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CAROLINA MICHALIS DE VASCONCELOS

DISPERSOS

ORIGINAIS PORTUGUESES

III ESTUDOS CAMONIANOS

EDIO DA REVISTA 'OCIDENTE' LISBOA


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DISPERSOS

ORIGINAIS PORTUGUESES

III ESTUDOS CAMONIANOS


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CAROLINA MICHALIS DE VASCONCELOS

DISPERSOS

ORIGINAIS PORTUGUESES

III ESTUDOS CAMONIANOS

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INTRODUO

Neste volume dos DISPERSOS, de Carolina


Michalis de Vasconcelos, incluem-se, como alis
nos precedentes, apenas escritos publicados pela
Autora em lngua portuguesa.

De todos sabido celebrar-se em 1972 o


quarto centenrio da primeira impresso d'OS
LUSADAS. Por isso julgamos no descabido
iniciar agora a colectnea dos artigos consagrados
pela douta Senhora ao comentrio dos textos
atribudos a Lus de Cames, discusso da
sua autenticidade e a outros problemas camonia-

nos.

Nesta transcrio e nas seguintes, a ortografia


portuguesa foi actualizada, mas conservaram-se
a pontuao, as abreviaturas, os itlicos, as mais-
culas e at, quando possvel, a disposio tipogr-
fica do texto impresso anteriormente.
Entre [ ] e em itlico, vo indicadas as pginas

do primitivo texto e as faltas de localizao.

J. P. M.
O TEXTO DAS RIMAS DE CAMES
E OS APCRIFOS

H perto de dois sculos que se imprimem (sic) nas obras de


Cames uma grande quantidade de poesias que nao lhe pertencem
h perto de <3ois sculos que se tirou a numerosos autores a su
legtima propriedade, estampando-lhes ainda na .frente>
rete que se aplica aos ladres do trabalho alheio. Numer^os cr-
ticos tm repetido at hoje a acusao, formulada por Faria Sousa,
quase sempre sem conscincia do facto, sem terem exame propno.
Deste modo se diminui o valor literrio a poetas de grande me-
recimento como Diogo Bernardes, lvares do Oriente, Rodrigues
Lobo, etc., e se mancha a sua probidade.
Precisa a glria de Cames de ser aumentada custa de seme-
lhantes expedientes ? Decerto que no. Ele protestaria, sem duvida,
se vivesse, contra os seus fanticos servidores. Vejamos os funda-
mentos desta fbula bissecular, porque no merece outro nome.
Era sabido de algumas pessoas que entre as poesias do grande
pico havia um certo nmero, cuja autenticidade parecia duvidosa,
e outras que no lhe pertenciam, positivamente. A demonstrao
clara do problema, a anlise da fbula por mido, caso por caso,
no foi porm ainda tentada, porque exige estudos especiais de
literatura comparada, o conhecimento da literatura peninsular, his-
pano-portuguesa de todo o sculo XVI.
A questo, abstraindo do lado moral, no pequena; trata-se
do exame de 169 peas, sendo 30 Redon&lhas, 108 Sonetos, 8 glo-
gas, 6 Canes, 7 Elegias, 7 Oitavas e 3 Sextilhas. As peas apcri-
fas procedem de vrias fontes:
1 ) de obras impressas, que so anteriores em data _ 1." edi-
o das Rimas que as deu pela primeira vez como de Cames.
2.) de manuscritos do (sic) sc. XVI e XVII, onde se acham
classificadas de vrios modos: ora o nome de Cames, ora o nome
de outros poetas; casos h em que se acham s em nome alheio, e
ainda outros em que falta toda e qualquer indicao de nome.
Os admiradores inconscientes entenderam na sua idolatria,
aue era lcito atribuir ao maior poeta das Espanhas, [pag. lub]
sem cerimnia, toda a poesia que pudesse (sic) levar o seu nome,
toda a obra que aparentemente no tinha dono, (i. e nome) e,
caso mais grave, todas as obras mais formosas dos contemporneos,
8 Dispersos

que eles haviam assinado e publicado em nome prprio; tudo era


bom demais para ser de outrem.
Um autor principalmente contribuiu para criar a maior confu-
so; a ele pertence a maior parte da fbula; foi Faria e Sousa, a
quem devemos importantes servios literrios, o comentador mais
erudito de Cames mas, sem dvida, o mais cego de todos os seus
admiradores. Faria e Sousa porm ingnuo, qualidade negativa,
que no tiveram outros mais modernos: isto o desculpa at certo
ponto; ele denuncia o seu sistema a cada passo, por ex., do seguinte
modo: Yo doy todo lo que he haliado con sombra de suyo (T. I,
Juizio. 11).
Ele confessa muitssimas vezes que tal poesia, tal obra se
acha no nico (sic) manuscrito, que lhe serviu de fonte, designada
com o nome de Castro, Silva, Pinel, etc., mas acrescenta: obra
to formosa que no pode ser seno de Cames!
Boa prova! Deste modo, com este nico fundamento, tira-se a
legtima propriedade a seu dono, riscam (sic)-se da literatura por-
tuguesa uma srie de nomes, e isola-se a figura de Cames e a sua
poesia lrica de todo o contacto com o sculo, como uma produo
milagrosa, quando ela apenas o resultado natural de um longo
desenvolvimento literrio. Diante de Cames ho-de ser reduzidos
a pigmeus os outros lricos portugueses contemporneos; tudo o
que aparecer annimo, e for bom e belo, dele; se aparecer em
nome alheio roubado, e a temos mais um captulo monstruoso de
histria da literatura portuguesa, a temos uma srie de nomes de
poetas, dos mais notveis, infamados. No basta a Cames a sua
posio nica, como pico, o seu poema incomparvel; preciso
provar que ningum pode concorrer com ele como poeta lrico,
e havendo, felizmente para a literatura portuguesa e para honra
dela, quem possa ombrear com Cames num gnero, o buclico
(Diogo Bernardes), trata-se de anular o rival.
J alguns poucos crticos (o Bispo de Viseu Lobo, e Garrett)
denunciaram a monomania, condenando-a; alguns editores (os da
edio de Hamburgo; e T. Braga em trs casos) estremaram da
coleco das obras de Cames algumas poesias importantes que,
primeira vista, se reconheciam como apcrifas. Adiante trataremos
disso, por mido.
Nenhum crtico porm examinou a questo, que nos ocupa em
toda a sua extenso e profundeza. Cada caso, e so [pg. 107]
numerosssimos, como vimos, demanda um exame especial; falta-
mos uma lista completa de todos os apcrifos, que resuma os resul-
tados das investigaes dispersas e a discusso desses resultados,
para que o pblico possa apurar, finalmente, a verdade nesta an-
tiga e complicada demanda.
Nenhum editor se lembrou de agrupar as poesias atribudas
a Cames, de as separar das legtimas, e de as denunciar, pura e
simplesmente, com a rubrica de apcrifas (sic). Isto era o primeiro
dever dos editores, em honra memria do poeta, que no precisa
de se enfeitar com penas alheias, e em honra dos que foram injus-
Ill Estudos Camonianos 9

tamente caluniados. Fez-se em tudo o contrrio. Os editores das


Rimas, ainda os mais modernos, aproveitam todas as ocasies para
aumentar a fbula; pega-se num manuscrito antigo, e escolhe-se
umas tantas poesias, mais ou menos bonitas, annimas ou marca-
das com outros nomes, pouco importa e baptizam-se como
inditos de Cames (sic); pouco importa tambm que eles estejam
impressos h sculos nas obras de outros poetas notveis espanhis
e portugueses; pouco importa que a lio do texto esteja deturpada
ou no, imprime-se tal e (sic) qual tudo bom para o caso.
J o snr.Visconde de Juromenha, cujos servios literrios so
geralmente reconhecidos e incontestveis, e a quem devemos parti-
cularmente muito auxlio e favor, incluiu na sua grande edio
certas poesias, que no podem atribuir-se a Cames, que nem so
mesmo inditas; publicou ainda outras que pecam contra a pureza
da rima e a beleza potica em cada verso. O snr. Tefilo Braga, seu
sucessor, no soube tambm emancipar-se da influncia da tradi-
o, e dos casos hipotticos que ela nos legou, apesar de uma grande
massa de material, acumulado pela critica europeia, principalmente
a alem; e apesar do remdio que tinha mo, nos axiomas da sua
filosofia positiva. Na sua edio de 1873 aumentou a fbula com
mais um apcrifo, e em 1880 enriqueceu-a com mais 42, que en-
chem uma parte da sua edio do Parnaso. Deste modo a questo
toma propores impossveis. preciso pr-lhe termo. Desses 42
inditos, oferecidos ao pblico por ocasio do Centenrio, nem um
s autntico; so todos atribudos a Cames sem motivo algum
intrnseco nem extrnseco, isto sem sombra de direito.
Como possvel que tais factos ocorram? No achamos seno
uma explicao. Os modernos admiradores de Cames no compa-
ram suficientemente; lem principalmente o poeta, e no estudam,
bastante os seus predecessores, os mestres com [pg. 108] os quais
aprendeu; no estudam bastante os contemporneos e os seus
sucessores, porque tudo isto preciso. por isso que eles imaginam
que uma poesia de Cames um fenmeno parte, que no se
confunde com cousa alguma.
Isto no verdade. Por muito elevado que seja o seu engenho,
por muito especial que seja a sua poesia, no menos certo que
ela procede dos seus antecessores; sobre os fundamentos, lan-
ados por estes, que ele trabalhou, que ele estudou e produziu,
imitando-QS. No possvel achar uma diferena absoluta, que
separe as poesias lricas de Cames das dos seus predecessores de
um modo claro e frisante. Cames legou-nos maiores obras, em
que o pensamento mais profundo, em que o sentimento mais
vivo e vibra sobre cordas mais variadas, em que a arte mais
completa, realizando a harmonia das formas, tudo isto imprime s
suas poesias um cunho especial, mas, e isto importa muitssimo,
nem todas tm esse cunho, e nem todas o tm no mesmo grau.
As obras de Cames apresentam a mesma graduao que obser-
vamos em quase todos os poetas notveis; trabalhos de mediano
valor, outros melhores, obras boas e obras ptimas; mas nem
10 Dispersos

mesmo estas ltimas esto isoladas; entre as poesias dos melhores


contemporneos h algumas, criadas num momento feliz, que po-
dem sofrer, com vantagem, um confronto rigoroso com as melhores
produes do mesmo gnero, que temos de Cames. A escala pro-
gressiva e extensa, que o poeta percorreu at chegar do mediano
ao ptimo, evidente para quem quiser estudar e julgar com impar-
cialidade.
Por exemplo as Redondilhas, compostas nas cortes de D. Joo
II, e de D. Manuel por Garcia de Resende, Cristvo Falco, Bernar-
dim Ribeiro e S de Miranda, e aperfeioadas depois por Agostinho
da Cruz, Diogo Bernardes, D. Manuel de Portugal, Francisco de
Morais, Jorge Fernandes, etc., formam a srie de trabalhos de
que Cames se inspirou para as suas primeiras poesias neste gnero
(sic), e destas suas improvisaes menos perfeitas que saram
outras de maior vulto. absolutamente impossvel provar que tal
Vilancete, tal Cantiga, tal Glossa (sic), tal Esparsa annima
deste ou daquele autor; nenhum crtico, ainda o mais erudito e
sagaz, o poder descobrir, tal a sua ntima semelhana de famlia.
Nos Sonetos ainda a prova mais difcil. O tal (sic) cunho e esp-
rito camoniano (sic) revela-se no s em inmeros sonetos, imita-
dos efectivamente dos modelos de Cames pelos sucessores, mas
em muitos que foram compostos pelos seus predecessores em Por-
tugal e Ipg. 109] Espanha. Nem podia ser de outro modo! No
estudaram todos eles os sonetos de Petrarca, Bembo, Bernardo
Tasso? no so eles todos os legtimos discpulos do cinquecento?
No deviam ser semelhantes e parecidos os sentimentos, o modo
de pensar, o modo de considerar o problema da vida? Todos eles
so os legtimos filhos do sculo, todos eles filhos da mesma
ptria.
O maior de todos podia concentrar em si uma maior soma de
ideias, acumular maior nmero de riquezas, tiradas do fundo nacio-
nal, mas no esqueamos que o tesouro era comum, de todos. por
isso que as Redondilhas e os Sonetos de Cames se confundem com
as obras do mesmo gnero de muitos dos poetas contemporneos, e
por isso que foram, de facto, confundidas, em muitos casos.
Umas 30 Redondilhas e 108 Sonetos sero apontados como
apcrifos (sic), na lista que termina este artigo; em 105 (sic) casos
(18 Redondilhas e 85 Sonetos) pudemos determinar o nome do
autor, muitas vezes sem que fique a mais leve dvida. Concedemos
que, na maior parte dos casos, era fcil confundir o estilo (sic).
A questo com as poesias de maiores dimenses, feitas se-
gundo o estilo italiano, como as Elegias, Odes, Canes, glogas e
Oitavas diferente. Para produzir poesias deste gnero e acab-las
bem, necessrio uma inspirao mais profunda, faculdades po-
ticas muito mais poderosas, e por isso que poucos o acompanham
e entre esses poucos apenas os melhores. Deste modo explica-se fa-
cilmente o pequeno nmero de poesias duvidosas que se oferecem
crtica nesta seco.
Ill Estudos Camonianos 11

Um concorrente fica porm ainda em cena, e dos mais perigosos


para Cames, na questo das glogas e Elegias. Diogo Bernar-
des, o doce cantor do Lima, cujas glogas so de tanto mereci-
mento que j faziam dizer a Lope de Vega que fora com Beniardes
(e no com Cames!) que ele aprendera a verdadeira, poesia pas-
toril. As Canes e as Odes so propriamente o domnio indispu-
tado de Cames, a sua poesia lrica genial, a mais grandiosa, a
mais caracterstica. Nas Odes no h, por isso mesmo, introduo
de elementos apcrifos. A confuso a quase impossvel. Com rela-
o s poesias da Escola. Italiana e pois preciso ter pouca fe,^ou
muito preconceito e muita ignorncia para apresentar as ^Canes,
glogas, Elegias e Oitavas apcrifas como obra de Cames.
[pg. 110] Sobre vrias das poesias, citadas na nossa lista,
j havia h muito dvidas e demandas entre diferentes autores,
como dissemos.
Alguns editores confessaram-no, ingnuamente. Outras poucas
j foram restitudas a seus legtimos donos. Muitos outros casos
sumamente curiosos e interessantes tm sido resolvidos, sem que
at hoje se haja dado notcia disso em Portugal. Foi principalmente
o snr. Professor Storck, o eminente tradutor, quem prestou neste
assunto os maiores servios. Graas a um estudo de trinta anos
sobre o texto camoniano em todas as suas relaes, e ajudado por
uma sagacidade excepcional, por uma erudio a toda a prova, e
por uma imparcialidade digna de ser admirada, porque a aplica
ao seu poeta favorito graas a estas qualidades e recursos
pde o autor alemo provar a procedncia de numerosos apcrifos
com argumentos irrespondveis. A sua numerosa lista completada
com alguns nmeros que ns achmos. No podemos apresentar
aqui as minuciosas provas da classificao; j foram dadas em
outro lugar.
Na lista junta, indicamos o suficiente, isto :
1. Os nomes dos legtimos possuidores.
2. O lugar onde cada poesia foi impressa (se impressa foi)
pela primeira vez com o nome do legtimo possuidor.
3. O nome do escritor ou simplesmente a edio das Rimas
de Cames, que primeiro atribuiu o apcrifo ao poeta.
4. O nome do escritor que primeiro rectificou a atribuio,
e a citao correspondente.

de Garc Sanchez de Badajoz a Red.:


Olvid y aborreci

Atribuda a C. pelo snr. Vise. de Juromenha.


Acha-se o original no Cane. de Nagera (1554) a fl. 126, e no
Cane. ms. de Oxford a fl. 100.
O erro foi rectificado por ns (em Grber IV, 609).
12 Dispersos

So de Garcia de Resende as trs Redd.:


Pois mais vosso que meu
Senhora, pois minha vida
Esperei, j no espero.
[pg. 111} As duas primeiras atr. a C. por Soropita (ed. 1595)
e a terceira por A. da Cunha (ed. 1668).
Acham-se os originais no Cane. de Res. (1516) IH p. 608,
596 e 607.
O erro foi rectificado por Storck I, p. 388, 392, 393.

de Garcilaso de La Vega o Son.

Sospechas que en mi triste fantasia

Atr. a C. pela ed. 1668.


Acha-se o original nas 44 edies das Obras do Poeta, cuja
primeira de 1543. (Son. XXX).
O erro foi rectificado por Storck n p. 363.

de Jorge de Montemor o Son.

Que hazes hombref Estoyme callentando

Atr. a C. por T. Braga (Parnaso).


Acha-se o original no Cane. de Montemayor, (por ex. na ed. de
1588 a fl. 169).
O erro foi rectificado por ns em Grober V, p. 401.

So de S de Miranda os dois Son.

Amor bravo e razo dentro em meu peito


Ay! quien dar a mis ojos una fuente.

Atr. o primeiro a C. por T. Braga (ed. 1873) e por Faria


e Sousa o segundo.
Acham-se os originais nas Obras de Miranda, ed. 1595.
O erro foi rectificado por Storck II 413, 437.

So talvez do mesmo S de Miranda dois Son.

Mil vezes entre suehos tu figura


Se me vem tanta glria s de olhar-te.

Atr. a C. o primeira por Faria e Sousa e o segundo por


Domingos Fernandes (ed. 1616).
Ill Estudos Camonianos 13

Acham-se os originais em mss. Cfr. S de Miranda, ed. [pg.


112] Carolina Michalis de Vasconcelos, n. 187 e a nota corres-
pondente.
O erro foi rectificado por ns.

So de Diogo Bernardes 1.) as onze Red.

A dor que a minha alma sente


J no posso ser contente
Sem vs e com meu cuidado Olhai
Em tudo vejo mudanas
Lgrimas diro por mim
No meu peito o meu desejo
Ora cuidar m'assegura
Por uns olhos que fugiram
Prazeres, que me quereis
S'espero sei que m'engano
Tal estoy despues que os vi.

