Antecedentes Histricos

Mundo Indgena siglos XIV-XVI

Dentro de la cultura mexica la educacin y el buen funcionamiento de su sistema

educativo eran fundamentales para su reproduccin social, cultural y religiosamente
hablando, y es por ello que las nias, nios y adolescentes eran forzados a asistir a
la escuela, de tal manera que no haba un solo nio mexicano del siglo XVI,
cualquiera que fuese su origen social, que estuviera privado de la escuela (Daz
Infante Fernando, La educacin de los aztecas: cmo se form el carcter del
pueblo mexica, Editorial Panorama, Mxico 1988, p56.). Y se consideraba que el
vivir no era otra cosa que el ejercicio del aprender. Todos eran educados porque la
ignorancia era considerada algo vergonzoso y que debia evitarse. Al cumplir los 15
ao los jovenes eran enviaods al Calmecac destinado a los pipiltzin o a el
Tepochcalli para los macehualtin.
Las familia de Tenochtitlan consideraban a sus hijos como una dadiva de los
dioses; los hijos darian continuidad al linaje, colaborarian en las actividades
productivas de la familia y aprenderia a respetar a sus mayores y a venerar a las
deidades. Algun dia celebrarian su matrimonio, conformando asi un nuevo pilar en la
organiacion social del Calpulli (Solis Felipe y Gallegos Angel, Pasajes de la historia
No. 1 El reino de Moctezuma). Ademas serian los hijos y los jovene, las gneraciones
siguientes las que reproducirian al sistema y la organizacion social y religiosa
existente.
Podemos concluir que los sectores de la poblacion de nias, nios y adolescentes
eran parte fundamental de la sociedad azteca, eran sectores que no estaban
desprotegidos y que por el contrario contaban con el apoyo del estado y de los
valores familiares por completo, era inaproiado cultural, social, politica y
religiosamente que los nios y las nias ejercieran el libertinaje o que no fueran
productivos para la sociedad en alguna de las formas determindas por el sistema,
por tanto no habia espacio para lo que hoy denominamos nios de la calle.

poca Colonial

Los espaoles extinguieron las instituciones del antiguo imperio. Las muertes de los
guerreros y los civiles aztecas dejaron desprotgidas a sus familias, y puesto que el
sistema politico y social del antiguo imperio habia colapsado, no habia quien se
hiciera cargo de las familias desprotegidas. Esto trajo consecuencias en la vida de
los nios indgenas, as como posteriormente, los mestizos y negros, como fueron:
la esclavitud , la orfandad, los trabajos forzados, desplazamientos poblacionales,
epidemias, pobreza, quiebre de la estructura de valores que orientaba su vida.
Eduardo Arcila Farias comenta que los dueos de los obrajes solicitaban pupilos de
corta edad y los jesuitas lo hacan a su arbitrio bajo el pretexto de que estos
menores, vagos que andaban perdidos en los pueblos aprendieran un oficio y
buenas costumbres, esto constituye las races del fenmeno de nios y nias de la
calle en la capital (Leon Portilla Miguel, Antologia de Teotihuacan a los aztecas,
1971). Esta nueva rganizacion social es uno de los primeros indicios del abandono y
explotacion laborar de los nios y nias de nuestro pais, por lo que podemos
deeducir que el fenomeno actual de los nios y nias en situacion de calle , tiene
sus raices en este periodo historico de Mxico. Division social en la Nueva Espaa:
Blancos, Indigenas, Negros, el color de piel y la ascendencia era lo que decidia el
lugar que las personas tenian que ocupar dentro de la estructura social.
Hernan Cortes y el Virrey Antonio de Mendoza fundaron hospitales, el primer obispo
Fray Juan de Zumarraga atendia leprosos y sifilicos, asi como nios y nias
huerfanos mestizos y le enseaba oficios, Vasco de Quiroga fundo la casa de cuna
Santa Fe de Mxico que concentraba huerfanos y mestizos que vagaban y se fundo
el Colegio de San Juan de Letran por Fray Juan de Zumarraga y el Virrey Antonio
de Mendoza que aglutinaba nias y nios mestizos sin familia y se le enseaba leer
y escribir, la lengua espaola y un oficio.
(Senado de la Republica LIX Legislatura, Bolein infromativo de la direccion general
del archivo historico y memoria legislativa, Beneficiencia publica y privada del
virreinato al triunfo de la republica, ao IV, No. 31, Mayo-Junio 2004), (Zepeda
Rincon Tomas, La educacion publica en la Nueva Espaa en el siglo XVI, Editorial
progreso 1972), (Nadal Jordi, LA poblacion espaola (siglos XVI al XX) Siglo XXI,
Espaa 1980).

