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RELIGION EVANGELICA
Oficial el da martes 6 de Noviembre del mismo ao, para ser aplicado en los
y Educacin Media.
INDICE
1. Presentacin 7
Creemos que el respaldo de Dios certifica que esta puerta abierta para la Iglesia
Evanglica nacional es un momento histrico, en el que a partir de la voluntad de Dios, el
Cuerpo de Cristo ha reflejado una unidad orgnica fundamental en procura de una
optimizacin de la tarea educativa, y mejores y reales expectativas de xito (formacin) para
nuestros nios.
1. La base de toda accin educativa que tenga directa relacin con el hombre en su
condicin de perfectibilidad, tiene una fuerte connotacin valrica que la orienta.
La poltica educacional destaca la formacin del hombre desde una perspectiva
cristiana, lo que establece desde luego una directividad y esencia que hay que comprender
como inherente a todo proceso formativo que involucra directamente a todas las reas del
conocimiento, la afectividad y la psicomotricidad individual-social en lo que dice relacin a
tomar conciencia de todo cuanto nos rodea y afecta a la vida de relacin y crecimiento
personal. Por tanto, la enseanza de la religin cristiana no es un elemento complementario
de la educacin formal, sino lo que le da la transparencia y sentido a todo lo que es sujeto a
ser aprehendido de tal forma integrando a la experiencia humana, como integral a cada ser.
De este modo, el objeto del conocimiento de la experiencia humana se empieza a explicar
por un orden establecido y dispuesto por leyes, propsito y voluntad soberana de Dios, en
las que encuentran su razn de ser al explicar la Creacin con todo su orden fenomenolgico
que hoy la ciencia trata de explicar por otros medios en funcin de la inquietud del hombre
por explorar lo que le rodea, as, el currculo de religin fundamenta el conocimiento del
hombre en toda su expresin y en este compromiso se encuentra todo proyecto educativo
coherente y con una convergencia e integralidad de propsitos y valores.
2. El nio que se incorpora desde temprana edad al proceso de aprendizaje
sistemtico de a enseanza bsica necesita explorar el mundo poniendo todos sus sentidos
y capacidades de acuerdo al nivel psico-social de su desarrollo personal, por tanto, todo lo
que observa e incorpora a su manera de ser, sentir, actuar y pensar, cae en una concepcin
global, en la que se advierte la armona e integracin de todos sus elementos y cada uno de
ellos. Desde el punto de vista de la estructura curricular, el programa de religin cristiana
para la educacin bsica mantiene un centro gravitacional de orden natural en Dios y su obra
creadora que explica la presencia del universo infinito y del hombre individual-social, dndole
sentido y organicidad a la vida. El desarrollo del currculo alcanza el objetivo propuesto
cuando el alumno advierte que ha logrado a la conquista de su libertad espiritual, mediante el
conocimiento, la sabidura, la buena voluntad y el amor. Tanto las unidades de enseanza
como la accin orientadora y de accesoria del profesor, cuanto de los medios y estrategias
metodolgicas utilizadas, debern conducir al encuentro de respuestas a las necesidades
personales y colectivas, en las que se penetran experiencias vivenciales significativa para los
alumnos y que dan variadas oportunidades para encontrarlas y expresarlas con todas las
reas del desenvolvimiento humano.
En la medida en que el alumno avanza en los cursos de continuidad, se sigue
desarrollando la espiral del conocimiento integrando a cada avance individual y grupal, reas
ms amplias de carcter valrico y de la relacin de las cosas que nos rodean, respetando
en todo tiempo la amplitud y el grado de maduracin que el alumno alcanza en su
aprendizaje. El programa de religin, no esta centrado exclusivamente en la enseanza al
modo tradicional de pasar materias o informacin sobre temas que pueden escapara a la
comprensin espiritual, sino que ellas surgen como respuestas a las inquietudes de
exploracin personal y se estima su loro cuando el alumno hace suyo el contenido valrico;
por esta razn, e ha estimado conveniente correlacionar la problemtica existencial del nio,
adolescente y joven de acuerdo a su periodo de desarrollo, considerando los aportes de la
psicologa y la temtica valrica mas significativa de este periodo.
