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Introduo

Nos bastidores do mundo espiritual esto foras que lutam contra as almas dos
homens no grande conflito entre Cristo e Satans [1] (Efsios 6:12). As Escrituras
revelam o jogo e o contra-jogo destas foras ao longo da histria sagrada at o
retorno de Cristo e o estabelecimento de Seu reino (Daniel 2:44).

importante para ns sabermos onde estamos no esquema das coisas a fim de


estarmos preparados para assumir uma posio do lado certo. Aqueles que no
fazem nada, mas se sentam em cima do muro, esto em perigo de serem arrastados
pelas iluses espiritualistas que esto para vir sobre o mundo (Mateus 24:24). Deus
nos deu a luz de Sua Palavra, para guiar nossos passos e iluminar nosso caminho
(Salmo 119:105). Os enganos e filosofias do espiritismo, cada vez mais se infiltram
na igreja, assumindo o manto de sagrado, at que um dia a igreja se tornar um
antro de demnios (Apocalipse 18:2)! Deus nos deu advertncias em Sua Palavra
para nos proteger e guiar, ningum ser enganado, sem primeiro ouvir e rejeitar a
verdade (2 Tessalonicenses 2:11-12).

Se ns sinceramente desejamos saber a verdade ento, devemos conhecer a


doutrina a fim de estarmos seguros (Joo 7:17).

Espiritismo , essencialmente, rebelio contra Deus. As pessoas so atradas a ele


com alguma promessa de riqueza material, fama, poder, felicidade ou
conhecimento especial. Quando algum se afasta de Deus, seguindo por esse
caminho, acaba em um estado de escurido. As foras espirituais por trs do
espiritismo esto elas prprias acorrentadas nas trevas e na rebelio contra Deus (2
Pedro 2:4), ento natural que quem entre no seu territrio tambm fique
acorrentado escurido. Isto leva a um estado ilusrio, onde as pessoas acreditam
que o certo errado e o errado certo (Isaas 5:20); elas pensam que podem viver
como querem e, ao mesmo tempo driblarem a morte e o julgamento final (Isaas
28:15-18). Mas a hora do juzo vir, e a Babilnia cair de repente diante de seus
olhos (Apocalipse 18). Ento, ser demasiado tarde para se escapar da destruio,
no haver blsamo para aqueles que por suas prprias aes se destruram.

Precisamos estudar com cuidado o que as Escrituras dizem sobre os enganos do


tempo do fim para que no fiquemos presos na sua rede. Quaisquer que sejam as

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promessas que a estrada para Endor oferea, ela termina em problemas, vazio,
trevas e destruio. A estrada larga pode parecer atraente (Mateus 7:13-14), mas
falta a companhia vital de Cristo, que deu a Sua vida e derramou Seu sangue pelos
pecadores. Ele trilhou o caminho estreito, que no promete riqueza, fama ou poder,
mas, no entanto, leva a uma cidade eterna e a uma recompensa incalculvel
(Hebreus 11:10). O salrio do pecado a morte mas o dom gratuito de Deus a vida
eterna (Romanos 6:23), isso que oferece o caminho estreito, companheirismo
com Deus e uma existncia eterna no paraso (Apocalipse 21:3-4).

Em Sua Palavra, Deus traou uma ltima mensagem de advertncia ao mundo


antes de aparecer essa enganao final (Apocalipse 14:6-12). Esta mensagem (a
mensagem dos trs anjos) o antdoto perfeito para os enganos espiritualistas do
tempo do fim. Tudo o que uma nega a outra mensagem afirma como descrita neste
livro. A doutrina sem lei dos demnios finalmente uma negao de Cristo como
nosso Salvador (1 Timteo 4:1, 1 Joo 2:22-23). Jesus o verdadeiro Deus, o
Salvador da humanidade, e o nico nome debaixo do cu pelo qual os homens
podem ser salvos (Atos 4:12).

s vezes as pessoas so enredadas no espiritualismo sendo impossvel escapar sem


ajuda divina ou, em alguns casos, oraes de intercesso de pessoa(s) justa(s) [2]
(Tiago 5:16). Seria muito prudente no se envolver em tais coisas (Provrbios
28:26). Espero que este livro ajude a orientar as pessoas a se manterem longe dos
perigos e torne os leitores conscientes das questes em jogo. Como diz o ditado,
olhe antes de saltar!

Ns precisamos ser cuidadosos na forma de abordar o espiritismo; nossos passos


precisam ser guiados pela Palavra de Deus e orao; isso ser cada vez mais
importante medida que nos aproximamos do fim dos tempos. Alguns cristos tm
perdido o seu caminho entrando em territrio inimigo, pensando que eles eram
fortes o suficiente para combater as foras das trevas [3], eles correm para lugares
onde anjos temem pisar. Quando nos movemos com Jesus ao nosso lado, no
temos nada a temer, porque Ele venceu as foras das trevas:

e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles


triunfou na mesma cruz (Colossenses 2:15).

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Captulo 1: A Natureza do Engano Final
Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos, alguns apostataro da
f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios (1 Timteo
4:1).

Na primeira carta de Paulo a Timteo, ele alerta para uma futura apostasia nos
ltimos dias. Seus preceitos j estavam sendo manifestados nos ensinamentos dos
gnsticos. Eles estavam proibindo seus seguidores de se casarem ou de comerem
determinados tipos de alimentos que Deus havia dado aos homens para comer (1
Timteo 4:3). A filosofia gnstica originou-se com a crena pag de que o mundo
material era inferior [4]. Quando misturada com o cristianismo, ela rebaixou Cristo
de Sua divindade e de Seu papel como nosso nico Salvador. A salvao segundo os
gnsticos era para ser alcanada atravs da intercesso e adorao dos anjos
(Colossenses 2:18), Cristo era visto apenas como um desses mediadores. Paulo
deixou claro que havia um s mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo
homem (1 Timteo 2:5). Os gnsticos viam Jesus como santo demais para ser
material e ainda no suficientemente santo para ser igual ao pai. Eles acreditavam
que Deus, o Pai era muito puro para se envolver na criao de um mundo material
[5], ao contrrio do que registrado nas Escrituras (Gnesis 1:1). Para contrariar
esta filosofia, Paulo teve de enfatizar que, em Jesus habitava a plenitude da
divindade (Colossenses 2:9). Jesus plenamente Deus, mas tambm um ser
humano real. O ensinamento gnstico atacou quem Jesus realmente , e Seu papel
central na expiao. Com efeito, isso foi uma negao de Jesus e, como tal, tambm
foi uma negao do Pai (1 Joo 2:22), este o esprito do anticristo. Hoje, popular
dizer que h muitos caminhos para Deus, mas as Escrituras reconhecem apenas um
nome pelo qual os homens podem ser salvos (Atos 4:12).

Em sua segunda carta a Timteo, Paulo expande sobre a natureza da apostasia:

Sabe, porm, isto, que nos ltimos dias sobreviro tempos penosos; pois os
homens sero amantes de si mesmos, gananciosos, presunosos, soberbos,
blasfemos, desobedientes a seus pais, ingratos, mpios, sem afeio natural,
implacveis, caluniadores, incontinentes, cruis, inimigos do bem, traidores,
atrevidos, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo

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aparncia de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta- te tambm desses (2
Timteo 3:1-5).

Essa apostasia levaria os cristos a ter uma forma externa de piedade, mas sem o
poder de viver uma vida piedosa, que s pode vir de um relacionamento com Jesus,
o Filho do Deus vivo. Por rebaixarem o status de Jesus, alguns cortam a si mesmos
da fonte da vida eterna (Joo 15:1-8). A nfase colocada no conhecimento
intelectual em vez de na piedade prtica, faz com que eles estejam sempre
aprendendo, mas nunca chegando ao conhecimento da verdade (2 Timteo 3:7). A
nica maneira de se proteger contra tais ensinos falsos estar familiarizado com as
Escrituras (2 Timteo 3:16-17).

Podemos esperar que um tipo de ensino similar surgir no fim dos tempos, antes
da volta de Cristo:

e ento ser revelado esse inquo, a quem o Senhor Jesus matar como o sopro de
sua boca e destruir com a manifestao da sua vinda; a esse inquo cuja vinda
segundo a eficcia de Satans com todo o poder e sinais e prodgios de mentira, e
com todo o engano da injustia para os que perecem, porque no receberam o amor
da verdade para serem salvos (2 Tessalonicenses 2:8-10).

Desta vez, porm os falsos mestres contaro com a ajuda dos poderes das trevas e
sero capazes de realizar sinais e milagres para enganar as pessoas. Com efeito,
ser a ltima forma de gnosticismo. Este evento est relacionado com o retorno de
Cristo, que pe fim a esses falsos mestres e ao anticristo.

A razo pela qual estes enganos sero to eficientes que o diabo pode aparecer
como um anjo de luz (2 Corntios 11:14-15), ele ainda tem ministros que aparecem
com uma aparncia santa, mas esto sob o poder do diabo. As pessoas esperam que
o diabo aparea como um monstro horrvel, mas na realidade ele se disfara como
um anjo de luz.

O Apstolo Paulo foi uma vez perturbado por uma escrava possuda por um
demnio, que continuou gritando e perturbando seu ministrio:

4
Ela, seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: So servos do Deus Altssimo
estes homens que vos anunciam um caminho de salvao (Atos 16:17).

Isso mostra que os demnios podem falar a verdade, a fim de enganar as pessoas.
No livro do Apocalipse somos informados de que os espritos maus executam
milagres para que possam reunir os reis da terra para a batalha final (Apocalipse
16:14). Tal ser o poder desses milagreiros que eles sero capazes de trazer fogo do
cu (Apocalipse 13:13), como Elias no Monte Carmelo, mas seu objetivo no
salvar, mas enganar as pessoas. Muitos falsos milagres e sinais abundaro e a nica
maneira de discernir a verdade do erro ser um conhecimento das Escrituras e a
orientao do Esprito Santo. Jesus advertiu queles que dizem Senhor, Senhor,
que realizam milagres, e expulsam os demnios que eles no iriam entrar no reino
de Deus se praticassem a iniqidade (Mateus 7:21-23). Isto implica que a fonte de
seus milagres no era Cristo, mas algum outro poder. Antes do retorno do
verdadeiro Cristo muitos falsos cristos e falsos profetas surgiro para enganar, se
possvel at os escolhidos (Mateus 24:24). O fato de que pessoas possam fazer
milagres, ou paream ser um anjo de luz no confirma que sejam o que dizem ser.
A pista principal dada em Mateus 7:23, elas so praticantes da iniquidade (grego
anomia). Embora afirmando serem de Deus, elas realmente quebram e ensinam a
outros a violarem as leis de Deus! Todo o reino tem leis que governam os seus
sditos, os quais mostram fidelidade ao rei, guardando as suas leis.

As leis de Deus no so pesadas, pois elas existem para nossa prpria felicidade e
segurana (1 Joo 5:3). Aqueles que violam as leis do nosso Rei celestial, mostram,
assim, que no so verdadeiros cidados do cu.

A referncia aos espritos em 1 Timteo 4 sugere que a apostasia final est ligada ao
espiritismo. As antigas religies pags procuravam descobrir o futuro, ou saber a
vontade dos deuses atravs de diferentes mtodos incluindo a astrologia, anlise de
partes de animais, pressgios, sorteio e comunicao com os espritos dos mortos
[6]. Hoje temos a contrapartida moderna com os adivinhos, astrlogos, mdiuns,
curandeiros [7], bem como aqueles que usam cartas de tar e bolas de cristal. No
importa como as formas modernas do espiritismo esto vestidas, ainda so uma
forma de bruxaria, e so uma abominao de acordo com a Bblia:

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No se achar no meio de ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha,
nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem
encantador, nem quem consulte um esprito adivinhador, nem mgico, nem quem
consulte os mortos; pois todo aquele que faz estas coisas abominvel ao Senhor, e
por causa destas abominaes que o Senhor teu Deus os lana fora de diante de
ti (Deuteronmio 18:10-12).

Os espritos que se comunicavam com os antigos so os mesmos de hoje, e so


identificados como demnios (1 Timteo 4:1). Isso confirmado pelo fato de que
quando os pagos ofereciam sacrifcios aos mortos (Salmo 106:28), pensando que
seus antepassados eram seres deificados [8], as Escrituras identificavam esses
seres como demnios (1 Corntios 10:20). O Salmo 106:28 se refere ao tempo
quando Israel foi atrado para uma festa pag, nas fronteiras da Terra Prometida,
com consequncias trgicas, aqueles que foram ludibriados e no se arrependeram,
acabaram perdendo suas vidas quando eles tinham quase chegado ao seu destino

Todo o sistema do espiritismo um grande engodo, de modo que os poderes


demonacos podem ganhar controle sobre as vidas humanas. Os espritos malignos
podem se disfarar como santos, seus entes queridos [9], anjos ou at mesmo
Jesus, a fim de enganar as pessoas, pois eles so capazes de realizar milagres e
falsas curas. A histria conta de uma senhora cujo filho foi reportado como
desaparecido e depois dado como morto. Em seu sofrimento ela consultou um
mdium, e logo uma figura fantasmagrica do seu filho comeou a aparecer e falar
com ela. Ento um dia o filho real voltou para casa tendo sido encontrado vivo.
Ficou claro ento, que o ser que tinha aparecido para ela era uma falsificao!

