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Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n.

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DO ESSENCIALISMO AO DESCONSTRUTIVISMO:
um breve balano das pesquisas brasileiras sobre
homossexualidade e suas intersees com as categorias de
corpo e gnero

Marcelo Miranda1
Rosane Alencar2

Resumo

Este texto retraa caminhos delineados por pesquisas sobre homossexualidade


e suas intersees com corpo e gnero em estudos brasileiros, buscando
evidenciar as orientaes tericas e metodolgicas dessas pesquisas e
situ-las no campo das Cincias Sociais. A busca da literatura teve como
ponto de partida pesquisas pioneiras sobre a homossexualidade e, a partir
desta busca inicial, a localizao de estudos subsequentes em livros,
artigos, teses e dissertaes sobre a temtica no campo das Cincias
Sociais. Nossos resultados apontam, no que diz respeito s abordagens
terico-metodolgicas, que h uma inteligibilidade social predominante
das abordagens construtivista e desconstrutivista na compreenso da
sexualidade e, com relao ao campo das cincias sociais, h uma maior
concentrao dos estudos na rea antropolgica, seguida pela sociologia e,
por fim, pela psicologia social e sociolingustica.

Palavras Chaves: Inteligibilidade Social. Construtivismo.


Desconstrutivismo. Homossexualidade. Corpo e Gnero.

1 Professor do Centro Acadmico do Agreste/UFPE. Tem interesse em epistemologia,


gnero e sexualidade. E-mail: mm.marcelohenrique@yahoo.com.br
2 Professora da Universidade Federal de Pernambuco/UFPE. Tem interesse nas reas
de metodologia da pesquisa qualitativa, teoria social e ensino de Sociologia. E-mail:
rosanealencar@gmail.com
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FROM ESSENCIALISM TO THE DECONSTRUCTIVISM: a


brief balance of Brazilian research about homosexuality and its
intersections with body and gender categories

Abstract

This text remakes paths outlined by research about homosexuality and its
intersections with body and gender in Brazilian studies, seeking to show the
theoretical and methodological guidelines for these research and located
them in the Social Sciences field. The literature search had as a starting
point pioneering research about homosexuality and, from this initial search,
the location of subsequent studies in books, articles, thesis and dissertations
on the subject in the Social Sciences field. Our results show there is a
predominant social intelligibility of constructivist and desconstructivist
approaches in the understanding of sexuality, with regard to theoretical
and methodological approaches, and with respect to the social sciences
field, there is a higher concentration of studies in the anthropological area,
followed by sociology and finally the social Psychology and sociolinguistics.

Keywords: Social intelligibility. Constructivism. Desconstructivism.


Homosexuality. Body and Gender.

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Ao retraar os caminhos que algumas das pesquisas sobre

homossexualidade e suas intersees com corpo e gnero vm assumindo

nos estudos brasileiros, mais especificamente no campo das Cincias

Sociais, o presente texto possibilita, em um primeiro momento, a indicao

dos aspectos socioculturais da construo desse campo a respeito da referida

temtica; em seguida, possibilita evidenciar as principais orientaes tericas

e metodolgicas assumidas; e, por ltimo, a visualizao da diversidade

contempornea apresentada nesses estudos, ao tratar dessas categorias

na materializao e/ou denncia de uma estrutura de inteligibilidade

heterossexual compulsria e normativa no campo disciplinar das Cincias

Sociais.

Vale a pena destacar que a denncia e/ou a desconstruo

dessa estrutura de inteligibilidade heteronormativa esto vinculadas s

percepes: i) da performatividade de gnero, pois homem e mulher so

categorias ficcionais, dicotmicas, hierarquizadas e excludentes; ii) da

maneira como esses corpos so categorizados como machos, como fmeas,

humanos, sadios e normais e outros so situados como corpos abjetos,

isto , na contramo da norma ontolgica, como no caso de transgneros

e transexuais; e iii) na pardia corporal como ao poltica, uma vez que

quando as travestis e as drags queens parodiam o corpo e o gnero feminino,

abrem espao para as diferenas na busca da semelhana dos corpos

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parodiados. Tal ao desnaturaliza a generificao que assume estatuto de

verdade em relao ao corpo, ao gnero e sexualidade.

Na direo acima explicitada, Heilborn (1999) nos expe os vrios

motivos que acabaram privilegiando a sexualidade como um campo de estudo

na contemporaneidade para as Cincias Sociais. Na compreenso dessa

temtica necessrio perceber que a sociedade ocidental do final do sculo

XX elegeu questes relativas intimidade, vida privada e sexualidade

como centro de reflexes sobre a construo da pessoa moderna. Nessa

perspectiva, duas faces compem a personagem do indivduo moderno:

[...] uma delas refere-se sua constituio como sujeito


poltico, livre, autnomo, portador de direitos de
cidadania [...]; a outra alude sua fabricao subjetiva,
por mltiplos dispositivos disciplinares, que tornam
as experincias do gnero e da sexualidade centrais
para a constituio das identidades. Ressalte-se que tal
concepo de sujeito originria de uma determinada
percepo cultural, temporal e historicamente marcada,
que se espraia nas diferentes sociedades de modo
tambm desigual (HEILBORN, 1999, p. 08).

Em relao aos dispositivos disciplinares, Foucault (1997) analisa

como o mundo moderno centra sua ateno sobre a sexualidade elegendo,

por meio da cincia mdica (conhecimento e poder), o que seria normal

e o anormal. Dispositivo, como objeto da descrio genealgica, decorre

da necessidade da anlise de poder, na relao entre o discursivo e no


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discursivo. Ele rede de relaes que podem ser estabelecidas entre

elementos heterogneos: discursos, instituies, arquitetura, regramentos,

leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies

filosficas, morais, filantrpicas, o dito e o no dito (CASTR0, 2009, p.

124). Sendo assim, o dispositivo da sexualidade um dispositivo poltico,

constituindo sentidos, que pode existir entre esses elementos heterogneos.

Essa articulao disciplina o corpo humano sobre suas materialidades,

funes e processos fisiolgicos, sensaes, desejos, prazeres etc.

Nessa genealogia do dispositivo da sexualidade pode-se destacar

que na Idade Mdia os indivduos que mantinham relaes sexuais com

pessoas do mesmo sexo eram concebidos como pecadores, e a partir do

final do sculo XIX esses indivduos ganham estatuto social de doentes,

pervertidos, e se tornam homossexuais.

