O MEDO E SUAS UTILIDADES & LILITH CONCEITOS INICIAIS

Por Consror Sorath111 em A Nona Dimenso

Sou sangue de teu sangue

Sou luz que se expande
Sou medo de teu medo
Senhor do teu tempo (1)
Para todos aqueles que iniciam uma
jornada, principalmente ligada a algum
tipo de magia, podemos dizer que alm
do fascnio e de todas as expectativas, o
sentimento mais comum o de medo.
Diferente do que muitos dizem de
forma equivocada, o medo no um
sentimento ruim, pois o mesmo
responsvel por uma grande liberao de
poder, seja para um lado ou para o outro.
O medo existir em todas as formas na
vida no s do bruxo, mas de qualquer
outra pessoa; a grande diferena de que
o bruxo conhece bem os seus medos e
sabe us-los tanto para benefcio prprio
ou para atingir os outros. Ao contrrio do
que muitos dizem, o verdadeiro corajoso
no aquele que no sente medo, mas
sim, aquele que o sente e o controla:
mesmo sabendo e sentindo medo de
algo, o indivduo em si no se deixa
controlar e faz aquilo que necessrio,
acontea o que acontecer; isso
coragem.
 Trabalhar com os prprios medos no uma tarefa simples, muito menos
rpida. Requer-se tempo e dedicao diria, reflexes profundas e que passem por
assuntos delicados at para e principalmente voc mesmo. Existe tantos
diferentes medos que no seria possvel criar uma lista para a variedade dos
mesmos, muito menos para os graus de vulnerabilidade e de resistncia aos
mesmos para cada indivduo. A nica coisa possvel o indivduo trabalhar com os
mesmos a fim de conhec-los mais profundamente, aprendendo mais sobre si no
processo, e entender o que ocorre em suas reaes e sentimentos.

Embora muitos medos tratem de assuntos racionais que acabam por se

transformarem em reaes instintivas, muitos outros medos so colocados em nossa
cabea desde que nascemos; outros so frutos desconhecidos e que realmente
podem continuar desconhecidos para o portador. A nica coisa que pode ser
afirmada que o indivduo, no importa a fonte de seu temor, pode enfrentar e
aprender a reagir, bem como a no perder o controle ou outras formas de lidar com
seus prprios medos.
O problema nesta rea que a mesma demasiadamente complexa para ser
tratada to levianamente, visto que traumas e outros problemas podem levar anos
para serem resolvidas ou ao menos amenizadas. Porm, existem inmeros medos
que podem e devem ser trabalhados, bem como o poder que os mesmos liberam
ou ajudam a liberar atravs de reaes e sentimentos paralelos, seja de reao
espontnea e desencadeada ou induzida com o propsito de mudar a vibrao
energtica para se atingir um objetivo ou para ser capaz de acessar outras energias
e trabalhar com as diferenas pessoais das mesmas.
O fato, que muitos comeam a praticar magia querendo dar um passo mais
largo do que as pernas, querendo chamar entidades poderosas ou sombrias, sem
saber exatamente como ou na maioria das vezes com um medo ou at mesmo um
terror que difcil ser controlado enquanto seu dito ritual realizado.
O fato, que as coisas deve comear devagar, afinal, como querer entrar em
contato, por exemplo, com um Demnio, se o iniciante correria o risco de surtar
caso tivesse a viso inesperada de um esprito durante o dia ou noite? s vezes,
ouvir uma voz ou um sussurro, um rosnado ou sensao de que alguma coisa
macabra se encontra a sua volta, uma mo lhe encostando num aposento escuro
em meio a uma prtica ou mesmo ver uma sombra escalando a parede de seu
quarto como uma aranha com cabea humana e uma longa lngua de serpente,
possa fazer um praticante perder o controle sem nem mesmo haver influncia da
entidade em si, apenas pela mera viso ou qualquer outro sentido bsico que seja
contemplado para fazer mais real a presena daquele ser. As vezes, mesmo sem ser
atravs dos cinco sentidos bsicos, por pura intuio ou instinto, aquele que no
est acostumado com alguns poderes, pode se sentir ameaado ou encurralado,
como se a pessoa em si fosse uma presa sob ameaa de um predador, fazendo-a
sentir um terror e um medo sem explicao lgica ou racional, podendo fazer com
que muitos desistam desse tipo de caminho, sob a desculpa de que esse caminho
algo ruim. Chegar a esse ponto acreditando em bem e mal ou na ignorncia de
que um bom caminho deva ter frutos doces ao seu decorrer e uma estrada
convidativa, reta, sem obstculos e com flores adornando-a no corresponde a
realidade dos caminhos que levam a libertao das iluses mundanas, muito menos
daqueles que levam a sabedoria e ao poder.