Deus no permitiria que os seus anjos e santos se comunicassem usando uma


prtica descrita como uma abominao! A proibio era to forte que no antigo
Israel se algum fosse pego praticando o espiritismo era condenado morte
(Levtico 20:6, 27; xodo 22:18). O profeta Isaas advertiu o povo de sua poca para
se voltarem ao Deus vivo, Sua Palavra e Seus profetas: Quando vos disserem:
Consultai os que tm espritos familiares e os feiticeiros, que chilreiam e
murmuram, respondei: Acaso no consultar um povo a seu Deus? acaso a favor
dos vivos consultar os mortos? A Lei e ao Testemunho! se eles no falarem
segundo esta palavra, nunca lhes raiar a alva (Isaas 8:19-20).

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A lei (Hb. Tor) uma referncia aos livros de Moiss, e o testemunho
(testemunha) so as palavras dos profetas de Deus que testemunham Dele.
Simplificando, qualquer mensagem que contradiz a Bblia no vem de Deus, a Sua
luz no est nessas coisas. Ns somos aconselhados a no buscarmos aos
adivinhos, ou aqueles com espritos familiares ou seremos contaminados por eles:

No vos voltareis para os que consultam os mortos nem para os feiticeiros; no os


busqueis para no ficardes contaminados por eles. Eu sou o Senhor vosso Deus
(Levtico 19:31).

Outra forma de verificar a autenticidade destes mdiuns o de verificar se suas


profecias so verdadeiras (Deuteronmio 18:21-22). Se voc examinar as
reivindicaes de muitos profetas, assim chamados, voc vai descobrir que algumas
das profecias falharam e outras so muito vagas. Se um verdadeiro profeta de
Deus, no haver erros, porque Deus sabe o fim desde o incio (Isaas 46:10).

Em resumo, o engano final envolver uma negao da divindade de Cristo e de Seu


papel como nosso nico Salvador; este ensino vai levar a um comportamento mpio
e de ilegalidade. A infiltrao do espiritismo na igreja sob uma roupagem religiosa
ser acompanhada por sinais, milagres e curas, todos de natureza espectacular.
Voc pode perguntar como podemos estar protegidos contra essa enganao final.
A nica maneira de estarmos seguros atravs de um profundo conhecimento da
Bblia.

Uma hora de tentao est prestes a cair sobre a terra (Apocalipse 3:10) e o diabo
sabe que seu tempo curto (Apocalipse 12:12), mas se ns nos comprometemos em
orao, ento no cairemos em tentao (Marcos 14:38 ). No Jardim do Getsmani,
Pedro aprendeu da maneira mais difcil que no se paga para dormir quando
somos aconselhados a estar vigiando e orando (Mateus 26:41). Sua prpria fora
no foi suficiente para o que estava por vir e ele acabou negando o seu Senhor trs
vezes (Mateus 26:69-75). Depois da ressurreio o prepotente Pedro tornou-se o
humilde e manso Pedro (1 Pe 5:1-7) que viria a morrer por seu Senhor (Joo 21:17-
19). Ele tinha aprendido a lio da submisso a Deus em todas as coisas.

Captulo 2: A rebelio contra Deus

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A verdadeira natureza do espiritismo a rebelio contra Deus. Isso claramente
visto na queda de Saul. Embora escolhido por Deus para ser rei, comeou a rejeitar
a orientao que o Senhor lhe tinha dado atravs do profeta Samuel. Quando
ordenado a esperar pelo profeta, por sete dias (1 Samuel 10:8), tornou-se
impaciente com o crescente nmero de filisteus que se reuniram para atacar Israel
e com as deseres de suas prprias foras. Ento, decidiu ele mesmo oferecer o
holocausto, em vez de esperar por instrues (1 Samuel 13:11-14). Essa disposio
para seguir sua prpria vontade contrria aos mandamentos do Senhor, continuou
quando Saul foi convidado a matar os mpios amalequitas e no trazer
prisioneiros ou gado como despojos de guerra (1 Samuel 15:1-3). A sentena sobre
os amalequitas tinha sido adiada durante 400 anos para dar-lhes tempo para se
arrependerem, mas sua idolatria degradante, seu desafio Deus e o fato de que eles
foram os primeiros a atacar Israel os tinha feito maduros para o julgamento [10]
(Deuteronmio 25:19). Ao contrrio do comando dado, Saul decidiu manter o
melhor do gado, e desculpou-se dizendo que estava indo sacrific-los ao Senhor. O
Senhor estava descontente e o profeta Samuel repreendeu Saul dizendo:

Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios,


como em que se obedea palavra do Senhor? Eis que o obedecer melhor
do que o sacrificar; e o atender melhor do que a gordura de carneiros. Porque a
rebelio como o pecado de feitiaria, e o porfiar como iniqidade e
idolatria. Porquanto tu rejeitaste a palavra do Senhor, ele tambm te rejeitou a ti,
para que no sejas rei (1 Samuel 15:22-23).
Aqui vemos que a rebelio eat ligada feitiaria, porque est
efetivamente relacionada no se afastar de Deus e fazer a prpria vontade. Isto
ilustrado na batalha final de Saul com os filisteus, quando em desespero, ele
procurou a bruxa de Endor (1 Samuel 28:7). Este foi seu ltimo ato de rebelio
contra o Senhor, pelo qual ele perdeu a sua vida (1 Crnicas 10:13-14). Tivesse Saul
verdadeiramente se arrependido, o Senhor o teria perdoado, mas ele foi alm do
conselho. Ele ficou obcecado em perseguir o homem escolhido por Deus para ser
seu sucessor [11]. Ele se tornou paranico, matando os sacerdotes do
Senhor quando suspeitou que estivessem em aliana com Davi (1 Samuel 22:13-
19). Em sua perseguio a Davi ele imprudentemente deixou o reino desprotegido e
os filisteus o invadiram em grande nmero. Em desespero, Saul foi consultar a
feiticeira de Endor e isso selou seu prprio destino, ele havia escolhido Satans ao
invs do Senhor.

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Outro exemplo de rebelio foi quando os filhos de Israel estavam na fronteira da
Terra Prometida (Nmero 22:01, 25). Eles foram levados para um festival pago
pelos moabitas e midianitas em que sacrifcios eram oferecidos aos mortos (Salmo
106:28), os quais so na verdade seres demonacos (1 Corntios 10:20). O povo foi
levado imoralidade e idolatria, quando deveriam estar se preparando para entrar
na Terra Prometida, orando e recitando as escrituras sagradas. Essa apostasia um
aviso para ns (Israel espiritual) hoje, (1 Corntios 10:11, Romanos 9:6; 11:25) que
tambm estamos nas fronteiras de nossa Terra Prometida A Nova Terra (2 Pedro
3:13). Uma apostasia semelhante surgir na tentativa de impedir o povo de Deus de
tomar posse de sua herana. Mais uma vez, em uma repetio da histria, que
envolver foras demonacas e desobedincia s leis de Deus.

O espiritismo pode parecer inofensivo, mas de fato um afastamento do Senhor,


por isso que to grave. As pessoas podem pensar que a cura pela f boa, ou que a
consulta aos astros um pouco de diverso, mas elas esto entrando em territrio
inimigo e esto em perigo de serem ludibriadas. A melhor alternativa voltar para
o Senhor e andar de acordo com seus estatutos, os quais podem nos trazer a
verdadeira felicidade:

Os preceitos do Senhor so retos e alegram o corao; o mandamento do Senhor


puro, e ilumina os olhos (Salmo 19:8).

A impacincia para se obter riquezas ou saber sobre o futuro, ou tentar encontrar a


cura de uma doena atravs de um curandeiro pode surgir de uma falta de f em
Deus. Consultar foras espritas um erro terrvel, o final a separao de
Deus. Esperar pacientemente no Senhor traz as bnos que realmente precisamos
(Salmo 27:14, 37:7, 9, 34). O povo de Deus aconselhado a esperar pacientemente
pela vinda do Senhor (Tiago 5:8).

O rei Acaz outro exemplo de algum que se rebelou contra o Senhor quando
aconselhado pelo profeta Jeremias a submeter-se ao jugo de Nabucodonosor como
um castigo pelos pecados da nao (Jeremias 25:6-7). Os falsos profetas do rei
profetizavam a mentira para ele e para o povo (Jeremias 27:9-10), dizendo-lhes o
que eles queriam ouvir. Mas o resultado foi que os receios do rei vieram sobre ele, e
a nao foi levada para a Babilnia. Se tivessem ouvido a Palavra do Senhor e se
afastado dos seus falsos deuses, poderiam ter permanecido em sua prpria

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terra. No final, as promessas dos espritos no deram em nada. Somente as
promessas de Deus so certas e dignas de confiana, ainda que tenhamos que
esperar por elas (Isaas 55:11). O homem terreno quer a sua riqueza hoje, mas o
homem espiritual aguarda a sua recompensa na vida futura. Muitas vezes, a razo
de se voltar ao espiritismo o desejo de ser rico nesta vida.

A cobia est no corao da rebelio contra Deus. Simo, o Mago, pensou que
poderia comprar o Esprito Santo com dinheiro (Atos 8:18); Balao queria usar
tcnicas de adivinhao para ficar rico (Nmero 22:07) apesar de ter sido um
profeta do Senhor! No final do tempo, a igreja retratada como tendo se tornado
materialista e infiltrada com feitiaria:

porque os teus mercadores eram os grandes da terra; porque todas as naes


foram enganadas pelas tuas feitiarias (Apocalipse 18:23).

Qualquer que busca se tornar rico neste mundo est procura de problemas, e ir
perfurar-se com muitas dores (1 Timteo 6:10). Em ltima anlise, o amor ao
dinheiro leva as pessoas a rejeitarem a Deus (Mateus 6:24). Se esperarmos
pacientemente, Deus nos dar riquezas alm de nossa imaginao, no mundo por
vir, a Nova Jerusalm pavimentada com ouro e um lugar de perfeita paz e
felicidade, sem pecado, sofrimento, tristeza ou morte (Apocalipse 21:3 - 4). Deus
quer que ns O amemos e aceitemos o sacrifcio feito em nosso favor pelo Seu Filho
(Joo 3:16, 1 Joo 4:10). O verdadeiro caminho para o cu, o caminho estreito, no
oferece riquezas nesta vida, mas nos leva cidade eterna (Hebreus 11:10). O
caminho largo, o caminho para Endor, pode prometer riqueza e felicidade, mas
termina em decepo e destruio (Mateus 7:13-14). Jesus est nos chamando,
mostrando seu grande amor e sacrifcio por ns que pagou o preo pelos nossos
pecados (1 Corntios 6:20, 1 Pedro 2:24). Ele quer que sejamos parte de seu reino,
baseado no no egosmo, mas no amor desinteressado pelos outros. No acumular
riqueza para ns mesmos, mas ministrar aos outros a base do cu (Lucas 12:13-
21).

Conta-se a histria de algum a quem estava sendo mostrada uma imagem do cu e


do inferno. Em uma sala as pessoas estavam magras e com fome; todas elas tinham
tigelas de sopa mas suas colheres eram demasiadamente longas para se

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alimentarem. Na outra sala as pessoas estavam bem alimentadas apesar de estarem
na mesma situao, a diferena era que elas estavam alimentando umas s outras!

Captulo 3: Um Estado de Escurido


O resultado da rebelio contra Deus se voltando para os maus espritos um estado
de escurido, tal como descrito em Isaas captulo 8:

E passaro pela terra duramente oprimidos e famintos; e ser que, tendo fome, e
enfurecendo-se, ento amaldioaro ao seu rei e ao seu Deus, olhando para
cima. E, olhando para a terra, eis que haver angstia e escurido, e
sombras de ansiedade, e sero empurrados para as trevas (Isaas 8:21-
22).
Quando o povo dos dias de Isaas se afastou de Deus, eles procuraram o conselho
de dolos e foras demonacas para orient-los. Os pareceres desses seres estavam
mais em harmonia com o que seus coraes pecadores queriam ouvir. Mas essas
foras esto elas mesmas acorrentadas na escurido por causa de sua rebelio
contra o Senhor:

Porque se Deus no poupou a anjos quando pecaram, mas lanou-os no inferno, e


os entregou aos abismos da escurido, reservando-os para o juzo (2
Pedro 2:4).
Pedro est usando uma linguagem simblica; Os anjos cados esto acorrentados
por sua rebelio, eles no podem mais se arrepender, nem tm qualquer desejo de
faz-lo. Eles no esto, literalmente, acorrentados, mas esto em escurido
espiritual, aguardando o julgamento final. Se Deus lhes desse um milho de anos
eles no iriam mudar. Portanto, aqueles que os consultam tambm acabaro em
rebelio contra Deus e em estado de escurido.

Quando eu estava morando no alojamento estudantil, uma noite decidiram desligar


a eletricidade por um curto perodo de tempo. Lembro-me do local estar em
escurido total e me perguntei se houvesse um incndio se as pessoas encontrariam
o caminho para fora do edifcio. Eu nunca tinha percebido o quo escuro o local
poderia ficar. Viver com iluminao artificial faz com que seja difcil apreciar a
escurido total. Onde eu moro, nunca verdadeiramente escuro a menos que haja
um corte de energia na iluminao pblica. Somente na ausncia da luz que ns

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realmente apreciamos a que nos concedida a cada dia. Num sentido espiritual,
somos muito privilegiados por termos a luz de Deus em nossas vidas, mas se nos
afastamos de Deus, fatalmente acabamos em trevas espirituais.