Atr. a C. as primeiras trs por Soropita em 1595; as oito


restantes por Faria e Sousa, de cujos mss. as extractou o
snr. Vise. de Juromenha.
Acham-se os originais nas Flores do Lima, publ. em 1596
[a pp. 159, 170, 167, 129, 127, 130, 200, 144, 128, 173 e 199 da
ed. de 1770]. 7. ,
O erro foi rectificado por Storck. [C. M. no localizai.

2.o) os vinte e um Son.

Despois de tantos dias malgastados


Eu me aparto de vs, Ninfas do Tejo
Se quando vos perdi, minha esperana
Horas breves do meu contentamento
Ar que de meus suspiros vejo cheio
Brandas guas do Tejo que passando
De mil suspeitas vs se me levantam
Um firme corao posto em ventura
J do Mondego as guas aparecem
Las penas retumbavam l gemido
Na margem de um ribeiro que fendia
Novos casos de amor, novas enganos
Onde porei meus olhos que no veja
Quantas penas, Amor, quantos cuidados
Que doido pensamento o que sigo?
[pg. US] Aqui de longos anos breve histria
J cantei, j chorei a dura guerra
Os meus alegres venturosos dias
Os olhos ande o casto amor ardia
Pois torna por seu rei e juntamente
Se lgrimas choradas de verdade
14 Dispersos

Foram atribudos a C. os primeiros trs por Soropita em


1595, o quarto por D. Fernandes em 1616, os onze seguintes
por A. da Cunha em 1668, os ltimos seis por Faria e Sousa
em 1685.
Acham-se os originais nas Flores do Lima e nas Vrias Rimas
ao bom Jesus (1594) [Fl. n. 78, 26, 142; 75, 61, 27, 70, 26, 29,
68, 46, 77, 75, 25, 79; 2, 3 V. R. p. 179, e 132, Fl. 115 e 13].
Faria e Sousa j confessara que 13 dos Sonetos camonianos
andavam entre as Rimas de Bernardes; os editores de Hamburgo
e T. Braga s souberam de 7 dos treze casos; o Vise. de Jur. apon-
tou mais um (Aqui de, etc.); e Storck os 7 restantes. [C. M. no
localiza].

3.)as cinco gl. DC-XIU:

Despois que o leve barco ao duro remo


Encheu do mar azul a branca praia
Parece-me, pastor, se mal no vejo
Agora, Alcido, enquanto o nosso gado
Pascei; minhas ovelhas: eu enquanto

Atr. a C. por Faria e Sousa, de cujos mss. os extractou


T. J. de Aquino em 1779.
Acham-se os originais no Lima de D. Bernardes; e so as
gl. XI Galatea; XHI Llia; XV Peregrino; HI Liarda; IV Flis
(e Marlia).
Lobo (Memrias) foi o primeiro que tomou partido por D. B.
Storck fez o mesmo (IV 379).

4.) As duas Eleg.

Duvidosa esperana, certo medo


No porque de algum bem tenha esperana

Atr. a C. a primeira por D. Fernandes, a segunda por


Faria e Sousa.
[pg. llJf] Acham-se os originais nas Flores do Lima, e so as
Elegias Hie V de Bernardes.
O erro foi rectificado por Storck. [C. M. no localiza'].

5.) as Oitavas a Santa rsula:

D'uma formosa Virgem desprezada

Atr. a C. por Faria e Sousa.


Acha-se o original nas Vrias Rimas ao bom Jesus p. 94.
O erro foi rectificado por Storck. [. M. no localiza].
Ill Estudos Camonianos 15

So de Miguel Leito de Andrada 1.) os oito Son.

Crescei, desejo meu, pois que a ventura


De quantas graas tinha a natureza
Este terrestre caos com seus vapores
o gozado hem em gua escrito
Uma admirvel erva se conhece
Nunca em amor danou o atrevimento
Se algum'hora essa vista mais suave
Si mil vidas tuviera que entregar-os

Atr. a C. os 7 primeiros por A. da Cunha em 1668, e o


ltimo por T. Braga em 1880.
Acham-se os originais na Miscelnea de Leito de Andrada
(1629) a pp. 259, 271, 256, 260, 256, 266, 278 e 270.
O erro foi rectificado por ns em Grober V, 130. (Cfr. Braga,
Hist, de Cam. H 284 e Storck II). [C. M. no d pg. do ltimo].
2.) as trs Can.

Oh Pomar venturoso
Quem com slido intento
Qu' isto? Sonho? ou vejo a ninfa pura
Atr. a C. por A. da Cunha em 1668.
Acham-se os originais na Miscelnea do autor a pp. 14, 316
e 319. Jje . ,
O erro foi rectificado por Storck IV. [C. M. no da pag.j.

So de Andr Falco de Resende 1.) as Oitav. denominadas:

[pg. 115] Poema da Criao do Homem


Atr. a C. por D. Fernandes.
J foi restitudo ao seu autor e anda nas suas obras com o
ttulo de Microcosmografia.
2.) o Son.
Para se namorar do que criou

Atr. a C. por D. Fernandes.


Acha-se o original nos Versos s Relquias, colocadas na
igreja de S. Roque em 1588 a fl. 299.
Cfr. Faria e Sousa, Com. II p. 314 b.

E do Doutor Antnio Ferreira a Eleg.


Rei bem aventurado em quem parece
Foi atribuda a C. por Ant. lvares da Cunha em 1668.
16 Dispersos

Acha-se o original nos Poemas lusitanos de Ferreira (1598),


onde a Carta I do Livro II.
J foi restituda ao seu verdadeiro autor pelo Vise. de Jur.
(IH 512); e eliminada das obras de Cames por T. Braga.

de Ferno Rodrigues Lobo Soropita 1.) a Eleg.


Quando os passados bens me representa
Atr. a C. pelo snr. Visconde de Juromenha (IH 249).
Acha-se nas Poesias de Soropita a p. 101.
Foi restituda ao seu verdadeiro autor pelo snr. C. C. Branco,
editor das poesias de Soropita; e eliminada das Rimas por T. Braga.
2.) os dois Son.
Amor que em sonhos vos do pensamento
De c donde somente o imaginarmos
Atr. a C., o primeiro por Faria e Sousa, o segundo por
Alvares da Cunha e Faria e Sousa.
Acha-se o primeiro com o nome de Soropita na Colec- [pg.
116] o de Estvo Rodrigues de Castro, publicada em 1623; e
reimpressa por Loureno Caminha em 1791 (II p. 169) como tam-
bm em um ms., aproveitado por Faria e Sousa. O segundo foi coli-
gido por Faria e Sousa de um ms. onde estava com o nome de
Soropita (Com. II, p. 210, b.).

So de B. R. isto de Bernardo Rodrigues ou de Bernardim


Ribeiro as duas glogas:
Agora j que o Tejo nos rodeia
Nas ribeiras do Tejo a uma areia
Foram atribudas a Cames; a primeira por Faria e Sousa,
de cujos mss. T. J. de Aquino as extractou; a segunda pelo
snr. Visconde de Jur. (EU, 158).
Acham-se com as iniciais D. B. R. na Coleco de Poesias de
Estvo Rodrigues de Castro (1623), que foi reimpressa por A. L.
Caminha (Up. 207 e 197).
J o snr. T. Braga eliminou a segunda da sua edio de Cames;
e concorda em que tambm a primeira se deveria excluir. Cfr.
Storck IV p. 384 e 434.

de Francisco de Figueiroa el Divino a cano:


En una selva l parecer dei dia
Atr. a C. por T. Braga no Parnaso (1880).
Acha-se o original nas Poesias de Figueiroa (1625) e reim-
presso em parte em Faria e Sousa, Cam. U p. 270 b.
O erro foi rectificado por ns em Grber V, p. 402.
Ill Estudos Camonianos 17

de Vasco Mousinho de Quevedo o Son.

Espanta crescer tanto o crocodilo

Atr. a C. por Soropita na ed. de 1595.


Acha-se o original Soneto a dom Fernando Martins Mascare-
nhas quando o fizeram bispo nas Poesias do autor, ed. 1597 a fl. 61.
J Estvo Lopes o retirou da segunda edio das Rimas de C.,
1598, provavelmente porque reconhecera que no lhe pertencia.
Desde Faria e Sousa tornou a fazer parte de Obras de C. Cfr.
Jur. II p. 469.

[pg. 117] de Frei Bernardo de Brito o Son.

Por gloria tuve un tiempo el ser perdido

Atr. a C. por lvares da Cunha e Faria e Sousa.


Acha-se o original portugus na Slvia de Lisardo (Son. XXVII)
dd. 1597.
At hoje todos os crticos julgaram que Brito traduzira o ori-
ginal camoniano; ns julgamos porm que o texto portugus o
original e o espanhol uma traduo feita ad hoc pelos editores de
Cames.

de Baltasar Estao o Son.

Co tempo o prado seco reverdece

Atr. a C. pelo snr. Visconde de Juromenha.


Acha-se nas Rimas do autor, ed. 1604.
O erro foi rectificado por Storck. [C. Af. no localiza']. Cfr.
Braga, Hist, de Cames, II 316.

So de Estvo Rodrigues de Castro os quatro Son.

Ondados fios de ouro onde enlaado


Do corpo estava j quase forada
Quo cedo te roubou a mortedura
Formoso Tejo meu, quo diferente

Atr. a Cames, o primeiro por Faria e Sousa; os outros


trs pelo Visconde de Juromenha.
Acham-se os trs primeiros na Coleco de Poesias que Fran-
cisco Estvo, o filho do autor e colector, publicou em 1623, (ed.
Caminha a p. 149, 156 e 157). O quarto atribui-se a Castro num ms.
O facto em si j era conhecido ao Visconde de Juromenha
(H 496-498).
18 Dispersos

So de Francisco Galvo os Son.

Oh gloriosa cruz! oh vitorioso


Porque a tamanhas penas se oferece

O primeiro foi atribudo a Cames pelo snr. Visconde


[pg. 118] de Juromenha, conforme o indicava o Cane. de L.
Franco; o segundo por D. Fernandes.
Os originais acham-se nas obras do autor, publicadas por L.
Caminha (a p. 102 e 96).
O facto foi notado por T. Braga na Hist, de Cam. II, 157 e 158.

So de D. Manuel de Portugal 1.) as Redd.

Ai de mim (sic)! Que muero


Nasce a estrela d'alva

Foram atribudos a Cames por Faria e Sousa e extrados


dos seus mss. pelo snr.Visconde de Juromenha.
Encontram-se num cancioneiro ms. do (sic) sc. XVT-XVII,
pertencente ao snr. Visconde, entre 16 poesias de D. Manuel de
Portugal.
O erro foi rectificado por ns (Grber IV, p. 600 e 607).

2.) os Son.
A perfeio a graa, o doce jeito
Ayudarme, senora, hazer venganza
Dulces enganos de mis ojos tristes
Oh claras aguas d'este tilando rio
Si l fuego que me enciende, consumindo
Quanto tempo, olhos meus, com tal lamento

Atr. a C., o primeiro por Est. Lopes, os outros por Faria


e Sousa.
Andam com o nome de D. Manuel num ms. visto por Faria e
Sousa, e onde se disse (sic) foram feitos a D. Francisca de Arago
(V. Com. H, 329 b e 333 a).
O erro foi rectificado por Storck, II p. 385 e 411.

de Jorge Fernandes, o fradinho da Rainha, a Red.


Crescem, Camila, os abrolhos

Atr. a C. por D. Fernandes.


Atribui-se a Jorge Fernandes num ms. especial das suas poe-
sias, dito Miscelnea de Jorge Fernandes, Fradinho que cha-
mam da rainha, [pg. 119].
O erro foi rectificado por ns em Grber. IV, 600 e 605.
Ill Estudos Camonianos 19

So de Francisco de Andrade (o Cronista)

1.) o Son.
Formosura do cu a ns descida
Atr. a C. por Soropita.
Faria e Sousa encontrou-o debaixo do nome de Francisco de
Andrade e com a rubrica: (sic) dona Guiomar Enriquez quando
entro en el Palacio de la Infanta D. Maria el ano 1566.
Erro rectificado por Storck, II, p. 382.

2.) a Eleg.
Belisa nico bem desta alma triste
Atr. a C. por Faria e Sousa.
Faria e Sousa encontrou-o em um ms. com o nome do cronista;
e com mais 81 tercetos do que tinha o outro ms. em que andoi
como de Cames.
Erro rectificado por Storck, m, p. 286.

So provavelmente do Infante D. Lus os Son.

Aos homens um s homem ps espanto


Aponta a bela aurora, luz primeira
Como louvarei eu serafim santo
Como podes oh cego pecador
De Babel sobre os rios nos sentmos
Em Babilnia saibre os rios, quando
Imagens vs me imprime a fantasia
Mal que de tempo em tempo vas (sic) crescendo
Oh arma unicamente s triunfante
Oh quanto melhor o supremo dia
Porque a terra no ceu agasalhasse
Quanta incerta esperana, quanto engano
Que estila a rvore sacra? Um licor santo
Sobre os rios do reino escuro quando
Todos eles foram atribudos a C. por Faria e Sousa!!
No nico ms. em que Faria e Sousa os encontrou, s \pq. 1201
oqnfiC<b,
338 Ie0 Te a,an343
340
m com
ofJ^b). nome do
Infante (Coment. II, p. 338 a,
V. Storck, H p. 415 ss.

So deMARTiM Crasto ou Castro os Son.

Acho-me da fortuna salteado


A peregrinao de um pensamento
Lembranas de meu bem, doces lembranas
Quando da vossa vista me apartava
20 Dispersos

Atr. a C. os trs primeiros por Faria e Sousa, o ltimo por


T. Braga no Parnaso (1880).
Faria e Sousa encontrou-os em um ms. com o nome de M. de C.;
no ms., de que T. Braga extractou o ltimo, tambm est assinado
da mesma maneira.
V. Storck, 13 p. 420 e 421; e Grober vol. V, p. 401 na nossa
notcia sobre o Parnaso.

de Simo da Silveira o Son.

Oh cese ya sehor tu dura mano

Atr. a C. por Faria e Sousa.


No Cancioneiro do Padre Ribeiro (1577) andava como obra
de Simo da Silveira.
T. Braga, Hist. I, 300 e Storck H-414.

talvez de Digo (sic) Hurtado de Mendoza o Son.

A la margen del Tajo en claro dia

Atr. a C. por Alvares da Cunha e Faria e Sousa.


Faria e Sousa tinha um ms. em que andava assinado por Men-
donza (sic).
O erro foi rectificado por Storck. [C. M. no localiza,'].

do mesmo Diego de Mendoza, ou de Fernando d'AcuSa ou de


Figueroa o Son.

En una selva al despontar dei dia

Atr. a C. por Alvares da Cunha e Faria e Sousa.


pg. 121] Nos diferentes mss. a atribuio variava entre os
trs nomes.
Storck H, p. 398.

E de Simo da Veiga o Son.

Que venais no Oriente tantos reis

Atr. a C. por Soropita.


Acha-se em vrios manuscritos com o nome de Simo da Veiga
(Cfr. Cames, ed. ^815, Paris vol. IV, pg XIH)
Storck H, 382
Ill Estudos Camonianos 21

fi de Lus lvares Pereira o Son.

De amor escrevo, de amor trato e vivo

do dr. Aires Pinel o Son.

Mi gusto y tu beldad se desposaron

S do Marqus de Astorga o Son.

Com razo os vais (sic), guas (sic), fatigando

de Pedro da CuSa ou de Lus de Atade o Son.

Tem feito os olhos neste apartamento

do dr. lvaro Vaz o Son.


Se no que tenho dito vos ofendo

do Conde de Vimioso o Son.


Quando os olhos emprego no passado
Todos eles foram atribudos a C. por Faria e Sousa (o
primeiro tambm por lvares da Cunha).
Nenhum deles pertence a C. indubitavelmente, porque o mesmo
Faria e Sousa confessa t-los encontrado nos seus mss. com os
nomes que indicmos.
Storck n, 387, 412, 414, 421 e 402.

[pg. 122] do duque de Aveiro o Son.


Que fiz Amor que [m] to mal me tratas

Atr. a C. pelo snr. visconde de Juromenha, conforme o


Cane. de L. Franca
Faria e Sousa (Com. V, 278 a) diz que o achou assinado pelo
duque.
Storck n, 427.

de Valentim da Silva o Son.


Argos quisiera ser para mirar os
Atr. a C. por T. Braga (Parnaso), apesar de andar assi-
nado no ms. da Academia de Lisboa pelo seu autor.
O erro foi rectificado por ns (Grber V, p. 401).
22 Dispersos

fi de um annimo espanhol o Son.

Ero de una torre do mirava

Atr. a C. por T. Braga (Parnasso).


Acha-se no Cancionero General de 1557 a fl. 400 v. com a ru-
brica Soneto viejo, e glossado (sic). Outra glossa (sic) diferente
anda anexa Segunda parte da Diana de Montemayor (p. ex. na
ed. de 1622).
O erro foi rectificado por ns (Grber V, p. 401).

So annimos, e por isso mesmo no se pode afirmar serem


de Cames:

O Soneto:

Nas cidades, nos bosques, nas florestas

Da ed. de Faria e Sousa.

As oitavas:

Depois que a clara aurora a noite escura


C nesta Babilnia adonde mana
Senhora, s'encobrir por alguma arte

Da ed. de Faria e Sousa.


[;pg. 128]

As Sextinas:

A culpa de meu mal s tem meus olhos


Oh triste! oh tenebroso! oh cruel dia!
Sempre me queixarei desta crueza

Recolhidos (sic) do mesmo ms. por lvares da Cunha e


Faria e Sousa.
As Oitavas chamadas Fbula de Eco, extradas pelo snr. Vis-
conde de Juromenha do Cane. de L. Franco, onde no vem rubrica
ou sinal que indique serem de Cames; j foram eliminadas por
T. Braga, na sua edio de 1873.

Tambm tm sinais de no serem do poeta as Elegias:

Que tristes novas ou que novo dano

(Da ed. de 1668).

Quem poder passar to triste vida


Ill Estudos Camonianos 23

(Da ed. de 1860).

Os Sonetos galegos:

Al em Monte Rey en Bal de Lea

(Da ed. de 1668).

Porque me faz Amar inda ac torto


[C. M. no localizai

Na opinio de Storck [C. M. no localizai a gloga vm.

Arde por Galatea tranca e loura.

