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Histria do Direito Prof. Dr. Irineu Barreto. Resumo Aula 4 GRCIA


Jos Reinaldo de Lima Lopes. O Direito na Histria: Lies Introdutrias.
3.ed. So Paulo, Atlas, 2008.
Complementar:
1. Histria do Direito: Rodrigo Freitas de Palma. Ed. Saraiva.
O Direto da Grcia Antiga
2. David Cassiano Paiva. Histria do direito na Grcia antiga
Grcia: A ruptura de uma ilustrao no mundo antigo.

Primeira especulao de carter eminentemente filosfico que se tem notcia.


O saber e o conhecimento so as marcas da civilizao grega
DIREITO DIKION JUSTIA
Na literatura, bem como nos escritos filosficos, a palavra grega que se aproxima
idia de "direito" dikion, que est etimologicamente associada diakaiosne, que
pode ser traduzida como "justia"

A Grcia Clssica conhece vrias formas de organizao e institucionalizao.


O nosso interesse concentra-se na tradio Ateniense (480 AC at 338 AC)
porque ela mais reconhecvel e sobre ela voltaro os filsofos e juristas
ocidentais.
Scrates 469 AC -399 AC
Plato 428 AC 348 AC
Aristteles 384 AC 322 AC

Sabe-se que nem sempre tem sido possvel contar com um conjunto de leis
cuidadosamente registradas, como no caso do Cdigo de Hamurbi, cuja estela est
exposta no Louvre, ou em rolos de pergaminhos devidamente sistematizados, como
ocorre com a Torah de Moiss.

As fontes para o conhecimento do Direito Helnico, de outra sorte, quase sempre se


apresentam de maneira fragmentria, desconexa e no-sistematizada. Como bem
destacou Gilissen, na atualidade, melhor se conhece o Direito Privado de Atenas

1. Aspectos Histricos Grcia Antiga:


Quadro Cronolgico
Perodo Arcaico VIII 480 a.C
480 a. C 388 a.C PERODO CLSSICO
388 a.C 150 a.C - Roma
Cidades- Estado: Contexto
Confederao contra os Persas
Esparta x Atenas: Contexto Guerra do Peloponeso
Felipe da Macednia Pai de Alexandre Magno (sec. IV a. C) + 323 a.C
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Perodo Clssico: 480 AC at 338 AC (aps o trmino das invases persas


e at a submisso Macednia)

Atenas: embrio da Democracia

No campo da poltica, Atenas foi a responsvel imediata por ter presenteado o mundo
com o germe da democracia. As obras de pensadores gregos da estirpe de Plato e
Aristteles se tornaram, por assim ser, a referncia intelectual para as geraes
vindouras. Nesse sentido, deve-se desde logo admitir que a inquietao pelo saber
marcou profundamente o esprito desta civilizao.

A busca apaixonada pelo conhecimento assinalou sobremaneira a orientao cultural


da nao helnica. No por acaso, os gregos se acharam superiores aos demais povos,
os quais eram rotulados de "brbaros".

Todavia, no se deve jamais perder de vista o fato de que o universo helnico era
composto por inmeras cidades-estado (polis) independentes.

Poemas picos, como a Ilada e a Odissia, atribudos a Homero (sculo VIII a.C.),
talvez sejam as nicas fontes literrias a fornecer dados plausveis para a reconstruo
do passado helnico.

Cidades Estado: independentes e soberanas (fragmentao e desconexo do


direito. No sistematizado.)
Exiguidade das fontes
A Poltica, de Aristteles
Torna-se praticamente impossvel descartar obras da importncia de A Poltica, de
Aristteles. O referido pensador, homem curioso por excelncia, cuidou de esboar um
quadro significativo permeado por comentrios sobre algumas das constituies
vigentes nas principais cidades-estado gregas.

Constituies vigentes nas principais Cidades Estado Gregas


Laicizao do Direito e a ideia de que as leis podem ser revogadas pelos
mesmos homens que as fizeram.
A promulgao da lei e sua revogao nada tm de divino: so
assuntos humanos
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Helenizao do perodo clssico.


Diferenciao de classe nas cidades gregas e Atenas. Homens livres e
escravos, que eram proibidos de participar na vida poltica e lutar pela cidade.
Cidados: proprietrios, arteso, homens livres.
Miserveis e escravos.

