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ENTRE A BICHA PO COM OVO E O BOY MAGIA

Sobre pesos, amarras e pluralidades dos corpos acionados, mobilizados e constitudos em


Junior1
Felipe Viero Kolinski Machado2
Resumo
Essa proposta de trabalho insere-se na pesquisa de nosso doutorado, em desenvolvimento, que tem por
objetivo perceber como, a partir do acompanhamento de rotinas produtivas, revistas masculinas
mobilizam sentidos sobre gneros e sexualidades. Aqui, especificamente, falamos de Junior (nica
revista impressa e jornalstica voltada homossexuais no Brasil) e da exploratria de campo realizada
junto aos seus profissionais. De maneira geral percebeu-se, tal qual dado a ver pelo ttulo, a
constituio de tipos diferentes de masculinidades. Entre um homem viril e assinalado por um corpo
hiperblico e outro que, contra-hegemonicamente e com menor visibilidade, dava a ver outro tipo de
performance de gnero, constatou-se um embate entre aquilo que se considera como desejvel pela
audincia e pelos anunciantes, aquilo que se /deseja ser (por parte dos profissionais acessados) e,
ainda, entre o papel poltico/tico que essa comunidade interpretativa acredita ter.

Palavras-chave: Revista Junior; Jornalismo; Gnero; Sexualidade; Teoria Queer.

De gneros e de sexualidades fluidos s materializaes em revistas

Conforme ensina Simone de Beauvoir (1967), ningum nasce mulher, mas torna-se,
em um processo de constituio de si que , naturalmente, refm de uma srie de concepes
coletivas acerca dessa identidade (HALL, 2000). Recuperando Judith Butler (2003, p. 37)
olha-se para o gnero a partir de seu carter performativo, compreendendo-o como uma
repetio que se d dentro de uma estrutura (heterossexista) reguladora.
Quando Monique Wittig (2010) afirma que as lsbicas no so mulheres, est
justamente colocando essa relao em evidncia: pelo fato de romperem com um lugar que
lhes era previamente estabelecido, por ignorarem convenes que, supostamente, deveriam
ser mantidas, as lsbicas deixam de ser mulheres na medida em que a mulher apenas
existira em um contexto heterossexual.
Seguindo as pistas de Michel Foucault (1988) chega-se concluso de que a
sexualidade corresponderia a um dispositivo que teria por objetivo dar a ver a verdade sobre o
sexo. A heterossexualidade, ento, tal qual sugere Adrienne Rich (2010), corresponderia a

1 Texto apresentado na Sesso Paralela Gnero e Sexualidade do 9 Congresso da Associao Portuguesa de


Cincias da Comunicao (SOPCOM), realizado entre os dias 12 e 14 de novembro de 2015, em Coimbra,
Portugal.
2 Jornalista (UFSM/BR), Mestre e Doutorando em Cincias da Comunicao (UNISINOS/BR). Bolsista Capes,
em estgio doutoral junto ao CRIA/ISCTE-IUL (Portugal). E-mail: felipeviero@gmail.com

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uma instituio poltica que retiraria o poder das mulheres. Opor-se a essa lgica, via
emergncia de um continuum lsbico (RICH, 2010), atravs da sublimao de categorias de
linguagem que reforcem a heterossexualidade (WITTIG, 2010) ou, ento, por meio do
manifesto contrassexual (PRECIADO, 2015, p. 40) que reivindicaria a compreenso do sexo
e do gnero como cibertecnologias complexas do corpo, seriam algumas das formas possveis
de queerizar aquilo que seria tido como natural (PRECIADO, 2015).
Bebendo da fonte dos estudos feministas e dos estudos queer, tendo em vista a
desconstruo ento proposta, observa-se, igualmente, o carter construdo da masculinidade
e, dessa forma, pode-se dizer: ningum nasce homem, mas torna-se e, ainda, que os gays no
so homens.
Com os trabalhos de Connell (1995), de Connell e Messerschmidt (2013) e de Vale
de Almeida (1995) chega-se s masculinidades como categorias plurais, como relativas s
posies nas relaes de gnero, s prticas pelas quais os sujeitos se comprometem com
essas posies e aos efeitos dessas prticas nas diversas formas de experincia. Os conceitos,
ento, de masculinidade hegemnica e subordinada tornam-se operativos e apropriados para
que se perceba os espaos de tenso e de disputa que constituem o que se compreende como
masculinidade.
O gnero , antes de tudo, prosttico, ou seja, no se d seno na materialidade dos
corpos (PRECIADO, 2015, p. 29). Corpos que, importante salientar, no existem (LE
BRETON, 2007). Corpos que, como estruturas simblicas, espaos de consolidao de
identidades e de diferenas, fronteira de distino e de individualidade e projeo de
esperanas e de desejos so muito mais do que uma coleo de rgos. Corpos que, como
acontecimentos, constituem-se em discurso jornalstico, transformam-se em pautas de grande
apelo miditico e, impressos em papel ou ainda em edies online, movimentam todo um
mercado editorial.
Conceber, a, na encruzilhada dessas questes, o que revistas segmentadas masculinas
tm a dizer sobre gneros e sexualidades, o que os corpos masculinos acionados demonstram,
o que o corpo profissional que h por detrs dos veculos deixa transparecer so alguns dos
pontos que nos mobilizam nessa pesquisa e, tendo em vista uma exploratria j realizada, ser
o que discutir-se- a partir de agora.

