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A MATURIDADE PSQUICA DA PESSOA

1. INTRODUO.
No dicionrio da lngua portuguesa diz-se, entre outras acepes, que maduro aquilo
que est completamente formado ou desenvolvido. Neste sentido, o ser humano alcanar
a maturidade quando tenha-se desenvolvido plenamente.
E como o ser humano se desenvolve? Ele s pode desenvolver-se de acordo com as suas
capacidades naturais, pois todo ser se desenvolve s enquanto possua a capacidade de
faz-lo. Estas capacidades naturais podem ser de trs tipos: fsicas, psquicas ou
espirituais. Assim, segundo estes trs tipos de capacidades humanas, podemos falar de:
maturidade fsica (quando se desenvolvem plenamente as foras
corporais e as habilidades motrizes);
maturidade psquica (quando se desenvolvem plenamente as
nossas capacidades sensitivo-afetivas) ou
maturidade espiritual (quando se desenvolvem plenamente as
nossas potencias espirituais: inteligncia e a vontade).
Neste estudo trataremos da maturidade psquica.
A MATURIDADE PSQUICA E AS NECESSIDADES HUMANAS.

CARACTERSTICAS DE UNA PESSOA PSQUICAMENTE MADURA


Uma pessoa psiquicamente madura possui as seguintes caractersticas:
Em referncia a si mesma:
Autoimagem:
Tem uma imagem realista de si mesma (de suas qualidades e limites).
Tem um projeto de vida realista (adaptado a suas capacidades e
circunstancias).
Autoestima:
Se aceita a si mesma como (a sua prpria histria, limitaes e dons).
tolerante ante as prprias frustraes e fracassos (as que vm dos
prprios limites e as que procedem das circunstncias ou de outros).
Tem identidade e critrios prprios ( independente da aprovao dos
outros e dos valores estabelecidos pela sociedade).
Confia em suas capacidades (em suas qualidades e dons).
Em referncia ao mundo:
Imagem do mundo:
Tem uma imagem realista do mundo (de seus pais, irmos, familiares,
amigos, companheiros, conhecidos, etc.).
Tem um projeto de vida realista (adaptado ao seu ambiente).
Estima do mundo:
Aceita o mundo em que lhe tocou viver (seus pais, irmos, familiares,
amigos, companheiros, conhecidos, lugar, situao econmica e social,
etc.).
Aceita a sua prpria histria ( capaz de superar e digerir as feridas do
passado, resolvendo seus prprios conflitos).
Tem capacidade de confiar em outras pessoas.
Tem capacidade de estabelecer relaes sociais com outras pessoas
(tolerncia e convivncia).
Tem capacidade de estabelecer relaes de amizade com outras pessoas
(doao de si mesmo).
Em referncia a Deus:
Imagem de Deus:
Imagem realista de Deus
Imagem realista da pessoa em comparao com Deus
Estima de Deus:
Capacidade de confiar em Deus
Capacidade de estabelecer relao de amizade e de filiao com Deus
A FORMAO DA AUTOIMAGEM DE DA AUTOESTIMA.
Desde a sua mais tenra infncia, a pessoa tenta de conhecer e entender a realidade que a
rodeia e envolve. Assim, aps de um longo tempo de processar dados, a sua mente
consegue formar uma imagem do mundo e, ao mesmo tempo, forma outra imagem de
aquilo que no o mundo, quer dizer, forma uma imagem de si mesma (uma
autoimagem).

A imagem do mundo a concepo que uma pessoa tem da realidade que a rodeia
(coisas, famlia, amigos, companheiros, sociedade, etc.).

A autoimagem a concepo que uma pessoa tem de si mesma, a qual engloba o


conjunto de opinies e ideias que cada indivduo forma sobre sua prpria pessoa. Estas
ideias fazem referncia s caractersticas, capacidades e limites tanto pessoais
(habilidades, rasgos fsicos, etc.) como sociais.
Estas imagens se formam atravs de juzos cognoscitivos, os quais podem ser de dois
tipos:
Em primeiro lugar os juzos com os quais uma pessoa aceita ou rechaa as
opinies que recebe dos outros.
o Os pais, professores e outras figuras de autoridade tm uma grande
influncia nas ideias que os meninos e adolescentes formam sobre eles
mesmos.
o Tambm influem nessas ideias aquilo que opinam seus companheiros ou
amigos, a sociedade ou at a mdia.
E em segundo lugar os juzos com os quais uma pessoa interpreta as suas
experincias prprias.
Por exemplo, as experincias da vida, os conflitos familiares, os
fracassos, etc.

