Kant: a liberdade, o indivduo e a repblica

sexta-feira, 28 de abril de 2017

18:22

"Conta-se que as donas de casa de Knigsberg, na Prssia,

acertavam seus relgios pela passagem de Kant pelas ruas.
Kant jamais quebrou a rotina do seu trabalho como professor da
universidade local, onde nasceu e morreu, solteiro, aos 79 anos."
Contexto de sua vida: Reinado de Frederico, o Grande, da Prssia. Foi um
perodo de prosperidade e modernizao administrativa. Nesse quadro,
floresceu a vida intelectual e protegeu-se a universidade.
Foi um espectador atento e emocionado do drama revolucionrio europeu.
Seus escritos refletem o esprito e os desafios de sua poca: dar forma racional
a um novo mundo nascente das estranhas da Europa milenar.
A filosofia da moral e dignidade do indivduo
Conhecimento racional: versa sobre objetos ou sobre suas prprias leis.
H dois gneros de objetos: a natureza -objeto da fsica- e a liberdade -objeto
da filosofia moral ou tica.
Lgica do conhecimento das leis da razo: conhecimento puramente formal,
independe da experincia.
Fsica e tica lidam com o mundo objetivo.
Seu conhecimento emprico tem fundamento em princpios puros, que a razo
estabelece a qualquer experincia. Esses princpios so a condio de
possibilidade de qualquer experincia racional.
A cincia desses princpios a metafsica.

A metafsica da moral dividida entre justia e virtude.

Ambas tratam das leis da liberdade, por oposio s leis da natureza.
A legalidade se distingue da moralidade pelo tipo de motivo que so cumpridas.
Legalidade caracterizada pela conformidade da ao
Moralidade se define pelo dever
As leis jurdicas so externas e levam um indivduo a coagir seu cumprimento. J
a moralidade faz a obrigao levar ao cumprimento.

Exemplo: "todo evento tem uma causa"

No pode ser provado pela experincia. Entretanto, sem ele, a experincia da natureza
seria impossvel.

Da mesma forma, a metafsica da moral estabelece que, embora no seja possvel

provar que o humano, enquanto ser racional, livre, sem a ideia da liberdade, a
experincia e o conhecimento do mundo moral seriam impossveis.

PERGUNTA P KIKO
Qual a origem da razo???
De onde surge a razo que formulam as leis universais??

Binmio exterioridade/interioridade: delimitao do poder

pblico/afirmao do indivduo face a ele
Trata-se de eliminar do pensamento jurdico a exigncia de conformidade
interna das leis do Estado, e de definir essa esfera inviolvel da conscincia
individual.
O homem "fim de si mesmo": dignidade do homem est em obedecer as leis
que ele mesmo estabeleceu.

Filosofia kantiana do direito, poltica e histria: homens devem se organizar

atravs da forma republicana e estabelecer a paz internacional.

O Imperativo Categrico
A norma moral tem a forma de um imperativo categrico.
Relao entre um deve ser que a razo define objetivamente e os mveis
humanos, os quais no conduzem necessariamente realizao daquela
finalidade moral.
O comando moral categrico pois as aes a ele conforme so necessrias,
independente da finalidade material ou substantiva particular.
(Diferente do imperativo hipottico, que define a necessidade da ao
conforme o desejo do indivduo)

Uma conduta moral vinculada a uma norma moral.

Definio de boa conduta: a moralidade da ao consiste na universalidade
segundo a razo.

Os motivos materiais de nossas aes sero aceitos ou recusados conforme

possamos desejar ou no que se constituam em leis eternamente vinculantes.
NO MENTIRS -> no se deseja que a mentira se transforme em uma norma
geral de conduta

Kant ope-se ao utilitarismo: as leis reguladoras do comportamento so

instrumentais e visam os valores materiais das aes humanas. Seus valores so
associados a inclinaes subjetivas, portanto no se sustenta pela razo e os
homens no so livres.

