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AS QUATRO

TCNICAS DE BASE
O QUADRANTE DO DESPERTAR

INTRODUO
No decnio precedente ao ano 2000, ou seja, na dcada de 1990, numerosos
responsveis por movimentos e organizaes tradicionais, rosacruzes, martinistas,
manicos e kremmerzianos principalmente, reuniram-se para permutar e partilhar. Uma
experincia semelhante havia sido realizada na Itlia nos anos trinta, no sem sucesso.
Os trabalhos, muito ricos, conduziram os responsveis tradicionais a interrogar-se
sobre um insucesso partilhado e constatado. A maior parte dos membros de organizaes
iniciticas geralmente nunca abordavam a Busca propriamente dita e perdiam-se nas
mltiplas consideraes humanas. Aqueles que obtinham xito pareciam ter sido de
qualquer maneira fadados ao sucesso, independentemente do contexto tradicional no qual
a vida, Deus e os deuses os haviam levado a operar.
Uma loja consagrou-se a organizar um conjunto de tcnicas que permitiria colocar o
pesquisador na atitude correta do Buscador. Numerosas experimentaes foram
realizadas, em amostras representativas de pessoas pertencentes a diversas correntes,
mas tambm com pessoas no pertencentes a nenhum movimento particular. Dessas
experimentaes, nasceu o Quadrante, um conjunto de quatro tcnicas, cada uma
indispensvel e total (isto , auto-suficiente), cuja prtica assdua e cuja combinao
deram resultados comprovados.
Muitos responsveis por organizaes tradicionais decidiram ento,
independentemente da corrente a que elas se filiavam, dar este conjunto de tcnicas como
propedutica obrigatria a seus membros.
Este caderno constitui uma apresentao sucinta das quatro tcnicas que formam o
Quadrante, destinado queles que receberam a respectiva transmisso, necessariamente
oral. Assinalemos que, mais do que uma propedutica, muitos consideram constituir o
Quadrante uma via em si mesmo, podendo um esprito sagaz encontrar qualquer outra via,
mgica, tergica, alqumica e/ou de despertar atravs do Quadrante (ver diagramas 1 e 2).

As quatro prticas de base que propomos so uma chave para alcanar essa
atitude, nica a permitir o despertar.
Essas quatro prticas so:

- o chamamento de si pela diviso da conscincia;


- as prticas dos sons IAO (sob suas duas formas);
- a meditao do infinito no corpo;
- a muito importante prtica da letra A.

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PRTICA DA
DIVISO DA CONSCINCIA
Esta prtica a matriz das outras trs prticas bsicas. Em cada uma das outras
trs prticas, a diviso da conscincia est presente. Mais precisamente, a realizao
destas trs outras prticas requer a diviso da conscincia.

Qual o problema na prtica a diviso da conscincia?

Ns no vivemos no mundo, mas nas suas representaes. Ns no temos


experincias puras, portanto real, no temos acesso a experincia puramente sensorial,
mas uma pluralidade, ns somos somos acondicionados em uma rede de iluses mentais.
Esta representao nasce do processo de identificao realizado pelo pensamento
analtico (que de natureza seqncial).
No nosso mundo quotidiano, que levamos na realidade, uma arquitetura onrica
mantido por pura conveno. Ns poderamos chamar este mundo de um campo coerente
de representao. Essa consistncia mantida pelo dilogo interior. Se ns paramos de
dialogar internamente, ns paramos com as representaes, ns paramos mundo e
podemos ento mudar para o Real.
Existem milhares de mandeiras para fazer isto. Os diagramas 3 7 (a seguir) so
apenas alguns exemplos.

O importante lembrar que o trabalho inicitico comea com o Silncio, ou


com a capacidade de parar o dilogo interior. Para isso, a prtica da diviso da conscincia
continua a ser o mais eficaz. Ela consiste em substituir um pensamento analtico por uma
percepo simultanea do mundo atravs dos sentidos. Pare de pensar o mundo para
perceb-lo.

Eis o protocolo:
A prtica pode ser parada ou em movimento. No incio, escolha para a prtica uma
posio que no o incite a dormir. Aps trs meses, ser necessrio comear a prtica em
movimento. Voc pode praticar a diviso da conscincia, a qualquer momento, em
qualquer lugar, durante qualquer atividade humana.
Durante os primeiros trs meses, trabalhe em horrios fixos, trs vezes por dia,
durante trs perodos de dez minutos. Depois, trabalhe sempre que voc pensar ou quiser.