El profesor de religin cristiana evanglica debe, por lo tanto, ser un buen
diagnosticador de la situacin vivencial de sus alumnos, conocerlos en sus inquietudes y
necesidades, ara orientarles y ayudarles a consolidar su crecimiento espiritual a travs de
sus propias experiencias de fe, conocimiento, afecto y actitudes.
La evaluacin formativa que se aplica en esta asignatura responde a la estrategia de
advertir oportunamente los vacos experienciales, dudas o elementos que provocan crisis de
desenvolvimiento, para entregar una orientacin oportuna y atinada, bajo la supremaca del
Espritu Santo.
Sern de primordial importancia en el desarrollo curricular el fomentar todo tipo de
actividades dinmicas en las que el alumno pueda comprometer todo su ser directamente y
en donde el profesor pueda apoyar y asesorar (ms que declarar verticalmente), como lo son
los estudios personales, investigaciones, desarrollo de proyectos personales, (diluciones
grupales, etc.).
3. El adolescente-juvenil que se incorpora a los diversos cursos de la educacin
media, por su propia naturaleza est convocado a vivir una etapa que es de suyo desafiante
y que abarca a todos los mbitos de su desarrollo personal afectndole intensamente, por lo
que debe conjugarse una convergencia de ideas, propsitos y actitudes que consoliden la
base de sustentacin de una personalidad en formacin. El objeto de la educacin, en este
sentido es tratar con todo este hombre en desarrollo espiritual y material (totalidad
indivisible), situado en su tiempo y espacio concreto, advirtiendo sus crisis de
desenvolvimiento de su cuerpo y de su espritu, en funcin de un desarrollo hacia la
perfectibilidad como tarea dada por Dios que quiere que todos los hombres alcancen la
Salvacin por medio de la comprensin evanglica del signo de la cruz de Cristo. La fe en la
verdad revelada de las buenas nuevas de Salvacin permiten un acto eficaz del ser humano.
Este acto eficaz supone no slo la voluntad de llevar a efecto las virtudes morales, sino dar a
la razn un conjunto de conocimientos sanos y desarrollando rectamente el pensamiento. El
desafo de la educacin en este periodo e desarrollo del alumno es formar estructuras
mentales capaces de organizar la vida misma entendindola en la dimensin nica y
orgnica del Propsito Divino que debe ser captado por su propia intimida personal.
El currculo ha considerado los tpicos sealaos centrando la unidad temtica en el
Evangelio de Cristo en relacin con la vida plena del hombre construyendo su persona y la
comunicacin interpersonal esperanzada vinculada a unidades de aprendizaje
interrelacionadas con todas las esferas de preocupacin del adolescente y la poblacin
juvenil. Cada curso de este nivel representa una continuidad sistemtica y graduada de
procesos valorativos que muestran un ideal de vida y un compromiso solidario con la propia
esencia de la dignidad humana a travs de tpicos cristianos anunciadores de la buena
nueva, de la redencin del hombre, que se descubre con el uso de elementos de apoyo, con
un clima de confianza y que invita al dilogo y la exploracin de inquietudes personales a la
luz de la Biblia nico libro que expresa la Santa Voluntad de Dios, que debe ser para el
alumno agradable y perfecta.
OBJETIVOS GENERALES PARA LA EDUCACION GENERAL BASICA
1. Comprender que toda la 1.1 Todas las cosas Creacin de los cielos y la tierra.
creacin es el resultado fueron creadas
directo de la accin de por Dios. Dios hizo los vegetales.
Dios.
Dios hizo los animales.
Asiste al templo.
La obediencia de
sus padres a travs Lee las escrituras.
del ejemplo de
Jess.