A liberdade externa e a autonomia

A liberdade a liberdade de agir segundo as leis.
Leis descrevem relaes de causa e efeito. Os homens so livres quando so
causados a agir.
Nos seres racionais, a causa da ao seu arbtrio.
A liberdade a ausncia de determinaes externas de comportamento.
(conceito negativo de liberdade)
A liberdade tem leis, e se essas leis no so externamente impostas, s podem
ser auto-impostas. (conceito positivo de liberdade. Designa como autonomia)
A legislao racional por sua prpria natureza, uma legislao universal.
Liberdade e moralidade, assim como poltica e universalidade, so
indissociveis.

A doutrina do direito
O direito "o corpo daquelas leis susceptveis a se tornaram externas, isto ,
externamente promulgadas"
Toda lei impe deveres, mas o cumprimento dessas leis pode ou no ser
exigido.

Lei Moral Lei Jurdica

O fundamento de ambos os tipos de lei a autonomia da verdade, e seu
fundamento moral constitutiva do direito.
Nos deveres morais, os homens so responsveis perante a si mesmo; na esfera
jurdica, so responsveis perante os demais.
A liberdade moral alcanada pela eliminao dos desejos pessoais, que
impedem a adequao razo; a liberdade jurdica consiste em no ser
impedido externamente de exercer o seu arbtrio.

Sua filosofia poltica em uma frase: o direito, como legislao constitutiva da

sociedade justa e matria por excelncia da atividade poltica, realiza, no plano
das relaes sociais, aquilo que constitui essencialmente o homem: a liberdade,
tanto no sentido negativo como positivo.

Uso da coero em quem viola e ofende a liberdade de outrem.

Direito privado e direito pblico

Lei Natural: se deduz de princpios, no requerem promulgao pblica e
constituem o direito privado
Lei Positiva: expressa a vontade do legislador, so promulgadas e
constituem o direito pblico
A vontade do legislador a vontade geral do povo unido na sociedade civil.
Ambos tm o mesmo fundamento: a autonomia da vontade.
Distino entre direito pblico e privado: sociabilidade natural derivada da
sociedade humana. "O estado de natureza no oposto e contrastado ao
estado da sociedade, mas sociedade civil, porque no estado de natureza pode
haver uma sociedade, mas no uma sociedade civil"
O direito privado: a fundamentao jurdica do "meu" e do "teu"
Distino entre posse fsica e posse inteligvel.
Posse jurdica corresponde posse inteligvel: ter direito sobre um objeto significa que
meu e o uso dele por outra pessoa constitui uma ofensa.
A posse emprica fortuita e baseia-se na vontade unilateral do possuidor.
A posse jurdica "faz abstrao de todas as suas posses empricas no espao e no
tempo" > puramente racional.
Pensar que todos possuem a posse coletiva de todos os bens, e a base legal da posse
individual o ato da vontade coletiva que a autoriza.

A constituio da sociedade civil e o direito pblico

O direito pblico o direito positivo, emanado do legislador para a regulao de
negcios privados e das relaes entre a autoridade pblica e os cidados.
Os indivduos que se relacionam com leis promulgadas constituem uma
sociedade civil (status civilis)
A sociedade civil, vista como um todo em relao aos membros individuais, se
denomina Estado (civitas).
Sociedade civil e Estado se referem mesma coisa, considerando de pontos de
vista distintos.
Imperativo moral: a sociedade civil a realizao da ideia de liberdade.
Juridicidade provisria a que se constituiu o Estado: contrato originrio. A
ideia desse ato permite-nos conceber a legitimidade do Estado.

"O contrato originrio no o princpio que estabelece o Estado; antes, o

princpio do governo poltico e contm o ideal da legislao, da administrao
e da justia pblica legal"

A negao do direito de resistncia ou de revoluo

Base da legitimidade o consenso > se h Estado, h consenso
Teoria kantiana da obrigao poltica: o contrato estabelece o dever de
obedincia s leis vigentes, mesmo que sejam injustas. (Difere de Hobbes que
diz que as leis do soberano so sempre justas e devem ser respeitadas).

O Estado liberal
Semelhanas Kant + Rousseau: recusam o dilema de Hobbes. "Liberdade sem
paz ou paz mediante submisso do Estado"
Ambos compatibilizam liberdade e Estado mediante o conceito de autonomia:
as leis do soberano so as leis que ns demos a ns prprios.
Diferenas: Rousseau formula um Estado democrtico, enquanto Kant um
terico do liberalismo.

