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Estructura de las parbolas del Evangelio de San Mateo 13, sss.

Parbola del grano de mostaza.


31.Otra Parbola les propuso: El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tom un
hombre y lo sembr en su campo.
32. Es ciertamente ms pequea que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se
hace rbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.
Semejanzas Descripcin
Reino Grano de En el ambiente judo la pequeez de este ltimo tena un carcter proverbial, hasta
de los mostaza el punto de ser considerado como el smbolo de las cosas ms insignificantes.
cielos En la pequeez del presente est oculta la grandeza del futuro, y todo ello por un
milagro de Dios.
El judo contemporneo de Jess tiene una visin precientfica de la naturaleza y ve
en cada semilla que brota un milagro de Dios.
Hombre lo No hay necesidad de identificar al sembrador con Cristo sin que l sepa cmo: Es
sembr en decir, el proceso por el que la semilla crece y se desarrolla por s misma; el sembra-
el campo dor no lo analiza, ni tampoco le sirve de ayuda preocuparse ansiosamente por ello.
Semilla Un humilde comienzo y la etapa final de un desarrollo sorprendente.
Pequea Lo diminuto de la semilla contrasta con la planta ya desarrollada, que en algunas
crece ma- regiones de Palestina, especialmente cerca del lago de Tiberades y a lo largo del
yor que las Jordn, alcanza una altura de hasta tres o cuatro metros, manifestando as un poder
hortalizas germinativo que supera a todas las plantas de su especie.
Aves del La imagen tiene reminiscencias de Dn 4,12 y Ez 17,23; 31,6. No estamos seguros de
cielo ani- si con ella se sugiere que los gentiles tambin sern acogidos en el reino.
dan en sus
ramas

Parbola de la levadura.
33 Les dijo otra parbola: El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que tom una mujer y la mez-
cl con tres medidas de harina, hasta que ferment todo.
Semejanzas Descripcin

Reino de los Levadura - La parbola expondra la ley fundamental del Reino:


cielos 1- Un comienzo exiguo
2- Un esplndido final.
- La enseanza es poder de transformacin del Reino que hace nuevas todas las
cosas.
Mujer lo En aquella poca era privilegio de la primera mujer de la casa amasar el pan
mezclo para toda la familia y los empleados, experiencia domstica bastante conocida.
levadura y
harina
Tres me- La levadura tiene una enorme fuerza de penetracin, y hay una gran despro-
didas de porcin entre el tamao del fermento y la cantidad de harina que hace fermen-
harina tar.
PARBOLAS DEL TESORO Y LA PERLA
44 El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. Cuando un hombre lo encuen-
tra, vuelve a esconderlo y, de tanta alegra que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel.
45 Tambin es semejante el Reino de los Cielos al caso de un mercader que anda buscando perlas finas.
46 Cuando encuentra una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra.
Semejante Contexto Acciones Alegra y seguridad Comentario

Reino de los - Tesoro - Hombre / no Se asegurarse la pose- - En los dos casos se toma una de-
cielos escondido en busca y encuen- sin del tesoro escon- cisin radical, pero esa decisin se
un campo. tra dido comprando aquel origina en la profunda fascinacin
campo, y adquiere el que produce el descubrimiento del
terreno. Reino.

- Perlas finas - Mercader Vende todo lo que -La tica cristiana es exigente e
de gran valor busca y encuen- tiene para adquirir la implica muchas renuncias, pero
tra joya de extraordinario todo esto ha de estar animado por
valor. la alegra del descubrimiento de
Jess y del Reino del Padre.