Alm desses juzos cognoscitivos, a pessoa realiza juzos valorativos atravs dos quais
faz uma valorao de sua auto imagem. Essa auto valorao e chamada autoestima.

A autoestima a valorao que fazemos de nossa autoimagem e o sentimento que esta


valorao produz. Se esta valorao for positiva, produz sentimentos de satisfao ou
complacncia; ser for negativa, de insatisfao e de inconformidade com si mesmo.
Esses juzos valorativos que formam a autoestima tambm podem ser de dois tipos:
Os juzos que provem da valorao o considerao que uma pessoa recebe dos
outros, os quais tem uma grande influenza nos juzos com que essa pessoa considere-
se a si mesma. Neste sentido Feist-Roberts-Feist afirmam que para os psiclogos
humanistas a considerao positiva um pr-requisito para uma autoconsiderao
positiva1.
Quando os juzos de valor que formamos pela considerao que os outros fazem
de ns ou a partir da prpria autoconsiderao, forem positivos, a valorao de
nossa autoimagem ser alta (alta autoestima), e estaremos conformes com a nossa
autoimagem.
Quando estes juzos forem negativos, a valorao de nossa autoimagem ser baixa
(baixa autoestima), e no estaremos conformes com a nossa autoimagem.
Neste caso a pessoa costuma criar uma imagem do ideal que ela deveria ser,
para ser bem estimada. Esta imagem do ideal dessa pessoa contm as coisas
positivas da sua autoimagem, eliminando desta todos aqueles defeitos que a
pessoa valorou negativamente e colocando as virtudes contrarias.

O autoideal ou ideal de si mesmo a descrio das caractersticas que uma pessoa


gostaria ter, para sentir-se bem com si mesma (para ter uma boa autoestima). A imagem
da pessoa ideal diferente para cada pessoa, por exemplo, algumas pessoas admiram as
habilidades esportivas e outras as aptides acadmicas de acordo com as caractersticas
que elas jugam mais importantes ter, para sentir-se bem estimadas.
Na pessoa com alta autoestima, o autoideal se identifica com a autoimagem ou
a projeo natural desta.
Na pessoa com baixa autoestima, o autoideal se afasta da autoimagem. Este
afastamento pode incrementar-se quando por causa dos juzos negativos se