Primeiro, tome uma conscincia da postura global do corpo, dos ps no cho at o


topo da cabea.
Ao mesmo tempo, tome conscincia, simultaneamente, das sensaes interiores a
mo esquerda. Vamos chamar esta sensao, a de referncia.
Sua conscincia , ento, dividida em duas. Voc simultaneamente tem o domnio
da conscincia, a postura de referncia.
Em seguida, esta dupla percepo sensorial, toma a conscincia da respirao.
Sua conscincia assim dividida em trs. Voc assim tem simultaneamente a
conscincia, a postura, a referncia e a respirao.

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Isto feito, o trabalho comea neste momento, quando temos a conscincia dividida
em trs.
Claro que voc no ser capaz de manter a percepo simultnea da postura, da
referncia e da respirao: os pensamentos vo interferir. Mas isto no importante.
Sempre que voc perceber que voc est sendo novamente diludo nos pensamentos,
voltar as percepes, sempre comeando com a referncia. Lembre-se de si mesmo. O
importante que se voc se diluir mil vezes no dilogo interior, voc ir reiniciar mil e uma
vezes.
Voc precisar de vrios meses para dominar esta prtica perfeitamente. Mas, nas
primeiras semanas, voc ver mudanas significativas em sua vida. Um maior contrle,
menos cansao, mais densidade, mais energia, uma melhor percepo da vida, maior
intensidade.
Gradualmente, a prtica torna-se inconsciente, automtica, ou seja, ela ir realizar-
se naturalmente. Ns chamamos de "inconsciente" a memria do corpo, este no o
inconsciente psicanaltico.
Neste momento, voc deve dividir a conscincia em quatro: postura, referncia,
respirao e muro da viso.
O muro da viso, consiste em uma viso desfocada, o alargamento do olhar, no
devem tratar em um ponto particular de uma imagem, uma contemplao geral do muro da
viso so percebidos no interior da cabea e no em um ponto exterior.
Esta prtica conduz, frequentemente, a experincias sensoriais algo estranhas.
Voc ir experimentar o que chamou Harding de homem sem cabea. Na verdade, a
coerncia do campo de representao pode ser mudificado. Esta coerncia construda a
partir de uma espcie de centro de gravidade representaes. Mover o centro de gravidade
muda para uma outra coerncia e, portanto, um mundo diferente. Exemplos das
experincias xamnicas.
Ela, a diviso da conscincia, ser extensivamente praticada em quatro, antes de
passar para a diviso da conscincia em cinco, acrescentando a percepo do fluxo dos
sons.
O mesmo para o muro da viso, voc deve estar ciente que o fluxo sonoro na
ntegra, implicar na "viso auditiva". Deixe-se penetrar pelos sons, sem trat-los como
informaes.
Dividir a conscincia em cinco um exerccio de grande dificuldade. O objetivo no
que vai gerir esta diviso, mas que voc praticar esses exerccios. Parar o dilogo
interior ser impossvel, inicialmente, mais tarde ser mais fcil.
Alguns adeptos continuam a diviso da conscincia at sete, acrescentando o olfato
e o paladar.
Voc pode ter a impresso de que o dilogo interior est parado, quando voc est,
na verdade, em um estado de torpor. A diviso da conscincia sempre acompanhada por
uma maior sensibilizao.
Uma vez que voc esteja familiarizado com esta prtica, voc pode participar de
marchas cegamente, que alteram profundamente a nossa percepo sensorial.
Nosso trabalho consiste em ter / fazer do ser, do pensamento analtico para o
"pensamento" perceptivo, da subjetividade profunda objetividade sensorial, e adotar, para
si mesmo, uma "postura de ser", que permita a instalao da Presena.
Os esquemas de discriminao do Real, esquemas de 3 a 7, a seguir, para indicar a
forma como, sem acesso pura experincia, ns nos dilumos atravs da linguagem,
depois a estrutura sensorial da experincia (VAKOG, Viso , Audio, Kinestsica, Olfato,
Paladar) para a estrutura superficial da experincia, o pensamento ou a experincia,
atravs das Generalizaes, Omisses e Distores. Nosso trabalho consiste em

