Melu... El dragn ye la mesma culiebra del peku primiru, pero muncho meyor vesta...
Les siete cabezes refirense a los munchos inventos que l fai pa dominar en ts los tchaos. Los diez cuernos
-nmeru que nun ye acabu- quieren decir que nun ye invencible, por ms que lo paeza... En cuantes naciera
el Ninu, el dieblu taba dispuistu a acabar con l, pero al resucitar escapose del poer del dragn. Revlase
asina el plan de Dios: el Fiyu de Dios faise home y arresucita como salvaor de ts los homes.

-Ye fcil que creza nel mundu el plan que trexo Xess de Nazar? Tien enemigos?
-Crees que la inxusticia, les desibualdaes y les guerres van dexar el sitiu a la paz, a la xusticia y al amor?
-Paezte que la Asuncin de la Virxen mos diz algo nisi sentu?

SELMU RESPONSORIAL. 44.


Ts: La reina ta de pie a to derecha, adorn con oru.
-Oye, fiya! Mira! Arrima el oyu! Dexa al to puiblu y la casa de los tos pas!
-El rei ta estelu viendo lo buapa que yes. l ye el to Seor, venralu!
-Felices y contentos tan entrando con etcha nel paleciu del rei.

SEGUNDA TCHETURA. El ltimu enemigu con que va acabar Cristu ser la muerte.

De la Primer Carta de san Pablu a los Corintios. 15,. 20-26a.28. "Hermanos: Cristu resucit dente los
muertos. El foi el primiru de los que duermen. Un home foi el que trexo la muerte; un home ye tamin el que
trai la resurrecin de los muertos. Ts muerren por mor de Adn, y ts volvern tamin a vivir gracies a
Cristu. Pero c cual tien so vez: de mano va Cristu; detrs vien el puiblu de Cristu, cuando l lu venga a ver.
Depus ser lo ltimo, cuando Cristu i dea a Dios Padre el Reinu, tras haber acabao con toes les grandezes,
los poeres y les fuerzes contraries a l. Porque Cristu tien que reinar hasta que ts sos enemigos tean
puestos debaxo los sos pies. El ltimu enemigu con el que va acabar va ser la muerte. Y cuando lo haya
someto t, ents someterase tamin el Fiyu a Dios, que foi el que fexo que t se i sometiera a l. Y, de ents
pa siempre, Dios seralo t en ts." PALABRA DE DIOS

Ts muerren por mor de Adn. Del peku vien la muerte tal i como la conocemos: o sase, como algo que va
contra la vocacin del home a ser fiyu de Dios. Separa a los que se quieren, nun dexa que un xeniu siga
trabayando, tcheva disti mundu a un muzu entchinu de fuerzes. Si nun hubiera habo peku, pue ser que haya
habo muerte, pero nun da ser a como lo ye agora: de seguro que nun da traer con etcha el sufrimiiintu que
trai; sera algo que mos da traer contintu, como lo trai el saber que se tchega por fin a casa depus de un
viaxe tchergu y cansu, pa dir a atopamos con nuistru Pa... Cristu foi el primiru. Pablu, ibual que Cristu y que
los creyentes de los primeros tiempos del cristianismu, prefier decir 'el primiru de los que duermen', en ve de
decir 'de los que morrieron', porque la palabra 'dormir' val ms pa referise a la espera de resucitar... El ltimu
enemigu con el que acabar va ser la muerte. El triunfu de la humani va ser muncho ms que conseguir la paz
ente ts y la xusticia nel mundu entiru. Dios serlo t en ts, y el home va entrar, con Cristu, na so gloria, o lo
que ye ibual: el home va tresformase, porque va recibir t lo que Dios i puea dar, que ye muncho ms de lo
que nunca po atolenar.
-El que tchegue el Reinu supn que se habrn acabao 'toes les grandezes, los poeres y les fuerzes contraries a
l'. Tan acabndose toes les clases de opresiones? Qu facemos pa etcho los creyentes?

EVANXELIU. El Poerusu fexo por Mara grandes coses.

Tchetura del sentu Evanxeliu asegn san Lukes. 1,39-56. "Nos ds aquetchos, Mara deciduse y arranc
apriesa camn de un puiblu que taba nos montes de Xud. Entr na casa de Zacares y salu a Isabel. Na
ms oyer Isabel el salu de Mara, la criatura escombutchuse nes sos entraes. Ents, Isabel entchenose del
Espritu Sentu, y dixo en voz bien alta: 'Bendita yes t ente toes les muyeres, y benditu ye el frutu de les tos
entraes! Qu habr fecho yo pa que venga a veme la madre del mio Seor? En cuantes oy el salu que me
diste, el ninu salt de contintu nes mios entraes. Dichosa t porque creste que van a cumplise les
promeses del Seor!.' Mara dixo ents: ' Digo a ts con tl alma lo grande que ye el Seor, y el mio espritu
algrase por Dios el mio salvaor, porque tom en cuenta a esta probe esclava y desde agora van a tchamame
feliz toes les xeneraciones. El Poerusu fexo por mi grandes coses El so nome ye: el Sentu! Siglu tras siglu
puen ver lo misericordiusu que ye ts que i son fieles. Vese bien el so poer: estroza a los soberbios y a los
planes que tienen, baxa del trunu a los poerosos y pon arriba a los homildes, a los afamiaos entchnalos de
bienes y a los ricos despdelos con les manes vaces. Socorre al so siirvu Israel, acordndose de que ye
misericordiusu, a como yos lo haba prometo a los nuestros padres, a Abrahn y a los sos descendientes pa
siempre. Mara queose con Isabel unos tres meses, y depus volv pa so casa. PALABRA DEL SEOR.