Creca en sujecin a sus padres
Importancia social, afectiva y
El ejemplo de Cristo espiritual de la familia.
en el amor a Dios y
el prjimo.
Jess ama a su padre.
Predica y ensea el reino de Dios.
Sana enfermos y realiza milagros.
TERCER AO DE EDUCACION GENERAL BASICA
La presencia de Dios en el
templo.
La presencia de Dios en el
La comunin tabernculo de Moiss.
personal con Dios,
con los hermanos y Jess purifica el templo.
con los semejantes.
Los frutos del Espritu.
La comunin de Dios.
Las relaciones sociales.
La tolerancia hacia los dems.
La solidaridad.
La amistad.
La obediencia a
Dios y la fe en l Geden escoge el ejrcito.
siempre trae xito. El plan de Dios es perfecto.
Las armas de Dios nos parecen
extraas.
Dios otorga la victoria a los que
confan en l.
La fanfarronera no es signo de
La fe basada en fortaleza.
poder de Dios
conduce al xito. David derrota a Goliat.
Dios premia la humildad.
Dios es todopoderoso.
Jess anhela
La necesidad de tener un
participar y guiarle
proyecto de vida.
en su proyecto de
vida. Cristo la base de nuestra vida.
Cristo es poderoso para realizar
su plan.
2.2 Identificar
geogrficamente el Ubicacin geogrfica del Huerto
Hurto del Edn. del Edn.
Cierto sabio notable observ que el mundo puede ser dividido en tres clases de
personas: los que hacen que las cosas sucedan, los que observan las cosa que suceden y
los que se preguntan: Qu sucede?. La razn de ser de la Iglesia es justamente esta:
involucrarse activamente en todos los procesos de la vida e historia humana, no como
espectador, sino como protagonista activo.
1. La Enseanza Religiosa e mandato expreso y supremo de Dios Presentado en las
Sagradas Escrituras. La educacin religiosa no es alternativa, sino imperativa segn la
teologa cristiana. Esto es difcil de sostener en un mundo pluralista e influenciado por las
diversas corrientes ideolgicas.
El concepto de la educacin cristiana surge de la interaccin entre la teologa y la
ciencia de la educacin. La primera provee el contexto del que se desprendern los
conceptos nivel pedaggico. Por lo tanto, la educacin cristiana obedece al expreso
mandato de Dios y es respaldado por Su autoridad suprema. La enseanza religiosa es tal,
tanto por los contenidos que transmite, como por los fundamentos y la autoridad divina que
la sustenta.
Un lder perspicaz ha dicho: La sabidura suprema es encontrar en que direccin se
mueve Dios y moverse en la misma direccin. El Plan de Dios, inaugurado en la eternidad
pasada y puesto en plena operacin por la Muerte y Resurreccin de Jesucristo y el
advenimiento del Espritu Santo, afecta ahora al hombre y a la historia.
En las Sagradas Escrituras, y especficamente a comienzos de la historia de Israel,
encontramos la institucionalizacin de un sistema educativo resumido de modo
extraordinario en Deuteronomio 6: 1-9.
Se presenta primero una declaracin teolgica que equivale al fundamento filosfico
para la educacin. Seala la orientacin geocntrica de la educacin cristiana, ya que
concibe a Dios como fundamento o nico centro a la vida del hombre y nica razn de ser.
Propone luego, un modelo de hombre que se caracteriza por tres dimensiones:
a. Un estilo de vida que debe ajustarse a la Ley de Dios.
b. Una relacin con Dios, en la que El ha de ser el centro ms importante de la vida.
c. Una relacin con las generaciones ms jvenes, y el encargado solemne de
comunicar y ensear estas verdades.
Esta posicin incluye los contenidos que se ensearn, los cuales son idntico con la
enseanza general e las Sagradas Escrituras.
Se ensea tambin la metodologa para transmitir los contenido por todos los medios de
comunicacin disponibles, destacando en este aspecto el concepto que el profesor no
puede separar su accin docente o educativa de su ida privada, carcter moral y orientacin
religiosa.
