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Universitas Philosophica, Bogot (Colombia) I

19 9, Diciembre de 1987

La escuela fenomenolgica de
Gottingen
(Los aos universitarios de Gttingen)
Edith Stein

(Seleccin de textos y presentacin a cargo de

Vicente Durn Casas, S.J.)

RESUMEN

Las pginas que siguen contienen una serie de fragmentos

presentados en forma corrida para facilitar la lectura corres-
pondientes al captulo sptimo de la autobiografa de la filsofa
alemana Edith Stein, discpula y asistente de Edmundo Husserl,
recientemente beatificada por el Papa Juan Pablo II. No se trata de
un texto terico sobre fenomenologa ni siquiera de un fragmento
de historia de la filosofa, sino de un sencillo relato autobiogrfico;
se trata de una evocacin de lo vivido por la autora en el ambiente
universitario de Gttingen entre 1912 y 1916. Aunque en este relato
no se halle la intencin de presentar una historia de la "Escuela
Fenomenolgica de Gttingen" (en la medida que sea posible hablar
en tales trminos), son muchos los datos expuestos con encanta-
dora espontaneidad que pueden extraerse de l sobre el ambiente
en que este movimiento se desarrolla y sobre la personalidad de un
buen nmero de sus protagonistas. La presentacin que se hace de
la autora y del texto permanecen tambin en un nivel puramente
biogrfico; no se ha pretendido una exposicin del pensamiento
filosfico de Edith Stein. Utilizamos la traduccin de la autobiogra-
fa de Edith Stein realizada por el profesor de la Universidad de
Salamanca Dr. Carlos Castro Cubells y publicada en 1973 por la
Editorial de Espiritualidad con el ttulo Estrellas Amarillas. Agra-
decemos a dicha editorial su permiso para esta publicacin.
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Presentacin
Cuando, en los primeros das de mayo de 1987, el Papa Juan Pablo II lleg a Alemania
para beatificar a la monja Edith Stein en Colonia, precisamente donde sta haba vivido
aos atrs (1933-1939) bajo la estricta clausura del Convento Colonia-Linderthal, de la
Orden Carmelita, la prensa internacional inform de sucesivas y crticas manifestacio-
nes en contra de lo que ellos llamaban "Verflschung" (falsificacin) de la vida de la
juda Edith Stein. La revista Der Spiegel (1) destac el acontecimiento en forma por
dems escandalosa.

Por su parte, el mismo Juan Pablo LE no dud en afirmar en repetidas ocasiones que la
Beata Edith Stein haba muerto por Cristo, no obstante haber sido asesinada por su
origen judo. La mataron por ser juda, pero ella muri por Cristo.

Quin era esa mujer que, habiendo muerto el 9 de agosto de 1942 en Auschwitz-
Birkenau en total abandono y soledad, y como una vctima ms del irracional rgimen
nazi, todava 45 aos despus sigue atrayendo hacia s la mirada interesada de monjas,
intelectuales filsofos, obispos y periodistas, muchos de ellos ajenos a sus creencias y
ms todava ajenos a su estilo de vida retirado y austero? (2).

Edith Stein haba nacido en Breslau, Silesia (hoy parte de Polonia), el 12 de octubre de
1891. Era hija de judos practicantes, comerciantes madereros que por razones econ-
micas se radicaron en Breslau en 1889. De los once hijos de Siegfried Stein y Augusta
Courant slo sobrevivieron siete, de los cuales Edith era la menor. Vivi su infancia en
la capital silesiana, centro econmico y cultural del este alemn. All mismo ingresa a
estudiar Psicologa, y entrando, al poco tiempo, en una profunda crisis existencial,
motivada por su contacto con el mundo estudiantil de la poca, la lectura de Helmuth
Garringa y su progresiva penetracin en las "Ciencias del Espritu", que la van condu-
ciendo, poco a poco, hacia un angustioso atesmo terico y prctico. Pero, en medio de
sus estudios, entra en contacto con una obra que le llama la atencin y se convierte para
ella en un camino de luz en medio de la profunda oscuridad que se impona a su joven
espritu: las Logische Untersuchungen (Investigaciones Lgicas), del filsofo Edmund
Husserl, aparecidas en los aos 1900 y 1901. Necesitada de una orientacin que le ayude
a criticar a fondo esa "psicologa sin alma", se dirige a Gottingen, sede del clebre Herr
profesor. Hay aqu un hecho que no puede pasarse sin ms: una joven de apenas veinte
aos encuentra en la lectura de las Investigaciones Lgicas de Husserl una respuesta a
su crisis existencial! Esto nos habla ya por s mismo del carcter intelectual de la joven,
de su capacidad para llegar al fondo de los problemas. El pensamiento de Husserl la
sacar del pozo sin fondo del naturalismo escptico y le proporcionar, con el correr de
los aos, una actitud espiritual propicia para la fe.

1. /%14 18, 1987.

2. La mejor biografa de Edith es la de Theresia a Matre Dei, "Edith-Stein, en busca de Dios",

quinta edicin, Editorial Verbo Divino, Estella (Navarra), 1987.
Ver tambin el libro de Mara Amata Neyer, "Edith Stein, su vida en documentos e
imgenes", Editorial de Espiritualidad, Madrid, 1987.
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Escuchando las lecciones de filosofa fenomenolgica dictadas por el mismo Husserl,

y asistiendo a clases de germanstica e historia, obtiene en 1915 la licenciatura con la
calificacin de "sobresaliente". Durante estos aos de la primera guerra mundial, Edith
es enviada a servicio en el hospital de infecciosos en Mhrisch-Weisskirchen con la Cruz
Roja de Alemania; En 1916 presenta su tesis doctoral, dirigida por el propio Husserl,
titulada Zur Problem der Einfhlung (Sobre el problema de la Endopatia), es decir,
sobre el sentido problemtico de la participacin afectiva y emotiva de un ser humano
en una realidad ajena al sujeto. La tesis obtiene la mxima calificacin: "Summa cum
laude" (3).

El doctorado le ha sido otorgado por la Universidad de Friburgo de Brisgovia, a

donde se ha trasladado Husserl. All mismo trabaja, por pedido del filsofo, como
ayudante cientfica del padre de la fenomenologa. Por aquel entonces, Edith trata,
intilmente, de conseguir su nombramiento para una ctedra filosfica. Qu causas se
lo impiden? Nada menos que su origen racial.

Entre 1919 y 1923, Edith trabaja como docente cientfica privada, pero en 1921 lee en
casa de sus amigos y colegas los Conrad Martius (4) la vida de Santa Teresa de Jess. No
creemos que la conversin a la fe cristiana sea algo as como un asunto mgico, que se
produce por la lectura de un libro o en un momento puntual de arrebatada inspiracin,
menos an en el caso de quien haba encontrado la luz del inconformismo en una obra
como las Investigaciones Lgicas de Husserl; la conversin de Edith tuvo que ser un
proceso lento, complejo y difcil. Dgase lo que se diga o lo que se piense al respecto,
resulta innegable que nuestra filsofa decide hacerse bautizar cristiana, como en
efecto sucede el primer da del ao 1922. Desde entonces hasta 1931, Edith se dedica a la
docencia en instituciones catlicas, a traducir a Santo Toms de Aquino y algunos
escritos del Cardenal Newman, a escribir, asistir a congresos y dictar conferencias. En
1932 es nombrada profesora en el Instituto Alemn de Pedagoga Cientfica de Mnster.

El 14 de octubre de 1933, nueve meses despus del ascenso definitivo de los nacional-
socialistas al poder en Alemania, Edith ingresa al Carmelo de Colonia-Linderthal en
calidad de postulante. Toma el hbito de la mstica y Doctora de Avila el 15 de abril de
1934, con el nombre de Teresita Benedicta a Cruce. Crea Edith haber encontrado la
tranquilidad y la paz propias del convento de clausura, pero en ello estaba equivocada.
No haba ocultado su origen judo, y por ello comienza a temer por su vida y por la
seguridad del convento, razn por la cual decide emigrar al convento de las mismas
monjas en Echt (Holanda), a donde se traslada el ltimo da del ao 1938, poco antes del
estallido de la segunda guerra mundial. Tambin a Holanda habra de llegar la furia del
perseguidor (5). Edith es detenida el dos de agosto de 1942, e inmediatamente es
trasladada primero a Amersfoort, luego al campo de concentracin de Westerbork, y

3. Ver el trabajo de John Hughes, "Edith Stein's Doctoral thesis on empathy and the philosophi-
cal climate from which it emerged", en Teresianum, Roma, (vol. 36), 1985, pp. 455-484.
4. Cfr. Cartas de Edith Stein a Hedwig Conrad Martius, Editorial Verbo Divino, Estella, 1963.
5. Cfr. El Diario de Anna Frank; igualmente, la maravillosa pelcula de Max Fischer, "La estrella
de David - The Lucky Star".
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luego hacia el Este de donde haba venido, llegando a Auschwitz-Birkenau y

muriendo all, en la cmara de gas, el mismo da de su llegada: nueve de agosto de 1942
(6).
El haber ingresado al convento no supuso para Edith dar por terminada su tarea
como escritora. En cumplimiento de su obediencia religiosa, produjo, dentro de los
muros del Carmelo, y extraando una mejor biblioteca, sus dos mejoras obras, La
Ciencia de la Cruz - estudio sobre San Juan de la Cruz (Dinor-El Carmen. San Sebastin-
Vitoria, 1959), y Endliches und Ewiges Sein (Ser finito y eterno), de la cual no existe an
traduccin castellana, y que ha resistido ya la tercera edicin alemana. En esta ltima
obra, sin duda la ms importante desde el punto de vista filosfico, se esfuerza en
reinterpretar el sentido del ser en general.

La edicin alemana de las obras completas de Edith Stein va ya por los diez volme-
nes, entre los cuales se destacan sus obras La Mujer (Herder, 1959), Mundo y Persona
(Herder, 1962) y su epistolario en dos volmenes (7).

La filosofa de Edith Stein podra ser considerada (sin caer por ello en el facilismo del
encasillamiento) como un puente entre la fenomenologa husserliana y la filosofa
existencial de corte personalista (8), marcada por el sello de la fe cristiana, corriente
dentro de la cual han elaborado sus teoras no pocos filsofos existencialistas.

En este nmero de Unversitas Philosophica, hemos querido dar a conocer un texto

suyo que, a pesar de haber sido traducido al espaol por Carlos Castro Cubells, ha sido
muy poco difundido entre los lectores y estudiosos de la fenomenologa. Aunque no se
trata de un texto o artculo propiamente filosfico, estamos seguros de que ser de gran
inters para todos aquellos que se ocupan de la filosofa fenomenolgica, y ms particu-
larmente para los interesados en la historia de la escuela fenomenolgica durante la
docencia de Husserl en Gttingen.

Presentamos slo algunos apartes del captulo 74 de la autobiografa de Edith Stein

publicada en castellano bajo el ttulo Estrellas amarillas. El captulo que aqu extracta-
mos se titula: "Los aos universitarios de Gttingen". Dado que en estas pginas se trata
del contacto de Edith con Husserl y con los filsofos que acompaaron a ste durante
su estada en Gttingen, las hemos titulado "La escuela fenomenolgica de Gttingen".
Con ello dejamos en claro cul ha sido el criterio que nos ha guiado en esta seleccin: lo
que puede tener algn valor informativo sobre los integrantes de ese grupo filosfico.

Escritas en 1933, estas pginas nos narran lo que fue la vida de Edith entre 1913 y
1915. Son narraciones anecdticas, descripciones de personajes y lugares y vivos e

6. Ver la obra de Alberto Prez, Edith tambin muri en Auschwitz, Mxico, 1987.
7. Ver el artculo de Simen de la Sagrada Familia, "Obras publicadas de Edith Stein"; Revista
Monte Carmelo, (Vol. 86), 1978, pp. 353-363.
8. Cfr. GARCIA ROJO, Ezequiel: "Presupuestos para una filosofa de la persona en Edith Stein";
en Teresianum, Roma, 35, (1984-II), pp. 359-384.
Cfr. MINGUEZ, J.A. "Bergson y Edith Stein: dos caminos hacia la mstica", en Arbor, 92, 1975,
pp. 21 y ss.
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inspirados comentarios sobre la vida de la Escuela de Gottingen, cuyos protagonistas

fueron Edmund Husserl, Max Scheler, Adolf Reinach, Max Lehmann (Discpulo de
Ranke y profesor de Edith), Theodor Lipps (de quien Edith tomara el concepto de
endopata, que habra de servirle para su tesis doctoral), y algunos otros que aparecen
en estas pginas. Por su parte, los sucesos que conforman el contexto histrico de este
relato son, entre otros, la aparicin de la obra de Husserl Ideas para una fenomenologa
pura y una filosofa fenomenolgica, el estallido de la primera guerra mundial que
Edith comenta con penetrante agudeza y el movimiento de la Sociedad Filosfica que
haban fundado, all mismo en Gottingen no haca mucho tiempo, Alexandre Koyr,
Dietrich von Hildebrand, Hedwig Martius y otros, y que diriga por esos aos el lingista
Rudolf Clemens.
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Estrellas Amarillas
Cap. 7 "Los aos universitarios de Gttingen"
(Fragmentos)
Dejando a un lado muchas circunstancias accidentales, paso al motivo
principal que me haba llevado a Gttingen: la fenomenologa y los fenomen-
logos.

En Breslau me haba dado ya Mos la consigna: "Cuando se llega a Gttingen

lo primero que se hace es ir a ver a Reinach; l se cuida de lo dems". Adolf
Reinach era Privatdozent de Filosofa. El y sus amigos Hans Theodor Conrad,
Moritz Geiger y algunos otros eran originariamente discpulos de Theodor
Lipps en Mnchen. A raz de la aparicin de la Investigaciones lgicas haban
insistido en que Lipps comentara con ellos esta obra en un Seminario.

Cuando Husserl fue llamado a Gottingen, se reunieron en torno a l (ao

1905) para que el maestro en persona les iniciase en los misterios de la nueva
ciencia. Este fue el origen de la "escuela de Gttingen". Del grupo fue Reinach el
primero en ser habilitado y era la mano derecha de Husserl, sobre todo el
enlace entre l y los alumnos, pues tena un gran don de gentes, en contraste
con Husserl, que, en este punto, era casi una nulidad. Reinach tena entonces
treinta y tres aos.

Yo segu el consejo de Moskiewicz al pie de la letra. Creo que el mismo da de

mi llegada hice el recorrido hasta Steinsgraben, 28. Esta calle lleva hasta el
lmite de la ciudad. La casa en que vivan los Reinach era la ltima. Detrs se
extenda un gran campo de trigo. Un estrecho sendero conduca, por delante
del parque del Emperador Guillermo y pasando por la torre de Bismarck, hasta
el bosque de Gttingen.