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reconquistar a experincia sensorial, na sua totalidade, para abrir o acesso ao Real.
Diferentes ferramentas podem ser usadas, em conjunto ou separadamente, com a meta-
modelo (ferramenta particular do Neuro-Linguistic- Programming), que ajuda a encontrar
por trs da estrutura superficial da experincia, a estrutura profunda sensorial.
Devemos tambm de salientar que este trabalho leva a definir um Meta-tempo ou
Tempo dos tempos, Intervalo sagrado do adepto, como o artista, operante.
Novamente, esta propedutica a chave de toda via real. Nenhuma turgia,
nenhuma alquimia no podem ser alcanados dentro da representao. Este no seria um
sonho em um sonho, uma iluso em uma iluso. Teurgia e alquimia no tm significado
apenas no Real, eles so "etapas mais que humanas".

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MEDITAO SOBRE A LETRA

Esta prtica fundamental comum s tradies fundamentais do Oriente e


Ocidente. Ela constitui o aspecto central das prtica mantricas dos sons I, A, O que so as
primeiros trs razes.
O I masculino, Yang; o O feminino, Yng, e o A andrgino. A letra A a origem
de todas as Essncias.Uma vez que voc abre a boca, o som A emitido. A letra A o
germe de todos os fenmenos, a me de todas as letras.
O A o smbolo do comeo e sem produo. O A est presente em todas as letras
e, contm como um princpio, todos os graus da Realizao, da Iluminao, est contido
no princpio assim como no ltimo.
O A est no ser e no no-ser, e, portanto, alm do estado do ser e do no-ser, sendo
o A o Absoluto.
Em muitas escolas secretas, h o encontro, uma interpretao alqumica do A, em
particular no domnio das alquimias interiores do Corpo Glorioso. O A corresponde aos dois
princpios masculino e feminino recolhidos pelo processo da fuso, ou ento o A representa
o estgio do Substancial (substncia do cu), onde a Forma e o Esprito se confundem, o
"ponto nico" do Intervalo (o relmpago). A respirao dos rgos durante a fuso o
sopro Anglico original sem comeo.

PRTICA LIMINAL

Em uma posio que assegure a verticalidade da coluna vertebral, visualize uma


Lua Cheia, prateada, a cerca de um metro e cinquenta de voc e uma segunda Lua
prateada em seu corpo, entre o umbigo e o corao.

Siga o seguinte protocolo:

Inspire e visualize a luz prateada da Lua externa penetrando em voc pelo alto at a
Lua interior. Simultaneamente emita o som A, mentalmente.
Expire e visualize a luz prateada da Lua interior ser penetrada pela Lua exterior por
baixo. Simultaneamente emita o som A, mentalmente.

Continue com a prtica por 20 minutos.

Voc perceber que esta prtica te obriga a dividir a conscincia em trs : a


visualizao, o som e a respirao.
Uma vez que voc esteja familiarizado com esta etapa, voc pode incluir a
referncia.
Esta prtica pode ser realizada a qualquer momento. aconselhvel faz-la a noite,
pouco antes de dormir, ou pratic-la de manh ao acordar.
Ap um ano desta prtica liminal, voc pode passar a inspeo da Letra A.

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INSPEO DA LETRA A
PRTICA

A meditao ser feita sob uma Lua Cheia, branca, que se abre como uma rosa
branca de oito ptalas, onde se colocar uma Letra A de cor ouro.

Ns usamos aqui o A tibetano, ou o Aleph. Mais a prtica ser identica com o A


grego ou snscrito, mais ou menos, como utilizado por outras escolas.
A Rosa representa as oito dimenses da Grande Obra Alqumica. Desde uma antiga
tradio grega, ele representada por mulher chamada Octo. Igualmente o smbolo do
Corao e do Esprito.
Pendure a imagem que voc tenha construdo e pintado, sobre um fundo preto, a
aura da Lua ter um dimetro de 33 cm. Sente-se de frente para a imagem, a uma
distncia de um metro e meio.

Coloque a lngua contra o palato.

