Ideas Contemporneas - Parcial I

Nombre: Jorge Ignacio Monge

Profesor: Miguel Reyes

Fecha: 24 de agosto de 2017

Al no existir leyes capaces de aclarar los comportamientos humanos (y con ley me refiero

especficamente a explicaciones irrefutables), existen postulados tericos que tratan de

esclarecer (en cierta medida) estos fenmenos. Immanuel Kant dedic parte de su trabajo a

buscar una manera de explicar el comportamiento de la naturaleza, proponiendo la idea de

un plan, como si de cierta forma existiese una suerte de gua (comn) en todo lo que nos

rodea y en la manera en la que el ser humano se comporta y se desarrolla a lo largo de la

historia. De manera semejante, cuando el historiador habla de un plan de la naturaleza

que se desarrolla en la historia, no quiere decir que existe una mente real llamada

Naturaleza que elabora conscientemente un plan que ha de cumplirse en la historia, quiere

decir que la historia procede como si existiera tal mente (Aramayo, 1994).

De esta forma, Kant nos propone a la naturaleza como una fuerza sabia, que siempre espera

sacar el mayor provecho de las habilidades innatas del hombre (Primer Principio). Lo

anterior es el puntapi inicial para otros ocho principios ms, en los que se explica cmo el

ser humano logra mediante la prctica, desarrollarse. Experimentando, entonces, el ensayo-

error, la reflexin, la capacidad de asumirse como un ser autosuficiente y capaz, que va

escribiendo una historia en la que se puede remontar las veces que sean necesarias para as

ir generando cambios, movimientos sociales, diferentes paradigmas, culturas, y as,

conjuntamente, marcando precedentes.

Mediante este desarrollo humano histrico, tambin se va generando la moral, afn al

hombre pensante y racional, la cual va variando y adaptndose de acuerdo a las necesidades

y realidades (paradigmas sociales) a los cuales se ve enfrentado en comunidad. Conectado

con lo interior y lo exterior, tanto en su realidad de entorno como fuera de si, el ideal sera

entonces, un hombre capaz de alcanzar una constitucin social cosmopolita.

En la vida diaria nos encontramos con claros ejemplos de la lucha del ser humano por

aprender y lidiar consigo mismo y el entorno (en su naturaleza egosta, altanera y

ambiciosa). Por ejemplo, todas las maanas en el gran Santiago, las personas se ven

expuestas a la (estresante) rutina del transporte pblico. En este contexto, se puede apreciar

fcilmente cmo el ser humano en situaciones crticas, de poco bienestar y comodidad, se

trata de imponer frente a sus pares, con tal de conseguir lo que desea, en este caso, un

puesto relativamente cmodo en el metro, micro u otros.

Tal y como reflexiona el Tercer Principio A la naturaleza no le ha importado en absoluto

que el hombre viva bien sino que se vaya haciendo camino para hacerse digno, por medio

de su comportamiento, de la vida y del bienestar (Aramayo, 1994). As, pasamos tambin

al Cuarto Principio, en el que el ser humano vive y se comporta dentro de un constante

antagonismo en el tiende a ser hostil con sus pares, amenazando as la sociedad. El ser

humano necesita de la sociabilizacin, pero tambin es individualista. Se procura una

posicin entre sus congneres, a los que no puede soportar, pero los que tampoco puede

prescindir (Aramayo, 1994).

Por otra parte, se enfrenta al Quinto Principio, al enfrenarse a la disyuntiva entre los

derechos de la constitucin civil y sus propias necesidades y aspiraciones (versus las de los

dems). Pues segn las reflexiones de Aramayo frente los postulados de Kant, incluso el

ms bello orden social, es fruto de la insociabilidad, en virtud de la cual la humanidad se ve

obligada a autodisciplinarse.

Es as, como mediante la exposicin a estas situaciones, el hombre se enfrenta al mal (al no

poder adecuarse en su libertad- a lo que impone la naturaleza) experimentando

dificultades para socializar de manera correcta, pasando a llevar a otros y poniendo as en

prctica sus capacidades, pero sobretodo, sus reflexiones ticas y morales (aplica su

capacidad de razonamiento mediante la eleccin de su actuar).

Bibliografa:

- Aramayo R. , Kant I. (1994). Ideas para una historia universal en clave

cosmopolita, y otros escritos filosficos sobre Filosofa de la Historia. Segunda

Edicin. Madrid: Tecnos.