27/07/2017 Ainda a arte de escrever SAPIENTIAM AUTEM NON VINCIT MALITIA

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Ainda a arte de escrever

Olavo de Carvalho

O Globo, 19 de maio de 2001

Como eu vinha dizendo que imitar o melhor jeito de aprender a escrever, muitos leitores, com razo,
sentiram-se no direito de me perguntar quem imitei. Ao longo da vida, fiz muitos exerccios de imitao. No
publiquei nenhum, claro, nem os guardei. Mas ainda ressoam no que escrevo aos meus prprios
ouvidos, pelo menos as vozes dos mestres que escolhi.

Os principais foram, entre os clssicos da lngua portuguesa, Cames, Antnio Ferreira, Ferno Mendes
Pinto, Camilo e Euclides. Machado foi um deleite, no um aprendizado. Nunca o imitei conscientemente,
porque, malgrado a devoo que lhe tenho, as diferenas de personalidade entre ns so demasiado fundas.
No consigo me conceber tmido, recatado, elegante e, ademais, funcionrio pblico.

Mas com facilidade me imagino um navegante e aventureiro como os nossos clssicos renascentistas, um
polemista doido doubl de metafsico como Camilo, um misto de cientista e reprter como Euclides.

A empatia, no aprendizado por imitao, tudo. Por isto cada um tem de escolher seus modelos.

Os meus entram aqui como simples amostras. Do Ea, para dizer a verdade, jamais gostei muito. Ele escreve
to gostoso porque seu pensamento fcil, leviano, sem densidade ou luta interior. No me lembro de ter
voltado jamais a uma pgina sua. Pessoa, tanto quanto Machado, foi um amor impossvel. Ele maravilhoso,
mas eu jamais desejaria ser esse sombrio professor de ingls, todo encapotado no mistrio e sem nimo de
decifr-lo.

Tambm nada devo literariamente a Bruno Tolentino, malgrado a amizade e a admirao sem reservas que
tenho por ele.

O fator que nos separa sociolgico. Brega por origem e vocao, no posso me identificar com as razes
culturais portanto, nem com o tnus verbal de um rapaz de famlia clebre, parente de meio mundo,
criado entre literatos.

Fui amigo e devoto discpulo de Herberto Sales. A primeira viso que tive dele foi a de um velho mulato
gorducho, sentado a um canto no lobby do Hotel Glria com um livro e um caderninho. O livro era um
volume de Proust. No caderninho Herberto anotava, com uma caligrafia mida, as solues verbais que
pudesse aproveitar. Poucos autores brasileiros, dizia Otto Maria Carpeaux, tiveram uma conscincia artstica
to desperta, to aguda, to esforada quanto Herberto Sales.

Aprendi tambm com o prprio Carpeaux, do qual li praticamente tudo o que publicou em portugus. Ele
no era um visual, mas um auditivo. No nos fazia ver as coisas, mas adivinh-las pela sua repercusso em
pocas e almas. Ele tinha a arte camerstica de, num breve artigo, introduzir sutilmente um tema, desenvolv-
lo, faz-lo ressoar em muitas oitavas e resolv-lo rapidamente, nas linhas finais, com uma coda abrupta e
estonteante. Ningum, entre ns, dominou como ele a tcnica do ensaio breve, condensao potica de
controvrsias cientficas enormemente complexas.
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A Nelson Rodrigues tambm devo muito. Dois ttulos condensam toda a sua arte de escrever: A vida como
ela e O bvio ululante. O segredo do seu estilo a audcia de dizer as coisas da maneira mais direta e
corriqueira, transfigurando o prosaico em smbolo. No encontro coisa similar seno em Po Baroja e Julien
Green, embora neste sem nada do cinismo de Nelson, naquele com um cinismo diferente, mais frio e
resignado.

Mas a arte de resumir todo um argumento numa frase breve, de impacto brutal que tantos me condenam
como se fosse prova de no sei que sentimentos ruins aprendi mesmo foi com trs santos: S. Paulo
Apstolo, Sto. Agostinho e S. Bernardo. Tudo tem um preo. Ningum pode imitar os santos, nem mesmo
em literatura, sem escandalizar uma intelectualidade p-de-arroz.

Dos autores estrangeiros do sculo XX, alm de Baroja e Green, os que mais me ensinaram foram Ortega y
Gasset e Bernanos. Ortega de longe o maior prosador da lngua espanhola, sem similares nela ou em
qualquer outra pela sua fora de fazer ver aquilo de que fala. Na verdade, mais que fazer ver. Ele prprio
comparava a fora aliciante do seu estilo a um punho que saltasse da pgina e agarrasse o leitor pela goela,
obrigando-o a envolver-se na discusso como se fosse problema pessoal. Efeito parecido despertam as
pginas de Bernanos, mas com um pathos de moralista encolerizado que falta por completo ao amvel e
gentil Ortega.

Como escritor de livros de filosofia tive de passar tambm pelos problemas da exposio filosfica, mais
complexos, do ponto de vista tcnico-literrio, do que em geral se imagina. Para mim, o maior expositor
filosfico de todos os tempos (no o maior filsofo, claro) foi ric Weil. Nos seus escritos, a construo
abstrata eleva-se s alturas de uma realizao esttica, mas de uma esttica que, em vez de se superpor como
um adorno ao pensamento conceitual, encarnao direta do prprio esprito filosfico. A fora do seu estilo
a beleza da razo quando alcana o plano mais alto da pura necessidade metafsica. Apenas, para apreci-
la, preciso ter desenvolvido o senso dessa necessidade, que falta por completo s mentes grosseiras,
divididas entre o caos emprico e o formalismo lgico vazio. A estas o vigor da prova pode dar a impresso
de um autoritarismo dogmtico, de uma imposio da vontade, quando ela vem precisamente do contrrio,
da total rendio da vontade ante aquilo que, simplesmente, o que .

Virtudes similares, em grau menor, encontro em Edmund Husserl e Louis Lavelle, com a ressalva de que este
insiste demais no que j demonstrou e aquele abusa dos termos tcnicos em prol da brevidade que, como j
dizia Horcio, se ope clareza.

O grande expositor filosfico nada tem de didtico. A filosofia, sendo educao em sua mais ntima
essncia, por isto mesmo metadidtica, no havendo nela a possibilidade de uma seriao graduada do mais
fcil para o mais difcil. Em filosofia a melhor maneira de dizer aquela que encarne da maneira mais direta
e fiel o prprio mtodo filosfico, e o mtodo filosfico melhor o que mais eficazmente apreenda a coisa
da qual se fala, sem nada acrescentar sua simplicidade ou subtrair da sua complexidade. No se pode falar
legitimamente de filosofia seno desde um ponto de vista filosfico. No h quadro de referncia externo
desde o qual se possa compreender uma filosofia, pela simples razo de que a filosofia a arte de montar
os quadros de referncia de toda compreenso. Por isso, a divulgao filosfica acaba sendo, quase
sempre, fraude; e os melhores escritos filosficos quase nunca parecem bons a quem os julgue de fora, com
critrios unilateralmente literrios.

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Tags: 2001, Bruno Tolentino, Cames, lngua portuguesa, Nelson Rodrigues, O Globo

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Olavo de Carvalho
8 horas atrs

Quando Karl Marx criticou os filsofos por tentarem compreender o mundo quando o que importava era
transform-lo, ele no chegou a pensar no desastre que aconteceria quando as pessoas tentassem modificar
aquilo que no compreendiam.
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Olavo de Carvalho
8 horas atrs

Nenhum cientista consegue explicar a conscincia, e por isso que tantos deles se empenham em modific-
la.
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