Finalmente so apcrifas e annimas todas aquelas poesias,


ditas inditas, que se publicaram no Parnaso de 1880, e de que ainda
no falmos; isto :
Os 20 Sonetos 356-364, 367-372, 375-376, 378-379, (vol. I, p. 179-
-191). [pg. mi.

Uma fineza grande, um lance bravo


Esses olhos, senhora, onde descana
Donde achastes, senhora, onde descana
Damas as que inventais por ser galantes
Quem diz que os perequitos e toucados
Formosa Catarina que dominas
En la escuela ado Amor es residente
Sehor, no se despacha pertendiente
Que es esto, dios de amor, que ya no vales
Entre as nuvens se esconde o pensamento
Del hondo valle dei tormento (s\c) mio
Quanto por muitos dias fui colhendo
Em calma estar, contra o tormento a[r1mar-me
Ir y quedar, y con quedar partirse
Es lo bianco castssima pureza
Senhora minha, inda que ausente esteja
De reluzientes armas la hermosa
Ay dios, si yo cegara antes que os viera
Formosa desumana, crua e forte

[C. M. s d 191.
24 Dispersos

As 12 Redondilhas que formam o Apenso do vol. IH, p. 258-269.

Porque no os canse una vida


Fruto que aves no poderam
No vejo meu bem presente
Amor, temor e cuidado
Mi alma teneysla bos
Meu bem, no vos apresseis
Sa mar e deitei
Passa (sic,) bolando l bem (sic,)
Dar-vos quis a natureza
Amais a quem vos no quer
Ingrato amor que ordena
Conhecida de todos por formosa

A Cano

Glria to merecida

(Vol. H, p. 71).
[pg. 125].

As Oitavas:

Verdugo de mi alma es la memoria

(II p. 171).

Divinos ojos de cuyo ser nos muestra

(H p. 173), (sic).

E a fbula de Narciso (em forma de Cano) que comea:

Bellissima Isabel cuya hermosura

(Hl p. 253).

Da traduo dos Triunfos de Petrarca nem falamos, e guarda-


mos silncio sobre as cartas em prosa i. . (sic) sobre aquelas que
foram publicadas pela primeira vez pelo snr. Visconde de Juro-
menha.

(Da Revista da Sociedade de Instruo do Porto,


n, pgs. 105-125, Porto. Tipografia Ocidiental. 1882).
CONTRIBUIES
PARA A
BIBLIOGRAFIA CAMONIANA

[pg. 19]
Amicus Plato sed magis arnica veritas.

Todos os Bibligrafos Camonianos ambicionam como


seu dever tcita ou abertamente, a glria de apresentarem a
lista completa (sic), no somente de todas (sic) as edies e
todas (sic) as tradues de todas (sic), as obras do Poeta, mas
tambm um minucioso ndice critico dos trabalhos, nacionais e
estrangeiros, relativos vida de Cames ou s suas criaes ar-
tsticas, tanto s de maior flego como s mais curtas. Todos alar-
gam o campo das suas investigaes at onde chegam as suas for-
as, e incluem, escrupulosamente, homenagens jis vezes bem insigni-
ficantes e triviais, tributadas ao gnio de Cames, enumerando sim-
ples referncias, imitaes e pardias e estrofes soltas, glossas
(sic) sobre poesias lricas ou sobre linhas destacadas dos Lusadas,
etc. O ltimo coleccionador de uma Bibliografia Camoniana, o se-
nhor Brito Aranha, apesar de nos dizer (a pg. 267 do vol. XIV
do Die. Bibi. Port.) que criou certas barreiras, dentro das quais ten-
ciona conservar-se apresentando unicamente obras indispensveis,
insubstituveis e necessrias, admitiu, como todos os seus precur-
sores, muitas obras sem valor, (predestinadas a ficarem sempre
inteis aos estudiosos) e omitiu, tambm como todos os seus pre-
cursores, muitas peas capitais, de suma importncia para os cr-
ticos do Poeta que desejem elucidar-se sobre a vida ou histria de
cada uma das suas poesias, seguindo passo a passo o caminho as
vezes aventuroso, mas sempre cheio de glria, por elas percorrido.
ipg. 20] Em outro lugar publicarei as minhas observaes cri-
ticas sobre a importante monografia. Aqui referir-me-ei apenas a
uma particularidade, comum a todos os Bibligrafos Camonianos.
Noto que exploram mal, ou no exploram, a literatura do pas
vizinho, to rica em aluses a Cames, em citaes de versos seus,
em tradues, inditas ainda, apesar de antigas, em apreciaes
do mrito do imortal cantor dos Lusadas, em homenagens since-
ras e entusisticas prestadas ao seu gnio. Copiando largamente
opinies s vezes bem insulsas de muita nulidade nacional (sic),
26 Dispersos

apontam apenas vagamente que um Lope de Vega, um Herrera, ou


um Gracian, fizeram meno honrosa do nosso poeta em vrias
partes das suas obras, sem indicarem sequer ou indicando
superficial e inexactamente onde1 o curioso amigo leitor
poder procurar os trechos por eles desprezados. Reimprimem,
como verdadeiros prdigos, na ntegra, sonetos portugueses conhe-
cidssimos (p. ex. Quem este que na harpa lusitana, pg. 76 de
Br. Ar.), dedicados a Cames, mas so avaros para com os finos
louvores emanados de bocas castelhanas. Afirmam, como cousa
ouvida ou lida, certos^ factos que para serem acreditados
e aproveitados pelos crticos, precisariam necessariamente de clara
demonstrao.
Eu, pelo menos, nunca me atreverei a fazer uso da asseverao
categrica, enunciada pelo Visconde de Juromenha (vol I pg 232)
e repetida por T. Braga e pelos editores do Catlogo Bibi da Esmo-
stao Portuense, acerca de uma Comdia, dedicada por Lope de
Vega a memria de Cames, sem que a indicao do ttulo da dita
Comedia me habilite a averiguar a autenticidade da interessante
noticia2.
Nem to-pouco ousarei repetir que Herrera alude a Cames nos
seu versas, enquanto referncias minuciosas aos respectivos versos
ou cpia fiel no desfizerem todas as dvidas que podem
surgir a este respeito.
Nos Repertrios das manifestaes dramticas em que haja
figurado o Poeta, ou cuja contextura seja evidente a influncia dos
Lusadas ou dos seus mais divulgados episdios, faltam, no sei
se ostensivamente, ou pior um descuido fortuito, todas as numerosas
obras que a musa dramtica inspirou aos Castelhanos com relao
a D. Sebastio, Ins de Castro, etc., etc.
Escolho apenas alguns factos interessantes, dos muitos que
podia alegar, para comprovao do que fica dito.

Tpg. 21]. j

Procurei debalde, em todas as Bibliografias Camonianas, res-


postas seguinte pergunta, bem interessante:
Quem o Frade Catalo que, antes de 1694, lanou invectivas
contra uma centena de passagens escolhidas dos Lusadas e das
Redondilhas (Endechas e Estribilhos) de Cames, tratando o poeta
de mpio e de evaporado ? Qual e o Soneto incriminado espe-
cialmente, por causa da cadncia final que diz:

Mais o melhor de tudo crer em Cristo?

i P. ex.: Laurel de Apolo, pg. 25! (Sic) (sic) Arcadia, pg. 234.
O si. Brito Aranha no repete nada sem averiguao anterior o que
constitui uma das grande vantagens do seu trabalho; prefere omitir o que
nao alcanou ver, ou verificar por interveno de amigos.
III Estudos Camonianos 27

Qual a Glossa (sic) que excitou o santo zelo do asctico frade,


por causa do desfecho:

Se Deus se busca no mundo,


Nesses olhos se achara?

Qual a obra em que se inseriram tais heresias?


Eu conheo apenas o Soneto, n. 105 das edies vulgares, que
comea:
(sic) Verdade, Amor, Merecimento (sic)

recolhido em 1598 por Estvo Lopes, e aceite como autntico por


todos os psteros; mas no fui capaz de descobrir nas Obras do
Poeta a terrvel Glossa (sic).
Cfr. Boletim de Bibi. Port., vol. II, pg. 184: Carta do Baro
de Lahontan, escrita em 1694, e impressa em 1704.

Falta igualmente em todas as Bibliografias a notcia de alguns


factos importantssimos para a reconstruo da histria compli-
cada e aventurosa de um dos Sonetos mais belos, porm mais con-
trovertidos; tenciono elucid-la miudadamente, em um dos pr-
ximos fascculos [pg. 22] desta interessante Revista, a que de-
sejo uma vida longa, prspera e frutfera. O Soneto em questo
aquele que principia

(sic) Horas breves de meu contentamento1 (sic)

impresso, como sabido, em 1596, pela primeira vez, nas Flores do


Lima de Diogo Bernardes; atribudo por vrios manuscritos e im-
pressos ao Infante D. Lus, e por outros a S de Miranda; usur-
pado, em lio bastante diversa, a meados do sculo XVII, por
Faria e Sousa e lvares da Cunha em nome de Cames; glossado
(sic) como obra alheia (sic) mas annima (sic) por lvares do
Oriente, na Lusitnia Transformada (pg. 143 da 2." ed.); por
Baltasar Estao (Poesias, fl. 94); por Andr Falco de Resende
(pg. 435); por Francisco Rodrigues Lobo (duas vezes a pg. 116
e 232 da ed. de 1723); por um annimo (Fnix Renascida, vol. V,
pg. 272; cfr. III, 252) ou por dois (Bibi. de vora, Cd. _CXIY_
22
fl. 176); traduzido por um annimo francs (Supico II, pg. 68);
imitado por vrios discretos (p. ex. Cervantes, Galatea, Lib. V,
Lijeras horas del lijero tiempo, Para mi perezosas y cansadas, etc.) ;
e gabado por inmeros crticos.
Pois bem: este clebre Soneto portugus, incorporado nas
obras de Cames smente em 1668, j tinha sido impresso, medo
28 Dispersos

sculo antes, com o nome do Poeta, mas em lio castelhana. Pedro


de Espinosa, que recolhera em 1603 as Flores de Poetas Ilustres3
encimou o soneto com o ttulo singelo de El Cames (sic), sem
declarar se tinha a lio castelhana por original (sic) ou por mera
traduo. To-pouco diz se a encontrou, tal qual, em um manuscrito
ou na viva tradio dos coevos, nem ainda se a atribuio ao can-
tor dos Lusadas pertence ao cdice explorado, ou voz publica
(stc), ou se exprime apenas a opinio particular de Espinosa \
Parece que os crticos espanhis o entenderam assim. Lorenzo
Gracin (morto em 1658), o engenhoso autor do Criticcm, que teve
a honra de ser traduzido por Schopenhauer, insertou a lio publi-
cada por Espinosa na Agudeza y Arte de Ingenio (escrita em 1648),
gabando o fino conceito, a agudeza e o grande pensamento do So-
neto e acrescentando que por serio tanto se crey dei Cames

pg. 23]. m

Ningum, que eu saiba, descobriu ainda em Portugal o


curioso facto que vou apontar e que prova o gosto e a complacncia
com que a Lrica Camoniana se ouvia e estudava em Espanha, na
primeira metade do sc. XVII. No estrangeiro, o distinto fillogo
romanista Hugo Schuchardt5, professor da Universidade de Graz
(sic) e fino avaliador das cousas de Espanha e Portugal, foi o
nico que reparou no caso, chamando em seguida, muito amvel-
mente, a minha ateno sobre o seu achado, em carta particular,
que conservo. Eis o caso, que j no me era desconhecido:
O eminente poeta dramtico, que costume citar com o nome
de Tirso de Molina, parece ter adquirido, durante uma visita s
terras de Galiza e Portugal, alm de conhecimentos muito razo-
veis da lngua, da histria, do gnio e do carcter portugus (sic),
um verdadeiro amor s causas de c e uma viva admirao pela
lrica camoniana.^ Manifesta a sua predileco geral, por tudo
quanto portugus, em trechos soltos das suas obras ", e em vrias
comdias que, versando sobre assuntos portugueses, abundam em

a A Interessante e rara Antologia acha-se reimpressa na Biblioteca Ri-


vadeneyra, vol. 42 Veja-se p. 27.
* A lio castelhana, pelo seu teor, podia ser perfeitamente o original
do texto publicado por Alvares da Cunha e Paria e Sousa, e que hoje forre
coimo o verdadeiro original (sic) camoniano. corre
Portugal deve-lhe uni belo estudo sobre Cames, intitulado Festgmss
aus Portugal, (V. n 582 da Kbliogr. Portuense) e um artigo sobre As pupilas
do sr. Reitor, de Julio Dinis, alm de importantes trabalhos lingusticos; 1publi-
cados em revistas alemas.
e H, por exemplo no Bnrlador de Sevilla uma larga descrio de Lis-
boa, a oitava maravUha do mundo (a p. 576 da ed. Rivadeneyra (sic), que eu
e manuseio desde 1867), a qual em alguns exemplares da Comdia
substituda por um elogio de Sevilla (sic).
Ill Estudos Camonianos 29

locues e ditos lusitanos e contm dilogos inteiros em portugus


e galego7.
So dignos de serem lidos pelos aficionados La GaUega Mart-
-Hernandez; El Vergonzoso en Palacio; El Amor Medico; e Por el
Sotano v el Torno, cujo enredo e cujas finas observaes sobre as
qualidades e as baldas tradicionais do verdadeiro Portugus dao
margem a largos comentrios.
na ltima das quatro comdias a que me referi, que o Poeta
cita o nome de Camoens (sic) (sic), e que manda recitar um Soneto
de fama bem merecida, em lio portuguesa (sic), que diverge leve-
mente das variantes publicadas at hoje. Parece por consegu n e,
que foi extrado de qualquer manuscrito, dos muitos que existiram
e se perderam, ou cujo paradeiro se ignora, pelo menos.
[;pg. 21(] Copio as palavras, que servem de introduo ao
Soneto, dando a lio deste para que os estudiosos possam servir-se
das variantes:

Col. 1. Que un soneto que la envio,


El Camoens me le prest.
Col. 2. I. Oye agora este soneto.
P. En su idioma?
I. En portugus.
Ya t sabes lo que gusto
desta lengua.
P. Ya yo s
cuan amigo delia fu
tu padre y que ide su gusto
y libros fuiste heredera;
en cuya letura gastas
tantos ratos que 4 ser bastas
portuguesa verdadeira.

Col. 3. J. De soneto portugus


Vaya!
P. Va de Portugal!
D. Jusepa lee.
Quem v, senhora, claro e manifesto
O lindo ser de vossos olhos belos,
se no cegara (sic) a vista s em v-los
no pagar (sic) o que deve a vosso gesto.
Este me pareceu (sic) o prezo (sic) honesto,
mas eu, por de vantagem merec-los,

r Os trechos portugueses acham-se bastante estropiados pelos editores


castelhanos, mas fcil restitu-los.
30 Dispersos

dei mais a vida e alma por quer-los,


donde j me no fica mais de resto!
Assi que a alma, a vida e a esperana,
e tudo quanto tem, j tudo vosso; (sic)
mas o proveito disso, eu s o levo; (sic)
porque tamanha a bem aventurana (sic)
de (sic) dar-vos quanto tenho e quanto posso
que quanto mais vos pago, mais vos devo.

(Cf. n. 10 da Ed. l., e 16 das posteriores)

Gracian (n, 138, da edio de 1664, de que me sirvo) contando


aos seus leitores que o grave e sutil Cames costuma concluir os
seus Sonetos por um encarecimento paradoxo, que es uno de los
mayores excessos dei pensar y assi tan primoroso quan dificultoso
cita como exemplo os tercetos desta mesma poesia (na lio da
Ed. princeps de 1595), e podia ter citado ainda o final (sic) do
Soneto 5 (resp. 11) que muito semelhante, porque diz

Que quanto mais me paga, mais me deve!

[pg. 25] IV

Cervantes, D. Quixote, II, cap. LVD3 (602 da ed. Baudry,


1845).
En una aldea que est hasta dos lguas de aqui (camino de
Zaragoza) donde hay mucha gente principal y muchos hidalgos
y ricos entre muchos amigos y pari entes se concert que con sus
hijos, mugeres (sic) e hijas, vecinos, amigos y parientes nos vi-
nisemos a holgar a este sitio, que es uno de los mas agradables de
todos estos contornos, formando entre todos una nueva y pastoril
Arcadia, vistiendo-nos las doncellas de zagaias, y los mancebos de
pastores: traemos estudiadas dos glogas, una dei famoso poeta
Garcilaso, y otra dei excelentsimo Camos en su misma lengua
portuguesa, las cuales hasta ahora no hemos representado.
Mais uma prova da popularidade da lngua e da literatura
portuguesa (sic) em Espanha, no perodo da dominao castelhana.
Confronte-se um facto igual, ocorrido em 1552 em Portugal,
no clebre Torneio de Enxabregas (sic). Vem relatado por Jorge
Ferreira de Vasconcelos na Segunda Tvola Redonda, cap. 47, p. 348
da (pssima) edio moderna. Numa das festas, apareceu a deosa
Diana, em meyo de. duas ninfas uma que tangia huma arpa, e outra
um arrabilete, e a deosa cantando uma estancia da primeira egloga
de Garcilaso que diz:

Por ti el silencio de la selva umbrosa.


Ill Estudos Camonianos 31

[pg. 58] V

Um manuscrito espanhol8, explorado e descrito por Gallardo


no Ensayo de una Biblioteca Espahola de libros raros y curiosos,
Madr. 1863-66 (vol. II, n. 1051, p. 1060) contm seis Sonetos que
andam nas obras de Cames, e cuja autenticidade nunca foi invali-
dada por ningum. A traduo (se traduo) e annima. O Mb.
(sic) no traz indicao alguma sobre a provenincia das poesias
nem nomeia Cames (sic). Gallardo tambm no deu testemunho
de serem do Poeta portugus. Por mim, julgo ser a primeira pes-
soa que assinala esta circunstncia. Os Sonetos aludidos so os se-
guintes, cuja meno vamos paralelamente indicando com a dos
que lhe (sic) correspondem, entre os do poeta dos Lusadas:

1.) a fl. 202 Yo cantar de amor tan dulcemente


Cames, n. 2 Eu cantarei de amor to docemente

Cfr. com a verso livre de um Soneto de Petrarca (Vita de


M. Laura, 87, lo conterei d'amor si novamente).

2.) fl. 202 Todo animal en calma sesteaba


Cam. 8 (r. 17) Todo animal da calma repousava.

