06/09/2017 Resenha de 'Tempo e narrativa', de Paul Ricoeur | Prosa - O Globo

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narrativa', de Paul Ricoeur
09/04/2011 09:00
Sobre o blog
Tempo e narrativa, de Paul Ricoeur. Traduo de R$ 54,52 R$ 49,30

O blog literrio do GLOBO. Conversas Claudia Berliner. Editora WMF Martins Fontes,
sobre livros, dicas de leitura e 1.208 pginas. R$ 156 (os trs volumes)
novidades do mercado editorial
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Por Jlio Cesar Machado de Paula
Sobre os autores SETEMBRO2017
GUILHERME FREITAS Vez por outra, o mercado editorial brasileiro nos d D S T Q Q S S
razes de celebrao, resgatando do limbo obras
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Reprter do GLOBO desde que, inexplicavelmente, l permaneciam com o
2009, autor do e-book "Misso Mrio frustrante rtulo de esgotadas. o caso da trilogia
3 4 5 6 7 8 9

de Andrade: uma viagem pela cultura 10 11 12 13 14 15 16

popular", com o fotgrafo Custodio
Coimbra
LEONARDO CAZES
Jornalista e mestrando em
Histria na UFF, escreve sobre livros e
literatura desde 2012
Tempo e narrativa, de Paul Ricoeur, que volta s
17 18 19 20 21 22 23
livrarias em nova e bem cuidada edio da Martins
24 25 26 27 28 29 30
Fontes.
Por mais ampla que seja a acepo em que o
tomemos, o termo filsofo jamais ser suficiente
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para recobrir o trabalho acadmico de Paul
Ricoeur, pensador mltiplo que abarcou em sua
extensa produo, alm da prpria filosofia, textos
de historiografia, teologia, psicanlise e teoria
literria. Tendo iniciado sua formao no comeo
da dcada de 1930, manteve-se atento aos
principais sistemas filosficos europeus do sculo
XX, sabendo colher de cada um deles, mesmo dos
que divergiam de sua trajetria, elementos que lhe
parecessem vlidos para suas prprias anlises.
Tal procedimento, assumidamente assistemtico,
foi, por um lado, alvo de crticas por parte dos que o
tinham como um pensador excessivamente ecltico
e, por vezes, incoerente; e, por outro, motivo de
elogios por parte daqueles que, como o prprio
Ricoeur, no se vexavam de buscar no trabalho do
outro (mesmo daquele de quem se divergia) aquilo

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que o nosso pensamento isoladamente no seria

capaz de atingir.

Um exemplo dessa busca pelo pensamento do

outro pode ser dado pela experincia de Ricoeur na
academia norte-americana, especialmente por seu
contato com a filosofia analtica anglo-saxnica e
sua inclinao por estudar no apenas a natureza
ontolgica de cada categoria, mas seus
mecanismos de funcionamento e de interao com
o mundo. A metfora viva, de 1975, primeiro fruto
desse contato, determinou uma mudana
significativa na trajetria de Ricoeur, assinalada,
dali em diante, pela convico de que a linguagem
Porto Alegre
no deve ser vista como um mero dispositivo Rio de Janeiro
simblico que torna apreensvel a experincia A partir de

humana, mas como um dos principais elementos 6x R$ 32,65

constitutivos dessa mesma experincia. E o ou R$ 195,90 vista

prprio Ricoeur quem nos alerta: concebidas em comprar

conjunto, A metfora viva e Tempo e narrativa
so obras gmeas.

Em Rflexion Faite, sua autobiografia intelectual,

Ricoeur evidencia a tese que orientou a escrita de
Tempo e narrativa: a existncia de uma conexo
significativa entre a funo narrativa e a PUBLICIDADE
experincia humana do tempo, j que o tempo se
torna tempo humano na medida em que est
MENU CULTURA COMENTAR COMPARTILHAR BUSCAR
articulado de maneira narrativa, e, em
compensao, a narrativa significativa na medida
em que desenha as caractersticas da experincia
temporal. De carter circular, tal hiptese posta
prova, no primeiro momento, por um inusitado
dilogo entre o Livro XI das Confisses de Santo
Agostinho e a Potica de Aristteles. O primeiro
acaba concluindo pela negao ontolgica do
tempo, j que ele no seria mais do que um trnsito
entre um futuro que ainda no e um passado que
j no mais.

