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EL P. Marie-Joseph Lagrange O.P.

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Como un San Jernimo autntico -algunos le han comparado con l-, el P.

Lagrange se comport como un hroe al servicio de una Iglesia que amaba con
toda su alma; ni el racionalismo modernista, ni el oscurantismo de las doctrinas
bblicas de algunos crculos eclesiales pudieron doblegarle

Creyente y Exegeta audaz

Alberto Lagrange (7-3-1855), naca un da de Santo Toms de Aquino

(entonces el 7 de marzo) y sera dominico (en la Orden recibi el
nombre Marie-Joseph), despus de haber estudiado Derecho, en la
Provincia francesa de Toulouse. Fue ordenado sacerdote en Zamora, el
da 22 de Diciembre de 1883, porque los dominicos franceses haban
sido expulsados de Francia y haban sido acogidos en el Convento de
San Esteban de Salamanca. Desde Viena, despus, donde estudiaba las
lenguas orientales, fue enviado a Jerusaln, a su casa, a San Esteban
de Jerusaln, para empezar una obra ardiente, como lo es la Biblia y su
interpretacin. Deca que la Biblia no se poda
entender bien si no es en su misma tierra.

Era un hombre de profundas convicciones

metodolgicas, pero a la vez, sensible, piadoso
y, como buen hijo de Santo Domingo, amante
de la comunin en la Iglesia, por lo cual
estuvo a punto de abandonar su estudios, su
especialidad... si as se lo hubiera pedido el
Maestro Cormier por exigencia de Po X (en sus
Souvenirs personnels, su Diario ntimo, nos
abre su alma en todos los sentidos). Su
itinerario es como la vida de un titn en una
situacin difcil para la Iglesia. Su amor a la
Biblia hizo de l el exegeta con alma, con verdadero espritu crtico en
las cuestiones que deba confrontar la tradicin catlica con la
protestante y con la visin racionalista del momento (como es el caso
de Renan y Loisy). El impulso que ofreci a la Iglesia el P. Lagrange,
con muchas incomprensiones y sufrimientos, lo hacen ms grande en
su obra: la fundacin de LEcole Biblique (1890), de la Revue Biblique
(1892), de la famosa coleccin exegtica tudes Bibliques (1903) lo
ponen de manifiesto.

Como un San Jernimo autntico -algunos le han comparado con l-, el

P. Lagrange se comport como un hroe al servicio de una Iglesia que
amaba con toda su alma; ni el racionalismo modernista, ni el
oscurantismo de las doctrinas bblicas de algunos crculos eclesiales
pudieron doblegarle. Obediente y audaz a la vez, abri una puerta que
estaba cerrada para muchos telogos y amantes de la Biblia, porque
como buen hermano de Toms de Aquino (as lo plasm en sus tesis
sobre la Inspiracin) entenda que la fe no tiene que renunciar a la
racionalidad hermenutica. Su obra sobre La Mthode historique
(1903), -resultado de unas conferencias en Toulouse-, marc un hito,
sin duda, en aquellos momentos, pero
le supuso una persecucin inaudita
desde distintos frentes eclesisticos. No
obstante, en esta lucha apasionante
recuper casi un siglo de atraso en esta
tarea de interpretacin y exgesis de los
textos bblicos en el mbito de los
estudios de la teologa catlica; as lo
han reconocido muchos especialistas de
confesiones evanglicas o protestantes.

Es curioso, y no deja de ser extrao,

que se viera obligado a abandonar la
exgesis del Antiguo Testamento por
sus tesis sobre el Gnesis, cuando
defenda en aquellos momentos que
Moiss no poda haber escrito el
Pentateuco tal como lo tenemos. Y ello le llev a sus comentarios
extraordinarios al Nuevo Testamento. Los cuatro evangelios y las
cartas a los Glatas y los Romanos, siguen siendo verdaderamente
interesantes y curiosos a veces. El anlisis, el mtodo, la cultura que
trasmite todo ello era nuevo, muy nuevo en el campo catlico y as
prepar el camino a tantos y tantos especialistas que llegaran a marcar
las pautas ms valiosas de muchos documentos del Vaticano II.
Muri lejos de Jerusaln, de su convento de San Esteban, de su obra
maravillosa como es LEcole Biblique. Su vida haba sido una lucha por
la libertad en la exgesis y la teologa. En sus ltimos das preparaba
todava, despus de lo que haba llovido, sus tesis sobre la autora del
Pentateuco y las discutidas fuentes. Pero no pudo terminar era su
destino.., mora el da 10 de marzo de 1938 en el convento de Saint-
Maximin en Francia, donde haba hecho su noviciado como dominico.
Sus restos fueron trasladados a Jerusaln, a la Baslica de su convento
de San Esteban en noviembre de 1967. As se cumpla su deseo, ya que
algunos de los que le acompaaban en los ltimos momentos le oyeron
exclamar en su agona: Jerusaln Jerusaln!: fueron sus ltimas
palabras.