Pregunt por el doctor Reinach y una rubia muchacha me condujo a su

cuarto de trabajo y tom mi tarjeta de visita para anunciarme. Era un amplio y
hermoso saln con dos grandes ventanas, con alfombras oscuras y muebles de
haya oscuros. Las dos paredes de la izquierda segn se entra estaban cubiertas
casi hasta el techo con estanteras de libros. A la derecha haba una puerta de
cristales de colores que daba a las otras habitaciones. El ancho rincn que
quedaba entre esa puerta y una ventana estaba ocupado por una gran mesa de
trabajo. Frente a la silla del profesor y delante de la mesa haba unos sillones
para los visitantes. En el ngulo formado por las dos estanteras se haba hecho
un rincn acogedor con una mesa, y sof y varios asientos. Frente a la silla de la
mesa de trabajo haba colgada de la pared una gran reproduccin de la
"Creacin del hombre"de Miguel Angel. Era el cuarto de trabajo ms cmodo
y con ms gusto que he visto.
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Reinach se haba casado haca medio ao. Toda la amplia casa haba sido
planeada con gran amor por su esposa, que dirigi la instalacin. No creo, por
lo dems, que me diera cuenta de todos estos detalles en la primera visita.
Solamente llevaba unos momentos de espera cuando o al final del largo pasillo
una exclamacin de alegre sorpresa. Enseguida alguien se acercaba con paso
acelerado, se abri la puerta y Reinach apareci.

Era de una estatura que apenas llegaba a la media, no muy fuerte de

complexin, pero ancho de hombros. Barbilla lampia, con pequeo bigote
oscuro, la frente ancha y despejada. A travs de los cristales de sus lentes unos
ojos castaos miraban inteligente y amablemente. Me salud con cordial
amabilidad. Me hizo sentar en la butaca ms prxima junto a la mesa y luego
tom l asiento en su silla de trabajo ponindola de lado, quedando frente a m.

"El doctor Moskiewicz me ha escrito hablndome de usted. Ha estudiado

algo de fenomenologa?" (hablaba con marcado acento de Mainz). Le dije
brevemente lo que haba hecho en ese sentido. Enseguida se mostr dispuesto
a admitirme en sus "ejercicios para adelantados" aunque no me poda precisar
todava el da y la hora porque iba a reunirse con sus alumnos precisamente
para determinarlo. Me prometi hablar a Husserl de m. "Quizs desee usted
conocer a alguien de la Sociedad Filosfica? Podra presentarle a las seori-
tas". Yo le dije que no era necesario que se molestase, pues el doctor Moskie-
wicz lo hara. "De acuerdo. En ese caso pronto conocer usted a todas".

Qued encantada de este primer encuentro y muy agradecida. Me pareca

que no haba encontrado nunca una persona con una bondad de corazn tan
pura. Me result de lo ms natural el que los allegados y amigos que le
conocan de tiempo le profesaran un gran cario. Tena ante m algo comple-
tamente distinto. Era como la primera mirada a un mundo totalmente nuevo.
A los pocos das recib una tarjeta con la agradable noticia de que los ejercicios
se haban fijado para el lunes de seis a ocho. Por desgracia, justo a esas horas,
tena otra cosa que no me gustaba dejar: el seminario de historia con Max
Lehmann. Hube de renunciar a l, aunque muy a disgusto.

Mi primer encuentro con Husserl no fue visitndole en su casa. Haba

anunciado en el tablero una entrevista preparatoria que tendra lugar en el
Seminario de Filosofa. A ella deban ir tambin los nuevos para ser admitidos.
Fue all, pues, donde vi "estar ante m a Husserl 'vivito' ". No haba nada
llamativo o asombroso en su apariencia externa. Un tpico distinguido profe-
sor. De estatura mediana, aire digno, la cabeza noble y amplia. Su pronuncia-
cin denunciaba inmediatamente su nacimiento austraco: era oriundo de
Mhren y haba estudiado en Viena. Tambin su vivaz amabilidad tena algo de
la antigua Viena. Acababa de cumplir cincuenta y cuatro aos.

Despus de las advertencias generales, llam a los nuevos, uno a uno.

Cuando yo le dije mi nombre, l aadi: "El Dr. Reinach me ha hablado de
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usted. Ha ledo usted algo mo?". "Las investigaciones lgicas". (El primer tono
de las Investigaciones lgicas apareci en 1900 e hizo verdaderamente poca
por la crtica radical contra el psicologismo reinante, as como otros relativis-
mos. El segundo tomo apareci al ao siguiente. Super al primero en tamao
e importancia. Aqu se utiliz por vez primera, para tratar los problemas
lgicos, el mtodo que Husserl habra de reelaborar ms tarde sistemtica-
mente como "mtodo fenomenolgico" y extender a todos los campos de la
filosofa). "Todas las Investigaciones lgicas?" "El segundo tomo completo".
"Incluso el segundo tomo?" "Entonces es usted una herona", dijo sonriendo.
As fu admitida.

Poco antes de comenzar el semestre apareci una nueva obra de Husserl:

Ideas para una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica. Iba a
comentarla en el seminario. Adems, Husserl advirti que quera que todas las
semanas fusemos regularmente a su casa una tarde para poder estar con l y
presentarle nuestras dudas y dificultades.

Ni que decir tiene que compr inmediatamente el libro. (Es el primer volu-
men del Jahrbuch fr Philosophie und phanomenologische Forschung. Este
Jahrbuch editara, reunidos, todos los trabajos de los fenomenlogos). En la
primera "tarde abierta" fu yo la primera que me present en casa de Husserl
con mis problemas. Enseguida llegaron otros. A todos les inquietaba la misma
cuestin. Las Investigaciones lgicas haban impresionado, sobre todo porque
eran un abandono radical del idealismo crtico kantiano y del idealismo de
cuo neokantiano. Se consideraba la obra como una "nueva escolstica",
debido a que, apartndose la mirada filosfica del sujeto, se diriga ahora al
objeto: el conocimiento pareca ser de nuevo un "recibir" que tena su estatuto
regulador en la cosa y no como en el criticismo en el que el conocimiento
es un "determinar" cuya ley connota a la cosa. Todos los jvenes fenomenlo-
gos eran decididos realistas.

Las Ideen contenan, sin embargo, algunas expresiones que sonaban como si
el maestro se volviese al idealismo. Lo que l nos deca verbalmente como
aclaracin no poda disipar nuestras dudas. Esto era el comienzo de aquella
evolucin que habra de llevar, cada vez ms, a Husserl hacia lo que l llamara
"idealismo trascendental" (que no corresponde al idealismo trascendental de
la escuela kantiana) y ver en l el ncleo de su filosofa. Husserl emple todas
sus energas para fundamentar un camino que sus antiguos alumnos de
Gttingen no podan seguir, para dolor de maestro y discpulos.

Husserl tena una casa propia en Hohe Weg, tambin al extremo de la

ciudad, situada en la subida hacia el "Rohn". (El "Rohn" tena un gran papel en
sus dilogos filosficos. Serva muchas veces de ejemplo cuando Husserl
hablaba de la percepcin de las cosas). La casa haba sido construida segn las
directrices de su esposa con vistas a las necesidades familiares.
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El cuarto de trabajo del, maestro estaba en el piso superior. Tena un

pequeo balcn al que sala para "meditar". El mueble ms importante era un
viejo sof de cuero. Lo haba adquirido en Halle cuando era Privatdozent, al
recibir una gratificacin. Yo acostumbraba a sentarme en una esquina del
sof. Ms tarde, en Freibur, mantuvimos nuestras discusiones sobre el idea-
lismo de una esquina a otra de este sof. Los discpulos, cuando hablaban entre
s, no le llamaban ms que "el maestro". Lo saba y no le molestaba. A su esposa
le llambamos, por su potico nombre: Malwine. Era pequea y delgada. Sus
brillantes cabellos negros los llevaba lisos con raya. Tena unos ojos ocuros que
miraban con viveza y curiosidad como en constante asombro ante el mundo.
Su timbre de voz era agudo y algo duro, como si quisiera arremeter, pero
entreverado de humor se suavizaba.

Siempre se estaba con ella con una cierta preocupacin de lo que podra
ocurrir. Muchas veces deca cosas que suman en perplejidad. A la gente que no
poda sufrir la trataba muy mal. Pero tambin tena sus grandes simpatas. Yo,
personalmente, no he recibido de ella sino atenciones. No s el motivo. En aos
posteriores se poda haber atribuido a los valiosos servicios que prest a su
marido. Pero su simpata la goc cuando yo era una joven e insignificante
estudiante. Cuando estaba hablando con su esposo entraba muchas veces
diciendo que quera saludarme. (Los mejores dilogos se cortaban as al
momento).

Malwine asista regularmente a las clases de Husserl, y me ha confesado ms

tarde, ocasionalmente, que sola entretenerse contando el nmero de oyentes,
cosa que todos nosotros sabamos haca mucho tiempo. No tena una relacin
ntima con la Filosofa. La consideraba como la desgracia de su vida debido a
que Husserl tuvo que vivir doce aos como Privatdozent en Halle hasta que fue
contratado como profesor. Y en GOttingen no estaba como Ordinario, sino en
una situacin particular que haba creado para l el ministro de Enseanza
Althoff, hombre de gran energa y visin, aunque un poco orgulloso. La situa-
cin de Husserl en la Facultad era penosa.

Estas experiencias impulsaron a la seora Malwine a alejar a sus hijos de la

Filosofa. Elli, la mayor, era de mi edad. Estudiaba Historia del Arte. Externa-
mente se pareca mucho a su madre, pero tena un natural algo ms blando y
tierno. Gerhart estudiaba Derecho y, posteriormente, no se mantuvo apartado
de la Filosofa. Wolfgang estaba entonces an en el gimnasio. Tena una
extraordinaria capacidad para los idiomas y quera seguir la carrera de Len-
guas. El ms joven era el preferido de su madre. Cuando hablaba de l, despus
de su temprana muerte cay a los 17 aos como voluntario en Flandes, se
poda pulsar su corazn. Un da me dijo que el porvenir de Wolfgang nunca le
haba causado preocupacin. Ella haba sabido siempre dnde y en qu posi-
cin se habra colocado su hijo para hacer la felicidad de los que le hubieran
rodeado.
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Ambos esposos eran judos de nacimiento, pero pronto se haban hecho

protestantes. Los hijos fueron educados en el protestantismo. Se cuenta no
puedo dar fe de la veracidad de ello que Gerhart, a la edad de seis aos, iba a
la escuela con Franz Hilbert, el nico hijo del gran matemtico. Un da pre-
gunt a su pequeo camarada qu es lo que era (a qu confesin perteneca),
Franz no lo saba. "Si t no lo sabes es que seguro eres judo". La conclusin no
era exacta, pero significativa. Ms tarde, Gerhart sola hablar abiertamente de
su origen judo.

En aquel semestre de verano las clases de Husserl versaron sobre "Natura-

leza y Espritu". Investigaciones para la fundamentacin de las ciencias natura-
les y las del espritu. Este tema lo habra de tratar en el segundo tomo de las
Ideen, que todava no haba aparecido. El maestro haba hecho un esbozo en el
primer tomo, pero haba dejado su elaboracin sin darla a la imprenta por
estar ocupado en la nueva edicin de las Investigaciones lgicas. Esto era un
trabajo apremiante porque la obra estaba agotada haca aos y constante-
mente se peda.

Al poco de encontrarse en GOttingen Moskiewicz tuvo lugar la primera

sesin del semestre de la "Sociedad filosfica". La constitua el crculo de los
verdaderos discpulos de Husserl, que una vez a la semana se reunan por la
noche para tratar determinadas cuestiones. Rose,y yo no sospechbamos lo
audaz que era por nuestra parte el encontrarnos tan pronto en medio de
aquellos elegidos. Como Mos consider lgico el que participsemos, nosotras
tambin lo estimamos as. De otro modo podan pasar semestres enteros antes
de que se tuviesen noticias de esta institucin, y caso de ingresar, durante
meses no se habra hecho otra cosa sino callar respetuosamente antes de
atreverse a abrir la boca. Sin embargo, yo habl enseguida.

Como Moskiewicz era con mucho el de ms edad, le correspondi la presi-

dencia para aquel semestre. Pero en el grupo difcilmente habra otro que se
sintiese realmente tan inseguro como l. En las sesiones se poda percibir lo
desgraciado que se senta en su papel. Presida la mesa, pero pronto se le
escapaba la direccin del dilogo. Nuestro punto de reunin era la casa del
seor von Heister. Era un joven prpietario al que le gustaba vivir en Gottin-
gen, or clases de filosofa y tratar personalmente con los filsofos. Le agradaba
que nos reunisemos en su casa y no le molestaba el que sus intervenciones en
el dilogo se desechasen la mayora de las veces como sin importancia. Nos era
mucho ms simptica que l su encantadora y rubia esposa. Era hija del pintor
de Dsseldorf Achenbach. La casa estaba adornada con muchos cuadros del
padre. Cuando llegbamos y esto era muy frecuente, dado el tpico tiempo
lluvioso de Gttingen con nuestros abrigos y zapatos de agua, nos ayudaba a
quitrnoslos un criado que lo haca con silenciosa amabilidad. Pero era de
notar el hecho de que ante los invitados llamativos sacuda maliciosamente la
cabeza. Cuando despus de la sesin nos serva t o vino a eleccin en el
comedor feudal tena que soportar espectculos inslitos. Nunca olvidar una
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vez en la que Hans Lipps, en medio de la acalorada discusin, sacuda la ceniza

de su cigarro en la azucarera de plata, hasta que nuestra risa le llev a la
realidad.

De los fundadores de la "Asociacin filosfica" no estaban todos alli. Reinach

no volvi desde que era Dozent y se cas. Conrad y Hedwig Martius vivan
desde su matrimonio, alternativamente, en Mnchen y Bergzabern (Pfalz).
Dietrich von Hildebrand se haba ido a Mnchen. Alexandre Koyr, a Pars.
Johannes Hering, que iba a hacer en el prximo verano su examen de Estado,
haba vuelto a su patria, Strasburg, para poder trabajar sin estorbos. An
quedaban algunos que durante varios semestres haban trabajado con estos
ilustres corifeos y podan transmitirnos la tradicin a los nuevos.

Desempeaba un papel directivo Rudolf Clemens. Era lingista. Su barba de

color rubio oscuro y sus corbatas, su voz dbil y sus ojos, a la vez afectuosos y
pcaros, recordaban los tiempos del romanticismo. Su tono era amable, pero su
amabilidad era tal que no inspiraba confianza completa.

Fritz Frankfurther proceda de Breslau y estudiaba matemticas. A sus

oscuros ojos se asomaba una ingenuidad, franqueza y bondad infantil. La clara
alegra que nos era caracterstica por el filosofar era en l especialmente
atrayente. En una ocasin me contaba algo del curso de Husserl sobre Kant
que yo todava no haba odo. Se interrumpi as mismo de repente y dijo: "No,
lo que ahora viene es demasiado bello para destriparlo anticipndolo. Esto lo
tiene usted que or directamente".