Mara, faciendoi kesu a la invitacin disimul que i haba fecho el nxel, foi apriesa aonde la so prima Isabel,
ms vieya que etcha, pa ver de alegrase les dos xuntes por lo que yos pasaba. Y fxose verd lo que i haban
dicho a Zacares: 'El to fiyu va tar tchinu del Espritu Sentu desde les mesmes entraes de so madre'. Lo ms
importante de la historia ye lo que menos se nota. Aos ms terdi, munchos xudos andarn detrs de Xuan el
Bautista en esperes de la salvacin, porque se haban dao cuenta de que Dios i haba dao el so Espritu y la so
Palabra. Pero nun atolenaron cmo i haba tchegao isi Espritu. Nin se yos poa ocurrir que Mara, una nena
probe, hubiera so la que ech a andar, aquel da de la Visitacin, el plan de Dios... Dichosa t que creste!
Mara atopose con que la so virxini yera frtil: etcha que haba arrenunciao a tener fiyos y a dar va como lo
queran toes les muyeres, da la va del Espritu Sentu, que ye el Espritu de Xess... Mara pas a ser el
Timplu de Dios.
-Por qu ye bendita Mara?
-Al atopamos con etcha nun mos entchenamos tamin nosotros del Espritu Sentu?

REFLESIN: Mara va a visitar a la so pariente pa felicitase xuntes por lo que yos taba pasando, y pa echi
una mano mientres i tchegaba la hora de tener el ninu... El puiblu aonde foi paez que ye el que se tchama
ambuano Ain Karim, y quea a unos 6 Km. de Xerusaln... Foi 'apriesa': seguro que tena ganes de tar con
Isabel, sobre t por eses dos coses que dixemos: pa felicitase y pa echi una mano... El ninu 'escumbutchuse'
nes sos entraes: Isabel diz que de contintu. Algo asomeyao yos haba pasao a los xemelos de Rebeca
(Xnesis 25,22). Hailos que piensan que ye una referencia a lo que se diz en Isaes 35,6 ('Los coxos saltarn
como cabritos y la tchingua de los mos gritar de contintu'), o en Malaques 3,20 ('Vosotros andaris
rebrincando como terneros cebaos'), o nel Selmu 114,6 ('Montes, por qu saltis como carneros?)... Isabel
'dixo en voz bien alta'. La xente de aquel ents taba avez a decir en voz alta lo que senta (Lk 11,27; 23,29)...
Lo que dixo de 'bendita t' trai a la memoria les alabanzes de Dbora a Yael (Xueces 5,24), les aclamaciones
del puiblu a Xudit (Xdt 13,18), y les bendiciones del Deuteronumiu (Dt 7,12-14)... Lo de 'bendita yes t' ye
una forma de superlativu: yes la ms bendita de toes les muyeres!... Isabel piensa que nun merez que tchegue
aonde etcha 'la Madre del so Seor'... 'Seor' ye el ttulu divinu que se i da al Xess resucitu (Fechos 3,26;
Filip. 2,11), pero Lukes dailu tamin a Xess mientres ta na so vida terrena (Lk 7,13; 10,1.39.41; 11,39)...
Mientres les dos muyeres se felicitan, Isabel tchama 'feliz' a Mara: 'Feliz la que cre, porque van a cumplise
les coses que i dixeron de parte del Seor'. Trtase de una bienaventuranza ispir nel xneru litereriu ya viiyu
que algunos tchaman 'macarismos' (del griego 'macarios', bienaventuru, feliz)... La aya que i dio Mara a
Isabel invita a facer lo que etcha fexo, adelantndose a echar una mano al que tien menester de aya. De so
parte, Isabel ensea a tar agraecos con Dios y con los que se acercan a n dispuestos a ayuar y en plan de
amigos: 'Qu habr fecho yo pa que venga a veme la madre del mio Seor?'... Isabel sabe tamin ver en
Mara cmo ye preciso responder a la palabra de Dios: 'Dichosa t porque creste!'... De so parte, Mara
canta lo grande que ye el Seor. Ye'l cantar que se conoz como el Magnficat por la primer palabra de la
traducin de la Vulgata. Isprase nel cantar de Ana del Primer Tchibru de Samuel (1 Sam 2,1-10), y en otros
tchibros del Antiguu Testamintu. Sobresalen dos asuntos: Dios dayos ausiliu a los probes con perxuiciu de los
poerosos (Sof 2,3), y cmplense les promeses que se haban fecho a Israel (Dt 7,6) ya desde lo prometo a
Abrahn (Xnesis 15,1; 17,1). Y asina san Lukes damos a conocer la espiritualid de Mara que tien muncho
que ver con 'los probes de Yav'... Lukes haba presentao a Mara como 'serviora de Dios (Lk 1,38), agora fai
de notar lo que produz el sometese al Dios misericordiusu: ' tom en cuenta a esta probe esclava' (v. 48). Les
palabres de Mara traen referencies al Antiguu Testamintu (Mal 3,12; Zac 3,17; Selmu 111,9). El milegru que
Dios fexo en Mara entchena a ts de esperanza. Dios ye poerusu; pero el so poer ponlu al serviciu de los
necesitaos y homildes. El sobirbiu nun cuenta nos planes de Dios... Na segunda parte insstese nos cambios
de la historia de la salvacin. El necesitu va a salvase; el ciigu va a recibir de Dios la tchuz, a como cant
tantes veces el Duteroisaes (Is 40,29-31; 41,8-10,17-20; 42,7; 57,15; 61,1-3)... Lukes valse de munchos
verbos pa decimos lo que suel facer Dios: l salva al que quier, tchibera al necesitu, porque lo que l cata ye
facese ver como Rei protetor, que nun fai les coses porque la xente lo mereza... Cuando fala del poer de Dios
(el so brezu) ta acordndose de la tchiberacin a como se entenda y esperaba nel Antiguu Testamintu (sodu
6,6; Dt 4,34; Xer 27,5; Is 40,10; 51,9)... Al final resmense les idees del Magnificat con la teoloxa del Siirvu
de Yav de que fala el Deuteroisaes (Is 42,1-4; 49,1.7; 50,4-9; 52,13-53,12). Xess aplicose l mesmu esa
teoloxa (Lk 3,22; 5,35; 9,22); y la Ilesia primitiva pens lo mesmo (Fechos 3,13).