Aqueles que buscam os espritos tambm se desviam da lei de Deus. Como


conseqncia disto, rejeitam a Palavra do Senhor e vivem uma vida pecaminosa. As
pessoas preferem as mensagens dos falsos profetas que profetizam coisas
agradveis para elas (Isaas 30:10), no final dos tempos as pessoas j no
suportaro a s doutrina, mas encontraro professores que lhes diro o que seus
ouvidos querem ouvir (2 Timteo 4:3-4). O livro de Ezequiel est cheio de
desculpas que o povo deu ao ignorar as impopulares mensagens do profeta, eles
disseram que os dias foram prorrogados e as vises falharam (Ezequiel 12:22), eles
tentaram culpar seus pais pelas calamidades que lhes havia acontecido (Ezequiel
18:02), e preferiram ouvir aos falsos profetas que lhes davam uma falsa sensao
de segurana (Ezequiel 13:03, 10-11). O corao pecaminoso se rebela contra a lei
de Deus (Romanos 8:7-8) e naturalmente mau (Jeremias 17:9). Ao longo da
histria, as pessoas tendem a ignorar as verdadeiras mensagens de Deus que as
convidam ao arrependimento e as advertem de um dia de juzo. O motivo para a
rebelio contra a Palavra do Senhor que ela irrita o corao pecaminoso e
perturba a conscincia, as pessoas querem que lhes seja dito que elas podem fazer o
que quiserem sem sofrerem quaisquer consequncias. Elas querem um evangelho
fcil como desculpa para o seu modo de vida. Nos dias de No, o povo no atendeu
ao pregador da justia (2 Pedro 2:5), que os chamou ao arrependimento, e como
resultado pereceram no dilvio. O resultado da desobedincia lei de Deus a
destruio, porque uma rejeio ao Autor da Vida (Atos 3:15).

No devemos pensar nas leis de Deus como restritivas; elas foram feitas para nosso
benefcio. Pense o que a sociedade seria se todos seguissem os dez
mandamentos! Ou imagine como as estradas e rodovias seriam se ningum
seguisse as regras. Quanto tempo seria necessrio para que as ruas de uma cidade
ficassem bloqueadas se no houvessem restries de estacionamento?

Como as pessoas dos dias de Isaas, tambm temos uma escolha a fazer. Jesus, o sol
da justia, ressuscitou trazendo cura nas suas asas para o Seu povo (Malaquias
4:2). Podemos andar na luz se quisermos, porque a Luz do mundo veio para nos
iluminar (Joo 8:12). Jesus veio no apenas para curar a cegueira fsica, mas

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tambm para curar aqueles que esto espiritualmente cegos. Ns no precisamos
tropear sobre o nevoeiro dos erros, ou na escurido da incredulidade; ampla ajuda
nos tm sido provida para nos guiar no caminho da vida eterna (Joo 12:35-
36). Sem Jesus, nunca poderemos encontrar nosso caminho de volta para nosso lar
eterno, no podemos salvar a ns mesmos, sem a ajuda divina.

Estar perdido pode ser uma experincia assustadora, eu ouvi de um caminhante


que se perdeu por dias em uma densa floresta. Quando ele finalmente saiu, ele
estava em xtase por encontrar outras pessoas! Muitos viajantes pereceram perto
de encontrarem ajuda nas tempestades de neve, s vezes a apenas alguns metros de
distncia da ajuda. Neste mundo, Deus providenciou um guia, cabe a ns saber
como responder, a nossa vida eterna depende dessa escolha. Ns no precisamos
ficar congelados nas tempestades desta vida, ou tropear sobre a escurido at
perecer.

Um dos maiores obstculos para a restaurao espiritual e escolha do caminho da


vida o amor ao dinheiro. Jesus associou as trevas ao amor s riquezas.

se, porm, os teus olhos forem maus, o teu corpo ser tenebroso. Se,
portanto, a luz que em ti h so trevas, quo grandes so tais trevas! Ningum pode
servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar o outro, ou h de
dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e s riquezas
(Mateus 6:23-24).
O amor ao dinheiro sufoca a alma, como as ervas daninhas sufocam a semente que
est a crescer (Mateus 13:22). Aqueles que se voltam para s riquezas tambm se
afastam de Deus, no podemos servir a dois senhores. O amor ao dinheiro uma
fora avassaladora que se transforma em um deus. Muitas vezes esta a motivao
para se voltar ao espiritismo: tornar-se rico, famoso ou poderoso nesta vida. Essas
foram as mesmas tentaes que Satans usou para tentar Jesus a desistir de sua
misso de auto-sacrifcio em prol da humanidade (Mateus 4:1-11). O resultado da
tentativa de servir a Deus e s Riquezas uma raiz de amargura cresendo na alma
[12] (Hebreus 12:15-16). Nos locais escuros da alma, as razes de amargura crescem
e finalmente florescem em rebelio aberta contra Deus.

Conta-se a histria de um mendigo que ganhou um milho de dlares em um


cassino, toda a sua vida poderia ter mudado, mas dentro de uma semana, ele tinha

13
jogado tudo fora e retornou sua vida de sem teto. O espiritismo um pouco
assim, prometendo muitas coisas mas deixando as pessoas destitudas de
alma. Diz-se frequentemente sobre alguns negcios que, bom demais para ser
verdade. Consultores financeiros que afirmam que o boom de crdito nunca vai
acabar, ou que os mercados financeiros esto em uma nova plataforma e no
podem falhar, ou que o investimento vai crescer em 500% a cada ano, esto
fazendo afirmaes que so boas demais para serem verdade e, inevitavelmente, a
bolha estoura, e muitas pessoas gananciosas que entraram na escada rolante na
esperana de ficarem ricas, vem toda estrutura ruir sob o seu peso. No tempo de
Ams o povo foi descrito como um carro sobrecarregado, prestes a desabar (Ams
2:13). O Espiritismo assim, parece grande no incio, alertas de perigo so
ignorados porque muito j foi investido e as promessas parecem to grandes, mas
no fim terminam em lgrimas.

O povo dos dias de Isaas acabou em perplexidade, fome, escurido e raiva porque
estavam sofrendo os resultados da sua prpria desobedincia [13]. Na raiva eles
tentaram culpar seus lderes e Deus, mas sua escolha os tinha levado a esta
condio. Eles eram como pessoas procura de algo que no conseguiam
encontrar, como os professores nos dias de Paulo, que estavam sempre
aprendendo, mas nunca chegando ao conhecimento da verdade. Neste mundo as
pessoas procuram por algo melhor, mas elas no sabem o que esto procurando. A
boa notcia que uma luz se acendeu para nos guiar atravs da escurido, como um
farol em meio a uma tempestade ou estrelas que brilham no cu noite (Daniel
12:3). Se os enganados estiverem dispostos a seguirem a luz antes que seja tarde
demais, ela ir gui-los com segurana s margens celeste e evitar o naufrgio de
suas almas sobre as rochas da apostasia.

Conta-se a histria de um faroleiro ao qual lhe foi perguntado se ele poderia ter
certeza de que nenhuma de suas luzes iria se apagar. O homem respondeu que ele
tinha certeza sobre isso, por que ele receberia uma carta de um porto distante se as
luzes estivessem fracas ou queimadas alertando que os navios foram postos em
perigo [14]. Os cristos tm o dever de deixarem sua luz brilhar na escurido deste
mundo corrupto; no seguro apagar a luz nem por um instante, pois quem saber
se uma alma perdida a poder seguir nas intempries da vida. Como a luz do sol
brilha em cada canto do mundo, assim a luz de Deus deve brilhar em todo lugar
[15]. No temos o direito de esconder nossa luz sob um alqueire (Mateus 5:15-16).

14
Captulo 4: Desiluso
Quando as pessoas so seduzidas pelo espiritismo, talvez na esperana de obterem
a felicidade, fama ou fortuna, elas acabam em um estado de iluso. Paulo descreveu
a condio delas como tendo a conscincia cauterizada por um ferro quente (1
Timteo 4:2). Elas j no podem discernir entre a verdade e o erro e acreditam que
o que mau seja bom (Isaas 5:20-21). Talvez, de alguma forma suas almas
tambm estejam marcadas pelos poderes do mal [16]. Quando voc passa o ferro e
queima alguma coisa, bvio; que voc pode ver a queimadura e sentir seu
cheiro. Jesus disse que, pelos seus frutos os conhecereis (Mateus 7:20). Ningum
precisa ser enganado ao se deparar com o carter destes falsos mestres que alegam
serem santos, mas vivem uma vida imoral e so vidos de ganho.

uma coisa terrvel quando as pessoas acreditam que o bem mal e o mal
bem. Em seu estado ilusrio, elas inevitavelmente pensam que aqueles que
defendem as leis de Deus so a causa de seus problemas. Quando Acabe conheceu o
profeta Isaas, Ele o acusou de ser o perturbador de Israel (1 Reis 18:17), embora
tenha sido sua idolatria que causou o problema (1 Reis 18:18). frequentemente o
caso que quando os mpios trazem calamidade sobre uma nao, eles procuram
culpar aqueles que os repreenderam por suas aes. Tal foi o caso de Jeremias, que
foi acusado de ser um traidor, mesmo que fosse a idolatria nacional que lhes trouxe
a runa (Jeremias 38:4), Jeremias s estava dando o aviso enviado por Deus para
evitarem o desastre. Infelizmente o povo preferiu ouvir os seus falsos profetas, que
amenizavam os seus medos, sem necessidade de qualquer mudana em seu
comportamento (Jeremias 27:9).

s vezes as pessoas podem se tornar to rebeldes que nenhuma mensagem ir


despert-las, a Escritura fala daqueles que se juntam aos seus dolos (Osias
4:17). Se as pessoas continuam a pecar e resistir ao Esprito Santo, uma hora, elas
vo se endurecer para qualquer argumento para a mudana (Efsios 4:30, Mateus
12:31). Tal foi o caso de Cor e seus seguidores que se rebelaram contra a liderana
de Moiss designada por Deus (Nmero 16:1-3). Mesmo aps o julgamento de Deus
cair sobre Cor e os lderes da rebelio, seus seguidores estavam to iludidos que
culparam a Moiss, acusando-o de matar o povo do Senhor (Nmero
16:41)! Quando as pessoas resistem teimosamente ao Esprito Santo, elas podem
chegar a um ponto onde nenhuma quantia de milagres ou Escrituras ir convenc-

15
las de que esto erradas (Lucas 16:31). Alguns dos fariseus e saduceus finalmente
chegaram a esse ponto, porque eles continuaram se opondo a Cristo e
atribuindo Seus milagres s foras demonacas (Mateus 12:10-37). A verdade dos
ensinamentos de Jesus, em harmonia com as Escrituras, e o cumprimento das
profecias messinicas fornecia provas suficientes de que seu ministrio era de Deus
(Joo 5:39). Os fariseus eram orgulhosos demais para se arrependerem ou
admitirem que estavam errados.

Os enganos dos ltimos dias envolver sinais e milagres falsificados de tal natureza
que iludir as pessoas. No entanto, o povo no vai aceitar essas iluses sem
primeiro ouvir e rejeitar a verdade (2 Tessalonicenses 2:11-12); isso porque eles se
recusam a amar a verdade que eles acreditam ser uma mentira. Eles passam a
acreditar que podem escapar do julgamento de Deus (Malaquias 2:17). Tornaram-
se como as pessoas nos dias de Isaas, que pensavam que tinham feito um pacto
com a morte:

Porquanto dizeis: Fizemos aliana com a morte, e com o inferno fizemos acordo;
quando passar o dilvio do aoite, no chegar a ns, porque pusemos a mentira
por nosso refgio, e debaixo da falsidade nos escondemos (Isaas 28:15).

Isso remonta ao engano inicial, quando Satans disse a Eva que ela no morreria
(Gnesis 3:4), e sugeriu que sua desobedincia a faria mais feliz (Gnesis
3:5). Este o engodo do espiritismo, que vamos ganhar algum conhecimento ou
poder com a desobedincia a Deus. Mas no final isso acaba por se tornar uma
amarga decepo. Ado e Eva foram informados de que eles voltariam ao p. No
entanto, o seu caso no era sem esperana porque eles tinham sido enganados e
tentados ao invs de terem feito uma deciso deliberada de rejeitar a Deus como
Satans havia feito, ento foi-lhes dada a promessa de um futuro libertador
(Gnesis 3:15). Para as pessoas dos dias de Isaas, Deus disse que iria anular seu
pacto de morte (Isaas 28:18), este era um contrato invlido! A nica maneira de
escapar da morte eterna atravs do arrependimento. H apenas um caminho para
a humanidade ser redimida e herdar a vida eterna, e atravs do arrependimento e
f em Cristo (Atos 2:38; 16:31).