Aproximando-se do objeto da pesquisa

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Junior corresponde, atualmente, a nica publicao de seu segmento no Brasil.
Fundada em 2007, a revista passou por muitas mudanas, envolvendo desde diferentes
editoras, editores e endereos fsicos, passando por questes como periodicidade e,
obviamente, moldando-se conforme fatores internos e externos.
A fase exploratria de Junior consistiu em entrevistas em profundidade com os
profissionais envolvidos em sua produo. Em So Paulo, portanto, em dezembro de 2014,
realizei entrevistas com quatro reprteres da Junior (Nelson Neto, Gean Gonalves, Felype
Falco e Irving Alves), com um fotgrafo (Gabriel Lucas) e com Hlio Filho, ento editor e
publisher do veculo. Para essas anlises iniciais, para alm de suas falas, acionamos materiais
veiculados pela revista e que, ao serem mencionados e discutidos pelos nossos entrevistados,
configuram-se em documentos passveis de serem elencados.

Aconteceu muita coisa dentro da Junior, para mim, desde perceber que ambientes de redao
pequena tem uma outra dinmica de poder e como se constroem as pautas dento de uma redao
pequena, at entender que a gente tem idealismos quando pensa uma revista de minorias, os quais
tambm se diluem nesses conflitos de poder [...] O modo de pensamento do Marcelo Cia [um dos
trs editores que Junior j teve] para a revista, quando eu entrei para a Junior, era de pensar um
leitor bem jovem, entre dezoito e vinte e dois anos de idade, das classes A e B, que tem, portanto,
poder aquisitivo e que tem poder para frequentar e para desfrutar a cidade, um leitor que tem pink
money [...] Grande parte das matrias que fiz ento eram voltadas para beleza, para moda e, nessa
fase, matrias de comportamento, essas ltimas, naquela poca, com um olhar muito exotificante,
na minha percepo. (GONALVES, 2014).

Em seu segundo nmero, por exemplo, Junior traz, ao longo de quatro pginas rosas-
choque, a matria intitulada Fundamento po com ovo, texto pretensamente satrico, com o
intuito de fundamentar o termo e explicar como vive uma autntica (NGELO, 2007, p.
98). Ao passo que disfere adjetivos (sempre no feminino) para se referir a essa casta da
populao gay, acompanhada por imagens (de um homem com o rosto pintado de azul,
cabelos louros e com um vestido amarelo, sempre comendo po ou ovos fritos) e pelo Dirio
de uma Po com Ovo.

No existe prova maior que a luta de classes entre a burguesia e o proletariado ainda est
viva e forte entre as gays do que a existncia da bicha po com ovo []O mito da po
com ovo surgiu quando alguma qu-qu achou por bem no passar fome no longo
percurso de sua casa ate a boate e teve a calrica ideia de unir carboidratos e protena
com um pouco de colesterol em um delicioso sanduche. Quase sempre muito magras,
esses problemas de sobrepeso nunca afetaram a metabolismo faceiro das po com ovo.
[] A partir da, estava criada e estrelada a bicha po com ovo. A bee, se fosse na ndia,
estaria na casta mais inferior de todas, o que no muito diferente do Brasil que, como
todos sabemos, tem seu grande preconceito verde-amarelo em relao pobreza. Aqui
com grana no bolso at Ronaldo Fenmeno branco de cabelo chapinha para nossos
olhos! (NGELO, 2007, p. 98).

Dentre diferentes elementos que saltam a vista, podemos salientar as dicotomias que
ento se reforam nessa matria, especificamente. Ao longo de toda essa edio, o homem

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que se constri em nada tem a ver com a casta que ento exposta. Em outros textos que,
nesse nmero, por exemplo, versam sobre casamento/relacionamento, sobre beleza ou sobre
fitness, ou mesmo nos variados ensaios fotogrficos exibidos, os homens narrados no so
magros, no so pobres e no so femininos. Ou ao menos no parecem ser. Definitivamente
no so tratados por pronomes femininos (em um contexto misgino no qual o masculino
tende a ser mais positivamente valorado) ou por grias como bofe ou bee, e, seguramente, no
aparecem de forma caricata.

