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Todas as tcnicas de meditao, prticas e todos os procedimentos descritos ou recomendados neste livro so adequados para a prtica somente sob

superviso direta de um
instrutor treinado e ordenado por Paramahamsa Nithyananda. Alm disso, voc dever consultar seu mdico para determinar se essas tcnicas, prticas e esses procedimentos so
adequados para voc com relao a sua sade, condio fsica e suas habilidades. Esta publicao no tem a inteno de substituir cuidados, exames, diagnsticos e tratamentos
mdicos. Qualquer pessoa que se empenhe em quaisquer tcnicas, prticas ou procedimentos descritos ou recomendados neste livro o estar fazendo por sua conta e risco, a menos
que tenha recebido recomendao pessoal de seu prprio mdico e de um instrutor treinado e ordenado por Paramahamsa Nithyananda.

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encaminhada para o auxlio de atividades beneficentes.
ii
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ndice Captulo 1 Upaniads: a fonte original da completa Completude 1
Captulo 2 Apaurueya, o livro sem autor da pura verdade7
Captulo 3 Os primeiros e mais autnticos livros sobre a Terra13
Captulo 4 Os primeiros e principais textos sagrados19
Captulo 5 Expresses vibrantes do Cosmos para si prprio 25
Captulo 6 Somente os Upaniads produzem Encarnaes31
Captulo 7 Refine o seu Ser para Vijna, a Cognio Sagrada 37
Captulo 8 Viver Advaita, o principal tema dos Upaniads41
Captulo 9 Os Upaniads relembram o componente Mahdeva em voc47
Captulo 10 As Cognies Csmicas para viver como Cosmos53

iv
Glossrio61
Sobre Sua Santidade Paramahamsa Nithyananda71

v
Esta expresso ser chamada de Srie Viver Advaita.
Eu no vou interpretar, eu vou apenas interceptar
as conversas dos is, como elas aconteceram,
e apresent-las a todos vocs!

vi
vii




o pramada pramida prt pramudacyate |
prasya pramdya pramevvaiyate ||
|| o nti nti nti ||

viii
ix
Captulo 1
Upanishads: a fonte original da completa Completude

Viver Advaita significa compreender que voc o Todo, um com o Todo,


que voc no uma parte quebrada ou separada, dividida.
A compreenso da completa Completude, at mesmo com o passado,
pode ser dada somente pelos Upaniads.

1
Quebrado significa: de uma vez por todas removido; separado significa: internamente dividido; dividido significa: a subdiviso interna. Voc no est nem
quebrado, nem separado e nem mesmo entrou em uma subdiviso do Todo. O Todo existe como Todo. No que agora voc atingir a Completude e no futuro
voc experimentar a completa Completude. A Completude completa Completude quando voc compreende que at mesmo no seu passado voc foi sempre
completamente Completo.
A profundidade da Completude completa em voc quando voc entende que at no passado voc foi Completo. Quando suas incompletudes do passado tornam-se no apenas
insignificantes ou irrelevantes, mas simplesmente nem podem ser lembradas, so incognoscveis por voc; quando elas no tm mais lugar em voc, voc est Vivendo Advaita.
A pessoa que diz, No futuro eu serei completamente Completo, um yogi. A pessoa que diz, Agora mesmo eu sou completamente Completo, um tntrico. A pessoa que
percebe, No apenas no futuro ou no presente, mesmo no passado eu era completamente Completo, um advaiti.
Viver Advaita significa: perceber que, no apenas no futuro ou no presente voc est livre de my, iluso experimentalmente, mas at mesmo no passado voc nunca esteve
nas garras de my; isso Viver Advaita.
Upaniads, a fonte original de todas as religies, a fonte original de todas as Verdades! A principal mensagem dos Upaniads no apenas a de que no futuro voc ser
Completo. No futuro voc ser Completo, a mensagem do Yoga tras. At mesmo agora voc Completo, a mensagem de iva Stras. At mesmo no passado voc foi
Completo, a mensagem dos Upaniads.

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A cura completa acontece em voc no apenas por tornar-se Completo no futuro ou no presente; ela acontece somente quando voc percebe que at mesmo no passado voc
foi Completo. Somente os Upaniads tm a coragem de lhe dizer e lhe dar a experincia de que at no passado voc foi completamente Completo! O que acontecer se voc praticar
os Yoga tras pode ser previsto; o que acontecer se voc praticar o iva Stras pode ser experimentado; o que acontecer se voc compreender os Upaniads, no pode ser nem
previsto, nem explicado.
Viver Advaita significa no apenas tornar-se completamente Completo no futuro e no presente, mas compreender experimentalmente que voc foi completamente Completo
at mesmo no passado. Jamais houve qualquer incompletude em voc. Esta compreenso Viver Advaita, e ela pode ser dada somente pelos Upaniads.
Viver Advaita cura, completa, satisfaz, pe felicidade no apenas no seu futuro ou presente, mas at no seu passado. Somente Viver Advaita capaz de mudar seu passado. Voc
pode pensar, Como o passado pode ser mudado? Ele j terminou. No! Nada terminou! Qualquer coisa do passado de que voc se lembre, ela ainda existe, ela presente. Qualquer
coisa que no seja presente no ter vida ou fora sobre voc. Ento, passado ou futuro so presente. Enquanto voc se lembrar, eles ainda estaro vivos. Todos os seus desejos, as
suas criaes, declaraes do que voc quer no futuro so sobre o futuro, mas esto no presente. por isso que eles so to poderosos para lev-lo experimentalmente a mover-se
em direo a eles. Todas as suas dores, sua culpa, incompletudes so sobre o passado, mas esto no presente. por isso que ainda so dolorosas, ainda esto experimentalmente
incompletas.
Somente os Upaniads declaram, com um claro entendimento, para voc completar experimentalmente o seu passado no presente, seu futuro no presente, e seu presente no

3
presente. E, quando a Completude do presente no presente acontece, do passado no presente acontece, do futuro no presente acontece, a completa Completude acontece; e, ento, no
apenas seu futuro e presente, mas at seu passado transformado! Nenhuma conta acertada at que voc compreenda, alcance o Viver Advaita no Cosmos. A derradeira vitria
da vida; se voc atingir o Viver Advaita, toda a sua histria, o seu passado ser reescrito. E apenas para que voc atinja o Viver Advaita, o seu passado fica armazenado, mas no
registrado. Todos os seus arquivos ainda esto pendentes, ainda no esto arquivados.
Uma vez que o passado de algum registrado no Cosmos, isso que vem como Pura. Isso significa que, de ameba a Anantanryaa (o ilimitado Senhor Nryaa), Ele
completou a jornada, venceu o jogo, e o registrou no Cosmos. Ento, agora Ele apresentado como Bhgavata Pura, de Matsya a avatr Kalki.
Ainda hoje, ao acordar e Viver Advaita, ns podemos reescrever toda a histria. No apenas socialmente, mas at cosmicamente! Patajali (pai fundador da Yoga) atreve-se
apenas a dizer, Seu futuro pode ser completado, faa essas prticas. Mahdeva atreve-se a dizer, no mximo, At o seu presente ser completado imediatamente; pratique essas
tcnicas, no Vijna Bhairava Tantra. Somente os Upaniads, que, na verdade, ningum escreveu, foram apenas canalizados, tm a audcia de dizer, No s seu futuro ou presente,
mas at seu passado pode ser transformado, reorganizado. Pois nada completo at que voc comece a Viver Advaita.
Mahdeva simplesmente sentou-se em silncio e vibrou o Conhecimento Csmico, os Vedas, como Dakinmrti sob a rvore Banyan, e irradiou-o como o silncio vibrante, o silncio
vivo; e os is (sbios iluminados) simplesmente anunciaram os Registros Akshicos (csmicos) e os compartilharam com o mundo. Essa foi a forma como os Upaniads aconteceram e foram
entregues ao Planeta Terra.

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ideia, promessa que dada a voc por meio da palavra Iluminao, a verdade do Viver Advaita muito superior, est muito alm. A Iluminao sempre relacionada ao
futuro ou ao presente; somente o Viver Advaita tem a coragem de lhe dizer a verdade sobre o passado tambm. Enquanto o futuro no estiver completo, o passado tambm no
poder estar completo! At que voc morra, at o seu ltimo momento, a sua biografia inteira no pode ser escrita. Da mesma forma, at que voc termine o seu futuro, o seu passado
no pode ser congelado. Ento, no acredite no mito de que o seu passado j foi vivido ou acabou. A deciso de, experimentalmente, transformar o futuro, presente, passado e
TUDO Viver Advaita.
Comece a contemplar sobre esta nica grande Verdade: completar, irradiar a completa Completude no apenas relacionada ao seu futuro e presente, mas tambm ao seu
passado. Medite, voc compreender Isto.

Tomar a deciso de Viver Advaita significa decidir alcanar o espao da completa Completude
de tal forma que at o seu passado reescrito; no apenas o presente ou o futuro.


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Captulo 2
Apaurueya, o livro sem autor da pura verdade

Upaniads: simplesmente com esta nica palavra, Apauruseya, que significa sem autor,
os Upaniads so apresentados a todos vocs.

7
Antes de explicarmos um livro, temos que explicar o que ele representa e quem o fez representar isso. Antes de explicarmos quem o fez representar isso, temos que explicar quem
o escreveu.
Sempre que um livro escrito, a verdade e a personalidade que apresenta a verdade, ambas so expressas naquele livro. Todos os livros so biografias dos autores, porque no h livro que no
tenha a fragrncia, a presena do autor. Quanto maior o envolvimento pessoal, mais o livro se torna fico. Em qualquer livro, quanto mais o autor est presente, menos a verdade apresentada,
maior o seu toque pessoal, menor a realidade.
A Histria deve ser mantida fora das mentes que tenham interesses particulares. Qualquer medo ou ganncia psicolgicos fazem da Histria escrita pela pessoa uma indstria
com fins lucrativos. Infelizmente, a sociedade no reconhece os medos psicolgicos, as ganncias e os interesses prprios. Quando algum fisicamente ganancioso e ganha bilhes
de dlares, voc reconhece. Mas o dano causado conscincia humana pelas pessoas psicologicamente gananciosas no , de forma alguma, reconhecido pela sociedade.
As coisas bsicas da vida deveriam ser mantidas longe da loucura da mente humana. Em qualquer rea que a mente humana intervm, em que permitido ao medo e ganncia
do indivduo tomarem a deciso, a verdade ou diluda, ou morta. O medo uma loucura da humanidade que no aceita nem socialmente, nem legalmente. Mas, infelizmente,
a ganncia tornou-se uma loucura legalizada da humanidade. A humanidade deve ser mantida longe de quaisquer interesses particulares que visem ao lucro, especialmente dos
medos e das ganncias ideolgicos. Qualquer sociedade que queira viver em paz e criar o paraso, a Satya Loka (morada da verdade) do perodo upanishdico, precisa entender: a
maneira como voc se percebe a si mesmo, a maneira como ensinado a voc a respeito de si mesmo vem da Histria; e as pessoas que escrevem a sua Histria devem estar fora do

