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Igreja, uma comunidade de cura e

restaurao
22 de July de 2015 by Pr. Hernandes in Pastorais0 3559 1

Na sua epstola aos Glatas, o apstolo Paulo diz que a igreja de Cristo recebeu o Esprito
(3.2), nasceu segundo o Esprito (4.29), anda no Esprito (5.16), guiada pelo Esprito
(5.18), produz o fruto do Esprito (5.22,23), e vive no Esprito (5.25). Mas, ainda no est
no cu. H ainda a terrvel possibilidade de quedas e fracassos. Estamos sujeitos a fraquezas
e quedas. nesse contexto que a igreja precisa se firmar como uma comunidade
teraputica. Paulo escreve: Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois
espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm
tentado (Gl 6.1). luz deste versculo, destacaremos trs pontos importantes:

Em primeiro lugar, o perigo de uma queda repentina (6.1a). Irmos, se algum for
surpreendido nalguma falta. O termo surpreendido indica que no se trata de um caso de
desobedincia deliberada. No houve um propsito maldoso antes da ao. A palavra
falta significa, literalmente, pisar fora do caminho ou dar um passo em falso. Por que
Paulo levanta esse caso hipottico? Porque nada revela de maneira mais clara a
perversidade do legalismo do que a maneira como os legalistas tratam aqueles que pecaram.
Paulo est alertando, tambm, que o pecado um lao, uma armadilha colocada em nosso
caminho, que pode nos surpreender. A expresso se algum inclui a todos, sem exceo.
H terrenos escorregadios diante dos nossos ps. No podemos andar despercebidamente.

Em segundo lugar, a necessidade de um confronto amoroso (6.1b). vs, que sois


espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm
tentado. Muitos lanam mo dos erros dos irmos, usando-os como ocasio para insult-
los e atingi-los com linguagem rude e censuradora. Paulo diz que os crentes espirituais, ou
seja, aqueles que andam no Esprito e so guiados pelo Esprito que devem tomar a
iniciativa de cuidar daqueles que so surpreendidos pelo pecado. Paulo est mais
preocupado com aqueles que vo lidar com o cado do que com a prpria pessoa que
resvalou os ps. Lidar com disciplina na igreja sem total dependncia do Esprito pode
produzir mais doena do que cura. Os exortadores podem tornar o caso pior do que foi
propriamente a falta. A nica maneira de levantar aqueles que caram em pecado a
confrontao amorosa. Paulo diz: corrigi-o. O termo grego katartizo significa por em
ordem e restaurar condio anterior. No vocabulrio mdico esse temo referia-se ao
ato de encanar um osso fraturado ou deslocado. O crente que caiu em pecado como um
osso fraturado no corpo que precisa ser restaurado. Obviamente, essa palavra aponta,
tambm, para a motivao daquele que corrige. Seu intento no tripudiar sobre o faltoso,
mas ajud-lo a colocar-se de p. O confronto precisa ser com esprito de brandura. A
dureza, a insensibilidade e a hipocrisia no podem estar presentes no processo da
confrontao. Precisamos ter a ternura de Cristo e a doura do Esprito de Deus, a fim de
que a pessoa ferida pelo pecado seja curada e restaurada. A igreja no uma comunidade
geradora de traumas e doenas, mas um lugar de cura e restaurao. No somos um exrcito
que executa seus soldados feridos, mas uma clnica que cuida com amor daqueles que foram
surpreendidos e caram nas malhas insidiosas do pecado.

Em terceiro lugar, um alerta sobre o cuidado preventivo (6.1c). e guarda-te para que
no sejas tambm tentado. A confrontao precisa ser feita com cautela e humildade. No
sem razo que o apstolo muda do plural para o singular. Ele d vigor sua exortao,
quando se dirige individualmente a cada crente, instando a que cuide de si mesmo. Quem
corrige no pode jactar-se, julgando-se melhor do que o indivduo corrigido. Todos temos a
mesma estrutura: somos p. Se nos apartarmos um minuto sequer da graa de Deus,
poderemos tambm tropear e cair. Somos todos vulnerveis e dependentes da misericrdia
de Deus. Portanto, precisamos vigiar para no condenarmos nos outros aquilo que ns
mesmos praticamos, ou para no cairmos em prticas semelhantes quelas que reprovamos
na vida dos nossos irmos. Por mais perspicazes que sejamos em detectar os erros alheios,
muitas vezes, no conseguimos ver a mochila pendurada s nossas costas.

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