Vida y obra de Aristteles Vida y obra de Aristteles

Aristteles nace en Estagira, en la pennsula de Calcidia, el ao 384 a.C. Era hijo de

Nicmaco, del clan de los Asclepiades, mdico de la corte real de Amitas II de Macedonia.
Su infancia est claramente influida por la profesin paterna.
"Es razonable relacionar el inters de Aristteles por la ciencia fsica, y sobre todo por la biologa con su
descendencia de una familia de mdicos. Galeno nos dice que las familias Asclepiades hacan aprende a
sus hijos la diseccin, y es posible que Aristteles haya tenido alguna prctica en esta materia. Ms an,
debe de haber ayudado a su padre en el ejercicio de la ciruga, y este es probablemente el origen de la
leyenda que lo acusa de charlatanismo" (W. D. Ross).

Aristteles queda hurfano de padre y madre cuando es todava nio. La tutel un pariente
llamado Proxeno. Sus relaciones debieron ser cordiales, porque Aristteles adopt a
Nicanor, un hijo de su protector, aos ms tarde. Posiblemente estas circunstancias de su
infancia influyeran en el carcter profundamente familiar de que habra de dar muestras
Aristteles ya hombre.
A los 18 aos Aristteles va a Atenas y entra en la Academia de Platn. All permanece
casi veinte aos. A la muerte de Platn (348) le sucede Espeusipo en la direccin de la
Academia. Aristteles, que tiene alrededor de 36 aos, queda decepcionado y no quiere
permanecer en la escuela. A ello se une el movimiento antimacednico de Atenas.
Aristteles est ligado a la suerte de los gobernantes macednicos, y muchos de los
avatares polticos repercutirn en su vida. Atenas, pues, es poco segura para un extranjero
que tiene relaciones con Macedonia, y Aristteles se va.
Un condiscpulo de la Academia, Hermias, que haba llegado a ser tirano de Atarneus
(Asia Menor) le invita, como amigo y protector. Y Aristteles pasa all cerca de tres aos. Y
all se casa con Pythias, una hija adoptiva de Hermias. Con ella tuvo una hija. Al parecer, y
aunque se uni despus de modo no legal con otra mujer de nombre Hepylis, el recuerdo
de su primera mujer perdur siempre en su vida. Con Herpylis tuvo un hijo al que puso por
nombre Nicmaco y dedic su Etica a Nicmaco.
Siguiendo su peregrinaje, cerca ya de los cuarenta aos, Aristteles se traslada a Mitilene,
en la isla de Lesbos. Parece ser que le invit Teofrasto, su condiscpulo en la Academia.
La estancia en Mitilene, que debi durar uno o dos aos, fue fructfera para sus
investigaciones en el campo de la biologa.
Hacia el ao 343, teniendo unos 41 aos, Filipo le llam para que se ocupara de la
educacin de Alejandro, que tena entonces 13 aos. Es difcil saber qu relaciones
existieron entre dos caracteres tan opuestos, pero Alejandro debi ser un adolescente
difcil de dirigir, ya que era el prototipo del hombre de accin, un genio extrovertido, un
"lider" indiscutible.
Al morir Filipo (hacia el 335), Aristteles que ya tiene unos 50 aos, volvi a Atenas. All en
un bosque consagrado a Apolo Lycius y a las Musas, arrend unas casas y fund su
escuela: el Liceo. All comenz el periodo ms fecundo de su vida. Por las maanas,
dando grandes paseos (de ah proviene el nombre de peripatticos con que se conoca a
los miembros del Liceo) discuta con sus alumnos las cuestiones filosficas ms
complicadas, de lgica, fsica, matemticas, etc.. Eran estas sus
enseanzas acromticas, destinadas a un pblico minoritario. Por la tarde expona a un
pblico menos selecto sus enseanzas exotricas-retricas, poltica, etc...
Aristteles logr reunir en el Liceo una gran biblioteca, mapas, y una variada coleccin de
objetos para sus lecciones de historia natural. Parece que Alejandro dio rdenes de que le
llevaran a su antiguo preceptor cuantos animales o plantas raras se encontraran en los
territorios extranjeros que quedaban bajo su imperio. Tambin se dice que le dio 800
talentos como ayuda para sus investigaciones. Parece, pues, a que pese a sus caracteres
opuestos, Alejandro respet siempre a Aristteles.
La actividad del filsofo durante los aos del Liceo hasta la muerte de Alejandro fue
ingente y agotadora. Al morir Alejandro en plena juventud (323), Aristteles tiene 6l aos.
La oposicin antimacednica se hizo ms fuerte. Aristteles empez a ser perseguido.
Para impedir que los atenienses "pecaran de nuevo contra la filosofa", como haba
sucedido con Scrates, busc refugio en Calcidia, reducto macednico. All muri a los 62
aos.
En su testamento se muestra previsor y afectuoso, tanto con sus parientes como con sus
esclavos, determinando ser enterrado con los restos de Pythias, su primera mujer:

"Se tiende a veces a no ver en Aristteles ms que una inteligencia encarnada; pero su testamento
prueba claramente que tena una naturaleza agradecida y afectuosa" (W. D. Ross)

Aristteles discpulo de la Academia

"El hombre que a los malos no les es lcito siquiera alabar, que solo o el primero entre los mortales
demostr claramente con el ejemplo de su vida y con el rigor de sus argumentos que bueno y feliz el
hombre se vuelve al mismo tiempo. A nadie se le ha concedido ya el poder de alcanzar tanto". Fragmento
de elega hecha por Aristteles y colocada en el altar de Platn.

Cuando Aristteles llega a la Academia es un adolescente, un meteco de la regin

perifrica de la Hlade, que entra deslumbrado en las clases de Platn. Este es un
vigoroso anciano de 60 aos con una personalidad arrolladora. Aristteles quedar
apresado en el platonismo, de forma que nunca conseguir liberarse totalmente de l.
Cuales fueron las relaciones de estos dos pensadores? En el aspecto externo,
Aristteles, aunque permaneci veinte aos en la Academia, no fue slo discpulo, sino
tambin colega de Platn. Pero aun en la poca de alumnado, la Academia dejaba cierta
independencia de pensamiento a sus miembros.
En la Academia Aristteles destaca pronto. Se le llama "la inteligencia de la escuela" y "el
lector" por excelencia. Es posible que a su relativo enfrentamiento posterior con la
Academia contribuyera el hecho de que, a la muerte de Platn, la direccin pas a
Espeusipo, sobrino del maestro, pero muy inferior a Aristteles. En cualquier caso su
enfrentamiento con el plantonismo debi comenzar antes, y en ello tuvo gran parte de
culpa el modo de ser individual, muy distinto del de Platn.

"La raz de tal antagonismo est en una incompatibilidad fundamental de temperamento; el temperamento
de un filsofo guarda bastante ms relacin con la formacin de su filosofa de lo que l mismo admitira,
aunque tuviera conciencia de tal hecho. Platn era (empleando la terminologa de la psicologa modera)
un introvertido; y su filosofa es, en definitiva, una filosofa de repliegue frente al mundo de la experiencia
corriente. El platonismo desconfa de los sentidos y los condena. Para los platnicos, los ojos y los odos
no son ventanas del alma que se abren a la realidad. Cuando mejor ve el alma es cuando estas ventanas
se cierran y entonces mantiene un dilogo consigo misma en la ciudadela del pensamiento. La inclinacin
natural de Aristteles se orientaba en otro sentido, hacia el estudio de los hechos empricos. Su impulso
era explorar todo el campo de la experiencia con curiosidad insaciable. No es difcil, pues, comprender
que un hombre de ciencia nato sintiera una cierta irritacin, apenas consciente, por haber estado
sojuzgado tanto tiempo por un filsofo cuyo pensamiento, por magnfico que fuera, era un temple
radicalmente distinto del suyo" (F. M. Cornford).

Si se acepta como buena esta hiptesis sobre el temperamento de Aristteles se

esclarecen bastantes puntos de su relacin con Platn y de su misma trayectoria
intelectual. Platn es ms artista, ms poeta; Aristteles ms realista. Por otra parte,
Aristteles es hombre de tendencia al sistema, cosa que no ocurre en Platn que nunca
lleg a poseer un sistema definitivo. Aristteles, adems, es hombre de lento desarrollo
intelectual. Aunque escribi desde muy joven, su obra fundamental, al parecer, est
redactada en su ltima poca, en los once o doce aos que dur su actividad en el Liceo y
en los que Aristteles era ya un hombre maduro.