Aqu se ve claramente que la educacin no es mero desarrollo de habilidades mentales
o manuales, sino el desarrollo integral de la personalidad y la formacin de un estilo de vida
completo.
2. La Enseanza Religiosa es la base sustentadora y genuina de la educacin integral.
Reconocemos la importancia de la educacin domstica, acadmica-social y fsica, pero
todos estos aspectos de la formacin humana deben tener un fundamento sustentador.
Educacin es formar y desarrollar al hombre, es decir, hacer de l lo que Dios quiso que sea.
La educacin del hombre como ser individual y social abarca todas las etapas y esferas de la
vida y tiene una perspectiva trascendente fundada en la revelacin y obra redentora de
Cristo. Por eso mismo debe caracterizarse por u definida intencionalidad espiritual.
La Iglesia no puede olvidar su posicin de embajadora de Cristo. La militancia cristiana
no debe ser una simple etiqueta de identificacin, sino un compromiso ineludible con la
sociedad de la cual el cristiano forma parte.
Lorenzo Luzuriaga en su Historia de la Educacin Pblica declara: La educacin pblica,
es decir, la educacin creada, organizada y sostenida por autoridades oficiales, municipios,
provincias, estado, comenz con la reforma religiosa en el siglo XVI. El primero en llamar la
atencin insistente sobre la necesidad de crear escuelas por medio de las autoridades
pblicas fue Lutero, quien en 1524 en una carta a los regidores de todas las ciudades
alemanas indica que es de la mayor importancia abrir escuelas para la gracia de Dios la
juventud pueda recibir la educacin cristiana. La confeccin del currculo se hizo a base del
principio reformado: sola scriptura.
Todos los reformadores desde Lutero se destacan por su profunda conviccin acerca de
la escuela como medio ideal de llegar al pueblo con el mensaje del Evangelio. Melanchton, el
preceptor de Germania; J. Bugenhagen, el padre de la escuela primaria pblica alemana;
Calvino en Suiza fund la academia cristiana en la ciudad de Ginebra que dio origen a una
de las ms prestigiosas universidades de Europa: La universidad de Ginebra. Juan Knox en
Escocia declara que cada iglesia debe tener un maestro de escuela que sea capaz de
ensear la gramtica y la lengua latina; y en el campo el ministro debe cuidar los nios para
instruirlos en los primeros elementos y especialmente en el Evangelio.
Juan Ams Comenio, el padre de la didctica y predicador evanglico afirma:es de gran
inters para toda repblica cristiana, no solo observa la costumbre de fundar escuelas, sino
aumentarlas de tal manera que en toda reunin bien ordenada de hombres, se abra una
escuela como educatorio comn de la juventud, porque stas son talleres de humanidad
laborando para que los jvenes se hagan verdaderamente hombres.
Pasando por alto muchos nombres, llegamos a Pestalozzi y a Froebel. Creador de uno
de la escuela primaria y el segundo de los jardines infantiles; las dos figuras evanglicas que
volcaron fuertemente sus ideales religiosos en u teoras educativas.
Por ltimo destacamos que la evolucin de los pases protestantes est basada en gran
parte de la obra ejercida a travs de las escuelas cristianas.
3. La Enseanza Religiosa es plenamente concordante con los postulados que inspiran al
Supremo Gobierno que representando los valores y la tradicin patria y el pensamiento
cristiano del hombre y la sociedad chilena, se fortalece el espritu y la dignidad de la persona
humana y se favorece el espritu y la dignidad de la persona humana y se favorece su
integral desarrollo garantizando as la participacin de todo en la tarea del bien comn
(Decreto N 430 del Ministerio de Educacin, 16 de Mayo de 1975).
Especialmente dentro del contexto contemporneo de complejidad y contradiccin que
caracterizan la juventud se demanda una orientacin espiritual seria y efectiva, capacitando
al joven a tomar decisiones maduras y responsables.
a) Orientacin en la confusin.