A Inspeo da letra A, feita em trs fases :


1. Contemple a Lua e pronuncie o som A em cada inspirao e expirao ;
2. Crie mentalmente em seu peito, ao nvel do corao, uma Lua com a flor e a
letra A, idnticas a imagem exterior ;
Pronuncie o som A na expirao, veja a energia que deixa a roda da Lua interior
se dirigindo para baixo em direo da Lua exterior e, em seguida, animando a
imagem do A.
Pronuncie o som A na inspirao, veja a energia que deixa a Luz exterior pelo
alto em direo da Lua Interior e, em seguida, anime a imagem do A.
3. Inpseo interior. Trabalhe unicamente sob a Lua interior, como indicado na fase
1.

Uma prtica dura, pelo menos, 20 minutos. Quando o adepto estiver bem
familiarizado com uma fase, poder enfrentar na segunda assim: Fase 1 por 5 minutos e,
em seguida, fase 2. Posteriormente: Fase 1, 5 minutos, fase 2, 10 minutos, e depois fase
3.

Aps algumas semanas de prtica, ser fcil mant-la, visualizando a Lua e o A


externos, ao mesmo tempo em que a Lua e o A internos, sem um suporte exterior.

O objetivo conseguir desenvolver a Inspeo do A, ou seja, de forma permanente


em qualquer lugar durante qualquer atividade, ... sem suporte exterior, e na prtica liminal.
O adepto no ser mais um ator na prtica, mas uma testemunha da prtica.

Isto permite ao praticante de colocar cada um dos seus gestos, cada um de seus
pensamentos em A e, assim, respirar no universo. Isto da mxima importncia tergica:
um ritual deve ser incrito na totalidade na respirao.

A prtica da letra A permite-lhe obter maior clareza no sonho. Aps um longo


perodo de trabalho, o praticante pode realmente experimentar a prtica a letra A quando
adormecer. Ela vai se lembrar rapidamente dos sonhos e, em seguida, uma clarificao

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dos sonhos, antes de poderem concluir e dominar sua atividade onrica, graas a
conscincia no sonho. Essa continuidade de conscincia entre sono e sonho o permite
compreender que o sonho e o sono so semelhantes em natureza e, portanto, a Realidade
outra.

Uma prtica mais avanada da letra A faz uso de uma rosa de treze ptalas e da
imagem de um duplo A, um vermelho e um branco, dispostos em um espelho do outro
(estaro espelhados, ou seja, um contrrio ao outro).

A melhor forma da prtica da Letra A a do A branco sobre um fundo tambm


branco. Esta forma constitui a resultante da integrao do A na cor. No domnio da alquimia
interior, a prtica do A branco corresponde final fase da Obra.

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PRTICA
DOS SONS
I, A, O

A prtica dos sons IAO tem duas formas; uma dinmica, a densificada, recolha a
energia, harmonizando outras, regulando a energia. A primeira forma recomendada antes
de operar, a segunda antes de uma fase de reconciliao ou de repouso.

A-Prtica dinamisante.

A posio de trabalho de p, mas sem tenso.

O ciclo completo feito sob trs respiraes:

Cada respirao corresponde a um som, um gesto e uma percepo.

Expire profundamente, esvazie completamente seus pulmes.


Inspire pelo nariz e mentalmente emita o som .

Expire pela boca emitindo o som I em voz alto e faa o gesto correspondente da
mo direita (indicador levantado) contra a garganta. A conscincia a base do crnio.

Inspire e mentalmente emita o som E.

Expire e emita o som A em voz alta e fazendo o gesto correspondente na mo


direita (mo aberta), contra o corao. A conscincia a ponta do corao.

Inspire e mentalmente emita o som E.

Expire pela boca e emita o som O alto e faa o gesto correspondente com a mo
direita (O formado pelo polegar e o dedo indicador) contra a barriga. A conscincia de
trs dedos abaixo do umbigo no oceano de energia.

Ao longo de todo ciclo, a mo direita d e recebe energia.


Repita o ciclo, ento, por cinco minutos, acelerando o ritmo.

Pare. Leve as duas mos, direita na esquerda como se voc teve um ovo,
coloque-as abaixo do umbigo e massageie assim suavemente durante um minuto. Pare.
Permanea imvel sentindo a circulao da energia.

Repita esta srie trs vezes. Cada vez, a acelerao ser mais importante.

