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Dejad a los nios venir a m

MARCOS 10:13-16
13Y le presentaban nios para que los tocase; y los discpulos reprendan a los que los
presentaban. 14Y vindolo Jess, se indign, y les dijo: Dejad a los nios venir a m, y
no se lo impidis; porque de los Tales es el reino de Dios. 15De cierto os digo, que el
que no recibiere el reino de Dios como un Nio, no entrar en l. 16Y tomndolos en los
brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendeca.
Y le presentaban nios para que los
tocase (v. 13a). La yuxtaposicin de la Yuxtaposicin: Poner una cosa junto
enseanza sobre los nios (10:13-16) con a otra sin interposicin de ningn
nexo o elemento de relacin.
la del matrimonio (10:2-12) nos hace
confrontar lo que hace el divorcio a un
compaero abandonado, y tambin lo que Lucas 18:15 utiliza infantes
hace a los nios que Dios da y que Jess
ama y bendice (Williamson, 183). La En el Oriente Medio, los nios no
preocupacin principal del relato, sin gozan del estatus privilegiado de los
embargo, no es tanto los nios sino el tipo nios occidentales. Los discpulos
de gente que puede entrar en el reino de pensaron que libraban a Jess de una
accin mecnica y agotadora; sin
Dios (Brooks, 159). En ese tiempo y
embargo, para l la gente siempre
lugar, los nios tenan un estatus muy bajo. fue una prioridad.
En ese sentido, eran como muchas otras
personas marginadas (leprosos, mujeres,
recaudadores) a quienes Jess favoreca.
Gente haba trado enfermos para que Jess les tocara y sanara (3:10; 8:22). Intentaban
hasta tocar su vestido para ser sanados (5:28; 6:56). Ahora traen a sus hijos, no para ser
sanados, sino para ser bendecidos. Quin sabe que maravilla le puede ocurrir a un nio
al ser tocado por un gran hombre?
y los discpulos reprendan a los que los presentaban (v. 13b). Sin tener
estatus ni poder, los nios no pueden contribuir al movimiento de Jess. No
constituyen buenos opositores ni discpulos fuertes. Su jugueteo pronto puede
volverse destructivo. Quin sabe cundo un nio puede empezar a llorar o
resistirse a sus padres? Es mejor dejar a los nios en el jardn donde deben
estar! Los discpulos hablan de manera severa No molesten al maestro!
Shhh! La nica sorpresa es que recientemente hemos visto a Jess tomar un
nio en brazos, diciendo, El que reciba en mi nombre a un nio, como este, me
recibe a m; y el que a m me recibe, no me recibe a m, sino al que me envi
(9:37). No tenan los discpulos odos para or? Ojos para ver?
Y vindolo Jess, se indign (v. 14a). Por
Mezcla de Ira y Dolor
supuesto! Jess san un leproso, un paraltico, un
hombre con la mano inmvil, un demonaco, una nia pequea y una mujer, la
hija de una mujer gentil, un sordo, un ciego, y un nio pequeo. Comi con
recaudadores y pecadores, y tom un nio en sus brazos. Dijo, Si alguno
quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos (9:35).
Todo su ministerio marca su devocin hacia los dbiles y vulnerables, pero los
discpulos no lo han entendido. Disgustado Enojado
Estas fuertes palabras fueron utilizadas en (Mateo 20:24)
El Evangelio de Marcos revela
para describir el enojo de los discpulos contra Santiago y la humanidad de Jess al
Juan por haber solicitado posiciones de liderazgo; en exponer sus emociones (vase
Mateo 21:15; 26:8 tambin usa el trmino en diversas "Jess y el nacimiento del
Cristianismo Primitivo", de
ocasiones. Paul Barnett, pgina 156).

Dejad los nios venir, y no se lo impidis La compasin por el leproso


(estorbis); porque de los Tales es el reino de (1:40-42)

Dios. De cierto os digo, que el que no recibiere El enojo ante la dureza de los
el reino de Dios como un Nio, no entrar en l fariseos (3:1-5)
(vv. 14-15). Expresa urgencia o intensidad. La indignacin hacia los
Detener una accin en proceso. Qu es lo que discpulos (10:13-16)
tiene un nio que le prepara para entrar en el reino El amor hacia el joven rico
de Dios? La respuesta est en la manera que nios (10:17-22)
reciben el reino como un regalo. Dependen en el La profunda tristeza en el
Padre. Vienen con manos vacas y corazones que Getseman (14:33-34)
confan. Dependen por completo en la gracia de El abandono en la cruz (15:34)
Dios, y sa es la nica manera de recibir el reino
de Dios. Es una construccin fuerte con DOBLE NEGACIN que significa
"nunca, jams". En cierto sentido, Jess identifica el reino de Dios con la fe y la
confianza de un nio en l y en sus enseanzas, lo cual parecera inaceptable en
nuestros das, pero es la indiscutible enseanza neotestamentaria.
Con frecuencia se le denomina "el escndalo de la exclusividad del Evangelio". Pero
sta es la verdad. La fe en Jess es el inicio del camino al Padre (vase Juan 14:6 Yo
Soy el camino)!!
Y esto debera producir oracin, testimonio y humildad, no arrogancia, juicio y orgullo!
Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendeca
(v. 16). Solo Marcos incluye esta bonita nota de gracia (vase Mateo 18:1-5;
Lucas 9:46-48). Padres trajeron a sus hijos a Jess para ser bendecidos, y l les
bendijo. Jess enseaba a los que necesitaban enseanza, alimentaba a los que
necesitaban alimento, y sanaba a los que necesitaban ser sanados. Ahora,
bendice a los que necesitan su bendicin.
Fjese que uno ha de recibir y entrar en el reino stas son dos ideas unidas a lo largo
de la Biblia. Las bendiciones del reino han de recibirse como un regalo, pero entramos
en el reino cuando respondemos con fe y obediencia (Brooks, 160). Mientras que
entrar aparentemente se refiere al destino eterno, recibir se refiere ms a la actitud y
la respuesta de una persona a las demandas de Dios en su vida. Recibir el reino de
Dios significa estar disponible para cumplir la voluntad de Dios, y aceptar alegremente
los valores radicales que Jess nos ha inculcado. Esta receptividad es lo que nos
prepara y capacita ahora para la entrada de hoy en adelante (France, 397).