Vale a pena ressaltar que embora esses sentidos sejam problematizados

pela Teoria Social alguns permanecem at hoje materializados, ou

condensados, em um primeiro momento por meio da heterossexualidade

compulsria e no momento seguinte por meio da heteronormatividade

(BUTLER, 1999, 2003, 2006). Ou seja, admite-se certa homossexualidade

desde que se tenha como referncia os comportamentos heterossexuais.

Alm das profcuas contribuies foucaultinas para o referido campo

terico, outros fatores contriburam para impulsionar os estudos sobre a

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sexualidade, um deles, na dcada de 1960, foi o uso da plula como mtodo

anticonceptivo que conseguiu separar procriao e prazer. Outro aspecto

que colaborou para o aumento das pesquisas a respeito da sexualidade teve

relao com o surgimento da epidemia do HIV/AIDS, na dcada de 1980

(HEILBORN, 1999; LOYOLA, 1999).

Um terceiro fator na construo desse campo de conhecimento sobre

a sexualidade est relacionado aos Estudos de Gnero. Heilborn (1999), ao

analisar a trajetria dos estudos relativos sexualidade, afirma que houve

um aumento expressivo destes a partir dos estudos sobre gnero e que esse

campo mantm uma relao ntima com a sexualidade, cujo desenvolvimento

est estreitamente ligado aos movimentos sociais (feminismo e de liberao

homossexual).

Concomitantes aos fatores indicados acima temos as abordagens

epistemolgicas que influenciam na construo do referido campo de

estudo. Nesse sentido, as produes tericas em relao ao corpo, gnero

e sexualidade seguiram as tendncias do debate entre o essencialismo e

o construtivismo (HEILBORN, 1999; LOYOLA, 1999); e, excedendo o

referido debate, surgiu a tendncia do desconstrutivismo. Vale ressaltar

que essas trs abordagens produzem debates entre si e/ou problematizam a

produo especfica de cada uma delas.

Dessa forma as pesquisas, tendo como pressupostos epistemolgicos

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o essencialismo, buscam retratar a sexualidade como intrnseca natureza

humana, algo pertencente ao reino animal. Seriam os instintos sexuais ou a

energia sexual quem poderia explicar comportamentos distintos nos/entre

os gneros masculino e feminino.

No vis dessa tendncia, essas pesquisas tentariam explicar a

origem da homossexualidade: i) como resultante da falta ou excesso de

cromossomos, ii) tendo como referncia a medio do crnio, iii) a partir

do quantitativo da produo de hormnios corporais etc. Essa explicao

assume uma dimenso de mecanismo fisiolgico em relao reproduo

humana, ou adquire o sentido de uma pulso, de um instinto sexual. Nesse

caminho, as identidades seriam autoevidentes e fixas, ou seja, a explicao

das diferenas entre os sexos, gneros e sexualidades se faria tendo como

base a natureza ou a biologia.

Contrariamente ao essencialismo, na perspectiva do construtivismo

social (BERGER & LUCKMAN, 2000), assume-se que gnero e

sexualidade so construes sociais, culturais, polticas e histricas dos

indivduos sobre um corpo biolgico, naturalizado. Compreende-se assim

que os seres humanos necessitam de um aprendizado social na coordenao

de sua atividade mental e corporal para saberem de que maneira, quando

e com quem agir sexualmente (BOZON, 2004, p. 14). Essa construo

social da sexualidade passa pela socializao de regras pertencentes a teias

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de significados internalizados e condicionantes dos indivduos.

Na perspectiva do desconstrutivismo h uma ruptura da dicotomia

entre essencialismo e construtivismo. Essa perspectiva aponta limites

das abordagens anteriores propondo uma anlise que exceda formas

dicotmicas de produzir o conhecimento tais como natureza/cultura,

corpo/gnero etc. Esse vis, que excede a produo de conhecimento por

meio de pares dicotmicos, est presente nas pesquisas contemporneas

focadas nos transgneros e transexuais, ultrapassando as tendncias dos

estudos de comunidades homossexuais que terminavam por assumir um

fundamento epistemolgico que, sem se dar conta, reforava o estatuto da

heterossexualidade como normal e o da homossexualidade como desviante

e complementar da heterossexualidade como natural (GAMSON, 2010).

Nesses indivduos transgneros e transexuais, a pardia corporal

assume uma dimenso poltica que denuncia a ficcionalidade das categorias

dicotmicas de sexo, gnero e sexualidade, indicando como a prpria

heterossexualidade vem a ser tambm uma construo scio-histrica.

Os tericos representantes dessa perspectiva, que denunciam a

ficcionalidade das categorias dicotmicas, geralmente esto associados ao

paradigma Ps-Estruturalista e Teoria Queer ao problematizar os pares

categoriais: macho-fmea, homem-mulher, heterossexual-homossexual. O

foco recai na desestabilizao da estrutura de inteligibilidade dicotmica e

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antagnica que concebe o primeiro termo desse par como hierarquicamente

superior na relao com o segundo. Tal abordagem desestabiliza as referidas

categorias dadas como naturais pelos atores sociais alm de descartar a

ideia de um fundamento a-histrico, questo central da crtica ao paradigma

Estruturalista.

A proposta de desconstruir a ideia de centro, de fundamento ou de

princpio, ganhou uma contribuio importante a partir de Jacques Derrida

(1995). Esse autor props o descentramento da estrutura do significado

transcendental e do sujeito soberano ao questionar a estruturalidade

da estrutura ou a ideia de centro na produo de conhecimento das

Cincias Humanas e Sociais. Derrida expe que se podem distinguir duas

interpretaes de estruturas: uma em que o autor est fora do jogo e outra,

empregada pelos ps-estruturalistas, em que o autor no tem como escapar

da estrutura.

Outro ponto questionado por Derrida, seguindo Nietzsche, Heidegger,

e Saussure, diz respeito aos pressupostos que orientam o pensamento binrio.

O autor utiliza a desconstruo para denunciar e reverter as hierarquias

surgidas nas oposies binrias que levam sempre a uma subordinao de

um dos termos da oposio binria ao outro (PETERS, 2009).