Diante do impasse, Ricoeur vislumbra na

dinamicidade do conceito aristotlico de myths,
entendido como a criao de uma estrutura de
sentido, e cerne, para ele, do processo de tessitura
da narrativa, a possibilidade no de definir o tempo,
mas de conferir-lhe justamente uma estrutura de
sentido que o torne apreensvel. por meio da
tessitura narrativa, portanto, que nossa experincia
com o tempo se torna significativa.
Na sequncia, Ricoeur se entrega investigao
desse processo na narrativa histrica, ainda no
primeiro volume, e na narrativa de fico, objeto do
segundo volume. Livre das obrigaes acadmicas,
o romance constituiria, para Ricoeur, o grande
laboratrio no qual o homem experimenta relaes
possveis com o tempo. Em busca de tais
relaes, Ricoeur se dispe a analisar, no segundo

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volume, a estruturao temporal de trs romances,

por ele classificados como fbulas do tempo: Em
busca do tempo perdido, de Proust, A montanha
mgica, de Thomas Mann, e Mrs. Dalloway, de
Virginia Woolf.

No terceiro volume da trilogia, Ricoeur prossegue

em seu mtodo de entrecruzar vozes filosficas,
desta vez, trazendo cena o pensamento
fenomenolgico de Kant, Heidegger e Husserl. A
inteno (bem sucedida) de Ricoeur demonstrar
como as diferentes abordagens fenomenolgicas
do tempo no s no resolvem o intervalo que
separa o tempo cosmolgico do tempo da
percepo, como acabam por ampli-lo. No resta
alternativa, pois, seno insistir no preenchimento
desse intervalo por meio da incessante elaborao
narrativa.

O objetivo de Ricoeur, contudo, no analisar as

abordagens fenomenolgicas em si, mas propor, a
partir da paradoxal concepo husserliana de
durao, que engloba, a um s tempo, mecanismos
de permanncia (reteno da memria) e de
mutao (protenso da memria), o conceito de
identidade narrativa.

Para Ricoeur, a noo corrente de identidade

problemtica, pois negligencia o fato de que, na
origem, eram dois os termos latinos capazes de
expressar tal ideia, idem e ipse, cujos valores
semnticos, ainda que prximos, no se
confundiam. No primeiro caso, o sentido que se
destaca o da manuteno pura e simples dos
caracteres ao longo do tempo, resultando em um
princpio denominado por Ricoeur de mesmidade.
Do segundo termo, ipse, decorreria,
paradoxalmente, um modelo fluido de identidade,
constitudo pela linguagem e regido por um
princpio de ipseidade. Tal princpio se
caracterizaria por mecanismos capazes de
estabelecer compromissos com o tempo por meio
da palavra, como a promessa e a profecia. Ocorre
que tais mecanismos, sujeitos s intermitncias da
palavra, no asseguram ao sujeito a constituio de
uma identidade em moldes essencialistas. Do
mesmo modo, portanto, como a dinamicidade do
myths nos leva a pensar no em uma estrutura
definitiva da narrativa, mas em um processo
constante de estruturao, o que a identidade
narrativa salienta no uma identidade pr-definida
e esttica, mas um processo constante e
inconclusivo de identificao.

E a partir justamente da identidade narrativa que

Ricoeur elabora, quase transformando a trilogia em
um quarteto, O si-mesmo como um outro, livro
que aguarda, em lngua portuguesa, traduo e
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edio altura de sua importncia. Resta torcer

para que o mercado editorial nos d mais este
motivo de celebrao.

JLIO CESAR MACHADO DE PAULA professor

adjunto da Universidade Federal do Amazonas

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