[pg. 59]

3.) a fl. 192 Dulces recuerdos de posada gloria


C. 12 (r. 18) Doces lembranas de passada glria.

Esta linha era muito do agrado dos quinhentistas; foi em-


pregada por Bait. Estao a fl. 141 v. das suas poesias, glossada
(sic) por um annimo num soneto, em que o sr. Barata julgou ter
descoberto um indito, e variada por F. Rodrigues Lobo, que
canta: p. 192 das Obras, Tristes lembranas da passada glria.
4 ) a fl. 198 Est la primavera trasladando
C 23 (r. 28) Est-se a primavera trasladando
Gracian cita o fecho da verso castelhana (II, 221) para do-
cumentar a regra de que .entre dos opuestos efectos circunstan-
cias de un mismo sujeto se forma el argumento (sic) conceptuosa
(sic).
5.) a fl. 198 Est lascivo el dulce pajarico
C.25 (30) Est o lascivo e doce passarinho.

No resisto tentao de transcrever os versos harmoniosos


do texto castelhano, levemente modificado por causa das rimas em

Potica Silva, assinada B. Camp., MS en (sic) 4., 224 f., letra do


sculo XVTL
32 Dispersos

-inho, esp. - ico, ao qual adaptarei as palavras pronunciadas por


Luzan com relao ao original. C. escogi con tanto cuidado las
voces mas tiernas para dar mayor dulzura a este S. que asi por esta
como por otras circunstancias es estremado. (Potica, ed. 1789,
I, 127).

Est lascivo el dulce pajarlco,


con no aprendida musica cantando,
sus quejas por los aires arrojando,
pendiente de algun rstico ramico.
y el cazador, de mil astcias rico,
queido y callando, se lo est escuchando
y quita-le, la flecha enderezando,
la dulce vida a el, la voz al pico.
Asi mi corazon, que libre estaba,
gozando alegre su dichoso hado,
cuando menos pensaba, fue herido,
porque el ciego flechero me acechaba
y Kiri-me seguro y descuidado,
en vuestros claros ojos escondido.

6.) a fl. 198 Quien puede libre ser, dulce senora,


C. 55 (r. 60) Quem pode livre ser, gentil senhora.

[pg. 69] VI

As Obras no Dramticos de Lope de Vega oferecem tambm


curiosas espcies. No volume XXXVIII da Biblioteca Rivadeneyra,
coleco preciosa a que por vezes nos temos referido e continuare-
mos a referir, no decurso destas rpidas e fugitivas notas, encon-
tram-se os trechos que seguidamente passamos a indicar:
a) p. 143- Justa potica al bienaventurado San Isidro en las
fiestas de su beatificacion; p. 138. Relation de las fiestas. -
No Prlogo diz-se: MaraviZlosas son las estancias dei excelente
portugus Cames, pero la mejor no yguala a sus mismas redon-
dUhas (sic).
b) p. 130, Arcadia: (sic) O poeta simula que numa galeria
de quadros vi algunos retratos que para tiempos futuros estaban
puestos entre eles al excelente portugus Cames, a Cortereal
(sic), a Saa de Miranda e a Diego Bernaldez (sic).
c) p. 196: Laurel de Apolo, Silva EH. Veja-se o tomo I,
p. 192, das Obras de Cames pelo visconde de Juromenha. Ali se
copia traslada tudo quanto essencial no trecho aludido.
Ill Estudos Camonianos 33

[pg. 70] d) p. 423-4. Epistola, chamada Jardin de Lope de Vega:


Cames que ya vi dei ndio y moro,
cuanto su espada obr, cuanto su pluma
dej a su patria par (sic) mayor tesoro,
de tal manera al nieto de la espuma
deidad Impone em voz enternecida
porque el bronce animado hablar presuma,
que parece que dice a su querda
Raquel: -que mais servira se no fora
para to longo amor to curta a vida.

O soneto de Raquel e Lia fica para ser tratado com mais de-
senvolvimento e maior cpia de informaes em outro capitulo,
adiante nos ocuparemos, pois, mais detidamente dele.
vn

Gracian (II, 239) inseriu no Discurso sobre la agudeza por


contradicion um elegante Soneto castelhano, que ele chama Epi-
grama, sem indicao alguma sobre o seu autor. _
Unicamente feito para demonstrar que muitas contradies
conglobadas fazem um conceito plausvel, o referido soneto o que
em seguida passamos a trasladar integralmente:
Cuitado, que de um punto Uoro y rio;
espero, temo, quiero y aborrezco;
juntamente me alegro y entrlstezco;
de una cosa confio y desconfio;
Buelo sin alas; estando ciego giro;
en lo que valgo mas, menos merezco;
callo, doy vozes; hablo y enmudezco;
nadia me contradize, y yo porfio.
Quer ri a hazer posible lo imposible;
querria poder mudar-me (sic) y estar quedo,
gozar de libertad, y estar cautivo;
Querria que se viesse (sic) lo invisible;
Querria que se viesse (sic) lo invisible;
tales son los estremos en que vivo.

Todos os camonianistas reconhecero imediatamente que este


trabalho annimo o 23. dos Sonetos camonianos publicados em
rpg. 71] 1616 por Domingos Fernandes, com a nica diferena de
na Agudeza por contradicion aparecer disfarado, na investidura
do traje castelhano. bastante crvel que muitos dcs especialistas
de estudos crticos em honra de Cames tenham dado com o smile
(sic), que apontamos, entre o soneto apresentado a primeira vez
pelo editor do sculo XVI e o Epigrama (sic) (sic) que Gracian
insere no lugar citado; o que, porm, pouqussimos de entre eles sa-
bero que o aludido soneto, no texto castelhano, porventura pu-
34 Dispersos

blicado por Gracian sobre um manuscrito, ao presente de todo o


ponto ignorado, se encontra tambm no Cancioneiro de Oxford
(All Souls Coll. N. 189) a fL 190.
Este interessantssimo cdice do sculo XVI foi descrito por
Karl Vollmoeller na Zeitschrift fuer Romanische Philologie, III,
p. 80.

[pdg. 165] VIII

Calderon deu expresso ao alto conceito em que tinha o can-


tor dos Lusadas no fragmento que extracto da Tragicomdia A se-
creto agravio secreta vinganza (Jornada I, linhas 99-111). Um ca-
valheiro (sic) diz, referindo-se descoberta e conquista das ndias:

La nobleza lusitana
de su fortuna fi
naves que, ciertas, esceden
las ingidas de Jason.
Djo esta alabanza a qulen
pueda, con mas dulce voz,
contar los famosos hechos
d'esta invencible nacion;
porque el gran Luis de Camoens,
escrlbiendo lo que obr
con pluma y espada muestra
ya el tngenio y ya el valor
en esta parte.

Pouco mas, ainda assim, de justia colocar esta


pequena homenagem ao par das cutras que Cervantes, Lope de
Vega, Tirso de Molina. Alarcon e Quevedo, os mais nclitos escri-
tores castelhanos do sc. XVH, tributaram ao gnio de Cames.

[pg. 166] IX

O sr. Brito Aranha (XIV p. 355) assevera que nas Rimas de


Fernando [de] (sic) Hererra vem uma imitao do Soneto Alma
minha gentil, e indica como referncia a pgina 110 do tomo II da
edio de D. Ramon Fernandes, de 1786.
Pena que no indicasse tambm a primeira linha da poesia,
ou o seu nmero de ordem, para facilitar aos estudiosos que no
possuem a coleco Fernandez, mas sim a rarssima edio de 1580,
ou a mais completa de 1619, ou a moderna de 1854, o trabalho de
procurarem por entre 314 Sonetos aquele que se julga inspirado
por Cames.

o [No texto C. M. no marcou lugar correspondente]. DCstlnguem-se en-


tre outras composies o So teto a los que murieron en Africa con el Rey D. Se-
bastian e a Canon por la perdida dei Rey D. Sebastian.
Ill Estudos Camonianos 35

Possuo de h muitos anos e manuseio frequentes vezes as mag-


nficas obras do poeta andaluz, que cantou os desastres do Reino
lusitano; mas no descobri, nem descobriria talvez, sem a chamada
do sr. Brito Aranha, a imitao de Alma minha gentil.
Conheo, apenas, dois Sonetos que lastimam a morte de uma
dama que Herrera amara; sei que ambos comeam com a invocao
Alma ou Alma bella; e presumo que foi meramente este exr-
dio frequentssimo em Sonetos amorosos que levou o bibli-
grafo portugus a assinalar um dos dois como Soneto Camo-
niano. Eu, pelo menos, no lhes descubro outras parecenas: as
ideias so diferentes, e as rimas tambm. Quem se contentar com
to vagas reminiscncias poderia coleccionar, alm das duas amos-
tras, que seguem, muitas outras imitaes do lusitano Poeta, Rei
dos Sonetos.
O leitor julgue se tenho razo ou no:

Alma, que ya en la luz dei puro cielo


ardes eu santo fuego, qulen suspira
tu ausncia con suaves ojos mira
y alcenta levantar el flaco vuelo.
Cefiida en torno t'.'i de rojo velo,
la llama en mi lloroso pecho inspira
porque sin odio, sin temor, sin ira
desprecie el vano amor y error dei suelo.
[pg. 167] Llor you tu partida, ame tu gloria
y en tu ultimo dolor creci mi pena,
para seguir contigo el mismo hado.
Si la f to renueva la memoria,
en esta sombra, ven con faz serena
a consolar el corazon cultado.

(Libro I, Son. XCI; p. 276 do vol. 32 de Rivadeneyra.)

B
Alma bella, que en este oscuro velo
cubriste un tiempo tu vigor luciente,
y en hondo y ciogo olvido gravemente
fuiste ascondida sin alzar el vuelo;
ya, despreciando este lugar do el cielo
te encerr y apur con fuerza ardiente,
y roto el mortal nudo, vas presente
a eterna paz, dejando en guerra el suelo,
vuelve tu luz ml y defl centro tira
al ancho cerco de inmortal belleza,
como vapor terrestre levantado.
36 Dispersos

este espirltu opreso que suspira


en vano por huir desta estrecheza,
que impide estar contigo descansado.

(Libro II, Son. LXXVH; lb. p. 320.)

O segundo delicioso; mas, contudo, quo longe fica da forma


grandiosa e da excelsa singeleza da Alma minha gentil!

(Da revista Crculo Camoniano, vol. I, pg.s 19-25 (Ju-


nho), 58-59 (Julho), 69-71 (Agosto), 165-167 (Novembro). Porto.
Tipografia Elzevirlana, anaxa Livraria Civilizao. 1889).
MATERIAIS

PARA

UM NDICE EXPURGATRIO DA LRICA

CAMONIANA
[pg. SO]

Os trabalhos anteriores da autora, relativos aos falsos inditos


Camonianos e s poesias apcrifas encontram-se na Zeitschrift
fuer Rcmanische Philologie, vol. IV, 591-609; V, 101-138 e 393-402;
VII, 131-156; VTU, 1-23 e na Revista da Sociedade de Instruo,
II, p. 105-125.

Ir y quedar y con quedar partir-se (sic)

(Parnc(so. vol. I, n." 371)

Este formoso soneto, em purssimo castelhano, foi, pela pri-


meira vez, adicionado s poesias lricas de Cames, com mais 41
peas, ditas inditas, por T. Braga no Parnaso publicado com uma
introduo histrica por ocasio das festas do Centenrio.
Contudo nem era indito, nem de Cames.
[pg. Si] Pertence, indubitvelmente, a Lope de Vega, e andou
sempre nas obras deste poeta. O curioso encontra-o, p. ex., no IV
volume dos Veiniiun Tomos de la Coleccion de Sancha, a p. 209. Foi
traduzido expressamente come obra de Lope de Vega pelo italiano
Marino; introduzido em vrias miscelneas manuscritas, p. ex. na
Potica Silva, descrita por Gallardo (n. 1051) a que j me referi;
citado inmeras vezes por escritores peninsulares, entre os quais
nomearei apenas D. Francisco de Portugal (Arte de Gl. p. 67) e
um Annimo da Fcnix Renascida (IV p. 304) que, numa epstola a
um amigo, declara at o nome do autor, dizendo:
Ir y quedar, y con quedar partiir-se (sici

disse o Fnix de Espanha que era ausncia (sic).


38 Dispersos

n
Quando os olhos emprego no passado;

(Soneto 77 da 2.' Centria).

Esta livre verso do primeiro e celebrrimo soneto do divino


Garcilaso, imitado tambm por Lope de Vega (Rivadeneyra, vol.
35, p. 51), por B. L. de Argensola (vol. 42, p 323) e por Sebastian
de Crdoba (ib. 35, p. 51) foi encontrada por Faria e Sousa em um
manuscrito com o nome do Conde de Vimioso, em lio castelhana.
J no era indita (sic), quando aquele fcil receptor de todas a3
fbulas, que andam na nossa histria e hbil inventor e promul-
gador de muitas novas, a fez entrar nas Rimas de Cames, esse
grande asilo de todos os poetas e de todos os versos portugueses
desamparados pelo interesse pblica J bastante antes, em 1629,
tinha sido impressa no Prlogo do famoso livro da Miscelnea, cha-
mado pelo prprio autor, [pg. 32] Salada pela diversidade de
cousas que nela vo misturadas. Miguel Leito de Andrada, que
passa por ter sido um dos verdadeiros e sinceros admiradores do
poeta e que cita pequenos trechos dos Lusadas, nomeando o autor,
confessa (p. XX) que o Soneto obra alheia (sic), mas no indica
de quem, provvelmente porque no o sabia. Todos quantos manu-
seiam antigos Cancioneiros manuscritos, sabem perfeitamente que
os coleccionadores deixavam frequentissimamente de mencionar
nomes (sic), ou por acharem intil repetir cousas conhecidssimas
no seu tempo, ou por no ligarem importncia alguma a estas atri-
buies, interpretando mal o ditado latino nomina odiosa sunt.
Resta-nos dizer que o prprio Garcilaso j tinha um modelo ou,
pelo menos, que o tema do Soneto e o seu princpio
Quando me paro a contemplar mi estado

lembram um soneto de Petrarca, o n. XXX da srie, em que este


incomparvel mestre poetou In Morte di Madonna Laura
Quand'io volgo indietro a mirar gli anni

e que o original italiano superior a todas as imitaes espanholas


e portuguesas, como quase sempre.
A lio de 1629 oferece variantes em todas as suas 14 linhas,
que ningum aproveitou at hoje, porque todos ignoraram o facto
que assinalo.

(Continua,, com um estudo


sobre as Cartas da Africa,
que so apcrifas).

(Da revista Crculo Camoniano, vol. I, pgs. 30-32 (Junho,.


Porto. Tipografia Elzeviriana, anexa Lavraria Civilizao. 1889;.
SETE ANOS DE PASTOR JACOB SERVIA

[;pg. U9]
O Belo assunto, bblico, do amor profundo e constantssimo
de Jacob para com Raquel foi, sem contestao, uma verdadeira
mina de possia.
Em uma histria dos motivos (sic) poticos do Lirismo mo-
derno obra que requer no somente arte e engenho, mas ainda
longo estudo e dedicao tal tema ocuparia vasto espao. Poe-
tas de todas as nacionalidades cantaram e contaram, desde os pri-
meiros alvores da lrica moderna at nossos dias, incidentalmente,
ou em obras especiais, de menor ou maior flego, as lendas de
Jacob, de Raquel e de Lia.
Distinguiram-se, contudo, entre eles muito particularmente,
pelo fervor entusistico com que aceitaram o tema e o aperfeioa-
ram porfia, os Sonetistas peninsulares do Cinquecento e do Sei-
cento; e entre eles foi o nosso Cames quem ganhou a palma, cin-
zelando os mais perfeitos versos, de estro mais levantado. Os ou-
tros todos foram nas suas pegadas, tentando, em vo, venc-lo ou
igual-lo.
Mas, responder algum, possvel que Cames, sendo o mais
perfeito, fosse ainda o primeiro burilador da joia, o [pg. 150] ver-
dadeiro descobridor do tesouro? Pode-se responder que sim (sic)
e que no (sic).
Que no (sic) porque ainda preciso recorrermos aos grandes
mestres italianos, aos maravilhosos engenhos de Dante e de Pe-
trarca. Deixando de lado a Divina Comdia, preciso confessar que
o ncleo de ideias que compem o Soneto de Cames o contraste
entre a brevidade da vida e a longa durao dos amores serviais
de Jacob tanto mais fiel quanto mais iludido , j l estava
in nuce em duas cu trs linhas dos Triunfos de Petrarca \ assim
como estavam no solo fecundssimo do mesmo poema os germes
dos numerosssimos Sonetos e Epigramas espanhis e portugueses
sobre Hero e Leandro, os germes do soneto camoniano sobre Prcia,

i Todos sabem quantas vezes estes celebrrimos Triunfos foram vertidos


para portugus e castelhano; e quo cedo e quo entusisticamente todos os
ultcos de Catalunha, Castela e Portugal se entranharam nas majestosas flo-
restas do novo mundo que I'ante e Petrarca descobriram. Tutti quanti se com-
penetraram do esprito da Renascena de modo a poetarem no simente
maneira italiana (sic), mas mesmo em italiano (sic), e a introduzirem nas
suas obras conceitos e versos inteiros em toscano vernculo.
40 Dispersos

os germes da comdia Seleuco, e os germes de todos quantos In-


fernos e Vergis e Jardins de Amor os ulicos peninsulares cons-
truram durante os sculos XV e XVI.
Que sim, (sic) porque o primeiro a desenvolver o germe em
nova terra; o primeiro a dar fama nacional ao sucesso de Raquel e
Lia; o primeiro a vasar o drama inteiro em catorze hendecasslabos
doze de singela narrao e dois em forma de monlogo; o primeiro,
enfim, que vestiu aos tipos bblicos a roupagem clssica do Soneto,
sempre foi o poeta lusitano!
Petrarca indigitara apenas sumriamente o

gran padre schcrnito


che non si pente e d'aver non gl'incresce
sette e sett' anni per Rachel servito!

enquanto Cames, pela sua parte, ampliou, sbriamente, o [pg.


