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RESUMEN
El documento reflexiona sobre a la relacin memoria e historia a partir de la novela de Hctor Abad
Faciolince El olvido que seremos (2006) y el libro periodstico Mi confesin (2001) de Mauricio Aranguren
Molina respecto al testimonio de Carlos Castao. En ese contexto, persigo dos propsitos: primero,
abordar desde el testimonio la tensin que se configura entre memoria e historia en el entendido de
que la memoria tiene como punto de partida un ejercicio en el que subyacen procesos de seleccin,
interpretacin y construccin de sentidos frente a un(os) acontecimiento(s) que se traen desde el pasado,
mientras la historia trabaja cientficamente con evidencias fcticas y verificables que configuran lo que
realmente ocurri; segundo, asumiendo la novela como texto en el que se mezclan la biografa y el
ensayo, busco ahondar sobre las funciones sociales que puede tener la historia, a partir de las categoras
que nos propone Tzvetan Todorov de memorias literales y memorias ejemplares.
Palabras clave: Historia, Memoria, Testimonio, Olvido y Silencio.
ABSTRACT
The document reflects on the relationship memory and history from the novel by Hector Abad Faci-
olince Forgetting that we (2006) and illustrated books My Confession (2001) by Mauricio Aranguren
Molina on the testimony of Carlos Castao. In this context, I pursue two purposes: first, from the
testimony addressing the tension between memory and history set in the memory is understood that as
a starting point an exercise in the underlying processes of selection, interpretation and construction of
meaning against a (I) event (s) that are brought from the past, while the story works scientifically factual
and verifiable evidence that make up what really happened, and second, assuming the novel as a text
that mixes biography and the essay, I seek to deepen on the social functions that can have the story, from
categories which we proposed Tzvetan Todorov memory reports and memory copies.
U
n ao antes del lanzamiento de El olvido urbana Castao expresa su posicin respecto
que seremos (2006), el escritor colombiano a los que considera los padrinos de la guerrilla
Hctor Abad Faciolince desat desde (2001:111), incluyendo a los subversivos de ciu-
de la columna de opinin titulada Los hampones dad (dem:120-121). Aunque el testimonio no
literarios (2005) una fructfera polmica respec- menciona el nombre de Hctor Abad Gmez,
to a cmo la historia del pasado reciente del pas las revelaciones de Castao no solo confirman su
la estn escribiendo los periodistas de pacotilla, los responsabilidad en los asesinatos de 1987; sus pa-
tinterillos a sueldo y los propios delincuentes. Ex- labras tambin justifican sus acciones puesto que
presaba el escritor en su momento una preocupa- su objetivo no fue otro que anularles (eufemismo
cin compartida en relacin con la manera como del verbo matar) el cerebro a los que en verdad actuaban
algunos de esos trabajos, muchos de ellos conver- como subversivos de ciudad. De eso no me arrepiento, ni me
tidos en xitos editoriales, tenan an tienen arrepentir jams (2001:115). Sobre el particular,
como principal caracterstica el otorgarles la voz indica Castao:
a los asesinos y perpetradores. La preocupacin,
como se podr intuir, est en reconocer en esas estoy convencido de que soy quien lleva la gue-
historias tan solo una versin de lo que ocurri, lo rra a su final. Si no hubiera tomado este camino
cual es sintomtico para un pas que usualmente drstico, habra hecho lo mismo que los gobernantes
condena a esa poblacin, en su condicin de vc- bandidos de este pas, alimentar las guerras para que
timas, al silencio. algunos ganen dinero, y nosotros seguiramos ah po-
Tras sostener algunas discusiones con un par niendo el pellejo. No, seores! Si para algo me ha
de escritores y periodistas, en octubre de 2006 se iluminado Dios es para entender esto. Convert este
lanz la primera edicin de El olvido que seremos, re- conflicto en una guerra de alta intensidad, que toca
lato en el que se reconstruye con detalle, precisin, a los sectores que tienen que tocar: los aliados ocultos
amargura y, sobre todo, un profundo amor, la figura de la guerrilla (2001: 116).
de Hctor Abad Gmez. Adems de ser el padre
del escritor, Abad Gmez es recordado por ser uno Por su parte, Hctor Abad Faciolince en la
de los ms connotados mdicos salubristas del pas, recta final de El olvido que seremos vuelve a plantear la
promotor de los derechos humanos, catedrtico de la discusin en torno a lo que en su momento llam
Universidad de Antioquia y un humanista en todo el los hampones literarios, para discutir precisamente
sentido de la palabra. Su trabajo, riesgoso en un pas con esa versin de la historia presentada por Carlos
como Colombia, se trunc el 25 de agosto de 1987 Castao. Sostiene Abad Faciolince: Carlos Casta-
cuando dos sicarios lo asesinaron frente a la casa del o, el jefe de las AUC, ese asesino que escribi una
maestro en la ciudad de Medelln, en momentos en parte de la historia de Colombia con tinta de sangre
que asista al sepelio del tambin asesinado dirigente y con pluma de plomo, ese asesino a quien al pare-
educativo Luis Felipe Vlez Herrera. cer mataron por orden de su propio hermano, dijo
Pero, con quin discute Hctor Abad Fa- algo macabro sobre esa poca. l, como todos los
ciolince? Con los pocos escritores y periodistas megalmanos, tiene la desvergenza de sentir orgu-
que se sintieron interpelados por sus palabras? llo por sus crmenes (2006: 267). Tambin recuerda
Con una sociedad que, como lo seal Manuel el escritor antioqueo, citando la voz de Castao, el
Meja Vallejo a propsito de la muerte de Abad modo como el paramilitarismo decida, a travs del
Gmez, olvida a sus mejores rostros, sus mejores grupo de los seis, los nombres de las personas que
impulsos, sus mejores guas () porque somos tie- deban morir, y, aunque Abad Faciolince no ahonda
rra fcil para el olvido de los que ms queremos al respecto, la mencin de este grupo es sin duda al-
(pp. 7)? Con los perpetradores y asesinos que guna un buen referente para comprender en la his-
encuentran en el mercado editorial un escenario toria reciente del pas el fenmeno paramilitar como
propicio para justificar sus acciones pasadas? un proyecto poltico que tuvo en el comandante de
En el ao 2001 el periodista colombiano las Autodefensas Unidas de Colombia a uno de sus
Mauricio Aranguren Molina public Mi confesin, ms destacados verdugos.
