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INSTITUTO FILOSFICO E TEOLGICO DO SEMINRIO

ARQUIDIOCESANO SO JOS DE NITERI

Hugo Farias Silva

ANLISE LITERRIA

NITERI
2017
Hugo Farias Silva

ANLISE LITERRIA

Trabalho apresentado ao Instituto Filosfico e


Teolgico do Seminrio So Jos de Niteri,
como requisito parcial para a concluso da
disciplina de Portugus II, sob a orientao da
Professora Regina Camacho.

Orientador: Profa. Regina Camacho

NITERI
2017
SUMRIO

1 INTRODUO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.1 O Autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.2 Diviso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

2 O NARRADOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

3 O CONTEXTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

4 O ENREDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
4.1 O Ttulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

5 O LEITOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

6 CONCLUSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

ANEXOS 11

ANEXO A RAMOS MAIS UNIDOS AOS DOMINGOS . . . . . . . . 12


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1 Introduo

Neste trabalho, analisa-se a crnica ramos mais unidos aos domingos, do autor Stanislaw
Ponte Preta, disponvel na ntegra no Anexo A. Por meio de seus elementos vistos em separado,
mas sempre em referncia ao todo, visa-se a atualizar a sua proposta original, que vem mesmo a
falar mais alto ao tempo presente que quele a qual foi dirigida de incio.
Objetivamente, trata-se de uma memria do autor acerca de experincias vividas na
infncia; mais especificamente, a descrio de como costumavam ser os seus domingos, com a
famlia.
E por que razo ser esta a crnica a analisar? Por que a escolha, dentra tantas, recai sobre
esta? O primeiro motivo o desafio. muito mais fcil criticar, mais fcil encontrar as falhas
de uma exposio, apontar os seus defeitos e construir a argumentao correta por meio de uma
rplica, mas difcil apoiar o autor sem se limitar a repetir o que ele diz ou levantar a mo e
dizer "confirmo". O desafio deste trabalho , concordando com o autor, ir alm dele e traz-lo
para o hoje em que seu texto fala novamente. E o tema da famlia um bom tema a se discutir,
mesmo na tentativa de evitar a reduo aos bordes e lugares-comuns. , talvez deva dizer, um
tema de primeira importncia, j naqueles dias, parece que mais nestes.
Outro motivo, at mesmo prximo, evitar os autores mais comuns. Em se falando de
crnicas no Brasil, pensa-se em Lus Fernando Verssimo e Fernando Sabino. So autores
consagrados no gnero e com mrito para tal, contudo preciso mostrar que h mais alm deles.
Em vista dessa tentativa, um texto de Stanislaw Ponte Preta, tambm conhecido, embora no to
listado nos exemplos do gnero, surge como uma escolha excelente.
Dado tudo isso, a inteno deste trabalho suscitar uma reflexo comparativa da situao
familiar dos dias de hoje com a de outros tempos j passados. Por meio da leitura da contribuio
do autor, esta anlisa pretende propor um passo alm.
Para tal, o modo de abordar o problema ser a anlise das partes, a fim de compreender o
que cada uma delas trs para contribuir com o propsito geral. Assim, tendo uma viso mais
ampla da obra, espera-se ampli-la ainda mais, fazendo na esteira uma nova leitura do tema, a
famlia, deixando em aberto a reflexo do leitor, como mesmo o original o faz.

1.1 O Autor

O autor desta crnica Srgio Porto (1923-1968), conforme j dito acima, sob o pseud-
nimo de Stanislaw Ponte Preta, pelo qual ficou mais conhecido. Afinal, foi efetivamente sob esse
nome que ele publicou a grande maioria de suas obras.
Captulo 1. Introduo 4

Srgio nasceu, viveu e morreu na cidade do Rio de Janeiro, tendo-a visto como Capital
federal e depois como cidade-estado da Guanabara. Morreu no ano do Ato Institucional 5, sem no
entanto t-lo visto. Trabalhou como jornalista e radialista, tendo mesmo apresentado programas
para a televiso, escrito livros e muitas crnicas, pelas quais foi eternizado.
De fato, na sua vida o protagonista foi o seu trabalho. Suas jornadas, nunca inferiores a 15
horas dirias, lhe redenderam um ataque cardaco pelo qual encerrou os seus dias.