De todos, el que mayor impresin me produjo fue Hans Lipps. Tena enton-
ces 23 aos, per pareca mucho ms joven an. Era muy alto, esbelto, pero
fuerte. Su hermoso y expresivo rostro era fresco como el de un nio y sus
grandes ojos redondos eran interrogadores como los de un nio serios.
Expona ordinariamente su opinin en una frase breve, pero muy precisa. Si se
le pedan ms explicaciones, deca que no se poda aadir ms porque la cosa
era evidente por s misma. Con esto nos tenamos que dar por satisfechos y
todos estbamos convencidos de la autenticidad y profundidad de sus opinio-
nes, aunque no furamos capaces de comprobarlas. Cuando le era difcil
expresarse con palabras, hablaban tanto ms elocuentemente sus ojos y sus
vivaces gestos arbitrarios. No le era posible asistir durante aquel semestre
regularmente a las reuniones vespertinas debido a que entonces estaba ocu-
pado con la preparacin del examen bsico de Medicina y su trabajo de
Doctorado en Filosofa, consistente en un estudio sobre la fisiologa de las
plantas. El estudio de la Medicina y de las Ciencias Naturales lo realizaba para
llenar las horas en las que no se poda filosofar. Haba dejado algunas otras
cosas. Haba comenzado arquitecto y artes industriales, pero esto no le poda
llenar. Ms adelante siempre anduvo inclinado en este sentido, pues su natura-
leza estaba muy marcada por la tendencia artstica. Durante su servicio mili-
tar, que cumpli en Dresde, en el Regimiento de Dragones, conoci las Investi-
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gaciones lgicas y esto signific para l el comienzo de una nueva vida. Por ello
vino a GSttingen. Era el nico que tena un trato asiduo con el pobre Mos y que
le apreciaba cordialmente. Los dems se burlaban a su espalda de su inseguri-
dad y de sus eternas preguntas insolubles.

En todos los hasta aqu nombrados, la filosofa era el elemento esencial de la

vida aun cuando estudiasen otra cosa adems. Tambin haba otros a los que
les suceda lo contrario, es decir, que tenan otra especialidad como fundamen-
tal, pero fecundada por la fenomenologa. A estos perteneceran los germanis-
tas Friedrich Neumann y Gnther Mller, que llegaron relativamente pronto
ambos a ser titulares de su especialidad.

Tambin haba dos seoritas que pertenecan a la Sociedad desde haca una
serie de semestres: Grete Ortmann y Erika Gothe. Eran bastante mayores que
yo. Ambas tenan experiencia como maestras antes de haberse decidido a ir a
la Universidad. Eran del Mecklenburg: la seorita Gothe, de Schwerin; la
seorita Ortmann, de una granja. Esta era una personilla pequea e insignifi-
cante, pero que pisaba tan fuerte que la mayora de las veces su abrigo iba
salpicado hasta arriba con el tpico barrillo de las calles de GSttingen. Igual-
mente su forma de hablar era enftica, pero el contenido, que sonaba a pregn
solemne, se me haca muy trivial. Por lo general no hablaba mucho, sino que
tanto en el Seminario como en la "Sociedad filosfica" escuchaba con una
expresin de ferviente devocin reflejada en sus grandes ojos azules. En ella
esto se me haca raro. Por el contrario, en Erika Gothe me atraa su actitud de
silencio reverencia].

La seorita Ortmann manifest inmediatamente que yo le era muy antip-

tica. Ella misma me cont en un momento de confidencia que Reinach le haba
reprochado muy en serio el que tuviese una actitud tan poco amable con la
seorita Stein, que era tan correcta. Para fundamentar su actitud le dijo a
Reinach: "Ella habla con sencillez y las cosas son muy complicadas". Esto se
refera a mi exposicin de las sesiones. Mos me haba encargado ya en la
primera sesin que llevase la direccin en la tarea de confeccionar el proto-
colo, cosa que acept sin reparos. Nadie se sinti molesto con lo que yo haca.
Eran muy amables conmigo y valoraban mis observaciones en el dilogo.

El resultado de la actitud de la seorita Ortmann fue que no tuvo ningn

contacto personal con el grupo. Ella y Erika Gothe parecan inseparables.
Deban haber intentado el atraerme. En aquel semestree yo no lo ech de
menos porque mi necesidad de relaciones humanas estaba ampliamente
cubierta con los conocidos de Breslau. Slo mucho despus me di cuenta de lo
que suceda fuera de la "Sociedad filosfica" y de la Universidad, pero enton-
ces no advert que estaba desconectada.

Adems de Rose y de m, haba tambin otros miembros recin llegados ala

Sociedad. Betty Heymann era una juda de Hamburg. Era pequea y no
 63

desarrollada normalmente. Su fino rostro algo desfigurado por unos enormes

dientes. Sus ojos extraordinariamente inteligentes y claros. Era alumna de
Georg Simmel y pensaba doctorarse con l. Haba venido, en principio, slo por
un semestre con objeto de conocer a Husserl.

Fritz Kaufmann tena tambin un pasado filosfico del que se senta orgu-
lloso. Vena del Marburgo de Natorp y haba asimilado tanto neo-kantismo que
tena muchas dificultades para adaptarse al mtodo fenomenolgico. Era el
hijo mayor de una familia juda muy acomodada de comerciantes de Leipzig.
Como tena otros dos hermanos ms jvenes que se haban encargado del
negocio paterno, pudo l consagrarse por entero a la filosofa y permitirse el
lujo de una carrera universitaria. Era el nico entre nosotros que no tena que
preocuparse por su manutencin durante los estudios. En este nuestro
ambiente, en donde se daba poca importancia a las cosas externas, llamaba
poderosamente la atencin su manera de vestir. Todos se regocijaron inte-
riormente cuando un da un americano que estaba sentado al lado de Kauf-
mann sacudi enrgicamente su pluma estilogrfica causando en su vecino
una gran alarma por su traje gris claro en peligro. El lenguaje que usaba era un
alto-alemn pursimo sin el menor dejo de Sajonia, en contraste con Lipps, que,
para su desesperacin, nada ms abrir la boca se delataba como sajn. (No
quera reconocer que lo era, sino que, por el contrario, afirmaba energtica-
mente que era prusiano, ya que haba heredado de su padre la nacionalidad
prusiana).

El da que tuvimos la reunin preliminar con Husserl, Rose y yo fuimos por

la tarde, por primera vez, a la torre de Bismarck. Cuando estbamos afanadas
en hacer ramitos de violetas nos alcanz Kaufmann. Nos reconoci por el
encuentro de la maana y nos salud amistosamente. Nos dijo: "All hay
muchas violetas". As se inici nuestra primera conversacin. Me qued asom-
brada cuando, incidentalmente, nos cont cmo Reinach, en la primera visita
que le haba hecho, "casi le haba echado" y se haba negado rotundamente a
admitirle a los ejercicios. Hasta entonces no me haba podido imaginar que la
bondad con que me haba recibido pudiera ser distincin personal. Cuando
luego asist a los ejercicios de Reinach encontr la explicacin. Reinach recha-
zaba con amabilidad y cortesa, pero enrgicamente, toda petulancia. Kauf-
mann quiz se presentase con cierta autosuficiencia. Y es que l se haca dao
ante casi todos por esa actitud y por un cierto amaneramiento en el hablar. Yo
pude apreciar muy pronto que esto no era ms que la superficie. Me propuse
gastarle unas cuantas buenas bromas sin tener en cuenta su categora distin-
guida. Y l me miraba en esos casos muy admirado, como ante algo inslito,
pero que le caa bien. Se fue descongelando poco a poco y sus aires se hicieron
sencillos y cordiales.

En el seminario de Husserl haba tambin algunos que trabajaban perso-

nalmente con l, pero que no frecuentaban la "Sociedad filosfica". Al poco de
comenzar el semestre fui invitada a casa de los Courant una noche. Richard
64

me dijo: "Yendo al seminario de Husserl conocers, seguro, a Bell". Era un

canadiense. Aunque yo haba ya conocido a algn americano o ingls, no saba
a quin se ref cra. "Es el estudiante ms simptico de Gttingen. Lo descubri-
rs enseguida".

Poco despus vi en la rampa que hay delante del auditorio a un estudiante

con un traje sport y sin sombrero. Pareca estar buscando a alguien con la
mirada y tena algo atractivamente libre e independiente en su porte. "Este es
Bell", pens yo. Y lo era. No alternaba mucho con los otros fenomenlogos. En
Gttingen los americanos y los ingleses formaban una colonia independiente y
estaban muy unidos. Adems, Bell tena otras amistades que no tenan nada
que ver con sus estudios. A ellas perteneca mi primo. Por l me enter de la
prehistoria de Bell.

Originariamente era ingeniero, pero en sus viajes por el Ocano Glacial-

Artico su patria era Halifax haba comenzado a filosofar. Vino primero a
estudiar a Inglaterra y luego a Alemania. Me cont en una ocasin l mismo
que le haba llamado la atencin un comentario de Moritz Schlick sobre las
Investigaciones lgicas y que esto le haba llevado a Gttingen. Ahora llevaba
ya tres aos aqu y haca con Husserl un trabajo de doctorado sobre el filsofo
americano Royce. Tena 31 aos, pero pareca mucho ms joven.

En aquel semestre de verano elegimos como tema de dilogo en la "Sociedad

filosfica" la segunda gran obra que haba publicado el Anuario. Es un libro
que quiz haya influido an ms en la vida del espritu de los ltimos diez aos
que las Ideen de Husserl. Se trataba de el Formalismo en la Etica y Etica
material de los valores, de Scheler.

Los jvenes fenomenlogos estaban muy influidos por Scheler. Algunos

como Hildebrand y Clemens dependan ms de l que del propio Husserl.
Scheler se encontraba entonces en una situacin personal muy desagradable.
Su primera mujer, de la que se haba divorciado, le haba metido en un proceso
escandaloso en Mnchen. Todo lo que sali a relucir produjo el que la Univer-
sidad le privase de la "venia legendi". As se qued privado de poder ensear.
Adems no poda contar con ingresos fijos y viva de su pluma, la mayor parte
del tiempo en Berln, con su segunda mujer (Mrit Furtwngler) en una
habitacin de pensin modesta y haciendo frecuentes viajes.

La "Sociedad filosfica" le invitaba cada semestre por un par de semanas a

dar unas conferencias en Gttingen. No poda hablar en la Universidad ni
nosotros anunciar en el tablero sus conferencias, sino slo comunicarlo de
palabra. Tenamos que reunirnos en algn hotel o caf. Tambin al final de
aquel semestre vino Scheler. En principio se haban proyectado solamente
algunas noches a la semana para las conferencias, pero no supo Scheler
repartir bien el tiempo y al final quedaba tanta materia que hubimos de ir
 65

diariamente. Cuando terminaba la parte oficial de la conferencia, l se que-

daba con un pequeo grupo durante horas en el caf.

Yo no tom parte en estas reuniones nocturnas ms que una o dos veces.

Aunque estuve alejada de aquellas reuniones pude captar muchas alusiones y
hubo algo que me molest: el tono con que hablaba de Husserl. Scheler era,
naturalmente, contrario a la vuelta al idealismo y se expresaba casi con altivez.
Algunos jvenes se permitan usar un tono irnico y esto me indignaba, consi-
derndolo como una falta de respeto y como desagradeciiniento.

Las relaciones entre Husserl y Scheler no eran del todo claras. Scheler no
perda ocasin para afirmar que l no era discpulo de Husserl, sino que haba
encontrado independientemente el mtodo fenomenolgico. En todo caso no
haba odo sus clases como alumno, pero Husserl estaba convencido de su
dependencia. Se conocan haca muchos aos. Cuando Husserl era Privatdo-
zent en Halle, Scheler viva en la cercana Jena. Se encontraban con frecuencia
y mantuvieron un fecundo intercambio de ideas. De lo fcil que le era a Scheler
apropiarse de sugerencias de otros lo sabe todo aquel que lo haya conocido o,
al menos, quien haya ledo atentamente sus escritos. Y es que le llegaban las
ideas y en l se desarrollaban progresivamente, sin que ni l mismo se diese
cuenta de la influencia que haba recibido. As poda decir con buena concien-
cia que eran de su propiedad.

Esta cuestin del prurito de prioridad constituy para Husserl una seria
preocupacin con respecto a sus alumnos. Se esforzaba denodadamente por
educarnos en la ms estricta objetividad y solidez, en "el radical decoro intelec-
tual". En cambio, el estilo de Scheler, el de divulgar geniales sugerencias, sin
seguirlas sistemticamente, tena algo de deslumbrante y seductor. A ello
contribua el que hablaba de cuestiones vitales inmediatas que a todo el
mundo tocan personalmente mucho y que entusiasman especialmente a los
jvenes. No suceda as con Husserl, que trataba de temas sobrios y abstractos.
Pero a pesar de estas tensiones hubo en aquel entonces, en Gottingen, una
amistosa relacin entre los dos.

La primera impresin que Scheler produca era fascinante. Nunca se me ha

vuelto a presentar en una persona el puro "fenmeno de la genialidad". Desde
sus grandes ojos azules traspareca el brillo de un mundo superior. Su rostro
era de corte bello y noble, pero la vida haba dejado en l huellas funestas. Betty
Heymann deca que le recordaba el retrato de Dorian Grey: aquel misterioso
cuadro en el que la vida desordenada del original trazaba sus lneas deforman-
tes, mientras la persona conservaba su ntegra belleza juvenil.
Scheler hablaba muy incisivamente, hasta con dramtica viveza. Le eran
especialmente gratas palabras como "la pura verdad" (pure Wahrheit), y las
pronunciaba con devocin y ternura. Cuando polemizaba con un adversario
adoptaba un tono despectivo. En aquellas conferencias trat las cuestiones
66

que constituyen el tema de su libro que acababa de aparecer y cuyo ttulo es:
Zur Phnomenologie und Theorie der Sympathiegefhle ("Esencia y formas
de la simpata", en espaol). Para m fueron muy importantes de manera
especial, pues precisamente entonces empezaba yo a preocuparme con el
problema de la "Einfhlung" (endopata o comprensin desde dentro).

En la vida prctica Scheler era menesteroso como un nio. Una vez le vi en el

guardarropa de un caf perplejo ante una fila de sombreros. No saba cul era
el suyo. "Verdad que necesita usted ahora a su esposa?", le dije sonriendo. El
asinti con la cabeza. Vindole as no se le poda tener mala voluntad, aun
cuando l haca cosas que en otras personas se condenaran. Incluso las
vctimas de sus extravos solan abogar por l.

Tanto para m como para otros muchos la influencia de Scheler fue algo que
rebasaba los lmites del campo estricto de la filosofa. Yo no s en qu ao
volvi a la Iglesia Catlica. No debi ser mucho ms tarde de por aquel
entonces. En todo caso era la poca en que se hallaba saturado de ideas
catlicas y haca propaganda de ellas con toda brillantez de su espritu y la
fuerza de su palabra.