un reportaje centrado en el testimonio del que fue- Lo claro es que El olvido que seremos, pensada
ra considerado el principal jefe de un grupo que, en relacin con el libro testimonial de Carlos Cas-
como antesala a lo que posteriormente represent tao, permite reflexionar sobre la relacin entre la
la ley de Justicia y Paz, quiso reivindicar un estatus memoria y la historia, as como tambin posibili-
poltico a travs de una supuesta unidad configu- ta valorar el papel que a los relatos se les puede
rada en las denominadas Autodefensas Unidas de otorgar en relacin con la violencia endmica que
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Colombia. En el sexto captulo del libro titu- venimos padeciendo.
y perdn, consista en contar lo que pas y nada sus zonas de sombras, en ese interior del cubo que es
ms (Abad Faciolince, 2006: 225), mientras en la caja oculta de nuestra conciencia. Yo haba dejado
el caso de Castao el testimonio se imbrica en el esos indicios tambin en una zona intermedia entre el
marco de una narracin periodstica; en ambos conocimiento y las tinieblas, como esas sensaciones que
casos las narraciones se sustentan en recuerdos nos da la intuicin, pero que no queremos o no pode-
que encuentran en los testimoniantes la disposi- mos confirmar en los hechos, ni dejamos aflorar con
cin a contar sus vivencias y experiencias, las cua- nitidez a la conciencia con palabras ntidas, ejemplo,
les, parafraseando a Pollak, definen los lmites de experimentos o pruebas fehacientes (Abad Facio-
lo efectivamente decible; es decir, podemos presu- lince, 2006: 226).
mir y colegir que en ambas narraciones subyacen
olvidos y silencios, pero los mismos hay que leer- Un segundo punto est en las disputas y
los en las claves en que se ofrecieron. Teniendo luchas claramente polticas, ticas y morales que
en cuenta que el testimonio dado por Castao se se desprenden de los sentidos que los dos testimo-
produce en el marco de un trabajo periodstico, nios construyen en torno a lo que aconteci en ese
los alcances de lo que dice y de lo que calla tienen sangriento ao de 1987. Desde la perspectiva de
una mayor incidencia, sobre todo en los escena- Walter Benjamin (1933: 28), un acontecimiento
rios polticos y jurdicos. Cosa distinta ocurre con vivido es una experiencia cerrada o terminada,
la novela de Abad Faciolince, la cual recrea en pero ese mismo acontecimiento como experiencia
esencia un pasado familiar que fija su atencin recordada no tiene ninguna limitacin. Una pers-
e inters en la figura paterna. Sin que el escritor pectiva similar plantea Paul Ricoeur cuando ha-
desconozca lo que represent el trabajo de su pa- bla del acontecimiento como algo de-terminado
dre en el plano poltico presidente del Comit de que no puede transformarse, pero los sentidos que
Derechos Humanos de Antioquia, los silencios se le otorgan a ese pasado s son producto de (re)
deliberados que identifico en la novela estn an- interpretaciones imbricadas en intencionalidades,
clados a la esfera ntima: precisamente, polticas o ticas o morales puestas
Abrir el cajn de un muerto es como hundir- en una perspectiva futura (Jelin, 2002: 39). Revi-
nos en esa cara que slo era visible para l y que slo sando el testimonio de Carlos Castao se eviden-
l quera ver, la cara que protega de los otros: la de su cia que su inters al volver sobre el pasado no tie-
intimidad. Mi pap me haba lanzado muchos men- ne una pretensin distinta que justificar una serie
sajes indirectos sobre su intimidad. No confesiones, ni de acciones delictivas configuradas, para el caso
franquezas brutales, que suelen ser ms un peso para que nos ocupa, en el asesinato de una serie de
los hijos que un alivio para los padres, sino pequeos dirigentes y lderes que fueron catalogados como
sntomas y signos que dejaban entrar rayos de luz en subversivos urbanos:
Por el contrario, la
intencionalidad de Hc-
tor Abad Faciolince est en
mostrar a su padre como un
humanista que contribuy decidi-
damente en la construccin de pas a
travs de su gestin como mdico salu-
brista, como catedrtico e investigador por
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ms de dos dcadas al servicio de la Universidad
28 se produce en asociaciones de directa contigidad rn, entonces, que estas vidas ejemplares que se
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de este libro, porque tambin es un homenaje a lidas que tendra el conflicto. Tambin adquiere
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