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Aps a terceira vez, procedaa criao da esfera de energia, onde o centro um
oceano de energia.
Para isso, proceda as quatro rotaes em cada plano, doze rotaes, sempre a
partir da esquerda, dois esquerda, dois direita.

O praticante o centro da sua prpria esfera de energia, e onde quer que v, ele
permanecer no centro. Tergicamente qualquer transao ser realizada a partir do
centro da esfera e de uma esfera. O praticante ento permanece no eixo.

B-Prtica harmonizante.

A posio de trabalho a posio conhecida como o cavaleiro-arqueiro, voc est


sentado em um vazio como se estivesse em um cavalo. A bacia vem, portanto, colocar-se
adiante, sem tenso, permitindo que a coluna vertebral fique reta, sem esforo. Esta
posio deve estar mais prxima para a posio de audio do Dr. Tomatis. Note que
qualquer posio hiertica permite a aplicao da energia no eixo energtico.

O ciclo completo composto por quatro respiraes:

As mos esto sobre o ventre, os dedos se tocando dobrado.

Inale pelo nariz, emitindo o som mentalmente e com as mos na garganta.

Vire a cabea para a esquerda e retire lentamente a mo esquerda aberta, como se


enfaixasse um arco sobre sua esquerda. Expire pela boca simultaneamente emissora o
som I alto.

Inspire emitindo o som E mentalmente e trazer a mo esquerda para a direita na


frente da garganta. Traga o seu olhar para frente de si.

Desa as mos para o oceano de energia do ventre emitindo o som O em voz alta
durante a expirao.

Inspirar outra vez emitindo o som E mentalmente e junte as mos junto ao corao.

Gire a cabea para a direita e afastar lentamente a mo direita como se fosse


enfaixar um arco sobre a sua direita. Expire simultaneamente emitindo o som A em voz
alta.

Inspire emitindo o som mentalmente e ponha a mo direita para a esquerda


permaneceu no corao. Traga os olhos para frente de si.

Desa as mos para baixo, para o oceano da energia do estmago, fazendo o som
"O" em voz alta durante a expirao.

Repita trs vezes o ciclo.

Permanea em silncio percebendo as impresses.

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MEDITAO do
INFINITO nos CORPOS
Explicaes preambulares de Jean-Pierre Krasensky.

O Mecanismo Respiratrio Primrio, ouMcanisme Respiratoire Primaire (MRP),


uma flutuao do Liquide Cphalo-Rachidien (LCR), Lquido Cfalo-Raquiano.
O LCR um liquido em que esto mergulhados o crebro e a medula espinhal.
Tambm encontrado ao longo dos nervos e bainhas que cobrem o corpo.
O LCR formado na cabea, a partir do sangue arterial nos ventrculos do crebro.
Ele passa de um ventrculo para o outro, descendo ao longo das meninges em torno da
medula espinhal, principalmente aracnoides e se espalha por todo o corpo. deste lquido
que se forma a linfa, que retorna veia cava, em seguida, para o corao e as artrias. O
ciclo est fechado.
O LCR impregnado em um movimento rtmico de origem desconhecida. este
movimento rtmico que os osteopatas, Sutherland primeiramente, chamam Mecanismo
Respiratrio Primrio. A LCR tem um movimento rtmico que o faz descer e subir,
movimento chamado flexo / extenso, que mais correto falar descendente e
ascendente.
A MPR impregna com seu ritmo todas as partes do corpo, exceto o osso do
calcanhar, o calcneo, que no flutua. Serve como base de apoio no cho durante a
caminhada e, portanto, deve permanecer estvel.
Todos os ossos flutuam de acordo com o rtmo de flexo / extenso. Estes
movimentos so mnimos, mas que do vida ao corpo. O ritmo de flutuao de 6 a 8
ciclos por minuto.
Para regular este movimento, o corpo humano utiliza trs princpios anatmicos
principais: o cubide do p, o sacro para a bacia, o ocipital na cabea. Estes trs ossos
tem um movimento global sincronizado em realidade, o cubide (a terra), o sacro (que liga
terra ao cu, base da asceno sacra), e ociptal (o cu) so fundamentais reguladores de
MRP que ritmam todas as flutuaes do corpo, fsico, orgnicos, hormonal, psicolgico,
etc.
O MRP est relacionada com a respirao pulmonar. Quando a respirao pulmonar
do mesmo rtmo que o MRP, que se encontra em um estado de hipnose ou meditao, e
depois dormir. Ao acelerar o ritmo das MRP e da respirao pulmonar, um estado de transe
ou de um orgasmo.
O MRP aparece antes respirao pulmonar, uma vez que est presente antes do
nascimento e continua depois da morte.