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medo e da ganncia psicolgicos e dos interesses particulares. Se voc ler a Histria escrita pelas pessoas que tm interesses particulares e, com base nestas informaes, se voc
criar uma ideia a respeito de si, voc sofrer com os mesmos problemas com que o historiador estava sofrendo. Da mesma maneira que voc cuidadoso quando se alimenta da
sua comida, porque ela se tornar parte da sua vida, voc deve ser cuidadoso tambm quando se alimenta de ideias; ou seja, lendo livros, recebendo informaes. Sua educao
deve estar completamente fora da interferncia do sem fins lucrativos, do com fins lucrativos; ela deve ser completamente gratuita. O conhecimento gratuito. por isso que os
Upaniads esto, agora, disponveis para voc gratuitamente.
A primeira e nica maneira de purificar a humanidade e reviver a civilizao upanishdica : a Histria deve ser escrita pelas pessoas que tm a viso pura.
A viso influenciada por pessoas com medo e ganncia distorce at mesmo enquanto elas esto vendo o que elas esto vendo. E, se elas colocarem aquilo no papel e voc comear
a absorver aquilo na sua vida, voc estar absorvendo os mesmos padres de medo e ganncia na sua vida. Medo e ganncia no alimento e nos remdios tornam seu corpo impuro.
Medo e ganncia na Histria e nos conceitos que voc adquire tornam a sua psicologia impura. Medo e ganncia em ideias religiosas e espirituais tornam a sua Conscincia presa.
Religio e espiritualidade devem ser mantidas completamente livres de quaisquer interesses particulares fsicos, materiais, psicolgicos.
Nenhum i upanishdico era servo ou chefe de ningum; eles no tinham um interesse particular ou uma ideologia para manter ou uma organizao para ser mantida viva.
Isso deixou a tradio upanishdica pura, sem qualquer interesse particular e psicolgico ou materialista de medo e ganncia. Se a influncia individual entra em qualquer coisa,
sua pureza reduzida. Quanto mais o indivduo, menos verdadeiro e til para a humanidade. Hoje, a humanidade to baseada no pessoal, to individualista, centrada no poder.

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Os Upaniads, por sua prpria introduo, primeira linha, so msticos. Os Upaniads, apenas por esta nica palavra, Apaurueya, que significa sem autor, so apresentados
a todos vocs. Por que sem autor? Porque no so tocados por nenhum interesse particular. Interesses particulares tm nveis diferentes: nvel material dinheiro. Em seguida, nvel
psicolgico tentar influenciar as pessoas como voc quer, para tornar-se um lder. O prximo, nvel psicolgico coletivo tentar manter certa ideologia viva por geraes e tentar
influenciar a humanidade atravs de uma ideologia, e manter a humanidade sob controle e limitada atravs de certa ideologia. Os Upaniads esto livres de todos esses nveis de
corrupo.
O livro sem corrupo e fonte de conhecimento em todo o Universo so os Upaniads. Nenhum indivduo est envolvido, glorificado, e nem interesses particulares existem.

|| apaurueya aprameya acintya anirvacaniya ||


Sem autor. Incomensurvel. Incompreensvel. Inexprimvel.

Apaurueya. Sem autor. Os nomes dos is que o escreveram no foram registrados, porque no h influncia dos is upanishdicos nos pensamentos, nas grandes verdades
reveladas no livro Upaniad. por isso que ele apaurueya.

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O primeiro verso do Brahmastras comea com:
. .
athto brahma jijs || 1.1.1 ||
Agora vamos investigar a realidade.

Isso significa: nenhum interesse prprio, nenhuma teoria, nem mesmo uma presuno de que Em Deus Ns Confiamos. Aps o estudo do Brahmastra, o discpulo pode escolher
ser um atesta ou testa. Possibilidade to vasta! O conhecimento deve vir da Fonte da possibilidade e da Fonte da liberdade. Que espao interior puro o dos is upanishdicos, sem
qualquer interesse particular, nem mesmo quanto a ideologias, a ideias! por isso que eles foram to vivos, at mesmo para atualizarem-se e reinventarem-se a si mesmos.
Essas verdades espirituais no so influenciadas por nenhum interesse particular ou por medo e ganncia por parte daqueles que as escreveram. Que pureza de ideologia
mantida quando as Verdades so apresentadas! Os Upaniads vm dos mais civilizados e mais sofisticados crebros. Se nossa civilizao alcanar a maturidade no futuro, em
qualquer momento dentro de alguns milhares de anos, a religio, a Histria e a transmisso de informaes, todos os trs se tornaro puramente livres do lucro e da influncia do

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medo e da ganncia individuais e de ideologias. Quando as prioridades organizacionais passam a ser consideradas e a existir, as verdades so comprometidas.
Reter a pureza desses ensinamentos sem a interferncia do nosso medo e da nossa ganncia a nica maneira de rendermos nossa gratido, nosso amor e respeito quelas
grandes almas os is dos Upaniads , e pureza, ao sacrifcio e dedicao deles. Os is mantiveram a pureza da Verdade porque essa a melhor maneira de existir, a melhor
maneira de respirar, a melhor maneira de se alimentar, de se vestir, de se entreter, de aproveitar os prazeres da vida, a melhor maneira de se pensar, de se sentir; a melhor maneira de
existir : estar na Fonte da Pura Verdade.

Na tradio upanishdica, a completa pureza dos princpios religiosos e espirituais mantida.


Sinta-se abenoado pela tradio vdica ter mantido a mais alta pureza, sem qualquer interesse particular, material ou psicolgico, dentro dos princpios espirituais.

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Captulo 3
Os primeiros e mais autnticos livros sobre a Terra
Os Upaniads so os primeiros livros escritos no Planeta Terra.
Quando os is desapareceram, essas Verdades Universais foram expressadas pela Existncia.
Apaurueyatva, sem autor, autentica o poder dessas Verdades
fazendo dos Upaniads as escrituras mais autnticas.

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Em qualquer verdade, qualquer conceito, qualquer teologia, quanto mais a pessoa est presente naquela teologia, mais ela til apenas para a pessoa, no para o Todo, no para
a humanidade ou para a sociedade. Quanto menos o indivduo est presente, mais a verdade, o conceito, a teologia, a filosofia til para humanidade, para o Todo. A influncia do
indivduo deve ser apenas a fim de enriquecer, nunca a fim de estabelecer a identidade da pessoa.
A Histria sempre escrita pelas pessoas que venceram as guerras. por isso que nenhuma histria factual, do modo como aconteceu. S quando os interesses individuais,
particulares do autor e medo e ganncia quanto a certas ideologias desaparecem, s ento a histria torna-se factual, inteira, til para todo o Universo, para toda a humanidade.
A Histria escrita pelas pessoas que no tm nenhum interesse particular chamada de Puraas. Os Puraas so mais factuais do que qualquer histria escrita por pessoas com
interesses particulares. No leia nenhum livro no qual o autor esteja fortemente presente. Se o autor desapareceu dentro dele e no tem nenhum interesse particular, medo ou ganncia
quanto a uma ideologia, ento leia aquela pessoa, no apenas seus livros. Leia a prpria vida daquela pessoa! Fique perto dela e aprenda, voc compreender a Verdade.
Mesmo se o autor quer estabelecer o seu nome, h uma corrupo, um motivo, um interesse particular, um medo ou uma ganncia. s vezes, os autores no usam o seu prprio
nome, mas usam o nome de algum popular, porque eles querem que aquela identidade popular proteja o seu trabalho. Apenas quando o indivduo est ausente, o seu interesse
pessoal, medo e sua ganncia desaparecem, se dissolvem, ele se torna um canal puro para a Existncia cantar sua prpria Existncia.

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Apaurueyatva. Os Upaniads so a cano da Existncia sobre Sua Existncia.
Cano da Existncia sobre Sua Existncia!
Os Upaniads so to extraordinrios que ningum pode reivindicar sua propriedade.
Os seres humanos, desde o incio da humanidade, construram vrias cidades pelo o Planeta Terra. Mas, mesmo aps todo esse trabalho, ns podemos reivindicar a propriedade
do Planeta Terra? No! Ele grande demais para se reivindicar sua propriedade. Desastres naturais e calamidades so, de novo e de novo, notificaes legais da Natureza para ns,
dizendo, S porque vocs construram tantas cidades, no reivindiquem propriedade. Essas grandes Verdades reveladas nos Upaniads so enormes demais. S porque atravs de
voc Elas foram reveladas, voc no pode reivindicar propriedade. tolice reivindicar propriedade de um pas porque voc encontrou a rota martima para aquele pas. S porque
voc descobriu que a Terra redonda, voc no pode reivindicar a propriedade da Terra.
As Verdades reveladas nesses Upaniads so vastas demais, grandes demais! Os is no s no quiseram reivindicar propriedade, eles nem ao menos quiseram deixar seus
nomes como os autores. Aqueles poucos seres que se elevaram para vibrar na prpria frequncia do Cosmos, Brahman, eles, na realidade, desapareceram nAquilo! Quando
eles desapareceram nAquilo, as Verdades que eles receberam, as Verdades que foram expressadas atravs deles, aquilo foi registrado como Upaniads. Aqueles is entenderam
que, apenas quando eles desapareceram, aquelas Verdades foram expressadas. por isso que eles decidiram claramente no serem proprietrios daquelas Verdades, nem mesmo
reivindicando autoria.

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Para um leiteiro que mantm um pequeno goala (estbulo), com algumas vacas para sua renda, pedir-lhe para fornecer todo o leite para derram-lo em uma deidade como
abhiekam (banho sagrado) o maior sacrifcio, porque aquele o fruto de todos os esforos de sua vida. Da mesma maneira, um escritor abrindo mo de seu nome e sua autoria,
sem mencionar o seu nome Apurueyatva o maior sacrifcio! Se voc um autor, um escritor, voc entender isso; especialmente o sacrifcio dos is upanishdicos, aps
expressar ideias to elevadas.

Qualquer poeira que digerir os Upaniads se sentar como Mahdeva; ela se tornar Mahdeva!
Qualquer ava (cadver) que digerir os Upaniads se tornar iva (vida eterna)!

A fora, a energia, o entusiasmo, a excitao, a vida, o conhecimento, a bem-aventurana, a inteligncia pela maneira como todos estes so infundidos em voc, os Upaniads
podem fazer com que qualquer ava torne-se iva. Pode transformar voc, pode transformar qualquer um em Mahdeva, iva.

Essa prpria Apurueyatva, ausncia de autoria, faz dos Upaniads as mais autnticas escrituras. Quando o interesse particular do historiador desaparece, a Histria torna-
se verdadeira, factual. Quando o interesse particular do cientista desaparece, a cincia torna-se universal e til. No h nada de cientfico sobre qualquer experimento cientfico.
A maioria das pesquisas cientficas atuais tem o objetivo de provar algumas ideias, conceitos que so teis para a pessoa que financia os experimentos e as pesquisas. J se chegou
concluso, e ento as pesquisas so conduzidas, sem explorar a hiptese. Uma verdadeira pesquisa, investigao deve explorar a hiptese. Quando o interesse particular entra, a

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Verdade morre. Em lugar nenhum satya (a verdade) a meta. Muito raramente as pessoas se deparam com a Verdade. Se voc quer a Verdade, v atrs dos cientistas que no tm
ningum os financiando com interesses prprios.