PARBOLA DE LA RED.
47 Tambin es semejante el Reino de los Cielos a una red que se echa en el mar y captura peces de todas
clases.
48 Y cuando est llena, la sacan a la orilla, se sientan y recogen en cestos los buenos, al tiempo que tiran los
malos. 49 As suceder al fin del mundo: saldrn los ngeles, separarn a los malos de entre los justos 50 y
los echarn en el horno de fuego. All ser el llanto y el rechinar de dientes.
Medios Contexto Acciones Frutos Fines

Reino de
Red Mar Echan capturan Peces toda clase
los Cielos

Cestos Orilla Recogen Buenos

Orilla Tiran Malos

Horno de fuego
Malos Llanto
ngeles Fin del
Salen y separan Rechinar de dientes
mundo

Justo
VOCABULARIO

Grano de mostaza: de Pequeo a grande


- Es anloga la enseanza sobre el crecimiento de la Iglesia que nos ofrece la parbola del sembrador, con los
diversos rendimientos de la semilla cada en tierra buena (Mt 13,1 -9 y su relectura en 13,18-23).
- Se establece un fuerte contraste entre la pequeez de la semilla y la grandeza del arbusto resultante, que sir-
ve de ejemplo para comprender cmo comienza el reino de forma insignificante y la abundancia que produ-
cir cuando llegue en su plenitud.
- Dios gua el crecimiento del reino hacia su plenitud futura.

Levadura:
- La levadura tena a menudo en la tradicin juda el significado simblico del mal, es decir, de la predisposi-
cin o la tendencia a pecar del individuo, y se relacionaba con los rituaes de la Pascua como la fiesta del pan
cimo. Pero, en este caso, Jess utiliza la levadura en sentido positivo, como smbolo del poder de Dios.
- Jess utiliza esta imagen para expresar el sorprendente efecto que un pequeo movimiento puede tener en
toda la sociedad, y cmo el plan de Dios se realiza casi invisiblemente para llevar a cabo sus propsitos.
- Para Pablo, el pan cimo es smbolo de una vida moralmente pura, mientras que la levadura significa el
pecado (ICor 5,6-8).
- En los evangelios, por el contrario, la levadura, en cuanto que es capaz de hacer fermentar la masa, se con-
vierte en smbolo del Reino de los Cielos (Mt 13,33).

Tesoro: En el inestable mundo antiguo, en que casi siempre estaba presente el peligro de las invasiones
extranjeras o de los bandoleros, no faltaban propietarios que enterraran sus pequeos ahorros con la espe-
ranza de regresar alguna vez, cosa que luego nunca hicieron. El que encontraba un tesoro no daba cuentas al
propietario del campo; Jess no emite su juicio sobre la moralidad del autor del hallazgo, sino que toma su
avaricia como un ejemplo del celo con que el creyente debe buscar el reino a cualquier precio.

Perla:
ITim 2,9-10 y IPe 3,3-4, de que no se preocupen de la belleza exteriory fugitiva, obtenida (para las mujeres)
con trenzados, adornos, perlas y vestidos preciosos, sino de la belleza incorruptible del espritu, que se mani-
fiesta y resplandece por fuera en la prctica de obras moralmente bellas.

- La parbola no se limita a establecer estticamente un parangn, por ejemplo: el reino de Dios es como un
tesoro o como una perla preciosa, sino que compara la historia del hombre que ha descubierto un tesoro o
una perla con la historia del hombre que se ha encontrado con el reino de Dios: los dos tienen que portarse
de un modo similar (Mt 13,44-46).

Red
- En sta aparece incluso ms claro el tema de la presencia de buenos y
malos en la Iglesia, y es idntica la solucin escatolgica.

Hombre y Mujer
los protagonistas son, respectivamente, un hombre y una mujer, lo que refleja la igualdad con que Jess tra-
taba a ambos sexos.
BIBLIOGRAFIA

LEVORATTI, Armando, Comentario Bblico Latinoamericano Nuevo Testamento, Verbo Divino, Espaa
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Rodrguez Carmona, ANTONIO, Comentarios a la Nueva Biblia de Jerusaln Evangelio de Mateo
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BROWN, Raymond, FITZMYER, JosephNuevo Comentario Bblico San Jernimo, Verbo Divino, Espaa
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