Fustels de Coulanges: A Cidade Antiga. Direito antigo grego


Consuetudinrio
Ritualstico
Tradio Oral
Fundado no culto aos antepassados
Desenvolvido no seio da prpria famlia
Escravos: Lei de Atenas; evitar julgamentos arbitrrios.
Lei eterna, imutvel, a reger o homem indistintamente embrio do Direito
Natural

Direito Ateniense
Bero da erudio e do conhecimento
Filsofos atrados pela valorizao do saber
Aristocracia bem articulada politicamente
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INFLUNCIA GREGA NO DIREITO OCIDENTAL


Costuma-se dizer no Ocidente que da Grcia veio pouca coisa na tradio
jurdica e que a rigor o ocidente deve mais a Roma. Meia verdade e podem ser
alinhados alguns temas fundamentais que j eram conhecidos dos Gregos:
1. Influncia da filosofia grega: reflexo metdica sobre a liberdade, a
poltica e a tica. Reflexos da filosofia sobre a lei. Quem faz, por que faz,
como faz as leis? Como se mudam as leis?
2. Os gregos descartaram a ideias de que as leis so reveladas pelos
deuses exclusivamente ou que so apenas tradies herdadas.
3. A solidariedade cvica exige regras universais, que valham para todos os
casos e que no sejam simples aplicao da prudncia a cada caso
concreto.
4. Reflexo filosfica: haveria um direito comum a todos os povos, um direito
das gentes ou natural?
Algumas coisas distinguem Grcia e Roma no campo do Direito. Por exemplo,
no existe entre os gregos uma classe de juristas e no existe um
treinamento jurdico, escolas de juristas, ensino do direito como tcnica
especial. Existem sim as escolas de retrica, dialtica e filosofia. Ali,
aprende-se a argumentao dialtica que vai ter uso forense ou semiforense.
Havia, porm, o costume de aprender de cor (recitando de forma potica)
alguns textos jurdicos, assim como os poemas de Homero. As leis de
Slon eram ensinadas como poemas, de modo que todo ateniense bem
educado terminava por conhecer sua tradio poltico jurdica comum.
As tcnicas propriamente jurdicas eram prprias do loggrafo, o redator de
discursos forenses, pedidos, defesas, etc. O Direito, presumia-se, devia ser
aprendido vivenciando-o.
LOGGRAFO Logos palavra. Grafo aquele que escreve.
As leis deveriam fazer parte do estudo do cidado. As discusses sobre
justia so discusses sobre a justia na cidade, entre cidados iguais.
As leis menores no importavam para discusso pblica.

Os cargos pblicos no eram especializados, no havia propriamente uma


burocracia: havendo vida pblica, no havia carreira.

Os discursos eram essencialmente persuasivos, porque os julgadores eram


leigos. Em Atenas, no perodo clssico, no havendo carreira burocrtica e no
existindo juristas profissionais, a argumentao dita forense voltava-se para
leigos, como num tribunal do jri.
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ORGANIZAO JUDICIRIA DE ATENAS


Tribunais com competncias jurisdicionais distintas
Havia duas espcies de rgos de jurisdio em Atenas:
O primeiro aspecto a chamar a ateno de qualquer interessado no estudo das leis da
Grcia Antiga diz respeito ao sofisticadssimo modelo de organizao judiciria de
Atenas, onde j havia tribunais com competncias jurisdicionais completamente
distintas.

Assim, o Arepago, nas palavras de Jard, era o mais antigo tribunal de Atenas: de
acordo com a lenda, foi institudo pela deusa Atena, por ocasio do julgamento de
Orestes. Suas atribuies primitivas, mal definidas, mas muito amplas, transformaram-
no numa corte de justia e num conselho poltico, que exercia intensa vigilncia sobre
toda a cidade e suas leis. Tinha Carter aristocrtico, porque era formado por antigos
arcontes, que sempre eram escolhidos entre os cidados das duas classes mais altas, e,
porque as funes de seus membros, os AREOPAGITAS (areopagtes) eram vitalcias.

AREPAGO: (Areo = Ares/Marte/ Pago = colina) Corte de Justia clebre pela


honestidade e retido no juzo
Corte de Justia e Conselho Poltico nove membros
Carter Aristocrtico/vitalcio
Poltica e assuntos religiosos
Crimes contra o Estado
o Grande conselho de superviso: (acusados de subverter a
Constituio de Slon).
Julgamentos de casos menos importantes, por um magistrado ou juiz singular.
Poderia haver recurso para a Assembleia

A mais democrtica corte de Atenas, porm, foi aquela conhecida por Heliaia ou
Tribunal dos Heliastas, um "jri popular composto de at 6.000 cidados, escolhidos
por sorte, entre os que tivessem mais de trinta anos e se colocassem disposio da
cidade para exercer importantes funes.

