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mile Durkheim O Fato Social

Regras do Mtodo Sociolgico

Positivista de carteirinha ele considerado um dos Pais fundadores da sociologia


Durkheim acreditava que assim como as cincias naturais, fsica, qumica e biologia
podem analisar os seus objetos de estudo com objetividade e neutralidade, a sociologia
tambm pode fazer isso, essa objetividade pode existir na sociologia, e a a sociologia se
consolida mais ainda como uma cincia. Nesse intuito ele escreve as regras do mtodo
sociolgico, onde ele explica e ensina, para os futuros socilogos, como analisar os seus
objetos de estudo de forma que a sua subjetividade no atrapalhe nas suas anlises, seus
valores as suas inclinaes, os seus vcios e suas paixes, no interfiram nessa anlise,
dos elementos que compem a totalidade da nossa sociedade, se eles analisaram esses
elementos como fatos sociais, fazendo isso, eles vo poder analisar esses elementos
como coisas, e a vo conseguir a objetividade que existe nas cincias naturais, na
cincia social, na sociologia, os fatos sociais eles so elementos que constituem a nossa
realidade e que so caracterizados, identificados atravs de trs caractersticas comuns:
so exteriores, existem fora dos indivduos pertencentes a nossa realidade, que nos
circunda como so elementos que no dependem dos indivduos, so coercitivos, porque
exercem influncia nos indivduos, promovem uma ao e os indivduos se sentem
coagidos a agir ou no agir de determinada maneira em detrimento desses fatos sociais.
Essas lies gerais servem para todo mundo, desde o porteiro ao Presidente da
Repblica, se aplica a todas as pessoas que fazem parte a todos os indivduos que
compem a sociedade, uma famlia um fato social, pois nos nascemos dentro de uma
famlia, mesmo um rfo se enquadra nessa questo, porque ele rfo porque ele no
tem uma famlia, sendo assim, a famlia um parmetro para dizer se o individuo ou
no rfo, se ns no tivssemos o conceito de famlia ns no poderamos afirmar se
algum que no tem famlia rfo, claro que no, ento a famlia um fato social
exterior corretivo, em geral existe independentemente do sujeito, ela coage essa
instituio, coage os indivduos a agir de determinada maneira ou no, todos na
coletividade fazem parte, atinge a todos os indivduos da mesma forma. Assim como o
idioma, quando nascemos e crescemos no escolhemos o idioma que vamos aprender a
falar. Isso exterior, ns no temos o controle sobre isso, o meio que nos circunda vai
nos impor determinado tipo de idioma, essa coero atinge a todos que participam da
sociedade, o idioma, posto dessa forma, tambm um fato social, assim como a
educao, seja ela formal ou no, a lei no e feita pelos indivduos que compem a
sociedade? Sim, mas a ideia de direito j existe antes mesmo de qualquer indivduo da
sociedade, o desemprego um elemento exterior aos indivduos, e que j faz parte da
sociedade, independente do indivduo, isso e sim coercitivo, essa fato faz com que uma
pessoa se comporte de determinada maneira, atravs desse elemento inerente sociedade.

Um individuo estuda mais ou estuda menos, com medo de ficar desempregado,


temos a essa noo de ter uma melhor qualificao porque ningum quer ficar
desempregado, ai observamos a coercibilidade desse elemento social, agindo em todos
os indivduos, um elemento que possui uma generalizao, se direciona para todas as
pessoas, ou pelo menos, a sua grande maioria, sendo assim tambm um fato social
assim como o crime e o suicdio. O suicdio apesar de acharmos que um ato
individual, Durkheim ao analisar esse fato social percebeu que; exterior e coercitivo e
tambm geral no algo individual, por ter uma certa regularidade dentro de
determinada sociedade que possui certas caractersticas, Durkheim afirma que o
suicdio tambm um fato social, que pode ser estudado com objetividade pela
cincia.

Quando Durkheim nos pede para analisar a realidade social como fatos sociais
ele esta fazendo duas coisas ao mesmo tempo, ele est nos dizendo, como ns devemos
proceder analisar esses aspectos esses elementos da realidade social, e que o objeto de
estudo dos socilogos so os fatos sociais, que devem ser estudados com
imparcialidade objetividade e neutralidade no permitindo que a subjetividade do
socilogo cientista interfira nessa sua pesquisa nessa anlise desse objeto de estudo.