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O UTILITARISMO

O Utilitarismo uma doutrina filosfica, que foca seus estudos na tica


e prescreve a ao ou inao de forma a produzir o maior bem-estar possvel
entre os seres envolvidos. Trata-se de uma moral hedonista, que insiste no fato
de se considerar o bem-estar de todos e no apenas de uma nica pessoa,
sendo assim uma teoria hedonista no egosta.

Epicuro e seus seguidores j apresentavam traos utilitaristas em suas


teorias. Todavia, Bentham considerado o maior dos expoentes dessa doutrina,
expressando o conceito central do Utilitarismo em seu primeiro livro Introduction
to the Principles of Morals and Legislation, da seguinte forma:

Por princpio da utilidade, entendemos o princpio segundo o qual toda a


ao, qualquer que seja, deve ser aprovada ou rejeitada em funo da sua
tendncia de aumentar ou reduzir o bem-estar das partes afetadas pela ao
(...). Designamos por utilidade a tendncia de alguma coisa em alcanar o bem-
estar, o bem, o belo, a felicidade, as vantagens, etc. O conceito de utilidade no
deve ser reduzido ao sentido corrente de modo de vida com um fim imediato[5].
De acordo com o Utilitarismo toda e qualquer ao est moralmente
correta se tem como foco principal a felicidade do maior nmero possvel de
pessoas. Em contrapartida as aes tornam-se condenveis se tm como
resultado a produo de infelicidade.

O marco distintivo das demais teorias ticas a motivao, haja vista


que diferentemente do Utilitarismo, as outras teorias ticas fazem seu juzo, de
bom ou mal, ao analisar a motivao do agente. Se este emerge sua atitude em
uma motivao nobre, mesmo que o resultado seja diametralmente oposto ao
pretendido, sua atitude moral. J o Utilitarismo no busca avaliar a motivao
do agente e sim seu resultado final. Assim, mesmo que imbudo de motivao
imoral, o agente que pratica ao a qual tem como resultado a felicidade dos
demais atores envolvidos, acaba por ter sua conduta social considerada moral e
boa.

A Teoria Utilitarista fundamentada em cinco princpios fundamentais[6]:

Princpio do bem-estar o objetivo de toda ao moral


o bem-estar e a felicidade dos envolvidos.

Princpio do consequencialismo a avaliao de uma


conduta para se chegar ao diagnstico de que essa moral ou no se pauta na
analise das consequncias, e no da motivao. Neste liame, para o Utilitarismo,
uma mesma ao pode ser ora moral e boa, se produz consequncias felizes,
ora imoral e ruim se seu resultado produz infelicidade.

Princpio da agregao o que vale no saldo do clculo


entre bem-estar e mal-estar dos indivduos afetados pela ao verificar se
aquele ato produziu melhores sensaes do que dor, mesmo que, para esse
resultado final seja obrigado o sacrifcio de uma minoria em detrimento do bem-
estar da maioria.

Princpio da otimizao sempre busca o mximo de


bem-estar possvel, ou seja, otimizar o bem-estar produzido.

Princpio da imparcialidade e universalismo no se


faz qualquer valorao dos indivduos afetados, ou mesmo, das aes. Todas
as aes tendo o mesmo peso no clculo final do bem estar.

Desta feita, o Utilitarismo tem como essncia e finalidade o bem-estar,


valorando uma conduta tica ou moral de acordo com o princpio do
consequencialismo, ao analisar seu resultado final e no sua motivao,
repudiando a produo de dor e mal-estar e considerando os atos que produzam
tal resultado como ruins, antiticos e imorais.

PENSADORES UTILITARISTAS

JEREMY BENTHAM
O criador da Teoria Utilitarista e por isso considerado o pai do Utilitarismo
foi o filsofo Jeremy Bentham. Este afirma que, em uma sociedade governada
com os preceitos Utilitaristas, os conflitos entre particulares e entre pblico e
particular seriam resolvidos pelos legisladores guiados pela busca da mais
ampla propagao possvel do contentamento.

Jeremy Bentham foi um jurista que preferiu o estudo dos conceitos e


teorias que permeiam o Direito, ao invs de atuar na prtica judicial, tinha ainda
como formao a economia e a filosofia. Profissionalmente chefiou um grupo de
pensadores ingleses, entre o sculo XVIII e XIX, ficando este grupo conhecido
como os radicais filsofos ou utilitaristas, estudando e visando implantar
reformas sociais e polticas.