La obra de Aristteles

Siguiendo un criterio ampliamente aceptado, la ingente produccin aristotlica puede

clasificarse en tres grandes grupos: 1) escritos dirigidos al gran pblico o de divulgacin,
que fueron publicados por el mismo Aristteles; 2) tratados cientficos y filosficos, que
constituyen el denominado Corpus Aristotelicum, y 3) un conjunto de memorandums y
colecciones de materiales emprendidos bajo la inspiracin y direccin de Aristteles con la
colaboracin de otros miembros de la escuela.

a) ESCRITOS DE DIVULGACION.

Los ttulos conservados son los siguientes: 1) Eudemo (Acerca del alma), 2) Poltico,
3) Sofista, 4) Menxeno, 5) Banquete, 6) Grilo (Acerca de la Retrica),
7) Protrptico, 8) Acerca del Bien, 9) Acerca de la Justicia, 10) Acerca de los poetas,
11) Acerca de la Riqueza, 12) Acerca de la Plegaria, 13) Acerca del Buen Linaje,
14) Acerca de la Educacin, 15) Acerca del Placer, 16) Merinto, 17) Ertico, 18) Acerca de
las Ideas, 19) Acerca de la Filosofa, 20) Alejandro (Acerca de las Colo nias), 20) Acerca
de la Monarqua.
De la mayora de estas obras, escritas en forma de dilogo, apenas conocemos algo ms
que su ttulo y su cronologa probable. La prdida, sin embargo, no ha sido total: entre
citas textuales y referencias contamos con cerca de un centenar de informaciones relativas
a algunos de estos escritos. Un anlisis minucioso y atento de esta informacin
fragmentaria ha permitido reconstruir hasta cierto punto el contenido de algunos de estos
escritos, como es el caso del dilogo Eudemo, del Protrptico y del dilogo en tres
libros Acerca de la Filosofa.
b) LOS TRATADOS.

El conjunto de los tratados filosficos y cientficos constituye lo que usualmente suele

denominarse Corpus Aristotelicum, que viene a coincidir con as obras ordenadas y
editadas por Andrnico de Rodas. Estos tratados pueden clasificarse temticamente del
modo siguiente:
1.-TRATADOS DE LOGICA. Este grupo de escritos, que posteriormente vendra a ser
denominado Organon (es decir, Instrumento), comprende las obras siguientes:
1) Categoras (Predicamentos), dedicado al estudio de los trminos o locuciones simples a
partir de las cuales se construyen los juicios o proposiciones. 2) Acerca de la
interpretacin, tratado en dos libros que se ocupa de los juicios o proposiciones.
3) Primeros Analticos, en dos libros, dedicado al silogismo considerado en su estructura
formal y prescindiendo de cualquier contenido a que tal estructura argumentativa pueda
aplicarse. 4) Analticos posteriores (Segundos Analticos), que consta igualmente de dos
libros en que se estudia el silogismo en cuanto razonamiento cientfico capaz de conducir
a la ciencia. 5) Tpicos, en ocho libros cuyo objeto de estudio es igualmente el silogismo,
pero no en tanto que conduce a la verdad, sino en tanto que alcanza solamente