1.2 Diviso

Aps a presente Introduo, seguem quatro captulos de desenvolvimento e um de con-


cluso. No Captulo 2, aborda-se o narrador do texto; no Captulo 3, analisa-se o contexto em
que se passa o relato, particularmente enquanto tempo e espao; o Captulo 4 traz um breve
aprofundamento no enredo; finalmente, o Captulo 5 trata do leitor, enquanto o que deve despertar
nele e da sua relao com o texto. A Concluso retoma a causa de escolha da crnica e acrescenta
a contribuio pretendida com este trabalho.
5

2 O Narrador

O texto contado por um narrador personagem. Trata-se de uma crnica curta, fazendo
bem jus definio mais corriqueira do gnero, entretanto pode-se falar em um percurso ao longo
dela. De modo que de princpio, o narrador de posicione apenas em terceira pessoa. Mesmo
nessa altura, seu tom j leva a intuir que ele esteja inserido naquilo que descreve. O estilo o de
memrias de uma experincia familiar, na boca de algum que as vivnciou intensamente. Ele
fala com saudosismo, o que, por sinal, ser um elemento importante para o que este trabalho
defende para a reinterpretao do texto e tambm por isso merece algum destaque.
Todavia, o narrador se revela prximo ao final, quando explicitamente se inclui pela
conjugao de alguns verbos em primeira pessoa.
Acrescendo leitura do texto e anlise do narrador o conhecimento da vida do autor,
pode-se dizer que se identificam. Srgio Porto no cria aqui um personagem, mas traduz em
palavras uma experincia real, uma memria real, um sentimento real, no necessariamente
nessa ordem. a sua lembrana, suscitada pela sua viso do hoje no qual escrevia. Ora, a crnica
classicamente o texto no qual o autor d significado a um fato do seu cotidiano e se permite
uma leitura para alm da simples suceo de acontecimentos. Nesse sentido, retoma-se neste
texto o cerne da crnica. Ainda que propriamente no corpo do texto, friamente falando, no haja
nada mais que a descrio cotidiana, mesmo ela tendo arraigada uma poesia que faz transpor o
fato para o sentimento, poderia ser dito comparativo, do autor-narrador.
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3 O Contexto

ramos mais feliz aos domingos no descreve um fato pontual, mas sim um conjunto de
fatos frequentes: os domingos da famlia do autor.
So esses fins de semana passados na cidade do Rio de Janeiro, aparentemente do final da
dcada de 1920 at a dcada de 1930. A se deu a infncia e, conforme foi dito na Introduo,
toda a vida de Srgio Porto.
Esses dados no so conhecidos apenas pela compreenso do texto cruzada com a biografia
do autor. A indicao dada no teto para essas concluses relativas a tempo e espao dada pela
meno do prefeito Henrique Dodsworth. Ele foi interventor (cargo hoje chamado governador)
do Distrito Federal de 1937 a 1945, quando ainda este era situado no Rio de Janeiro.
Cabe tambm ressaltar a importncia da data da redao. Como se poder discorrer mais
diretamente na Seo 4.1, o ttulo tem um papel singular nesta crnica. Com relao ao contexto,
ele faz a ligao do tempo descrito ao tempo em que foi escrito. A datao no claramente
depreendida do texto. Pela biografia, supe-se ser dos anos 1950 a 1960. Em ltimo caso o objeto
da anlise a sociedade carioca.
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4 O Enredo

Enquanto "superposio de um texto literrio em relao a um ou mais textos anteriores",


no h intertextualidade e o enredo , em si, objetivo, ainda que apresente algumas camadas de
compreenso.
Em primeiro lugar, uma descrio da rotina dos domingos da famlia do narrador. Em
seguida, se no paralelamente, identifica-se o narrador com o autor, percebendo se tratar de uma
experincia real vivenciada por esse. Logo depois ser o leitor a, tomando a si mesmo como o
complemento do texto, dar o item final da crnica: a leitura da realidade a partir do cotidiano. Seu
cotidiano a parcela necessria para se obter esse resultado, do qual se propor uma comparao
dos domingos de outrora e do presente de quando escrito, e dessa a comparao da famlia
outrora e agora e, enfim, da sociedade de outrora e de agora. E est no ttulo a ponte que permite
essas passagens.