A oferta de Satans Eva parecia ser boa, mas era uma miragem. Os viajantes
atravs do deserto so muitas vezes enganados por essas iluses que podem ser

16
fatais, levando o viajante sedento de um lugar para outro at que se torne
irremediavelmente perdido e desanimado. As pessoas s vezes tm a idia de que
podem ir longe com suas aes imprudentes ou ilegais, como os fumantes que
ignoram as advertncias de sade, ou os motoristas que pensam que podem
quebrar o limite de velocidade e nunca serem pegos. Mas a realidade mais cedo ou
mais tarde os apanha. Foi dito de alguns lderes nazistas que quando seu Reich
comeou a ruir eles se sentiram como que acordando de um sonho. Seus delrios de
grandeza estavam sendo quebrados pela realidade. Seria muito melhor para as
pessoas atenderem s advertncias dadas para seu bem-estar ao invs de sofrerem
as conseqncias; hoje, os fumantes recebem advertncias claras sobre os perigos
do tabaco, assim eles no tm desculpa. Ningum ser capaz de culpar a Deus no
dia do juzo; pois optaram por ignorar a lei de Deus (Romanos 2:12-16). Mesmo
aqueles que no conhecem a Deus, em sua conscincia, conhecem o certo do
errado. O espiritismo, por outro lado como um mao de cigarros que afirma que
voc nunca vai ficar doente, bom demais para ser verdade!

O sono da alma

Uma das razes por que as pessoas acreditam que a obedincia a Deus no
importante o conceito da alma imortal que se supe vai para o cu ou algum outro
lugar depois da morte. Mesmo que esse conceito seja amplamente aceito em muitas
igrejas ele no tem uma base bblica e um remanescente dos erros que
penetraram na igreja durante a Idade das Trevas.

A Bblia freqentemente se refere morte como um sono [17]. Este conceito foi
usado por Jesus, quando a filha de Jairo morreu, Ele disse que ela estava dormindo
(Mateus 9:24) e comeou a cham-la de volta vida. Em outra ocasio, quando
falou da morte de Lzaro, Ele disse que ele estava dormindo, mas iria acord-lo
(Joo 11:11-13). Os discpulos no entenderam o verdadeiro significado de suas
palavras, ento ele teve que dizer-lhes claramente que Lzaro estava morto. Est
claro que Marta acreditava que Lzaro seria ressuscitado no ltimo dia (Joo
11:24); ela no disse nada de Lzaro j estar no cu. Por que ela pediria para Lzaro
ser ressuscitado se ela achasse que ele j estava no cu aproveitando o paraso?
Isso sim seria uma coisa cruel, ser chamado de volta do Cu a este mundo
pecaminoso!

17
Jesus falou do dia em que os mortos sairiam de suas tumbas (Joo 5:28-29) e disse
para no nos surpreendermos com isso. O apstolo Paulo chegou a dizer que, se os
mortos no ressuscitam, ento tambm Cristo no ressuscitou e nossa f v (1
Corntios 15:13-14). Em sua primeira carta aos Tessalonicenses, ele disse que os
mortos em Cristo ressuscitaro primeiro e os descreveu como dormindo (1
Tessalonicenses 4:15-16). Se a alma j tivesse ido para o cu, no haveria muito
sentido uma ressurreio no ltimo dia!

No dia de Pentecostes, Pedro disse que Davi no havia subido ao cu, mas ainda
estava em seu tmulo (Atos 2:29, 34), mostrando claramente que no h existncia
aps a morte at a ressurreio. Uma srie de outros textos bblicos apiam este
conceito:

Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa


nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, mas a sua memria fica
entregue ao esquecimento (Eclesiastes 9:5).
Sai-lhe o esprito, volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os seus
pensamentos (Salmo 146:4).
Prevaleces para sempre contra ele, e ele passa; mudas o seu rosto e o despedes. Os
seus filhos recebem honras, sem que ele o saiba; so humilhados sem
que ele o perceba (J 14:20-21).
Estes textos mostram que no h conscincia na morte, ela como um sono sem
sonhos. A prxima coisa que uma pessoa morta sabe ser a ressurreio tanto para
a vida como para a condenao. Talvez uma das melhores Escrituras vm do Livro
de Daniel, que mostra o sono da morte at a ressurreio:

E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e
outros para vergonha e desprezo eterno (Daniel 12:2).

Em nossa condio pecaminosa, ns no somos imortais, a imortalidade um dom


concedido no retorno de Cristo para os justos (1 Corntios 15:53), quando o mortal
se revestir da imortalidade. Jesus deixou claro que no seremos levados para o
cu, at que Ele tenha preparado um lugar para ns e volte para nos buscar:

NO se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. Na casa


de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou

18
preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez,
e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs
tambm (Joo 14:1-3).
interessante que J esperava ser ressuscitado depois da morte, e ver Deus em sua
prpria carne (J 19,26-27).

Tormento eterno e aniquilao

H versos nas Escrituras que sugerem que os perdidos sofrero um tormento


eterno. Este o lugar onde o princpio de um pouco aqui e um pouco ali, linha
sobre linha e preceito sobre preceito importante (Isaas 28:10). Precisamos pesar
um texto com outro para obter o verdadeiro significado quando se estuda uma
doutrina bblica. Os versos que falam de tormento precisam ser equilibrados com
os que falam de aniquilao. Voc pode perguntar: como algum pode ser
aniquilado, se ser atormentado para sempre, a resposta est no significado das
palavras gregas e Hebraicas, que ns traduzimos como sempre.

A palavra grega aion / aionios e seu equivalente hebraico olam, so geralmente


traduzidas como para sempre, mas s vezes so usadas na Bblia com um sentido
no-eterno [18], como a palavra sempre [19]. Por exemplo, se eu disser que
eu sempre vivi aqui, isso no significa eternidade. O contexto determina quanto
tempo sempre. Um olhar sobre alguns versculos relevantes da Bblia ilustram
isso:
-Apocalipse 20:9 os mpios so consumidos (gr. katesthio). [Em Mateus 13:04 as
aves comeram (gr. katesthio) as sementes que caem no caminho]
Apocalipse 20:10, os mpios so atormentados para sempre (gr. aion)
Deuteronmio 15:17, o escravo servir para sempre (Hb. olam) = durante a vida
-1 Samuel 1:22 o menino Samuel foi habitar no templo para sempre (Hb. olam)
Filemon-15 Paulo aconselhou Filemom a receber Onsimo para sempre (gr.
aionios)
Podemos ver que estas duas palavras nem sempre so usadas no sentido de
eternidade, mas pode significar um perodo limitado at que algum acontecimento
tenha sido concludo. Portanto, podemos concluir que os maus so atormentados
apenas at serem consumidos pelo fogo do inferno. Este contraste visto em
Apocalipse 20:9-10 onde o versculo 9 diz que os maus sero consumidos, mas o
versculo 10 diz que eles sero atormentados para sempre. A nica maneira de

19
conciliar estes dois versos que os mpios so atormentados at que sejam
consumidos. Esta interpretao apoiada pelas Escrituras, tais como Malaquias
4:1 que diz que os mpios sero queimados como o restolho. No entanto, a
destruio dos mpios eterna no sentido de que eles nunca voltaro vida.

Faz parte do plano de Satans retratar Deus como atormentando os pecadores por
toda a eternidade [20] (Joo 8:44, Apocalipse 12:10). A verdade que Deus ama
todas as pessoas e no quer que nenhuma se perca (2 Pedro 3:9, Ezequiel
33:11). Aqueles que persistentemente recusarem a Sua graa iro um dia perder a
sua alma, mas Deus no permitir que sejam atormentados pela eternidade. Jesus
disse que Deus tem o poder de destruir o corpo e a alma no inferno (Mateus 10:28),
o que mostra que a alma no indestrutvel. A Epstola aos Hebreus diz que a
morte de Jesus forneceu os meios para a destruio dos demnios (Hebreus 2:14);
ao contrrio a crena popular, o prprio diabo ser destrudo no fogo do inferno!

No reino de Deus e na Nova Terra, no haver mais pecado, sofrimento e morte


(Apocalipse 21:3-4). No haver tormento ardendo para estragar a felicidade dos
remidos.

Tendo em vista que a alma no imortal, fica a pergunta: de onde veio essa idia da
imortalidade da alma? Parece ter vindo de filsofos gregos [21]. Ela foi baseada em
uma filosofia dualista que via as coisas materiais como inferiores, a mesma filosofia
que levou heresia gnstica.

O relato da Criao em Gnesis descreve o homem como sendo composto pelo p


da terra e pelo sopro da vida tornando-se assim uma alma vivente (Gnesis 2:7). A
morte simplesmente a reverso deste processo quando o p retorna terra e o
sopro da vida Deus (Eclesiastes 12:7); naquele momento a alma deixa de existir,
exceto na memria de Deus at a ressurreio. Embora a ressurreio dos mortos
seja um mistrio, podemos ser gratos que Deus tem uma memria perfeita, e nada
impossvel para Ele (Lucas 1:37). Quando Deus promete que os mortos sero
ressuscitados, podemos ter certeza que isso vai acontecer (Isaas 55:11). Pelo poder
de Sua palavra Ele fez o mundo (Salmo 33:6), e pelo mesmo poder, Ele chamar os
mortos de volta vida.

20
A crena em uma alma imortal uma fraqueza que permitir que Satans se infiltre
na igreja nos ltimos dias com suas filosofias espiritualistas [22]. As formas
modernas de entretenimento, como televiso e jogos de computador contm
conceitos camuflados e mensagens que esto sendo sutilmente gravadas na mente
de uma pessoa sem que ela esteja ciente disso. Gradualmente, ao longo do tempo
estes conceitos comeam a ser aceitos pela sociedade. Uma mensagem da mdia
que os fantasmas e espritos so interessantes e bons. O aumento de interesse em
tais coisas o resultado da operao dos poderes demonacos que tentam atrair
outros para um estado similar de trevas e rebelio contra Deus. Eles esto
sutilmente preparando o mundo para a crise final.

Outro exemplo a teoria da evoluo, que erodiu a confiana das pessoas no livro
que pode salv-las do que est por vir sobre a terra. Este um exemplo de lavagem
cerebral, por isso muitas pessoas acreditam que a teoria da evoluo um fato,
quando nunca foi provado cientificamente que um animal de uma espcie pode
evoluir para uma outra espcie [23]. Os registros fsseis falharam em produzir
qualquer prova de que esse processo j ocorreu; os elos perdidos ainda esto
desaparecidos, no entanto, multides acreditam nisso! A eroso da confiana das
pessoas nas Escrituras as deixa vulnerveis ao engano final. Em meu primeiro livro
Explorando o Santurio Celestial [24] eu esbocei como as profecias da Bblia tm
sido cumpridas na histria, o que fornece provas irrefutveis de que a Bblia a
Palavra de Deus. importante aprender as Escrituras e memorizar textos
importantes dela para nos preparar para o engano final:

Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para


repreender, para corrigir, para instruir em justia(2 Timteo 3:16).

Captulo 5: Apostasia
Como as pessoas estaro iludidas nos ltimos dias pelo engano final, a igreja vai
cair na grande apostasia prevista por Paulo em suas cartas a Timteo e aos
Tessalonicenses. J vimos no captulo um a natureza dessa apostasia, como ela
negar a divindade de Cristo e Seu papel como o nico mediador, e tambm
sancionar comportamentos mpios devido a ausncia da lei. Vamos agora dar uma
olhada nas implicaes teolgicas da apostasia final.

21
O Apstolo Paulo ensinou claramente que aqueles que vivem sem Deus no
herdaro o reino de Deus:

No sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos


enganeis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os
efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbedos,
nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus (1 Corntios
6:9-10).
Ser cristo no nos isentar de forma mgica dos mesmos padres morais que so
usados para julgar o mundo (Romanos 3:19). Embora seja verdade que aqueles que
crem em Cristo no esto sob a condenao da lei (Romanos 8:1), igualmente
verdade que aqueles que vivem uma vida pecaminosa no esto em Cristo, a mente
carnal est em inimizade com Deus e no pode obedecer a Sua lei, mas uma pessoa
convertida tem o Esprito de Deus habitando nela (Romanos 8:7-9).

Afirmar que se tem o Esprito Santo e ao mesmo tempo, viver uma vida de pecado
um engano e uma iluso:

Todo aquele que vive habitualmente no pecado tambm vive na


rebeldia, pois o pecado rebeldia. E bem sabeis que ele se manifestou para
tirar os pecados; e nele no h pecado. Todo o que permanece nele no vive
pecando; todo o que vive pecando no o viu nem o conhece. Filhinhos, ningum
vos engane; quem pratica a justia justo, assim como ele justo; quem
comete pecado do Diabo; porque o Diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho
de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo. Aquele que nascido
de Deus no peca habitualmente; porque a semente de Deus permanece nele,
e no pode continuar no pecado, porque nascido de Deus. Nisto so manifestos os
filhos de Deus, e os filhos do Diabo: quem no pratica a justia no de
Deus, nem o que no ama a seu irmo (1 Joo 3:4-10).
A Epstola de Joo foi escrita no contexto das tpicas heresias gnsticas tipo [25],
esses falsos mestres estavam enganando as pessoas induzindo-as a pensar que se
pode ser um cristo e ainda viver em pecado. Joo no est aqui dizendo que
estamos absolutamente sem pecado, antes, ele afirma que ningum pode dizer que
sem pecado (1 Joo 1:8-10), o que ele fala so daqueles que se mantm no pecado,
vivendo uma vida ruim e sem arrependimento. A menos que se arrependa no resta
nenhum sacrifcio pelo pecado (Hebreus 10:26).

