POLITICA

Sartori empieza a explicar la poltica diciendo que tiene una crisis de identidad, dice que para
saber que son no hay que preguntarse qu es sino dnde est, y se remonta a la antigua
Grecia, donde la mirada de poltica se hace desde la filosofa, y sta dice que el hombre es
poltico por el mero hecho de convivir en la polis, la poltica es lo que nos diferencia del resto
de los animales ya que somos seres racionales. Con la llegada de la iglesia en el siglo IV se
quiebra el orden social que estaba establecido, esto quiere decir que el orden social hasta el
momento lo definan los propios hombres, pero con la llegada de la iglesia, el orden social en
lo terrenal lo defina el plano celestial, con esto queda claro que de algn lado la forma de
convivencia tiene que ser definida. Se conoce a esta poca como la poca de la oscuridad.
Pero llega Maquiavelo en el 1500 a plantear una separacin entre el plano celestial y el
terrenal, Maquiavelo define a la poltica como llegar al poder, mantener el poder y acrecentar
el poder. Maquiavelo plantea una separacin entre la moral y la poltica, es decir, una
separacin de la poltica y la filosofa, y ah es cuando Sartori dice que se empieza realmente
a hablar de la poltica que hoy en da conocemos. En el contexto histrico que nos
encontramos, con la revolucin francesa y la revolucin industrial, nace la economa, la
antropologa, la sociologa y por otro lado est la religin, empieza la CIENCIA y se empieza
nuevamente a necesitar un orden en el mundo, entonces se empieza a hacer poltica por
ejemplo: delimitando territorios.
En la antigedad todo estaba junto, la poltica, la economa y la sociedad. (El hombre poltico
se realiza como tal en la polis) el vivir polito era lo mismo que el vivir colectivo

DIFERENCIA ENTRE CIENCIA Y FILOSOFIA SEGN SARTORI Y BOBBIO

La ciencia es lo opuesto a la filosofa
La filosofa busca encontrar y fundamentar valores abstractos
La ciencia busca encontrar y fundamentar valores reales
La filosofa es abstracta, busca el por qu de las cosas, no es corroborable, busca el deber
ser, la forma pura de las cosas, lo justo e injusto, lo moral, lo tico
La ciencia es corroborable y le importa y busca lo que es, no busca el por qu, busca el cmo
La filosofa es un pensar para reflexionar, no para hacer
La ciencia es un pensar para aplicar porque busca modificar la realidad
LA CIENCIA POLITICA
La nocin de ciencia poltica vara en funcin de qu se entienda por ciencia y qu por poltica.
Tiene dos sentidos
LAT O, LAXO, FLEXIBLE: Propone el estudio de los fenmenos sociales y polticos vinculados
a alguna estructura de poder.
ESTRICTO: Es la implementacin del mtodo fisicalista, este es el mtodo de las ciencias
duras y se caracteriza por ser causal, si A entonces B, es un causa y efecto. La revolucin
conductista implementa el sentido estricto, introduce este mtodo fisicalista a los politlogos y
a todas las ciencias sociales.

En la fsica si A entonces B, pero Sartori dice que en las ciencias sociales esto no pasa,
porque las ciencias sociales NO son unicausales, son multicausales. No podemos afirmar
nada con certeza. En las ciencias naturales si sale el sol > sube la temperatura pero en las
ciencias sociales no se da esto. Las ciencias naturales estudian cosas, pero las ciencias
sociales estudian personas y se complica ya que nos estudiamos a nosotros mismos.
La ciencia poltica tiene en comn con todas las otras ciencias humanas dificultades que
derivan de algunas caractersticas del ser humano, tres son relevantes:
El hombre es un animal:
Teleolgico: porque es un ser racional, puede calcular lo que va a hacer para poder lograr algo
Simblico: porque se comunica mediante smbolos, el ms importante es el lenguaje (fuera del
sentido estricto)
Ideolgico: esto es una complicacin para entender los motivos de las acciones ya que cada
hombre tiene sus motivos para actuar, puede ser un problema cuando la ideologa se
convierte en fanatismo por algn valor cultural.

La ciencia tiene cuatro mtodos para investigar y la ciencia poltica los utiliza:
Experimental: las ciencias sociales no pueden usarlo
Estadstico: es el segundo ms usado por las ciencias sociales, ya que es el ms cercano al
experimental y se pueden incluir muchas variables
Comparativo: compara casos y es el primero ms usado por las ciencias sociales, se pueden
incluir pocas variables
Histrico o estudio de caso: estudia un solo caso y es cualitativo. Sartori dice que es muy
difcil no comparar, dice que compara.
Lo que posibilita el estudio de las acciones humanas son las instituciones, no actan en un
vaco sino en un contexto institucional. El marco institucional nos permite la regularidad de la
accin, eso es lo que permite hacer ciencias sociales. El marco institucional nos da a suponer
determinadas actuaciones de los SH.