Hoje no interessante para esse leitor da Junior desqualificar a bichinha po com ovo. Ela
igual, semelhante e num momento de luta eles devem estar juntos. No precisa voltar o seu desejo
para essas pessoas, mas voc no pode desqualific-las. Acho que isso que estamos tentando
fazer. No sei se estamos conseguindo, mas estamos tentando. Eu tento. Nelson [Neto, outro
reprter e tambm amigo] tenta. Temos trajetrias muito parecidas. Somos pobres, no nascemos
nos Jardins, no nascemos na capital, ento isso tensiona a revista tambm. (GONALVES, 2014)

Igualmente, dentro de uma mesma edio, ou mesmo entre diferentes edies, torna-se
flagrante (o que tambm ressaltado pelos entrevistados) que a revista assume diferentes
posturas, no que se refere constituio de homens mais plurais e diversificados. Se, por
exemplo, constata-se que o homem da capa , quase que invariavelmente, branco, jovem e
musculoso e com uma performance (majoritariamente) masculina/viril, em espaos internos (e
muito mais na forma de texto, do que na forma de imagens) existem rupturas frente a essa lgica
dominante.
A edio 55, guisa de ilustrao, traz, na capa (imagem 01), um modelo que segue
seus padres. Jovem (20 anos), branco, musculoso. No texto em que apresentado, seu olhar
marcante, sua voz firme e mscula e seu corpo de deus grego so salientados, compondo a
personagem que ento se constri. dito que ele solteiro, mas, sobre ser hetero ou
homossexual, silencia-se. Na mesma edio, entretanto, sob a editoria de test-drive, Nelson
Neto, reprter, poca com 22 anos, alm de escrever a reportagem Primeiro Fetiche, sobre
uma festa especfica, da noite paulistana, tambm se faz presente na edio, via fotografia
(imagem 02). Vestindo um macaco vermelho, de luta greco-romana, e sendo veementemente
abraado por uma mulher gorda, que usa um corpete, a imagem rompe com todo um
discurso esttico (e mesmo de uma masculinidade hegemnica) que se materializa ao longo
de outras tantas pginas dessa revista.

A principio tirei a camiseta e a cala, fiquei de camisa. Mas logo a casa fica cheia e todos os
freqentadores seguem rigorosamente a regra dresscode. Voc vai se sentir um peixe fora dgua se no
se sentir no clima luxria. Boa msica, bons boys, pista cheia, drinques bem feitos e gente bacana.
Tudo corre bem, troco alguns olhares com o pessoal que passa por mim, at que estou no bar pedindo
minha cerveja e vejo um ndio, meio cowboy, com adereos que incluam franjas de couro no antebrao
que me lembrava o estilo Ney Matogrosso. Dei aquela erguida de sobrancelha, fixei os lbios fazendo

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um biquinho labial, pisquei, disse um: oi. Ok, paquerar com uma cueca estilo macaco de luta greco-
romana no to sexy, ainda mais quando o pretendente ainda est meio cowboy meio ndio com
franjas no antebrao que me lembravam o Ney Matogrosso, mas eu curti o boy. Bonito, pegada forte,
enfim, meu nmero (NETO, 2013, p. 51)

Imagem 01: capa da edio 55 de Junior.

Fonte: Junior. So Paulo: Editora Mix. Ano 07, ed. 55, 2013

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Imagem 02: Primeiro Fetiche, matria da edio 55 de Junior.

Fonte: Junior. So Paulo: Editora Mix Brasil. Ano 07, ed. 55, p. 50, 2013

A que est. Eu somente autorizei a foto porque era uma mulher gorda, obesa, e eu era
extremamente magro. [interlocuo minha: Talvez a sua seja a nica foto de um homem, de fato,
magro na Junior]. Esse que o sentido. E estando, ainda, com uma mulher, achei que seria menos
agressivo do que se fosse com um homem. Eu recebi um monte de email de gente falando que me
acharam uma gracinha. E eu respondia: Leiam o texto! (NETO, 2014).

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Faz-se muito importante perceber que Junior traz diferentes vises, aciona diferentes
sentidos, tambm em funo daqueles que ali trabalham. A pluralidade de vozes, e isso
tambm se fez audvel no momento das entrevistas, responsvel direta por uma diversidade
de tons, na nica revista impressa gay do Brasil. Nem todos os agentes de Junior falam de um
mesmo lugar e, portanto, sua identificao com leitores e com os homens construdos se d de
mltiplas formas. A sua produo, nesse sentido, acionada por questes oriundas de
camadas subjetivas, que afetam diretamente o contedo da informao veiculada. Aqueles
profissionais de Junior que foram consultados nessa etapa da pesquisa so homens e gays,
mas recortes de classe, de faixa etria e de etnia e, ainda, formas de autopercepo e de
vivncia dessa sexualidade se mostraram importantes no que se refere aos modos de
desenvolvimento de seus trabalhos.