Etapa de Independencia y SIglo XIX

Las muertes de los varones en los campos de batalla fueron muy numerosas, y
puesto que etos eran el principal sosten de las familias, stas sse vieron
nuevamente desprotegidas. Es dificil obtener datos de la infancia porque el aspecto
sicla quedo de lado, y se enfoco en la reconstruccion del pais.
En la epoca de reforma surgio la beneficiencia publica com una institucion creada en
el regimen del Benito Juarez, entre los establecimientos creados estaban orfanatos,
casa de maternidad, las casas de cuna, casa de dementes y las escuelas de oficios
pra nios, nias y adolescente. Puesto que las instituciones administradas por la
iglesia pasaron a ser tambien del gobierno federal, el fenomeno de los nios y nias
de la calle paso a sr responsabilidad del estado. Sin embargo con la intervencion
francesa y el imperio de Maximiliano de Habsburgo, provoco inestabilidad social
nuevamente y muchos inmuebles dedicados a la beneficiencia quedaron a
bandonados, dejando a las personas, entre ellas nios y nias con sus familias
vagando por las calles y que dia a dia se esforzaban por conseguir su sutento diario
y utilizaban la estrategia de vivir en grupo para que su situacion fuera menos
precaria (Cosio Jose Lorenzo, El gran despojo nacional o de manos muertas a
manos vivas, 1945).
Con el Porfiriato, el presidente Diaz sucumbio a las quejas de la sociedad pudiente
de la epoca y decreto la Ley de Bneficiencia Privada para el D.F. y territorios
federales la cual establecia que se entiene por actos de beneficiencia privada,
todos los que se ejecuten con fondos particuares y con un fin filantropico o de
instruccion laica. Esta actividad debia ser practicada solo por particulares, pero el
estado podria vigilar su curso.
El humanista Ezequiel Adeoato Chvez como diputado federal impulso la
imparticion de educacion de los nios y nias de la calle , para elejarlos de las calles
e instruirlos en oficios y ampararlos en instituciones del estado.
Las nis y los nios de la calle fueron un fenomeno social que parece haberse
agudizado con el proceso de independencia, debido a las muertes de los padres y a
que la labor social del gobierno quedaba mas bien en un segundo plano con
respecto a la reconstruccion nacional y a la lucha por la legitimidad politica que se
dio a lo largo del siglo XIX.
Etapa de la Revolucion y Siglo XX

La constante diferenciacion social tambien ha sido un factor importante.

La revolucion mexicana fue una guerra civil cruel y larga, que dejo a la nacion en
una situacion precaria y con una inestabilidad economica , politica y social que se
extendio por mas de diez aos.
Constitucion de 1917, se comenzo la reparticion de tierras a las comunidades
indigenas y el establecimineto de centros de enseanza en stas, para que las
personas no tuvieran que emigrar.
En 1930 con el gobierno de Lazaro Cardenas la insdustria y la economia mexicana
crecieron, y hubo un aumento en el empleo con las refinerias. Con la SGM y la
impalntacion del modelo de sustitucion de importanciones, se crearon mas plazas y
aumento la migracion del campo a la ciudad, creandose asi zonas indsutriales ,
crecimiento de las ciudades, Pero muchos se quedaron sin empleo y sin
poibilidades de encontrarlo. Estas personas que no encontraban trabajo se
quedaban a vivir en la periferia de la ciudad y poco a poco fue creciendo la
poblacion desocupada y pobre que se dedicaba mas al comercio informal, al que
despues tambien se dedicarian sus hijos. Algunos mas se dedicaron a pedir limosna
en las calles.
En la decada de los os 60s el fenomeno de las nias y los nios de la calle se
comenzo a ver como un verdadero problema social que era necesario remediar.
Para ello se creo el instituto mexicano de asistencia a la niez (IMAN) Qque
despues de algunos cambios se transformo en lo qe hoy conocemos como DIF.