Este fue mi primer contacto con este mundo hasta entonces para m comple-
tamente desconocido. No me condujo todava a la fe. Pero me abri a una
esfera de "fenmenos" ante los cuales ya nunca poda pasar ciega. No en vano
nos haban inculcado que debamos tener todas las cosas ante los ojos sin
prejuicios y despojarnos de toda "anteojera". Las limitaciones de los prejuicios
racionalistas en los que me haba educado, sin saberlo, cayeron, y el mundo de
la fe apareci sbitamente ante m. Personas con las que trataba diariamente y
a las que admiraba, vivan en l. Tenan que ser, por lo menos, dignos de ser
considerados en serio. Por el momento no pas a una dedicacin sistemtica
sobre las cuestiones de la fe. Estaba demasiado saturada de otras cosas para
hacerlo. Me conform con recoger sin resistencia las incitaciones de mi
entorno y casi sin notarlo fui transformada poco a poco.

Adems de los fenomenlogos tambin o explicaciones de Leonard Nelson.

Todava era joven. Apenas habra pasado la treintena, pero ya era famoso en
toda Alemania, o mejor dicho, temido, a causa de su libro sobre el llamado
problema del conocimiento, en el que haba "matado" con gran agudeza de
ingenio, uno tras otro, a todos los representantes ms destacados de la nueva
teora del conocimiento, denunciando sus contradicciones formales.

En su curso asista a uno que versaba sobre La crtica de la razn

prctica no era modelo de suavidad. El usaba dos grficos esquemticos
para la demostracin de las contradicciones tpicas. Casi en todas las clases los
dibujaba en la pizarra para aplicarlos a nuevos adversarios, y los alumnos
llamaban a aquellos dibujos "la guillotina". El nico que se salvaba de aquella
matanza era el discpulo de Kant, Fries, que daba nombre a la propia filosofa
 67

de Nelson. Su tica culminaba con la deduccin de un imperativo categrico

algo cambiado. En general, la exposicin no era otra cosa que deduccin sin
quiebra alguna de tesis presupuestas. ra difcil evadirse de las conclusiones
finales, pero precisamente por esto yo tena la impresin de que el fallo estaba
en las premisas. Lo peligroso estaba en que todo lo que deduca tericamente
lo llevaba irremisiblemente a la prctica y lo mismo exiga a sus alumnos. Se
rode de un grupo de jvenes pertenecientes a movimientos juveniles que se
dejaron llevar por l y que conformaban su vida segn sus consignas. Richard
Courant, que haba estado temporalmente bajo su fuerte influjo, sola decir:
"Igual que el enjambre estudiantil va tras el aperitivo, as van los 'insurrectos' al
curso de Nelson". Era, por naturaleza, un dirigente. La firmeza de su carcter,
la inflexibilidad de su voluntad, la serena pasin de su idealismo moral le daban
poder sobre los dems. Externamente era poco seductor. Era alto y ancho de
hombros, su andar pausado, sus prpados caan pesadamente sobre sus ojos
medio azules, y tambin su voz era pesada y algo cansada, a pesar de la
decisin y del vigor con que se expresaba. Su rostro era feo, pero atrayente. Lo
ms bello en l eran sus cabellos espesos, rubios y rizados. Hablaba sobria y
secamente. Haca un esquema de su pensamiento en la pizarra. Tanto por la
escritura como por el dibujo de los esquemas se vea que tena mano de pintor.

Pocas personas haba a las que honrase con su trato si es que no suscriban
incondicionalmente su filosofa y su modo de vivir. A estas pocas excepciones
perteneca Rosa Heim, una juda rusa que estudiaba en Gottingen desde haca
ya algunos aos Psicologa. Yo la haba conocido en el Instituto Psicolgico, y
un da en que bamos juntas por la calle nos encontramos con Nelson. Ella le
salud, me present a l y le dijo que tenamos que hablar los dos. A continua-
cin se despidi y dej que continusemos solos andando. Nelson me conoca
de vista de su curso y tena deseos de saber lo que yo opinaba del mismo, pues
saba que yo era alumna de Husserl y no era frecuente que alguien de esta
procedencia fuese a sus cursos. El mismo no conoca directamente muy bien
los escritos de Husserl y confesaba 'que costaba mucho tiempo el familiari-
zarse con una terminologa tan difcil.

Yo le pregunt si no haba tenido un cambio de impresiones con Reinach.

Era mucho ms fcil. "Reinach es ms claro, pero a costa de ser menos
profundo", respondi en redondo. Con esto se termin nuestro dilogo, pues
habamos llegado frente a la editorial Vandenhoeck y Rupprecht, que era a
donde l iba. Pasaron aos antes de coincidir otra vez con l.

En el Instituto de Psicologa segu algunas lecciones de "Psicofsica de la

sensibilidad ocular" con Georg Elas Mller, un veterano del antiguo mtodo
estricto naturalstico. Tena una exactitud que me atraa y me daba ms
confianza que lo que yo haba visto en Stern. Pero no pasaba de ser un placer
por la fsica terica o la matemtica. Eran disciplinas que aprenda con gusto,
pero en las que no encontraba personalmente nada que hacer. Mller era un
furibundo enemigo de la fenomenologa porque para l no haba otra cosa que
68

ciencias experimentales. Husserl, por el contrario, nos recomendaba que fu-

ramos a orle porque consideraba valioso el que conocisemos los mtodos de
las ciencias positivas.

David Katz, que trabajaba con Mller como Privatdozent en el Instituto, se

haba ocupado durante sus estudios de la fenomenologa y subrayaba en sus
clases que haba sacado buen fruto de ello. Por Moskiewicz y Rosa Heim (con
quien l se cas ms tarde) le conoca personalmente. El trabajo en el Instituto
era muy singular. Mller tena una serie de alumnos que queran doctorarse
con l, aunque la cosa no era fcil. Frecuentemente pasaban meses antes de
tener reunidos los mtodos de investigacin y los aparatos necesarios. Nin-
guno deca al compaero qu clase de trabajo estaba haciendo. En los distintos
cuartos de trabajo del vetusto edificio de la Paulinerstrasse, el ms profundo
misterio rodeaba lo que se haca con aquellos instrumentos. Durante algn
tiempo yo fui el objeto de las investigaciones de un psiclogo dans. Me
sentaba en un cuarto oscuro delante de un taquitscopo y vea desfilar una
serie de figuras diferentes de color verde que brillaban tan slo por unos
momentos y luego tena que decir lo que haba visto. Yo comprend que se
trataba del reconocimiento de las figuras, pero una explicacin ms detallada
no me dieron.

Nosotros, los fenomenlogos, nos reamos de todo este secreto y nos senta-
mos satisfechos de nuestro libre intercambio de ideas. No tenamos ningn
miedo a que uno pudiera atrapar las conclusiones de otro.

Junto con la filosofa, lo ms importante para m era el trabajo con Max

Lehmann. Ya haba estudiado a fondo en Breslau su extensa obra "El barn de
Stein" y me alegr de conocer al autor personalmente. Asist a su curso general
sobre la poca del Absolutismo y la Ilustracin y a un cursillo de una hora
semanal sobre Bismarck. Me gustaba su manera de pensar, de dimensiones
europeas, heredada de su gran maestro Ranke, y me senta orgullosa de ser
una discpula-nieta del gran historiador. Aunque, ciertamente, no poda estar
de acuerdo con todas sus ideas. Como viejo hannoveriano, su mentalidad era
fuertemente antiprusiana. Su ideal era el liberalismo ingls. Esto se hizo
patente, como era de esperar, de manera especial en su leccin sobre Bis-
marck. Dada mi tendencia a oponerme a toda parcialidad que me induca a
hacer justicia ala parte contraria, con este motivo fui aqu ms consciente que
en mi ambiente familiar de las notas positivas del prusianismo y mi simpata
por l aument.

Ya he mencionado que renunci a los ejercicios de Reinach para asistir al

seminario de Lehmann, que coincidan en la hora. Casi me arrepent de ello
cuando me di cuenta de la exigencia de dedicacin que esto representaba, pues
no haba sido mi intencin el dedicar tanto tiempo al estudio de la historia en
Gottingen. El tema del trabajo de todo aquel semestre fue la comparacin de la
Constitucin de 1849. Los libros ms importantes para el estudio de este punto
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se haban reunido en un pequeo cuarto de trabajo al lado del aula, para que
pudiramos consultarlos. Pas muchas horas en aquella habitacin. La sor-
presa ms desagradable fue que todo nuevo participante tena que hacer un
extenso trabajo por escrito. Los temas se distribuyeron en la primera clase y
cada tema lo haban de hacer dos estudiantes, a ser posible un estudiante y una
estudiante; tambin se fij el plazo para la entrega. Los trabajos habran de ser
discutidos en la segunda parte del semestre. A tal efecto, las dos vctimas
habran de colocarse en la mesa de forma de herradura, frente a Lehmann, y
hacer la exposicin y responder a las objeciones. Esto era para l la gran
ocasin para conocer a cada uno a fondo y personalmente.

La vista de Lehmann era bastante dbil y no nos poda ver si nos sentbamos
lejos. Al principio de cada semestre numeraba las sillas y haca poner el
nombre a cada uno en su sitio. As nos conoca en funcin de nuestro puesto y
no podamos cambiarnos.

Mi tema versaba sobre la realizacin del programa del partido en el proyecto

de la Constitucin de 1849. Ami compaero y a m nos haba tocado el turno de
exposicin para finales de semestre. Antes no nos habamos tratado, pero
agobiados por el mismo peso me acompaaba algunas veces ami casa, para en
el camino hablar de nuestras comunes preocupaciones. Era inteligente y
aplicado. Yo le crea capaz de hacer bien el trabajo.

Nuestra tarea era ardua. Necesitbamos enterarnos bien de la intervencin

de los partidos en la reunin nacional de Frankfurt y procurarse los progra-
mas. No todos ellos eran accesibles, aunque la mayora estaban editados en
una coleccin manual. Uno de ellos lo encontr tras largas pesquisas en un
tomo de peridicos encuadernados del ao 1848 de la biblioteca de Heidel-
berg. Recogido el material, comenz la tarea de comparacin. Todo el semes-
tre estuve bajo la presin de esta carga. Por fin, lleg la sesin, en la que
Lehmann no nos perdi de vista.

Siempre estaba muy amable en estas sesiones y se mostr con nosotros muy
contento sobre el desarrollo del dilogo. De todos modos surgi una dificultad
una tanto tragicmica. No haba podido descifrar del todo mi trabajo porque la
tinta que yo haba empleado era demasiado tenue para su dbil vista. Una
compaera mayor (estudiaba ahora siendo maestra) me di el acertado con-
sejo de ir a ver a Lehmann y preguntarle si deba hacer pasar a mquina mi
trabajo. Con esta intencin hice el camino que conduca a Brgerstrasse,
donde l viva en una casa de su propiedad. Era una vieja casa rodeada de
jardn.

Me condujeron hasta el piso superior. Ya la antesala de su estudio estaba

llena de libros hasta el techo. Lehmann me recibi afablemente. Me dijo que no
era necesario pasar a mquina el trabajo. El se haba dado cuenta exacta de
todo a travs del dilogo y se daba por satisfecho. Sobre todo con las seoritas.
 70

Qu sera de su seminario si no hubiera seoritas que trabajasen con tanta

aplicacin e inteligentemente! Esto me pareci a m algo exagerado y me sent
obligada a hablar en favor de mis compaeros varones. Tambin haba
muchachos que trabajaban algo. Se qued algo sorprendido por aquella res-
puesta ma, pero concedi: "Oh!, s, algunos ciertamente. Por ejemplo, su
compaero de trabajo ha hecho tambin un buen estudio".

Pero an haba de venir otra sorpresa. Lehmann me dijo que mi trabajo le

haba complacido tanto que lo quera aceptar como materia para el examen de
estado. Debera aadir una pequea ampliacin. Esto no era una excepcin
extraordinaria. Lehmann acostumbraba a admitir los buenos trabajos del
seminario para el examen. Pero yo no saba nada de esto, pues hasta entonces
no me haba preocupado en absoluto de lo que se exiga para el examen en
Gttingen.

Siempre haba considerado el examen de estado como una cosa muy lejana,
puesto que mi inters se centraba en el doctorado. Por otra parte, haba ido a
Gttingen slo por un semestre y, en todo caso, el examen de estado lo
pensaba hacer en Breslau. Pero, en verdad, a medida que se iba acercando el
final del semestre tanto ms me iba pareciendo imposible la idea de mar-
charme para no volver ms. Aquellos meses que haban transcurrido no eran
simplemente un episodio, sino el comienzo de una etapa nueva de mi vida. Yen
estas circunstancias me lleg una ayuda desde donde menos lo poda haber
imaginado. Un trabajo terminado para el examen de estado no se poda
desperdiciar. Esto lo comprenderan tambin mis gentes de Breslau.

Creo que ya estaba todo el plan forjado al volver de aquella visita afortu-
nada. Ahora lo que tena que hacer inmediatamente era arreglar mis relacio-
nes con el profesor Stern. Le envi un informe sobre la marcha del semestre.
Yo no haba hecho nada en relacin con mis trabajos de psicologa. Por el
contrario, me haba enfrascado por completo en la fenomenologa. Y ahora mi
ardiente deseo era el continuar trabajando con Husserl.

Recib una respuesta muy favorable. Me deca que si realmente mi deseo era
el expresado, l, por su parte, no tena que darme ms que un consejo: hacer el
doctorado con Husserl. Tampoco encontr resistencia en mis familiares.