1
A considerao positiva um pr-requisito para a autoconsiderao positiva, definida como a experincia
de prezar ou valorizar a si mesmo. Rogers (1959) acreditava que receber considerao positiva dos outros
necessrio para a autoconsiderao positiva; porm, depois que a autoconsiderao positiva est
estabelecida, ela se toma independente da necessidade continua de ser amado. Essa concepo muito
semelhante a noo de Maslow (ver Cap. 9) de que precisamos satisfazer nossas necessidades de amor e
pertencimento antes que as necessidades de autoestima possam se tornar ativas, mas, depois que
comeamos a nos sentir confiantes e valorizados, j no precisamos de reabastecimento de amor e
aprovao dos outros (feist).
deforma a autoimagem ficando ainda mais rebaixada, e se exalta o autoideal
percebendo-se inalcanvel. a onde comeam os problemas psquicos.
As pessoas com baixa autoestima aborrecero a sua autoimagem e lutaro por alcanar o
autoideal. Mas nem sempre o alcanaro, seja por ter um autoideal irrealizvel, seja pela
percepo deformada da autoimagem, a qual faz com que esta se considere longe do
autoideal ainda que no o esteja tanto.
CONSIDERAO E AUTOCONSIDERAO: CAUSAS DA AUTOESTIMA.
Do que foi at aqui exposto, segue-se que para ter uma boa autoestima necessrio que
a pessoa tenha tido por parte dos outros, consideraes positivas sob sua pessoa at
consolidar a sua autoconsiderao positiva. Pois, quando a pessoa consolidou a sua
autoconsiderao positiva, pode considerar-se psiquicamente madura.
Agora bem, as pessoas que tenham sofrido por parte dos outros, consideraes negativas
sob sua pessoa e como consequncia tenham consolidado uma autoconsiderao
negativa, tero baixa autoestima e desprezando a sua autoimagem, lutaro por realizar
seu inalcanvel autoideal.
COMO SURGEM AS CONSIDERAES E AUTOCONSIDERAES
NEGATIVAS?
Consideraes negativas
Surgem quando uma pessoa recebe e aceita consideraes negativas sobe si mesma, por
exemplo, quando um pai fala para seu filho que no serve para nada, ou a sua me lhe diz
que ele pior do que judas, ou quando os companheiros dizem que ele um tolo.
Autoconsideraes negativas
Surgem quando as consideraes negativas dos outros ou as experincias negativas da
vida fazem com que autoconsideremo-nos de modo negativo, por exemplo, quando o
divrcio ou a separao dos pais faze com que uma criana no tenha tido a ateno
devida e por isso considere-se no querida e valorada por seus pais e (o que pior) no
digna de ser querida e valorada pelos outros, ou quando as exigncias desmedidas por
parte dos pais terminam em fracassos por parte dos filhos, fazendo com que estes se
sentam inteis, ou quando se teve algum fracasso, ficando uma autoconsiderao
negativa, etc.
De modo similar ao que falamos mais para cima da formao da autoimagem, so as
consideraes dos pais, professores e outras figuras de autoridade os que tm a maior
influncia nas autoconsideraes que as crianas e adolescentes formam sobre eles
mesmos, e tambm influem nessas autoconsideraes, as consideraes de seus
companheiros, da sociedade ou at da mdia. Por isso se diz que a famlia e os grupos de
colegas constituem os dois principais mbitos onde se recebem as consideraes que
influenciaro as autoconsideraes da pessoa.
A FORMAO DA IMAGEM DO MUNDO.
Quando falamos de imagem do mundo no estvamos significando a concepo
geogrfica do mundo material, mas sim, fazamos referncia aquelas coisas do mundo
que entram em relao direta com a pessoa, por exemplo, (seus pais e irmos, outros
familiares, amigos, companheiros, a sociedade, a sua situao social e econmica, o bairro
em que mora, a moda desse tempo, etc.).
Atravs dos juzos cognoscitivos e valorativos acima mencionados, sejam recebidos dos
outros ou tirados da nossa experincia pessoal, ns formamos em nossa mente concepes
do mundo e valoraes do mundo que poderiam ser positivas ou negativas, produzindo
em ns sentimentos e afees adequadas ou inadequadas respeito das pessoas e coisas do
mundo. Por exemplo, as experincias traumticas podem produzir no s uma
autoimagem e autoestima negativas, mas tambm, imagens e valoraes negativas do
mundo, como acontece quelas pessoas que voltam da guerra e no se sentem seguras em
lugar nenhum, pois jugam que em qualquer lugar eles podem ser atingidos por uma bala.
As vezes as deformaes das imagens e das valoraes do mundo podem vir por um
mecanismo de defesa de aquele que padeceu consideraes ou experincias negativas,
que fazem com que se senta odiado, desprezado ou jugado por certas pessoas ou pela
sociedade, etc.
A FORMAO DA IMAGEM DE DEUS
A imagem de Deus se forma a partir da imagem do mundo, e mais especificamente, a
partir da imagem de nossos pais e superiores. Aquela pessoa religiosa que tenha tido
conflitos srios com seus pais ou superiores pode formar uma imagem e valorao
negativas de Deus.
COMPETNCIAS DO DIRETOR ESPIRITUAL
Identificar as imagens e valoraes negativas da pessoa, do mundo e de Deus, e o dano
que estas fizeram na pessoa do dirigido so competncias do diretor espiritual, porque ele
o encarregado do desenvolvimento ntegro da personalidade de seus dirigidos.
Agora bem. Curar as essas imagens e valoraes negativas no sempre seu ofcio. Isso
depende do dano que estas imagens e valoraes tenham ocasionado em seus dirigidos.
Quando essas imagens e valoraes negativas ocasionaram desordens psquicas
que no produzem comportamentos patolgicos, curar essas imagens e valoraes
est dentro do campo de ao do diretor espiritual.
Quando essas imagens e valoraes negativas ocasionaram desordens psquicas
que produzem comportamentos patolgicos, mas que podem normalizar-se sem
medicamentos, competncia do psiclogo.
Quando essas imagens e valoraes negativas ocasionaram desordens psquicas
que produzem comportamentos patolgicos que necessitam medicamentos para
normalizar-se, competncia do psiquiatra.