Defende ainda que a sociedade sempre busca o bem-estar e felicidade,


e a contrrio senso busca elidir a dor e o mal-estar, portanto, todas as condutas
sociais restringem-se na busca de prazer e na fuga da dor. Como resultado
Bentham prope um Clculo da felicidade tentando quantificar
matematicamente o grau de felicidade do indivduo e da sociedade na qual este
pertence[7].

O Clculo da felicidade tem o fito de resolver disputas ticas entre grupos


sociais em divergncia, quantificando matematicamente o resultado do prazer.
Desta feita, o deslinde das disputas torna-se fcil ao comprovar que determina
ao gerar maior bem-estar que outra, ou mesmo, menor dor do que outra
conduta.
Para subsidiar este clculo Bentham define que os prazeres e dores tem
o mesmo valor, no havendo distino entre maiores ou menores, todos tendo o
mesmo peso no clculo da felicidade.

Bentham teve grandes ideias na seara penal, dentre elas a criao do


Panopticon, um presdio com formas arquitetnicas diferentes, onde existiria
uma torre central de vidro, lugar em que os agentes penitencirios fiscalizariam
os detentos nas celas e alas que seriam construdas ao redor. Desta torre os
agentes poderiam fiscalizar todas as atividades dos detentos, sem, contudo, que
os detentos pudessem ver o que ocorre no interior da torre, ou seja, a atividade
dos agentes.

Sugeria ainda que o Panopticon fosse gerido por uma empresa privada,
com cara e forma de empresa, um negcio lucrativo, que exploraria o trabalho
compulsrio dos presos enquanto estivessem ali. Neste formato, o presdio no
teria custo para o governo, ou mesmo sociedade, sendo integralmente
sustentado e gerando lucro atravs da gesto do trabalho dos presos, na
verdade, o interesse do empresrio gestor do presdio seria a explorao da mo
de obra dos internos.

Na poca, a ideia do Panopticon foi rejeitada, porm percebe-se que


atualmente tais ideias voltam tona com a reabertura das discusses sobre a
possibilidade e a viabilidade da terceirizao e privatizao dos presdios.

BRYCH[8] resume bem as ideias de Bentham, afirmando que a primeira


lei da natureza deste consiste em buscar o prazer e evitar a dor, sendo
necessrio para tal escopo que a felicidade pessoal fosse alcanada pela
felicidade do conjunto social. A soluo para encontrar a cooperao entre
homens aponta na identificao dos interesses comuns e pela busca da
satisfao de forma mais ampla e intensa possvel, otimizando o bem-estar deste
ncleo social.

JOHN STUART MILL


Na Teoria Utilitarista de Mill, o resultado de felicidade no deve se
restringir apenas aos atores envolvidos, mas sim, ao mximo de pessoas
possvel, extrapolando os limites daquele pequeno grupo social de Bentham,
para abranger o maior nmero de pessoas[9].

Stuart Mill nasceu em Londres no ano de 1806 e teve como seus grandes
tutores seu pai James Mill e o prprio Jeremy Bentham. James Mill era um dos
participantes dos radicais filsofos.

Apesar de coadunar com a teoria de Bentham, Stuart Mill acreditava que


tal teoria carecia de praticidade. Mill ainda expressa que a educao e a opinio
pblica trabalham juntas para estabelecer uma associao indissolvel visando
a felicidade do indivduo e o bem-estar comum da sociedade em geral[10].
O ponto nodal da divergncia entre a teoria de Bentham e de Mill que
este ltimo alega a existncia da diferena valorativa e de tipos de felicidade,
bem como as diferenas de valor nos vrios tipos de dor.

De acordo com BRYCH[11], Mill aprofundou a teoria de Bentham, no


restringindo o prazer ao quantitativo do comensurvel pela durao e
intensidade, ampliando a valorao em prazeres superiores e inferiores.
Escolhendo entre aquilo que certo e errado, o Utilitarismo no foca na anlise
de ser ou no virtuoso, mas naquilo que o agente faz ou no faz e seu
consequente resultado.

PETER SINGER
Singer voltou seus estudos para o utilitarismo nos animais. Afirmava que
a dor igual para todos os seres vivos, sejam eles humanos ou animais. Analisa
a tica de acordo com o consequencialismo utilitarista e a utiliza na defesa dos
animais[12].

Era contra as experincias cientficas que utilizavam e ainda utilizam


irrestritamente animais. De acordo com sua viso utilitarista a dor dos animais
nestas experincias deveria integrar o clculo da felicidade, sopesando se
aquele resultado pretendido com tais experincias tem valor suficiente para
justificar o sofrimento dos animais.