Essa Apaurueyatva, ausncia de autoria autentica o poder dessas Verdades, pois os is no esto nem mesmo interessados em estabelecer seus nomes, quanto menos tm
interesses com ou sem fins lucrativos. Quando voc estiver tomado pela grandiosidade da Verdade, voc entender: voc no pode ser dono Dela. Voc saber que a Verdade muito
maior do que voc. Voc est em p sobre a Verdade, e no a Verdade sobre voc.
Os grandes Ris descobriram que essas Verdades so universais, que elas no devem ser corrompidas pela identificao delas com qualquer indivduo. Suas opinies sobre os indivduos
sempre afetam as palavras que eles pronunciam. Algumas das maiores Verdades pronunciadas por Swmi Viveknanda so universais, mas, no momento em que voc decide, ele um monge
hindu, voc no o escuta, o Universo todo no o escuta, apenas os hindus o escutam. Suas opinies sobre algumas pessoas bloquearam a sua escuta a algumas das grandes Verdades que elas
revelaram. Os is upanishdicos no querem que nem mesmo esse tipo de dano acontea aos Upaniads, o dano da imagem do autor ser sobreposta nas ideias. Que sacrifcio magnnimo
desses is upanishdicos!
Se voc dissesse a um homem de negcios, No mostre o seu rosto em lugar nenhum, apenas ganhe dinheiro, ele ficaria muito feliz em abandonar qualquer coisa por dinheiro.
Mas ele no abandonaria o dinheiro, porque ele construiu toda sua personalidade em cima disso. Da mesma forma, um poltico abandonaria o dinheiro a fim de ser o centro das
atenes, porque ele construiu toda sua vida em cima disso. Um autor abandonaria sua comida, seu sono, seu dinheiro, tudo, mas no a autoria, porque foi em cima disso que ele
construiu toda sua vida. Mas, aqui, voc tem os maiores autores.
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Os Upaniads so os primeiros livros escritos no Planeta Terra! Aqui esto os autores do primeiro livro. Que maturidade! Tyagarjas, os reis do sacrifcio. Enquanto as ideias
upanishdicas estiverem vivas, elas mantero o Planeta Terra vivo, existindo. Ento, no apenas os Upaniads so os primeiros livros escritos, os Upaniads tambm sero os ltimos
livros na Terra, porque somente enquanto essas Verdades sobreviverem, a Terra sobreviver. Se essas Verdades se perderem, a Terra se perder!
Aps as atrocidades dos seres humanos, se o Planeta Terra ainda permanece vivo, somente para manter essas verdades upanishdicas vivas, porque apenas os seres humanos
no Planeta Terra tm essas grandes Verdades com eles. Nem os devatas, deuses, nem os asuras, demnios; so apenas os seres humanos que esto equipados para receber e irradiar
essas grandes Verdades.

A cincia torna-se completa quando o cientista dissolvido na Verdade da cincia.


E os is upanishdicos so o maior exemplo! Eles so os seres mais aperfeioados, os Siddhas mais aperfeioados.

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Captulo 4
Os primeiros e principais textos sagrados
Os Upaniads so os primeiros e principais livros da tradio vdica,
que a primeira e principal tradio espiritual do mundo.
O estilo de vida upanishdico deu luz seis linhas de pensamento liberado, ad Daranas,
que, por sua vez, deram luz inumerveis Sampradyas, Ordens, Tradies, Religies.

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A tradio vdica a primeira e principal tradio espiritual do Planeta Terra. Da mesma forma, os Upaniads so os primeiros e principais livros da tradio vdica. Upaniads:
eles so a fonte de todas as linhas de pensamento espiritual, de todas as correntes de pensamento espiritual.
Na tradio vdica, ns desenvolvemos seis caminhos de pensamento liberado. Pensamento liberado significa: o estilo de pensamento que constantemente o mantm excitado,
entusiasmado, energtico, alegre, rejuvenescendo-se a si mesmo, naturalmente inteligente, naturalmente alinhado s leis da vida e naturalmente bem-aventurado. Por sua prpria
natureza, voc bem-aventurado, inteligente, consciente, atento. Voc est equipado para experimentar a mxima possibilidade, a mais elevada existncia.
As linhas de pensamento que despertam as suas mximas possibilidades, que fazem voc viver suas mximas possibilidades, que fazem voc sentir-se totalmente excitado,
totalmente alegre, totalmente desperto, totalmente vivo, essas linhas de pensamento ns chamamos de linhas de pensamento liberado.
Os seis sistemas de linhas de pensamento liberado que a tradio vdica desenvolveu so: Skhya, Yoga, Purva Mims, Uttara Mims, Nyya, Vaieika. Estas so as seis
maiores linhas de pensamento liberado que a tradio vdica desenvolveu.
Skhya. Entender a Existncia, as leis pelas quais a Natureza, Prakti est funcionando, as leis com as quais ela est associada Fonte, Conscincia; entender essas leis e alinhar-
se a elas e, atravs disso, ter o pensamento liberado, Skhya.
Yoga. Tudo o que voc pensa ser voc seu corpo e sua mente , sintoniz-los e alinh-los Existncia e, atravs disso, experimentar a maior Completude, satisfao, conhecimento,

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alegria, excitao, felicidade, existncia, e sentir a felicidade e experimentar a satisfao essa linha de pensamento chama-se Yoga.
Purva Mims. Atravs das suas aes, alinhar-se s vrias energias do Cosmos e experimentar o supremo, experimentar a iluminao, satisfao e Completude, experimentar
o pensamento liberado, Purva Mims, Karma Kna.
E, apenas por alinhar o seu entendimento, buddhi a respeito de si, Deus e o mundo Jva, vara, Jagat , viver o pensamento liberado Uttara Mims, Vednta.
Apenas por dividir, dividir, dividir, analisar, analisar, analisar, apenas pela prpria lgica, entender e ter um pensamento liberado Nyya. Apenas por adicionar, adicionar,
adicionar, incluir, incluir, incluir, atravs disso experimentar o pensamento liberado Vaieika.
Skhya, Yoga, Purva Mimsa, Uttara Mimsa, Nyya, Vaieika estas seis linhas de pensamento liberado, as correntes de pensamento liberado desenvolvidas pela
tradio vdica, cada uma delas independentemente completa para dar a voc a experincia do pensamento liberado de A a Z.
Se voc est praticando Skhya, voc no precisa de nenhum suporte da Yoga ou de outras linhas de pensamento liberado. Skhya suficiente para lev-lo de onde quer
que voc estiver para onde quer que voc deve estar. Onde quer que voc estiver, ela pode alcan-lo lev-lo para onde quer que voc deve estar. uma linha de pensamento
independente, inteligente, independentemente suficiente, atravs da qual voc pode experimentar o Pensamento Liberado. Inteligncia independente, independentemente capaz
de lev-lo de onde voc est para onde voc deve estar. Skhya: se voc estiver praticando, voc no precisa do suporte de nenhuma outra linha de pensamento.

21
Upaniads: fontes de todas as linhas de pensamento liberado, Daranas
Uma linha de pensamento liberado o que ns chamamos em snscrito de Darana, habilidade de perceber. Em portugus, no se pode traduzir Darana como filosofia.
Filosofia um termo pobre, superficial demais. Eu usarei a uma nova palavra: philosia, uma nova possibilidade de ver.
ad Daranas, as seis philosias que a tradio vdica desenvolveu, todas so desenvolvidas a partir dos Upaniads. O Upaniad a me que deu luz, que pariu todas as
ad Daranas. Cada linha de pensamento, cada linha de pensamento liberado deu luz milhares e milhares de Sampradyas, Parampras, Ordens, que equivalente palavra
religio no Ocidente. O que voc entende por religio no mundo ocidental, o equivalente para essa palavra em snscrito Sampradya, Ordem; porque o Santana Dharma, a
tradio vdica a me de quem as seis correntes de pensamento se desenvolveram, de quem muitas religies nascem. por isso que a tradio vdica ou o hindusmo no pode se
encaixar na pequena moldura chamada religio. uma moldura pequena demais, porque cada religio apenas um conjunto de estilos de vida. A tradio vdica, o estilo de vida
upanishdico deu luz seis linhas de pensamento liberado, ad Daranas, que, por sua vez, deram luz inmeras Sampradyas, Ordens, Tradies, Religies.
Os Upaniads so vastos demais para serem enquadrados em uma religio. O Upaniad a fonte de todas as melhores linhas de pensamento, as melhores correntes de
pensamento liberado a maneira de existir, a maneira de viver com tanta variedade de opes, possibilidades expressa nos Upaniads. A variedade de opes comprova a
profundidade, e no confuso.

22
A glria da Veda Mat! O modo como Ela permanece a favor da humanidade, a contribuio que Ela deu para a conscincia humana. Qualquer coisa que voc v no mundo
hoje, que voc pode apreciar, celebrar, vem da Veda Mat (me dos Vedas). o presente Dela para a humanidade. Seja na Matemtica, Astrologia, Astronomia, Anatomia, seja qual
for o termo que voc usar, todas as correntes de pensamento, linhas de pensamento, o que h de melhor ou de bom no que voc v e ouve um presente da Veda Mat o presente
das linhas de pensamento desenvolvidas a partir dos Upaniads.
Os Upaniads so mantidos como os maiores livros na tradio vdica. Nas literaturas sagradas da tradio vdica, os Upaniads so mantidos como os mais elevados. Sem
polmica! Todas as Sampradyas ou Ordens, todas as ad Daranas Skhya, Yoga, Nyya, Vaieika, Uttara Mimas, Purva Mimas todas as seis linhas de Pensamento
Liberado aceitam os Upaniads como o livro maior, o primeiro e principal livro.
Os historiadores religiosos cometeram o grande erro de classificar os Upaniads dentro de um molde de religio e empurr-los para a tradio vdica, ou de descrev-los como
hindusmo nos dias atuais. Se classificarmos os Upaniads como livros pertencentes a uma religio, ns podemos desrespeitar a glria e a possibilidade dos Upaniads. Ento, em
primeiro lugar, os Upaniads no podem ser classificados. Se, por algum motivo, eles precisarem ser classificados, eu os classificarei como: Fontes de todas as linhas de pensamento
liberado, Fonte de todos os estilos de vida que evoluem os seres humanos para nveis mais elevados. Como os Upaniads so a fonte de todas as linhas de pensamento liberado, que
evoluem os seres humanos, obviamente, os Upaniads so os primeiros e principais textos sagrados.

23
Os Upaniads so a Existncia apresentando-Se e celebrando-Se para Si mesma, a Existncia mostrando a Si mesma como tornar-Se a Si mesma. Cada verso de cada Upaniad
deu luz uma linha de pensamento liberado que liberou incontveis seres humanos.

Os Upaniads so os primeiros e principais textos sagrados, baseados nos quais seu estilo de vida deve ser alinhado.
Os Upaniads devem ser lidos, relidos, entendidos, digeridos, percebidos, vividos, irradiados, divulgados e venerados.
Os Upaniads so as Verdades mais puras, de pureza imaculada.

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Captulo 5
Expresses vibrantes do Cosmos para si prprio
Upaniad significa apenas sentar. Quando voc se senta, a Verdade revelada.
Quando os is (sbios aperfeioados), que veem o mantra,
sentaram dentro de si em Samdhi, seu ser comeou a vibrar com
as Verdades Csmicas sagradas. Essa expresso so os Upaniads.