Estado para Kant: o instrumento necessrio para a liberdade dos sujeitos

individuais.
Rousseau fala sobre o surgimento de um "Eu comum" soberano; indivduo
exerce liberdade atravs do sujeito coletivo
Kant: autonomia deduz-se da liberdade negativa (ausncia de influncia
externa), a preserva e garante.

Reconciliao dos homens enquanto seres livres necessita a

promulgao pblica de leis universais que manifesta a disposio
de todos e de cada um de viver em liberdade.
Nega-se o poder das autoridades o direito e dever de promover felicidade, bem-
estar etc, objetivos materiais da vida individual e social. A legislao deve ter
seus princpios universais e estveis, pois cada indivduo tem seus desejos e
vontades.
O Estado deve promover o bem pblico.
A autoridade pblica deve prover subsistncia dos que no podem viver por
seus prprios meios.
Fora isso, se "o Estado estabeleceu leis que visam diretamente a felicidade, isso
no se faz a ttulo de estabelecimento de uma construo civil, mas como meio
de garantir o Estado jurdico para que o povo exista como repblica"
No constitutivo; depende do governante.

A cidadania
Membros da sociedade civil unidos para legislar so denominados cidados.
Caractersticas do cidado:
Autonomia (capacidade de conduzir conforme seu prprio arbtrio)
Igualdade perante a lei (sem diferena de nascimento ou fortuna)
Independncia (capacidade de sustentar-se a si prprio)
Igualdade = igualdade de oportunidades

A repblica
A melhor forma de Estado (o Estado ideal) a repblica.
Tem seus atributos deduzidos por princpios, mas tem consequncias prticas -
comandos aos cidados e governantes.
"A repblica o esprito do contrato originrio" > aproximao com a ideia de
Constituio poltica legtima.

Bem do Estado como unio do povo segundo suas prprias leis: autonomia.
Tripartio do poder estatal como forma que a razo recomenda:
Legislativo, a autoridade soberana, que emite as leis e comandos
universais
Governante, que executa os comandos
Judicirio, que aplica as leis a casos individuais aps o julgamento do jri

Poder do Estado mediado por instituies polticas, que so representativas.

A forma republicana realiza o imperativo categrico da vida social: "A
combinao dos poderes assegura a cada um o que justo e direito."

Reformas na Constituio devem ser asseguradas atravs do poder soberano

legislativo.

Progresso da humanidade
Kant tenta demonstrar que a humanidade progride atravs do aperfeioamento
moral.
Demonstrao da busca pelo progresso se d por evento comprobatrios - que
ser como um signo representativo - causado por homens que agiram
livremente.

Dialtica kantiana
A poltica um processo de racionalizao das relaes entre os homens e os
Estados. Entretanto, o progresso lento e contraditrio. A humanidade avana
por efeito da contraditoriedade das opinies, interesses particulares e
nacionais. O verdadeiro caminho a liberdade.

Filosofia sobre mveis ao progresso faz "elogio" divergncia e a competio.

"Reconciliar o particularismo em choque com a ideia de uma sociedade justa"

A Confederao dos Estados livres e paz

A histria se desenrola segundo a lei do progresso moral; mas a interveno
poltica deliberada pela razo se faz necessria para que se evitem as guerras.

Paz definida como princpio moral: "no haver guerra"

Princpio da paz deve materializar-se com a Confederao dos Estados livres,
segundo a ideia de uma "Liga das Naes para a paz"

A moral refere-se doutrina terica do direito; a poltica, doutrina

prtica do direito.

No desejvel que "os filsofos filosofem" e "os reis reinem"; os filsofos, em

sua "pureza de pomba", corromperiam a necessria "astcia das serpentes
polticas"
"A chave da concepo poltica e moral de Kant a sua
concepo da dignidade do indivduo"
Frmula kantiana da Lei Universal (ou imperativo categrico): "Aja
sempre em conformidade com o princpio subjetivo, tal que, para voc,
ele deva ao mesmo tempo transformar-se em lei universal"
Essa frmula geral , a priori, um enunciado da razo.
Dela se enuncia que a normas morais, sendo conduzidas por seres racionais, so
universais.

Se o agente racional um fim em si mesmo, ele o autor de suas leis, que constitui
seu valor supremo.