Nesse sentido, o Ps-Estruturalismo produz uma virada

epistemolgica por meio da crtica cincia mecnica clssica e ao dualismo

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de origem etnocntrica que elege a Razo Humana de um lado, e de outro,

todo o resto, inclusive o corpo humano em uma concepo cartesiana

clssica (MARTINS, 2007, p. 4).

Como mencionado, esses pressupostos dualistas podem ser observados

nas produes da Teoria Feminista em uma perspectiva estruturalista e nos

Estudos Gays e Lsbicos que seguem os pares dicotmicos hierrquicos

de homem-mulher, heterossexual-homossexual, atividade-passividade.

Vale ressaltar que esses pares dicotmicos so problematizados por Judith

Butler (2003) e por tericos pertencentes Teoria Queer (GAMSON, 2010;

LOURO; 2004; MISKOLCI, 2009; PRECIADO, 2003).

Assim a virada epistemolgica, no campo das Cincias Humanas,

contribuiu para uma reorganizao de paradigmas, possibilitando repensar

dimenses hermenuticas e fenomenolgicas da ao social, da poltica,

do simbolismo e da linguagem (MARTINS, 2007). a partir dessa

reorganizao paradigmtica que Butler (1987, 2003, 2008) prope a

descolagem das categorias sexo, gnero e sexualidade. A autora afirma que

essas identidades so criaes performatizadas, ficcionais e efeitos de

instituies, discursos e prticas que no deveriam ser encarados de formas

ontolgicas.

Nesse caminho, o percurso feito pelas pesquisas sobre sexualidades

at chegar perspectiva queer se deu a partir de abordagens quantitativas

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(de inspirao essencialista) e abordagens qualitativas. No campo

das abordagens qualitativas, Gamson (2010) expe que o estudo das

sexualidades teve cinco momentos: relatos colonialistas das experincias

de campo, focando nas interpretaes confiveis e objetivas; pesquisas com

apresentaes de narrativas causais; limites porosos entre cincias sociais e

humanidades em que a voz do pesquisador no era mais a voz privilegiada

nas interpretaes; crise de representao, em que se questionava se os

estudiosos qualitativos podiam apreender a experincia vivida; e, por fim,

o que Gamson denomina de momento ps-moderno, em que as grandes

teorias e o conceito de pesquisador distante saram de foco.

Ainda dentro do universo qualitativo e como dito anteriormente, os

estudos sobre comunidades homossexuais concebidos como minorias

objetivavam compreender a constituio do seu ethos homossexual. Essas

pesquisas terminavam contribuindo para fortalecer crenas hegemnicas ou

criavam subreas disciplinares, mantendo a homossexualidade como objeto

marginalizado no campo de produo de conhecimento da Sociologia e da

Antropologia.

No entanto, os Estudos Queer propuseram desviar o foco das

comunidades especficas e da fixidez das identidades homossexuais, voltando-

se mais para os processos de categorizao social e as possibilidades da

desnaturalizao e ou desconstruo dessas categorias tericas e empricas.

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Assim, levando em considerao os diversos fatores abordados

acima, pergunta-se: a produo do conhecimento nesse campo, no Brasil,

apresenta que tendncias, em termos de perspectivas terico-metodolgicas,

quando as temticas relacionadas sexualidade e s homossexualidades so

estudadas?

Buscando responder a indagao acima, deparamo-nos com

diversos estudos desenvolvidos no campo das Cincias Humanas e Sociais

no Brasil ao nos debruarmos sobre a literatura relacionada sexualidade

e s homossexualidades. A busca foi realizada sob um vis histrico com

vistas localizao das pesquisas pioneiras sobre as homossexualidades; e

em seguida, a partir da leitura dessas pesquisas, procedemos localizao

dos estudos subsequentes com o foco na homossexualidade e sua relao

com a abordagem desconstrutivista.

No conjunto, encontramos vinte pesquisas que tiveram por objeto

de estudo as categorias de sexo, gnero e sexualidade. Todas as pesquisas

situadas nas abordagens construtivistas e desconstrutivistas sobre as

homossexualidades podem ser agrupadas em trs reas temticas recorrentes:

1. homossexualidade masculina; 2. transexualidade/transgeneralidade; 3.

homossexualidades e mdia.

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A homossexualidade e suas intersees com as categorias de corpo e

gnero

Percebemos que as pesquisas sobre, como diria Foucault (2003; 2007),

as sexualidades disparatadas3 concentram-se mais nos temas homossexuais

masculinos sete estudos e transexualidade e transgeneralidade com

dez estudos; e, por fim, o tema das homossexualidades e mdia aparecem

com trs estudos. Na sequncia, apresentamos as pesquisas a partir

dessa classificao temtica com o foco nas questes centrais abordadas,

metodologias empregadas e respectivas disciplinas em que tais pesquisas

foram realizadas. Importante ressaltar que nosso objetivo evidenciar as

abordagens terico-metodolgicas adotadas nesses estudos tendo como

referncia a perspectiva desconstrutivista em seus desdobramentos por meio

da denncia da heteronormatividade, da performatividade, da generificao

dos corpos, da abjeo e da pardia corporal como estatuto poltico.

1. Homossexualidade Masculina

Um dos trabalhos pioneiros a respeito da homossexualidade

masculina o de Silva (2005), sob a orientao de Florestan Fernandes.

O estudo sociolgico situado na perspectiva da Escola de Chicago focou

3 Termo reapropriado por Richard Miskolci (2007) ao propor uma lgica Queer na produo
de conhecimento nas pesquisas brasileiras sobre homossexualidade. Como dito antes, a
lgica Queer se prope a desconstruir a inteligibilidade heteronormativa contida como
pressuposto na produo do conhecimento sobre a sexualidade.
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na anlise dos espaos de socializao de homossexuais em So Paulo,

na dcada de 1950. O mtodo utilizado para encontrar participantes da

pesquisa homens de camadas mdias e no afeminados foi a bola de

neve. O autor aplicou questionrios versando sobre questes como: as

primeiras experincias homossexuais; o processo para encontrar outros

homossexuais; os tipos de amizades e de parceiros que tinham; e como a

famlia e a sociedade viam sua orientao sexual.