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A maneira como eles apresentam voc para voc, a maneira como eles apresentam o mundo para voc, a maneira como eles apresentam Deus para voc, a maneira como eles
apresentam a vida para voc, nada pode ser comparado aos Upaniads! Quer seja a pureza da substncia que eles esto apresentando, ou a poesia que eles esto expressando, ou o
prprio som, dentro do qual eles habilmente embutiram as vibraes do despertar da Kunalin. Os Upaniads no apenas tm importncia lingustica e potica, eles tm at mesmo
uma importncia fontica. Os historiadores religiosos, por classificarem os Upaniads sob o hindusmo, trouxeram um grande respeito para o hindusmo. claro, os hindus so os
herdeiros, mas ns precisamos viv-Lo e compartilh-Lo com o mundo. nossa herana, mas Ela no pertence somente a ns, Ela pertence a todo o Universo!
Upaniad significa sentar, s isso. Apenas sentar. Quando voc se senta, quando Voc se senta eu no estou dizendo quando seu corpo se senta, eu estou dizendo quando Voc
se senta a Verdade revelada. Os Upaniads devem ser ensinados somente a partir do contexto correto.

Upaniads! Quando os is (sbios aperfeioados) sentaram dentro de si em Samdhi,


todo o seu ser comeou a vibrar, reverberando com as Verdades sagradas.
O Cosmos comeou a cantar e a irradiar atravs deles. Essa expresso so os Upaniads.
por isso que, em snscrito, ns definimos um i como mantra-drat, aquele que v o mantra; e no aquele que escreve ou escuta o mantra. Isso significa que, quando voc
estiver experimentando, at o som ser sempre percebido pelos olhos. Se o som ouvido pelos ouvidos, voc est ouvindo. Se o som percebido por todos os cinco sentidos, voc
est experimentando.

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Ento, quando o som visto, os mantras so vistos, quando seus olhos experimentam o som, as linhas que voc experimenta so chamadas de Akara. Nossos is
experimentaram cada som. (a), quando eles experimentaram este som, a linha atravs da qual os olhos deles experimentaram aquele som torna-se Akara. Eles eram to
altamente evoludos, to livres de preocupaes; todas as suas necessidades de sobrevivncia estavam satisfeitas e eles estavam em um espao to elevado. Essa a beleza!
A Gag (Rio Ganges) responsvel pelos Upaniads. A maneira como Ela tornou o Vale do Ganges rico! Todas as necessidades bsicas, tudo Ela fornecia. Felizmente, no
houve guerra e, assim, no houve necessidade de os is lutarem ou se defenderem para sua sobrevivncia. Todas as energias naturais davam suporte, todas as necessidades eram
satisfeitas. Aquela atmosfera, aquele espao criou uma possibilidade to maravilhosa para eles sentarem dentro de si mesmos, com o Cosmos, com o Universo, com a Natureza. A
Existncia comeou a cantar sobre Si mesma atravs deles.
O contexto de cada Upanishad to diferente, mas as Verdades irradiadas por eles so to maravilhosamente sincronizadas. Um revela a verdade sobre o Universo, um revela a
verdade sobre os humanos, um revela a verdade sobre a morte, um revela a verdade sobre a vida. como se todas as suas perguntas fossem destrudas, e voc est l, na cognio do
Cosmos, e todo o Cosmos est na sua cognio. Cognio Csmica! Quando o Cosmos est na sua cognio, voc est na cognio do Cosmos.
A Cognio Csmica! Todo entendimento que necessrio para colocar um ser humano na Cognio Csmica, tudo maravilhosamente apresentado e repetido, e todas as
possveis dvidas que possam surgir so respondidas. por isso que os Upaniads pertencem a todo o Universo. Ns podemos t-Los, mas Eles pertencem a todo o Universo. Ns
podemos possuir e ter herdado os Upaniads, mas eles pertencem ao mundo inteiro. A quem quer que esteja sofrendo com o delrio, my, a iluso deve-se dar esses Upaniads.

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Ns devemos compartilhar com eles.
Todo som, toda letra, toda palavra, toda linha desses Upaniads vibrante com uma poderosa cognio. Poderosa cognio! Os Upaniads ainda mantm a ndia viva. Os
Upaniads que so a espinha dorsal da ndia, o conceito de Bhrat. Todas as aspiraes espirituais e realizaes que ns temos, reunidas, so os Upaniads. Os Upaniads so a
incorporao de milhes de anos de realizao espiritual de bilhes de pessoas.
No h nada que no tenha sido dito nos Upaniads; e nem uma nica palavra desnecessria. No se pode nem edit-los, nem coment-los. Um comentrio significa que algo
foi deixado sem explicao; voc precisa explicar. Editar significa que h um excedente desnecessrio. Editar no apenas no possvel, mas tambm no permitido. Comentrios
so permissveis, mas, na prtica, no so possveis, pois no h nada que tenha ficado sem explicao. Todos os bhyas, comentrios, quer tenham sido escritos por akara,
Rmnuja, Madhv, so repeties de algumas ideias que eles quiseram destacar. Destacar pode ser possvel, comentar no ; pois nada ficou sem ter sido dito nesses grandes
Upaniads. Comentrios sobre os Upaniads no so possveis. De acordo com o Dhrma, permissvel, mas no possvel.
Editar no nem possvel, nem permissvel. Todos os cryas (professores espirituais), at mesmo aqueles que no aceitam o hindusmo, tiveram a tica bsica de no editar.
Por exemplo, Rmnujcrya pode no aceitar alguns pargrafos dos Upaniads, mas ele nunca fez edies. Da mesma forma, os Crvkas, materialistas podem no aceitar alguns
dos versos, mas no fazem edies. At os budistas, que aceitam um Upaniad, o Mahnirva Upaniad, e podem no aceitar os outros Upaniads, nunca fizeram edies. Voc
ver que as folhas de palmeira dos Upaniads, mantidas em qualquer Monastrio Budista ou Universidade so to autnticas quanto as folhas de palmeira dos Monastrios Hindus

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originais. Nunca existir qualquer confuso no texto original; nenhuma edio, nenhuma manipulao, nenhuma distoro. Da mesma forma, se voc vir os arquivos em folhas de
palmeira dos Stras Budistas nos akara Mas (Monastrios Hindus), eles sero cem por cento Verdade, exatamente como so! Eles podem no aceitar o budismo, mas nunca
algum ousar interpolar, manipular ou deletar palavras.
Nessa grande cultura, estilo de vida e tradio indiana, at mesmo os livros que no se aceita no so manipulados, editados ou distorcidos. Que honestidade e integridade! Essa
uma integridade e um respeito inimaginveis por V, Sarasvat (deusa, energia da voz sagrada)! Desses Upaniads, que so a corda de segurana da tradio vdica, corda de
segurana da tradio hindu, corda de segurana de Bhrat, so uma alegria o simples recordar.

Cognio Csmica! Quando o Cosmos est em sua cognio, voc est na cognio do Cosmos.

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Captulo 6
Somente os Upaniads produzem Encarnaes
Provoc-lo para dissolver-se na Verdade, qualquer livro espiritual pode;
mas provocar o Cosmos para dissolver-se em voc, apenas os Upaniads podem.
por isso que Encarnaes acontecem em Bhrat, a terra sagrada, que sempre respira os Upaniads.

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Sempre que voc sente o medo, sente-se ameaado por algo, naquela agitao, voc tenta mudar a situao atravs dos seus esforos. Isto Yoga. E, quando voc tenta se render
inteligncia maior, solicita para que aquela inteligncia intervenha e o proteja. Isto Bhakti.
Saber que voc nunca pode ser violado, estar no espao original de Advaita, automaticamente fazer com que os assim chamados medos e ameaas derretam, isso Viver Advaita.
Os Upaniads representam Viver Advaita.
As vrias interpretaes dos Upaniads no tiram o carter sagrado e a originalidade dos Upaniads. s vezes, as pessoas perguntam a respeito das brigas e diferenas de opinio no
hindusmo! At mesmo os grandes Mestres como akara, Rmnuja, Madhv tm muitas diferenas de opinio. Os cryas de alto nvel no esto em sincronia uns com os outros. Ento,
como ns, pessoas comuns, podemos entender alguma coisa? O que podemos considerar como certo?
Um cientista descobre algo e ganha um Prmio Nobel. Dentro de poucos anos, outro cientista refuta o que o primeiro cientista havia descoberto; ele tambm ganha um Prmio
Nobel. Isso no significa que ambos tm uma diferena de opinio. um ngulo diferente atravs do qual a Verdade apresentada. No que a descoberta do primeiro cientista est
errada. Na realidade, devido primeira descoberta, a maneira como nos elevou, que a segunda descoberta foi possvel. No campo do conhecimento, opinies diferentes significam
linhas de pensamento diferentes e mltiplas escolhas. Admirvel liberdade. Admirveis possibilidades! Cada um explora da sua prpria forma, expressa da sua prpria forma. E,
mesmo quando voc l e internaliza akara, voc nunca se tornar o seguidor de akara; voc ser uma expresso de akara.

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por isso que, no shaivismo, temos uma linda palavra: iva Gaa, aquele que incorpora iva. Quando voc, constantemente, tem a cognio de e irradia ivoham, voc no
se tornar seguidor de iva, voc se tornar incorporao, voc incorporar iva. iva Gaa! Gana significa aquele que incorpora, que est preenchido por.
Ento, as diferenas de opinio e os diferentes comentrios sobre os Upaniads no devem afast-lo dos Upaniads, mas devem inspir-lo a explorar os Upaniads originais. Ns
podemos ter milhares de opinies, ideias, mas ningum questiona a santidade dos Upaniads, a autenticidade dos Upaniads, a autoridade dos Upaniads. a que todos se juntam
e se unem. Cada cientista pode ter uma descoberta diferente, uma teoria diferente e uma tese, mas todos eles apoiam o esprito da cincia. Da mesma forma, cada Mestre pode ter
diferentes ideias, diferentes teorias e princpios, mas todos eles apoiam o esprito dos Upaniads.
Upaniads: quanto mais voc l, rel, digere e internaliza, mais Eles tornam-no belo por dentro, mais Eles tornam o seu espao interior belo.
Toda a Verdade que coloca voc na Cognio Csmica coloca o Cosmos na sua cognio. Brahmda deve entrar em Pindda, e Pindda deve entrar em Brahmda. O
macrocosmo deve tornar-se parte do microcosmo, e o microcosmo deve tornar-se parte do macrocosmo. No apenas a gota deve imergir no oceano, o oceano deve imergir na gota.
A gota imergindo no oceano Iluminao.
Quando o oceano imerge na gota, ele uma Encarnao.
Com os Upaniads, quanto mais voc l, rel, l, rel, todo o seu espao interior se tornar belo. Uma vez que voc l e entende, voc desaparece dentro daquele conceito. Mas,

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somente relendo, o conceito desaparece dentro de voc. Somente quando o conceito desaparece dentro de voc, voc fica seguro de que nunca vai esquec-lo, que ele no ser
perdido em sua vida; ele tornou-se parte de voc.
O microcosmo tornar-se macrocosmo Iluminao. O macrocosmo tornar-se microcosmo Encarnao. Voc ter a Cognio Csmica e o Cosmos t-lo em cognio. Voc
dissolver-se nessas grandes Verdades e essas grandes Verdades dissolverem-se em voc, ambos so totalmente diferentes.
Com os Upaniads, no apenas essas grandes Verdades o provocaro para dissolv-lo nelas, mas tambm elas se dissolvero em voc. Provocar o seu ser para que se dissolva
na Verdade pode ser feito por qualquer livro espiritual; at mesmo lendo alguns stotras (hinos devocionais) de Santos. isso que os grandes bhaktas (devotos) e Santos da tradio
vdica pregam como devoo; Mr, Jnasambandar, Mnikkavsagar, Rmadsa, Caitanya Mahprabhu. Todos eles usaram a intensidade da paixo e emoo maravilhosamente
para misturarem-se, dissolverem-se no Cosmos.
Provoc-lo para que voc se dissolva na Verdade, qualquer livro espiritual pode; mas provocar o Cosmos para que se dissolva em voc, somente os Upaniads podem. Apenas
os Upaniads podem elev-lo quela altura voc se torna to vasto que o Cosmos se dissolve em voc. O microcosmo torna-se to grande quanto o macrocosmo, de modo que o
macrocosmo pode simplesmente dissolver-se nele. Para ter o Universo todo em sua boca, a sua boca precisa abrir do tamanho do Universo todo. Se a Verdade precisa se dissolver em
voc, voc deve crescer e ficar mais alto do que a Verdade. Isso pode acontecer somente atravs dos Upaniads. por isso que os Upaniads produzem no apenas seres iluminados,
mas produzem Encarnaes.