151] quadro; transformando com liberdade as palavras do Gnesis
(XXIX, 20) ef videbantur Uli pauci dies prae amoris magnitu-
dine, deu-lhes a forma autittica e epigramtica, que tanto influiu
nos meridionais.
Porque, fora diz-lo, o que despertou o entusiasmo do p-
blico, o que feriu o ouvido fmo e apurado dos conhecedores, deci-
dindo a sorte do Soneto, foi exactamente, alm do exrdio
< Sete anos de pastor Jacob servia

a cadncia final em que o patriarca, longe de arrepender-se dos


anos mal gastos em servio de Labo, exclama

Mais servira, se no fora


para to longo amor to curta a vida!

O Soneto, ainda antes de ganhar publicidade, por meio da l.m


impresso das Rimas, em 1595, foi provavelmente espalhado em
numerosos apgrafos paios reinos de Espanha, e passou os umbrais
do palcio rgio, se certa tradio fala verdade. Filipe II (?) (sic)
Lope de Vega, Baltasar Gracian, Quevedo, Villegas, Alarcon, Trillo
y Figueroa alm-raia, e aqum-raia Leito de Andrada, Bacelar, e
Francisco Manuel de Melo reconheceram o seu alto mrito e auten-
ticaram-no citando, traduzindo, e imitando os seus dizeres.
O nico seiscentista talvez que no se deixou impressionar pelo
Soneto e que o analisou friamente no silncio do seu gabinete de
estudo foi Faria e Sousa! Declara-o medocre de los medianos
suyos; s as ltimas duas linhas tm, tambm aos olhos do crtico,
algum asseio apesar de no serem muito poticos (sic).
Para facilitar o confronto do original e de algumas das mais
interessantes e menos conhecidas imitaes, seja-me lcito trans-
crever aqui o texto portugus com as suas va- [pg. 152] riantes.
Temos seis fontes muito levemente diversas: a editio princeps; a
Ill Estudos Camonianos 41

edio de 1666; o texto de Faria e Sousa, hoje geralmente adoptado;


o Manuscrito Juromenha; a lio de Gracian; e a de Bacelar:

Sete anos de pastor Jacob servia


Labo, pai de Raquel, serrana bela;
mas no servia ao pai, servia a ela1
e ela s por prmio pretendia, 2
Os dias na esperana de um s dia5
passava, contentando-se com v-la:
porm o pai, usando de cautela,
em lugar de Raquel lhe dava Lia. *
Vendo o triste pastor que com enganos
assim lhe era negada a sua pastora,
como se a no tivera merecida,
comoa de servir outros sete anos 7
dizendo: Mais servira se no fora
para to longo amor to curta a vida.

1 Ele no servia o PAI J 2 Que a ela FS. 1666 J. que ela GRA.
Que a ela por soldada. J 3 Mil dias B. Com esperana J lhe deu a
Lia FS s por enganos J LHE FCRA ASSIM NEGADA sua pastora
J. e G 7 Comeou a servir FS. Tornou a servil J. s largo J(e nc
grande, como escreve a Biblioteca da Actualidade). Lope. Melo, Esquilache
pem largo. As duas lies, impressas, so melhores que as do texto.

Este texto glosado duas vezes pelo dr. Antnio Barbosa Ba-
celar, a primeira vez em catorze oitavas, e a segunda em sete2;
copiado com exclamaes admirativas por Gracian3 que tencionava
dar uma amostra caracterstica das exageradas ponderaes, alvo
dos aplausos do poeta (sic) portugus (sic) que teve a primazia
nelas; citado pelo grande Fnix de Espanha4, foi imitado muito
tosca e vulgarmente por Miguel Leito de Andrada num Soneto
(com rimas diferentes), que no merece a honra de ser transcrito
aqui. [pg. 153] Apresenta como cauda (sic) duas linhas, que se
podem classificar como inspiradas pelo desfecho do modelo camo-
niano:
Sa para amor e glria to crescida
No fora, a vos servir, to curta avida! '

So muito superiores a esta parfrase de Leito de Andrada


duas imitaes de Bacelar, conservadas na Fnix Renascida. Uma
feita pelas consoantes; a outra completamente livre de arti-
fcios.

2 Fnix Renascida, I. 166 e 172.


3 Arte, II, 125.
* No no Laurel de Apolo, mas sim no Jardim de Lope de Vega. V. supra
a p. 70.
Acha-se na Miscelnea, a p. 257 da edio de 1867, nas proximidades
de cinco sonetos que passam por ser de Cames.
42 Dispersos

A primeirafi, colocada logo depois das duas Glosas a que j me


referi, tem o teor seguinte:

Pretendendo a Raquel, serrana bela


sete anos de pastor Jacob servia,
porm, como a Raquel s pretendia,
no servia a Labo, servia a ela.
Consolava a esperana s com v-la,
indo passando um dia e outro dia;
dava-lhe alento o muito que queria
e pagava-se s com merec-la.
Porm quando por meios to tiranos
de Raquel se lhe nega a formosura,
agradece a Labo esses enganos.
Cifrando em mais servir maior ventura,
dizendo: servirei porque os meus anos
com servi-la ho ide ser de eterna dura.

A segunda 7 chamada imitao do grande Luis de Cames


soneto a Jacob servindo por Raquel tem um certo tom de gracejo
e de malcia, que no diz nada mal com o assunto:

Serviu sete anos por Raquel formosa


Jacob constante ao sogro cauteloso
que, de maior servio cobioso,
lhe deu a espinha, mas negou a rosa.
Sentiu o amante a traa rigorosa,
prosseguiu no servio afectuoso,
e se teve o seteno perigoso,
no catorzeno a dita veio gloriosa!
No se queixa Jacob do falso engano
pois no logro notou do seu desejo
princpio esquivo, mas feliz progresso.
Eu s me queixo de que sofro o dano,
pois gozo a Lia e sem Raquel me vejo
sendo a causa Raquel porque padeo.

Alm destas trs remodelaes, conheo mais uma adaptao,


feita pelo ilustre D. Francisco Manuel de Melo, cuja principal
beleza reside tambm na ltima linha, que repetio da cadncia
final do Soneto de Cames.
L-se na Quarta Musa, como Soneto LXII, tocado pela tuba
de Calope, apesar de ser de carcter lrico e cheio de memrias sau-
dosas e de queixas:

Vol. I, p. 175.
Fn. Ren., II, p. 111.
Ill Estudos Camonianos 43

Esses mares que vejo, essas areias


rompi, pisei, beijei hoje h sete anos:
sete servi, sete perdi, tiranos
sempre os fados nas vozes das sereias.
Tantos h que arrastando crueds cadeias
no guardo ovelhas, mas aguardo danos,
das formosas Plaqueis vendo os enganos,
sem a promessa ouvir das Lias feias.
Sofra Jacob fiel Labo mentindo,
que, se dobra o servir, da alta consorte
j no pode negar-lhe a mo devida!
Ai do que espera, quanto mais servindo,
para um to triste fim to leda a morte
para um to largo amor to curta a vida!

[pg. 155] Mas tempo de passarmos para Castela.


D. Francisco de Borja, o Prncipe de Esquilache, comps um
Poema sobre Jacob e Raquel, que eu nunca li, mas deve andar nas
suas Obras en verso. Segundo os dizeres de Faria e Sousa, o au-
tor entremeou o seu poema com versos soltos de Cames, em tra-
duo castelhana. E so

Siete a tios de pastor Jacob servia


al padre de Rachel...
Padeci muchos esperando un dia
Que en lugar de Rachel le dfera a Lia
Bolvi a servir de nuevo otros siete aos
y mas sirviera aqui si no tuviera
para tan largo amor tan corta vida.

provvel que a traduo fosse obra do prprio Prncipe:


houve, contudo, outras duas verses, diferentes entre si, ainda que
pouco, como natural.
A mais conhecida, aproveitada por D. Lamberto Gil, nas Poe-
sias vrias de Cames (vol. m, p. 27) do grande amigo de Melo,
autor dos Sonhos e interlocutor no Dilogo Apologal do Hospital
das Letras, D. Francisco de Quevedo. Impresso, entre as poesias
originais dedicadas por Quevedo stima Musa Euterpe, o Soneto
Amoroso (N.n L na ed. de 1726, de que me sirvo) no levava nas
edies antigas rubrica alguma que indicasse a sua provenincia.
s na ltima reimpresso (vol. 69 da Bibi. Riv. N. 608, p. 252)
que encontro uma pequenina anotao, da pena do editor D. Flo-
rncio Janer, na qual este crtico declara ter encontrado na edio

8 Acho dificuldades na pontuao do ltimo terceto que no entendo


bem. No seria conveniente pr ponto de exclamao depois da palavra ser-
vindo T
44 Dispersos

de 1724 a seguinte nota marginal (manuscrita? ou impressa?):


Este soneto es dei celebre Luis Camoens, traducido por el prncipe
de Esquilache. Intil provar ainda ao leitor destas linhas que
a nota muito in- [pg. 156] correcta e exigia uma interpretao
fidedigna, apurada sobre os documentos, da parte de Janer. Intil
tambm copiar a verso de Quevedo, porque ela j foi transcrita
duas vezes por Tefilo Braga, primeiro na Histria de Cames, n,
578, e ultimamente no opsculo sobre Cames e Filipe II.
A menos conhecida das verses castelhanas, a que me referi,
talvez esteja perdida: em todo o caso desconhecida. Conservam-se
apenas fragmentos dela, e uma imitao tambm mutilada.
A imitao, obra de um poeta sem nome, faz parte de um ma-
nuscrito de Tonos castelhanos (sic) do fim do sc. XVI, de que era
possuidor o erudito Gallardo9. E diz, cingindo-se com bastante ri-
gor s prprias rimas do original:

Si por Raquel, gentil zagaia bella,


siete anos de pastor Jacob servia;
si le enganaron con su hermana Lia
y otros siete volvi servir por ella,
Con esperanza ai fin d-e poseella,
entretenido en veria cada dia,
si mil sirviera, y mas, muy poco hacla
pues con servir pensaba merecella!
Cuanto mayor amor ser, seflora,
servir sin esperanza ni aun de enganos,

Y cuanta mas beldade mi alma adora,


pues qua tengo por gloria en mi los daflos
y mil anos que os vea por una hora.

Falta-lhe, infelizmente, a linha 11a. Devia acabar em anos.


A imitaes deste gnero, precedem ordinariamente simples
tradues. E da respectiva traduo do to admirado Soneto camo-
niano, a qual, que me conste, ainda no foi [pg. 157] descoberta
por ningum conservou-nos, alguns restos, disjecta membra poe-
tae, o grande dramaturgo D. Juan Ruiz de Alarcon.
Na Comdia intitulada La Industria y la Suerte, o poeta apre-
senta um assduo pretendente e uma desdenhosa pretendida. E os
dois, que no fim chegam a fazer um feliz par, recitam, em linda e
briosa cena de amor, em forma de dilogo, uns quatro versos soltos,
extractados do Soneto de Jacob e Lia. E, coincidncia notvel! o
teor destas quatro linhas igual ao teor das linhas correspondentes
da imitao, quinta, stima e oitava.

V. Ensayo, I, p. 1199. Ms. N. 1222, die 107 f. em 4.*, assinado B. M.


O Soneto acha-se a fl. 79.
Ill Estudos Camonianos 45

D. Juan Dos afios ha, Blanca bella,


que estoy firme en m porfia.
Blanca Siete afios de pastor Jacob servia
D. Juan Con esperanza al fin de posella,
Blanca Al fin lleg, sirviendo, merecella.
(Jornada II, Escena VIII).

E um pouco mais tarde (Jornada III, Escena VII) assistimos


a um colquio entre o gal e o criado e amigo Jimeno. Este ltimo
pergunta:
*Siete afios de pastor Jacob servia
Y al fin lleg sirviendo merecella
dljo tu adorada bella?

e prova, no dilogo que segue, como a Espanha conhecia, e em


quanto avaliava, a bela obra de Cames:
D. Juan SI Jimeno.
Jimeno Mucho fia
Blanca de tu firme amor:
cara se qulere vender!
[pg. 158] D. Juan Debe tamblen de saber
como yo su gran valor.
Jimeno Y t constante y fiel
entre desdenes y danos
servirs otros siete afios
a tu divina Raquel?
D. Juan Y son poos.
Jimeno Vive Dios,
que plenso que se os olvida
cuan Ilimitada es la vida
en este tiempo los dos. etc.

De quem era a traduo?


Contou-se no sc. XVTI10 e repetiu-se em nossos dias 11 o bonito
conto, bem inventado ainda que mal possa ser verdico, que o ds-
pota vencedor Filipe n, vencido pela maestria do grande Lusitano,
ao qual admirava e desejava honrar, glosara o nosso celebrado So-
neto. A Glosa devia conter forosamente uma traduo do modelo
portugus Portanto pode-se perguntar se seria de Filipe II a tra-
duo recolhida em parte pelo coleccionador do manuscrito Gallardo
e em parte aproveitado por Alarcon.
Impossvel responder enquanto no aparecer a decantada Glosa
real que por ora no mais que um mito.

io No Panegrico por la Poesia.


u T. Braga, Filipe II e Cames.
u Digo forosamente porque as Rimas v-la cautela, pastora fora, no
admitem correspondncias castelhanas.
46 Dispersos

Mas ainda no chegmos ao fim: resta ainda nomear algumas


imitaes castelhanas:
De D. Francisco de Trillo y Figueiroa um Soneto lrico al su-
ceso de Jacob y Raquel, que comea com os msticos siete alios e
fecha com a anttese camoniana.

tan largo amor en tan pequea vida


y tanto riesgo en tan cebido llanto 13

[pg. 159] De D. Lus de Ribera um Soneto no gnero devoto


Contemplacion de los servidos de Jacob por Raquel, etc., que se
afasta muito do original"; e de Lope de Vega outro sobre o mesmo
caso, intercalado por entre os versos divinos dos Pastores de Be-
len. Este ltimo porm, no tem nada de comum com o festejado
Soneto de Cames, a no ser o assunto
Todos estes reflexos peninsulares, e vrios outros, reverbera-
dos de Frana nas duas tradues latinas de Jantillet e da
Alemanha nas belas poesias de A. W von Schlegel16 e de Wilhelm
Storck demonstram quo intensa era a luz derramada pelo bri-
lhante facho que Cames acendera, emprestando lume ao lampado-
foro Petrarca, que, pela sua parte, estendera a mo ao velho poeta
hebraico.

Porto, 21 de Novembro de 1889.

(Da revista Crculo Camoniano, vol. I, pgs. 149-159 (Ou-


tubro). Porto. Tipografia Elzeviriana, anexa Livraria Civiliza-
o. 1889).

13 Coleco Rivadeneyra, vol. XI, p. 48, Soneto 32.


14 Riv. Vol. XXXV, p. 64.
is Est redmpresso no opsculo j duas vezes citado de T. Braga,
is S. W. N (sic) p. 262.
ir S. W. n N. 29.
NOTAS CAMONIANAS

[pg. 199]
... Sr. Joaquim de Araujo

Sevilla, 22 de deciembre.

MI querido amigo: efectivamente el Canto de Jacob y Raquel


(sic) est publicado en las obras de D. Francisco de Borja, Prn-
cipe de Esquilache, segun acertadamente conjetura la muy distin-
guida escritora senora Dona Carolina Miehalis de Vasconcellos,
en su preciosa monografia consagrada al famoso soneto de Cames,
Sete anos de pastor Jacob servia. (Circulo Camoniano, p. 11(9).
Tengo de ese libro la edicin de Madrid de 1648, 4., y la de
Amberes de 1654, 4. mayor.
Tambien public dicho Canto, Sedano, en El Parnaso Espanol,
tomo 4., p. 113, con la siguiente nota:
Este culto y elegante poema es una de las mejores produccio-
nes que se encuentran entre sus obras lricas... Algunos versos es-
tan puntualmete tomados dei clebre Luis de Camoens, y acomo-
dados con oportunidad en la obra.
[pg. 200] El poema es largo, pues consta de 111 octavas reales.
En un libro muy raro y apreeiable, Primera Parte de las Flores
de Poetas Ilustres de Espana... Ordenada por Pedro Espinosa...
Valladolid, por Luis Sanchez, 1605, 4." encuentro en el folio 129 v.
el siguiente soneto de Cames trad, al Castellano:

Horas breves de mi contentam lento


Nunca pens jams quando os temia
Que por si mal trocadas os veria
En tan complidas horas de tormento...

Seria Pedro de Espinosa el traductor?


Tambien he encontrado entre mis papeies una biografia de Ca-
mes escrita por D. Manuel Gomez Balaero, publicada en Madrid en
los n." 11, 14 y 15 del Pensamiento y Voz de la Juventud, Peridico
Cientifico (sic) y Literrio, Madrid 1854. Si no lo conoce y le inte-
resa referiria en el Circulo Camoniano se la enviar.

De V. af.ra0 amigo
Marqus de Jerez de los Caballeros.
48 Dispersos

O Crculo Camoniano j se referiu s Flores de Poetas Ilustres


e ao Soneto que Pedro de Espinosa traduziu de portugus para cas-
telhano; e prometeu elucidar a sua histria acidentada, como o lei-
tor pode verificar recorrendo s pginas 21 e 22.
Em um dos fascculos seguintes, cumprir-se- a pro- [pg. 201]
messa. No entanto reimprimimos a lio castelhana do celebrrimo
Soneto de Cames:
Horas breves de mil contentamento
nunca pens jamas quando os tenia*
que por mi mal trocadas os veria
en tan cumpUdas horas de tormento.
(Las torres que fund se llev el viento
como el viento veloz las sustenia;
mas de todo este mad la culpa es mia
pues hice sobre falso el fundamento.
Amor con van as muestras aparece,
todo lo hace llano y lo asegura
y luego . lo mejor desaparece.
Oh grande mal! oh grande desventura!
por un pequeflo bien que desfallecei
aventurar un bien que siempre dura!