Justia: "age externamente de tal maneira que o livre uso do arbtrio possa
coexistir com a liberdade de cada um segundo a lei universal"

Relao jurdica diz a respeito da relao externa com o outro.

Envolve dois sujeitos capazes e responsveis, cujas pretenses sobre um objeto
devem ser juridicamente coordenadas.
Conformidade de normas deve se aplicar a todos.

"A sociedade de organiza conforme a Justia, quando, nela, cada um tem a liberdade
de fazer o que quiser, contanto que no interfira na liberdade dos demais" - Kant

Contrato originrio no constitui a sociedade, mas explica como ela deve ser.

"A mais leve tentativa de rebelar-se contra o chefe de Estado alta traio, e
um traidor dessa espcie no pode ser aplicada pena menor que morte."

Argumentos bsicos da recusa do direito de revoluo:

1. Autoridade poltica j est sob vontade legislativa geral. Seus
julgamentos no deveriam diferir
2. Paz perptua - populao que se revolta se contradiz. Portanto, a revolta
ilegal
3. Legitimidade do poder pblico: todo sujeito contribuiu para a vontade
coletiva. Se no todo o povo que assente, ela injusta. Mas se o povo a
aprovar, ela justa.

"As leis do direito pblico referem-se apenas forma jurdica da convivncia

entre os homens"

Cidadania ativa: Todos seus membros se qualificam para uma atuao poltica atravs do voto
Cidadania passiva: No se qualificam e vivem sob a proteo de outros

Constituio legtima: autnoma, manifesta a vontade do povo, e no de indivduos ou

grupos particulares.
Tem como princpio a liberdade.

"A repblica a melhor Constituio do modo de ponto de vista da sociedade, independente

de quem governa. O Estado pode ser monrquico, aristocrtico ou democrtico; contanto que
seja republicano"

Republicanismo: separao entre executivo (a administrao) e o legislativo.

Diferente do despotismo: soberano executa as leis que decretou.

"Depois das guerras, revolues e at completa exausto, conduzem os homens

quilo que a razo poderia ter ensinado desde o incio"

"O estado de paz entre vivendo lado a lado no o estado natural:

o estado natural o estado de guerra"
Relaes entre Estados
Recorte de tela efetuado: 15/05/2017 20:25

Aula Kant
tera-feira, 2 de maio de 2017
09:18

Contratualismo pensa na legitimidade do poder.

Vida poltica por meio da ideia do contrato.
Ideia de racionalidade: diferentes tipos de ser racional
Exemplo: racionalidade emocional

O ser humano, enquanto ser racional, livre.

Moralidade se faz pela necessidade do dever.

Kant: sociedade liberal baseada na ideia do contrato e que haveria uma moralidade em
prol da liberdade. E ao mesmo tempo, uma racionalidade humana em prol da
humanidade.
Viso humana sobre uma prpria sociedade: implicaria um direito vida.
Conceito acerca da dignidade humana a partir da liberdade, portanto, da
racionalidade.

Leis morais que tornam obrigatrias certas aes.

Homens como seres morais (e no necessariamente proprietrios)
Devem se organizar conforme o direito e estabelecer a paz internacional atravs da
forma republicana de Estado.

Racionalidade baseada num elemento moral: os homens so seres morais.

Kant d dicas para a "paz perptua"

Imperativo categrico: forma do comando moral, pois baseia-se em sua necessidade.
Necessidade objetiva do imperativo categrico se faz como dever moral de todos os
homens. racional defender esse conjunto de valores.

Sendo universais, a normas morais que nos conduzem so criadas por ns mesmos
como seres racionais.
O homem o fim de si mesmo. Portanto, o autor das leis que observam.
Obedecer suas prprias leis ser livre.

Leis reguladoras de comportamento so fundamentais.

Lgica moral VS lgica instrumental
Leis descrevem relao de causa e efeito: homens so causados a agir.

Elemento fundamental: contrato. Torna os homens passveis

Rebelio: quebra do contrato.
Ideia do contrato como elemento civilizatrio.
Rebelio uma forma de violncia, sendo que poderia haver formas mais casuais de se
resolver os possveis problemas.