sbio e til reconhecer o medo nas coisas simples como pequenos erros ou
situaes dirias que tragam alguma ansiedade, como errar um caminho por
distrao ou esquecer algum horrio e perceber que est atrasado para algum
compromisso. Essas situaes corriqueiras nos mostram como o medo algo
simples, que desencadeia sentimentos e reaes em nossas mentes e corpo; da
mesma forma, podemos citar o medo em coisas mais complexas e duradouras,
como estar apaixonado ou amando intensamente, o que nesse caso faz com que
todas as pessoas sintam uma euforia junto com ansiedade, medo com felicidade,
receio, insegurana, intensidade, sem ter certeza do que vir, pois tudo pode
acontecer: o mundo aparece como um mar de possibilidades, nunca sendo algo
simples de citar ou lidar; tanto o que cada pessoa age de forma diferente em
casos to intensos e complexos, desde aqueles que no se deixam levar e usam
esse frio na barriga como alavanca para superar o passado, mudar o presente e
planejar o futuro, tanto aqueles que no conseguem lidar, chegando a cometer atos
de violncia contra si ou contra aqueles que amam. Muitos fogem, outros so
dependentes: de qualquer forma, o medo est presente juntamente com inmeros
outros sentimentos intensos e poderosos.
O pior medo que existe o da antecipao, que consiste no indivduo
sentindo um medo constante por algo que ainda no aconteceu, usando frutos da
prpria imaginao e sentindo-os como se fossem fatos; esse tipo de medo
transforma as situaes boas em ruins de uma hora para outra, visto que no existe
motivos a se temer e o indivduo se deixa levar por medos imaginrios, fazendo a
situao em si piorar gradativamente ao longo do tempo, fazendo com que esse
sentimento longo acabe sendo pior do que o fato em si, caso ocorra e quando
ocorra.
 O problema dos medos a influncia que permitimos que tenham no nosso
dia-a-dia, desde nos trazerem sofrimentos reais com bases imaginrias quanto nos
influenciar a tomar alguma atitude ou ainda no tomar atitude alguma com base
nesse sentimento. Deixar de fazer algo baseando-se no medo no traz nenhum fruto
a sua boca, apenas a viso desse fruto apodrecendo em frente aos seus olhos, sem
que voc seja capaz de prov-lo, deixando-o apenas com aquele sentimento de
como poderia ser aquele gosto ou se voc realmente teria aproveitado o seu sabor.
Nesse caso, a escolha feita seria a opo de ficar apenas com o medo presente,
perdendo qualquer chance ou oportunidade que aparecesse a sua frente.
Como podemos ver, o medo est presente em diferentes nveis em nossas
vidas e nos traz influncias em variados aspectos e intensidade. O que diferencia
uma pessoa mundana do sbio que aquele que percorre o caminho da sabedoria
entende que suas aes no devem ser baseadas em medo, mas o mesmo deve ser
entendido e no apenas ignorado levianamente. O Sbio entende seus medos e
no age como seu escravo, mas como seu senhor: uma ferramenta e a mesma
possui suas funcionalidades naturais, daquelas que todos os animais deste mundo
compartilham, seja para autopreservao ou para a preservao dos outros
membros de seu grupo ou famlia. O problema dos humanos que como
possumos um crebro extremamente condicionvel, acabamos por receber, desde
que nascemos, uma carga de adestramento com base no medo, seja na criao dos
pais, da religio ou da sociedade, onde todos esses passam seus medos adiante,
como verdades a serem temidas, o que na realidade, no faz sentido algum.
Aquele que percorre o Caminho da Mo Esquerda na busca da sabedoria,
entende que o medo diminui sua intensidade gradativamente enquanto cada passo
dado nesta via. Conforme suas prticas evoluem, suas percepes expandem-se e
sua sabedoria ascende; o praticante naturalmente entende que no deve temer o
que a maioria teme e que seus medos podem ser compreendidos e at mesmo
sentidos de forma completamente diferente dos demais: cada vez mais no haver
mais controle dos medos sobre o praticante e, quando sentidos pelo Andarilho, o
mesmo no ser influenciado em seus atos e suas decises, pois entender todo o
universo em volta de seus sentimentos e pensamentos, podendo inclusive escolher
no ser afetado de forma alguma em inmeras situaes.
No existe uma frmula especfica para que seja dado algum passo
extremamente longo, mas apenas idias para reflexes e prticas que possam ser
observadas e testes que devem ser superados. Apenas se expondo a certos medos
que se pode entender a coragem, pois sem o medo a coragem no existe.
Quanto maior sua compreenso de algo, menos o medo poder atingi-lo.
Quanto mais seu conhecimento em torno de como as coisas funcionam,
menos medo ir sentir, pois entender que muitas coisas no devem ser temidas e,
as que devem, podero ser enfrentadas mesmo assim. A ignorncia aliada ao
medo. Os ignorantes temem tudo aquilo que no entendem, ou seja, temem a
tudo. neste princpio bsico que reside o poder da religio dominante de nossa
era: medo. E para se ter medo necessrio que se mantenha os ignorantes onde
esto: achando que so demasiadamente pequenos e que no devem conhecer
nada, nem a si mesmos, pois o questionamento e a busca os levaria para fora das
amarras das instituies religiosas e os distanciaria dos valores sociais, levando-os a
uma caminhada em busca do conhecimento alm. Portanto, o caminho da
sabedoria vai de encontro direto ao medo e, caso no esteja preparado para mudar
sua viso de mundo nesse tipo de caminho, ento esta expresso da Arte sem
nome no lhe possui serventia, assim como nada que realmente possa lhe trazer a
verdade que envenena: aos ignorantes apenas o doce licor da mentira, mesmo que
o veneno liberte e o licor apenas lhe inebrie os sentidos.