22
O conceito de que os cristos esto sob nenhuma lei est ganhando terreno no
mundo cristo, mas no final isso uma negao de Cristo. Isto uma forma sutil de
espiritismo sob a roupagem do cristianismo, pois se no houvesse nenhuma lei, no
haveria pecado e, portanto, no haveria necessidade de um Salvador [26]
(Romanos 5:13, 3:20). Um cristianismo superficial, sem razes no vai suportar o
teste do tempo (Mateus 13:5-6); tal f no traz a convico do pecado e,
conseqentemente, a necessidade de arrependimento. As mega-igrejas de hoje,
muitas vezes minimizam o pecado, porque ele impopular, e assim aumentam o
nmero de seus membros propores gigantescas. O Esprito Santo foi dado para
convencer os homens do pecado e do juzo (Joo 16:8), mas muitos cristos alegam
que no sero julgados, mesmo que isso esteja claramente declarado nas Escrituras
(Mateus 16:27, 2 Corntios 5:10; Mateus 25:31-46). Embora seja verdade que os
verdadeiros cristos no esto debaixo da condenao da lei, porque eles so
abrangidos pela justia de Cristo, isso no pode ser transformado numa capa para
encobrir o mal e uma vida pecaminosa. A doutrina de que no h Lei uma
negao de Cristo como nosso Salvador e, portanto, uma doutrina de demnios:

como livres, e no tendo a liberdade como capa da malcia, mas como servos de
Deus (1 Pedro 2:16).

Deus nos deu leis, porque Ele um Deus de amor e sabe do que precisamos para
sermos felizes, ento, vamos mostrar o nosso amor a Deus, guardando Suas
leis. Como exemplo, Deus nos deu as leis da sade, para que pudssemos ser
saudveis, mas se no a seguirmos pagaremos um preo. Outra lei em nosso
benefcio o sbado; sem ele estaramos sempre trabalhando, e nos tornaramos
centrados em ns mesmos e, assim, nos esqueceramos de Deus. Nosso Criador em
sua sabedoria sabe o que melhor para ns.

Jesus enfatizou a necessidade de uma ligao viva com Ele, a fim de crescermos em
santidade e termos vida espiritual. Aqueles que permanecem na videira daro
frutos, mas se separados da videira murcham at que so lanados no fogo (Joo
15:1-8). Se tentarmos usar um telefone celular, mas nunca carreg-lo, vamos
descobrir em breve que no podemos fazer todas as chamadas. O perigo do
ensinamento gnstico que ele desvaloriza Cristo e o arranca para fora da
Videira. Sem uma compreenso adequada de quem Cristo, o divino Filho de
Deus, o nico que pode nos redimir, no podemos nos beneficiar com o plano da

23
salvao ou viver uma vida santa. A aparncia de santidade, sem Cristo uma farsa,
como a figueira que tinha folhas mas nenhum fruto sobre ela (Marcos 11:12-21).

A Trindade

Porque a apostasia final por em causa a divindade de Cristo, como parte de nosso
estudo importante estabelecer a base bblica da Trindade. As controvrsias
trinitrias da Igreja primitiva so complexas e demoradas, muitas vezes envolvendo
palavras e frmulas complexas. A raiz do problema parecia estar tentando entender
a Trindade de um fundo pago filosfico ao invs de uma slida base bblica. Como
mencionado no captulo um, os gnsticos pensavam Deus como santo demais para
criar um mundo material. Assim, eles viram Jesus e o Esprito Santo, como seres
criados ou gerados para realizar esse trabalho de criao, que implicava num status
inferior ao Pai.

O problema com esta abordagem que ela nega dois conceitos fundamentais sobre
Deus e nossa salvao. O primeiro a nossa compreenso bsica de que Deus
amor (1 Jo 4:8). A imagem que obtemos na Bblia de trs Pessoas iguais
existentes por toda a eternidade em uma unidade de amor. O amor no pode existir
a menos que hajam outros que possam ser amados [27]. O segundo est
relacionado ao primeiro: o sacrifcio de Cristo nos mostrou que Deus nos amou
tanto que estava disposto a dar Seu Filho, um membro da Divindade para morrer
por ns [28]. Uma vez que comeamos a minar esta doutrina, toda a base para a
expiao est danificada. No Evangelho de Joo, a unidade da Divindade
revelada: o Filho glorifica o Pai, e o Pai, glorifica o Filho (Joo 17:1). Jesus tambm
disse que Ele e o Pai so um (Joo 10:30) e que o prprio Pai nos ama (Joo
16:27). O Pai ama o Filho (Joo 10:17) e o Filho o Pai (Joo 14:31). Nesta unidade
de amor e glria, a expiao assume uma nova luz, o prprio Deus est disposto a
pagar o preo pelos nossos pecados, porque Ele nos ama, e este amor igual ao
amor do Pai pelo Seu Filho (Joo 15:9). difcil para ns compreender tal amor:

que possais compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o


comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede
todo o entendimento, para que sejais cheios at a inteira plenitude de Deus
( Efsios 3:18-19).

24
H muitas provas de que Jesus igual a Deus, Jesus referido como o Alfa e o
mega (Apocalipse 1:10-18; 22:12-13), assim como o primeiro e o ltimo, um ttulo
que s pode ser dado a Deus:

Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exrcitos: Eu sou o
primeiro, e eu sou o ltimo, e fora de mim no h Deus (Isaas 44:6).
O livro de Hebreus d uma clara evidncia da divindade de Cristo, ele diz que os
anjos adoram a Jesus, e tambm se refere a Jesus como Deus:

E outra vez, ao introduzir no mundo o primognito, diz: E todos os anjos de Deus


o adorem. Ora, quanto aos anjos, diz: Quem de seus anjos faz ventos, e de seus
ministros labaredas de fogo. Mas do Filho diz: O teu trono, Deus, subsiste pelos
sculos dos sculos, e cetro de eqidade o cetro do teu reino (Hebreus 1:6-8).

No deserto, quando tentado pelo diabo, Jesus deixou claro que s devemos adorar
o Senhor Nosso Deus (Mateus 4:10). No entanto, Jesus foi adorado pelos seus
discpulos (Mateus 14:33; 28:17). De acordo com a Epstola aos Filipenses, um dia
todo joelho se dobrar ao nome de Jesus (Filipenses 2:10-11). Esta uma prova
clara de Sua divindade.

Jesus referiu-se a si mesmo com a expresso EU SOU (Joo 8:58), o que no s


se refere sua pr-existncia antes de Abrao, mas tambm um ttulo que s pode
ser usado por Deus:

Respondeu Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos
olhos de Israel: EU SOU me enviou a vs (xodo 3:14).

Jesus tambm disse eu Sou o po da vida, eu Sou a luz do mundo, eu Sou a porta,
eu Sou o bom pastor, eu Sou a ressurreio e a vida, e eu Sou a videira verdadeira
(Joo 6:48; 08:12, 10:09; 10:11, 11:25, 15:1). evidente que Jesus no s existia
antes dEle vir ao mundo (Joo 17:24), mas Ele igual a Deus (Filipenses 2:6).
Mesmo Ele sendo igual a Deus, estava disposto a se humilhar e se tornar um ser
humano, a fim de pagar o preo pelos nossos pecados e nos salvar da morte eterna.
Isso demonstra a profundidade do amor de Deus por ns que Jesus estava disposto
a descer to longe e sofrer muito para nos salvar (Joo 3:16).

25
O Esprito Santo tambm apresentado como uma Pessoa divina, Ele o outro
consolador (da mesma espcie), como o Pai e o Filho:

E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para
sempre (Joo 14:16).

Em grego, a palavra allos significa outro da mesma espcie, em vez de um tipo


diferente [29]. Portanto, o Esprito Santo igual ao Pai e ao Filho, Ele um outro
ser como o Pai e o Filho [30].

O Esprito Santo tem uma personalidade: Ele pode ser entristecido (Efsios 4:30),
d dons como Ele quer (1 Corntios 12:11), fala e dirige pessoas (Atos 8:29), Ele
pode ser enganado (Atos 5:3) e pode ser resistido (Atos 7:51).

A apostasia dos ltimos dias vai sutilmente negar a divindade de Jesus e coloc-lo
em p de igualdade com anjos ou outros seres espritos [31], como os gnsticos
fizeram. Apesar de Jesus ser o nico que pode nos salvar (Atos 2:21), muitos
salvadores ou mediadores sero apresentados. O homem vai se tornar seu prprio
salvador, e voltar-se para o engano original sereis como deuses (Gnesis 3:5).
Pessoas afirmaro ter poderes dentro de si para curar [32] e fazer milagres, e Jesus
ser reduzido ao status de um curandeiro [33]. No entanto, o poder desses
curandeiros no se origina dentro deles, mas de foras demonacas, segundo as
Escrituras. O resultado desse ensino ser um corte de sua vida da videira
verdadeira, uma espiritualidade seca e, finalmente, escurido, confuso, iluso e
destruio. No entanto, no que no possa haver cura verdadeira do Senhor,
como aconteceu no Pentecostes, em tais casos o poder no atribudo s pessoas,
mas atribudo ao prprio Deus (Atos 3:12). Os discpulos nunca alegaram ter poder
dentro de si para curar as pessoas; mas sempre atribuam esse poder a Deus.

A filosofia que, de alguma forma somos divinos atraente para a mente natural,
porque lisonjeiro pensar em si como possuindo poderes sobre-humanos. Mas isso
uma contradio do que a Bblia diz sobre a humanidade, que o corao humano
mau e rebelde contra Deus (Jeremias 17:9, Romanos 3:10-18), para no
mencionar que pensar em si mesmo como um ser divino blasfmia (At. 12:22-23)!
A menos que compreendamos nossa verdadeira condio, no podemos ser salvos.
No livro do Apocalipse, a igreja de Laodicia representa a fase final da igreja nos

26
ltimos dias [34]. Ela acha que rica e no precisa de nada, mas Deus lhe diz que
ela pobre, cega e nua (Apocalipse 3:17). Deus nos oferece colrio para que
possamos ver nossa verdadeira condio, e vestes brancas para cobrir nossa nudez
e ouro para nos fazer ricos (Apocalipse 3:18). Ele pode nos ajudar a discernir a
verdade do erro, para ver que precisamos de um Salvador, Ele pode nos dar o
manto da justia de Cristo e o ouro do amor e da f [35], em contraste com as
riquezas do mundo que perecem (Mateus 6:19-20 ).

Jesus est porta e bate (Ap 3:20), esperando por nossa resposta para deix-lo
entrar. Ele espera pacientemente, batendo com Suas mos perfuradas e coroa de
espinhos na cabea. Se ns o deixarmos entrar, devemos tambm estar dispostos a
deix-lo limpar o lixo em nossas vidas. Este um dos mais tocantes apelos nas
Escrituras, voc vai deix-Lo entrar?

Captulo 6: Destruio
A etapa final do espiritismo a destruio! Embora prometendo muitas coisas, em
ltima instncia Ele oferece nada, tornando-o vazio. A Carta de Judas descreve tais
falsos mestres como nuvens vazias que no tem chuva, como rvores infrutferas e
estrelas errantes reservadas para as trevas (Judas 12-13). Se as pessoas soubessem
onde a estrada para Endor termina, ser que continuariam a viajar nela?
Infelizmente, aqueles que rejeitam a paz de Deus e a verdade um dia sero
destrudos, e o seu ouro vai passar a ser ouro de tolos. Quando Cristo voltar, muitas
pessoas que fizeram do dinheiro o seu deus iro finalmente perceber que ele intil
e o jogaro s toupeiras e aos morcegos:

Naquele dia o homem lanar s toupeiras e aos morcegos os seus dolos de prata,
e os seus dolos de ouro, que fizeram para diante deles se prostrarem (Isaas 2:20).
O Rei Acazias foi destrudo pela bruxaria aps cair acidentalmente em seu palcio
(2 Reis 1:2); sua leso foi grave o suficiente para pr em causa se ele iria ou no
sobreviver. Ele enviou mensageiros para consultarem Baal-Zebube, deus de
Ecrom para saber se ele iria se recuperar. Mas Deus enviou o profeta Elias para
dizer que, porque os mensageiros do rei inquiriram a Baal-Zebube, em vez do
Senhor (Deus de Israel), ele iria morrer (2 Reis 1:3-4). No h nenhuma indicao
de que o mpio rei se arrependeu. Ele enviou trs lotes de soldados para tomar
Elias, os dois primeiros grupos foram consumidos pelo fogo, e s depois o capito

27
do terceiro grupo pediu educadamente a Elias para ir com ele at o rei. Mas Elias
no mudou sua mensagem e o rei morreu.

O caso de Balao Foi triste, uma vez que era um profeta do Senhor (Nmeros 22:9-
12), ele foi consumido pela cobia. Balao esperava se tornar rico atravs da
adivinhao, mas acabou morto em combate algum tempo depois (Nmeros 31:8).
Seu dinheiro no beneficiou a ele em tudo, ele conseguiu o que queria, mas no final
morreu com o seu dinheiro.