HELIAIA: (Congregao, reunio de homens) Tribunal Supremo, Tribunal de


apelaes
Juri popular composto de at 6 mil cidados
Acima de 30 anos
Escolhidos ao acaso (sorteio?)
Funes da cidadania
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Para os casos de crimes pblicos, o julgamento feito por grandes tribunais


de dezenas ou centenas de membros (Assembleia dos cidados, divididos
em classes de renda).

Alm disso, de acordo com S. C. Todd, possvel falar da existncia de pelo menos
mais duas cortes na cidade de Atenas, que teriam funcionado at a metade do sculo
IV a.C.. Trata-se de um tribunal especfico par apreciar causas em que pelo menos uma
das partes era estrangeira o Xenicon Dikasterion e tambm uma espcie de tribunal
martimo o Nautodikai.

XENICON DIKASTERION
Um das partes era estrangeiro
NAUTODIKAI
Direito Martimo

1. Organizao Judiciria na Grcia Antiga

Figura do Loggrafo: Redator Forense/ embrio do advogado


Vida cultural/estrangeiro no mundo Grego

Arepago/Arcontes rgo Colegiado com 09 membros Decisrio de


vrias questes

Magistratura Simples, outro contexto e outro conceito, carter


voluntrio e servio pblico

Boul Conselho dos 500, escolhido ao acaso, por sorte, entre


cidados das tribos de Atenas (Assuntos religiosos, diplomticos,
militares) - Espcie de Executivo;

Eclsia (Assemblia) - gora cidados com mais de 18 anos (mais


amplo, com debates em torno a vrios assuntos de interesse da Grcia,
relaes com outros Estados, etc.; ostracismo

Jri Popular Helieu ou Heliastas: + at 6.000 cidados com mais de


30 anos, voluntrios, que se dispusessem a exercer essa funo.
Causas pblicas e particulares, eram a ltima instncia de vrios casos
que se apresentavam
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AS FORMAS DE RESOLUO DE CONTROVRSIAS

A confuso das leis, a ausncia de juristas, a facciosidade, levava a usar os


tribunais com fins polticos. Nos tribunais era preciso provar o direito (a lei, o
costume) alm dos fatos.
Tambm no havia a execuo judicial. O queixoso recebia o julgamento e se
encarregava de execut-lo, me princpio, ou passava a uma execuo penal.
Considerava-se moralmente indigno receber pela defesa: a ideia
fundamental era de que qualquer cidado pudesse apresentar-se perante os
tribunais juzes e rbitros pare defender seus interesses e pontos de vista. Havia
os redatores de discursos que se mantinham ocultos ou no recebiam
dinheiro para faz-lo.

Aristteles deixou uma classificao das provas: Naturais ou artificiais.


Naturais: provas oriundas das leis, testemunhas, contratos, juramentos.
Evidncias empricas.
Artificiais: fornecidas por nossa inveno e descoberta, procedem do
nosso raciocnio. Indcios e presunes: daquilo para o que sabemos ou
provavelmente sabemos. A eloquncia fornece essa prova.

Os crimes pblicos eram denunciveis por qualquer um, j que inexistiam rgos
pblicos de acusao. Nada de promotoria de acusao.

Sicofantas: denunciantes falsos e sem fundamento como meio de obteno de


vantagens ilcitas.
O medo da impunidade era enorme.
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A LEI POSITIVA: O CENTRO DO DEBATE FILOSFICO.

Destarte, quando a oralidade abandonada e as leis passam a ser registradas em


pedra, as comunidades ganham automtica estabilidade e, naturalmente, se afastam da
prtica de julgamentos arbitrrios e de decises inconsistentes.

o que se v quando os atenienses aprimoram seu ordenamento jurdico, definindo as


condies para a validade das leis e o rechao ao direito ancestral de carter
consuetudinrio:

"As autoridades no tm permisso para usar uma lei no escrita, em caso algum.
Nenhum decreto do Conselho ou da assemblia deve prevalecer sobre uma lei. No
permitido fazer uma lei para um indivduo se ela no se estender a todos os cidados
atenienses e se no for votada por seis mil pessoas, por voto secreto".

Leis escritas de Atenas: preocupao dos governantes com a conservao das


cidades e dos bens dos cidados.

O direito se laiciza.

grega a doutrina de que os contratos so consensuais.

Leis e Constituio de Drcon (621 AC)

No vigor desse processo legislativo que tomou conta de Atenas tornam-se clebres
dois arcontes; cada qual representava a mais completa anttese ao outro. Comecemos
por Drcon (cerca de 620 a.C.), que foi o artfice de leis pautadas na construo de
um ambiente de tamanha severidade, que passou Histria como um prfido
legislador.