conclusiones probables. 6) Acerca de las refutaciones sofsticas, se estudian los
silogismos que conducen a error.
2.- TRATADOS DE FISICA. 1) La Fsica, en ocho libros. 2) Acerca del Cielo, en cuatro
libros, dedicado al estudio del movimiento local en el Universo. 3) Acerca de la generacin
y de la corrupcin, cuyos dos libros tratan de definir y explicar estos procesos naturales.
4) Meteorologa, compuesto de cuatro libros y cuyo objeto fundamental son los fenmenos
atmosfricos, aun cuando el cuatro libro se ocupa de los metales.
3.- TRATADOS DE BIOLOGIA. Suelen distinguirse en este grupo dos tipos de tratados,
mayores y menores. Los tratados mayores son los siguientes: 1) Acerca del alma, tres
libros e que se trata de lo viviente en general, del fenmeno de la vida y que contienen la
formulacin aristotlica definitiva del tema del alma. 2) Historias de los animales, en diez
libros. 3) Acerca de las partes de los animales, que consta de cuatro libros, el primero de
los cuales ofrece una introduccin general a la biologa. 4) Acerca de la locomocin de los
animales. 5) Acerca del movimiento de los animales. 6) Acerca de la generacin de los
animales.
Los tratados menores son: 7) Acerca de la sensacin y lo sensible. 8) Acerca de la
memoria y el recuerdo. 9) Acerca del sueo. 10) Acerca de los sueos. 11) Acerca de la
adivinacin por los sueos. 12) Acerca de la vida larga y breve.13) Acerca de la vida y la
muerte. 14) Acerca de la juventud y de la vejez. 15) Acerca de la respiracin.
4.- METAFISICA, FILOSOFIA PRIMERA. En este apartado se incluye una sola obra,
la Metafsica, que en su forma actual se compone de catorce libros.
5.- ETICA. Tres son los grandes tratados aristotlicos dedicados a la moral: 1) Etica a
Eudemo, en siete libros. 2) La Etica a Nicmaco, en diez libros. 3) Gran tica, en diez
libros.
6.- POLITICA. A este apartado corresponden dos obras: 1) La Poltica, en ocho libros.
2) La constitucin de Atenas.
7.- TEORIA DEL ARTE. Dentro de este apartado se incluyen: 1) La Retrica, consta de
tres libros. 2) La Potica, que constaba de dos libros, si bien solamente se conserva un
fragmento del primero de ellos.
c) MEMORANDUMS Y COLECCIONES DE MATERIALES. A este apartado pertenecen
aquellas obras de investigacin a gran escala que se emprendieron en el Liceo bajo el
impulso y orientacin de Aristteles y con la colaboracin de los miembros de la escuela.
Son los siguientes: 1) Lista de los vencedores en los juegos polticos. 2) Las Victorias
dionisiacas. 3) Las Didascalias, resea de las representaciones teatrales de Atenas. 4) Las
costumbres brbaras. 5) Los juicios de las ciudades. 5) Problemas, treinta y ocho libros en
los que se recogen 873 problemas en su mayor parte referentes a medicina. 6)
Las Disecciones, de siete libros.