Em relao a seus resultados, o destaque foi dado questo

da atividade e passividade: no intercurso sexual, 63% (maioria dos

informantes) assumiam o lugar de passivos e 27% desenvolviam o papel

de ativo e passivo. Vale ressaltar que o referido estudo, respeitando seu

contexto terico, histrico e social, termina sendo uma pesquisa que pode

ser categorizada como estudos de comunidades homossexuais. Sendo uma

de suas principais caractersticas a compreenso da constituio do ethos

homossexual.

Outro ponto que sublinhamos sobre o estudo de Silva que

ao focar na atividade e passividade termina reforando as categorias

dicotmicas, excludentes e hierarquizadas que constituem a inteligibilidade

heteronormativa (2003). Tal pressuposto epistemolgico relacionado

s categorizaes dicotmicas hierarquizadas da heterossexualidade-

homossexualidade que constituem os estudos da homossexualidade foi

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problematizado pelos pressupostos epistemolgicos da Teoria Queer quando

sublinha o processo de inteligibilidade em relao s referidas categorias

dicotmicas, como ser demonstrado mais adiante.

Outro estudo significativo, realizado na Antropologia Social

e durante o perodo da ditadura militar brasileira (1964-1985), o de

Guimares, que fez sua pesquisa em 1977 e o publica em livro em 2004. A

autora enfocou como homossexuais masculinos entendidos4, de camadas

mdias, classificavam como inferiores homossexuais mais afeminados. A

pesquisa, de natureza etnogrfica, sublinhou a questo da hierarquizao de

classe social, dos comportamentos sancionados para o gnero masculino e

sua relao com a atividade e a passividade no intercurso sexual.

Nesse caminho, mesmo no tendo condies de uma ruptura com

as categorizaes dicotmicas indicadas pela Teoria Queer, o estudo de

Guimares foi perspicaz ao destacar o processo de hierarquizao que os

sujeitos da pesquisa faziam entre os homossexuais mais masculinizados

e os mais afeminados. Na atualidade, essa hierarquizao denunciada,

desnaturalizada e pode ser compreendida como o dispositivo disciplinar

sexual, a heterossexualidade (FOUCAULT, 2007), que hierarquiza os

comportamentos institudos aos corpos, aos gneros e aos desejos.


Como dito antes, esse dispositivo constitudo em dois momentos

4O termo entendido uma categoria mica utilizada para homossexuais mais discretos
em contraposio aos ditos afeminados.
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histricos: o primeiro o da heterossexualidade compulsria, que est

relacionado inveno da homossexualidade pela cincia mdica, no final

do sculo XIX e incio do seguinte. A homossexualidade foi inventada

como patologia e crime e os saberes e prticas sociais normalizadores

apelavam para medidas de internao, priso e tratamento psiquitrico

dos homo-orientados (MISKOLCI, 2007, p. 6); o segundo momento

histrico diz respeito heteronormatividade. Com a despatologizao e

descriminalizao da homossexualidade, a heteronormatividade configura-

se como marco de controle e normalizao da vida de gays e lsbicas, no

mais para que se tornem heterossexuais, mas com a finalidade de que

vivam como eles (MISKOLCI, 2007, p. 7).

Ainda na Antropologia, outros dois estudos (etnogrficos) clssicos

na literatura sobre a homossexualidade e a sociedade brasileira so os

de Fry e MacRae (FRY, 1982; FRY & MACRAE, 1985). Tais pesquisas

destacaram as lgicas classificatrias em relao homossexualidade por

meio das prticas sexuais de atividade e passividade, considerando como

varivel independente as camadas mdia e popular da sociedade brasileira.

Ou, como sugerido por Carrara & Simes (2007), as pesquisas mapearam

as lgicas classificatrias entre tradio e modernidade.

Na lgica moderna, para Fry e MacRae, os indivduos s so

classificados como homossexuais em contexto igualitrios independente

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da atividade ou passividade no intercurso sexual em seus relacionamentos

com pessoas do mesmo sexo se pertencem ao processo de socializao

dos discursos mdicos dos setores de camadas mdias da populao. Ao

contrrio da categorizao nas camadas mdias, os indivduos ativos na

relao sexual, em camadas populares, segundo a lgica tradicional, eram

classificados como homens heterossexuais, e os passivos eram denominados

de mulheres ou homossexuais.

J no trabalho de Perlongher (1987), encontramos a problematizao

da prostituio masculina viril de rua (michs) de So Paulo. A pesquisa

focou nos aspectos subjetivos da construo das identidades corporal, de

gnero e sexualidade e utilizou a observao participante e entrevistas

em profundidade como tcnicas de coletas de dados. Analisado aps a

recepo e popularizao do paradigma Ps-Estruturalista e dos seus

desdobramentos na Teoria Queer, no Brasil, o estudo de Perlongher,

mesmo sendo realizado no final da dcada 1980, trouxe uma relevante

contribuio ao destacar as porosidades, ficcionalidade e performatividade

dos corpos generificados: macho-fmea, atividade-passividade, virilidade-

feminilidade, heterossexual-homossexual.

Dessa forma, Perlongher expe que os michs mantiveram suas

identidades heterossexuais por no abandonarem uma linguagem verbal

e gestual da normalidade instituda ao gnero masculino, ou seja, em um

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olhar contemporneo, havia uma performatividade de gnero. Os michs no

se classificaram como homossexuais porque sua pardia corporal ressaltava

o comportamento dos ativos no intercurso sexual com seus clientes homens

casados ou solteiros e passivos e ou ativos.

No entanto, encontramos ainda nas pesquisas de Perlongher (1987),

de Fry (1982), de Fry e MacRae (1985), de Guimares (2007) e de Silva

(2005), uma compreenso que ora foca nos estudos de comunidade gays,

de constituio do ethos homossexual, de hierarquizao entre atividade/

passividade, ora constitui um perodo de transio para as pesquisas que

vm problematizando as ficcionalidades dos gneros e das identidades da

heterossexualidade e da homossexualidade.

Corroborando com as pesquisas citadas acima em relao

porosidade dos contornos das identidades de gnero e da sexualidade,

temos a pesquisa de Parker (1991). Esse autor norte-americano encontrou

uma hibridao ou ambivalncia entre atividade e passividade nas prticas

sexuais de uma cultura brasileira. Tal hibridao converge com as tendncias

das produes sobre o ethos miscigenado da cultura nacional, guardando as

especificidades de cada estudo, desde Gilberto Freyre, Sergio Buarque de

Holanda, Raimundo Faoro a Roberto DaMatta.