Eu sou meio Dona Florinda, eu sou pobre mas gosto de ver coisa bonita. Eu gosto de ver gente rica
na televiso. Eu gosto da novela do Manoel Carlos. Sabe? Eu no quero ver gente pobre igual a
mim na televiso. Quero ver gente bonita, rica. Ento tem essa coisa de voc consumir a ideia.
Voc no faz parte daquilo, mas voc consome aquilo (FILHO, 2014).

Eu nunca fui um cara com trejeitos afeminados. Eu no gosto de me vestir afeminado. Sou at
meio largado. Pelo o que voc v, por exemplo, eu sou completamente diferente de um pblico
da The Week. Sou cabeludo, barbudo, tenho horror tatuagem de estrela (LUCAS, 2014).

A discusso acerca da virilidade, ento, se torna essencial de ser problematizada. A


exemplo daquilo que observa Nstor Perlongher (2008), ao estudar a prostituio masculina
em So Paulo, constatamos, tambm, que um dos principais valores vendidos em Junior, para
alm das imagens dos corpos e dos textos que costuram prticas e questes gays, so atributos
de uma masculinidade hegemnica, dominante e, portanto, em alguns casos opositiva
prpria homossexualidade.

Algo central permanece nessa expanso: a masculinidade ainda a mercadoria de


quem vende e de quem compra. O prprio corpo vale como mercadoria
(PERLONGHER, 1987, p. 247). O paradoxo do negcio do sexo entre homens se
desfaz quando se entende que o se vende e o que se compra no apenas o corpo,
mas um corpo marcado pela masculinidade nos moldes hegemnicos. Dorsos fortes,
bceps inchados, membros dilatando o jeans apertado, cones da michetagem que
Perlongher analisou, servem agora de identidades iconogrficas em sites de
relacionamento, em que rapazes viris oferecem seus corpos marcados pelo excesso.
Uso hiperblico que denuncia, mas que ainda assim pode ser lido como uma
reverncia heterossexualidade (MISKOLCI; PELCIO, 2008, p. 18).

Em consonncia com essa lgica, na qual o desejo homossexual se dirigiria no para


aqueles cujos traos femininos denunciassem uma srie de vivncias (especialmente a
penetrao anal), mas para aqueles cuja orientao sexual pudesse passar despercebida, que

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estivessem dentro de uma heteronormatividade (WARNER, 1991), os michs de Perlongher,
quase trinta anos atrs, categoricamente no se percebiam como gays e, para serem
penetrados (sexo anal na posio passiva), cobravam valores mais altos, uma vez que nesse
ato estariam abrindo mo de uma sria de atributos a embutidos.
Os homens construdos por Junior, igualmente, trazem na masculinidade uma
importante marca, sobretudo em se tratando de ensaios fotogrficos. Os corpos hiperblicos
so uma constante. Conforme se percebeu nas falas de jornalistas e fotgrafo, as
possibilidades de veiculao de uma capa, por exemplo, com um homem que negue atributos
essencialmente masculinos (tais como a fora, manifesta por uma musculatura desenvolvida,
pelos dorsos fortes e pelos bceps inchados) ou que traga elementos que digam de uma
feminilidade (tais como acessrios ou adornos exagerados), so muito pequenas. Razes
comerciais (anunciantes) e gostos (pessoais e do pblico) so acionados como justificativas
inquestionveis.

A masculinidade o fio condutor da revista porque a gente est escrevendo para homem [...] O
leitor no gosta de ver um homem feminino na capa [...] o esprito de homem macho, homem
sexy, o que no exclui uma coisa potica mas, sim, um homem sexy, um homem masculino
(FILHO, 2014).

Todo mundo quer se ver como um homem na capa da revista. Na Mens Health, por exemplo,
todos tm cara de homem, voc v que so homens. Se so hteros eu no sei, mas tem cara.
Quem quer sair na capa de uma revista e ser taxado de bicinha? Ningum. No um preconceito
meu, um preconceito da sociedade. Se no for esse cara no vende (LUCAS, 2014).