Aristteles nace en Estagira, en la pennsula de Calcidia, el ao 384 a.C. Era hijo de

Nicmaco, del clan de los Asclepiades, mdico de la corte real de Amitas II de
Macedonia. Su infancia est claramente influida por la profesin paterna.
"Es razonable relacionar el inters de Aristteles por la ciencia fsica, y sobre todo por la
biologa con su descendencia de una familia de mdicos. Galeno nos dice que las
familias Asclepiades hacan aprende a sus hijos la diseccin, y es posible que Aristteles
haya tenido alguna prctica en esta materia. Ms an, debe de haber ayudado a su
padre en el ejercicio de la ciruga, y este es probablemente el origen de la leyenda que
lo acusa de charlatanismo" (W. D. Ross).
Aristteles queda hurfano de padre y madre cuando es todava nio. La tutel un
pariente llamado Proxeno. Sus relaciones debieron ser cordiales, porque Aristteles
adopt a Nicanor, un hijo de su protector, aos ms tarde. Posiblemente estas
circunstancias de su infancia influyeran en el carcter profundamente familiar de que
habra de dar muestras Aristteles ya hombre.
A los 18 aos Aristteles va a Atenas y entra en la Academia de Platn. All permanece
casi veinte aos. A la muerte de Platn (348) le sucede Espeusipo en la direccin de la
Academia. Aristteles, que tiene alrededor de 36 aos, queda decepcionado y no quiere
permanecer en la escuela. A ello se une el movimiento antimacednico de Atenas.
Aristteles est ligado a la suerte de los gobernantes macednicos, y muchos de los
avatares polticos repercutirn en su vida. Atenas, pues, es poco segura para un
extranjero que tiene relaciones con Macedonia, y Aristteles se va.
Un condiscpulo de la Academia, Hermias, que haba llegado a ser tirano de Atarneus
(Asia Menor) le invita, como amigo y protector. Y Aristteles pasa all cerca de tres aos.
Y all se casa con Pythias, una hija adoptiva de Hermias. Con ella tuvo una hija. Al
parecer, y aunque se uni despus de modo no legal con otra mujer de nombre Hepylis,
el recuerdo de su primera mujer perdur siempre en su vida. Con Herpylis tuvo un hijo
al que puso por nombre Nicmaco y dedic su Etica a Nicmaco.
Siguiendo su peregrinaje, cerca ya de los cuarenta aos, Aristteles se traslada a
Mitilene, en la isla de Lesbos. Parece ser que le invit Teofrasto, su condiscpulo en la
Academia. La estancia en Mitilene, que debi durar uno o dos aos, fue fructfera para
sus investigaciones en el campo de la biologa.
Hacia el ao 343, teniendo unos 41 aos, Filipo le llam para que se ocupara de la
educacin de Alejandro, que tena entonces 13 aos. Es difcil saber qu relaciones
existieron entre dos caracteres tan opuestos, pero Alejandro debi ser un adolescente
difcil de dirigir, ya que era el prototipo del hombre de accin, un genio extrovertido, un
"lider" indiscutible.
Al morir Filipo (hacia el 335), Aristteles que ya tiene unos 50 aos, volvi a Atenas. All
en un bosque consagrado a Apolo Lycius y a las Musas, arrend unas casas y fund su
escuela: el Liceo. All comenz el periodo ms fecundo de su vida. Por las maanas,
dando grandes paseos (de ah proviene el nombre de peripatticos con que se conoca a
los miembros del Liceo) discuta con sus alumnos las cuestiones filosficas ms
complicadas, de lgica, fsica, matemticas, etc.. Eran estas sus enseanzas acromticas,
destinadas a un pblico minoritario. Por la tarde expona a un pblico menos selecto sus
enseanzas exotricas-retricas, poltica, etc...
Aristteles logr reunir en el Liceo una gran biblioteca, mapas, y una variada coleccin
de objetos para sus lecciones de historia natural. Parece que Alejandro dio rdenes de
que le llevaran a su antiguo preceptor cuantos animales o plantas raras se encontraran
en los territorios extranjeros que quedaban bajo su imperio. Tambin se dice que le dio
800 talentos como ayuda para sus investigaciones. Parece, pues, a que pese a sus
caracteres opuestos, Alejandro respet siempre a Aristteles.
La actividad del filsofo durante los aos del Liceo hasta la muerte de Alejandro fue
ingente y agotadora. Al morir Alejandro en plena juventud (323), Aristteles tiene 6l
aos. La oposicin antimacednica se hizo ms fuerte. Aristteles empez a ser
perseguido. Para impedir que los atenienses "pecaran de nuevo contra la filosofa",
como haba sucedido con Scrates, busc refugio en Calcidia, reducto macednico. All
muri a los 62 aos.
En su testamento se muestra previsor y afectuoso, tanto con sus parientes como con
sus esclavos, determinando ser enterrado con los restos de Pythias, su primera mujer:
"Se tiende a veces a no ver en Aristteles ms que una inteligencia encarnada; pero su
testamento prueba claramente que tena una naturaleza agradecida y afectuosa" (W. D.
Ross)