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As pessoas me perguntam, Por que apenas na ndia h tantas Encarnaes? A ndia foi, e ser a produtora do nmero mximo de Encarnaes, pois somente a literatura deste
pas, os Upaniads, capaz de produzir Encarnaes! Se de algum modo Encarnaes estiverem para acontecer no Planeta Terra, elas podero acontecer somente em Bhrat (ndia),
porque os Upaniads so vividos apenas aqui. apenas por causa dos Upaniads que esta terra a terra mais sagrada. Enquanto esta terra respirar os Upaniads e ela ir sempre
respirar os Upaniads , Encarnaes continuaro acontecendo em Bhrat.

Veda vednta sra, a essncia de Veda e Vednta so os Upaniads.


Sua habilidade de colocar voc no Cosmos, Sua habilidade de elevar voc ao Cosmos,
Sua habilidade de fazer voc irradiar no Cosmos inquestionvel, inimaginvel.

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Captulo 7
Refine o seu Ser para Vijna, a Cognio Sagrada
A Verdade do Ser no muda com os ciclos do sol e da lua.
Alguns livros podem despertar Jna, Conhecimento Sagrado e Bhakti, Sentimentos Sagrados em voc;
mas s os Upaniads podem despertar Jna-Bhakti-Vijna, todos os trs no seu Ser.

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Os Upaniads so grandes demais! S por ler e entender, Ele refina os entendimentos sagrados, os sentimentos sagrados e a sacralidade da sua Existncia. Existem livros que
podem refinar seu entendimento, existem livros que podem refinar seus sentimentos sagrados, mas apenas os Upaniads podem refinar seu entendimento, seus sentimentos e seu
estado sagrado de ser.
Estado sagrado de ser significa experimentar a liberao como sua Existncia do futuro, presente e passado; liberao como seu futuro, presente e passado. Refinar o seu ser,
o entendimento que se torna parte do seu ser, que permanece no seu ser como cognio, que uma poderosa Verdade existencial e experimental.
Por exemplo, se voc tem uma forte crena dentro de si sobre si mesmo, de que voc um ser abenoado, Deus o est apoiando e Ele est, constantemente, cuidando de voc, de
que voc pode orar para Ele e Ele o apoia essa uma das mais refinadas, sutis, sagradas experincias que voc est tendo sobre si. E, da mesma forma, se voc tem aquela conexo
de sentimento, Sempre que eu chamo meu Deus ou Guru, imediatamente Ele me responde, Ele est disponvel para mim, se voc tem isso como parte de si, ento no f ou crena.
Esses todos no so f ou crena. Eles so mais slidos, mais reais do que a assim chamada realidade que voc est percebendo ao seu redor. Se voc sente que, no momento
em que voc ora, em que voc chama seu Ita Devat ou Guru, Ele imediatamente responde, est disponvel para voc, esse o mais sutil, sagrado sentimento. E, No fim, eu sei que
vou me tornar iluminado e relaxar no Cosmos. Est fora de questo sofrer nos ciclos de nascimento e morte. s vezes, as pessoas tm isso muito forte dentro de si. Isso no f, que
fique bem claro.
F aquilo que sobe e desce junto com o ciclo sol-lua. Tudo que sobe e desce com o ciclo sol-lua F. Durante o Prim (perodo de lua cheia), se voc sente que tudo vai
bem e ento, durante o Amvasya (perodo de lua nova), voc sente, No. Eu no sei... O que est acontecendo?, ento isso F. Aquilo que vem e vai com o ciclo sol-lua F.
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Mas, s vezes, alm dessa f que vem e vai, certos entendimentos tornam-se parte de sua biomemria; eles esto l para sempre, nos momentos bons e ruins. Apenas essas coisas
so os sutis, sagrados sentimentos, entendimentos e a verdade do ser.
Sentimento sagrado, verdade do ser e entendimentos sagrados no mudam com base no ir e vir do sol e da lua. Se voc tem o entendimento intelectualmente, De qualquer
forma, isso tudo vai se dissolver no lugar de onde veio e pronto, se este entendimento no muda com o ir e vir do sol e da lua, isso se chama Jna, Conhecimento Sagrado.
Da mesma forma, No importa o quanto eu tenha de dvida de mim, dio de mim, negao de mim mesmo; a Fonte da qual eu aconteci no pode ter negao quanto a
mim. Ento, Ele a Fonte. Mais cedo ou mais tarde, nEle que eu tenho que me dissolver. Somente Ele tem que me proteger, me dissolver nEle. Ento, Ele o Supremo. Se esse
entendimento, essa conexo de sentimento acontece em voc, que no muda com o ir e vir do sol e da lua, isso se chama Sentimento Sagrado, Bhakti.
E Ser: Quer eu me sinta agora preso ou liberado, em ltima instncia eu nunca posso estar preso, porque eu sou o reflexo do Cosmos. Nem o Cosmos, nem o reflexo podem estar
presos. Voc no apenas no pode prender o sol, mas nem mesmo o reflexo do sol na gua ou no espelho. Voc pode prend-lo? Voc pode prender o espelho, voc pode prender a
gua no pote, mas no o reflexo. Se voc tem esse entendimento no ncleo do seu ser, que no vem e vai com o sol e a lua, para cima e para baixo, isso se chama Vijna, Cognio,
Cognio Sagrada, Cognio Csmica.
Alguns livros podem despertar Jna em voc; alguns livros podem despertar Bhakti em voc; mas somente os Upaniads podem despertar Jna-Bhakti-Vijna, todos os trs
em voc. Upaniads, somente os Upaniads so capazes de despertar todos os trs em voc, completamente.

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um presente de Gag Mt e Sarasvati Mt (deusas dos rios mais sagrados). Entre Sarasvat e Gag, naquele vale, a civilizao aconteceu; a civilizao que no precisa
declarar guerras ou se defender, que no tem inimizade ou seres possessivos, que nunca se importou com o mundo exterior ou seus confortos. Nossos ancestrais no eram ignorantes
a respeito do mundo exterior; eles no se importavam! Naquela grande civilizao, que concedeu uma tremenda paz naturalmente, satisfazendo todas as necessidades, naquele
espao, os Upaniads aconteceram.
Entenda, a mais importante, maior riqueza que voc pode acumular na sua vida Jna Conhecimento Sagrado, Bhakti Sentimento Sagrado, Vijna Cognio Sagrada.
Jna, Bhakti, Vijna.

Entenda, a cognio que voc precisa ter para experimentar os Upaniads apenas abertura, nada mais.
Jna, Bhakti, Vijna, todos os trs podem acontecer em voc simplesmente por receb-Lo abertamente.

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Captulo 8
Viver Advaita, o principal tema dos Upaniads
Ter todos os entendimentos intelectuais necessrios para Viver Advaita Jana.
Ter toda a fora de conexo de sentimento necessria para Viver Advaita Bhakti.
Ter todas as cognies necessrias para Viver Advaita Vijna.

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Ter todos os entendimentos intelectuais que so necessrios para Viver Advaita! Viver Advaita significa irradiar onipotncia, oniscincia, bem-aventurana permanente,
Satcitnandamaya.
Satcitnanda (verdade-conhecimento-bem-aventurana) no uma fantasia do crebro hindu. No um conto de fadas de velhos is de Traka Vana ou Naimiaraya.
Satcitnanda uma realidade!
Upaniads. Os Upaniads so a expanso mais poderosa sobre Viver Advaita. O modo como os Upaniads explicam Jana, o Conhecimento Sagrado, que preciso para voc
Viver Advaita! Crebros to brilhantes no podem ter fantasias ou delrios. A algum que consiga compreender, entender e apresentar poeticamente Verdades to elevadas, de forma
alguma pode-se acusar de ter fantasias ou delrios. por isso que Satcitnanda no um delrio. to verdadeiro quanto o seu caf da manh e sua boa noite de sono. Se voc vier
e me disser que tomou seu caf da manh agora mesmo, eu no vou acus-lo de delrio, iluso. Eu sei que uma realidade. Porque caf da manh possvel, voc pode com-lo.
simples assim! Se voc me disser que teve uma noite pacfica e boa de sono, eu no vou acus-lo de estar no delrio de ter tido uma boa noite de sono. Uma boa noite de sono uma
simples possibilidade!

Satcitnanda, a oniscincia, onipotncia, bem-aventurana permanente


uma possibilidade to simples.

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pattico negar a Existncia da sua maior possibilidade. Negar a sua maior possibilidade negar o seu futuro! Se voc negar que voc pode tornar-se rico, feliz, confortvel,
voc est negando todo o seu futuro. Da mesma maneira, negar sua possibilidade de Satcitnanda negar seu futuro espiritual. um suicdio espiritual! No permita que pessoas
forcem-no a cometer suicdio espiritual. E existem inmeras pessoas que esto forando voc a cometer suicdio espiritual atravs de ensinamentos e pregaes diretos e indiretos.
Atravs de TV, cinemas, livros, shows de entretenimento, mdia, internet, as pessoas esto constantemente forando voc a negar sua futura possibilidade espiritual.
O Guru o sino da morte para toda essa ignorncia. O Guru o poderoso chamado para o despertar em direo sua possibilidade espiritual. Despert-lo para o seu futuro
espiritual, despert-lo para a sua possibilidade espiritual o trabalho do Guru!
Satcitnanda no delrio ou iluso ou imaginao.
Satcitananda, viver Satcitnanda possvel.
Essa a primeira declarao que eu quero fazer sobre Viver Advaita.
Segunda: os entendimentos que voc precisa para aquela possibilidade espiritual so Jna, Conhecimento Sagrado.