A vileza de intenes deste famoso personagem da poltica ateniense e a impiedade


habitual eram vcios que acompanhavam, de modo absolutamente trgico, a feitura de
leis encomendadas por seus pares. Estas regras jurdicas rigorosas ao extremo, no
encontraram apoio popular na cidade mais erudita da Antiguidade Clssica.

Como bem ressaltou Pinheiro, a tnica da legislao de Drcon consistia na aplicao


da pena de morte para a grande maioria dos delitos, o que lhe valeu a reputao de
"sanguinrio".
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Leis pautadas na construo de um ambiente de severidades


Passou para a histria como prfido legislador
No encontrou apoio em Atenas
Pena de morte para a maioria dos delitos
Pe fim solidariedade familiar e obrigam recurso aos tribunais nas disputas
entre cls.
O grande propsito foi abolir a justia familiar, fonte de sangrentos conflitos.
cidade compete decidir e manter a paz.

Leis de Slon (594-3 AC)

Vale lembrar que termo "lei draconiana" corrente na atualidade entre os operadores
do direito, principalmente quando o objetivo o de se referir a uma regra cruel,
desumana ou excessiva.

Por estes motivos, sabe-se que seria Slon (638-558 a.C.) o homem designado a
promover uma grande reforma que se estenderia ao campo jurdico.

Consciente da ameaa representada por uma agitao camponesa, que poderia


desembocar na tirania, e recusando-se tornar-se tirano, proclama seisachtia, ou seja,
a suspenso dos encargos, arrancando dos campos, os marcos que tornavam concreto
o estado de dependncia de seus proprietrios, ao mesmo tempo em que anula as
dvidas e revoga o direito do credor de mandar prender o devedor, fazendo retornar
tica todos aqueles que, como escravos, haviam sido vendidos no exterior".

O fato que, por estas populares iniciativas, Slon faria, a partir da, seu nome ser
sempre lembrado pelas geraes que se seguiriam, tendo sua legislao sido festejada
como sinnimo de justia e equidade em diversas pleis helncicas, mesmo decorridos
trs sculos desde o ano de seu falecimento. Enfim, como disseram V. Diakov e S.
Kovalev: "A Constituio de Atenas refletia um regime social novo que, para o seu
tempo, era progressista"

Grande reformador/aristocrata
Sinnimo de justia e equidade
Progressista: regime social novo
Reforma da propriedade
Anula dvidas e revogou o direito do credor de prender o devedor
Liberta os escravos por dvida
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Suprimem a propriedade dos cls e a servido por dvidas. Seguem a grande


revolta contra a concentrao de renda por poucas famlias, que transformavam
seus devedores em escravos.
Limitao do poder paterno
Mulheres continuam sob tutela dos pais e maridos, mas tm liberdade de
ir e vir distinta das mulheres orientais, enclausuradas.
Os mais pobres dos homens livres passam a ter voz e assento nas
assembleias.

Direito Penal Ateniense


Do mesmo modo, o Direito Penal Ateniense parecia ser bem menos severo que aquele
produzido entre os povos da Antiguidade Oriental. Klabin acredita que as formas de
punio mais usuais eram as multas, o desterro, o confisco e a priso.

Pode-se perceber uma ntida inteno de abrandamento das penas, onde se evitava, at
onde fosse julgada oportuna, uma sentena de morte. Isto no quer dizer que nesta
famosa cidade-estado as penas eram totalmente destitudas de crueldade. Contudo,
pesquisas como aquelas de Margaretha Debrunner Hall informam sobre a prtica de
uma espcie de crucificao apotympanismos em plena Atenas

Multas desterro confisco priso


Distino entre homicdio doloso e culposo
Adultrio era considerado crime: Divrcio e no castigo
Restrio prostituio no direito civil
Privilgio sucessrio aos herdeiros do sexo masculino

CONCLUSO

o que acontece quando da anlise do Direito Grego, pois, certo que a maior parte de
suas fontes acabou por se perder; e se assim foi, a precariedade de informaes dificulta
uma reconstituio completa e precisa a respeito de suas Leis e Instituies,
principalmente no que tange a Grcia Antiga.

Certamente Atenas foi, por certo, uma das mais importantes cidades da Antiguidade,
o bero da erudio e do conhecimento, este centro cosmopolita alcanou notvel
desenvolvimento na Grcia Antiga.

Mister ser faz destacar que, a democracia na Grcia Antiga se apoiou na soberania
popular, expressada pela viva voz dos cidados, no exerccio de suas funes pblicas,
no direito de haver assento e voto nos tribunais, na participao cotidiana de que
desfrutavam nas assembleias e conselhos.