Mesmo levando em considerao, no ethos nacional, essa hibridao

e certa relativizao dos termos bicha ou veado como percebidos por

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Parker, esses termos ainda so hegemonicamente utilizados como termos

pejorativos em relao aos homossexuais ou a qualquer heterossexual que

no corresponda aos padres institudos pela fico de gnero. No entanto,

um fenmeno importante aconteceu nos pases de lngua inglesa em relao

ao termo queer (palavra de sentido equivalente aos termos bicha e

veado).

O termo queer, no seu incio, significou esquisito. Era usado

como uma forma de estigmatizar indivduos que no correspondiam

heterossexualidade compulsria e naturalizada (LOURO, 2004; MISKOLCI

& SIMES, 2007a; VITERI, SERRANO & VIDAL-ORTIZ, 2011). Tal

expresso conotava desonra, degenerao, pecado, perverso, anormalidade,

sendo geralmente relacionada homossexualidade e ou a qualquer forma de

desvio e ameaa ordem social estabelecida.

Se antes seu sentido era calunioso, foi ento, apropriado no

apenas como contestador do estatuto de normalidade, mas tambm como

denunciador das instabilidades das identidades relacionadas ao sexo, ao

gnero e sexualidade a partir da dcada de 1980, em meio ao avano

da epidemia da HIV/AIDS, nos EUA. Tal ressignificao foi realizada por

uma variedade de pequenos grupos que denunciavam os efeitos de uma

heterossexualidade tida como norma e que posteriormente viria a compor

a noo de heteronormatividade, vinda de respostas governamentais

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epidemia e das prprias polticas identitrias hegemnicas nos movimentos

feminista, gay e lsbico (MISKOLCI, 2009).

A reflexo que a Teoria Queer emplacou foi marcada pela ateno

crtica suposta neutralidade de saberes e prticas, ao trazer luz pressupostos

moralizantes que, frequentemente, revelam-se marcados por intuitos de

normalizao sexual-social. Tal reflexo contribui para que aqui no Brasil j se

comece a ressignificar os termos bicha e veado, ou seja, desenvolve-se um

aprendizado a partir das diferenas (MISKOLCI, 2012).

Por fim, inserida nas reflexes contemporneas das Cincias Sociais

relativas questo da sexualidade e heteronormatividade, a pesquisa de Miranda

(2013) produzida no campo da Sociologia teve por objetivo compreender

como ocorre o processo de condensao de sentidos por homossexuais

masculinos de camada popular a partir de um contexto pardico, em torno

das categorias de corpo, gnero e sexualidade. No quadro terico, o estudo

insere-se nas perspectivas Ps-Estruturalistas/Teoria Queer e nas abordagens

sociolgicas sobre categorizao social ancoradas na Etnometodologia e na

Anlise Conversacional.

Tal anlise evidenciou resultados que apontam tanto para o reforo das

categorias dicotmicas como para desconstrues das referidas categorias. Por

um lado, os sujeitos da pesquisa reforaram um processo de inteligibilidade a

partir das categorias heterossexual e homossexual: alguns dos integrantes do

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estudo no admitiam que um indivduo que se definiu como gay pudesse ter

algum desejo por mulheres. Eles consideram que esse indivduo deu defeito na

sua identidade sexual; por outro lado, esses mesmos integrantes reconheciam que

podiam ter desejo por mulheres desde que elas fossem lsbicas e masculinizadas.

Assim, por meio da pardia corporal, pde-se perceber, levando em considerao

as falas dos entrevistados, que houve um processo de generificao dos indivduos,

isto , que o corpo, o gnero e a sexualidade so ficcionais. A performatividade

cotidiamente reforada nas interaes socais e institucionais.

2. Transexualidade e Transgeneralidade

Dentro desta categoria, composta por sua maioria de estudos que

pertencem a abordagens desconstrutivistas, enfocam-se travestis, drags queens

e transexuais. Nesses estudos so apontados os limites de uma ficcionalidade

na construo das categorias sexo, gnero e sexualidade. No entanto, um estudo

pioneiro, na Antropologia, com esse tema, vem sob o vis construtivista. Silva

(1993) realizou uma pesquisa exploratria e etnogrfica, na dcada de 1990,

sobre travestis que frequentavam o bairro carioca da Lapa. O autor buscou

compartilhar com o pblico em geral a cotidianidade do mundo das travestis

focando na sua dimenso humana (contradies, perplexidades, nobreza e

misria) sem desprezar sensualidade, sexualidade, humor e ironia desses

indivduos. Assim, Silva procurou romper com uma postura hegemnica que

203
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

exclua ou concebia as travestis como exticas, criminosas e caricaturadas. Sua

pesquisa pode ser enquadrada nos estudos de comunidades pertencentes s

pesquisas qualitativas apontados por Gamson (2010) ao mapear os percursos

dos estudos sobre sexualidade.

Na esteira construtivista, Kulick (2008) realiza pesquisa de cunho

etnogrfico-antropolgico, na cidade de Salvador, com o foco na compreenso

das prticas de travestis e suas autoclassificaes em relao s identidades de

gnero e sexual. As travestis, na viso de Kulick, no se consideravam homens

e nem mulheres. Elas eram veados que se sentiam atradas por homens, como

uma combinao singular de atributos femininos e subjetividade homossexual

masculina, o que nos estudos mais contemporneos ganham um enfoque sobre a

questo da desestabilizao das categorias de sexo, gnero e sexualidade.

Se, por um lado, Kulick denunciou a questo das travestis como indivduos

excludos da sociedade, mas constituindo certa ambivalncia em relao aos

contornos do corpo, do gnero e da sexualidade; por outro, Jayme (2001) buscou,

em sua pesquisa antropolgica, focar na transgeneralizao como recurso que

desestabiliza o conceito de identidade em uma perspectiva dicotmica e homognea.

Assim, o estudo problematizou a construo das identidades culturais e as relaes

de gnero na sociedade contempornea a partir de uma pesquisa etnogrfica entre

travestis, transformistas e drags queens os transgneros realizada em Belo

Horizonte e Lisboa.