Ahora haba llegado el momento del paso decisivo: fui a ver a Husserl y le
ped un tema para la tesis doctoral. "Est usted ya tan adelantada?", me
pregunt sorprendido. Estaba acostumbrado a que se asistiese a sus clases
durante aos antes de atreverse a comenzar un trabajo personal. De todos
modos no consigui disuadirme. Me present con toda claridad las dificulta-
des. Sus exigencias para un trabajo de doctorado eran muchas. Calculaba que
necesitara unos tres aos. Tambin me dijo que si yo tena el proyecto de
hacer el examen de estado (licenciatura), entonces me aconsejaba decidida-
mente que lo hiciera antes del doctorado, pues de no hacerlo as me iba a
 71

distraer demasiado de las disciplinas de la licencia, ya que era su firme criterio,

precisamente, el especializarse en serio. Por otro lado, no tena firmeza el
dedicarse exclusivamente ala filosofa, pues se necesitaban slidos fundamen-
tos y estar familiarizado con los mtodos de las otras ciencias.
Aquello, ciertamente, deshaca todos mis planes, y me descorazon un tanto.
Pero no me dej intimidar, sino que quera comenzar por encima de todo. Ante
esto, el maestro se mostr algo ms complaciente. No tena nada que oponer a
que, si haba elegido ya un tema, lo comenzase y trabajase con l. Cuando
llevase bastante adelantada la preparacin para el examen de estado me
indicara el trabajo de licencia, de manera que a partir de l pudiera hacer el
trabajo de doctorado.
Puestas las cosas en estos trminos, quedaba ahora por dilucidar sobre qu
quera yo trabajar. Pero sobre este punto no tena la menor perplejidad. En su
curso sobre la naturaleza y el espritu, Husserl haba hablado de que un mundo
objetivo exterior slo puede ser experimentado intersubjetivamente, esto es,
por una pluralidad de individuos cognoscentes que estuviesen situados en
intercambio cognoscitivo. Segn esto, se presupone la experiencia de otros. A
esta peculiar experiencia, Husserl, siguiendo los trabajos de Theodor Lipps, la
llamaba "Einfhlung" (1). Sin embargo, Husserl no haba precisado en qu
consista. Esto era una laguna que haba que llenar. Yo quera investigar qu
era la "Einfhlung".
Esto no le desagrad al maestro: pero todava habra de tragar yo otra
amarga pldora. Me pidi que realizase mi trabajo en confrontacin con Theo-
dor Lipps. Y es que l tena ganas de que sus alumnos estableciesen con
claridad en sus trabajos la relacin de la fenomenologa con las otras corrien-
tes filosficas significativas de la poca. Este punto no le poda l personal-
mente cultivar mucho. Estaba excesivamente saturado con sus propias ideas
para poder dedicar tiempo a la confrontacin. La exigencia que nos haca
encontraba en nosotros poco eco.
A este propsito sola decir, sonriente: "Adiestro a mis alumnos en los filso-
fos sistemticos, y me maravillo de que luego no les guste hacer trabajos
histricos de filosofa". Pero para lo primero era inflexible. As es que yo tuve
que resignarme a comer la amarga manzana, es decir, seguir adelante y
estudiar a fondo la larga serie de obras de Theodor Lipps.
Esta entrevista tuvo sus arduas consecuencias. Hubo que hacer de nuevo
todo un plan diferente. Sin embargo, pronto estuvo listo. Si es que deba hacer
el examen de estado antes que el doctorado, lo que convena era quitrmelo de
encima cuanto antes. Ya haba hecho cinco semestres. Todava no poda
matricularme para el examen porque eran necesarios por lo menos seis. Yo era
del plan antiguo, que no abarcaba tantas materias como ahora, que la mayora
de los estudiantes necesitaban de ocho a diez semestres. Esto no iba conmigo.
1. Endopata, concepto que Lipps desarrolla mucho y que tiene sus antecedentes en el romanti-
cismo alemn. Por ejemplo, en Novalis. (N del T.).
72

As que tom mi decisin: en el prximo semestre de invierno dejara termi-

nado el proyecto del trabajo sobre la "Einfhlung" y tena, a la vez, que avanzar
en la preparacin del examen oral, de tal modo que me pudiera matricular al
final del semestre para la prueba.

Este fue el resultado de mi primer semestre en Gttingen. A principios de

agosto volv a casa de vacaciones. No recuerdo si este viaje lo hice en compaa
de Rose. Para ella, la despedida de Gttingen era definitiva. Dejamos nuestra
vivienda, porque para m sola resultaba demasiado cara. En el otoo yo
buscara otro alojamiento.

El semestre de invierno me trajo ms exigencias filosficas que el de verano.

Husserl dictaba su gran curso sobre Kant. Pero, sobre todo, mi horario me
permita ahora asistir a las clases de Reinach (Introduccin a la Filosofa) y a
sus ejercicios para adelantados. En el pasado semestre solamente haba ido a
su curso algunas veces como oyente cuando tena esa hora libre. Me encan-
taba escucharle. Aunque tena delante un manuscrito, daba la impresin de
que apenas lo miraba. Hablaba en un tono vivo y alegre, sencillo, libre, ele-
gante, siendo todo evidentemente claro y concluyente. Daba la impresin de
que no le costaba ningn esfuerzo. Cuando, andando el tiempo, pude ver el
manuscrito comprob para asombro mo que todo, desde el principio al fin,
estaba literalmente elaborado y al fin de la ltima clase de un semestre
acostumbraba a escribir: "Terminado, gracias a Dios!". Todos aquellos brillan-
tes logros eran el resultado de indecibles esfuerzos y apreturas.

Los ejercicios los daba Reinach en su casa. Como inmediatamente antes

asistamos al curso de Husserl, tenamos una caminata de veinte minutos hasta
Steingraben. Las horas pasadas en el delicioso cuarto de trabajo de Reinach
fueron las ms felices de toda mi estancia en Gttingen. Todos estbamos de
acuerdo en que era aqu donde aprendamos ms sistemticamente. Reinach
discuta con nosotros los problemas con los que l mismo estaba ocupado en
sus investigaciones personales. En aquel semestre de invierno nos toc el tema
del movimiento. No era un ensear y aprender, sino una bsqueda comn,
semejante a lo que ocurra en la Sociedad Filosfica, pero llevados por la mano
de un director seguro.

Todos tenamos un gran respeto a nuestro joven maestro y nadie se atreva

fcilmente a decir una palabra precipitada. Por mi parte, no me hubiera
atrevido a abrir la boca sin ser preguntada. Una vez Reinach dej caer una
pregunta y quiso saber cul era mi opinin. Despus de haber reflexionado con
todas mis fuerzas, la expuse tmidamente en pocas palabras. Me mir con
extraordinaria amabilidad y dijo: "Eso mismo pienso yo". No me hubiera
podido imaginar distincin tan grande.

Pero tambin esas noches eran para l un martirio. Cuando terminaba las
dos horas de reunin, no quera ya ni or la palabra "movimiento". Se le
 73

hicieron, por parte de nuestro grupo, algunas objeciones que le obligaron

finalmente a desistir de sus proyectos originarios. Despus de Pascua comenz
de nuevo desde el principio. Tambin pude ms tarde comprobar esta ruptura
en sus esquemas manuscritos.

Exceptuando la filosofa, reduje hasta el mnimo la asistencia a clases con

objeto de poder trabajar en casa lo ms posible. Comenc con la preparacin
sistemtica del examen oral. La historia, la literatura alemana y la historia de la
filosofa representaban una amplia materia que confiar a la memoria. Se
aada otra dificultad. La Facultad filosfica de Gttingen se haba dividido
haca algunos aos en seccin de ciencias matemtico-naturales y seccin
filosfico-histrica. Los filsofos tuvieron que decidirse por una de ellas. A
pesar de su pasado matemtico, y para contrariedad de los matemticos que le
haban contratado para Gttingen, Reinach eligi la segunda (la filosfico-
histrica), debido a que estaba convencido de que la filosofa tena ms rela-
cin interna con las ciencias del espritu. Pero para doctorarse en la seccin
filosfica se exiga el bachillerato humanstico. Hedwig Martius, que, al igual
que yo, haba ido a un Realgimnasium, fue con el trabajo premiado que haba
hecho con Husserl a doctorarse en Mnchen, porque all no haba esta difi-
cultad.

Yo me decid inmediatamente a. hacer un examen complementario de

griego, pero lo quera demorar hasta despus del examen de estado, para no
llevar tantas cosas a la vez. Fue muy penoso para m, al enterarme por la seora
Husserl, que el curso bsico de griego se necesitaba tenerlo hecho seis semes-
tres antes de la promocin. Fui inmediatamente al decano de la seccin de
filologa era entonces el arquelogo Korte para informarme de la disposi-
cin. El crea que exista una ordenanza semejante, pero no poda saber cmo
la interpretara el decano que viniera despus. El personalmente prescinda de
ese requisito. Pero para estar ms segura poda ir a ver al fillogo Hermann
Schultz que daba en Gttingen el curso de griego para principiantes y pedirle
que me hiciese un certificado de que saba griego. Yo refresqu en unas
semanas mis conocimientos adquiridos en el primer semestre de Breslau y me
dirig al doctor Schultz. Entonces era todava un joven Privatdozent y viva con
su madre que ostentaba el inslito ttulo de "Seora Abad". El en otro tiempo
monasterio benedictino de Bursfelde en el Wesser pas despus de la seculari-
zacin a la Universidad de Gttingen y se confi la administracin a un telogo
protestante que fue llamado "Abad".

Hermann Schultz me recibi amablemente. Cuando le expuse mis deseos

me cit para el da siguiente con objeto de hacerme un pequeo examen. Me
puse a traducir un texto de Tucdides del que yo no haba ledo an nada, pero
qued satisfecha del resultado. Me dijo que le alegraba mucho el que se
pudiese conseguir tanto con los cursos de principiantes. El tena hasta enton-
ces la impresin sobre sus enseanzas de que prcticamente se esforzaba en
74

vano. Recib un simptico certificado que esperaba me sirviese de gran ayuda

ms tarde.

Mis otros "embotellamientos" me depararon tristes experiencias. Yo tena la

confianza de que con un repaso bastara. Pero tras unas semanas comprob
con horror que muchas cosas haban desaparecido de mi memoria. Cmo se
podra organizar todo aquel tenderete de cosas para que estuviesen presentes
en el momento oportuno? Sin embargo, estas preocupaciones eran de poco
tomo al lado de los dolores que me reservaba mi trabajo de filosofa.

La filosofa era con mucho la mayor montaa que tena que escalar aquel
invierno. Le dedicaba la mayor parte del da. Mis jornadas eran muy dilatadas.
Me levantaba a las seis y trabajaba hasta media noche casi sin interrupcin.
Como coma casi siempre sola, tambin poda seguir mis reflexiones durante la
comida. Y cuando me iba a la cama dejaba a mano, en la mesilla, papel y lpiz
para anotar rpidamente las ideas que se me ocurran durante la noche. Con
frecuencia me incorporaba porque en el sueo se me haba ocurrido algo que
crea importante. Pero al despertarme del todo y querer comprenderlo no
quedaba nada inteligible. Tambin en el camino de la Universidad le iba dando
vueltas en la cabeza a mi problema de la "Einfhlung".

Pasaba muchas veces casi todo el da en el Seminario de Filosofa, para

estudiar all las obras de Th. Lipps. Y frecuentemente ni siquiera me mova
para ir a comer a medioda, sino que me llevaba algo de repostera y me lo
tomaba en una pequea pausa del trabajo. Cuando pasaba del tiempo pla-
neado para la filosofa al que haba de dedicar a las otras asignaturas, siempre
tena la impresin de que mi cerebro haba de dar un giro de 180 grados. Lea
libro tras libro, haca extensos resmenes y cuanto ms material reuna tanto
ms remolino haba en mi cabeza.

Lo que Husserl entenda por "Einfhlung" sacado de sus aclaraciones

verbales y lo que designaba con este trmino Lipps no tenan nada que ver.
En Lipps era precisamente la idea central de su filosofa, lo que tena la
primaca en su Esttica, Etica y Sociologa; pero tambin tena importancia en
su Teora del Conocimiento, Lgica y Metafsica. Me pareca que una idea que
se proyectaba en tan variados planos se refractaba enormemente multicolor y
mi esfuerzo atormentado se diriga a alcanzar una nocin unitaria y firme,
para poder, desde ella, entender todas sus aplicaciones explanadas. Por vez
primera encontr aqu lo que habra de experimentar siempre en mis posterio-
res trabajos: Los libros no me sirven de nada hasta que yo no me he clarificado
la cuestin en una elaboracin personal. Esta lucha por la claridad se cumpla
ahora en m a travs de grandes sufrimientos y no me dejaba descansar ni de
noche ni de da. En aquella poca perd el sueo; lo que ha durado muchos
aos, hasta que volv a tener noches tranquilas.
 75

Segua trabajando en una constante desesperacin. Por vez primera en mi

vida me encontraba ante algo que no poda domear con mi fuerza de volun-
tad. Sin yo saberlo tena profundamente grabadas en mi interior las mximas
de mi madre que sola repetir: "Querer es poder", "Lo que uno se propone, Dios
lo ayuda". Frecuentemente me haba vanagloriado de que mi cabeza era ms
dura que las ms gruesas paredes, y ahora me sangraba la frente y el inflexible
muro no quera ceder.

Esto me llev tan lejos que la vida me pareca insoportable. Me deca fre-
cuentemente a m misma que esto era absurdo. Si no terminaba el trabajo de
doctorado tena ms que suficiente para el examen de estado. Si no poda
llegar a ser una gran filsofa poda ser una pasable profesora. Pero los argu-
mentos racionales no ayudaban nada. Yo no poda ir por las calles sin desear
que un coche me atropellara. Si haca una excursin, tena la esperanza de
despearme y no volver con vida.

Nadie poda sospechar lo que estaba pasando dentro de m. Me senta feliz en

la Sociedad Filosfica y en el Seminario de Reinach durante el trabajo en
comn. Pero tema el fin de aquellas horas en las que me senta amparada por
tener que reemprender mi lucha en soledad. Algunas veces, a lo largo del
semestre, Husserl me peda cuentas de cmo iba el trabajo. Para ello tena que
ir por la noche a su casa. Sin embargo, estos dilogos no me aliviaban. Una vez
que yo haba pronunciado un par de palabras l se senta tan animado que
hablaba hasta la fatiga y no poda continuar la entrevista. Yo me iba dicin-
dome para mis adentros que haba aprendido mucho, pero muy poco para mi
trabajo. Este era el tono tambin de sus sesiones en la Universidad.

Hans Lipps se haba enterado por Mos de mi tema y me hizo saber que se
interesaba mucho por l y que le gustara orme. En una ocasin, al terminar el
Seminario con Husserl, Mos me invit a ir con l para ver a Lipps. Me llev
hasta su casa por el camino ms corto, esto es, por el Instituto Botnico, que
estaba enfrente del Seminario y del Jardn Botnico, hasta "Untereb Karple".
En el Instituto me susurr: "Si nos encontramos a alguien diremos que vamos a
visitar a la seorita Ortmann, pues no est permitido el pasar por aqu". La
"Untereb ICarple" era una angosta calleja torcida. Aqu viva Lipps, en una
casita pequea de la seora Maass, esposa de un carpintero, poco simptica y
que se haca temer de su marido.

Todo el tiempo que Hering estuvo en Gttingen tambin haba vivido all. Si
no recuerdo mal, tambin otros antiguos fenomenlogos. Subimos una estre-
cha escalera empinada y llegamos al "cuarto de trabajo": un estrechsimo
rincn con muebles pobrsimos. Lipps tocaba casi con la cabeza en el techo y
cuando desde el centro de la habitacin extenda sus brazos casi alcanzaba las
paredes. Una pequea puerta conduca al todava ms diminuto cuarto de
dormir. Yo me sent en el extremo del sof, Lipps se puso una bata blanca de
mdico, llen su pipa y se sent en su pequeo y amarillo escritorio plegable,
76

mirndome expectante con sus ojos grandes y redondos. Ahora no haba

escape. Tuve que exponer y responder sobre lo que yo pensaba de la "Einfh-
lung". No pareca muy complacido y puso sus objeciones. Cuando le dije que
Reinach s estaba de acuerdo exclam con viveza: "En ese caso tache usted
todo lo que le he dicho. Reinach me merece el mayor de los respetos".