O MRP e a Tradio.
Numerosas tradies fazem uso do equivalente ao MRP. Este o caso do taosmo.
Na alquimia interior taosta, alguns exerccios consistem em transmutar o Jing, a
energia primria Qi, sopro nutridor, em seguida, o Qi em Shen, energia espiritual, e Shen
na vacuidade. Estes exerccios taoistas, so praticados em um ciclo microcsmico que
imprime a via do meridiano governante e concepo, para criar uma asceno do sopro,

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onde uma flexo / extenso, que necessita da mobilizao sincronica do sacro e do ociptal
idntica do MRP.
Notem que este ciclo se segue um ritmo definido, mas no fixo no tempo, que no
existe no princpio universal, permite passar do mundo material (terra, cubide, Jing) para
um no tangvel (cu, ociptal, Shen) para uma etapa intermediria (sacro, ponto de
equilbrio, Qi). O homem o mediador entre a terra eo cu.
Ns encontramos exerccios semelhantes no Tantrismo, mas tambm nas escolas
caldaico-egpcias e Pitagricas. Esta circulao microcsmica a representao interna,
intra-coportal (projeo ou a precipitao) do ritmo macrocsmico a que est intimamente
ligado.
Na antiguidade, alguns adeptos conheciam o que ns chamamos depois do incio do
sculo, o Mecanismo Respiratrio Primrio, MRP.

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A prtica.
O objetivo desta prtica tomar conscincia do registro do ritmo do universo, da
respirao do universo, em ns. De certa forma, tomar conscincia do universo
meditando em ns mesmos, o que suficiente, por conseguinte, para tomar conscincia
da " meditao da infinidade dos corpos".

Para isso, comeamos com uma prtica artificial que vai nos permitir "travar" este
ritmo interior.

Tome uma posio que permita um posio justa da coluna vertebral.

Siga o seguinte protocolo. Passe para a prxima etapa, apenas quando voc
domina o passo anterior.

etapa 1:
Tome conscincia em um ponto na base do ociptal.

Sobre esse ponto, trace, atravs de uma rpida oscilao, o smbolo do infinito:


Deixe-se ir totalmente neste movimento, sem controlar; deixe seguir o movimento do
sincronismo dele mesmo com a respirao.

etapa 2:
Avance o " ponto traado" no interior da cabea. O movimento oscilatrio, por
conseguinte, sentido no interior da cabea. Depois de um momento, perceba o
movimento, continuando a estar ao mesmo tempo imvel.

etapa 3:
Comece a perceber esta oscilao durante as suas atividades.

etapa 4:
Reduza a oscilao ao longo da coluna vertebral ao corao.
Sinta o movimento.

etapa 5:
Desa a oscilao ao longo da coluna vertebral para o oceano de energia (dois
dedos abaixo do umbigo).
Sinta o movimento.

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etapa 6:
Desa a oscilao ao longo da coluna vertebral at o sacro.
Sinta o movimento.

etapa 7:
Deixe o movimento invadir o corpo. Esta etapa deve surgir automaticamente e no
pode ser ordenada.
Voc pode ento tentar concentrar o movimento sobre um rgo ou uma parte do
corpo para eliminar as toxinas e outras impurezas.

Voc est recebendo esta seqncia de Prticas para serem realizadas


individualmente e com a maior constncia possvel, para o seu prprio
benefcio.
Embora a maioria destas Prticas seja inserida, na maioria, das Ordens
Msticas Ocidentais, trata-se de um material privativo destinado queles que
solicitaram admisso OMCC e fizeram sua primeira quitao com a
Grande Loja e, por permisso do seu Gro-Mestre, est sendo enviada a
voc neste formato eletrnico.
Sua prtica essencial, at mais, do que participao em uma de nossas
Lojas. D-lhe a devida ateno em funo do que vais receber futuramente.

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