A*

A 2 de Janeiro deste ano, poucos dias depois de enviada a carta


supra ao dignssimo director do CIRCULO, recebi eu de sr. Mar-
qus de Jerez e los Caballeros a oferta de um belo exemplar das
Obras en verso dei Prncipe de Esquilache, obsquio este que muito
me penhorou.
Examinando o livro, e lendo o Canto de Jacob y Rachel (sic),
dedicado ao Gran Filipo, encontrei logo as estrofes que se cingem
mais ou menos ao Soneto Camoniano. Entre as 111 oitavas reais, de
que o Canto se compe, ocupam o 58. (at 65.) lugar (p. 91-93).
Ei-las aqui:
[pg. 202]
Siete aftos de Pastor Jacob servia
al padre de Rachel, Laban ingrato.
A Rachel por su trato merecia,
mas no dei padre tan aleve trato.
Padeo muchos, esperando un dia,
vive sin miedo, espera sin recato:
y a su amor, entre soles y entre nieves
ausncia y tiempo le parecen breves.

i A edio de 16C6 tem: temia erro que a Biblioteca Rivadeneyra


emendou.
Ill Estudos Camonianos 49

Baxava con Rachel al verde soto;


Con ella baxa a la risuefla fuemte;
de la ribera el sitio mas remoto
sus silvos oye y sus pisadas siente.
Ni vozes,ni contiendas, n alboroto
entre pastores rsticos conslente;
todo es amor y paz; y quien pensara
que donde Amor govierna, se acertara?

Passava (sic) el ti empo, pero no passavam (sic)


de Jacob el amor y el sufrimiento;
los meses y los afios se mudavan
estando siempre su verdad de assiento (sic)
Quando dei sol los rayos abrasavan,
quando en las selvas se quexava el viento,
Jacob de su ganado no se alexa:
Rachel le abrasa, pero no se quexa.

Llegado, pues, el termino preciso


de darle con Rachel el bien que espera,
Lab an ingrato com secreto guiso
trocar la hija, y darle la primera.
Jacob no tuvo dei engano aviso,
y, a la primera luz que reverbera,
en su burlado lecho conocia
que en lugar de Rachel le diera Lia.

[pg. 205] Asai (sic), Laban, se cumple la promessa (sic) t


Corrido dize el enganado yerno
Esta verdad en Sirio sa professa (sic)''.
Este premio esperava mi govierno?
Ass se logra, entre la niebla espesa
sufrer la injuria dei nevado invierno,
siiendo al furor dei inclemente estio
huesped dei monte, habitador dei rio?

Siete aSos de desvelos y fatigas,


de fieras tantas al rigor expuesto,
atalayando huellas enemigas,
a su invasion con mi cubdad (sic) opuesto?
Que mal te acuerdas pues, Laban, me obligas
que huyendo salga de tu casa presto,
quitandole a un amor de tantos aflos
a Rachel mi desdicha y tus engaos!
50 Dispersos

Dex a Laban la senrazon confuso


y al yerno dize: Assegurarte (sic) qulero
que no es engafto, pues de Siria el uso
es dar esposo a la mayor primero.
Que culpa tengo yo si lo dispuso
assi en Caldea el no violado fuero?
Mas ya tendrs a entrambas por mugeres (sic),
Jacob, si otros siete afios me sirvieres.

Si, bolver a servir (dixo) aunque fuera


forosa de tu casa la partida,
y mas sirviera aqui sino tuviera
para tan largo amor tan corta vida!
Oumplise en fiestas la semana entera,
y, dandole su esposa prometida,
olvidando el agravio y los engafios
bolvi a servir de nuevo otros siete afios.

[pg. 201f] Sessenta e quatro linhas. Haver quem prefira esta


diluio ao fundo saboroso e forte emanado da musa de Cames?
o tnue fio prola macia?

Encontram-se por entre os Verso,<? humanos e os Divinos, ainda


mais algumas espcies, que podem despertar no leitor portugus
um interesse especial.
Passemos rpidamente por sobre dois Sonetos marcados
com os Nmeros 25 e 26 dos Versos Humanos em que o corte-
so castelhano, encomiador de D. Filipe IV e Gentilhombre de la
Camara de Su Magestad lamenta a sorte da Lusitnia infeliz con-
fusa y triste, acoimando de traidora (sic) a Restaurao de 1640.
Paremos um instante em frente do Soneto 46, por dois motivos.
Primeiramente porque as suas catorze linhas esto redigidas em
portugus castio; e em segundo lugar porque os suspiros exalaxios
pelo poeta nas margens do Tejo manso e ledo lembram (principal-
mente no primeiro terceto) uns melanclicos versos de S de Mi-
randa: o N. 96 da edio Michalis.
Tomemos agora as Oitavas para cantar, que se apresentam a
p. 155, como Glosa (sic) do hendecasslabo:
Tambien para los tristes huvo muertei...

a Princesa de Portugal D. Joana (ou Ania) que, chorando


a morte prematura do Prncipe real, seu doce [pg. 205] Aonio
(+ 1553) se consola melancolicamente com a esperana de
Ill Estudos Camonianos 51

que a pesar de los hados enojosos


tambien para los tristes huvo muerte

quo bem que soa o verso castelhano! (sic) na cadncia


final da gloga I morte de D. Antnio de Noronha que morreu
em frica e morte de D. Joo, Prncipe de Portugal, pai dei Rei
Dom Sebastio.
Mais alm, (p. 379) deparamos ainda com uma belas redondi-
lhas inspiradas (mas no imitadas) no Canto de Babel e Sio, e
com uma Glossa (sic) de arte menor, em que D. Francisco de Borja
aproveitou como tema a afamada copla alheia JUSTA FUE (sic)
MI PERDICION, que Cames e muitos outros, antes e depois dele,
j haviam colocado nas suas escolhidas.

Porto, 3 de Fevereiro de 1890.

(Da revista Crcio Camoniano, vol. I, pgs. 199-205 (Dezem-


bro), 1889 (sic). Porto. Tipografia Elzeviriana, anexa Lavraria
Civilizao. 1890).
JUSTA FU MI PERDICION

[pg. 29S]

(CAMES: REDONDILHAS ED. HAMB. ni, 119.


JUROMENHA IV, 111. BRAGA II 5, 63)

Habent sua fata libeTli. Mas no somente os livros; h mesmo


poesias soltas e simples trovas de ocasio que tm a sua histria.
Uma das vidas mais romnticas que um curto versinho de
oito slabas pode ter , certamente, a do Mote castelhano que serve
de ttulo a estas linhas. E sendo Cames um dos artistas peninsula-
res que compuseram as diferentes cenas do fado corrido pela Justa
julgo que estas linhas no sero inteiramente descabidas neste
lugar.
O mote sentencioso sem ser ditado ou adgio popular; po-
pular; individual, feito ad hoc, e ambguo \ A sua primeira pala-
vra d lugar a trs intendimentos (sic) diversos, significando
quando adjectivo qualquer cousa de conforme justia e como
substantivo uma luta entre duas pessoas, um combate singular,
mas servindo alm disso como nome prprio de mulher, antiga-
mente muito usado entre fidalgas2. por isso [pg. 294] que o
imagino improvisado, em meados do sculo XV, em um dos brilhan-
tes seres caractersticos do centenrio que abrange em Castela
os reinados de D. Juan II, D. Enrique IV e da grande e magnnima
Rainha D. Isabel, e em Portugal, onde o raiar das auroras vem
sempre um pouco mais tarde do que no resto da Europa, os gover-
nos de D. Afonso V, D. Joo Et, D. Manuel e D. Joo HL
Quer fosse nos Paos Reais, de Portugal ou de Castela, quer
fosse no Solar de um dos ilustre magnates espanhis que se dis-
tinguiam como protectores das artes e letras os Mendozas e os
Toledos quer no Castelo do Condestvel Miguel Lucas d'Iranzo,

1 Nas obras de Cames temos muitos motes individuaals, tanto prprios


como alheios, mas poucos em forma de rifo. Era um requinte muito estimado
polas damas, darem-se vrios entendimentos aos motes por elas escolhidos.
Sirva de exemplo a regra mandada ao Poeta por D. Francisca de Arago para
que lha glosasse.
2 O trocadilho entre Justa e Justa era usadissimo, quase inevitvel. J
no sculo XII houve quem o empregou (sic) muito a srio, em um epitfio
em latim. Na Campa da primeira prioresa do mosteiro de Cheias, D. Justa
Rabaldes da Cruz, l-se Justa a Cruce dieta Justa nomine et vita.
Ill Estudos Camonianos 53

o provvel que, por ocasio do torneio e da sala que costuma-


vam fechar todas as festas, um Galan palaciano, servidor de uma
Justa (e talvez ainda em cima infeliz em certa justa blica ou po-
tica) apresentasse como inveno nova pintadas no capacete, ou
bordadas na gorra ou na manga do gibo umas armas de justar,
dando na letra3 (sic) igualmente nova a explicao claro-escura do
enigma:
Justa fu mi perdicion!

A anfibologia, o paradoxo do Mote devia agradar: h dzias


de poesias palacianas da poca, em que se joga, com mais ou me-
nos esprito, com o nome da mulher querida Luz Paz
Graa Dolores Morais Soares Leonor Do-
roteia Violante, etc., etc. E a dama, Justa (sic), incumbiria
o cavaleiro, iludido ou desiludido, de glosar ex tempore, de repente,
o Mote, ou de lhe fazer uma volta, confessando mais clara e com-
pletamente a sua derrota. E o cavaleiro, depois de um instante de
reflexo, sem abafar todas as suas esperanas, talvez sorrindo com
melanclica resignao talvez com meio riso de amarga stira
sobre os lbios l recitaria:
De mis males soy contento
Ya no espero galardon
pues vuestro merecimiento
satisfizo mi pasion!

palavras estas que s se podem interpretar de modo completamente


diverso: muito ideal e muito cinicamente4.
[pg. 295] Mas quem foi a dama? e quem seria o cavaleiro
amante?
Os Cancioneiros impressos aqum e alm-raia nada dizem a
este respeito: no perpetuaram o nome do poeta nem mesmo
conservaram o mote e a volta na sua textura primitiva. O que nos
fornecem j uma ampliao parafrstica da copla original
catorze linhas em lugar de cinco. Um contemporneo do primeiro
inventor calculemos que foi um camarada ou ura amigo, at
sabermos que neste caso foi o prprio filho acrescentou

s As resenhas mais interessantes de letras e invenes (sic) (ou empre-


sas e tenes (sic)) acham-se no Cane. de Res. Ill 231, no Cane. General de
1557 a fl. 220 v.; na Crnica de D. Joo II p. 183, e nas Obras de Cames no
fragmento em prosa que versa sobre um jogo de canas celebrado em Goa cerca
de 1567.
Na sua forma primitiva os Motes eram de uma s linha e as voltas
apenas de quatro, das quais a 2.* e a 4.', ou a 1.* e a 4." rimavam com o
Mote. A Glosa primitiva tambm no tinha dimenses mais amplas: a nica
diferena entre as duas espcies con- [pg. 295] sistia eim que na Glosa a
linha 4.*, rimando com a l.\ era simples e textual repetio do Mote. Tiro um
exemplo das obras de Cames, uma copla de Garcisanchez (sic) de Bada-
joz, falsamente atribuda ao nosso poeta. Intitula-se
54 Dispersos

poesia uma nova volta de nove linhas, servindo-se do Mote e da


volta, como se formassem um conjunto, uma nica estrofe de cinco
linhas5, e dando-lhe um sentido puramente ideal e sentimental que
j no admite a interpretao malvola a que aludi.
Eis o que disse:

Justa fu mi perdicion!
De mis males soy contento,
Ya no espero galardon
pues vuestro merecimiento
satisfizo mi pasion.

Es vitoria conocida
quien de vos queda vencido,
que en perder por vos la vida,
es ganado el que es perdido!
Pues lo consiente razon,
consiento mi perdimiento
sin esperar galardon,
pues vuestro merecimiento
satisface mi pasion.

Ainda esta poesia pertence vastssima manada das annimas


(sic). As naes peninsulares, conservando o belo e cndido sentir
do verdadeiro [pg. 296] povo, estimam a obra sem se importarem
com o obreiro, e consideram como criaes da colectividade nacio-
nal todas quantas lricas de cunho legitimamente peninsular alcan-
am a celebridade da ressonncia universal, popular.
No empenho moderno de descobrir o nome a tudo, houve quem
dissesse que o continuador da Justa foi o celebrrimo D. Jorge
Manrique ( + 1479). Vejamos porqu. Foi Boehl de Fber6 o be-
nemrito explorador dos Cancicmeros (sic), quem encontrou no
Florilgio de 1511 a Justa, entre duas poesias de D. Jorge, pre-
cedidas, porm, e seguidas imediatamente por Canciones (sic) de
outros autores (como Nicolas Nunez (sic) e Cartagena). O n. 328
tem o ttulo: Cancion de D. Jorge; segue a Justa (n. 329) com a
simples indicao: Otra Cancion, sem acrescento do letreiro tpico

ENTENDIMENTO AO VERSO
Olvid y aborreci
Ha se de entender assr (sic)
que desque os di mi cuidado
a quantas huve mirado
olvid y aborreci.
s
assim que da justaposio da copla nacional e do Mote que lhe servia
de tema ou de ttulo nasceu a quintilha (ababa ou aabba) e se desenvolveram
mais tarde a dcima (sic), a nona (sic), a undcima (sic), a sextilha (sic) e
todo o resto das estrofes de medida menor.
Floresta n. 172.
Ill Estudos Camonianos 55

e nunca omisso Do mesmo (ou Del mismo). S do n. 330 que


se assevera novamente ser tambm: Otra de D. Jorge. No h, por-
tanto, motivo para fazer correr a Justa como obra de D. Jorge.
A atribuio arbitrria e eu no lhe dou f. Hiptese por
hiptese, valha a minha, que se baseia sobre factos e que levanta
pelo menos uma pontinha do vu, que at hoje encobriu a aventura
e o sentido da Justa!
O mote e a velha volta primitiva de quatro versos parecem-me
obra de um portugus, o qual, valha a verdade, tinha costela de cas-
telhano, como tantos e tantos homens ilustres daquelas pocas em
que desnaturaes (sic) e cruzamentos eram constantes entre Reis,
fidalgos, burgueses e populares.
Quero referir-me a D. Frei Joo Manuel, o controvertido filho
ilegtimo e sonegado dos amores reais do eloquente D. Duarte com
Dona Juana (sic) Manuel, dama igualmente controvertida, porque
o que se sabe de certo sobre a sua filiao apenas que ela era
de sangue real, descendente do neto do Santo Rei Fernando7, o
primeiro D. Joo Manuel (1282-1347), o ilustre autor do Conde
Lucanor e de tantas outras obras valiosas. Aquele prelado, funda-
dor da estirpe dos Manuis de Portugal, nascido no primeiro quartel
do sculo XV e criado e educado entre 1424 e 1432 no Mosteiro do
Carmo, sob a tutela do Santo Condestvel, figura nos Anais da
Casa Real Portuguesa como capelo-mor de D. Afonso V. (sic)
Legado na Corte Pontifcia, Bispo de Ceuta e da Guarda, e nos
anais amorosos do pao como cortejador assduo e [pg. 297] feliz
de uma bela D. Justa8, de apelido Pereira Roos, flamenga aportu-
guesada, irm do alcaide de Ourm e Monforte, Fernando Roos,
servidor e privado do Infante D. Fernando.
D. Justa, cuja formosura, graa e nobre jerarquia cativaram
D. Joo Manuel durante toda a sua mocidade, depois de dar a vida
a dois filhos e de servir de ama e aia do Duque de Beja, o felicssimo
D. Manuel, fundou o Convento de Jesus de Setbal, e entrou ali
como freira, expiando com obras piedosas os desacertos da vida
derivados da fragilidade do sexo, como diz Sror Leonor de S. Joo
no Tratado da antiga e curiosa fundao do Convento de Jesus em
Setbal, escrito em 1601, (um sculo depois do falecimento de

i Ignora-se o tempo da sua vinda para Portugal. H quem diga que era
castelhana, filha de um Joo Manuel castelhano e que veio no squito de
D. Leonor em 1428, o que inadmissvel; outros fazem-a (sic) dama de
D. Filipa de Lencastre; e ainda outros provam que; nascendo c, era sobri-
nha de D. Constana Manuel (+ 1350) (sic), primeira mulher dia D. Pedro I,
ou neta de D. Violante Manuel a esposa do Infante D. Afonso (+ 1350).
s Sei que h dvidas tambm sobre a linhagem desta senhora, a queim
os nobiliaristas costumam dar o apelido Rodrigues, trocando Roos com Roiz.
Quem desejar informar-se sobre a histria dos Manuis de Portugal leia a
Carta (ims.) que Gaspar de Barreiros escreve a Damio de Gis sobre a li-
nhagem dos Manuis; o Cap. I do Livro XII da Histria Genealgica de Sousa
(vol. XI p. 388); Imhof, Reg. Lusit. p. 69; Faria y (sic) Sousa, Epitome TV
cap. 2; Fr. Jernimo de Belm, Cron. Serf. da Prov. do Algarve, Lisboa 1752
II, 11, etc. Neste pequeno artigo no posso entrar em pormenores: indico ape-
nas a minha opinio.
56 Dispersos

D. Justa (sic). D. Joo Manuel, (+ 1476) muito sentido se reti-


rava bastante antes Ordem do Carmo, conservando como divisa
o mote que improvisara, sendo moo, durante os seus amores, ora
festivos, ora tristes com D. Justa:
Justa fu mi perdicion!

Mas quem levaria para Castela com a lenda do Bispo namorado


os versos que lhe serviram de teno (sic)? Quem se podia lem-
brar de os ampliar, idealizando-os ?
Outro D. Joo ManuelB, o primeiro filho de D. Justa e do Bispo
de (sic) Guarda, afamado como elegantssimo poeta bilingue em
ambas as Cortes, e geralmente nomeado D. Juan Manuel de Portu-
gal (sic). Legitimado em 1475 por D. Afonso V, o colao de D. Ma-
nuel e seu Camareiro-mor, correspondente de Cataldo Sculo, e
amigo de todos os grandes que se ostentavam musfilos, assistiu
vrias vezes em Toledo e Valhadolid (sic) (p. ex. em 1497, como
embaixador e negociador do casamento del-rei de Por- [pg. 298]
tugal com a filha da Catlica Isabel), fazendo-se estimar como
apaixonado portugus e vate de felicssima veia, poeta do Romance
verdadero de dolor muy desigual
Gritando va el Caballero

e de outras suaves redondilhas, que ganharam rapidamente fama e


voga. Quem as ler reconhecer facilmente o ar de parentesco que
as distingue e as aproxima da
Justa fu mi perdicion.