Junior, com poucas excees, em geral traz em sua na capa um homem jovem, dentro
de padres estticos dominantes, em cuja revista sempre se encontra um ensaio. Os perfis do
cover-boy (como passa a ser chamado), entretanto, variam conforme o tempo e, claro,
conforme os perfis dos profissionais envolvidos. Gabriel Lucas (2014), fotgrafo
entrevistado, comenta que, inicialmente, Junior trazia homens mais jovens, paquitos, mas
que isso foi mudando ao longo do tempo. Para Gabriel, por exemplo, menos mais, motivo
pelo qual suas fotos em geral envolvem poucos acessrios, sendo menos posadas. Eu j
tenho uma fama de deixar os caras dez vezes mais masculinos do que eles realmente so.
(LUCAS, 2014). A barba, ento, que pode parecer algo to aleatrio, ocupa uma posio
central e de jovem imberbe, o homem de Junior deixa que os fios cresam, acompanhando
uma tendncia da moda, sim, mas tambm tornando-se, a sabor de mercado e de gostos, mais
masculinizado.
Rupturas, contudo, tambm podem ser observadas aqui. Se, por um lado, os cover-
boys so, em grande parte, fortes, com posturas viris e, importante salientar, brancos, em

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determinadas edies (e, nesses casos, Junior produziu duas capas, dando aos leitores uma
outra opo) outros sentidos (e outros sujeitos) aparecem. Nas edies 46 e 49, mencionadas
pelos informantes, no momento das entrevistas, para alm do homem Junior (que se faz
presente na capa principal) existiu a opo de se levar para casa uma charge de Laerte
(cartunista e travesti) e de homens pretensamente diferentes (belezas plurais).
Para alm da masculinidade, contudo, a juventude aparece como uma forte tnica da
revista. Junior traz a juventude explicitada em seu prprio ttulo. Conforme menciona
Fischer (VESCELAU, 2007 APUD FEITOSA; VALE, 2011), acerca do nome da revista,
Junior o teu filho, o filho que o gay no tem, ento um nome de todo homem, mas
ele d essa conotao de ser jovem tambm. O gay de 50 anos quer se sentir com 30.
Indo ao encontro dessa mesma lgica, Hlio Filho (2014) reitera que, sendo um sonho de
todo mundo, apesar do leitor talvez no possuir a idade vendida por Junior, ele compra
aquela idade. A pessoa no tem, mas ela consome aquela idade [...] Junior sempre foi
teenager, jovem, imberbe, colorida.
Em texto no qual discute trabalho realizado sob sua orientao, Richard Miskolci
(online, 2010) argumenta que Junior se dirigiria, essencialmente, a homens gays que
adotam modelos corporais e comportamentais aprisionados em um culto da juventude-
imaturidade. Em busca de uma aceitao, nesse cenrio, esses sujeitos leitores estariam
em busca de mapas, de roteiros: onde ir, o que vestir, como ser, enfim, ao passo que
Junior, didaticamente, pedagogicamente (FISCHER, 2002) estaria a postos (ou nas
bancas) para ajud-los nessa misso.
Novamente, ento, tem-se no corpo e, conforme lembra Costa (2005), no corpo-
espetacular (e nas possibilidades de obt-lo, no af de possu-lo) um ponto central na
publicao. O corpo de Junior, importante salientar, passa por uma lgica de desejo que
dupla. Por um lado o desejo sexual. Trata-se de uma revista voltada ao pblico
homossexual masculino e que traz ensaios erticos (mas nunca explcitos) com homens. O
desejo, nesse caso, seria o de ter aquele homem para si. Por outro lado, se estabelece, ao
longo dessa primeira forma de desejo, uma segunda, que reiterada via matrias que
discutem dietas, exerccios e prticas cirrgicas e/ou estticas que visam a obter o modelo
corporal que se expem. Nesses casos, portanto, falamos de outra forma de desejo.
Encarado como plstico, nesse contexto, o corpo percebido como passvel de
modificao, de melhorias, podendo ser, continuamente, moldado conforme o interesse, e
a dedicao, daquele que o possui.

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Pensando, ento, em termos de corpos que importam (BUTLER, 2000), pode-se
dizer que, em grande parte, Junior tende a pesar no corpos heterossexuais, uma vez que
se dirige e se constri para homossexuais, mas corpos que estejam o mais perto possvel
desse centro e o mais longe possvel das bordas, das periferias, assinaladas pela abjeo.
Se no se busca a prtica heterossexual propriamente dita, por um lado, por outro se busca
uma performance que, na medida do possvel, se aproxime dessa (ao menos em alguns
casos). A virilidade, os msculos, as barbas e os pelos e no raramente os cenrios, ento,
seriam elementos de distino que diriam de toda uma lgica heteronormativa que
basilar.
Entre avanos e recuos, reiterando uma lgica dominante e, em partes, tambm a
criticando, Junior, em um processo contnuo de articulao de significados, faz com que
as amarras que prendem seus corpos (corpos dos leitores, corpos dos profissionais que ali
trabalham e corpos que expe) sejam cambiantes, tornando-se ora mais frouxas, ora mais
apertadas. Se, por um lado, em tantos momentos, a revista reitera tantos padres, d a ver
apenas determinados reais, em contrapartida estrutura, tambm, distintas realidades.
Dialogando com o leitor, conforme sugere Gean Gonalves (2014), outras possibilidades
de sentido se estabelecem.