Al final del semestre de verano haba hablado yo con Reinach, antes de

atreverme a proponerle el tema a Huserl y me haba animado. La entrevista
con Lipps me produjo un efecto desconsolador. En comparacin con l me
senta una novata en la fenomenologa y la impresin se acentu debido a que
comprend que haba tenido la osada de emprender algo que sobrepasaba mis
fuerzas.

Por aquel entonces sola encontrar a veces a Lipps en compaa de algn

conocido suyo a la hora de comer. En aquellos meses no tena yo restaurante
fijo, sino que iba por lo general a cualquiera que me coga de camino. Cuando
se daban cuenta de mi presencia me hacan sentar a su mesa. Luego tenamos
un pequeo tiempo de distensin. Una vez Lipps se excus de no acompa-
arme hasta la Schillerstrasse. Tena que irse inmediatamente a casa y dormir
un poco. Quera dormir lo ms posible para poder trabajar concentradamente
el resto del tiempo. Haba llegado a dormir catorce horas y esperaba lograr
pronto alcanzar las veintiuna. Aquel invierno llevaba la presidencia de la
Sociedad Filosfica. Al final del semestre tuvo que hacer los preparativos para
las conferencias del invitado Scheller y estaba muy agradecido porque yo le
envi a mis conocidos. No quera volver para el semestre del verano, sino irse a
Strassburg con Hering. Lo sent mucho cuando me lo dijo. Pens que perdera
algo si ya no me iba a encontrar por cualquier parte su alta figura y su chaqueta
azul marino.

Poco antes de Navidades todo el crculo de estudiantes fuimos invitados a

cenar a casa de Reinach. Hasta entonces yo no haba ido a visitar a la seora
Reinach, como lo hacan las alumnas anteriores. La conoca de verla en las
clases de su marido a las que asista regularmente. Era alta y esbelta y sus
movimientos tenan algo de la gracia de un corzo. Especialmente nos encan-
taba su nada falseado dialecto suavo. Una vez que yo iba a ver a Reinach ella
caminaba delante de m. Al llegar a la puerta de su casa se volvi, me salud
afablemente y me dijo: "Seguramente viene a ver ami marido". Me hizo entrar
y ella misma me anunci.

Al cabo de los aos me cont algo de lo que yo no me haba dado cuenta

entonces. Reinach estaba en aquella ocasin esperndola asomado a la ven-
tana. Ella al acercarse le dijo bajito: "Adole" (forma cariosa de Adolf),
"muchachito, corazoncito". El, azorado, le haca seas porque estaba viendo
que yo vena detrs y cuando la seora Reinach subi le reproch el que le
hubiera puesto en ridculo delante de una alumna.
 77

Aquella noche fuimos recibidos en el saln que con sus grandes sillones de
terciopelo gris-plata produca un efecto suntuoso pero menos ntimo y acoge-
dor que las otras habitaciones. Para cenar pasamos a la habitacin de trabajo
de Reinach que era ms espaciosa y familiar que el comedor. Se haban
dispuesto varias mesitas y en cada una de ellas un pequeo rbol con luces
encendidas. Ninguna luz elctrica perturbaba el clido resplandor de las veli-
tas. Estbamos admiradas ante el encantador espectculo cual nios en la
Nochebuena. Como entre los invitados solamente haba tres damas, la seora
Reinach dispuso que se deban sentar cada una en una mesa distinta. Los
caballeros se sentaran segn su gusto. Ella se sent en la mesa mayor pues la
seora de la casa era, naturalmente, el principal punto de atraccin. All estaba
tambin lo ms entretenido.

En un momento yo cac al vuelo algo de la conversacin. Se hablaba del

libro Kampf um Rom que seguramente haban devorado con entusiasmo los
cuatro tomos. Entonces se oy la voz de la seora Reinach en toda la habita-
cin: "Den hab'i nie kriegt" ("Esto no lo he cazado yo", dialecto suavo).

Yo haba elegido la mesa ms pequea en la que no haba ms que tres sitios.

Mis caballeros eran Awkford, un americano rico que tambin era mi vecino en
el curso de Lehmann y el doctor Mense, al que conoca de la Sociedad Filos-
fica, hombre de aspecto algo melanclico e inseguro del que no volvimos a
saber nada despus.

Tales reuniones sociales eran para m entonces como puntos de luz. Me

alegraban mucho y viva de aquello durante algn tiempo. Me daba adems
materia para mis semanales informes a casa ya que no quera escribirles de
mis preocupaciones y sufrimientos.

Moskiewicz era el nico que saba que no estaba contenta en la marcha de

mi trabajo, pero sin sospechar los sufrimientos espirituales que esto me produ-
ca. El pobre no poda ayudarme, pero unas semanas antes del fin del semestre
me dijo: "Por qu no va usted a ver a Reinach?". Me insisti largamente hasta
que me decid a seguir su consejo.

El viernes siguiente, despus de los ejercicios, en lugar de despedirme,

pregunt a Reinach si poda hablar con l un momento a solas. El accedi
amablemente, pero tuve que esperar algo, pues haba otros que tambin tenan
asuntos personales con l. Pas con uno de ellos a otra habitacin. Al poco me
recibi a m. Le dije que me gustara hablar con l una vez sobre mi trabajo.
"Est an todo tan confuso!", continu muy bajito. "Bien, sobre la no claridad
se puede hacer claridad", respondi l. Esto fue como un estimulante tan
cordial y alegre que me senta ya algo consolada. Me cit para una extensa
entrevista. No recuerdo bien si para la maana siguiente.
78

Cuando llegu con el corazn angustiado tuve la necesidad de sentarme en

el silln ms cmodo, frente a la mesa de trabajo. Le inform sobre el material
que haba reunido y del plan que vagamente tena para poner orden en aquel
caos. Reinach consideraba que haba avanzado ya mucho y me insisti en que
deba comenzar la redaccin. Faltaban todava tres semanas para terminar el
semestre. Entonces deba volver a verle e informarle de lo que haba hecho.
Esto fue una gran decisin y empec sin prdida de tiempo a realizarla. Me
cost un esfuerzo espiritual como nada de lo que haba hecho hasta aquel
momento. Creo que nadie que no haya hecho un trabajo filosfico creador
puede hacerse idea de esto.

No recuerdo haber tenido entonces aquel profundo placer que ms tarde

habra de sentir en los trabajos, cuando tras dolorosos esfuerzos se alcanza la
superacin. No haba logrado todava ese grado de claridad en que el espritu
puede descansar en una comprensin conquistada, desde la que se abren
nuevos caminos y se puede seguir avanzando con seguridad. Marchaba como
el que tantea en la niebla.

Lo que redactaba me pareca extravagante y si algn otro me lo hubiese

calificado sin sentido le hubiese credo a pies juntillas. Ante una dificultad me
quedaba detenida. Apenas necesitaba buscar las palabras. Los pensamientos
se formaban como por s mismos fciles y seguros para la expresin verbal y
quedaban luego firmes y precisos en el papel, de tal modo que el lector no
encontraba ni rastro de los dolores de este alumbramiento espiritual. Cada
hora que tena disponible para el trabajo lo pasaba ante mi pequeo escritorio.
En el curso de las tres semanas haba escrito unos treinta folios.

Entonces fu a ver a Reinach. Era por la maana. En su habitacin de trabajo

todava estaba puesta la mesa del desayuno. Yo haba llevado mi manuscrito e
iba a pedir a Reinach que lo conservase y lo leyese todo. Con gran admiracin
por mi parte me rog que me quedase porque lo iba a leer inmediatamente.
Para entretenerme mientras tanto, me di la Fenomenologa del espritu de
Hegel que en aquel momento tena sobre la mesa. Yo abr el libro e intent leer
algo, pero me era imposible poner mi atencin en aquello. Era demasiado
emocionante estar alli sentada mientras mi juez trataba de formar juicio sobre
mi obra. Lea celosamente y algunas veces mova la cabeza en seal de aproba-
cin y dejaba or de cuando en cuando una exclamacin de estar de acuerdo.
Lo ley con asombrosa rapidez. "Muy bien, seorita Stein", dijo. Era posible?
No tena nada que objetar y slo me dijo que no interrumpiera mi trabajo. Me
pregunt si no poda quedarme en Gttingen hasta terminarlo. En casa no
estara tan tranquila y libre con toda seguridad. El saba por experiencia lo que
le suceda cuando iba a Mainz. Tena que visitar a todas sus tas. Me decid al
momento a seguir su consejo. El tena el propsito de ir a Mainz a casa de sus
padres, pero slo por unos ocho das. Cuando terminase le poda llevar la
segunda parte.
 79

Empezaron las vacaciones y Gttingen qued vaca. Y yo tambin me qued

sola en mi rinconcito y ante mi escritorio. Como no tena clases poda escribir
casi sin interrupcin. En una semana haba terminado. Seran las ocho de la
tarde, Comenz a llover mansamente. Pero ya no poda quedarme ms en la
habitacin. Tena que salir y asegurarme de cundo esperaban a Reinach.
Cuando iba por Steingraben vino un taxi desde Friedlnderweg y sigui calle
arriba. Se detuvo ante la casa de Reinach y unos momentos despus se
encendi la luz de su cuarto de trabajo. Con esto me bastaba. Me di la vuelta y
regres a casa. No poda decir con cunta alegra y gratitud. Todava hoy al
cabo de ms de veinte aos percibo en m la huella de aquel suspiro de alivio.

A la maana siguiente all estaba yo y llam a la puerta. El mismo Reinach me

abri. Estaba completamente solo en casa. Su mujer estaba en Stuttgart para
acompaar a su hermana que haca all el examen de estado de bachillerato.
Pauline era mayor que l. Haba decidido estudiar muy tarde y el aprendizaje
memorstico le resultaba muy pesado. En la primera prueba fracas y en la
segunda qued magnficamente.

Llevara all muy poco tiempo cuando llamaron otra vez y Reinach tuvo que
ir de nuevo ala puerta. Cuando volvi me dijo en tono de nio que tiene que dar
un encargo aprendido: "El carnicero. No, no necesitamos nada". As se lo haba
dejado dicho Auguste antes de irse al mercado.

Esta vez no estaba yo tan angustiada como en el primer examen ni mucho

menos. Reinach estaba muy satisfecho. Le pregunt si el trabajo era suficiente
para el examen de estado. "Seguro. Husserl se alegrar mucho, pues no recibe
con frecuencia semejantes trabajos". Ahora me poda ir de vacaciones sin
preocupaciones. Nos despedimos alegremente hasta abril.

Despus de estas dos visitas a Reinach me senta como renacida. Todo el

hasto de vivir desapareci. El salvador de la apretura me pareca como un
angel bueno. Para m era como si una palabra mgica hubiese trasmutado los
monstruosos engendros de mi pobre cabeza en un claro orden conjuntado. Yo
no dudaba de la exactitud sincera de su juicio. Tranquila dej a un lado el
trabajo, para emplear todos mis esfuerzos en la preparacin del examen oral.
Aunque slo haba hecho seis semestres, me encontraba en situacin favora-
ble, porque tena a mi disposicin todo el tiempo que normalmente hay que
emplear para los dos extensos trabajos. El que yo los tuviera hechos estaba al
margen de las condiciones prescritas del examen.

La inscripcin oficial para el examen de licenciatura (examen de estado)

tena que ser solicitada en el Consejo Escolar de la Provincia. Haba que
adjuntar un "curriculum vitae", declaracin exacta de los cursos seguidos,
certificados de escolaridad, de clases y prcticas y la matrcula. A continuacin
se reuna la comisin de examen y los miembros haban de determinar los
temas. Para cada uno de ellos tres meses de tiempo. Una vez entregados se
80

fijaba el plazo para la prueba oral. No se poda expresar ningn deseo para la
formacin del tribunal.

La habilidad consista en presentar de tal modo el plan seguido de estudios y

los trabajos especiales que realmente nadie ms que los profesores que se
deseaban tuvieran posibilidad de aceptar el formar parte del tribunal. Esta
habilidad la logr, en efecto. Mi tribunal era Husserl para filosofa, Weissenfels
para germanstica y literatura alemana. Por lo dems se me haba pasado la
fecha para la inscripcin. No saba que haba un plazo y un anuncio en la
Universidad sobre este punto.

El secretario de la comisin de exmenes, docente del Gimnasio humans-

tico de Gttingen me trat con palabras duras, pero se dej convencer y me
acept los papeles. No recuerdo ahora cundo tuve la respuesta de Hannover.
Probablemente justo despus de las vacaciones.

Lehmann haba formulado tan precisamente el tema, que coincida con lo

que yo haba trabajado en el Seminario. En este punto slo haba que aadir
algo de bibliografa y esto lo pude demorar tranquilamente hasta antes del
plazo de entrega, que era en noviembre. Pero Husserl me reservaba una
desagradable sorpresa. No estaba muy fuerte de memoria y formul el tema
de tal modo que tena que tener en consideracin, no solamente a Th. Lipps,
sino a la restante bibliografa sobre el problema de la "Einfhlung"; aunque,
ciertamente, a Lipps en primer trmino. Pude dejar tal como estaba la intro-
duccin y mantener la estructura del trabajo, pero me vi obligada a estudiar a
fondo una buena cantidad de bibliografa nueva y prepararla.

La bomba del asesinato del rey de Servia estall en medio de nuestra

pacfica vida estudiantil. Aquel mes de julio estuvo transido por la pregunta:
"Habr una guerra europea?". Todo era como un presagio de que se estaba
gestando una tormenta tenebrosa. Pero no podamos hacernos a la idea de que
iba a ser una realidad. Los que han crecido en la guerra o despus de la guerra
no pueden ni imaginarse aquella seguridad en la que creamos vivir hasta 1914.

La paz, la tranquila posesin de los bienes, la estabilidad de las relaciones

cotidianas, constituan para nosotros como un inconmovible fundamento de la
vida. Cuando, finalmente, percibimos que se acercaba inexorablemente la
tempestad, todos intentamos atisbar con claridad el proceso y el desenlace.
Una cosa era segura: se trataba de una guerra distinta a las anteriores. Una
destruccin tan horrorosa no poda durar mucho tiempo. En unos meses todo
habra pasado.

