A banalizao da mentira

Por Wagno O. de Souza em 18/09/2007 na edio 451

J no mais convence dizer que a alienao poltica e os desmandos de governos so resultantes

da falta de conhecimento dos atos e fatos polticos por parte da populao. Alguns anos atrs
essa era a desculpa apresentada por significativa parcela da esquerda brasileira. Esse era o
discurso oficial da UNE que, ocupando a maioria dos Centros Acadmicos, dizia que a falta de
informao e de transparncia dos bastidores do poder era o problema-chave do descaso do
cidado. Mas at nisso a esquerda estava errada.

Primeiro, a falta de informao sobre o curso poltico do pas no mais razo suficiente para
entender o silncio do cidado diante da corrupo que tem assolado o cenrio poltico brasileiro
na atualidade. A esquerda marxista dizia que a massa era burra e que se ela no buscasse saber
mais sobre as questes de ordem poltica, as coisas no pas tenderiam a permanecer nas mos
dos coronis polticos e das oligarquias do poder. Mas o mensalo foi descoberto e o pas inteiro
ficou sabendo, a TV Cmara teve os maiores ndices de audincia no percurso das CPIs do PT e
companhia e o cidado permaneceu imvel.

Uma das explicaes (e no uma justificativa): o descrdito do cidado para com a poltica est
na banalizao da verdade levada a cabo pelos envolvidos em corrupo (e que continuam no
poder). Parte do descaso para com a poltica nasceu de expresses do tipo eu no vi nada, eu
no sei de nada, ditas inicialmente por Jos Dirceu e Antonio Palocci, e depois repetidas
incansavelmente por todos os envolvidos no mensalo. Tal repetio fez com que a verdade e o
bvio perdessem fora de validade nas apuraes que se seguiram. O refro eu no sei de nada
virou frase de efeito neste governo, utilizado pelos figures investigados por desvios de verbas,
recebimento de propinas etc. Isso levou muitas pessoas a ficarem apticas com a poltica e com
os polticos. Hoje, at o que a mdia sria divulga sobre essas pessoas tende a cair na apatia.

Chute inicial est dado

Desde o desencadear da crise do mensalo, depois das absolvies em massa na Cmara, outros
enunciados de efeito comearam a passar como certos, com alto poder de munio at contra a
impressa, como a mxima que diz que opinio pblica diferente de opinio publicada.

Esses refres, na forma de frases feitas, tm conseguido contaminar a credibilidade nas

manchetes polticas de jornais, colocando-as no mesmo nvel das falas dos fofoqueiros. Agora,
para muita gente, falar da vida representada em novelas pelas estrelas de TV tem mais fora de
verdade que a realidade brasiliense, se vista sob a perspectiva da notcia poltica. A sensao a
de um apago de conscincia como resultado da naturalizao da mentira, levada a efeito por
muitos corruptos.

Vejam, o presidente Lula confundiu o 1 de setembro com o 1 de abril e teve a coragem de

dizer: Ningum tem mais tica e moral do que o PT, no encontro de seu partido. Deu at para
pensar na hiptese de ele no estar sbrio quando disse isso!

Mas de fato um descaso com a diferena existente entre a verdade e a mentira. E se h algo
mais grave que a banalizao da verdade a banalizao da mentira: a nica coisa que est
faltando Renan Calheiros chegar diante das cmeras de TV e dizer: Eu no sou o Renan e,
pior, a oposio presumir que precisa esperar que o STF decida sobre a verdade do enunciado.
Mas agora parece que o chute inicial est dado. A deciso do STF de colocar os 40 participantes
do mensalo na condio de rus deve repercutir no caso Renan e significar um incio de
consertos. uma pena, no entanto, que as boas intenes dentro do STF podem levar anos.

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Mestre em filosofia poltica pela UFG e professor de Filosofia no curso de Jornalismo da

Universidade Catlica de Gois e da Alfa