Acho que durante muito tempo a Junior foi reprodutora disso [discurso hegemnico,
heteronormativo], sendo para esse leitor e reproduzindo um discurso que esse leitor queria
ouvir [...] E hoje eu tenho a sensao de que, aos poucos, a gente foi conseguindo construir
um outro dilogo que eu j tenho esse leitor. O que farei agora no jogar, apenas, o
discurso que ele quer ouvir. No se trata de imposio, mas da construo de um discurso
diferente, de mostrar que o mundo LGBT muito mais do que comprar roupas da moda, ir na
The Week num sbado a noite, tirar a camisa, pegar quantos boys voc quiser no final de
semana e viver nesse estado de bacanal o tempo todo.

A presena de diferentes matrias sobre poltica e cidadania, por exemplo, dizem


de como a revista se envolve em questes que ultrapassam o rosto bonito (e viril) da capa.
Refletindo, por exemplo, sobre a criminalizao da homofobia e sobre as coordenadorias
LGBT Junior, inclusive, mostra como a causa gay (g) no existe sozinha, mas em relao
s demais letras (l, b e t). Textos que do a ver distintas realidades, igualmente, dizem de
como a vivncia gay (ou LGBT) pode ser plural. Ao abordar a homossexualidade em
prises, homossexuais que so viciados em amor e sexo, refugiados que vivem no Brasil
devido as suas orientaes sexuais ou ento memrias de gays perseguidos no contexto da
ditadura militar, servem de ilustrao.

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Alteridade, igualmente, algo que tambm aparece. Em Bela da tarde, Nelson
Neto, para a editoria test-drive, justamente na tentativa mostrar outra realidade e de
propor um exerccio de empatia, constri-se Ana Clara. Ao falar sobre essa experincia,
Neto (2014) afirma que, ao se ver Ana, no espelho, jamais havia se percebido to
masculino. Eu sempre tive uma concepo sobre o meu eu como feminino. No interior,
sofri por ser afeminado. E quando coloco a mscara de travesti, me olho no espelho,
percebo tudo o que tenho de masculino. Falando sobre a repercusso do texto, o reprter
diz das crticas da militncia transgnera (no sentido de Nelson, sendo homem cisgnero,
mesmo que se vestindo Ana Clara, no teria a dimenso da vivncia trans), mas, ao
mesmo tempo, destaca os elogios recebidos.

Resolvi dar uma olhada em alguns sapatos e vestidos, parei na frente de uma
vitrine e, rapidamente, a atendente sai do fundo da loja, sorridente para atender
mais uma cliente. A nica coisa que nos separava era a vitrine e quando ela
observa sobre os ombros dos manequins que a moa est presa em um corpo
masculino, imediatamente retorna e faz uma ligao no caixa. Em instantes
chega um segurana e pergunta para a vendedora: est tudo bem por aqui?.
Ela simplesmente olha em minha direo e o rapaz diz: voc no pode ficar
aqui. Eu quis questionar o motivo pelo qual eu no poderia estar naquele
estabelecimento, pensei: voc no tem meu nmero de sapatos? No tem o
tamanho de vestido que me caiba? Ou vocs no vendem para uma travesti?. A
pauta no era ir at as ltimas consequncias, como chamar a polcia, ento
simplesmente pedi desculpas e sa da loja, sem sapatos, sem roupa e sem ser
respeitada (NETO, 2013, p. 41)

A AIDS, com mais frequncia, mas tambm diferentes doenas sexualmente


transmissveis, so pautas constantes em Junior. Conforme ressalta Gean Gonalves (2014)
um dos objetivos disso justamente mostrar, aos leitores mais jovens, que no possuem a
memria da doena, como ela ainda est ali, como a preveno necessria. Felype Falco
(2014) ressalta que a abordagem se d por ser um assunto que est presente no cotidiano de
gays, embora afirme que Junior jamais ir reforar um esteretipo, associando a doena
exclusivamente s prticas homossexuais. Jamais vamos trabalhar contra ns mesmos,
jamais vamos reforar um preconceito contra ns mesmos (FALCO, 2014).
Nesse contexto, pode-se recorrer a Perlongher (1987, p.76) que convida a pensar a
AIDS como um dispositivo, no dirigido extirpao de gays, mas redistribuio e
controle dos corpos perversos, fazendo do homossexual uma figura assptica e estatutria,
uma espcie de esttua perversa na reserva florestal, o qual reintegraria o homossexual
(criatura do discurso mdico, em grande medida) ao rebanho. Na conjuntura estudada por
Perlongher (segunda metade da dcada de oitenta), o autor questionava como a doena vinha
justamente criticando prticas, no exclusivas, mas que marcavam a vivncia homossexual