A Cancion foi logo posta em msica a trs vozes 10, por um


capelo ou cantor da Capela real, servidor do Duque de Alba,
(F. de la Torre), ganhando assim as asas para voar de casa em
casa, de terra em terra, de sculo em sculo; e falsamente dita
de D. Jorge (sic), foi glosada, entre 1511 e 1527 por Costana11,
e mais tarde por D. Juan Fernandez de Heredia,12 Jorge de Monte-

o Durante sculos reinou confuso nas ideias dos historiadores das lite-
raturas peninsulares acerca das poesias de D. Juan Manuel contidas nos Can-
cioneiros, e principalmente sobre um beilo Romance dito de D. Manuel. At
Ticknor atribuiram-as (sic) ao Regente do reino, na menoridade de D. Afon-
so XI, isto ao prosador do Conde Lucanor (sic)! Nicolas Antnio, porm, no-
meia o Bispo como autor delas. Os portugueses, que no podiam desconhecer o
facto de pertencerem ao Camareiro-mor as obras publicadas no Cane. de Res.
(I 375-439; e, 135, 460, 463; Hl 25, 116, 233) ignoraram que tambm eram dele
n.' 277, 278, 455, 555, 642, 820 do Cane. GenercCl Castelhano (sic) (ed. 1880,
vol. 21 da Soe. de Bibi.).
10 Barbieri, Cancionero Musical de los siglos XV y XVI, Madrid 1870,
N. 32.
11 N. 130 do Cane. Gen. Existe ainda em um ms. de vora CXTV-2-2
fl. 136.
ia Ed. 1562. [C. M. no localiza'].
Ill Estudos Camonianos 57

mor13, Gregrio Silvestre14, o prncipe de Esquilache15, e por Ca-


mes e Boscan.
Menciono no fim, o nome de Boscan, o afamado inovador da
poesia peninsular, no por ele ser o ltimo dos glosadores (que
no ), nem para acentuar o facto de a trova antiga lhe agradar
de sorte a empreg-la repetidas vezes 16, mas unicamente porque
Cames teceu louvores Justa (sic), como a uma Trova de Boscan,
seguido nesse lapso por Lope de Vega ", e vrios outros.
Vemos por tanto que a ressonncia alcanada pelo Mote,
se avolumou medida que as glosas se multiplicaram. Jorge Man-
rique, ou antes Dom Juan (sic) Manuel de Portugal herdou da fama
que grangeara o ambguo Mote de seu pai, o Bispo Frei Dom Joo
Manuel; e Boscan locupletou-se com o peclio amontoado pelos dois.
Mas porque que Cames conheceu a Justa (sic) como trova
de Boscan (sic) ? Nas obras deste poeta, a glosa compe-se de ca-
torze estrofes, correspondentes ao nmero e versos de que con-
sistia o mote e a volta de D. Jorge. Parece contudo que a princ-
pio ele glosara apenas a pequena poesia original de D. Joo Manuel
em cinco dcimas, como fizeram depois Esquilache e Cames. E s
estas cinco primitivas come- [pg. 299] aram a popularizar-se,
repetidas em folhas volantes. Uma delas, anterior ao ano de 1536,
tentava vulgarizar como era costume das folhinhas de cordel, obras
novamente feitas de diversos autores (sic) (cujos nomes se omi-
tiam muitssimas vezes) e escolhera como novssimas e saboross-
simas uma gloga de Bernardim Ribeiro, um Romance velho, a
Trova glosada por Boscan e um Soneto de Gareilaso. Este facto
bastou para que Cames atribusse no somente a glosa mas
ainda a prpria trova a Boscan, como bastou para que os editores
modernos de Bernardim Ribeiro 18 a introduzissem nas obras do
mavioso poeta das Saudades, juntamente com o tal romance velho
Oh Belerma, e o Soneto de Gareilaso que, por sinal, l aparece
ainda hoje, retalhado em 28 versinhos de cinta quebrada10.
assim que adicionaram mais um captulo vida acidentada
do Mote, Justa fu mi perdicion, que passou sucessivamente por
ser da lavra de Jorge Henrique (sic), de Boscan, e de Bernardim
Ribeiro, sendo realmente de D. Joo Manuel, pai e filho
Lea da Palmeira, Setembro de 1890.

(Da revista Circulo Camoniano, vol. I, pgs. 293-299. (Maro).


Porto. 1890. A capa do fascculo 10 no menciona a tipografia nem
a livraria).

" Ed. 1588, fl. 36.


" Rivadeneyra, vol. 35 n. 886; transporta A lo divino (sic).
"
16
Obras, p. 394.
17
Ed. Knapp. (sic) p. 49, 160 e 534.
Na Dorota. [C. M. no localiza],
is Biblioteca Portuguesa p. 356, 361 e 363.
1 Um erro destes, muito desculpvel em 1536 num velho editor de plie-
gos sueltos (sic) que mal podia conhecer a nova medida italiana, imoerdo^
vel no ano da graa de 1852.
1
PRIMEIROS ANOS DE CAMES

[pg. 373]

Naquela incomparvel Cano duodcima2 que a edio de


Hamburgo chama com toda a razo um gemido da natureza que
retumbar no mundo enquanto nele houver quem fale ou entenda
a lngua portuguesa3, temos fragmentos de uma autobiografia do
poeta lanada a largos traos.
Houve tempo em que julguei que este sublime poema datava
dos anos posteriores ao regresso da ndia4, mas depois de reconsi-
derar e examinar com mais solicitude os feitos e factos a que alude,
estou disposto a coloc-lo, sem titubear, no perodo ndio (1554),
acrescentando-lhe assim uns vinte anos de existncia. Compene-
trado e enlevado do majestoso conjunto das ideias, do fulgor da
linguagem mscula e vigorosa, da riqueza da fraseologia, do cunho
original [pg. 37^] das figuras, da ardncia dos sentimentos, do
peso esmagador da dor de alma que treme naquelas linhas, da
violncia das saudades, do profundo amor ptrio que elas exalam,
da sucesso dos golpes dilacerantes ali enumerados, que feriram o
desterrado sem piedade, penso que aquela Cano, Rainha entre
todas as Canes de todos os Poetas anteriores e posteriores a Ca-
mes ou seus coevos, deve pertencer idade viril do homem retem-
perado pelos trabalhos do esprito, pelas mguas do corao e pelas
experincias crudelssimas, e ainda desditoso por culpa prpria e
descarinho alheio.
H nestas estrofes referncias infncia e mesmo ao nasci-
mento do Poeta, que so preciosas.
Ouamos as confisses do varo que volve os olhos para trs,
meditando e suspirando:

i Luis' (sic) de Camoens Lben, von Wilhelm von Storck, Paderborn


Ferdinand Schoeningh 1890 1 vol. in. (sic) 4. XVI e 702 pp. Verso
crtica, aumentada com notas, de Carolina Michalis de Vasconcelos
Fragmento do Capitulo IV. ( 21-27). As notas marcadas com asterisco
(*) so acrescentamentos da tradutora.
afia XII na traduo de Storck; nas edies portuguesas ocupa ora o
X, ora o XI lugar. Fiel ao costume dos poetas germnicos de darem epgrafe
caracterstica a cada uma das poesias de um vate, Storck intitulou esta
Lebens-schicksale.
s Obras completas, vol. n, p. LIX.
* V. Storck, rv, p. 347 onde se registam as opinies dos crticos sobre
a data da Cano.
Ill Estudos Camonianos 59

Quando vim da materna sepultura (Sic)


de novo ao mundo, logo me fizeram
estrelas infelizes obrigado.
Com ter livre alvedrio, mo no deram,
qu'eu conheci mil vezes na ventura
o melhor, e o pior segui forado.
E para que o tormento conformado
me dessem com a idade, quando abrisse
inda menino os olhos brandamente,
mandam que diligente
um menino sem olhos me ferisse.
As lgrimas da infncia j manavam
com uma saudade namorada; (sic)
O som dos gritos que no bero dava
j como de suspiros me soava.
Co'o fado estava a idade concertada s
porque quando por'caso m'embalavam
logo me adormecia a natureza:
que to conforme estava co'a tristeza.
[pg. 375] Foi minha ama uma fera, que o destino
no quis que mulher fosse a que tivesse
tal nome para mim-, nem a haveria.
Assim criado fui porque bebesse
o veneno amoroso de menino
que na maior idade beberia
e por costume no me mataria.
22. A figura pouco wlgar usada nas linhas 41 e 42
quando vim da materna sepultura de novo ao mundo torna
verosmil a interpretao seguinte, ou antes no admite seno esta
nica: que o nascimento de Cames custou a vida (sic) sua me.
Calderon de la Barca, que sem dvida alguma conhecia e esti-
mava as obras de Cames 6, como as conheciam e estimavam Fer-
nando de Herrera7, Miguel de Cervantes 8, Lope de Vega9 e Tirso
s A lio usual: Co a idade E (sic) iodo estava concentrado, repetida
desde 1595 em algumas dzias de reimpresses, , sem dvida, um erro de
imprensa, de faclima emenda, que, de resto, se encontra no Cancioneiro ms.
de Juromenha, e foi aceite e recomendada por Storck.
a Apresentei no Circulo Camoniano, Vol. I, pg. 165, uma pequena amos-
tra do apreo em que Calderon tinha a musa de Cames.
r Sobre as homenagens tributadas por Herrera a Cames h refern-
cias em Faria e Sousa, alegadas, com outras, por T. Braga, na Hist, de Cam
X, 356-359.
Os bigrafos de Cames no nos contaram at hoje quei o autor do
D. Quixote, que militara durante trs anos em Portugal (1581-1684), simpa-
tizando tanto com o pais e o povo, como com a lngua e a literatura, gostava
muito das Eglogas Camonianas. Num episdio do seu imortal Romance (H,
cap. 58) apresenta pastores e zagaias a ensaiar duas glogas: una dei famoso
poeta Garcilaso, y otra dei excelentisimo Cames (sic) en su misma lengua
portuguesa. Em Junho de 1889 o Crculo Camoniano publicou no artigo Contri-
buies para a Bibliografia, Camoniana uma nota mnha a este respeito (p. 25).
V. Juromenha, I, 192 e Braga, Floresta, p. XVI-XVT1. (*) Veja-s
ainda o Crculo Camoniano, I, 69-70, onde se apresentam alguns testemunhos
do apreo que o Fnix de las Espanas rendia ao Prncipe dos Poetas.
60 Dispersos

de Molina10 emprega a mesma frase em sentido idntico mais de


uma vez Alm disso h outra expresso imediata na mesma estro-
[pg. S76] fe, que est de acordo com a minha explicao: a criana
recm-nascida teve que lamentar, chorando, as estrelas infelizes
que logo a tornaram obrigada12.
T. Braga tentou uma decifrao muito diversa13 que impos-
svel aceitar. Julga reconhecer em aquelas palavras que falam cla-
ramente de infortnio pessoal (sic), aluses gerais ao ano de 1524,
que teve os mais tremendos vaticnios porque alguns profetas_ pro-
gnosticaram um dilvio resultante do ajuntamento e conjuno de
todos os Planetas no signo Piseis! Pelo que sei, o tal desespe-
rado prognstico de 1524 no se realizou em Portugal. E que se
realizasse! As estrelas infelizes do nosso Poeta nada tm com estas
ineptas profecias! Parece-nos suprfluo alegar que tambm as li-
nhas 60-62 mostram que Cames pensa exclusivamente na sua
sorte individual. Em todo o caso no ser intil acentuar que nin-
gum sabe de mais nenhum filho de Ana de Macedo e que este ramo
de Cames, a que o Poeta pertence, se extinguiu com Lus Vaz
seu nico filho ".
23. Se Ana de Macedo no sobreviveu ao nascimento de seu
filho, a explicao mais natural das palavras^ /oi minha ama uma
fera, que se oferece, que o pai vivo, Simo Vaz, escolheu para
o rfo, sem me, uma ama sendo infeliz na escolha, porque a

10 v. Crculo Camoniano, I, p.23-24.


11 Calderon, ed. Keil Leipzig, 1827-1830, vol. I, p. 6, linha 15 e seg.;
IH, p. 403 b, linha 20; e 411 b, linha 39. () No tenho presente aquela antiga
edio, portanto no posso exemplificar, copiando as citaes paralelas a que
Storck remete o leitor; mas no duvido que o meu sbio amigo aluda nalguma
das trs referncias justificativas da sua assero, a um belo e clebre trecho
da comdia La vida es sueno, em que Baslio, rei da Polnia, relata em uma
cascata de versos sonoros, o triste nascimento, pressagiado por sonhos, e
acompanhado de sinais fnebres, do seu nico filho Sigismundo, que rompendo
o sepulcro vivo das entranhas maternas, dava a morte, merecendo o cognome
de vbora humana del siglo (Jornada I, Escena VI, 660-7C6). Os outros dois
talvez pertenam s comdias Las Cadenas del demonio (III, 531) e Apolo y
Climeme (IV, 158).
12 Linhas 42 e 43 da Cano.
is V. Histria de Cames, I, 418-419 e II, 583-564; Povo Portugus, n,
68 e a Biografia consagrada ao 3." Centenrio p. XH, onde repete: Na Can-
o XI Cames descreve o horscopo desastroso do seu nascimento, porque no
ano de 1524 correu esse extraordinrio prognstico astrolgico de um dilvio
universal, produzido pela conjuno de todos os planetas em Piseis (sic),
prognstico que chegou a ser to aterrador que Cristobal ide Arcos fez um
opsculo combatendo essa infundada apreenso vulgar, resto dos antigos ter-
rores do milnio.
i Cfr. Faria e Sousa, Vida, H 4, nuestro Poeta en quien espir este
ramo de Cames.
is T. Braga, Histria, II, 564, opina que Cames fora amamentado por
uma alimria. Mas como possvel que neste caso, pensando numa
mansa ovelha ou numa cabra domesticada, um poeta se servisse de um
termo to inadequado como feraf E S9 ainda o resto das reminiscncias da
infncia, evocadas nesta cano, condissessem (sic) com tal interpretao!
Mas longe disso: (sic) Opem-se formalmente Cfr. Storck, IV, 351 o
comentrio s estrofes 3 e 4.
Ill Estudos Camonianos 61

palavra fera, com que o Poeta designa aquela que o amamentou,


significa em [pg.377~\ sentido real um animal bravo e indmito
(sic), feroz e carniceira, e em sentido figurado, uma pessoa cruel16.
Seria um sacrilgio referir tal termo verdadeira me. E se algum
se lembrar de que a me talvez no morresse, mas s adoecesse
gravemente, encarregando por isso a alimentao do filhinho a uma
mulher mercenria, respondo que neste caso qualquer aluso, po-
ticamente redigida, da mesma Cano autobiogrfica, nos eluci-
daria, sem dvida, sobre essa particularidade; falta, porm, e no
podia deixar de faltar, porque o termo a materna sepultura j dis-
sera em uma s (sic) palavra todo o necessrio.
Ponderando ainda que o Poeta, que tem tantas palavras doces
e maviosas para seus amigos e protectores, no dedica um s verso
a sua me, no a sada uma nica vez, nem mesmo a menciona em
nenhuma poesia ou carta que conhecemos, falta esta de carinho que
no se explica nem pelo carcter da Renascena nem pela imita-
o dos clssicos antigos em um homem to independente e original
como Cames 17 somos levados pelos factos a afirmar, embora
parea ousadia, que Ana de Macedo, me do Poeta, morreu ao dar
luz o seu nico filho Lus Vaz, e que Ana de S, segunda mulher
de Simo Vaz, era portanto a madrasta do Poeta1S. Esta conjectura
remove de vez todas as dificuldades.
[pg. 578] 24. Julgo encontrar fundamento para a consolidao
da minha hiptese em trs documentos legais, descobertos por Juro-
menha no Arquivo Nacional da Torre do Tombo de Lisboa e publi-
cados na edio de 1860 19. So alvars dei Rei Filipe II de Espanha
(e I de Portugal), dados em Lisboa, os dois primeiros no ano de
1582, isto , durante a estada do usurpador castelhano na capital
lusitana20, um a 31 de Maio, e o outro a 13 de Novembro. O ter-
ceiro datada de 5 de Fevereiro de 1585.

is () Paria e Sousa explica sensatamente fera com tmuger (sic) libre


porque estas tales mugeres (sic) se llaman lobas.
33 verdade que o Poeta imitando o exemplo dado por Petrarca:
la fera bella e mansueta (Canz. XI, 29)
questa umil fera (Son. Cl).
figura tambm a sua Laura como fera fera humana fera formosa
fera suave e formosa fera humana fsic), mas sempre-, como o leitor
v, com acrescento de um epteto ornante que modifica o sentido e no
deixa dvida sobre o efeito de superioridade (sic) e de contraste que queria
produzir. H mais pormenores cuidadosamente recolhidos e insertos na minha
traduo comentada: vol. IV, p. 352.
ir No perfilho as ideias de C. C. Branco sobre desnaturalizao da
famlia, e a falta de sentimentos filiais, considerada pelos Quinhentistas penin-
sulares como preceito de escola. (*) V. Notas biogrficas, p. 36-37; e cfr. Juro-
menha, I, pg. 15 e Burton, I, 7 (sic).
is No existem cartas do Poeta, mandadas para Coimbra; as suas
relaes com a madrasta ficam portanto um enigma. Uma das poucas
cartas em prosa, que restam, apcrifa (Storck, I, p. 306).
i V. Juromenha, I, p. 171-173, Documentos I. K. e L ou Braga, His-
tria, I, p. 389, onde se acham reimpressos.
90 o exrcito de Filipe II, comandado pelo Duque de1 Alba, j estava
em Elvas a 5 de Dezembro de 1580 enquanto o monarca esperava ainda
62 Dispersos