Se o governo no respeita o pacto, est abrindo as portas para a sociedade tambm

no respeitar.
Para Kant, a base da legitimidade o consenso.

Ideia bsica uma recusa ao conflito, e consequentemente revoluo.

Dignidade: deixa de ser um conceito metafsico para adquirir aspectos concretos.

Contratualismo fundado no regramento, mas pergunta-se: esse regramento de fato

algo aceito?

Para Kant, o Estado o instrumento necessrio para a manuteno da liberdade dos

sujeitos individuais.
Sistema de Kant tira a obrigao das autoridades pblicas de promover bem-estar
material e felicidade: legislao deve ser baseada em princpios universais.

Contrato com validade intrnseca: viver sobre leis, imprio do direito.

Busca individual da felicidade que garante a ideia de felicidade da sociedade.
O objetivo do Estado como criao da Paz Perptua, que garante a plenitude dessa
humanidade.

Constituio do regime republicano

Kant e Rousseau: enorme oposio

Povo para R: era popular, fazia parte do governo
Para Kant: h uma distino. O governo tem separao de poderes pela ideia de lei,
mas no popular. No h participao popular.

Quadro geral para explicao metafsica do contratualismo

Razo condena a guerra como procedimento direito.

Paz Perptua foi escrita por Immanuel Kant em 1795. A singularidade de sua
contribuio est na sua f em uma paz perptua que se constri porque a razo tem
mais fora que o poder, e a razo condena absolutamente a guerra como
procedimento de direito (...)

Relatrio de 2002 da OMS: o sculo XX foi um dos mais violentos da histria, com
cerca de 200 milhes de mortos em conflitos de guerra. Mais de metade dessas
vtimas eram civis.

Conviver pacificamente depende de um esforo coletivo, organizado e contnuo.

Ideia de contrato, porm internacional, de povos entre si: Liga de Paz que deve ser
distinta do Tratado de Paz, que busca apenas o fim da guerra.

Os Seis Artigos Preliminares

1. No se deve ter vigncia de nenhum tratado de paz que tenha sido feito com a
reserva secreta de matria para uma guerra futura
Uma guerra, ao se encerrar, no pode dar margem para outras guerras.
2. Nenhum Estado independente, poder ser adquirido por outro Estrado por
herana, troca, compra ou doao
Anexao de territrios de outros povos proibida
3. Exrcitos permanentes devem desaparecer completamente com o tempo
Porto Rico, Costa Rica no tem exrcitos. Quem faz a segurana do pas os
Estados Unidos
4. No deve ser feita nenhuma dvida pblica em relao a conflitos exteriores do
Estado
5. Nenhum Estado deve envolver-se com emprego de fora na constituio e no
governo de um outro Estado
Autonomia de soberania dos Estados, no deve haver intromisso
6. Nenhum Estado em guerra com outro deve permitir hostilidades que tenha de
tornar impossvel a confiana recproca na paz futura como tais so empregos de
assassinos, instigao a traio, etc.

Liga dos Povos > criao da Liga de Paz, que ampare os desejos dos povos a fim de
atingir a Paz Perptua. Apenas essa Liga poderia manter.
3. Direito cosmopolita deve ser limitado s condies da hospitalidade universal

Kant um contratualista metafsico com elementos humanistas e ao mesmo tempo

liberais. Traz para os dias de hoje o liberalismo humanista: contradio.
Liberalismo descrente de polticas ativas.
Relembrando
Hobbes: absolutismo
Locke: liberalismo
Rousseau: democracia
Kant: tambm liberalismo

Contexto atual no Chile: chilenos revoltados por causa da reforma da previdncia realizada nos
anos 70, no contexto da ditadura do Pinochet.
O Brasil est querendo fazer algo com o Chile j fez e atualmente rejeita.

Dia do trabalho =/= do trabalhador

Trabalho envolve o fenmeno das relaes
O trabalhador um agente em particular desse fenmeno. Centrais sindicais so agentes
desse fenmeno.

Filmes: Bye Bye, Brasil

Cidado Boilesen
Guerra ao Terror

Netflix: propaganda da 2 GM
Hollywood: mquina de propaganda poltica
Escola de Frankfurt desenvolveu essa ideia > propaganda subliminar
Ideologia: preparao para a guerra