204
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

A autora utilizou a categoria mica montagem para compreender

como esses sujeitos da pesquisa reconstroem os gneros, revelando que

essa categoria no possui uma estrutura binria, mas sim, que se refere a

multiplicidades. Por meio da montagem, esses indivduos modificavam corpo

e nome, demonstrando a transitoriedade da pessoa e indicando que sua ao foi

encorporada5, visto que mimetizada e apreendida via corpo e nele observada.

Essa noo de encorporao fundamental para a anlise da ao de se montar.

Os transgneros, ao construrem sua identidade, interferindo no prprio corpo,

mostraram que o corpo , ele prprio, um meio de expresso performtico com

significaes culturais.

Nessa linha de anlise, Jayme (2001), baseada nos estudos ps-

estruturalistas, exps que o gnero no deve ser compreendido como categoria

classificatria, mas sim como uma categoria da diferena que nunca acabada,

por ser uma categoria aberta que se refere s categorizaes de pessoas, de

objetos e de eventos que estejam vinculados a um imaginrio sexual.

Nesse contexto, vale recordar a historiadora ps-estruturalista Joan

Scott ao afirmar que, como um elemento constitutivo da inteligibilidade

social construda acerca das diferenas percebidas entre os sexos, o gnero

implica quatro elementos relacionados entre si:

5 Encorporao um termo utilizado na compreenso das construes dos corpos pelos


processos socioculturais por Eduardo Viveiros de Castro em Os pronomes cosmolgicos
e o perspectivismo amerndio Mana 2, 1996.
205
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

a) smbolos culturalmente disponveis que evocam


representaes (...); b) conceitos normativos que colocam
em evidncia interpretaes do sentido dos smbolos que
tentam limitar e conter as suas possibilidades metafricas
(...); c) o aspecto poltico (no apenas nas micro-relaes
parentesco, mas tambm as de nvel macro mercado
de trabalho, economia, educao) (...); e d) o aspecto da
identidade subjetiva (1996, p. 11-12).

Dessa maneira o estudo de Jayme, sublinhando o processo de inteligibilidade

via as diferenas entre os sexos, alerta para considerarmos o gnero como categoria

aberta em um processo de condensao de sentidos vinculados a um tempo e espao.

Continuando na perspectiva da abordagem desconstrutivista, desta vez

na rea da psicologia social, trazemos o estudo de Chidiac e Oltramari (2004). Os

autores publicaram uma anlise cujo ttulo anuncia a problematizao entre uma

identidade mais homognea e um processo de identificao mais heterogneo ao

dizer que as drags queens encontram-se entre os verbos ser e estar. O principal

objetivo foi mapear o processo de formao da identidade queer das drags

queens, do circuito Balnerio Cambori e Florianpolis, visando o processo

de sua identificao com os gneros feminino e masculino. Os autores

debruaram-se tambm sobre a identificao de como se estabeleceu a

relao entre o sujeito e seu personagem drag queen, tendo como referncia

a questo da sexualidade e a superao das dicotomias entre masculino e

feminino.

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Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

Os dados foram obtidos por meio de pesquisa exploratria com trs

indivduos, e utilizando-se de entrevistas semiestruturadas. Seus resultados

apontaram para a configurao de uma identidade queer como fronteira

flutuante apesar de a Teoria Queer propor uma poltica ps-identitria;

sendo essa configurao vinculada a um processo de socializao de ambos

os gneros e de transformaes corporais.

Na mesma abordagem desconstrutivista, porm migrando do campo

da Psicologia Social para o da Antropologia, temos o estudo de Vencato

(2008). A autora analisou as drags queens em espao de sociabilidade de

gays, lsbicas e simpatizantes (GLS)6 e seu aprendizado de se montarem

como um tipo de cross-dressing em Florianpolis. Nesse estudo etnogrfico,

Vencato apresentou a construo da corporalidade de drag queen no

processo de female impersotion via esse processo, os sujeitos se montam

ao efetuarem um tipo de cross-dressing focando a socializao do referido

processo de se montar e o engendramento da personagem, tendo como base

sua descrio e seu significado para o grupo pesquisado. Vale destacar que

a autora descreve uma taxonomia mica das drags queens.

Nesse mesmo percurso da desestabilizao de categorias de sexo,

gnero e sexualidade, Damsio (2006), em seu estudo, centrou-se nas

6 Apesar de a sigla GLS ter sido transformada em LGBTTTI (Lsbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis, Transexuais, Transgneros e Intersex) por uma demanda dos movimentos sociais
em abarcar as relaes de poder e a diversidade das identidades sexuais, mantm-se o
termo utilizado pela autora, na realizao da pesquisa.
207
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

travestis e nas drags queens que frequentavam o circuito gay das noites

natalenses. A tcnica de coleta de dados utilizada foi entrevistas no

estruturadas, realizadas nas residncias dos participantes da pesquisa. De

natureza etnogrfica, a pesquisa antropolgica, alm de traar uma cartografia

de corpos fluidos, ambguos, desconcertantes, abjetos, possibilitou a

identificao de como os participantes experienciaram e significaram seus

corpos. Damsio, em um primeiro momento, evitou definir o que seria drag

queen ou travesti para no as enquadrar em uma lgica taxionmica que no

dava conta da fluidez inscrita nesses corpos.

A pesquisadora destacou que houve aspectos hierrquicos dentro

e fora do universo homossexual, mesmo entre os denominados de

metamorfoses de gnero (drags queens, travestis). Essas hierarquias

foram materializadas nas falas colhidas em campo e na forma de disposio

dos espaos gays. Para a autora, a abjeo se aplicou mais ao corpo travesti

por este no constituir um estatuto de sujeito e uma vida social tradicional.

Dessa forma, socialmente, no h espao para a existncia de fronteiras

corporais cambiantes como no caso das travestis.

A mesma falta de espao para desconstrues dos pares dicotmicos,

hierarquizados e excludentes, e o consequente reforo da lgica da abjeo em

relao s travestis no so vivenciados pelas drags, uma vez que o estatuto

provisrio que o ato de montar-se ofereceu d possibilidade de retorno a

208
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

um corpo autorizado e hegemnico em uma lgica de inteligibilidade

heteronormativa.