4.1 O Ttulo

O elemento que faz a ponte entre o que est escrito e o que fica para alm das palavras
propriamente uma frase: o ttulo. ele que j leva o leitor a iniciar a leitura com o tom do texto.
ele quem alude anlise social, se que se poderia chamar assim, feita pelo autor. ele que
d base para a interpretao do texto. Parece to verdadeiro quo ousado dizer que somento o
ttulo separa esta crnica de um simples texto descritivo digno de um dirio, ainda que pblico.
Ele faz com que ela seja plenamente uma crnica. E ele quem a abre para outros olhos e para
outros tempos.
No s, j da publicao, ele o responsvel por ligar o tempo rememorado pelo autor ao
tempo no qual vive quando escrevia o texto, atravs da comparao insinuada entre a situao
familiar, tomando por exemplo a rotina do domingo.
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5 O Leitor

Retomando as impresses j expressas nos captulos anteriores, feito aqui o seu inqurito
sob a tica do papel do leitor ante a crnica ramos mais felizes aos domingos.
Ele comea por acompanhar a descrio, hoje quase cinematogrfica, da infncia do autor,
dos domingos como os que j se foram. A partir dela, compara-os com o hoje, propriamente com
o seu hoje. Com a provvel desunio do seu hoje, particularmente no seio familiar.
O apelo do autor, feito no ttulo, ainda mais atual do que na poca da publicao. Ali ele
se posiciona, mas abre espao para que o leitor tambm o faa; assim como ele fez a comparao,
convida implicitamente o leitor a faz-la tambm e assim ele transportado para uma experincia
pessoal a partir da experincia do outro. E com isso ser foroso admitir a mudana. Depois, se
unir lamentao do autor, se no puder gozar do arranjo social do novo mundo.
At a o que j fora dito nos captulos anteriores. Pode-se dizer que num primeiro momento,
o texto, com a sua inteno, vai at esse ponto. Mas algo fica no leitor. Desse ponto em diante,
cabe a esse se questionar sobre o que levou ao atual estado das coisas. O que ocasionou a
transformao brutal ocorrida no espao de algumas dcadas, mesmo agora apenas cerca de um
sculo. No s na convivncia do seio familiar, mas nas consequncias da desfacelao dele. Por
que no questionar, essa luz, o individualismo reinante? Ou supor ser efeito e no causa a baixa
durabilidade dos casamentos? claro que o texto no prova nada, mas tem o poder de colocar o
leitor no papel de se perguntar, de ir at as ltimas consequncias da questo deixada no ar. No
uma argumentao, no uma dissertao, mas uma instigao, uma sugesto quase neutra, de
to clara posio.
Alguns talvez se encham de saudosismo, qui por um tempo que jamais viveram, e
desejem voltar, se no contentes com a alegria de ter esse passado no presente, ou de descobrir-se
possuidor de uma joia de raro valor e alvo de muito interesse. E esse desejo pode dar espao para
uma ao em vista, em busca da retomada desse tempo, dessas experincias, dessa vida. O leitor
satisfeito pode se permitir a conformao, mas o crtico no. Esta crnica tem o particular de
colocar esse leitor em xeque e abrir um espao que cabe apenas a ele, caso se permite seguir a
estrada que ela, talvez sem querer, abre.
Se de um lado proposta uma memria, seja a do autor seja a que o leitor eventualmente
tambm tenha, como instrumento para anlise da famlia e da sociedade, o outro o presente
do leitor. A memria ser comparada pelo leitor com o seu prprio hoje. Essa marca d uma
atualidade irrevogvel ao texto e exatamente ela faz com que ele venha a ser ainda mais atual
hoje do que o era da publicao.
Em ltimo caso, poder-se-ia dizer que no s no este um texto fechado, mas que o
espao do leitor compulsrio. Ele no tem o direito de no ir alm, de se abster, a crnica s
ficar totalmente concreta com a contribuio individual da sua contraparte, do seu interlocutor.
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6 Concluso