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Em seguida, quando voc comea a Viver Advaita, voc precisa de um certo tipo de fora emocional quando voc passa pela transformao. Bhakti, Sentimentos Sagrados, a
intensidade da paixo e a emoo podem ser usados para explodir em Viver Advaita, para lev-lo aos prximos, prximos nveis.
Jamais tomou-se a deciso de viver Sannysa (ordem de renunciantes) aps anlise e concluso intelectuais; qualquer um que tenha feito isso nunca foi bem-sucedido. Sua
emoo um puro poder que pode simplesmente transmitir voc de um espao para outro espao. Apenas as pessoas que usam aquele poder, aquela fora, o poder da pura emoo
e devoo para tomar a deciso de Sannysa, so bem-sucedidas. Apenas elas so Sannysis bem-sucedidas, nunca aquelas que fazem anlise intelectual. Se voc est pronto para
Viver Advaita, essa realmente a fora da sua pura devoo! Isso pode acontecer somente se voc usar sua fora emocional e devocional. Isso Vida.

Entenda, os Sentimentos Sagrados necessrios para que voc experimente Viver Advaita so Bhakti.
E as Cognies Sagradas necessrias, isto , os entendimentos bsicos que esto alm de qualquer dvida
para que voc experimente Viver Advaita so Vijna.

Ler livros espirituais ou ouvir os satsangs permitir a possibilidade de ter a cognio espiritual. Se voc escuta dez ideias da boca do Mestre, voc pode debater sobre duas ideias,
mas, de repente, quatro ou cinco ideias iro, simplesmente, para dentro e se sentaro na sua cognio e se tornaro cognio inabalvel! Voc vai at se esquecer de question-las.
Elevar a sua cognio espiritual mais e mais, a cada dia, para alm de sua dvida de si, seu dio de si e sua negao de si, o propsito do satsang.

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O tema principal dos Upaniads faz-lo Viver Advaita, dando-lhe Jana Conhecimento Sagrado,
entendimentos, Bhakti Sentimentos Sagrados, fora emocional, Vijna Cognio Sagrada.
Verdades, Sentimentos Sagrados, Cognies Sagradas.
Reunir essas cognies no seu ser Viver Advaita.

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Captulo 9
Os Upaniads relembram o componente Mahdeva em voc
O componente Mahdeva em voc, que satisfaz tudo o que voc quer,
que lhe d a sensao de sentir-se bem sobre si mesmo o seu Eu real.
Ningum pode cort-Lo, ningum pode queim-Lo ou tir-Lo de voc!

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Nada de adicional dito nos Upaniads. Nenhuma edio ou comentrio possvel. Ele to preciso, perfeito! Nada de adicional pode ser colocado nEle. Talvez voc possa
destacar algo e ficar repetindo.
Conhecimento Sagrado, os entendimentos sagrados que voc precisa para se sobressair, para alcanar sua mxima possibilidade na Vida. O modo como voc se sente quando
v uma pessoa sentada prxima a voc; a forma como voc se sente quando v um cachorro sentado prximo a voc; a forma como voc se sente quando v uma planta sentada
prxima a voc; baseado nisso que eles respondero a voc. Se voc pensa que a pessoa sentada prxima a voc est viva, voc reage ou com amor ou com retraimento, voc pode
reagir de alguma forma. Se voc v o cachorro sentado prximo a voc, voc reage de alguma forma. Mas, se voc no reage da mesma forma com as plantas, significa que voc no
sente que elas esto vivas.
Escute essa lgica, voc entender a concluso. Porque ns sentimos que a planta no est to viva assim, que a pessoa est mais viva, que o cachorro est um pouco menos vivo?
Por qu? Porque ns temos um conhecimento errado: de que a ao decide a vida.
A existncia decide a Vida; no a ao que decide a Vida.
Porque o homem pode realizar mais aes que o cachorro, o cachorro pode realizar mais aes que a planta, voc mede at a existncia de Vida neles com base nas aes. Este
o equvoco bsico. Alguns desses equvocos bsicos podem ser reparados somente pelos Upaniads, somente pelos Upaniads! Porque somente os Mestres upanishdicos carregavam
aquele tipo de espao interior.
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Quando um cachorro est sentado prximo a voc, se voc julga que ele tem uma vida muito baixa, voc pode nem responder e aquele cachorro tambm no responde. Se voc
ao menos reconhece a existncia dele, ele ama a si mesmo e ama voc.
Quem quer que o faa amar-se a si mesmo, voc ama aquela pessoa. Isso lei da vida. Sua atitude pode ser diferente: respeitosa, s vezes com reverncia, s vezes com
medo, mas quem quer que fizer voc amar-se a si mesmo, voc vai amar aquela pessoa. Todo meu trabalho fazer as pessoas amarem-se a si mesmas verdadeiramente. Eu estou,
constantemente, respeitando a sua existncia como Vida. A maneira como eu respondo sua existncia, da mesma maneira eu respondo existncia das plantas. As plantas no tm
a tendncia exploradora de ter algo que no seja elas como parte de si. Mas os humanos internalizam algo que no so eles como parte deles. Ento, no momento em que eu separo
aquela parte e mostro o que voc, voc, simplesmente, se apaixona por si mesmo!
O componente Mahdeva em voc, que satisfaz tudo o que voc quer, que d tanto bem-estar a respeito de si mesmo, o verdadeiro voc. Todos vocs tm o componente
Mahdeva em vocs, que os faz sentirem-se to bem consigo mesmos. s vezes, as pessoas dizem que elas nunca viram ou tiveram esse componente em si, ou, aps elas terem
descido aqui para baixo, algum o roubou. Escute. Ningum pode cort-Lo, ningum pode queim-Lo ou tir-Lo de voc! Todos ns temos o componente Mahdeva em ns. No
importa o quanto voc negue, voc tem sim um vislumbre Dele, voc O experimenta sim. No momento em que eu respeito voc como um ser Iluminado, como incorporao de
Mahdeva, iva Gaa, voc tambm comea a respeitar-se a si mesmo.

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Quando voc sabe que o componente Mahdeva em voc ainda est ativo, vivo,
que Ele no expirou, voc se apaixona por si prprio!
Apaixonar-se por si prprio o nico caminho para manter Nityots, Nitya-Uts, eterna excitao. Nada mais pode lhe dar eterna excitao. Apaixone-se pelo seu componente
Mahdeva, que a eterna excitao, inspirao, Nityots, Nitya-Uts. A pessoa que tocou a eterna excitao consigo mesma, apenas ela ter uma tolerncia que ultrapassa a lgica.
A tolerncia ilgica, a tolerncia que ultrapassa a lgica acontecer em voc quando voc entender o componente Mahdeva de si, o lado Deus de si; pois voc estar, simplesmente,
apaixonado por aquela Existncia. Voc estar, simplesmente, em transe com aquela Existncia.
Estar apaixonado por aquele componente Mahdeva de si Bhakti. Isto Bhakti.
Sempre que voc amargar, capte aquele componente novamente. Isso trar uma tremenda tolerncia, que est alm de qualquer lgica. Um homem que atingiu a tolerncia alm
de qualquer lgica jamais poder ser perturbado ou destrudo. Isto lei da Vida. Porque, quando voc conhece o componente Mahdeva de si, voc est, simplesmente, apaixonado
pela sua Existncia. Voc est, simplesmente, apaixonado pelas suas possibilidades. Isso no um delrio ou uma iluso. possibilidade para cada um de vocs.
Ningum pode tirar sua Conscincia. Ningum pode tirar sua Iluminao.
Ningum pode tirar seu entendimento: Voc Mahdeva.

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Entenda, sua incapacidade de pensar ou agir nunca tira sua existncia como Mahdeva. Sua ao no toca sua essncia de Mahdeva, sua essncia de iva, o seu componente
Mahdeva de si. Alguns O expressam atravs de seu intelecto, alguns O expressam atravs de seu corpo e alguns O expressam atravs da criao de complicaes e pela inatividade.
Essa uma das maiores mentiras em que voc acredita! Entenda, a inatividade no tira a sua essncia de iva. Por exemplo, se voc no faz nada, no se preocupe achando que sua
essncia de iva ser retirada. Mas isso no far voc experimentar sua essncia de iva, e expandi-La e irradi-La. Se voc est inativo, voc est criando complicaes.

Quando eu digo que voc tem o componente Mahdeva, que a maior possibilidade da oniscincia,
onipotncia, eterna bem-aventurana sua Existncia, essa sua Possibilidade, esse Voc.
Comece a viver isso, comece a amar aquele componente seu.
Comece a expressar esse componente em sua profisso, em sua carreira, em sua famlia, em seus relacionamentos, em sua Vida. Decida, como Mahdeva responde a cada
situao? Se Mahdeva estivesse nesta situao, como Ele responderia? Deixe-me viver assim! Isso Dharma. Viver com todas as suas possibilidades, em bem-aventurana.
Se o componente Mahdeva no existir em voc, voc no pode nem mesmo respirar! A quantidade de coisas que voc precisa fazer para respirar dez mil vezes maior do que
aquilo que voc precisa fazer para terminar todos os seus projetos, imaginveis e inimaginveis. Da quantidade de Conscincia, Existncia que necessria para a sua respirao,
apenas a dcima milsima parte de esforo e Conscincia necessria para terminar todos os seus assim chamados projetos na Vida.

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Sua Vida muito mais fcil: se voc existe, tudo possvel! Para todas as possibilidades, voc no precisa de uma tcnica ou de um mtodo separado para abri-las em si mesmo.
Para aquilo que voc acreditou como no sendo possvel para voc, voc apenas precisa desfazer aquelas crenas erradas. Aquilo que voc j comeou a acreditar no ser possvel
para voc, voc no ser capaz de fazer; tudo bem. Mas, para muitas coisas, voc no tomou uma deciso ou formou uma crena de que no so possveis para voc essas coisas so
possveis para voc! Simplesmente por lembrar-se delas, elas comearo a se abrir em voc. Se voc comear a abrir a possibilidade, elas estaro, de repente, disponveis a voc. Para
muitas coisas voc no fechou as portas; elas ainda esto disponveis e abertas para voc.

Lembr-lo de todas as suas possibilidades Viver Advaita. E isso pode acontecer apenas pelos Upaniads.

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Captulo 10
As Cognies Csmicas para viver como Cosmos

Os Upaniads so as primeiras, principais e ltimas palavras,


dadas ao Universo pelo Universo, dadas humanidade pelo Cosmos.
Cada mantra dos Upaniads uma Cognio Csmica para que voc viva como Cosmos.

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Os Upaniads no so como a Cincia, todo dia se desenvolvendo. Por exemplo, hoje um cientista declara algo como verdade e todos concordaro em consider-lo verdade. As
pessoas tomaro as decises de suas vidas e alinharo tudo com base naquela verdade declarada. Em dez anos, outro cientista vir e provar que toda aquela verdade declarada
falsa e declarar outra coisa como verdade. Ento, as pessoas alinharo suas vidas naquela direo. E ento, aps cinco anos, algum diferente vir e declarar que aquilo mentira
e provar algo diferente como sendo verdade.
Entenda, se a verdade vai mudar amanh, ento ela no verdade nem hoje. Os Upaniads no so como a Cincia, que est evoluindo ou mudando. A Cincia como um
cientista que carrega uma lanterna em uma densa floresta e conta as verdades sobre a floresta para o mundo, Existem dez rvores, duas cobras e... escurido. Quando ele caminha
adiante pela floresta, No. A floresta no apenas dez rvores, duas cobras; mais de vinte e cinco rvores e dois elefantes. Quando ele anda muito mais a fundo, No! No nem
vinte e cinco rvores. Para qualquer direo em que eu apontar a lanterna, so rvores, rvores, rvores para todo lado, e diferentes tipos de animais!. isso que Cincia.
Mas os Upaniads so o i sentado e vendo a floresta toda no claro de um relmpago e descrevendo-a. Entenda a diferena entre esses dois. As descries pela lanterna sempre
mudaro.
Mas o i sentado no topo da colina, vendo a floresta toda no claro de um relmpago
e escrevendo so os Upaniads!
Nada como os Upaniads, que declaram todas as Verdades de uma forma to prxima ao corao. Uma maneira to bonita de viver. Amigvel!