Cuando Toni y yo salamos del curso de Reinach, a las siete de la tarde,

comprbamos en un establecimiento de la Judenstrasse el "Berliner Zeitung"
del medioda, que llegaba de Berln en el tren a esa hora. Algunos das todava
no haba llegado. Esperbamos paseando arriba y abajo delante de la puerta y
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charlando hasta que llegaba. Naturalmente no eramos las nicas personas que
hacan esto. Una vez encontramos all a Reinach con su mujer y su hermana.
Nosotras acabbamos de comprar cerezas en una frutera y nos las comamos
mientras hacamos tiempo. Al cruzarnos con los Reinach les tend, abierto, el
cucurucho y ellos tomaron algunas cerezas. Al poco volvi la seora Reinach y,
adelantndonos, nos ofreci tambin de sus provisiones que haba adquirido
entretanto. Y tuvo que or de su marido que las cerezas de la seorita Stein
eran mejores que las suyas.
Cuando entr en el cuarto de trabajo de Reinach para la ltima reunin del
curso todava no haba llegado nadie. Sobre el escritorio estaba abierto un gran
atlas. Al momento lleg Kaufmann. Tambin l repar en el atlas abierto y dijo:
"Tambin Reinach estudia el atlas". Aquella tarde ya no se habl de filosofa. Se
trat solamente de lo que iba a suceder. "Usted tambin tiene que ir, seor
doctor?", pregunt Kaufmann. "Yo no tengo, pero yo puedo", fue la respuesta.
Aquella rplica me llen de satisfaccin. Coincida perfectamente con mis
sentimientos.
De da en da creca la excitacin. Pero entonces, como en posteriores
ocasiones de crisis, me mantena serena y segu haciendo tranquilamente mi
trabajo, aunque interiormente preparada para interrumpirlo en cualquier
momento. Me resista a correr de un lado a otro y a aumentar con intiles
habladuras la general conmocin. Me haba impresionado mucho al leer a
Homero el que Hctor encomienda a su mujer la casa y el trabajo una vez que
se ha despedido de su hijito para no volverlo a ver.

El 30 de julio, por la tarde, a eso de las cuatro, estaba sentada ante mi

escritorio y sumergida en El mundo como voluntad y representacin de
Schopenhauer. A las cinco iba a ir a una clase. Llamaron a mi puerta y la
seorita Scharf entr con su amiga la seorita Merk, tambin silesiana. Me
dijeron que queran ahorrarme el camino, pues haba aparecido un anuncio en
el "tablero negro" en el que se deca que por haberse declarado el estado de
guerra se suspendan todas las clases. Las dos se iban aquella misma noche a
casa. Mientras hablbamos llamaron de nuevo a la puerta. Era Nelli Courant.
Richard haba recibido orden de incorporarse a filas. Para cuando se diese la
orden de movilizacin tendra que estar en su batalln de reserva, en Thrin-
gen, como subteniente. Ella, por su parte, no debera quedarse sola en Gttin-
gen, sino esperar el final de la guerra con su padre en Breslau.

Richard era de la opinin de que en cuanto empezase la movilizacin los

trenes para la poblacin civil se suspenderan y, por ello, deba irse aquella
misma noche. Me pregunt si quera irme con ella. Yo reflexion unos momen-
tos. Gttingen estaba en el centro de Alemania y, por ello, haba menos posibili-
dad de que el enemigo se acercase. Sin embargo, Breslau estaba a muy pocas
horas de la frontera rusa y era el principal baluarte del este. No era un
imposible que pronto fuese asediada por las tropas rusas. Mi decisin estaba
82

tomada. Cerr El mundo como voluntad y representacin. Cosa extraa, no

me he vuelto a ocupar nunca de l. En aquel momento seran las cinco. Nuestro
tren sala a las ocho. Tena que arreglar muchas cosas en ese tiempo. As que les
dije que una vez que hubiese acabado todo estara a las siete y media en casa de
los Courant, para ir a la estacin con ellos. As nos separamos. Creo que lo
primero que hice fue ir a casa de Toni Meyer. No poda dejarla sola. Quiz no se
decidiese tan rpidamente como yo. Dado que no tena tiempo para esperar el
fin de sus dudas, la cit tambin en casa de los Courant, por si se decida a viajar
con nosotras.

Toni fue a ver a otros amigos de Silesia (el profesor Lichtwitz y esposa) para
pedir consejo. Y yo segu mi camino: al banco para sacar dinero, a la casa
donde coma al medioda para pagar la cuenta del mes y, luego, a casa de
Reinach. Le ped el certificado de escolaridad de su curso y seminario. Lo hizo,
pero me dijo que no necesitaba ms certificados, pues luego nadie me los
pedira. Se interes por mis proyectos. Yo ingresara en la Cruz Roja.

El no haba hecho el servicio militar, pero, naturalmente, se alistara como

voluntario de guerra. En caso de que no le admitiesen le tendra que ayudar al
coronel von Grndell, que ahora haba vuelto al servicio activo. Anot mi
direccin. Nos daramos mutuamente noticias el uno del otro, comunicndo-
nos lo que nos sucediese. Por vez primera me di cuenta de que su amabilidad
para conmigo no brotaba nicamente de su afecto por todas las personas, sino
que era una cordial inclinacin de amistad.

A continuacin me diriga rpidamente ami casa. Empaquet lo ms preciso

y guard todo lo dems como pude en mi cesta de viaje, confindolo a mi
patrona para que me lo cuidase. Tambin, de prisa, arregl las cuentas con ella
y me desped. Tena justo el tiempo para ir a casa de los Courant. El coche
estaba ya delante de la puerta y Toni all. Pero Nelli todava se hizo esperar un
rato. Richard nos iba a acompaar una parte del trayecto, pero nos despedi-
mos en su cuarto de trabajo. Y esto no fue rpido. Yo estaba muy unida a
ambos.

En el fondo era un tanto extrao que Nelli se fuese antes que su marido. Yo
no lo hubiese hecho en su lugar. Pero fue as debido a la preocupacin por su
padre. Y ella era en todo diferente a las dems personas.

La estacin y, el tren estaban, naturalmente, llenos de viajeros. No podamos

ir a Eidenberg, donde normalmente se haca el trasbordo a la lnea Kassel-
Breslau, sino que tuvimos que ir a Kassel. En este trayecto nos acompa
Richard. En Kassel la tensin y el confusionismo eran todava mayores. No
pudimos saber con seguridad si el tren en el que nos habamos subido era el de
Breslau. Incluso los empleados no lo saban con seguridad y terminaron por
desaparecer para no estar constantemente sometidos a las preguntas de todos.
En cada paso a nivel que cruzbamos haba un control. Esto nos haca ya
 83

pregustar el ambiente de guerra. Por lo dems, segn nos bamos acercando al

este, todo estaba tranquilo y ordenado. Esto mismo habra yo de observar
luego al comienzo de la revolucin.

Cuando ya estbamos en ruta tuvimos que detenernos durante mucho

tiempo para hacer una reparacin en la mquina. Esto sucedi ya al da
siguiente. Los viajeros salan como hormigas de los departamentos y acampa-
ban al borde de la va en aquel soleado da de julio. Era un cuadro de paz y
alegra que conmova, especialmente al pensar que bamos a la guerra. En el
camino nos encontramos con Danziger.

Llegamos a Breslau a ltima hora de la tarde del 31 de julio. Nelli era mi

principal preocupacin. Antes de ir ami casa la llev a la de su padre. Creo que
le ped a Danziger que llamase por telfono entretanto a mis familiares para
decirles que ya haba llegado y que ira enseguida. El consejero seor Neu-
mann, en su alegra, nos abraz efusivamente, primero a su hija y luego a m.
Yo me entretuve poco. Tena el taxi a la puerta y segu enseguida. Mi madre me
esperaba en la ventana y baj a la calle para recibirme. Cuando yo bajaba del
cche ella estaba ya en la portezuela.

"Nunca te has portado tan bien", dijo radiante de alegra. Realmente no era
merecedora de tal alabanza, pues la orden de que volviese a casa inmediata-
mente ya no me haba alcanzado en Gottingen.

Toda la familia estaba reunida. Incluso los Biberstein. Para asombro mo,
nadie estaba tan transido de los acontecimientos como yo. "No hay que tener
miedo", dijo mi madre. "No tengo miedo dije yo, pero es muy posible que
en un par de das los rusos crucen la frontera". "En ese caso dijo mi madre,
con el mango de la escoba los echamos fuera".

Nelli Courant fue la que me di la noticia, justamente con otra que haba
ledo en el "Schlesischen Zeitung". Este peridico conservador traa un juicio
desfavorable sobre el "pensar aptrida" de algunos profesores de Gttingen.
Segn el peridico, estos profesores deberan haber negado el examen oral de
doctorado a un ingls que se encontraba en prisin preventiva a causa de unas
declaraciones antialemanas que haba hecho.

El "ingls antialemn" era nuestro amigo Bell, y los "profesores aptridas"

eran nuestro antiguo maestro Husserl y dos colegas que haban examinado a
Bell de asignaturas complementarias. Todos sus nombres figuraban en la
noticia. Yo estaba segura de que se trataba de una deformacin de los hechos,
y me dispuse a aclararlo. Escrib a Bell dicindole que habamos ledo el
"infundio", y le rogaba me comunicase la verdad del caso. La respuesta traa el
sello de la Direccin de Polica de Gottingen y vena de la crcel. Bell, en
principio, qued en libertad, como canadiense que era (los sbditos de las
colonias inglesas no fueron internados hasta principios del ao 1915). Un da
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pas por delante de la casa de Bell un conocido suyo (alemn) y habl con l
desde la ventana. Esto era el tpico estilo de la vida de Gottingeri; pero en el
estado de nimo en que la gente estaba en los primeros meses de la guerra, algo
imprudente.

El conocido le pregunt: "Qu dice usted de la declaracin de guerra del

Japn?". Bell respondi, sin preocuparse y sacando parte de su cuerpo por la
ventana: "Para nosotros es, naturalmente, muy ventajoso". Una seora que
pasaba por all oy esto, se indign y present una denuncia inmediatamente.
Este era el motivo, extraordinariamente deformado como manifestacin anti-
alemana, que apareca en el peridico.

Bell fue puesto bajo vigilancia preventiva, pero poda seguir en su casa.
Como no poda salir de ella, tampoco pudo hacer en los das sealados el
examen en la Universidad, y sus considerados profesores decidieron hacerle el
examen en su casa.

Esto produjo un verdadero escndalo entre los colegas nacionalistas; se

convoc un consejo de Facultad; el examen fue declarado como invlido, as
como se decidi la no aceptacin del trabajo que haba sido presentado antes
de la declaracin de la guerra.

Cuando fui a Gttingen, Husserl me cont que Bell estaba detenido en la

"prisin de estudiantes". El lo haba visitado ya, y que yo poda hacerlo tam-
bin, pero que necesitaba un permiso de la Direccin de Polica. Naturalmente,
me decid inmediatamente a solicitar el permiso. Adems de la simpata amis-
tosa por el prisionero, haba en mi decisin un componente un tanto romntico
de hacer "una visita a la crcel estudiantil". Yo no haba visto nunca el local.
Estaba en el piso ltimo del Aula, que yo haba pisado solamente en las
solemnidades de inauguracin de curso y para pagar las matrculas, pues en
aquel edificio estaban lai oficinas de secretara.

El director de Polica me di el permiso sin dificultad. Recib un volante con

la observacin de que el domingo siguiente poda ir a la prisin estudiantil por
la maana, de once y meda a doce. Y con el volante me present al administra-
dor del Aula. Su amable esposa me condujo hasta arriba, me abri la puerta y,
con gran sorpresa ma, volvi a cerrar tras de m. Yo estaba, pues, presa all por
media hora. Bell me salud con alegra. El movimiento de su mano con el que
me invitaba a sentarme en una tosca silla de madera la convirti en un silln de
mimbre.

Lo primero que hice, sin poderlo remediar, fue inspeccionar el cuarto. No era
una estancia mala. En efecto, una habitacin espaciosa y clara.

En una pared haba una pintura artstica que proceda del "inquilino" ante-
rior. Era una vista de la "Mtze", la famosa taberna de Gttingen, la casa
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antigua ms simptica de la ciudad. Haba tambin otros dibujos en la pared

menos afortunados. No haba muchos muebles, pero s todo lo necesario: una
cama de hierro con una gruesa manta de lana, dos sillas de madera y una recia
mesa tambin de madera con muchos libros encima.

El preso estaba del todo contento con su suerte y sin ninguna amargura
contra la gente que haba provocado su detencin. No quisieron dejarle por
ms tiempo en su casa y decidieron su traslado a la prisin del cuartel de
Polica. Pero no reuna en Gottingen las condiciones necesarias para un encar-
celamiento prolongado. Se utilizaba nicamente para retener ocasionalmente
por una noche a un borracho o algn caso semejante. En casos de arresto ms
largo se tena que recurrir a Hannover.

En medio de todo este embrollo estaba metido el rector de la Universidad, el

matemtico Runge. El dijo que poda poner a disposicin del caso un local
apropiado: la crcel estudiantil. El profesor Runge era una persona bondadosa
y humana, patriota, pero no nacionalista. Haba convertido todos los bienes de
fortuna que posea en favor del emprstito de guerra, con el convencimiento
de que si Alemania se hunda tampoco nosotros necesitbamos nuestras for-
tunas privadas.

Su actitud en favor de Bell no la sostuvo tan slo por sentido de justicia, sino
por motivos personales. Bell era amigo de sus dos hijos, Wilhelm y Bernhard.
Su relacin con ellos era la de amigo mayor, pues les llevaba bastante diferen-
cia de edad. Los dos hermanos se haban alistado voluntarios en el regimiento
de Gottingen, y Bernhard cay en el frente de Flandes, con diecisiete aos. Sus
padres recuperaron sus cartas, entre ellas una que Bell le haba escrito al
frente. Por ella vieron cunto le quera, y lo consideraron como otro hijo.

Despus de aquella visita a la prisin, no supe de Bell nada en unos meses. En

enero me lo encontr inopinadamente en la calle. El iba de paseo con Runge y
yo en compaa de Erika Gothe. Cruz la calle y cont sus ltimas aventuras.
No se le haba dejado mucho tiempo en la amable crcel estudiantil. Sus
"amigos" los fillogos consideraron que no tena derecho a estar all, dado que
se le haba expulsado de la Universidad. Fue trasladado a la crcel de Hanno-
ver. Pero all no estuvo ms que dos semanas. El profesor Runge haba conse-
guido permiso para tenerle en su casa. El mismo haba dado una fianza por l y
poda salir a la calle en su compaa. Sin embargo, esta solucin favorable no
dur mucho tiempo. Algunas semanas despus se decret el internamiento de
todos los ingleses de las colonias. Bell fue al campo de concentracin de
Ruhleben y tuvo que permanecer all hasta el fin de la guerra.

En noviembre, una vez que hube entregado mi trabajo escrito, ped un plazo,
lo ms corto posible, para la prueba oral. Me fijaron el 14-15 de enero. Slo a las
amigas ms ntimas de Gttingen se lo dije. A casa no escrib nada del asunto.
Haba que inquietar al menor nmero de personas. Yo me iba a quedar las
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Navidades en Gottingen. Como es lgico, todos los dems se fueron a casa.

Liane, que no tena casa, se content con irse a casa de unos conocidos. Antes
de la desbandada, o una noche muchas pisadas por la escalera. Se trataba de
Pauline, Erika y Liane, que me traan un arbolito de Navidad todo engalanado.
Sera un consuelo afectuoso para mi soledad de las Navidades.