Quando Israel estava prestes a invadir Cana, o rei moabita Balaque (juntamente
com seus aliados midianitas) estava com medo por causa do sucesso de Israel na
conquista de outras naes atravs do poder de Deus. Tendo ouvido da reputao
de Balao como um profeta, ele mandou os ancios convid-lo para amaldioar a
Israel na esperana de que isso pudesse parar os israelitas (Nmeros 22:1-7). Ele
no entendeu que o poder dos israelitas no era algum tipo de magia, mas vinha de
um relacionamento com o Deus vivo e da guarda de Seus mandamentos
(Deuteronmio 28:7). Balao deveria saber disso, mas a perspectiva de uma rica
recompensa o tentou e ele se ofereceu para pedir ao Senhor sobre isso (Nmero
22:8). evidente que o Senhor no amaldioou Seu prprio povo, mas a chance de
ficar rico era demais para Balao. O Senhor disse a Balao para no amaldioar a
Israel e os mensageiros voltaram para casa (Nmeros 22:9-14).

Desapontado, Balaque em seguida, enviou principes com ofertas maiores na


esperana de convencer Balao, e novamente Balao perguntou ao Senhor sobre o
assunto (Nmeros 22:15-19). Deus j havia lhe havia dito para no amaldioar a
Israel, por isso no havia necessidade de perguntar ao Senhor sobre isso
novamente. Deus disse ao profeta s ir se viessem a ele na parte da manh, o que
eles no fizeram (Nmeros 22:20-21)! No entanto Balao estava determinado a
conseguir o dinheiro e foi atrs deles de qualquer maneira! Mesmo a interveno
de seu burro falando com ele no conseguia sacudi-lo de sua iluso (Nmeros
22:22-33). Quando ele chegou, ele no tinha permisso para amaldioar a Israel,
mas lhe era permitido apenas abeno-los sob o controle do Senhor (Nmero
22:35, 23:08, 20; 24:10). Humilhado, voltou para casa sem a sua recompensa.
Tendo sido dada ampla evidncia de que ele no poderia trabalhar contra Israel,
Ele, no entanto, voltou e jogou sua sorte com os inimigos de Israel [36] e do
Senhor, onde mais tarde foi morto quando Israel sob a orientao divina atacou os

28
midianitas por sua perfdia. Balao se tornou uma figura daqueles que amam o
dinheiro e abandonam o Senhor (2 Pedro 2:15; Judas 11, Apocalipse 2:14).
interessante notar que o termo Balao aplicado para os falsos mestres dos ltimos
dias, dando uma nova ligao entre a feitiaria e a cobia. A queda da antiga cidade
da Babilnia, tem algo em comum com a queda de Balao; ela tambm est ligada
confiana na feitiaria e materialismo:

Mas ambas estas coisas viro sobre ti num momento, no mesmo dia, perda de
filhos e viuvez; em toda a sua plenitude viro sobre ti, apesar da multido das tuas
feitiarias, e da grande abundncia dos teus encantamentos. Porque confiaste na
tua maldade e disseste: Ningum me v; a tua sabedoria e o teu conhecimento,
essas coisas te perverteram; e disseste no teu corao: Eu sou, e fora de mim no h
outra. Pelo que sobre ti vir o mal de que por encantamentos no sabers livrar-te;
e tal destruio cair sobre ti, que no a poders afastar; e vir sobre ti de repente
to tempestuosa desolao, que no a poders conhecer. Deixa-te estar com os teus
encantamentos, e com a multido das tuas feitiarias em que te hs fatigado desde
a tua mocidade, a ver se podes tirar proveito, ou se porventura podes inspirar
terror. Cansaste-te na multido dos teus conselhos; levantem-se pois agora e te
salvem os astrlogos, que contemplam os astros, e os que nas luas novas
prognosticam o que h de vir sobre ti. Eis que so como restolho; o logo os
queimar; no podero livrar-se do poder das chamas; pois no um braseiro com
que se aquentar, nem fogo para se sentar junto dele. Assim sero para contigo
aqueles com quem te hs fatigado, os que tiveram negcios contigo desde a tua
mocidade; andaro vagueando, cada um pelo seu caminho; no haver quem te
salve (Isaas 47:9-15).

Sabemos que os babilnios dependiam fortemente de seus astrlogos, sbios e


encantadores de acordo com o Livro de Daniel (Daniel 2:2). Os babilnios tinham
ampla evidncia na poca de Nabucodonosor que essas coisas eram falsas.
Repetidamente Daniel sob o poder do Deus vivo foi capaz de revelar os sonhos e
pressgios que os sbios eram impotentes para compreender. Nabucodonosor
finalmente reconheceu o verdadeiro Deus, mas em anos posteriores seu neto
Belsazar convocou uma festa na qual zombavam do Deus vivo, usando as taas
retiradas do Templo em Jerusalm para sua festa. Eles louvavam os deuses de
ouro, prata, bronze, ferro, madeira e pedra (Daniel 5:1-4). Pouco tempo depois um
pressgio apareceu na forma de uma mo escrevendo na parede (Daniel 5:5). Os

29
sbios de Belsazar no podiam interpretar a escrita e Daniel teve que ser chamado.
Era uma mensagem de destruio, o rei tinha sido pesado na balana e sido achado
em falta, naquela mesma noite ele foi morto pelos invasores persas e seu reino
chegou ao fim (Daniel 5:6-30).

A Babilnia caiu porque devia ter pensado melhor, mas preferiram confiar em suas
feitiarias. Eles se concentraram em acumular riquezas, mas de repente em um dia
tudo estava perdido e a cidade caiu. De forma semelhante, o Livro do Apocalipse
descreve como a Babilnia espiritual ser o refgio de demnios (Apocalipse 18:2)
e materialistas (Apocalipse 18:11-14). Ela tambm cair de repente (Apocalipse
18:17) tendo sido enganada pela feitiaria (Apocalipse 18:23). Aqui vemos uma
clara ligao entre a cobia e a feitiaria, cujo fim a destruio. Foi a cobia que
levou Judas a trair o seu Senhor, apesar de todos os esforos que Jesus fez para
salv-lo [37] (Joo 13:12-21). Infelizmente, ele escolheu o dinheiro ao invs de
Jesus, mas o seu dinheiro para nada lhe serviu (Mateus 27:5).

Estas coisas foram escritas como aviso para ns (1 Corntios 10:11), que estamos
vivendo nos ltimos dias para que possamos observar e ser sensatos. O largo
caminho de Endor, embora prometa ouro e prata, termina em destruio, e aqueles
que trafegam nessa estrada no so sbios. No livro O Peregrino, Christian passa
por uma mina de prata colocada l para tentar os viajantes do caminho estreito.
Aqueles que descem em suas profundezas se perdem enquanto esperam ficar ricos,
ou so sufocados pelo ar venenoso. Os poucos que conseguem escapar esto to
sobrecarregados com a prata que no podem terminar a sua viagem Cidade
Celestial! Felizmente, Deus tem uma alternativa e um antdoto para esses enganos
que parecem ser to atraentes.

Captulo 7: O Antdoto
Quando o povo de Israel caiu em adorao a Baal e afastou-se do Deus vivo, o
profeta Elias foi enviado para salv-los. Os adoradores de Baal acreditavam que seu
deus lhes havia enviado chuva [38], assim com a palavra de Elias no houve chuva
at uma severa seca e fome em massa ocorrer (1 Reis 17:1, 12; 18:5). Isso foi feito
para mostrar ao povo que era Deus quem provia a chuva ao invs de Baal, para que
eles caissem em si e evitassem a destruio eterna.

30
O rei tentou encontrar Elias, mas ningum sabia onde ele estava (1 Reis 18:10)!
Considerou que, se pudesse, livrar-se de Elias, todos os seus problemas teriam fim
[39]. No conseguindo encontrar Elias, a rainha, Jezebel colocou sua ira sobre os
profetas do Senhor. No entanto, um servo do rei salvou uma centena deles,
escondendo-os em uma caverna (1 Reis 18:13). Posteriormente um confronto final
entre Elias e os falsos profetas de Baal ocorreu no Monte Carmelo. Diante de todo o
povo Elias props um teste, os profetas de Baal chamariam seu deus e ele o Senhor,
aquele que respondesse pelo fogo era o verdadeiro Deus (1 Reis 18:21-24). As
pessoas tinham estado hesitantes entre duas opinies e ningum se atrevia a
responder-lhe ou revelar fidelidade ao Senhor [40]. No entanto, elas gostaram da
sugesto de um julgamento e assim a cena foi definida. Os profetas de Baal
pediram ao seu deus, cantaram, e cortaram-se em um frenesi, mas ningum lhes
respondeu. Quando chegou a vez de Elias, ele fez uma simples orao de f, e em
seguida, desceu fogo do cu e consumiu o sacrifcio, assim como o altar! O feitio
sobre o povo estava quebrado e eles reconheceram que o Senhor era o verdadeiro
Deus (1 Reis 18:39). Ento, Deus enviou a chuva para regar a terra ressequida,
agora que o povo havia se arrependido e sido salvo da apostasia (1 Reis 18:44-45).

Nos ltimos dias a igreja voltar a cair em uma apostasia envolvendo enganaes
espritas. Em seguida, uma mensagem semelhante ser dada no esprito e poder de
Elias para levar as pessoas de volta a Deus:

Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrvel dia do
Senhor (Malaquias 4:5).

S que desta vez os falsos mestres chamaro o fogo do cu, usando poderes
demonacos, assim como curaro os enfermos com o poder de Satans para
enganar as multides [41] (Apocalipse 13:13-14). Infelizmente, a maioria no vai se
arrepender, mas optar por seguir os falsos ensinos da Babilnia espiritual, a igreja
cada [42], que comparada a apstata Jezabel (Apocalipse 17:5; Jeremias 4:30),
ir escolher o vinho mstico da Babilnia em vez da pura gua da vida que Deus lhe
oferece (Apocalipse 14:8, Joo 7:38). Um remanescente ouvir a mensagem de
Deus para o tempo do fim que resumida em Apocalipse 14:6-12 e conhecida
como a mensagem dos trs anjos. Este ser o ltimo convite de misericrdia de
Deus antes do fim da provao e do retorno de Cristo. Do captulo 15 em diante o

31
livro do Apocalipse geralmente lida com os eventos ocorridos aps a provao ser
encerrada [43].

O fim da provao um evento semelhante ao que No pregou ao povo durante


mais de cem anos antes que a porta da misericrdia se fechasse na arca (Gnesis
6:3; 7:16). Deus no trar julgamento arbitrio sobre as pessoas. Primeiro, elas tm
a oportunidade de se arrependerem e serem salvas, mas Deus no pode permitir
que o pecado e o sofrimento durem para sempre, Ele tem que colocar um fim neles.

O corao dos homens nos dias de No era corrupto e continuamente a terra estava
cheia de violncia (Gnesis 6:5, 11), as coisas no podiam continuar assim para
sempre. Jesus disse que antes dEle voltar, as condies na terra seriam similares as
do tempo de No (Mateus 24:37-39). As pessoas estavam comendo e bebendo e
depois repentina destruio veio sobre elas, mostrando que estavam absorvidas em
coisas materiais ignorando as advertncias do juzo vindouro. Por isso, antes da
volta de Jesus, o mundo vai estar absorvido em seus divertimentos, tendo escolhido
acreditar no engano final que lhes permitia viver contrrios aos mandamentos de
Deus.

A coisa interessante sobre a mensagem dos trs anjos que ela o antdoto perfeito
para o engano esprita do tempo do fim:

Espiritismo Trs Mensagens Anglicas


No h lei Mandamentos de Deus
Sem Julgamento Alma Imortal Hora do Julgamento de Deus j comeou
Adorao si mesmos Sois deuses Adorao ao Criador
Um Falso Evangelho O Evangelho Eterno
Negao de Jesus A f de Jesus

Este o antdoto perfeito, pois contraria os princpios bsicos da mensagem falsa.


A mensagem falsa nega a lei, o pecado, o julgamento e a salvao somente em
Jesus, a verdadeira afirma estas coisas. Se no houvesse lei, no haveria pecado
(Romanos 5:13), portanto no haveria julgamento e no haveria necessidade de um

32
Salvador. A doutrina da ausncia da lei atinge o cerne da expiao e uma negao
de Jesus. Uma pessoa no pode se arrepender se no h nada do que se arrepender.
Quando vier o engano, o seu antdoto tambm estar disponvel para aqueles que
iro usufruir dos seus benefcios. Desta vez ser a confiana na Palavra de Deus que
ir salvar as pessoas ao invs de uma demonstrao de poder, porque haver
muitos falsos milagres e falsos sinais acontecendo.

Sempre que Deus faz alguma coisa, Satans tem uma contrafao [44]. Como Deus
tem Seus trs mensageiros angelicais (Apocalipse 14:6-12), Satans tambm tem
trs mensageiros demonacos (Apocalipse 16:13-14). Deus tem um trono e
adorado no cu (Apocalipse 4:9-11; 5:13-14); Satans tambm tem um trono e
adorado na terra (Apocalipse 2:13, 13:4). Como Deus uma Trindade de trs
pessoas (Apocalipse 1:4-8, Mateus 28:19); Satans tambm tem a sua falsa
trindade: o Drago, a Besta e o Falso Profeta (Apocalipse 16:13). Lado a lado as
pessoas sero capazes de ver a realidade e a contrafao e escolher de que lado
ficar. O mundo inteiro ser levado para um dos dois campos, tanto para o culto
imagem da besta (Apocalipse 13:15), como para ser fiel ao Senhor e Seus
mandamentos (Apocalipse 14:12).