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Limpe toda a sua cognio e mantenha-a preparada! O Bhagavad Gt considerado um Upaniad, mas no Upaniad! At mesmo as palavras das Encarnaes no so
mantidas no mesmo nvel dos Upaniads, na Tradio Hindu.
ruti, ouvido! O Upaniad no dito por nenhum i; Ele ouvido (ruti) pelos is. o Cosmos que cantou sobre Si mesmo!

Upaniad , diretamente, o Universo que declara sobre Si, universalmente, para o Universo.
Limpe todas as suas velhas cognies sobre a Vida. Limpe todas as suas velhas cognies sobre Deus. Largue todas as suas velhas cognies sobre Voc, sobre o Mundo. Largue
todas as suas velhas cognies e esteja revigorado para receber do prprio Cosmos a Cognio Csmica Original para planejar e viver sua vida como o Cosmos quer que voc viva.
Os Upaniads so to suculentos e to picantes! No so um livro seco. Eles do entendimentos to maravilhosos! Eles tm muito suco; Eles tm muita beleza; Eles tm muita
alegria! Eles so to cheios de Vida.
Cada mantra dos Upaniads uma Cognio Csmica para que voc viva como Cosmos. Seu relacionamento com Voc, seu relacionamento com Deus, seu relacionamento
com a Vida, seu relacionamento com tudo pode ser definido e redefinido com estes mantras upanishdicos. Mantras upanishdicos!
Os mantras upanishdicos so muito mais poderosos do que qualquer som que voc possa ouvir no Planeta Terra.
Nessa vibrao to poderosa, nessas Verdades to poderosas, voc vai receb-los.

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Prepare-se, limpe todas as suas velhas cognies sobre si mesmo, complete com todas elas, porque voc vai completar com a prpria Completude e entrar no espao de completa
Completude, que os Upaniads descrevem como o estado do Cosmos, o estado do Universo.
Esteja pronto para as Cognies Csmicas, porque cada verso dos Upaniads afirma a vida.

Por exemplo, o segundo verso dos Upaniads diz,


Decida viver centenas de anos, vivendo dessa forma liberada.

Que cincia pela vida! No contra a vida. E cada um que ouve esses mantras, seu DNA decidir, ter suporte para decidir e ser programado para viver centenas de anos. No
apenas dando a voc essas Cognies Csmicas, mas fazendo delas o seu ncleo seu DNA, sua prpria biomemria, sua prpria memria muscular! a sua biomemria que est
sendo programada nos Upaniads; seu DNA, sua memria muscular e biomemria esto sendo reorganizados e realinhados nos Upaniads.
Cada mantra deve ser ouvido, amado, estimado, digerido, vivido, irradiado e enriquecido! Prepare-se, abandonando todas as velhas cognies para viver essa nova cognio.
Remover as velhas cognies e gravar essas novas Cognies Csmicas chamadas Upaniads
no seu ncleo, no seu prprio DNA, Cognio Csmica.

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Para todo o hindusmo, a tradio vdica, os Upaniads so o livro. A principal mensagem que os is entregaram ao Universo.
Dhamma, divulgar essa Cognio Csmica para o mundo, o maior servio que ns podemos fazer ao mundo. Uma vez que esses Upaniads forem entregues, esse livro se
tornar o principal livro para toda tradio vdica! De forma muito educada, um dos maiores acontecimentos espirituais est acontecendo agora no Cosmos atravs destas revelaes
dos Upaniads, os Registros Akshicos dos Upaniads.
Eu no vou comentar; vou apenas explicar o contexto a partir do qual os is upanishdicos explicaram, e o pr-texto e o ps-texto, e repeti-Lo. Prepare-se para desfrutar os
Upaniads, experimentar os Upaniads, irradiar os Upaniads. Que todos vocs tornem-se iva Gaas, recebendo os Upaniads diretamente do espao de Mahdeva e vivendo-O,
vivendo-O, vivendo-O!

Complete com todas as suas velhas cognies.


Prepare-se para ter a Cognio Csmica como sua prpria cognio.


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Que os Ris upanishdicos irradiem atravs de ns e nos abenoem para recebermos o que eles
compartilharam com o mundo todo. Vamos orar para que Mahdeva o di i, di Guru (sbio
original, mestre), que transmitiu esses Upaniads aos Sapta is (os sete sbios perfeitos)
e Sanata, Sanatkumra, Santana, Sanakdi is (os quatro sbios eternos)
revele essas grandes Verdades e torne todas as nossas vidas completas
e com a experincia de ivoham.

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Glossrio
A kic (Registros Akshicos): registros csmicos de todos os acontecimentos, passados,
crya: professor espiritual. presentes, futuros, impressos no Espao, ka. Somente Encarnaes, alm do tempo e
do espao, podem ler diretamente, decodificar esses registros e revelar as Verdades dos
Advaita: (lit: no dualidade) o espao de experimentar a unidade, infinidade com o
arquivos csmicos.
Cosmos, onde cada um infinitamente poderoso, inteligente; tudo voc e voc
tudo. Akara: um alfabeto snscrito.
Advaiti: aquele que vive no estado de no dualidade, Advaita com o Cosmos. Amvasya: lua nova.
di i: i original, ser perfeito original; nome de iva. Anantanryaa: (lit: o Senhor Nryaa ilimitado) o Supremo Senhor Viu como
Infinidade.
di Guru: mestre original, primordial; nome de iva.
Annadna: compartilhar alimento gratuitamente como um ato de enriquecimento.
di ankara: veja ankara.
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Apaurueya: sem autor; no criado ou escrito por nenhuma pessoa. Bhratavara. As escrituras vdicas glorificam Bhrat como a terra dos Deuses, onde
Apaurueyatva: estado de ausncia de autoria. infinitas Encarnaes aparecem e abenoam-Na como a mais sagrada das sagradas.
B Bhya: comentrio.
Bhakti: devoo, sentimentos sagrados pelo Divino. Brahma stra: tambm chamado de Vednta sutra; tratado espiritual com 555 aforismos
sobre Brahman, atribudo a Veda Vysa ou Badryaa. Literalmente significa unir com
Bhakta: devoto.
um fio os vrios ensinamentos de Vednta em um todo lgico, sistemtico.
Bhagavad Gt: (lit: cano de Deus) um dos principais textos sagrados hindus,
Brahma: cosmos; macrocosmo.
proferido diretamente por Bhagavn Ka para o seu discpulo Arjuna; contm a
essncia da Verdade Absoluta e da experincia da Liberao. C
Bhgavata Pura: (lit: acontecimentos eternos divinos do Supremo Deus) a mais Crvka: (lit: discurso agradvel) a escola Nstika na tradio vdica, que enfatiza
rica filosofia do amor Divino como caminho, objetivo da vida; histria cientfica de materialismo, ceticismo filosfico e princpios ateus direcionados ao mundo.
Brahmda (Existncia), compilada por r Veda Vysa. Caitanya Mahprabhu: um Mestre Iluminado do sculo XV, Encarnao de Bengala,
Bhrat: nome snscrito original para a ndia atual; tambm chamada de ryavarta ou ndia; mergulhou em devoo pelo Senhor Ka.

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Completude: o espao ou estado de Completude ou Prnatva, que significa a Verdade os pecados; forma a abundante Civilizao do Ganges, nutrindo a tradio vdica.
de que a partir da Completude (o todo) vem o Todo; Cincia da Completude como foi Guru: Mestre; literalmente: aquele que leva de gu (escurido) para ru (luz); que libera
revelada por Paramahamsa Nithyananda. do ciclo de nascimento-morte.
D I
Dakinmrti: (lit: Deidade sem forma que fica em direo ao Sul) energia independente Indra: lder de todos os seres divinos, Devatas.
do Senhor iva como di Guru, Mestre Primordial, que transmite liberao em um vara: Alma Suprema, Deus ou Senhor do Universo.
silncio vibrante.
Ita Devat: a deidade escolhida favorita.
Darana: philosia; viso.
J
Dharma: vida correta; a lei natural do Cosmos.
Jagat: Universo.
Dig plakas: guardies das oito direes
Jna: conhecimento, sabedoria.
G
Jnasambandar: tambm chamado de Tirujna Sambandar, a Encarnao criana
Gag ou Gag Mt: : o mais celebrado, mais sagrado rio me da ndia, que purifica em Tamil Nadu, ndia do sculo VII, restaurador da aiva Siddanta, devoo a iva.

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Jva: alma individual. cidade mais velha, continuamente habitada, do mundo, com a riqueza da cultura vdica.
K Mahdeva: outro nome para o Senhor iva.
Kalki avatr: a futura Encarnao de Viu; uma das daavatr, dez principais Mnikkavsagar: Santo tamil do sculo IX, famoso por suas expresses poticas;
Encarnaes. escreveu Tiruvsakam, hinos aiva em devoo ao Senhor iva; principal autor de
Karma Kna: o caminho para se alcanar o Supremo atravs das aes. Tirumurai, textos centrais do aiva Siddanta.
Kualin: energia potencial em todos os seres humanos, que reside no chakra raiz Mantra: uma slaba sagrada ou som; mantras carregam energia da vibrao sonora para
muladhara. criar uma experincia divina ou invocar energias divinas especficas.
M Mantra-Dit: aquele que v o Mantra, as slabas sagradas.
Madhv ou Mdhvcrya: um grande Santo Encarnao, filsofo que estabeleceu o Ma: monastrio espiritual hindu.
Vainavism, devoo ao Senhor Viu e Tattvavda, a filosofia da realidade; bhyas Matsya avatr: (lit: peixe encarnado) primeira encarnao do Senhor Viu, que
abrangentes, comentrios sobre os Vedas, Upaniads e Brahma Sutra Prasthna. assumiu a forma de um peixe para salvar Manu de um grande dilvio, proteger os
Madurai: (ou Thirualavai) cidade-templo de Dev Mnki e iva no Sul da ndia. A sagrados textos vdicos e a civilizao humana.

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My: aquilo que no realidade, mas que d a iluso de ser real y m iti mya, a O
vida toda my de acordo com Advaita. Osho: tambm chamado de Bhagavn Rajneesh; Mestre Iluminado da ndia, sculo XX.
Mr: uma Santa que era uma grande devota do Senhor Ka P
N Parampras: linhagem espiritual que continua atravs das sucesses Mestre-discpulo.
Nryaa: outro nome do Senhor Viu. Patajali: pai e fundador da Yoga, famoso por seu tratado sobre Yoga denominado
Naimiraya: antigas florestas mencionadas nos Puras, Mahbhrat, nas margens do Patajali Yoga Stras.
Rio Gomati (Uttar Pradesh). Muitas revelaes, narraes acontecem aqui pelos Ris. Pina: microcosmo individual, oposto de Brahmnda ou Universo; o espao
P.ex.: a narrao do Mahbhrat. contido na forma.
Nyya: escritura da lgica chamada de Nyya Daran, pelo Sbio Gautam, que d a Prakti: Natureza; a energia ativa de Purua, Conscincia.
cincia da busca lgica pela Divindade absoluta; estabelecendo que apenas a Divindade
Pura: os grandes acontecimentos histricos, narraes do Divino e de Suas
desejvel, conhecvel e atingvel.
brincadeiras sagradas, lls (termo imprprio usado comumente: mitologia).
Nityots: (lit: Nitya-Uts) eterna excitao, alegria.
Prim: lua cheia.