uma prtica popular na arte da interpretao tentar buscar tudo o que o artista colocou na
obra e, depois, se permitir ir alm no que mais a obra capaz de dizer. Em alguns casos mais
fcil, em outros mais difcil. Em alguns o artista se prope a induzir essa atitude, em outros ele
se contenta em comunicar uma ideia bem objetiva.
Pelo exposto ao longo das pginas precedentes, razovel afirmar que Stanislaw Ponte
Preta, nesta breve crnica em anlise, assume a primeira atitude sob aparncias da segunda. Seu
texto parece raso, mas profundo. Parece objetivo, mas tem potencial para uma grande carga
subjetivo. Parece terminar na ltima linha, mas apenas comea ali. ramos mais felizes aos
domingos consegue facilmente sugerir uma discusso de forma velada, mas clara. Uma frase,
somada a uma lembrana pueril, na acepo etimolgica do termo, o bastante para propor toda
uma jornada por valores.
Mediante isso, vale colocar: de senso comum que a famlia um valor que est em
derrocada na sociedade dos dias correntes, com grandes danos para essa mesma sociedade. Porto
tinha razo. digno de temor pensar que ele, morto nos anos 1960, j percebia isso e sentia,
com pesar, a diferena. Diferena essa que certamente transpe os limites do quintal. O senso de
pertena a um coletivo maior que si mesmo tende a ser formado no meio familiar. Essa perda
danosa para os coletivos maiores. Este trabalho se refere genericamente "sociedade", mas em
concreto possvel pensar em uma comunidade social ou religiosa, uma cidade ou uma nao.
E se o homem realmente "mais feliz"nos "domingos de outrora", ento surte dano para cada
indivduo, que precisando de algo que lhe ultrapasse para ser feliz, veja-se entregue a si mesmo,
sem saber o que lhe falta, porque j agora muitos no tem a oportunidade de comparar ou sentir
falta do que jamais tiveram.
Apesar de honorveis excees, a situao insinuada no texto certamente piorou nesse
meio sculo de existncia. Cada vez menos se reconhece a importncia de famlia, unidade,
comunidade... E mesmo que se reconhea, no trivial nem mesmo bvio o caminho a seguir
para recuperar esse sentido. Perante tal situao, evidente num passeio rua, no surpreendente
a realidade de uma tendncia crescente a isolacionismos, individualismos e suas consequncias,
como por exemplo o consumismo. Compensa-se no que se tem ao alcance a falta que se sente do
que est na sombra do esquecimento. Se antes se vivia efetivamente tendo a famlia como clula
fundamental da sociedade, hoje, ainda mais que no tempo em que o texto foi escrito, as pessoas
esto prpria sorte, sentindo dolorosamente a solido indesejada, que no a do mstico, e o
seu vazio.
No fundo, h uma mensagem por trs que chama ateno para a perda da identidade
humana. Apesar de tudo, diz o adgio popular: "nenhum homem uma ilha". Aristteles j dizia
na Poltica que o homem um ser social. E a primeira sociedade a famlia. Tambm a ltima.
Perdendo uma, perde-se a outra. E falta algo, porque no se trata de um construto, mas de um
Captulo 6. Concluso 10

elemento inerente ao outro. O grande educador italiano do sculo XIX, So Joo Bosco, dizia
que "Deus nos colocou no mundo para os outros". Porto intuiu com razo que a abolio prtica
da famlia a abolio do homem como devia ser. Sem o primeiro lao inalienvel, os outros
tendem a cair junto. A vida deixa de ser uma insero para ser um sonho condenado ao fracasso,
porque j comea com a iluso da escolha, ao invs do cho firme da aceitao. No se escolhe
sem antes aceitar quais as alternativas. A outra opo, a do louco, imaginar outras que lhe
agradem mais.
Que razo mais importante para escolher essa crnica do que gritar com o autor: "ramos
mais felizes!"? Talvez dizer: "podemos ser ainda mais".
Anexos
12