Em certa ocasio, quando Israel estava no deserto, tornou-se seu campo infestado
de cobras venenosas, como resultado de sua murmurao contra Deus (Nmero
21:5-6). No entanto, Deus deu-lhes uma cura, uma serpente de bronze em um poste
para que qualquer pessoa que olhasse para ela vivesse (Nmeros 21:7-9). Ao falar a
Nicodemos, Jesus usou isso como ilustrao de sua prpria misso (Joo 3:14-15).
A serpente de bronze era um smbolo de Cristo, todos os que olham para Ele com f
podem ser curados da mordida de cobra do pecado. interessante que antdotos
para picadas de cobra so geralmente feitos a partir do veneno. Somente tomando
sobre si os pecados do mundo, Jesus poderia prover uma soluo para salvar os
pecadores (2 Corntios 5:21, 1 Pedro 2:24).

Vamos dar uma olhada nos ingredientes desse antdoto em Apocalipse 14:

E vi outro anjo voando pelo meio do cu, e tinha um evangelho eterno para
proclamar aos que habitam sobre a terra e a toda nao, e tribo, e lngua, e povo
(Apocalipse 14:6).

33
O evangelho eterno, tal como apresentado por Jesus e os apstolos ser pregado
em sua pureza em todo o mundo antes de chegar o fim (Mateus 24:14). Este no o
evangelho falsificado da graa barata, mas o real que tem o poder de mudar as
pessoas. A velocidade do anjo representa a rapidez e a amplitude da proclamao
da mensagem [45]. A mensagem no vai literalmente ser proclamada pelos anjos.
O povo de Deus vai anunci-la, mas por trs das cenas os anjos ajudaro aqueles
que esto fazendo o trabalho.

Hoje, a comunicao moderna e melhores transportes facilitam a rpida


propagao do evangelho. Mesmo em pases onde a Bblia ilegal, as pessoas esto
a obter acesso a ela atravs da internet! No entanto, no somente pela tecnologia,
mas a assistncia divina est ajudando as pessoas a pregarem as boas novas. O
Esprito de Deus tambm ser derramado sobre o povo de Deus para ajud-lo nesse
sentido (Atos 2:17-21), e os anjos estaro trabalhando em segundo plano como
espritos ministradores (Hb 1:14). A profecia de Joel, citada por Pedro no dia do
Pentecostes, tinha um cumprimento parcial na poca (Joel 2:28-32), no entanto, a
profecia tem sua nfase principal sobre a vinda do Senhor. Assim, podemos esperar
que haver um grande derramamento pentecostal antes da volta de Cristo, para
ajudar a terminar a comisso do evangelho (Mateus 28:18-20). Esta manifestao
conhecida como a chuva serdia (Joel 2:23). A primeira chuva ajudou a iniciar a
igreja, a ltima chuva vai ajudar a terminar a comisso evanglica [46].

dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque chegada a hora
do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas
(Apocalipse 14:7).

Enquanto o espiritismo nega o Juzo, o verdadeiro evangelho o confirma. Os


crentes genunos no tm nada a temer do julgamento, eles estaro cobertos pelo
sangue de Jesus. Mas isso no pode ser usado como uma capa para o mal. O
julgamento lana fora do reino aqueles que no so genunos, como na parbola do
joio e do trigo (Mateus 13:29-30). Uma religio que tem a forma mas no o poder
simplesmente no passa no teste.

Numa poca em que alguns cientistas esto questionando o relato bblico da


Criao, uma chamada feita para adorar ao nosso Criador. Isso se ope ao culto
esprita em si mesmo. O sbado foi dado ao homem para colocar seus pensamentos

34
longe de suas prprias obras para contemplar a criao de Deus [47], e assim
salvaguardar a relao do homem com seu Criador [48].

Um segundo anjo o seguiu, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia, que a todas as
naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio (Apocalipse 14:8).

No final dos tempos, a igreja est em um estado cado; os falsos ensinos


corromperam o mundo inteiro.

Na verdade a terra est contaminada por causa dos seus moradores; porquanto
tm transgredido as leis, mudado os estatutos, e quebrado a aliana
eterna. Por isso a maldio tem consumido a terra; e os que habitam nela
so desolados; por isso so queimados os moradores da terra, e poucos homens
restam (Isaas 24:5-6).
A quebra da aliana eterna a rejeio do governo e autoridade de Deus, e,
portanto, de sua proteo; como resultado desastre aps desastre atingem a terra
(Mateus 24:7), isto inclui guerra, fome, pragas, incndios e inundaes [49].
Enquanto as pessoas buscam explicaes cientficas para as calamidades que
aumentam [50], em ltima anlise, a razo para isso a rebelio contra Deus e
Seus mandamentos. Os desastres sero uma ltima tentativa para trazer a
humanidade a seus sentidos [51], para despert-la de suas iluses, antes que seja
tarde demais.

Somos chamados a sair da Babilnia, que representa as igrejas cadas que


abandonam os mandamentos de Deus influenciadas pelos poderes demonacos. O
verdadeiro povo de Deus chamado a sair, porque os juzos de Deus esto prestes a
cair nessas igrejas. Tendo aceitado os falsos milagres, sinais e a doutrina sem lei
dos demnios, esto maduros para a destruio. O verdadeiro povo de Deus fugir
de tais igrejas e juntar-se- ao povo remanescente de Deus e assim recebero o selo
do Deus vivo que ir proteg-los quando as pragas finais cairem sobre a terra
(Apocalipse 7:1-3, 16). Quatro anjos so retratados como retendo os ventos que
representam as calamidades finais que iro destruir a terra, at os santos serem
selados (Apocalipse 7:1).

Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de
Deus e a f em Jesus. (Apocalipse 14:12).

35
Os santos de Deus so identificados especificamente como guardando os
mandamentos de Deus; a nfase na adorao a Deus como nosso Criador, em
Apocalipse 14:7 chama a ateno ao oprimido quarto mandamento. Os santos faro
um trabalho de reconstruo e restaurao da lei moral de Deus, especialmente do
quarto mandamento [52]. Por guardarem todos os mandamentos eles recebem o
selo de Deus que se caracteriza interiormente pelo Esprito Santo e exteriormente
pela obedincia ao sbado que o nico mandamento que contm o nome, a
jurisdio e mandato do Criador Seu selo [53].

E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a
sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, Tambm este beber do
vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser
atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E a
fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem de dia
nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do
seu nome (Apocalipse 14:9-11).

Enquanto o trabalho de reforma est em andamento, os falsos profetas e


professores no vo ajudar neste trabalho mas em vez disso, usaro argamassa
fraca (Ezequiel 13:3-16; 22:26-31), profanando o santo dia de Deus e promovendo
o domingo em seu lugar [54].

Esta construo falsa ser destruda por uma praga de granizo, juntamente com os
falsos profetas que a construiram (Apocalipse 16:21; Ezequiel 13:11-13)! Naquela
ocasio, a terrvel praga de Zacarias cair sobre os falsos mestres que lutaram
contra o povo de Deus [55] (Zacarias 14:12). A marca da besta a aceitao de uma
lei feita pelo homem (domingo) como estando acima da lei de Deus (o sbado) [56].
Apesar das terrveis advertncias dadas contra o receber a marca da besta, a
maioria no vai prestar ateno. (Para um estudo detalhado sobre a marca da
besta, o selo de Deus e a reforma definitiva do povo de Deus, por favor consulte
meus outros livros [57]).

O antdoto para o engano final de Satans estar disponvel a todos no final dos
tempos, porque uma mensagem mundial. Temos tido amplos recursos para nos
ajudar a superar a crise final: as Escrituras, o Esprito Santo e uma mensagem

36
especial. Aqueles que vivem um pouco antes do retorno de Cristo, que ouvem e
aceitam esta mensagem sero salvos e resgatados quando Cristo voltar:

E naquele dia se dir: Eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos, e ele
nos salvar; este o Senhor, a quem aguardvamos; na sua salvao gozaremos e
nos alegraremos (Isaas 25:9).

Concluso
A mensagem da Palavra de Deus serve como uma verificao da realidade. As
pessoas ficam hipnotizadas pelos sonhos de glria do espiritualismo, esquecendo o
princpio bsico de que aquilo que o homem semear ele deve tambm colher
(Glatas 6:7). As promessas do espiritismo so demasiadamente boas para serem
verdade, elas permitem o viver uma vida pecaminosa em desobedincia e rebelio
contra Deus e ainda promete a vida eterna. Em oposio a esta iluso est o
julgamento (Apocalipse 14:7), que serve para nos lembrar que vivemos em tempos
solenes quando as aes dos santos e dos professos cristos esto a serem pesadas
na balana do santurio celeste [58] para ver se sua f verdadeira (Tiago 2:8-12,
17 20; Apocalipse 14:7; Daniel 7:9-10, 22).

Porque o espiritismo assumir um manto sagrado no fim dos tempos, um tanto


importante nos familiarizar com as Escrituras, especialmente aquelas que lidam
com o estado dos mortos, o retorno de Cristo, a lei moral e o sbado. Atravs de
dois erros: a imortalidade da alma e a santidade do domingo, Satans vai trabalhar
para a runa da igreja [59].

Tenho observado que algumas pessoas se recusam a seguir as exigncias de Deus,


porque temem perder algo ou algum. Elas dizem, no podemos guardar o sbado,
seno perderemos o nosso negcio, ou a minha esposa vai me deixar. Ento, depois
de um tempo aquilo que muito temiam vem sobre elas de qualquer maneira!
Outros se enganam em acreditar que Deus no exige muito delas enquanto vivem
uma vida boa. As Escrituras dizem que a menos que um homem tome a sua cruz e
siga aps Jesus, ele no digno de Jesus (Mateus 10:38).

Quando algum est doente fisicamente, normalmente leva isso a srio, procura
ajuda mdica e aceita qualquer recomendao que o mdico lhe prescreva, mas

37
quando se trata de nosso destino eterno muitos surpreendentemente parecem no
se preocupar com isso. Talvez isso acontea porque elas pensam no cu como um
lugar etreo, quando na realidade um lugar real. O cu ser habitado por pessoas
reais, que faro coisas reais e se alegraro por toda a eternidade em um lugar de
felicidade, amor e glria. Se pudssemos ter um vislumbre daquilo que Deus tem
reservado para aqueles que o amam, talvez pudssemos levar o nosso destino
eterno mais a srio. Nesse lugar, at mesmo os animais sero inofensivos, e as
pessoas construiro casas e plantaro vinhas, as crianas vo brincar na rua e
ningum vai sofrer de doena, envelhecer ou morrer (Isaas 65:21-22, 25; Zacarias
8:5; Apocalipse 21:3-4). O melhor de tudo, estaremos na presena de Deus por toda
a eternidade e com Jesus que sofreu por ns e ainda carrega em Suas mos e ps as
marcas da crucificao (Joo 17:24, 20:25, 27). S quando chegarmos ao cu,
seremos realmente capazes de apreciar o preo pago pela nossa salvao (1
Corntios 2:9).

Memorizao de Versos Bblicos


Eu inclu uma lista de versculos chave das Escrituras que voc deve ter
conhecimento e se possvel memorizar para ajudar a prepar-lo para a crise que
vir. Foi atravs da memorizao das Escrituras que Jesus foi efetivamente capaz
de resistir s tentaes do demnio no deserto (Mateus 4:1-11). A nica forma
eficaz de memorizar a Escritura continuar a repetir os versos em uma base diria
[60].

Espiritismo

Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der, no aprenders a fazer
conforme as abominaes daquelas naes. Entre ti no se achar quem faa passar
pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem
agoureiro, nem feiticeiro; Nem encantador, nem quem consulte a um esprito
adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos; Pois todo aquele que faz
tal coisa abominao ao Senhor; e por estas abominaes o Senhor teu Deus os
lana fora de diante de ti. Perfeito sers, como o Senhor teu Deus (Deuteronmio
18:9-13)

38
No vos voltareis para os que consultam os mortos nem para os feiticeiros; no os
busqueis para no ficardes contaminados por eles. Eu sou o Senhor vosso Deus
(Levtico 19:31).

Quando vos disserem: Consultai os que tm espritos familiares e os feiticeiros,


que chilreiam e murmuram, respondei: Acaso no consultar um povo a seu Deus?
acaso a favor dos vivos consultar os mortos? A Lei e ao Testemunho! se eles no
falarem segundo esta palavra, nunca lhes raiar a alva (Isaas 8:19-20).

porque ho de surgir falsos cristos e falsos profetas, e faro grandes sinais e


prodgios; de modo que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos (Mateus
24:24).

a idolatria, a feitiaria, as inimizades, as contendas, os cimes, as iras, as faces,


as dissenses, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a
estas, contra as quais vos previno, como j antes vos preveni, que os que tais coisas
praticam no herdaro o reino de Deus (Glatas 5:20-21).

Morte como um Sono

Pois os vivos sabem que morrero, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem
tampouco tm eles da em diante recompensa; porque a sua memria ficou
entregue ao esquecimento (Eclesiastes 9:5).

Sai-lhe o esprito, e ele volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os seus
pensamentos (Salmo 146:4).

Os seus filhos recebem honras, sem que ele o saiba; so humilhados sem que ele o
perceba (J 14:21).

E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e
outros para vergonha e desprezo eterno (Daniel 12:2).