Antes del examen hube de hacer una visita protocolaria a los miembros del
tribunal. El que me conoca menos era Weissenfels, el historiador de la litera-
tura. Como Eduard Schrder, su poderoso colega, estaba de capitn en el
frente, llevaba l el seminario superior de germanstica y era director sustituto.
Al comienzo del semestre me haba recibido amistosamente, sin exigirme el
trabajo de ingreso. Me asegur que me conoca bien por haber asistido a sus
ejercicios sobre el Fausto en el anterior semestre y que estaba convencido de
que yo saba algo. Ahora daba sus ejercicios sobre Heinrich von Kleist. Las
primeras semanas asist. Pero como me resultaba aburrido e intil, le dije que
comprendiese que yo tena que trabajar de firme para el examen, rogndole
me dispensase de la asistencia.

Poco antes de ir a verle, alguien me dijo que si iba a hacer el examen de

alemn de grado superior y no haba hecho ningn trabajo de licencia en esta
materia, tena que redactar un trabajo con "encerrona". Cuando estuve con
Weissenfels le pregunt si esto era as. (Su casa estaba situada al lado de la de
Husserl, en Hohen Weg). Dijo que s, pero que no se trataba de nada peligroso.
Solamente haba que escribir un pequeo tema en tres horas. Yo opin que en
tres horas no se poda hacer nada que mereciese la pena. Me contest que no se
peda ninguna cosa grande, sino tan slo conocer el estilo. En ese caso, repuse
que se poda simplificar el asunto. Le propuse que leyese uno de mis dos
amplios trabajos. Y como lo encontr prctico, acept mi propuesta.

Al preguntarme por los temas que yo haba tratado, le recomend el hist-

rico, ya que el filosfico era de difcil acceso para los no fenomenlogos. Sin
embargo, l se interesaba precisamente por este tema, y me prometi que lo
pedira a Husserl. Con ello el examen oral qued simplificado tanto como fue
posible.

En aquella poca haba, junto al examen de las asignaturas escogidas como

correspondientes a la especialidad, otras que componan la "cultura general":
filosofa, alemn y religin. La filosofa y el alemn no eran mi problema,
porque entraban dentro de mi especializacin personal, y la religin tampoco,
dado que a los judos se nos dispensaba. De esta forma qued justificada mi
"cultura general".

Slo tena que examinarme de las asignaturas de la especialidad. De todos

modos, como quera tener su aprobado en el grado superior, el examen duraba
una hora para cada una. Como tema monogrfico para alemn seal a
Lessing. Haba trabajado bien sus obras en el curso sobre Lessing de Weissen-
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fels. En realidad, no haba asistido a sus clases, pero me haban prestado sus
apuntes, que mi hermana Frieda haba pasado a mquina durante las vacacio-
nes. Tuve que indicar tambin lo que conoca de los "epos" alemanes medieva-
les. Eran bastantes, entre ellos el "Meier Helmbrecht", de Werner el jardinero,
que conoca por un curso de Breslau y que me haba facilitado mi ingreso en el
Seminario de Gttingen.

Fue magnfica la visita a Max Lehmann. Aquel hombre, ya mayor, estaba en

una situacin difcil en Gottingen. Como viejo liberal y entusiasta anglfilo,
sufra mucho por la guerra contra Inglaterra. El horroroso saludo "Dios
castigue a Inglaterra!" que se haba puesto de moda en algunos crculos, le
sacaba siempre de quicio. Se haba quedado en la Facultad casi solo con sus
ideas y marginado por sus colegas.

Sobre todo ello habl con libertad conmigo. Su consuelo era su seminario.
Sin aquellas buenas horas de los lunes por la tarde no hubiera podido aguan-
tar. Se mostraba muy crtico sobre la actitud del Gobierno alemn. Al despe-
dirme de l me dijo: "El viernes no hablaremos de estos temas". Y yo le repuse:
"Oh!, sera para m mucho ms agradable que tener que tratar de los otros", a
la vez que le sonrea.

Anot en mi tarjeta de visita el tema de mi especialidad. Durante el examen

la tena en la mano para ayudarme. Lehmann me inform luego que yo debera
hacer tambin examen de historia griega y romana. No me dej asustar por
ello, y cit como tema las guerras pnicas y las persas, dado que estas guerras
decisivas eran lo mejor que recordaba de la escuela. Especialmente, las gue-
rras pnicas las conoca muy bien por mis largos aos de lectura de Tito Livio.
En los ltimos das le afanosamente la historia romana de Mommsen para
refrescar lo que saba y tener una vista panormica.

En la maana del primer da de examen confi a la seora Hartung mis

preocupaciones. Se arrellan con toda comodidad y amplitud en el sof y me
anim. Por su trabajo conoca casi toda la Facultad. Peridicamente haba
trabajado en casa de la seora Weissenfels. "Weissenfels no la suspende a
usted me dijo con la mayor de las seguridades. Y con Husserl est del todo
descartado el que le vaya mal".

El examen era en el edificio del Gimnasio Humanstico, y el director, Miller,

era muy temido como presidente de la comisin examinadora. Aquel da no le
vi todava. Me examin sola, pero a la vez en otras aulas se examinaban otros
candidatos, por turno, de sus diversas especialidades. Esperbamos todos en
una habitacin preparada al efecto. A las cinco vino Weissenfels en persona a
buscarme. Hubiera tenido que estar presente otro miembro de la comisin de
examen para formar el tribunal; pero como no vino, estuvimos solos.
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Weissenfels sac un pequeo libro: el texto de alemn de la alta edad media.

Qu podra ser? No era otro sino el "Meir Helmbrecht". Tuve que dominarme
para que no se delatase mi alegra. Le y traduje fluidamente y supe contestar a
todas las preguntas gramaticales. A continuacin comenz un paseo por la
literatura alemana. Deba sealar la evolucin de la poca, lo que me di lugar
a hablar de la literatura popular. As llegamos al tema de Fausto y sus distintas
versiones. Cuando iba a hablar sobre el fragmento del Fausto de Lessing,
Weissenfels me interrumpi: "Usted ha elegido como especialidad a Lessing y
yo quisiera ahora mejor preguntarle algo sobre el romanticismo". "Hgalo, por
favor", dije tranquila y conforme. Al terminar de responder a aquellas pregun-
tas se acab el plazo de la hora. El examinador, muy cordial, me dese suerte y
se congratul de que hubiese empezado tan bien el examen.

Para el viernes, de 11 a 12, estaba fijado el examen de filosofa. Aquel da

estaba en el tribunal el director Miller. Yo saba que a Husserl esto no le
gustaba nada, porque le reprochaban que era muy blando con sus alumnos y,
debido a ello, era muy severo en los exmenes. Durante toda la hora me estuvo
haciendo preguntas de historia de la filosofa. Yo haba ledo mucho a Platn,
pero ahora me pregunt en concreto sobre el Timaeus, del que yo slo conoca
por exposiciones pero no directamente. No me atreva a confesar esto por
temor a dejar mal a mi buen maestro ante el severo presidente. Comenc
hbilmente a reconstruir la marcha del pensamiento del dilogo utilizando
como punto de apoyo las preguntas que me hizo. Lo mismo hice cuando tuve
que responder a las preguntas sobre la postura de David Hume sobre la
matemtica en su Essay y su Treatise. El Essay no lo haba ledo en absoluto y
el Treatise slo en parte, pero acomet valerosamente la comparacin.

Estas acrobacias intelectuales me gustaban mucho, aunque me producan

una enorme tensin. Descans cuando Husserl, por fin, se fue a la Lgica. Al
final hubo algunas preguntas fciles de la historia de la Pedagoga. Haba
tenido que mantenerme firme durante cinco cuartos de hora.

Cuando haba llegado al final del estrecho Feldweg del "patio" de la iglesia de
San Albano y desembocaba en la Schillerstrasse, alli estaba Erika con medio
cuerpo fuera de la ventana de la cocina y me saludaba abriendo ambos brazos.
La comida estaba lista y exquisitamente hecha. La mesita para las dos puesta y
mientras reparbamos fuerzas tuve que contarle todos los lances de la batalla
desde el principio hasta el fin.

Estaba casi agotada, pero no me poda permitir el lujo de estar cansada pues
por la tarde a las cinco vena el ltimo acto: el examen de historia. Esta vez
estaba en el tribunal Weissenfels. Como se retras, empez Lehmann en
primer lugar con el texto griego. Siempre era el comienzo de la Anbasis que yo
saba de memoria. Cuando entr Weissenfels, Lehmann le recibi con estas
palabras: "La seorita est muy bien preparada en griego" y volvi la cara
sonriendo. Luego continu el examen. Vino una pequea pregunta sobre la
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guerra de los persas. Y entonces surgi algo sorprendente, pues me dijo: "Cul
es el hecho ms grande de Anbal, segn su opinin?". Yo no haba pensado
nunca sobre ese punto. Tampoco saba que era la pregunta favorita de Leh-
mann y que quera que le respondiesen: "El paso de los Alpes". Reflexion un
momento y dije con gran seguridad. "Que llev la guerra a Italia". Ahora el
sorprendido era Lehmann. Pens seguramente que no me haba tomado la
molestia de recoger una serie de preguntas de los exmenes anteriores con las
respuestas correspondientes, sino que yo completamente ingenua reflexio-
naba y juzgaba por mi cuenta. Me acept la respuesta como vlida y me llev a
travs de una pequea pregunta de transicin hasta el paso de los Alpes. Esto lo
conoca yo con toda exactitud por la lectura de Livio.

La historia antigua no era ms que la introduccin. Ahora venan los temas

de la especialidad de Lehmann, entre los que yo haba elegido el mo. Y de
nuevo tuvimos un comienzo sorprendente. "Qu hay de la crtica del milita-
rismo prusiano?". Yo pens: "Qu simptico!", pues me acord de que en mi
visita le haba dicho que prefera tener una conversacin de poltica a tener que
examinarme. Pero la pregunta ola a chamusquina. Sonaba como una invita-
cin a la crtica de lo establecido y esto yo no lo deseaba hacer. As que respond
diplomticamente: "Eso depende de lo que se entienda por 'militarismo' ".
Weissenfels solt una carcajada. Pero Lehmann con toda parsimonia me di
su definicin: "Se dice que hay militarismo all donde se mantiene en pie un
ejrcito en tiempos de paz". Entonces, dado este presupuesto ya pude conce-
der, sin escrpulo, que era correcto hablar de un militarismo prusiano. Pero a
continuacin tuve que dar las razones de fondo por las que Inglaterra hasta el
presente se haba defendido contra el militarismo. Y ahora s que estbamos en
un terreno resbaladizo, y as continuamos, finta tras finta, hasta que dieron las
seis.

Fuera me esperaba Pauline Reinach. Lo primero que hizo fue llevarme al

"Kron y Lanz" para tonificarme con caf y pasteles despus de la batalla dada.
En una mesa vecina estaban sentados el matemtico Landau y el psiclogo
Katz. A los pocos minutos vino Katz hasta donde estbamos nosotras y nos dijo
que el profesor Landau le haba contado que me haba visto en el Gimnasio y
que de seguro haba hecho un buen examen. Ahora quera felicitarme. Esto,
naturalmente me llen de satisfaccin.

Aquella noche fu a cenar a casa de los Gronerweg. De camino, en una

pequea estafeta de los Wendenstrasse puse un telegrama a Breslau con la
buena noticia. Pauline me di conversacin un ratito en su cuarto, porque
Erika y Liane no haban terminado los preparativos de la cena. Cuando por fin
nos llamaron a la mesa, vi como lucan en mi sitio muchas velitas en ruedas de
madera pintadas como se hace por el cumpleaos con la tarta. Alrededor haba
ramilletes de violetas. La seora Gronerweg se haba ocupado de la fiesta.
Erika estaba sentada frente a m y sus ojos resplandecan de cario y de alegra.
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Al da siguiente fu a Hamburg. Coincidi con el hecho de que mi hermana

Rosa estaba por unas semanas con Else y las dos se alegraron de que fuese a
verlas para compartir con ellas mi alegra. Aqu recib tambin la felicitacin de
Breslau. La carta de mi madre contena aquellos pasajes que ya ms arriba
record: ella se alegrara mucho si yo quisiera pensar en aqul al que deba ese
xito. Pero todava no haba ido tan lejos.

Yo haba aprendido en Gottingen a tener respeto ante las preguntas de la fe y

por las personas creyentes. Hasta iba ahora con mis amigas alguna vez a una
iglesia protestante, pero todava no haba reencontrado el camino hacia Dios.
La mezcla de poltica y religin que caracterizaba los sermones no me poda
llevar al conocimiento de la fe pura y me repela frecuentemente.

No quise prolongar mucho tiempo mi visita. Haba llegado el sbado, y el

mircoles, despus de comer, estaba puntualmente en mi sitio en el Seminario
de Husserl. Apreciaba mucho que fuese regularmente a sus ejercicios. Y ahora
que tan pocos de sus antiguos alumnos estaban, an lo apreciaba ms que
nunca. No le haba visto despus del examen y al terminar la sesin fu a verle a'
despacho del director para preguntarle cundo poda visitarle para enterarme
con ms detalles de mis trabajos. El maestro, siempre amable, estaba en
aquella ocasin de notable mal humor. Haba cometido un descuido al no ir a
verle despus del examen.

Me dijo que me hubiese querido decir muchas cosas sobre mi trabajo pero
que ahora no se acordaba, y que no era todava suficiente trabajo de docto-
rado. (Nunca haba pensado yo que lo fuese). Aadi que, ya que yo haba
hecho un examen tan brillante en historia y literatura, podra reflexionar sobre
si no preferira hacer la tesis sobre una de estas materias. No poda haberme
herido ms.

"Seor profesor", le dije con profundo enfado, "no se me ha pasado por la

cabeza el obtener el ttulo con cualquier trabajo. Quiero hacer la prueba de si
soy capaz de hacer algo personal en filosofa". Esto pareci hacerle entrar en
razn. Su enfado se haba esfumado, y en un tono totalmente distinto me dijo:
"Ahora tiene usted que descansar de verdad, seorita Stein. Tiene cara de
agotada".

Por mi parte, no me sent tan rpidamente reconciliada y me desped. Al da

siguiente me esperaba despus de su clase enia puerta del aula. Su esposa le
haba encargado felicitarme cordialmente y decirme que me invitaba el
domingo para tomar caf. Tenamos que celebrar el feliz examen. La seorita
Gothe, la seorita Reinach y Wiegelt tambin estaban invitadas. Por ltimo me
dijo que si yo tena el gusto de que estuviese alguien ms no tena ms que
deirlo.
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Antes del domingo hice mis visitas de despedida a Lehmann y a Weissenfels.

Los dos me expresaron una vez ms su satisfaccin. Weissenfels me revel que
el presidente del examen haba puesto dificultades a la nota de "cum laude",
debido a que crea que el examen sobre "cultura general" haba sido muy fcil.
Los examinadores, sin embargo, mantuvieron el que se me diese el Uno.
Husserl me asegur riendo el domingo: "Realmente la nota conjunta del
examen escrito y oral que est en el acta consta 'Mit Auszeichnung bestanden'
". (Mxima nota).