Que tu sejas capaz de conhecer a escurido de

si mesmo.
(2)

Eu sou o silncio o medo em sua alma

Eu sou a mentira a perda de sua dignidade
Eu sou o desfalecimento a ira do seu corao
Eu sou a Luz o que um dia voc se tornar
(3)
ANGELIC AND DEMONIC
Notas: Exercises in Anthropomorphic Symbolism
(1) Trecho da msica Em nome do medo da banda portuguesa Moonspell;
(2) TextoLucifer
de Adimiron
hasBenlong
Theli,appeared
retirado do Grimrio O Caminho
in different das Nove
guises andDirees
forms. Livro
I A Primeira Chama;
Lilith, the Bride of the Devil, often has several forms as well.
Lets
(3) Trecho explore
da msica the idea
Lichtgestalt of both
(Criatura with
de Luz) regard
da banda toLacrimosa.
alem their forms.
Understanding that the Adversary has many forms will no
doubt make your path to transformation and communion
with the inner fire more CONCEITOS INICIAIS
meaningful.
LILITH

The Angelic
Lilith has never appeared as an angel, however she mostly
appears beautiful. From a Sumerian relief, Lilith is shown
 Elixir do Ventre,
Obscura fonte dos Cados,
Com estas guas
Eu esta poo fermento:
Fonte escura das veias de Elphame,
Sangue dos Anjos recm-
assassinados,
E Nctar da escurido de Morpheus
feito,
Das malditas Flores das Sombras.
(1)
Muito j fora escrito sobre a Rainha do Sangue, principalmente sobre alguns
dos sincretismos de suas origens e tambm das advertncias de se chamar o seu
nome esperando algum tipo de Deusa me que vai lhe acolher abaixo de suas
asas. A idia desta postagem tentar esclarecer algumas idias sobre tal figura,
realmente importante tanto na Bruxaria quanto em inmeras vertentes, crenas e
sistemas.
Longe de se tratar de verdades absolutas ou indicando o que seja certo ou
errado, a pretenso deste texto a de escrever e descrever um pouco sobre
algumas vises e trabalhos que envolvam o seu nome e seus terrveis poderes. Sim,
terrvel algo que se encaixa quando tratamos da Me do Sangue, concebida e
comparada sob inmeros aspectos com atributos de vrias outras divindades e, ao
mesmo tempo no sendo nenhuma delas em especfico, Lilith uma gama de
poderes incontrolveis, cruis, implacveis e costuma mexer com nossos piores
medos e temores, trazendo a tona traumas e sedues que fazem muitos se
perderem em meio aos piores sofrimentos e os prazeres mais intensos, sem nem
mesmo conseguir diferenciar quando que muda de um para o outro.
O fascinante que ao mesmo tempo em que h um vasto material sobre
Lilith, o conhecimento sobre a mesma continua obscuro at mesmo para aqueles
que se recolhem ante as sombras de suas asas; menos ainda para os que no
entendem o que Ela possa significar e a confundem como algum tipo de Deusa
amorosa.
Talvez em sua origem como divindade, antes de tantos sincretismos e
relaes com outros povos, Lilith possa ter sido uma Deusa Me, mas com outro
nome. Embora seja apenas uma suposio, como citado por Michael Howard:

O mito de Lilith remonta a pelo menos 3.000 a.c., na Sumria, e ela pode
estar relacionada Deusa babilnica Belitili e Deusa canaanita Baalat, a Dama
Divina que era consorte do deus da tempestade, Baal. Lilith pode ter sido, em sua
origem, um aspecto da Grande Deusa Me cultuada pelos primeiros agricultores,
representados na Bblia pelo Mestre Qayin. Os hebreus no gostavam dessa Deusa
porque Ela bebera o sangue do pastor Abel depois que ele foi assassinado pelo
antigo Deus da agricultura e dos ferreiros. (2)

claro que isso fica no campo das possibilidades e das especulaes

histricas, uma vez que a imagem de Lilith e seu papel durante os milnios no
somente se transformaram, mas tambm a ajudou a permanecer, de certa forma,
presente em diversos locais ao mesmo tempo at os dias de hoje, afinal, seu nome
continua sempre conhecido, seja trazendo temor, fascnio, aprendizado ou ainda
presente como smbolo de revolta e transgresso; talvez at mesmo similar ao
smbolo de desobedincia e Caos como a do Mestre Qayin. Alis, seus mitos
claramente se cruzavam, estando ligados, inclusive, por parentesco e sangue:

Alguns cabalistas acreditavam que Caim era filho de Eva com o consorte
de Lilith, Samael (Lumiel). (3)

Ainda nesse contexto, temos mais comparaes:

Na tradio judaica, Lilith era a velha feiticeira da noite ou a coruja

que pia. Em Isaas 34:13-15 h referncias ao reino de Israel tornando-se a
habitao dos Drages e uma corte para as Corujas. O texto prossegue, dizendo:
o stiro [o seirim Azazel] clamar por seu companheiro; a coruja que pia
repousar ali tambm A grande coruja [Lilith] far ali seu ninho e botar seus
ovos e eles eclodiro [demnios] e os reunir debaixo de sua sombra (4)

Talvez tenha sido na idade Mdia que suas historias sombrias tenham
ganhado mais fora e cristalizado de forma permanente, pois aps tantos milnios
de sincretismos com Deuses e Demnios de forma simultnea, os cristos acabaram
por dar mais fora ao medo crescente desta Divindade sem nem ao menos
perceber que dessa forma, alimentavam o poder e a influencia da mesma, assim
como tambm o faziam o povo no geral:

Na idade Mdia, sua transformao de Deusa em demnio estava

completa. Ela era conhecida, popularmente, como duende, fantasma da
noite(termo tambm usado para descrever as corujas), vampira, av do Diabo e
me de todas as bruxas. (5)

Fazendo parte de seus atributos, tambm temos a descrio de Lilith na

Astrologia, como um asteride descoberto em 1720 nomeado com seu nome, que
possui um tero do tamanho da Lua e rbita trs vezes mais distante da Terra e que
s pode ser avistado a cada seis meses, nunca diretamente, sendo visto apenas
quando sua sombra cruza o Sol.

O grande Sepherial foi quem escreveu sobre esse asteride pela primeira
vez em termos astrolgicos e, em um mapa astral, representa a vingana (supe-se
que Ela tenha comeado a briga entre Caim e Abel),degradao (especialmente de
natureza sexual), tentao (mesma conotao anterior), seduo, traio e
compulses. Ela tambm governa os partos natimortos, envenenamento, aborto,
morte no parto e desenvolvimento fsico e emocional anormais. (6)

O autor ainda apresenta outros aspectos:

O nico aspecto positivo que a pessoa que tem a Lua Negra destacada de
forma proeminente em seu mapa natal ser vista como algum misterioso e
fascinante ao sexo oposto. No entanto, se infligida, a influncia nefasta de Lilith
acarreta cimes nos relacionamentos e problemas matrimoniais. Ela tambm pode
levar homens a situaes comprometedoras de natureza sexual, em especial se for
moralmente correto ou de carter reprimido. (7)