CREO: Digamos en voz alta la nuestra fe:


-Creis que Xess de Nazar yel Fiyu de Dios que se fexo home?
-Creis que la Virxen Mara ye la Madre de Dios?
-Creis que la Virxen Mara ta en cuirpu y alma nos cielos?
-Creis que Dios baxa del trunu a los poerosos y enaltez a los homildes?
-Creis que Mara ye bendita ente ts porque cre que Dios la haba escoyo pa traer al mundu al Meses?
-Creis que Dios cuenta con nosotros pa semar y facer crecer el so Reinu nel mundu?
sta ye, hermanos, la nuestra fe: la que mos fai seguiores de Xess y fiyos de Mara Santsima.

ORACIN DE LOS FIELES: Pidmosi xuntos a Dios:


-Que faga crecer la nuestra fe en que Dios cuenta con nosotros pa semar y facer crecer el so Reinu.
-Que, al ibual que Mara, sepamos decir siempre s a la tchabor de traer al mundu la xusticia y la paz.
-Que la fe en que Mara ye la nuestra Madre mos dea fuerzes pa ser los homes nuevos y traer el mundu nuivu
-Que mos dexemos entchenar del Espritu que fai posible lo que pa los homes nun lo ye.
-Que los cristianos mos volvamos fuerza que tresforme el mundu.
-Que los xvenes sepan que sin la so fuerza el mundu nun va a cambiar.

ORACIN: Seor, que isti sacrificiu que te ofrecemos tchegue a la to presencia, y pol valimiintu de la
santsima Virxen Mara que sub a los cielos, fei que los corazones nuestros, abrasaos nel to amor, vivan
siempre amirando pa ti. Por Xesucristu el Seor nuistru. Amn.

PREFECIU: Seor, Padre sentu, Dios topoerusu y etirnu, mereces que te damos les gracies y tamos obligaos
a dteles por Cristu el Seor nuistru. Porque hoy subieron al ciilu a la Virxen, Madre de Dios; etcha ye figura
y primicia de la Ilesia que va ser glorific un da; etcha ye consuilu y esperanza del to puiblu que anda tova
per esta tierra. Con razn nun quixiste, Seor, que se corrompiera nel sepulcru la muyer que por obra del
Espritu concib nes sos entraes al que fexo la vida, Xesucristu, el to Fiyu y Seor nuistru. Por eso, aunos a
los nxeles, aclammoste tchenos de contintu.

COMUNIN: Felicitaranme toes les xeneraciones, porque el Poerusu fexo obres grandes por mi (Lk 1,48-
49).

ORACIN: Depus de recibir los sacramentos que mos salvan, pedmoste, Seor, que, pol valimiintu de la
Virxen Mara que sub a los cielos, tcheguemos a la gloria de la resurrecin. Por Xesucristu el Seor nuistru.

DESPEDA: La Virxen Mara tuvo un papel importante nel plan de Dios: facer que'l amor, la xusticia y la paz
echen races nisti mundu. Tamin Dios cuenta con nosotros pa isi plan. Trabayar neso ye lo que enaltez a la
xente, a la vez que consigue que isti vatche de dolor vea que se sema y crez el mundu nuivu nel que los
primeros sean los que ms tan penando.