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Purva Mims: (lit: a pergunta prvia) uma das ad daranas, seis philosias da tradio S
vdica, que aceita apenas a karma ka, ao como a suprema autoridade. Samdhi: estado de ausncia da mente, ausncia de pensamentos; literalmente: tornar-se
R seu estado original; estado de liberao.
Rmadsa: Santo do sculo XVII e poeta espiritual de Maharastra, ndia; devoto do Sampradyas: ordens espirituais no Santana Dharma.
Senhor Rma e de Hanumn. Snscrito (saskit): a fonte me de todas as lnguas; Devabh, lngua do Divino, que
Rmaka Paramahamsa: a Encarnao de Dakievar, Bengala Ocidental, ndia no baseada em vibraes fonticas.
sculo IXX, dedicado Me Kli, viveu em estado de Samdhi, intoxicado por Deus. Santana Dharma: eterno caminho da vida correta (posteriormente chamado de
Rmnuja ou Rmnujcrya: fundador de Viidvaita ou princpio qualificado da hindusmo). A mais poderosa, sofisticada, inteligente apresentao da Verdade Suprema,
no dualidade. Uma Encarnao; um dos maiores professores da filosofia hindu. com a possibilidade de evoluir. No uma religio, mas a completa cincia do viver, do
Registros Akshicos: ver kic. partir e alm.
is: sbios iluminados, seres perfeitos; sbios que veem a Verdade. Sanata, Sanatkumra, Santana, Sanakdi is: os quatro eternos sbios na juventude,
discpulos de iva como Dakinmrti.
Sannysa: renunciar (completando com) a vida mundana; viver para enriquecer os

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outros. ava: corpo morto, cadver.
Sarasvat Mt: (lit: Me Sarasvat) a deusa do rio celestial reverenciada no gveda, Skhya: uma das seis philosias do sistema vdico, exposta por Kapila Muni; considera o
que incorpora a sabedoria csmica, jna. O gveda (10.75) menciona Sarasvat entre Universo como consistindo de duas realidades: purua (ser) e prakti (matria).
Yamuna a leste e Sutlej a oeste. Escrituras vdicas como Manusmti, veda e alguns ad Daranas: as seis philosias que a tradio vdica desenvolveu: Skhya, Yoga, Purva
Upaniads foram compostos pelos is, videntes vdicos, s margens desse rio, no estado Mima, Uttara Mima, Nyya, Vaieika.
vdico de Brahmvarta.
aivism: o grande ramo da tradio vdica que considera o Senhor iva como o Ser
Sat-cit-nanda: verdade-conhecimento-bem-aventurana. Supremo, Tudo em tudo. Seus seguidores so aivas ou aivaites, que usam cinza sagrada
Satcitnandamaya: estar no estado de verdade-conhecimento-bem-aventurana. e rudraka.
Satsang: (lit: estar na companhia da verdade ou bondade) discurso espiritual sobre a akara: um Mestre Iluminado; Encarnao do sculo VIII. Expoente de Advaita
Verdade feito por um Mestre. Vednta, celebrado como a grande figura que reviveu o Santana Dharma.
Satya: verdade. Siddha: ser perfeito, cuja biomemria cozida at a perfeio.
Satya Loka: morada da Verdade, o lugar onde a Verdade praticada e vivida. iva: tambm chamado de Mahdeva, Deus dos deuses Supremo; o rejuvenescedor na
sagrada trindade hindu. iva significa bem-aventurana sem causa mangalatva.

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iva Gaa: (lit: o grupo de seres que incorpora iva) tambm: os auxiliares de iva em Sapta is: sete sbios perfeitos, que controlam o mundo como energias divinas.
Kailasa. T
iva Sutras: ver Vijna Bhairava Tantra. Tntrico (tntrik): aquele que pratica tcnicas esotricas atravs de mente-corpo-fala
ivoham: (lit: iva-aham; Eu Sou iva) o mha-vkya, mahmantra que declara: o Eu para a evoluo espiritual.
em voc iva, voc a Conscincia Suprema, a Mais Alta Possibilidade que voc pode Traka Vana: a mais antiga universidade espiritual nas florestas, habitada pelos Sbios.
visualizar.
Tyagarja: o rei do sacrifcio, tambm um dos nomes do Senhor iva.
ruti: (lit: aquilo que ouvido) refere-se s antigas escrituras dos Vedas, Upaniads e
Tiruvannamalai: cidade-templo no Sul da ndia, lar da colina mais sagrada, Arunachala,
Bhagavad Gt; so as escrituras reveladas, retidas pelos sbios ao ouvi-las apenas uma
que a incorporao direta do Senhor iva; o centro nervoso espiritual do Cosmos.
vez.
U
Stotras: hinos devocionais sagrados, cantados a partir do espao emocional de bhakti,
devoo. Upaniad: revelaes csmicas sagradas que so a fonte de todos os textos espirituais
ou Vedas do planeta. Upaniad significa, literalmente, sentar com o Mestre. Existiram
Stras: (lit: fios) referem-se aos epigramas, versos curtos que transmitem tcnicas
1180 Upaniads, relacionados aos 1180 ramos dos Vedas, com 108 principais ou
espirituais.

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mukhya Upaniads. Veda Mat: me dos Vedas.
Uttara Mims: (lit. investigao posterior) tambm chamado de Vedanta, essncia Vijna: compreenso consciente do conhecimento; Cognio Sagrada.
dos Vedas. Uma das seis philosias da tradio vdica, que lida com o conhecimento de Vijna Bhairava Tantra: texto sagrado em forma de um discurso ntimo entre Senhor
Brahman como jnaka. iva e sua consorte Devi ou akti; ele apresenta 112 tcnicas de meditao (dhranas),
V revelando a essncia para se compreender a Suprema Realidade.
V: voz ou declarao sagrada. Viu: Deus supremo na tradio vaishnava do Sanatana Dharma; Ele a energia que
permeia o Universo e o sustenta; tambm chamado de Nryaa.
Vaieika: uma das ad daranas, seis philosias da tradio vdica, que defende o
atomismo, que o universo visvel criado a partir de um estoque inicial de tomos Viveknanda: principal discpulo de Rmaka Paramahamsa, fundador da Ordem
(janim asata). Rmaka. Um Mestre Iluminado do sculo IXX, figura chave na divulgao do
hindusmo e yoga na Europa e Amrica.
Vednta: (lit: essncia ou final dos Vedas) descreve um grupo de tradies filosficas
relacionadas Autorrealizao, para entender a suprema natureza da realidade Y
(Brahman). Yogi: aquele que uniu mente-corpo-ser com o Divino ou a Conscincia.

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Yoga: o estado de unio com a Existncia, a Conscincia ou o Divino.
Yoga Stras: tratado sobre yoga escrito por Patajali, pai fundador da yoga.

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Sobre Sua Santidade Paramahamsa Nithyananda

Sua Santidade Paramahamsa Nithyananda reconhecido hoje como uma sucesso desmistificou cincias yogis como cura espiritual, levitao, teletransporte,
voz clara, legtima, apoltica do Sanatana Dharma, e reverenciado como uma materializao, antienvelhecimento e como ir alm dos alimentos.
Encarnao viva da Superconscincia por milhes no mundo inteiro. Ele um Maha Um gnio espiritual com uma intuio iluminada sobre todos os campos de
Mandaleshwar (chefe espiritual) do Mahanirvani Peeth, o rgo principal mais gerncia a meditao, relacionamentos a religio, sucesso a espiritualidade
antigo do Hindusmo. Ele o professor espiritual mais assistido no YouTube, com Paramahamsa Nithyananda nos traz uma riqueza de sabedoria prtica e tcnicas
mais de 17,5 milhes de visualizaes, e o autor de mais de 300 livros publicados em para mudana interior duradoura.
mais de 20 idiomas. Suas palestras so assistidas ao vivo todos os dias em http://www.
nithyananda.tv, assim como em mltiplos canais de televiso internacionais e por Paramahamsa Nithyananda o lder espiritual de vrias organizaes sem fins
vdeoconferncia. Paramahamsa Nithyananda considerado a principal autoridade lucrativos pelo mundo, que enriquecem vidas atravs de programas de transformao
do mundo hoje no campo da Conscincia e do Despertar da Kundalini, que com pessoal e cursos, publicaes, curas espirituais e servios humanitrios.

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Como um humanitrio global, Paramahamsa Nithyananda est trabalhando para milhes de pessoas no mundo todo.
para promover a paz mundial atravs da transformao do indivduo. Sua misso
Sua autenticidade, profundidade de experincia e rara qualidade de fazer a
espiritual inclui ashrams e centros no mundo todo, que servem como laboratrios
espiritualidade ao mesmo tempo prtica e agradvel, permitiram seus ensinamentos
espirituais onde o crescimento interno profundo e o crescimento externo vem
alcanarem pessoas por toda parte. Ele curou milhares de pessoas de doenas que
como natural consequncia.
vo da depresso ao cncer, muitas vezes com um simples toque. Trabalhando e
As atividades oferecidas incluem: realizao de meditao e campos de reabilitao compartilhando com mais de 10 milhes de pessoas pelo mundo todos os anos,
ao redor do mundo, atendimento mdico gratuito e doao de prteses para os Paramahamsa Nithyananda e sua misso esto comprometidos em ajudar a
necessitados, apoio a crianas em reas rurais, realizao de campos de meditao humanidade a ter o seu prximo grande avano: para a Superconscincia.
para prisioneiros, trabalho de assistncia e gesto para recuperao de desastres em
reas atingidas por enchentes.
Paramahamsa Nithyananda tambm est profundamente comprometido em criar
conscincia internacional a respeito da cultura indiana e antiga tradio vdica.
Como um mstico iluminado, evolucionista espiritual, yogi treinado, poderoso
curador e Siddha, Paramahamsa Nithyananda uma personalidade inspiradora
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Mais de 2000 palestras gratuitas em www.youtube.com/lifeblissfoundation, tcnicas de meditao e yoga, em www.youtube.com/nithyanandabrasil
com mais de 16 milhes de visualizualizaes. Visite: www.Nithyananda.org
Mais de 250 e-books disponveis para leitura online gratuita:
Satsang online ao vivo pela manh por Paramahamsa Nithyananda em www. http://lifeblissprograms.org/books
Nithyananda.tv e por videoconferncia, assistido em milhares de locais em
mais de 40 pases todos os dias. Mais de 300 livros com ensinamentos publicados em 27 idiomas.

Mais de 150 vdeos gratuitos em portugus, entre eles diversas palestras, Email Nithyananda University Press: en.publishers@nithyananda.org

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