Alm de toda sua conotao sexual, como Rainha dos Demnios h uma
citao interessante usada por este autor na postagem passada sobre Bruxaria,
Bblia e sincretismo religioso: Parte 2 Bruxaria e cristianismo, que diz o seguinte:

Alis, dizem que Lilith gerou a raa de fadas e elfos que eram considerados
pelas religies ortodoxas patriarcais como Demnios. (8)

Interessante essa observao, uma vez que a viso de Demnios

condicionada aos sincretismos baseados na histeria da mitologia crist. No
obstante, sabendo que tudo o mais de criaturas que no fossem Santos e Anjos
eram olhados como demnios dos reinos das trevas ou filhos do Diabo, no seria
de se espantar se em algum dado momento, Lilith fosse considerada geradora de
outras criaturas para os povos que no fossem cristos, uma vez que em sua histria
mais recente, um de seus ttulos Genitora dos Deuses(9).

Muitos devem se perguntar qual o motivo de se trabalhar com tal Divindade,

uma vez que seus atributos principais seja o de devorar bebs e matar tanto a
criana quanto a me no parto; ser uma predadora sexual que drena a fora vital
dos homens enquanto os asfixia sentada em seus peitos; causar perverses,
descontroles e degradao sexual, cimes; despertar e/ou descontrolar instintos e
medos de formas imprevisveis e por parecer que essa fora seja completamente
ameaadora e perigosa. Ela no apenas parece ser isso tudo: Ela isso e muito
mais!

Na Bruxaria Lilith representada como a me do sangue-bruxo, ou a me

dos que possuem a Marca de Qayin. Tal ttulo pode parecer como algo bom, uma
vez que a palavra me traz conotaes prprias para a maioria das pessoas. Na
Bruxaria Tradicional, tal ttulo, neste caso, deve ser compreendido de uma forma
completamente diferente, sendo ligado apenas como uma linhagem, no literal,
mesmo que haja alguma referncia ou ligao, pois mais fcil algum do sangue
ser atendido quando chamar pelo seu nome do que uma pessoa comum e
ignorante.

A viso de Lilith nunca a mesma e suas mscaras so infinitas. Podem variar

de situaes, formas belas e sedutoras, criaturas horrendas e aterrorizantes ou ainda
ambos ao mesmo tempo. No h uma forma definida, nem mesmo h uma
personalidade como h para cada Deus que chamamos. Lilith no escuta ou
entende o que voc pede. Ela no racionaliza e no possui tantas preferncias ou
caprichos mundanos. Os trabalhos que envolvam Lilith so descritos como horrveis
e os aprendizados surgem de dores absurdas e constantes, como se o bruxo fosse
arrastado pelos cabelos atravs de um caminho de espinhos afiados, dilacerando
seu corpo enquanto o mesmo grita de dor e desespero, sem que Ela pare e sem
que Ela atenda a qualquer splica que fizeres. Ela te arrasta e s te solta quando o
Caminho terminar, sem se importar se h algum aprendizado nisso ou se voc ser
capaz de levantar e continuar, ou ainda, se caminhar com Ela novamente. No
como se Ela possusse alguma preferncia ou sentimento, algum pensamento ou
objetivo. Ela um poder muito alm do que pode ser entendido, muito alm das
racionalizaes.

Lilith como um Drago que enxerga apenas dois tipos de pessoas: Filho ou
alimento. Sendo que um pode se tornar rapidamente o outro num piscar de olhos.
Ela no possui piedade, principalmente de seus descendentes (os que pertencem
ao sangue).

Os trabalhos realizados com Lilith tendem a usar parte de seus poderes e

influencias para fins prprios, sejam maldies ou para chamar certas entidades que
possuem conexes com a mesma.

Lidar com tais energias podem trazer tanto a sabedoria quanto a loucura
para os que andam o Caminho com a Deusa Demnio. Ela est presente e
compreendida como algo incompreensvel em si. Um mistrio macabro e sombrio,
que tanto sedutor quanto aterrorizante, que tanto nos traz uma estranha sensao
de identificao quanto um perigo constante, que superado quando se est mais
consciente de tal poder no de forma racional, mas com os sentidos alinhados e
certos limites dentro do prprio conhecimento.