ANEXO A ramos mais unidos aos


domingos

As senhoras chegavam primeiro porque vinham diretas da missa para o caf da manh.
Assim era que, mal davam as 10, se tanto, vinham chegando de conversa, abancando-se na grande
mesa do caramancho. Naquele tempo pecava-se menos, mas nem por isso elas se descuidavam.
Iam em jejum para a missa, confessavam l os seus pequeninos pecados, comungavam e depois
vinham para o caf. Da chegarem mais cedo.
Os homens, sempre mais dispostos ao pecado, j no se cuidavam tanto. Ou antes, cuidavam
mais do corpo do que da alma. Iam para a praia, para o banho de sol, os mergulhos, o jogo de
bola. S chegavam mesmo e invariavelmente atrasados na hora do almoo. Vinham ainda
midos do mar e passavam a correr pelo lado da casa, rumo ao grande banheiro dos fundos, para
lavar o sal, refrescarem-se no chuveiro frio, excelente chuveiro, que s comeou a negar gua do
Prefeito Henrique Dodsworth pra c.
O casaro, a por volta das 2 horas, estava apinhado. Primos, primas, tios, tias, tias-avs e
netos, pais e filhos, todos na expectativa, aguardando aquela que seria mais uma obra-mestra
da lustrosa negra Eullia. Os homens beliscavam pinga, as mulheres falando, contando casos,
sempre com muito assunto. Quem as ouvisse no diria que estiveram juntas no domingo anterior,
nem imaginaria que estariam juntas no domingo seguinte. As moas, geralmente, na varanda da
frente, cochichando bobagens. Os rapazes no jardim, se mostrando. E a meninada, mais afoita,
rondando a cozinha, a roubar pastis, se fosse o caso de domingo de pastis.
De repente aquilo que Vov chamava de ouviram do Ipiranga as margens plcidas.
Era o grito de Eullia, que passava da copa para o caramancho, sobraando uma fumegante
tigela, primeiro e nico aviso de que o almoo estava servido. E ento todos se misturavam para
distribuio de lugares, ocasio em que pais repreendiam filhos, primos obsequiavam primas e o
barulho crescia com o arrastar de cadeiras, s terminando com o incio da farta distribuio de
calorias.
Impossvel descrever os pratos nascidos da imaginao da gorda e simptica negra Eullia.
Hoje faltam-me palavras, mas naquele tempo nunca me faltou apetite. Nem a mim nem a
ningum na mesa, onde todos comiam a conversar em altas vozes, regando o repasto com cerveja
e guaran, distribudos por ordem de idade. Havia sempre um adulto que preferia guaran, havia
sempre uma criana teimando em tomar cerveja. Um olhar repreensivo do pai e aderia logo ao
refresco, esquecido da vontade. Mauricinho no conversava, mas em compensao comia mais
do que os outros.
Moas e rapazes muitas vezes dispensavam a sobremesa, na nsia de no chegarem
atrasados na sesso dos cinemas, que eram dois e, tal como no poema de Drummond, deixavam
ANEXO A. ramos mais unidos aos domingos 13

sempre dvidas na escolha.


A tarde descia mais calma sobre nossas cabeas, naqueles longos domingos de Copacabana.
O mormao da varanda envolvia tudo, entrava pela sala onde alguns ouviam o futebol pelo rdio,
um futebol mais disputado, porque amador, irradiado por locutores menos frenticos. L, nos
fundos os bem-aventurados dormiam em redes. Era grande a famlia e poucas as redes, da o
revezamento tcito de todos os domingos, que ningum ousava infringir.
E quando j era de noitinha, quando o ltimo rapaz deixava sua namorada no porto de
casa e vinha chegando de volta, ento comeavam as despedidas no jardim, com promessas de
encontros durante a semana, coisa que poucas vezes acontecia porque era nos domingos que nos
reunamos.
Depois, quando ramos s ns os de casa a negra Eullia entrava mais uma vez em
cena, com bolinhos, leite, biscoitos e caf. Todos fazamos aquele lanche, antes de ir dormir.
Alis, todos no. Mauricinho sempre arranjava um jeito de jantar o que sobrara do almoo.