Aristteles discpulo de la Academia

"El hombre que a los malos no les es lcito siquiera alabar, que solo o el primero entre
los mortales demostr claramente con el ejemplo de su vida y con el rigor de sus
argumentos que bueno y feliz el hombre se vuelve al mismo tiempo. A nadie se le ha
concedido ya el poder de alcanzar tanto". Fragmento de elega hecha por Aristteles y
colocada en el altar de Platn.
Cuando Aristteles llega a la Academia es un adolescente, un meteco de la regin
perifrica de la Hlade, que entra deslumbrado en las clases de Platn. Este es un
vigoroso anciano de 60 aos con una personalidad arrolladora. Aristteles quedar
apresado en el platonismo, de forma que nunca conseguir liberarse totalmente de l.
Cuales fueron las relaciones de estos dos pensadores? En el aspecto externo,
Aristteles, aunque permaneci veinte aos en la Academia, no fue slo discpulo, sino
tambin colega de Platn. Pero aun en la poca de alumnado, la Academia dejaba cierta
independencia de pensamiento a sus miembros.
En la Academia Aristteles destaca pronto. Se le llama "la inteligencia de la escuela" y
"el lector" por excelencia. Es posible que a su relativo enfrentamiento posterior con la
Academia contribuyera el hecho de que, a la muerte de Platn, la direccin pas a
Espeusipo, sobrino del maestro, pero muy inferior a Aristteles. En cualquier caso su
enfrentamiento con el plantonismo debi comenzar antes, y en ello tuvo gran parte de
culpa el modo de ser individual, muy distinto del de Platn.
"La raz de tal antagonismo est en una incompatibilidad fundamental de
temperamento; el temperamento de un filsofo guarda bastante ms relacin con la
formacin de su filosofa de lo que l mismo admitira, aunque tuviera conciencia de tal
hecho. Platn era (empleando la terminologa de la psicologa modera) un introvertido;
y su filosofa es, en definitiva, una filosofa de repliegue frente al mundo de la
experiencia corriente. El platonismo desconfa de los sentidos y los condena. Para los
platnicos, los ojos y los odos no son ventanas del alma que se abren a la realidad.
Cuando mejor ve el alma es cuando estas ventanas se cierran y entonces mantiene un
dilogo consigo misma en la ciudadela del pensamiento. La inclinacin natural de
Aristteles se orientaba en otro sentido, hacia el estudio de los hechos empricos. Su
impulso era explorar todo el campo de la experiencia con curiosidad insaciable. No es
difcil, pues, comprender que un hombre de ciencia nato sintiera una cierta irritacin,
apenas consciente, por haber estado sojuzgado tanto tiempo por un filsofo cuyo
pensamiento, por magnfico que fuera, era un temple radicalmente distinto del suyo"
(F. M. Cornford).
Si se acepta como buena esta hiptesis sobre el temperamento de Aristteles se
esclarecen bastantes puntos de su relacin con Platn y de su misma trayectoria
intelectual. Platn es ms artista, ms poeta; Aristteles ms realista. Por otra parte,
Aristteles es hombre de tendencia al sistema, cosa que no ocurre en Platn que nunca
lleg a poseer un sistema definitivo. Aristteles, adems, es hombre de lento desarrollo
intelectual. Aunque escribi desde muy joven, su obra fundamental, al parecer, est
redactada en su ltima poca, en los once o doce aos que dur su actividad en el Liceo
y en los que Aristteles era ya un hombre maduro.

La obra de Aristteles

Siguiendo un criterio ampliamente aceptado, la ingente produccin aristotlica puede

clasificarse en tres grandes grupos: 1) escritos dirigidos al gran pblico o de divulgacin,
que fueron publicados por el mismo Aristteles; 2) tratados cientficos y filosficos, que
constituyen el denominado Corpus Aristotelicum, y 3) un conjunto de memorandums y
colecciones de materiales emprendidos bajo la inspiracin y direccin de Aristteles con
la colaboracin de otros miembros de la escuela.

a) ESCRITOS DE DIVULGACION.

Los ttulos conservados son los siguientes: 1) Eudemo (Acerca del alma), 2) Poltico,
3) Sofista, 4) Menxeno, 5) Banquete, 6) Grilo (Acerca de la Retrica),
7) Protrptico, 8) Acerca del Bien, 9) Acerca de la Justicia, 10) Acerca de los poetas,
11) Acerca de la Riqueza, 12) Acerca de la Plegaria, 13) Acerca del Buen Linaje,
14) Acerca de la Educacin, 15) Acerca del Placer, 16) Merinto, 17) Ertico, 18) Acerca
de las Ideas, 19) Acerca de la Filosofa, 20) Alejandro (Acerca de las Colo nias),
20) Acerca de la Monarqua.
De la mayora de estas obras, escritas en forma de dilogo, apenas conocemos algo ms
que su ttulo y su cronologa probable. La prdida, sin embargo, no ha sido total: entre
citas textuales y referencias contamos con cerca de un centenar de informaciones
relativas a algunos de estos escritos. Un anlisis minucioso y atento de esta informacin
fragmentaria ha permitido reconstruir hasta cierto punto el contenido de algunos de
estos escritos, como es el caso del dilogo Eudemo, del Protrptico y del dilogo en tres
libros Acerca de la Filosofa.

b) LOS TRATADOS.