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masculina (sexo nmade, penetrao anal) e como a camisinha diria dos processos de controle
dos corpos: Seja como for, a introduo de uma fina pelcula de ltex entre os lascivos
rgos pode talvez adquirir, para alm do teraputico, algum valor simblico maneira de
uma inscrio que marcasse, no turbilho de fluxos, a presena transparente da lei
(PERLONGHER, 1987, p. 75-76).
Relacionamentos, igualmente, so pauta recorrente em Junior. interessante ponderar
que, novamente tendo em vista o tom plural da revista, percebemos, ao longo das edies as
quais tivemos acesso e pelas falas de nossos entrevistados, uma grande diversidade de
reportagens no que tange tanto a possibilidade e o desejo de viver relaes afetivas/amorosas
quanto textos (envolvendo a participao dos reprteres, vale salientar) sobre aventuras
sexuais.
Se, por um lado, Junior constri casais gays monogmicos e maritais, em alguns de
seus espaos (tais como Amor e vida real (edio 02); Teste do amor (12); Me e Me (39);
Cad minha tampa (46); Grvidos (64) para o leitor, ao que parece, como uma perspectiva
futura, como um devir possvel - em outros d a ver toda uma identidade gay assinalada,
justamente, pelo flerte e pelo sexo casual (Bichas do Mato (40); Banheiro nos Estdios (42);
Testosterona no vapor (44)).
Uma das questes, portanto, sobre a qual tambm desejamos buscar mais respostas em
Junior, diz respeito sombra da heteronormatividade, na forma de espectro moldador de
discursos/prticas. Indo ao encontro daquilo que nos ensina Gayle Rubin (2012), podemos
pensar os atos e vivncias sexuais tendo em vista um sistema hierrquico de valores o qual,
como se pode imaginar, atribui pesos diferentes, a diferentes posies. Nesse sentido, a fala
de Neto (2014), quando questionado sobre o que seria um homem gostoso para Junior,
exemplar: Quando tnhamos a redao na Vieira de Carvalho, ali na esquina do Arouche,
tnhamos acesso aos michs. E havia um que achvamos [a redao] maravilhoso, e
queramos muito convidar para ser capa! [E no convidaram?] No, mich no capa da
Junior.

Sociedades ocidentais modernas avaliam os atos sexuais de acordo com um sistema


hierrquico de valores sexuais. Heterossexuais maritais e reprodutivos esto
sozinhos no topo da pirmide ertica. Clamando um pouco abaixo se encontram
heterossexuais monogmicos no casados em relao conjugal, seguidos pela
maioria dos heterossexuais. O sexo solitrio flutua ambiguamente. O estigma
poderoso do sculo XIX sobre a masturbao hesita de formas menos potentes e
modificadas, tal qual a idia de que a masturbao uma substituta inferior aos
encontros em par. Casais lsbicos e gays estveis, de longa durao, esto no limite
da respeitabilidade, mas sapates de bar e homens gays promscuos esto pairando
um pouco acima do limite daqueles grupos que esto na base da pirmide. As castas

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sexuais mais desprezadas correntemente incluem transexuais, travestis, fetichistas,
sadomasoquistas, trabalhadores do sexo como as prostitutas e modelos
pornogrficos, e abaixo de todos, aqueles cujo erotismo transgride as fronteiras
geracionais (RUBIN, 2012, p. 13-14).

Em muitas matrias mencionadas e/ou analisadas (tais como Acredite se quiser, em


que Hlio Filho se submete terapia de converso sexual; A fim de tc?, em que reprteres
criam perfis em sites/redes de relacionamento; Seu pai sabe o que voc faz na noite, em que
Neto leva o pai a uma tpica noite gay e Escorrega, mas bom, em que reprteres testam (e
falam sobre) a utilizao de produtos erticos, nas edies 12, 14, 43 e 58), tem como marca
uma grande participao dos reprteres.
No banheiro dos estdios, por exemplo, traz rs reprteres, em trs diferentes jogos
de futebol, em uma pauta cuja proposta era descobrir (e talvez vivenciar) o carter real das
histrias de pegao em estdios de futebol. Nessa reportagem, como tambm em outras
semelhantes, cuja apurao e escrita coletiva, no se sabe ao certo qual reprter vivenciou
qual experincia.

