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pregunta)
1. Los historiadores han fijado para marcar el fin de la e poca antigua y el inicio de la
Edad Media el an o 476 d.c. an o al que corresponde el siguiente acontecimiento
histo rico:
a) Conformacio n de reinos.
b) Cristianizacio n del mundo.
c) Ruralizacio n de la vida.
d) Sincretismo cultural
e) Todas las anteriores.
a) Carlomagno.
b) to n I.
c) Alejandro Magno
d) Ce sar Augusto.
e) Constantino.
5.- La relacio n entre el sen or feudal y sus vasallos era compleja por cuanto:
a) Missi dominici.
b) Condes.
c) Duques.
d) Marqueses.
e) Cancilleres.
7.- Entre cada intento de organizacio n imperial, Europa segua dividida y los reyes
compartan su poder con la nobleza encarga ndole el resguardo de los territorios.
Hacia el siglo XIII los reyes iniciaron nuevos intentos de centralizacio n, apoya ndose en
un elemento comu n presente en la mayora de los territorios. Este se refiere a :
a) Italia.
b) Pennsula Ibe rica.
c) Portugal.
d) Pennsula Balca nica.
e) Pennsula Escandinava.
10.-Entre las principales caractersticas de la fe isla mica predicada por Mahoma, y que
se proyecto hacia Europa, se puede(n) contar la(s) siguiente(s):
I.- Monotesmo.
II.- racio n diaria.
III.- Peregrinar, una vez en la vida, a La Meca.
a) Judos y alemanes.
b) musulmanes, judos y cristianos.
c) cato licos y judos.
d) Hindu es y budistas.
e) Ninguna de las anteriores.
15.-En el siglo VIII, Pipino El Breve fue proclamado rey de los francos por el Papa
Esteban II, en compensacio n, el rey entrego al papado el territorio donde se
establecieron los Estados Pontificios. Este hecho significo para la iglesia Cato lica y
para el Papado:
Los caballeros que son los que pelean, para ello lee como deben ser honrados los
caballeros, esta fuente presenta un inconveniente esta escrito en espaol antiguo,
por ello requiere un esfuerzo extra de tu parte:
Honrados deben ser mucho los caballeros,t esto por tres razones; a primera por la
nobleza de su linage; la otra por su bondad; la tercera por la fortaleza que de ellos
viene: porque todos los reyes los deben honrar como a aquellos con quien han de hacer
su obra, guardando y honrando a s mismo con ellos y haciendo crecer con ellos su
poder y su honra: todos los otros comunalmente los deben honrar porque son como
escudo que los defienden, de todos los peligros que acaecieren para defenderlos. Donde
as como ellos se meten a peligros de mucha formas para hacer estas cosas ya dichas,
as deben ser honrados en muchas maneras, de forma que ninguno no debe estar en la
iglesia delante de ellos cuando llegase la hora, si no los perlados y los otros clrigos que
las dieran la misa, o los reyes o los otros grandes seores a que ellos le deben obediencia
y servir: ni nadie debe ir a ofrecer ni a tomar la paz antes que ellos; ni al comer deben
sentarse con ellos escudero ni otros ninguno, si no caballero o los hombre que tuvieran
merecimiento por su honra o por su bondad; ni otro ninguno no se deben dirigir con
ellos en palabras que no fuesen de caballero o otro hombre honrado.
Las Siete Partidas o Libro de las Leyes de Alfonso X, Madrid, 1807, P. II, T. XXI, II, p. 23-
24. Recoge M. Artola, "Textos fundamentales para la Historia", Madrid, 1968, p. 73-74
en: http://www.uam.es/departamentos/filoyletras/hmedieval/especifica/cuadernos/