Assim como Damsio (2006), Silva Junior (2008) tambm estudou

drags queens, mas na cidade de Porto Alegre. Sob uma perspectiva

desconstrutivista e antropolgica, o autor alegou que travestis, transexuais

e transgneros dizem respeito a novas formas de materializao do gnero,

e esse estatuto reivindicado por esses sujeitos. O autor sublinhou que por

meio do riso e de brincadeiras as drags conseguiam borrar as categorias

heteronormativas: macho-fmea, homem-mulher, heterossexual-homossexual.

Assim, as drags se utilizaram da lgica da abjeo para confundir e brincar com

este processo subvertendo a ordem hegemnica pela ambiguidade.

Partindo dessa estrutura hegemnica em relao heteronormatividade,

a estudiosa Silva (2008) contemplou dois elementos centrais em sua pesquisa

antropolgica com travestis da regio metropolitana de Recife. O primeiro diz

respeito anlise do controle social e s formas efetivas em que travestis foram

alocadas nas camadas mais inferiores da hierarquia social. Quanto ao segundo,

sublinhou as tticas que essas travestis utilizaram para driblar esquemas de

excluses sociais constituindo uma resistncia ao seu assujeitamento por meio

de sua experincia. Assim, identificamos nessa pesquisa o realce dimenso

praxiolgica das travestis, aspecto que ganha relevo nos estudos de Bento

(2006).

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Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

Situados na Sociologia, os estudos de Bento com a temtica da

transexualidade7 analisaram as narrativas de sujeitos transexuais (homens

e mulheres) no Brasil (em Goinia) e na Espanha (em Valncia). Visando

desconstruo do transexual de verdade e despatologizao da

experincia, a autora elegeu como objetivo problematizar a concepo

hegemnica que afirma ser a cirurgia de transgenitalizao uma expresso

do desejo das pessoas transexuais pela satisfao sexual. O desejo dos

sujeitos da pesquisa no seria pela busca de uma satisfao sexual, mas sim

pela insero na vida social, sendo essa busca encoberta pelo dispositivo8 de
transexualidade. Tal ambiguidade no percebida por meio da interiorizao

das verdades engendradas pelo dispositivo nesses indivduos. O saber/poder

mdico concebe as pessoas transexuais como tendo total abjeo por seus

corpos, inventando-as como seres assexuados. Bento exps, ainda, que as

narrativas apresentaram diversidade de experincias que se contrapuseram

aos desejos classificatrios universalizantes e diferenciadores que

inferiorizam, enquanto seres transtornados, enfermos mentais, as

pessoas transexuais. Dessa maneira, a autora foi para as narrativas que

subvertiam a ordem hegemnica do dispositivo transexual do biopoder-

biomdico.
7 Vale ressaltar que a tese, publicada 2006, foi pioneira no campo sociolgico por ter como
objeto de estudo a transexualidade.
8 Interessante sublinhar que o termo dispositivo como objeto da descrio genealgica,
em Foucault, decorre da necessidade da anlise do poder, na relao entre o discursivo e
no discursivo (CASTRO, 2009, p. 401), como dito anteriormente.
210
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

Por fim, temos o estudo de Borba e Ostermann (2008), situado no

campo da sociolingustica, que permitiu um enfoque distinto em relao

temtica trans. A pesquisa com travestis profissionais do sexo, no sul do

Brasil demonstrou que houve preferncia mica pelas formas gramaticais

femininas. No entanto, as tenses sociais fizeram com que elas usassem o

masculino quando: a) falavam sobre suas vidas antes das transformaes

corporais; b) havia algum tipo de conflito entre as travestis; c) relatavam

sobre si em suas relaes familiares; d) e reportavam discursos produzidos

por outros ao se referirem a elas. Tais usos permitiram que os autores

afirmassem que as travestis empregavam o gnero gramatical masculino

e feminino do Portugus como estratgia lingustica na manipulao de

suas identidades e das identidades de sua comunidade.

3. Homossexualidades e mdia

As pesquisas sobre mdia e homossexualidade podem ser concebidas

como pertencentes ao eixo da anlise textual (RIAL, 2005). Tal eixo

concentrou seus estudos nas retricas da mdia, examinando as mensagens

produzidas pelo emissor tanto em relao s falas como s imagens e suas

implicaes nos processos culturais. As anlises nesses estudos focaram nas

representaes sobre a inteligibilidade em relao ao corpo, ao gnero e

sexualidade. Essas pesquisas, por um lado, explicitaram e denunciaram a

211
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

veiculao de representaes em harmonia com os padres hegemnicos

e, por outro, indicaram representaes subversivas que desestabilizaram

padres naturalizados em relao s categorias sexo, gnero e

sexualidade.

As anlises referentes ao que mencionamos acima podem ser

encontradas no estudo da antroploga Maluf (2005). A autora analisou

o filme Tudo sobre minha me (1999), do diretor Almodvar, afirmando

que o diretor, ao colocar um marido com um par de seios e uma freira

que engravida desse travesti, tematiza questes sobre o corpo e o gnero

(fenmeno transgnero), problematizando as categorias de macho-fmea,

homem-mulher e heterossexualidade-homossexualidade. Para a autora,

quando Almodvar rompe com o ocultamento do corpo travesti, exibe a

ficcionalidade das categorias de sexo, gnero e sexualidade. Esse corpo

pardico, tambm fabricado, rompe com a perspectiva essencialista

entre natureza e antinatureza. Sua autenticidade, sua natureza, estaria

no processo de fabricao.

Enquanto Maluf apresenta a mdia em favor da desestabilizao

das categorias hegemnicas, Moreno (2002), inserido na rea da

comunicao, denuncia o aspecto conservador da mdia, o que nos leva

a inferir o carter ambivalente da mdia nas representaes produzidas

sobre sexo, gnero e sexualidade.

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Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

Moreno analisou as representaes sobre os homossexuais veiculadas

em 125 filmes produzidos entre as dcadas de 1940 e 1990. O estudo se

debruou nas imagens- gestualidades e narrativas flmicas, contextualizando

essas produes na histria cinematogrfica brasileira. O autor concluiu o

estudo em uma perspectiva desanimadora em relao ao retrato existencial,

social e cultural dos homossexuais. Apontou o caminho hegemnico tomado

para retratar o homossexual por meio de discursos pejorativos, gestualidades

estereotipadas e a carnavalizao. Esse caminho produziu um personagem-

tipo como: afetado, com gritinhos, de gestual espalhafatoso, ou seja, como

a bicha-louca. Com a cumplicidade da plateia e a busca do riso fcil,

por um lado, ridicularizou-se o homossexual, dando-lhe o aspecto de bobo

da corte e, por outro, foi colocado como depravado, doentio e criminoso,

anormal. Tal perspectiva, compreendida pelo contexto epistemolgico e

terico da poca da produo do estudo, teve como preocupao denunciar

o processo de discriminao e estigma sobre a homossexualidade. No

entanto, toda a anlise feita por Moreno fica no mbito das representaes

e no das desconstrues ontolgicas propostas por Butler (2003, 2008).