Los rpidos cambio sociales, con sus derivados de urbanizacin, industrializacin y
especializacin, han producido estructuras impersonales que ponen en juego la identidad y
el significado del individuo. En esa incertidumbre que agobia a la juventud actual se requiere
de ejemplos digno de imitar, de orientadores con sus consejos sabios, de amigos reales que
se preocupan por el bienestar del otro. La orientacin sujeta a la Palabra infalible de Dios
podr ofrecer al joven elemento de juicio y punto de vista que el adolescente no percibe por
su propia subjetividad e inexperiencia.
1. Valorar el glorificar a Dios y hacer su voluntad segn las Sagradas Escrituras, como
ideal supremo y procurar la realizacin en todos los aspectos de su vida acorde a estos
postulados.
2. Conocer en profundidad la auto-revelacin de Dios en la Santa Biblia.
3. Valorar en su real dimensin la expresin del supremo amor de Dios, manifestado en la
muerte vicaria de Jesucristo.
4. Valorizar la trascendencia de la Iglesia, como cuerpo de Cristo, comisionada para la
promocin del reino de Dios en la sociedad, consolidando en ella los valores cristianos
declarados en la santa Biblia.
5. Reconocer en la familia, la estructura social bsica instituida por Dios, para proyectar a
travs de ella el cumplimiento de sus propsitos en beneficio de la humanidad.
6. Reconocer que la compresin de la propia fe debe ser el fundamento de toda su vida, de
modo que afiance, profundice y de una dimensin trascendente a la visin cientfica que
se vaya logrando en otros aprendizajes.
PRIMER AO DE EDUCACION MEDIA
Pentecosts.
2.3 Comprender la
La Iglesia primitiva.
funcin del Espritu
Santo en el Iglesia. La propagacin del cristianismo.
La obra misionera de Pablo.
3.4 Cooperar,
mediante el El cristiano en el hogar.
compromiso El rol de un hijo segn la Biblia.
cristiano con el rol La comunicacin de la familia con
que le corresponde Dios.
al mejoramiento de
las relaciones
familiares.
SEGUNDO AO DE EDUCACION MEDIA
4.3 Reconocer en el
egosmo una fuente El egosmo priva de la alegra de
de conflictos en las compartir con los dems.
relaciones humanas Intercambio de experiencias.
y en la convivencia.
Las relaciones humanas y la
interdependencia.
TERCER AO DE EDUCACION MEDIA
3.3 Desarrollar el
hbito de orar y Por quienes y porqu debemos
presentar a Dios las orar segn la Biblia.
situaciones de su Peticiones de oracin.
vida. - Necesidades espirituales.
- Direccin divina.
- Necesidades materiales.
Oracin en grupos.
La importancia del tiempo de
devocin personal.
CUARTO AO DE EDUCACION MEDIA
La mayordoma de:
- Dones y talentos.
3.2 Descubrir como
- El tiempo.
sus bienes y dones
- Los bienes.
pueden contribuir
para ayudar a su
iglesia y la
comunidad.
4.2 Establecer, a
travs de las La Biblia demuestra ser inspirada.
evidencias que la Evidencias de la veracidad de la
Biblia es veraz e Biblia. Por ejemplo:
histricamente digna - En la naturaleza.
de confianza. - Arqueolgicas.
- Astronmicas.
- Filolgicas.
Cumplimiento de profecas.
IGLESIAS Y CORPORACIONES EVANGELICAS DE CHILE PARA LAS CUALES
SE APRUEBAN LOS PROGRAMAS DE EDUCACION RELIGIOSA
- Manfred Bluthardt
- Hctor Urrutia Q.
- Winfred Vallette S.
- Samuel Jensen F.
- Osiel Ibez G.
- Curtis Young C.
- Fresia Ormeo
- Dorothy Bucher
- Sonia Pooley J.
- Nancy Muoz P.
- Magdiel Maldonado H.
- Juan Soto P.