Lilith rege sobre seus desejos mais sombrios, suas compulses e perverses.
Ela pe a prova os pensamentos e desejos reprimidos e quando falamos em
tentao ou prazer, no h como dividir o deleite aceito e controlado do que
poderia ser considerado sujo e grotesco, como se fosse um porco chafurdando na
lavagem e sujando o corpo inteiro, sentindo prazer incomparvel e desenfreado
enquanto come em meio a podrido.

Lilith est ligada aos excessos, a ausncia de limites, ao autoritarismo ou

liberalismo desenfreado, a doenas psquicas ligadas ao sexo e a obsesso. Ela
desenterra os assuntos no resolvidos, os traumas e arrependimentos. Ela enfia as
garras em suas feridas sem hesitao e sem aviso, obrigando-lhe a lidar com aquilo
que fora escondido, reprimido ou evitado, por medo ou por incapacidade de lidar.

Caminhar com Lilith uma armadilha de si prprio para si prprio,

colocando a prova seus medos e fraquezas, suas limitaes e compulses. O
descontrole e a agonia de estar sendo devorado algo que mesmo sentido, talvez,
no incio da Caminhada, nunca deve ser constante, ou seu fim se dar das piores
formas, lentamente, enquanto Ela se alimenta da tua carne, da tua mente e de teu
esprito. A queda inevitvel e justamente disso que se trata parte de sua
sabedoria e aprendizado: o quanto voc capaz de levantar, cada vez mais forte;
ou do quanto voc agenta antes de morrer pelas garras Dela. Filho ou Comida.

No h meio termo. No h misericrdia. Apenas se lembre que Ela devora

crianas na barriga da me, causando abortos ou parto natimorto; que Ela pode
matar inclusive a me da criana: no espere que Ela preencha suas carncias, pois
se tiver tal sentimento, o mais provvel que Ela lhe corroa os sentimentos e
aflies pelas suas fraquezas, por mais cruel que possa ser, at sua Ascenso,
loucura ou morte.

No h avisos. No h preparao. No h tolerncia. Lilith faz o que deve

fazer e suas formas so imprevisveis.

Mesmo com todas as definies no texto, ainda h o fato de que Lilith no

pode ser definida, pois a que mora mais armadilhas. Quando voc acha que
pode defini-la ou prever algum de seus movimentos, exatamente quando tudo
ocorre de forma imprevisvel e contrria, portanto, no h como definir de forma
racional, pois Lilith tudo e nada. a escurido primordial da criao, o tero da
escurido completa ao mesmo tempo em que a escurido da destruio final e
tambm a escurido de tua alma. Ela pode ser tudo isso e alm e tambm pode ser
exatamente nada disso, como o eterno vazio.

Embora sua natureza seja cercada de elementos e aprendizados terrveis,

ns sempre honramos Lilith como nossa terrvel me, a Rainha Demnio, Senhora
das fadas, genitora dos Deuses e dos Demnios, Me criadora e esposa de Qayin,
Senhora do Sangue, Drago Primordial e inmeras outras alcunhas. Sempre lhe
prestamos honras em alguns rituais e mantemos por perto algo de sua natureza,
sabendo que todo o terror que Ela controle e usa inclusive contra seus filhos, j
reside dentro de ns mesmos. Ns partilhamos das bnos e maldies de nossos
antepassados, tanto humanos quanto divinos e Lilith no de forma alguma uma
exceo.(10)

Sou como a coruja do deserto, como uma coruja entre as runas. (11)

Notas:

(1) Daniel Schulke, Ars Philtron, editora Xoanon, 2001 Orao do Mercrio de Lilith, pag
105;
(2) Michael Howard, O livro dos Anjos Cados, editora Madras, 2011, pag 89;
(3) Ibid;
(4) Ibid;
(5) Ibid;
(6) Ibid, pag 90;
(7) Ibid;
(8) Michael Howard, Nigel Jackson, os Pilares de Tubalcaim, editora Madras, pg 151;
(9) Podendo-se fazer associaes com o fato Dela ter sido a Me dos da Linhagem de Qayin e
ainda associaes com as trevas e o caos primitivo, como a terrvel e poderosa Deusa Tiamat;
(10) a segunda parte do texto expressada pelos conhecimentos e experincias adquiridas
pelo autor do mesmo, no figurando em verdades absolutas, mas apenas uma parte de sua
viso a respeito do tema;
(11) Salmo 102:6.

SnarVranS..SatuMutaS..

Confrade e Oficiante da Nyx Confraria 2015 E.V.