Tambm na rea da comunicao, a pesquisa de Zanforlin (2005)

excede o estudo de Moreno por congregar as perspectivas miditicas

conservadoras e desestabilizadoras em relao ao macho-fmea,

homem-mulher, heterossexual-homossexual. A autora, a partir da

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Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

anlise de uma srie televisiva, identificou rupturas nas representaes

predominantes sobre os homossexuais, sejam soropositivos ou bobos

da corte (clown).

No entanto, Zanforlin indicou que existiu a manuteno de alguns

estigmas sobre a feminilidade e de modelos de papis desenvolvidos nas

famlias tradicionais e na assuno da homossexualidade. As imagens

e mensagens acerca do feminino estiveram baseadas em um padro

hegemnico de feminilidade em relao a algumas personagens do

seriado. Esses padres foram: a maternidade, a abnegao ao parceiro, a

fragilidade, sensibilidade, capacidade de compreenso, doao. Houve

tambm personagens masculinos que foram relacionados feminilidade

hegemnica, caracterizados por trejeitos exageradamente femininos,

uma bicha-louca.

Nesse caminho, Zanforlin, focou suas observaes nas

representaes positivas e/ou negativas veiculadas na mdia acerca

da comunidade homossexual, porm no constituiu como pressupostos

epistemolgicos a desestabilizao dos pares dicotmicos, excludentes

e hierarquizados, problematizados pelos tericos do Ps-Estruturalismo

e da Teoria Queer.

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Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

Construtivismo e desconstrutivismo: uma inteligiblidade da sexualidade

Ao finalizar a apresentao das pesquisas possvel fazer

algumas observaes gerais: 1) Os estudos mais clssicos, tais como os

de Silva (1993) ou de Kulick (2008), denunciaram um olhar excludente

por parte da sociedade sobre as travestis e apontaram em suas anlises a

existncia de corpos ambguos, porm no afirmaram essa excluso como

parte necessria da possibilidade da existncia de corpos considerados

normais, perspectiva Ps-Estruturalista; 2) O estudo de Perlongher

(1987) considerado um marco na literatura das pesquisas sobre

homossexualidade por ter identificado, como exposto anteriormente, que

as identidades sexuais no so to homogneas quanto aparentavam, alm

de ter revelado a complexidade da prostituio masculina e a relao de

poder do cruzamento de variveis: atividade/passividade e camada popular

e mdia. Contudo, no foi interesse da pesquisa identificar os processos

de desestabilizao das categorias hegemnicas sobre a heterossexualidade

(sexo, gnero e sexualidade); 3) Por outro lado, os estudos sobre drags

queens (JAYME, 2001; CHIDIAC & OLTRAMARI, 2004; VENCATO,

2008; DAMASIO, 2006; SILVA JUNIOR, 2008) focaram sua ateno na

identificao da ficcionalidade e na desnaturalizao das categorias de sexo,

gnero e sexualidade sublinhando a desestabilizao dessas categorias.

Todavia, esses estudos no problematizaram as estratgias de seus atores em

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Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

relao estrutura da heteronormatividade; 4) Os estudos relacionados s

temticas da homossexualidade masculina (FRY, 1982; FRY & MACRAE,

1985; SILVA, 2005; GUIMARES, 2007); e homossexualidade e mdia

(MORENO, 2002; MALUF, 2005; ZANFORLIN, 2005), por serem em sua

maioria relacionados Antropologia, utilizam a etnografia e observaes

como recurso metodolgico. Em segundo lugar, os recursos metodolgicos

foram entrevistas e anlises dos discursos e/ou anlises das representaes

veiculadas pela mdia; 5) Destoando das pesquisas acima, os estudos

de Bento (2006), na Sociologia, e de Silva (2008), na Antropologia,

abordaram questes sobre a relao entre ao e estrutura social. Bento, sob

a perspectiva do ps-estruturalismo, denunciou o dispositivo transexual e

de como os sujeitos de sua pesquisa, na medida do possvel, escapavam a

esse controle. E Silva usou a categoria ttica para indicar a forma como

as travestis pesquisadas desenvolviam atitudes para lidar e resistir a uma

estrutura social opressora e excludente.

Ainda, no que diz respeito ao campo disciplinar, a Antropologia

apresenta maior concentrao, com treze pesquisas, e situadas em todas

as reas temticas recorrentes no conjunto do nosso levantamento

bibliogrfico. A sociologia ocupa a segunda posio com trs trabalhos,

sendo dois referentes homossexualidade masculina e um transexualidade

e transgeneralidade; Tanto a psicologia social como a sociolingustica

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Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

desenvolveu estudo concernente temtica da transexualidade e da

transgeneralidade. E, por fim, a comunicao social contribui com dois

trabalhos, na temtica da homossexualidades e mdia.

Quanto s abordagens terico-metodolgicas, todos os estudos

apresentam um vis do construtivismo social e do desconstrutivismo, e

em termos de mtodos os mais recorrentes foram etnografia, observao

participante e entrevistas estruturadas, semiestruturadas e no-estruturadas.

Aspecto este que pode ser compreendido considerando que a Antropologia

a disciplina majoritria no conjunto desses estudos.

Contudo, parece-nos, como indicado pelos estudos aqui expostos,

que ainda tmida a produo de pesquisas com vis desconstrutivista e

que privilegie o processo categorial sobre macho-fmea, homem-mulher,

heterossexual-homossexual realizado por homossexuais masculinos e

femininos. Assim, ao traar os percursos que tais pesquisas vm assumindo

dentro dessas temticas, evidenciamos os avanos dessa produo assim

como a necessidade de futuros trabalhos que possam impulsionar a

produo de estudos que coloquem em questo a prtica da sexualidade

heteronormativa.

217
Estudos de Sociologia, Recife, 2016, Vol. 1 n. 22

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