COMO CURAR AS IMAGENS E VALORAES NEGATIVAS DA PESSOA,


DO MUNDO E DE DEUS?
Os especialistas colocam vrios mtodos para curar estas imagens e valoraes
negativas.
Acredito que o mtodo mais direto e efetivo o que consta dos seguintes quatro passos:
Conhecimento de si mesmo: Ensinar a que a pessoa aceite que fez e que faz juzos
errados e portanto, que deve aprender a duvidar de suas consideraes e confiar mais
nas consideraes de seus superiores, confessores e diretor espiritual.
Confronto com a realidade: deve perceber de que a realidade no como ele pensava.
Dever corrigir as suas imagens deformadas de si mesmo, do mundo e de Deus, as
confrontando com a realidade.
Conhecimento e reinterpretao dos juzos errados: Dever voltar para atrs, at o
momento em que fez e reforou seus juzos errados, para refazere-los, mas esta vez de
acordo com uma viso realista.
Formulao e consolidao dos juzos contrrios a seus juzos: Uma vez que
descobriu quais so os seus juzos errados e quo arraigados esto em seu
subconsciente, deve fazer e afirmar os juzos verdadeiros opostos para que os juzos
errados percam fora em sua mente.

Examen sobre el realismo de nuestra autopercepcin Fuentes

Analicemos el grado de conocimiento y aceptacin que tenemos de nuestra propia


personalidad:

Conozco y acepto adecuadamente qu soy y cul es mi situacin?


Conozco y acepto bien mis lmites y mis capacidades sin achicarme ni agrandarme
indebidamente?
Entiendo adecuadamente tanto los xitos como los fracasos que he tenido en mi
vida? O hay fracasos que no he podido digerir hasta el momento?
Reconozco tener problemas (bloqueos, conflictos, inhibiciones) y, en caso de ser
as, cules son sus causas?
En un orden ms moral y espiritual, reconozco mis pecados, mis faltas y mis
defectos, entendiendo las causas que me han llevado a ellos? O, por el contrario,
me excuso, culpo a otros, racionalizo para justificarme ante m mismo o ante los
dems, de los pecados cometidos?
Acepto mi propio pasado familiar: la familia en que he nacido, los padres que
tengo, la educacin y cultura que he recibido, el lugar donde nac, la situacin
econmica de mi familia? O, por el contrario, me avergenzo de los mos o de su
nivel cultural o de su posicin social?
He digerido cristianamente (lo que equivale a: perdonar de corazn) las heridas
que puedo haber recibido en el pasado, o, por el contrario, guardo rencores y odios
hacia alguna persona?
Tengo un sano sentido del humor? S rerme de m mismo con serenidad y sin
amargura? O son mis bromas excusas para burlarme con sarcasmo del prjimo,
para vengarme de las heridas recibidas? Me burlo con irona, con rencor o, por el
contrario, con moderacin y sana alegra?
Cmo reacciono frente a mis fracasos? Con serenidad? Con desesperacin,
agobio o desaliento?
Me alegro en las cruces reales: burlas, desprecios, fracasos, errores, dolores
fsicos, psquicos y espirituales? Entiendo, acepto y amo la cruz en toda su
amplitud (no solo como dolor fsico, sino tambin como abandono de los dems,
desprecio, injuria, mofa)?
Tengo una confianza equilibrada en m mismo? O es ms bien presuncin,
creyndome ms de lo que en realidad puedo o atribuyndome a m mismo lo que
Dios hace en m? O tengo, contrariamente, una desconfianza insana que me hace
vacilante, dudando incluso de la gracia, del auxilio y de la misericordia de Dios?