Na hora do intervalo visitei todos os quatro banheiros da area onde eu estava,


porm, por conta do grande movimento, era praticamente impossvel que algo
rolasse. Mas bastou comear o segundo tempo para eu descobrir que, de todos, o
mais animado era o banheiro que fica bem na entrada do porto 6. Ali os mictrios
no tm divisrias e os reservados no tm portas. O ambiente perfeito para uma
pegao das grandes, em nveis coletivos. Uns 15 minutos aps o incio do segundo
tempo, entrei ali com a esperana de me dar bem. E no que, logo ao chegar, j
percebi uma movimentao diferente? Trs homens estavam no banheiro. Um dos
rapazes era meio feioso, mas o outro era super fazvel: negro, uns 25 anos no
mximo, cala de moletom e bon. Me coloquei no mictrio em frente ao reservado
do bonitinho. Sempre de olho no gato do reservado. Ele parecia tmido ou inseguro
com a possibilidade de algum aparecer e ver toda aquela ao. Foi quando resolvi
mandar tudo favas e praticamente entrei no reservado junto com ele, com as calas
at o joelho. Fica esperto para ver se v algum, me pediu. Os outros dois que
estavam no banheiro, obviamente assistiam a tudo. Quando eu j estava
completamente envolvido na carcia que estava recebendo, tomamos um baita susto,
todos os quatro: do nada, a torcida solta um daqueles uhhhhhh tpicos de quando
um gol perdido. Mas foi to alto e parecia ter sido to perto de ns que cortou todo
o clima. O cara no levou mais do que uma frao de segundo para levantar, puxar
as calas para cima e deixar o banheiro. Os outros dois tambm acharam melhor sair
dali e eu fiquei s (DIAS; OLIVEIRA; ALVES, 2012, p. 47).

Conforme menciona Falco (2014), tendo em vista esse tipo de matria, que exigiria
mais envolvimento por parte do jornalista, um certo distanciamento necessrio. Criando-
se uma personagem, nesse sentido, tanto se poderia viver a experincia sem conflitos
profissionais (ticos, morais) quanto pessoais (como o fato de estar namorando algum, por
exemplo, e fazer uma apurao em uma sauna). Para Neto (2014), a continuao do que

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acontece depois do texto depende do leitor, sendo uma responsabilidade desse e, conforme
menciona Hlio (2014), para a revista, o que importa, de fato, o texto.

Eu no estou fazendo um jornalismo de cobertura de guerra, um jornalismo que pode causar um


incidente diplomtico, um jornalismo que mexe com as finanas pblicas. Eu estou fazendo um
jornalismo de lifestyle. Claro que temos politica, estamos de olho em questes bem importantes,
mas eu no tenho esse compromisso de ser uma parede sem sentimentos que s escreve. Pelo
contrrio, quando eu deixo isso de lado meu leitor me responde melhor. [ento no um
problema que o reprter goze enquanto apura a matria?] No, eu s falo para eles: quer fazer,
faa, mas a matria antes. como sexo antes do casamento: pode, desde que no atrase a
cerimnia. Sexo em pauta? Pode, desde que no caia a matria. Se me entregar a matria, tudo
bem fazer sexo com a pessoa. E pode ficar explcito no texto, sem problemas (FILHO, 2014).

Consideraes parciais

Mesmo em etapa intermediria e com coleta de dados em estgio inicial, algumas


consideraes, e pistas, j podem ser elencadas. Tendo como fios condutores a masculinidade
e a juventude, ainda que tambm d visibilidade a outros aspectos, Junior volta-se
essencialmente determinado tipo de gay que, seguramente, no a bicha po com ovo.
Interessante, sobre isso, tambm ponderar que, por outro lado, o boy magia, que
corresponderia ao leitor imaginado e ao homem construdo majoritariamente, no se constitui
materialmente, por exemplo, nos sujeitos da redao, tal como reflete Gonalves (2014).

Uma coisa que sempre me incomodou, e algo muito engraado, que a Junior talvez escreva, em
boa parte, pensando nesse ideal de homem, que msculo, apesar de quase todos os reprteres no
se identificarem com isso. Para quase todos os reprteres esse cara , tambm, mais um desejo.

Ainda sobre os reprteres de Junior, percebeu-se, de modo geral, um claro


envolvimento pessoal e poltico com a revista e a sua misso. Sendo todos gays, e
escrevendo para a nica revista gay em circulao no Brasil, se constatou, por exemplo, que a
remunerao no a principal justificativa para que esses profissionais ali estejam (haja vista
que, muitos deles, possuem outros empregos, para alm daquele de Junior).
No que tange a uma reflexo sobre as prticas profissionais, tem-se, em muitas
situaes descritas e acessadas mediante leituras e entrevistas, uma ruptura com aquilo que,
usualmente, toma-se como sendo um distanciamento do jornalista em relao ao
acontecimento. Junior cria grande parte daquilo que narra, uma vez que os reprteres, ao irem
a determinados lugares, e ao entrarem em ao, passam a ser personagens de uma histria, o
que, seguramente, d espao a uma interessante discusso de carter deontolgico.

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