El conjunto de los tratados filosficos y cientficos constituye lo que usualmente suele

denominarse Corpus Aristotelicum, que viene a coincidir con as obras ordenadas y
editadas por Andrnico de Rodas. Estos tratados pueden clasificarse temticamente del
modo siguiente:
1.-TRATADOS DE LOGICA. Este grupo de escritos, que posteriormente vendra a ser
denominado Organon (es decir, Instrumento), comprende las obras siguientes:
1) Categoras (Predicamentos), dedicado al estudio de los trminos o locuciones simples
a partir de las cuales se construyen los juicios o proposiciones. 2) Acerca de la
interpretacin, tratado en dos libros que se ocupa de los juicios o proposiciones.
3) Primeros Analticos, en dos libros, dedicado al silogismo considerado en su estructura
formal y prescindiendo de cualquier contenido a que tal estructura argumentativa
pueda aplicarse. 4) Analticos posteriores (Segundos Analticos), que consta igualmente
de dos libros en que se estudia el silogismo en cuanto razonamiento cientfico capaz de
conducir a la ciencia. 5) Tpicos, en ocho libros cuyo objeto de estudio es igualmente el
silogismo, pero no en tanto que conduce a la verdad, sino en tanto que alcanza
solamente conclusiones probables. 6) Acerca de las refutaciones sofsticas, se estudian
los silogismos que conducen a error.
2.- TRATADOS DE FISICA. 1) La Fsica, en ocho libros. 2) Acerca del Cielo, en cuatro libros,
dedicado al estudio del movimiento local en el Universo. 3) Acerca de la generacin y de
la corrupcin, cuyos dos libros tratan de definir y explicar estos procesos naturales.
4) Meteorologa, compuesto de cuatro libros y cuyo objeto fundamental son los
fenmenos atmosfricos, aun cuando el cuatro libro se ocupa de los metales.
3.- TRATADOS DE BIOLOGIA. Suelen distinguirse en este grupo dos tipos de tratados,
mayores y menores. Los tratados mayores son los siguientes: 1) Acerca del alma, tres
libros e que se trata de lo viviente en general, del fenmeno de la vida y que contienen
la formulacin aristotlica definitiva del tema del alma. 2) Historias de los animales, en
diez libros. 3) Acerca de las partes de los animales, que consta de cuatro libros, el
primero de los cuales ofrece una introduccin general a la biologa. 4) Acerca de la
locomocin de los animales. 5) Acerca del movimiento de los animales. 6) Acerca de la
generacin de los animales.
Los tratados menores son: 7) Acerca de la sensacin y lo sensible. 8) Acerca de la
memoria y el recuerdo. 9) Acerca del sueo. 10) Acerca de los sueos. 11) Acerca de la
adivinacin por los sueos. 12) Acerca de la vida larga y breve.13) Acerca de la vida y la
muerte. 14) Acerca de la juventud y de la vejez. 15) Acerca de la respiracin.
4.- METAFISICA, FILOSOFIA PRIMERA. En este apartado se incluye una sola obra,
la Metafsica, que en su forma actual se compone de catorce libros.
5.- ETICA. Tres son los grandes tratados aristotlicos dedicados a la moral: 1) Etica a
Eudemo, en siete libros. 2) La Etica a Nicmaco, en diez libros. 3) Gran tica, en diez
libros.
6.- POLITICA. A este apartado corresponden dos obras: 1) La Poltica, en ocho libros.
2) La constitucin de Atenas.
7.- TEORIA DEL ARTE. Dentro de este apartado se incluyen: 1) La Retrica, consta de tres
libros. 2) La Potica, que constaba de dos libros, si bien solamente se conserva un
fragmento del primero de ellos.
c) MEMORANDUMS Y COLECCIONES DE MATERIALES. A este apartado pertenecen
aquellas obras de investigacin a gran escala que se emprendieron en el Liceo bajo el
impulso y orientacin de Aristteles y con la colaboracin de los miembros de la
escuela. Son los siguientes: 1) Lista de los vencedores en los juegos polticos. 2) Las
Victorias dionisiacas. 3) Las Didascalias, resea de las representaciones teatrales de
Atenas. 4) Las costumbres brbaras. 5) Los juicios de las ciudades. 5) Problemas, treinta
y ocho libros en los que se recogen 873 problemas en su mayor parte referentes a
medicina. 6) Las Disecciones, de siete libros.