E, tendo assim falado, acrescentou: Lzaro, o nosso amigo, dorme, mas vou
despert-lo do sonoEnto Jesus lhes disse claramente: Lzaro morreu (Joo 11:
11, 14).

39
Eis aqui vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos mas todos seremos
transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ltima
trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos sero ressuscitados incorruptveis,
e ns seremos transformados (1 corntios 15:51-52).

A Composio da Alma

E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou-lhe nas narinas o


flego da vida; e o homem tornou-se alma vivente (Gnesis 2:7).

e o p volte para a terra como o era, e o esprito volte a Deus que o deu
(Eclesiastes 12:7).

A Ressurreio

Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com
a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro (1
Tessalonicenses 4:16).

No vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que esto nos
sepulcros ouviro a sua voz e sairo: os que tiverem feito o bem, para a ressurreio
da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo (Joo 5:28-
29).

Destruio dos mpios

Pois eis que aquele dia vem ardendo como fornalha; todos os soberbos, e todos os
que cometem impiedade, sero como restolho; e o dia que est para vir os abrasar,
diz o Senhor dos exrcitos, de sorte que no lhes deixar nem raiz nem ramo
(Malaquias 4:1).

Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna
em Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 6:23).

Mortalidade da Alma

40
Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis (Gnesis 3:4).

Porque necessrio que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade e


que isto que mortal se revista da imortalidade (1 Corntios 15:53).

Salvao somente atravs de Jesus

Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida (1
Joo 5:12).

O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; porm
longnimo para convosco, no querendo que ningum se perca, seno que todos
venham a arrepender-se (2 Pedro 3:9).

Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor Deus, que no tenho prazer na morte do mpio,
mas sim em que o mpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos,
convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que morrereis, casa de
Israel? (Ezequiel 33:11).

Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,


homem (1 Timteo 2:5).

E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do cu nenhum outro nome h,


dado entre os homens, em que devamos ser salvos (Atos 4:12).

Inspirao das Escrituras

Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para


repreender, para corrigir, para instruir em justia (2 Timteo 3:16).

O Novo Cu e a Nova Terra

E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernculo de Deus
est com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e Deus mesmo
estar com eles. Ele enxugar de seus olhos toda lgrima; e no haver mais morte,

41
nem haver mais pranto, nem lamento, nem dor; porque j as primeiras coisas so
passadas (Apocalipse 21:3-4).

Vir, pois, como ladro o dia do Senhor, no qual os cus passaro com grande
estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolvero, e a terra, e as obras que nela h,
sero descobertasNs, porm, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e
uma nova terra, nos quais habita a justia (2 Pedro 3:10, 13).

O Retorno de Cristo

os quais lhes disseram: Vares galileus, por que ficais a olhando para o cu? Esse
Jesus, que dentre vs foi elevado para o cu, h de vir assim como para o cu o
vistes ir (Atos 1:11).

Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at o ocidente, assim


ser tambm a vinda do filho do homem (Mateus 24:27).

Um Juzo Futuro

Porque o Filho do homem h de vir na glria de seu Pai, com os seus anjos; e
ento retribuir a cada um segundo as suas obras (Mateus 16:27).

Porque necessrio que todos ns sejamos manifestos diante do tribunal de


Cristo, para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que
praticou, o bem ou o mal (2 Corntios 5:10).

A Trindade

Quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra,
dizendo: No temas; eu sou o primeiro e o ltimo (Apocalipse 1:17).

Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exrcitos: Eu sou o
primeiro, e eu sou o ltimo, e fora de mim no h Deus (Isaas 44:6).

E outra vez, ao introduzir no mundo o primognito, diz: E todos os anjos de Deus


o adorem. Ora, quanto aos anjos, diz: Quem de seus anjos faz ventos, e de seus

42
ministros labaredas de fogo. Mas do Filho diz: O teu trono, Deus, subsiste pelos
sculos dos sculos, e cetro de eqidade o cetro do teu reino (Hebreus 1:6-8).

Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans; porque est escrito: Ao Senhor teu Deus
adorars, e s a ele servirs (Mateus 4:10).

Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abrao
existisse, eu sou (Joo 8:58).

Respondeu Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos
olhos de Israel: EU SOU me enviou a vs (xodo 3:14).

E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Ajudador, para que fique convosco para
sempre (Joo 14:16).

Mas o Ajudador, o Esprito Santo a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos
ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito (Joo
14:26).

E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da


redeno (Efsios 4:30).

Disse o Esprito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro (Atos 8:29).

Disse ento Pedro: Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para que
mentisses ao Esprito Santo e retivesses parte do preo do terreno? Enquanto o
possuas, no era teu? e vendido, no estava o preo em teu poder? Como, pois,
formaste este desgnio em teu corao? No mentiste aos homens, mas a Deus
(Atos 5:3-4).

Mais Informaes
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Sobre o Autor
Marc Rasell nasceu em Oxford, e cresceu em uma vila rural, em Oxfordshire.
Tornou-se membro da Igreja Anglicana com cerca de 12 anos de idade, quando
ouviu a Palavra de Deus. Ele estava convencido de que era um pecador e que
precisava do sacrifcio de Jesus. Mais tarde tornou-se um adventista do stimo dia
depois de aceitar a verdade do sbado e estudar sobre a profecia bblica. Ele
estudou no Newbold College, Bracknell e recebeu o bacharelado em Teologia e
mestrado em religio, credenciado pela Andrews University. Depois disso, ele
passou um ano na Coria do Sul lecionando Ingls como lngua estrangeira e
ensinando algumas lies da Bblia. Enquanto ele estava na Coria do Sul, se casou
e voltou para a Inglaterra. Ele acabou encontrando emprego na igreja e trabalhou
durante alguns anos no Adventist Discovery Centre office, na Conferncia da Unio
Britnica dos Adventistas do Stimo Dia em Watford. Ele foi ento chamado pela
igreja para trabalhar como um ministerial interno e depois como ministro
licenciado para a Conferncia dos Adventistas do Stimo dia do Sul da Inglaterra
em East Anglia, e depois em Cornwall, onde ele reside.

Referncias
[1] Ellen White, The Great Controversy, Conflict of the Ages Series, Volume 5
(Pacific Press Publishing Association, 1911) chapter 29 The origin of evil pp. 492-
504

[2] Ellen White, Testimonies for the Church, Volume 1 (Pacific Press Publishing
Association, 1855) p. 344

[3] Ibid., p. 428

44
[4] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 6
(Review and Herald Publishing Association, 1978) p. 55

[5] Woodrow Whidden, Jerry Moon, John W. Reeve, The Trinity (Hagerstown,
Maryland: Review and Herald Publishing Association, 2002) pp. 126-128

[6] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 4


(Review and Herald Publishing Association, 1978) p. 763

[7] Ellen White, Prophets and Kings, Conflict of the Ages Series, Volume 2 (Pacific
Press Publishing Association, 1917) p. 211; Acts of the Apostles, Conflict of the Ages
Series, Volume 4 (Pacific Press Publishing Association, 1911) p. 290; Signs of the
Times, March 24, 1887 in Evangelism (Review and Herald Publishing Association,
1946) pp. 608-609

[8] Ellen White, Patriarchs and Prophets, Conflict of the Ages Series, Volume 1
(Pacific Press Publishing Association, 1890) p. 684

[9] Ellen White, The Great Controversy, p. 560

[10] Ellen White, Patriarchs and Prophets, p. 627-628

[11] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 2


(Review and Herald Publishing Association, 1978) p. 586

[12] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 7


(Review and Herald Publishing Association, 1978) p. 486

[13] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 4, p.


144

[14] Ellen White, Signs of the Times, May 24, 1910, paragraph 7

[15] Ellen White, Thoughts from the Mount of Blessing (Pacific Press Publishing
Association, 1896) p. 42

45
[16] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 7, p.
303

[17] Niels-Erik A. Andreasen, Death: Origin, Nature, and Final Eradication,


Handbook of Seventh-day Adventist Theology (Hagerstown, Maryland: Review and
Herald Publishing Association, 2001) p. 325; Ministerial Association, Seventh-day
Adventist Believe A Biblical Exposition of Fundamental Doctrines, Second
Edition (Silver Spring, Maryland: General Conference of Seventh-day Adventists,
2005) pp. 390-391; Bible Readings for the Home, Revised (Washington, D.C.:
Review and Herald Publishing Association, 1953) p. 516 (Spiritualism,
Communication with the dead)

[18] Kittel, Gerhard (Hrsg.) ; Bromiley, Geoffrey William (Hrsg.) ; Friedrich,


Gerhard (Hrsg.): Theological Dictionary of the New Testament. electronic ed.
Grand Rapids, MI : Eerdmans, 1964-c1976, S. 1:209; Swanson, James: Dictionary
of Biblical Languages With Semantic Domains : Hebrew (Old Testament).
electronic ed. Oak Harbor : Logos Research Systems, Inc., 1997, S. DBLH 6409, #3

[19] Rober L. Odom, How Long is Forever, see


http://www.adventistbiblicalresearch.org/documents/How%20Long%20Is
%20Forever.htm

[20] Ellen White, Early Writings (Review and Herald Publishing Association, 1882)
pp. 218-219

[21] Niels-Erik A. Andreasen, Death: Origin, Nature, and Final Eradication,


Handbook of Seventh-Day Adventist Theology, p. 336-337

[22] Ellen White, The Great Controversy, p. 588

[23] D. T. Gish, 1995. Evolution: The Fossils Still Say No! Institute for Creation
Research, El Cajon, CA, 391 pp. (cited in The Answers Book, 1999, Answers in
Genesis Ltd, Australia, p. 118) (see www.AnswersinGenesis.org)

[24] Marc Rasell, Exploring the Heavenly Sanctuary: understanding Seventh-day


Adventist theology (Bloomington: AuthorHouse, 2009) chapters 7-10

46
[25] Francis D. Nichols, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 7,
pp. 637, 645

[26] Ellen White, The Great Controversy, pp. 552-556

[27] Whidden, Moon, Reeve, The Trinity, p. 115

[28] Ibid., pp. 264-267

[29] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 5


(Review and Herald Publishing Association, 1978) p. 1037; Swanson, James:
Dictionary of Biblical Languages With Semantic Domains : Greek (New
Testament). electronic ed. Oak Harbor : Logos Research Systems, Inc., 1997, S.
GGK257

[30] Fernando L. Canale, Doctrine of God, Handbook of Seventh-day Adventist


Theology, p. 133

[31] Ellen White, The Great Controversy, p. 552

[32] Ellen White, Prophets and Kings, p. 211

[33] Ellen White, Early Writings, p. 87

[34] Kenneth A. Strand, The Eight Basic Visions, Daniel and Revelation Committee
Series, Volume 6 (Silver Spring, Maryland: Biblical Research Institute, 1992) p. 34;
C. Mervyn Maxwell, God Cares Volume 2, The Message of Revelation for You and
Your Family (Boise, Idaho: Pacific Press Publishing Association, 1985) p. 98

[35] Ellen White, Christs Object Lessons (Review and Herald Publishing
Association, 1900) p. 158

[36] Ellen White, Patriarchs and Prophets, p. 451

[37] Ellen White, Review and Herald, June 14, 1898, paragraphs 6-10

47
[38] Ellen White, Prophets and Kings, p. 120

[39] Ibid., p. 126

[40] Ibid., p. 147

[41] Ellen White, The Great Controversy, pp. 588-589

[42] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 7,


pp. 828-830, 851

[43] Kenneth A. Strand, The Eight Basic Visions, Daniel and Revelation Committee
Series, Volume 6, pp. 35-49

[44] Angel Manuel Rodriguez, Future Glory: the 8 greatest end-time prophecies in
the Bible (Hagerstown, Maryland: Review and Herald Publishing Association,
2002) p.105

[45] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 7, p.


827; Ellen White, The Great Controversy, p. 355

[46] Ellen White, The Great Controversy, pp. 611-612

[47] Marc Rasell, Nehemiah the Sabbath Reformer (Bloomington: AuthorHouse


2010) p. 60

[48] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 1


(Review and Herald Publishing Association, 1978) p. 972

[49] Ellen White, Last Day Events (Pacific Press Publishing Association, 1992) p.
24

[50] Ellen White, Testimonies for the Church, Volume 6 (Pacific Press Publishing
Association, 1855) p. 408

[51] Ellen White, Last Day Events, p. 28

48
[52] Marc Rasell, Nehemiah the Sabbath Reformer

[53] Marc Rasell, Exploring the Heavenl Sanctuary, p. 75

[54] Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 4, p.


619

[55] Ellen White, The Great Controversy, p. 657

[56] Marc Rasell, Exploring the Heavenly Sanctuary, chapter 11

[57] Please see www.adventistenterprises.co.uk and


www.exploringtheheavenlysanctuary.co.uk

[58] Marc Rasell, Exploring the Heavenly Sanctuary, chapters 6 and 10; Ellen
White, Testimonies for the Church, Volume 2 (Pacific Press Publishing Association,
1855) pp. 43-44

[59] Ellen White, The Great Controversy, p. 588

[60] A good book on this subject is You Need to Memorize Scripture by N. A.


Woychuk, currently available from www.AmazingFacts.org ; A free Bible
memorisation program is available from www.memoryverses.org

Livro de autoria de Marc Rasell, publicado em seu site Adventist


Enterprises, Crdito da Traduo: Blog
Stimo Dia http://setimodia.wordpress.com/

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