O primeiro decreto faz merc a Ana de S, me de Lus de


Cames de seis mil ris anuais da tena de 15$000 que vagou por
morte de seu filho, havendo respeito aos servios que ele fez
na India e no reino e a ela, Ana de S, ser muito velha e pobre e

em Badajoz (Schaefer, IV, 351 e 364). A sua entrada em Portugal (por


Elvas) efeituou-se (sic) muito mais tarde, depois do Ano Bom de 1581. Logo
em seguida convocou Cortes para a vila de Tomar, (porque Lisboa se ressen-
tia ainda das consequncias da peste e fome quo desolara (sic) o reino), mar-
cando para a sua reunio o dia 15 de Abril do mesmo ano. Reuniram de facto
quatro dias mais tarde (Schaefer, 371 e 374). As datas sobre a entrada
solene de Filipe II na metrpole divergem muito: T. Braga (Histria, I. p. 378)
diz que foi em 26 de Junho; Schaefer, IV, 377 e outros, que a 29 do mesmo
ms (no dia de S. Pedro); Linschoten, o qual assistira na capital de 20 de
Setembro de 1580 a 8 de Abril de 1583, e fora portanto testemunha ocular
dos festejos, indica o ms de Maio in de maendt van Mey, Anno 81 (sic).
(*) A data indicada por Schaefer a verdadeira. Linschoten anda positiva-
mente enganado. Braga falseou a data sem querer, talvez por mero erro tie
imprensa (6 por 9): os preparativos para as sumptuosas festas na capital
comearam j em Maio, imediatamente depois das Cortes encerVadas, e con-
tinuaram durante as viagens dei Rei: primeiro de Tomar a Santarm (2-6-VI),
de Santarm a Aimecrim onde visitou a sepultura dei Rei D. Henrique seu tio
(6-9-VI); de Almeirim a Salvaterra (9-10-VI), de Salvaterra a Vila Franca
(11-3-VI), onde vindo o Marqus de Santa Cruz, general das gals de
Espanha, com onze a busc-lo. Sua Majestade aos XHI de Junho, dia de
Santo Antnio, natural de Lisboa, depois de jantar, se embarcou na gal
capitnia. No (sic) dia de Santo Antnio, XIII de Junho, demorou-se em
Almada at dia de S. Pedro, 29 do mesmo, em que se veio para Lisboa s
3 horas da tarde (sic) onde teve que revistar inmeras invenes, danas
e folias, etc. com muita gravidade na pessoa, adornada com suave alegria
do rosto e sorrisos na boca (sic) at que recolheu a seus aposentos a tempo
que o sol se j ia pondo. Tirei estas datas de um livrinho contemporneo,
extremamente raro, composto a toda a pressa, logo depois das festas, a
rogo de amigos presentes e ausentes, espcie de Memorial sobre os Orna-
mentos edifcios & versos de louvores que se fizeram na entrada que a
S. C. R. M. dei Rei D. Filipe nosso senhor fez na sua cidade de Lisboa
dirigido ao Serenssimo D. Alberto Arquiduque de Austria & Presbtero
Cardeal da santa igreja Romana por M. Afonso Guerreiro. Impresso em
Lisboa em casa de Francisco Correia, Ano de 1581. (Cfr. Ribeiro dos Santos,
Memria sobre a Tipografia do Sculo XVI, p. 105 e In. da Silva, Die. Bibi.
vol. I, p. 10 e VH, p.ll).
A mesma data 29 de Junho consta de uma Relacton de la entrada
de S. M. en Lisboa, escrita no (sic) mesmo (sic) dia e dirigida a D. Juan de
Zufliga, Viry (sic) de Npoles. (V. Cartas y Avisos de 1951, N. 68 p. 191-
-197, vol. XV111 da Coleccion de IAbros Espaiioles Raros o Curiosos).
Faria e Sousa cometeu portanto um erro na Dedicatria da sua edio
comentada dos Lusadas (1639) al Rey Nuestro Sefior Filipe TV el Grande
(e IIIo de Portugal) contando ao Monarca (com a mesma vil e calculada adu-
lao que ressalta de outros escritos seus, e principalmente do Epitome) que
seu av na entrada de Lisboa, perguntando pelo Poeta e desejando falar-lhe
o achara menos, com pesar no pequeno e sentira no poder v-lo porque ya
de poos dias havia passado (sic) a la segunda vida anacronismo repetido
depois na Vida 1.', cap. 29, e no Comentrio s Rimas, vol. n, p. 164 b., e mais
outra vez, ainda que levemente alterado, na Vida 2.*, 35, onde os poucos dias
de morto (sic) aparecem transformados em poucos meses. Para se avaliar os
clculos de Faria e Sousa, como merecem, preciso memorar que ele d o
Poeta, que s faleceu a 10 de Junho de 1580, como morto em 1579, e coloca
Ill Estudos Camonianos 63

dele no ficar outro herdei- [pg. .979] ro 21 merc que, paga aos
quartis, se tornava vlida de 22 de Maio de 1582 em diante.
O segundo decreto uma ementa, pela qual consta se mandara
pagar o saldo de 6$765 ris me de Lus de Cames, a quem eram
devidos desde o primeiro de Janeiro do ano 1580 at 10 de Junho,
data em que faleceu.
No terceiro alvar El-Rei ordena o seguinte: havendo respeito
aos servios de Simo Vas (sic) (sic) de Cames e aos de Lus de
Cames (sic) seu filho, Cavaleiro de minha Casa, e a no entrar na
feitoria de Chaul de que era provido ", e a vagarem por sua morte
quinze mil ris de tena, hei por bem e me praz fazer merc a
Ana de S, sua mulher do dito Simo Vas e me do dito Lus S
(sic) de Cames, de nove mil ris de tena em cada ano e dias de
sua vida, [pg. SS0] os quais nove mil ris de tena comear a
vencer de dezassete dias do ms de Novembro do ano passado de
1584 em diante em que lhe fez esta merc. Alm disso el Rei manda
que lhe faam assentar os 9000 ris nos livros dela, e os despachem
anualmente em parte onde haja bom pagamento.
A morada da beneficiada no se indica; , portanto, verosmil
que residisse no lugar da outorga dos trs alvars: em Lisboa.

25. Todos os trs documentos do me do Poeta o nome de


Ana de S; nem uma s vez l-se (sic) Ana de Macedo ou Ana de
S e Macedo. Porqu? A prolixidade estilstica dos decretos,
principalmente quanto a nomes e ttulos (consequncia das min-
cias com que os peditrios os costumam detalhar), nos leva a supor
que ambos os nomes de famlia, seriam mencionados nos alvars de
merc, caso competissem, de facto, me de Cames, isto , se
Ana de S e Ana de Macedo fossem realmente a mesma pessoa.
Mas o facto era que a segunda me do Poeta no se chamava
Ana de Macedo. Portanto, as suas peties vinham assinadas sim-
plesmente: Ana de S. No ltimo requerimento (1584) a jul-
garmos dos seus reflexos na resposta ela afirmara Ana de S
de Cames, de onde proveio a errnea designao do filho-enteado
como Lus de S de Cames.
Ningum estranhar que ela no empregasse nas suas peties
os termos madrasta (sic), em lugar de me, nem enteado (sic), em
lugar de filho, e que a chancelaria rgia seguisse o mesmo rumo.
O nome de madrasta (sic) no se odeia somente em terras de Ale-

a entrada de Lisboa ora, com exactido, no dia 29 de Junho de 1581 (Europa,


IH, p. 103), ora erradamente no ano anterior, de 1580 (Epitome, p. 327 e Vida,
n, 35). Mas j sabemos que o lisonjeador no se pejava de entretecer men-
tiras e verdades! Ele contava com a credulidade do leitor e no se iludia: ainda
hoje se repete essa outra bonita fbula, a qual tem, pelo menos, o seu gro-
zinho de verdade: assenta no facto da marcha do exrcito de Filipe para Por.
tugal em Junho de 1580. (Cfr. p. ex. Juromenha, I, 129 e Braga, Hist, I, 388).
Fica pois legalmente provado que o Poeta no tinha irmos uterinos.
22 Sobre estes pontos (a feitoria de Chaul, a tena, o usufruto), veja-se
os 341, (sic).
64 Dispersos

manha! 23 Cames convivera em Lisboa, durante os ltimos dez anos


da sua vida, ou pelo menos parte deles, com a idosa senhora, por
oerto sem nunca lhe negar [pg. 381] o doce nome de Me! Por
isso, ela passava por verdadeira me do Poeta, nos crculos que
os conheciam a ambos. Lus Vaz nunca conhecera a me carnal.
E quem podia saber em Lisboa, quem tinha interesse em indagar
a verdade, meio sculo depois de contrado o segundo matrimnio
de Simo Vaz com Ana de S, em Coimbra (provvelmente cerca
de 1530)?
Alm disso bom lembrar que Filipe II procurava ganhar a
afeio dos Portugueses por todas as maneiras. Visto que o partido
nacional e anticastelhano tinha inscrito no seu guio o nome do
grande pico, muito natural que Filipe outorgasse de boa vontade
os dinheiros muito mdicos da tena, sem prvias inquiries sobre
o parentesco de Ana de S e Lus de Cames, e sem se importar com
os parentes colaterais do Poeta 24 nem com reclamaes que pudes-
sem fazer, eventualmente, sobre a quota-parte da herana, s dois
anos depois da morte do Poeta. Mas o monarca certamente no
procederia sem que a viva muito velha e muito pobre do antigo
cavaleiro-fidalgo Simo Vaz, que era ao mesmo tempo me e her-
deira do cavaleiro-fidalgo Lus de Cames, formulasse as suas hu-
mildes splicas. Outros tinham sido remunerados: o poeta Diogo
Bernardes p. ex., que ocupara, justo diz-lo, um posto como ser-
vidor palaciano de D. Sebastio e fora cativo na batalha de Al-
ccer-Quibir (1578-1580 ou 81), recebeu uma soma muito mais
elevada26.

26. Resta ainda a questo porque seria que ningum, antes de


Faria e Sousa, mencionou o nome de Ana de S (sic)? Mariz
enumera somente os ascendentes de Cames, de ambos os sexos, em
linha direita, subindo at Joo Vaz. [pg. 382] Entre estes no
competia lugar a Ana de S. Correia no diz nada a respeito
da famlia Cames, nem mesmo indica o nome do pai do Poeta, e
muito menos o da me ou da madrasta: certamente nem os conhe-
ceria. Severim, seguindo as pisadas de Mariz diz simples mas
veridicamente: Foi casado Simo Vaz com Ana de Macedo (dos

2s Um provrbio portugus: Madrasta nem de pasta! (Cfr. T. Braga,


Contos, 1,4-9) e outro proclama: d Madrasta o nome lhe basta. Cames
emprega a palavra uma nica vez na 1.* carta da ndia, apelidando a terra
asitica: me de vilos (sic) ruins e madrasta de homens honrados.
2* Havia-os p. ex. em Coimbra. Vida, 42.
25 Servidor da toalha,
26 Bernardes recebia uma tena anual de 500 cruzados (Cfr. T. Braga,
Hist., 1,378). Ainda outros poetas aceitaram favores do usurpador: Pro de
de Andrade Caminha, Jernimo Corte Real, Andr Falco de Resende, Ferno
Alvares do Oriente, Ferno Rodrigues Lobo, Duarte Nunes de Leo (sic),
Gabriel Pereira de Castro, Luis Pereira Brando, Miguel Leito de- Andrada.
Recebiam cdulas e tenas. Cfr. Braga, Curso, p. 286 e C. C. Branco, Notas,
p. 71-73.
Ill Estudos Camonianos 65

Macedos de Santarm) e dele teve o nosso Poeta Lus de Cames.- 27


Ana de S no era dos consanguneos do Poeta: eis a razo por que
ningum se refere a ela!

27. Creio reconhecer a confirmao das minhas ideias sobre


a morte prematura da me do Poeta, imediata ao nascimento,
em mais algumas passagens (sic) das suas obras, alm da
Cano j citada. Sirvam de exemplo duas estrofes da Cantiga em
Endechas dirigida a El-Rei2S, em que o vate lamenta a sua estrela
adversa, cantando:

Naciendo mesquino
dolor fir mi cama!
tristeza fu el ama! 29
cuidado el padrino!
Vestiise el destino
negra vestidura;
huy la ventura!

No se hall tormento
que alli no se hallasse (sic)
ni bien que pasasse (sic)
sino como viento.
Oh que nascimiento (sic)
que luego en la cuna
me sigui fortuna! 30 (sic).

[pg. 383] Os mesmos negros pensamentos se repetem em um


Soneto a que dei o ttulo Fantasia sepulcral (Grbesgedanken).
Oiam o ltimo terceto:

Na vida desamor smente vi,


na morte a grande dor que me ficou:
parece que para isso s nasci si.

(Da revista Circulo Camoniano, vol I, pgs. 373-383, fase. 12.


(Maio). 1890. Porto. Sem meno de tipografia, neim de livraria)

22 Severim, fl. 2 a.
28
(*) Redondilha ou Mote recolhido por Domingos Fernandes em 1616
Cfr. Storck, X, p. 296.
2 A edio 1." imprime maneira antiga fue lamma, i. , fue ell ama.
Na edio T. Braga h o erro fu el alma.
so As estrofes seguintes so outros tantos testemunhos a favor da minha
opinio.
3i (*) Soneto 95 (ou 92): Que poderei do mundo j querer. E um
dos pouqussimos Sonetos Camonianos em agudos, e de fraseologia descui-
dada, mas no h motivos para duvidar da sua autenticidade.
NOTAS CAMONIANAS

[pg. 26]

Aos fiis Portugueses que esto aqui reunidos para mais uma
vez prestarem homenagem pia e saudosa aos Manes (sic) do imor-
tal Prncipe dos Poetas, ofereo as seguintes notas soltas pro-
metendo para anos futuros, trabalho de mais algum peso e alcance.
Comearei chamando a sua ateno para dois versos dos Lu-
sadas, de significao duvidosa.
Em seguida irei esboar rpidamente a histria de uma gra-
ciosa cantiga de amor, atribuda ao cantor dos Lusadas por colec-
cionadores entusiastas, mas na realidade composta um sculo antes,
na corte da Beltraneja, numa poca considerada geralmente como
de absoluta decadncia.
Uma Glosa, nunca impressa, sobre um dos mais formosos
Sonetos Morte de Natrcia, forma o assunto da quarta comuni-
cao.
No fim cedo a palavra ao prprio Lus de Cames, apresen-
tando uma Elegia indita, que em seu nome figura num Cancioneiro
at hoje pouco divulgado.
Os ouvintes digam se lhe encontram certo sabor e esprito
camoniano (sic).

Prego = Pregoeiro

Nunca assisti em aulas pblicas ou particulares s preleces


em que os professores de portugus explicam nova gerao os
arcanos profundos e as sublimes belezas do poema que , e deve
ser, o tesouro do Luso.
[pg. 27] Pelas edies que correm anotadas para uso das Esco-
las, da Infncia, do Povo, vejo, porm, que, se estivesse presente,
no aplaudiria incondicionalmente todas as interpretaes dadas.
Sirvam de exemplo duas passagens.
A primeira parte das magnficas estrofes dedicatrias,
em que o Poeta expe ao juvenil D. Sebastio o ideal que foi o
seu norte , sem dvida, daquelas que todos sabem de cor:
Ill Estudos Camonianos 67

Vereis amor da ptria, no movido


De prmio vil, mas alto e quase eterno
Que no prmio vil ser conhecido
Por um prego do ninho meu paterno. 1,10.

Conhecido por um prego do ninho meu paterno? (sic)


Quer isso dizer que o nome Lus de Cames seria conhecido
por meio de anncio pblico das glrias ptrias (sic), i. , graas
divulgao potica dos feitos meritrios da nao portuguesa?
Ou antes significar: que a glria de ser conhecido no universo
inteiro como Virglio ou Homero lusitano, divulgador dos actos
hericos da nao portuguesa que o verdadeiro heri da epo-
peia era, no sentir do altssimo poeta, o nico prmio que
ambicionava; prmio digno dele, no vil, mas alto e quase eterno; o
nico, capaz de o compensar das mgoas, tristezas, torturas e fa-
digas que sofreu quando, sacrificando tudo arte, peregrinava,
caminheiro incansvel, por todos os territrios africanos e asi-
ticos onde a bandeira das Quinas flutuava ento, vitoriosa? Eis a
questo.
Em ambos os casos, o poema o medium (sic): o prego (sic)
da ptria, lanado pelo pregoeiro (sic). Mas com relao ao sen-
tido e ao efeito potico, a diferena grande!
Quanto a mim, nunca duvidei que, na linguagem pica de Ca-
mes, prego (sic) fosse nome comum de pessoa; sinnimo por-
tanto de arauto (sic) e pregoeiro (sic). Gram- [pg. 28] matical-
mente (sic), por um prego (sic) um tanto arcaico. Hoje
diramos ser conhecido como pregoeiro, ou, pelo menos, omiti-
ramos o artigo indefinido. Por substitui, porm, mesmo na lingua-
gem moderna, outras preposies indicadoras do estado, da quali-
dade e condio como p. ex. nas expresses ser tido por mes-
tre; ter-se por vencedor; estar por caixeiro; deixar algum por
morto (sic).
Etimologicamente, considero prego (em linguagem arcaica
pregon (sic)), como representante directo dos casos oblquos do
latim praeco praeconis.
Podia aqui fazer resenha de numerosssimas passagens cls-
sicas e da Idade Mdia, em que o vocbulo ocorre e designa o nn-
cio e proclamador; o que solenemente declarava guerra, anunciava
torneios e justas, publicava ordens dos magistrados, convidava o
povo a espectculos, leiles, enterros, e s vezes fazia de sereno
(sic) (gaita, spiculator, vigil (sic)), anunciando as horas da
noite e o romper do dia, acordando os que haviam de tomar parte
em caadas e viagens, ou de assistir primeira missa.
No desejando cansar os ouvintes, suprimo-as todas, e chamo
a sua ateno apenas para trs exemplos. o primeiro a proposio
conhecida: no carecemos ou no precisamos, de um Homero
Prego: quare nihil egemus Homero praecone'. O segundo acha-se
1
Na Eneida s conheo um exemplo: victorem magna praeconis voce
Cloanthum Declarai. (I, 246).
68 Dispersos

nos hinos matutinos de Prudncio e Ambrsio, em que o galo apa-


rece cantando, como prego da luz (sic) praeco lucis proximae
; prego do dia (sic) praeco dies iam sonat; prego da
aurora (sic), ou do claro sol, amigo dos heris. O ltimo faz parte
das lindas Albas (sic) meio-sacras, meio-profanas, em que ora o
cuco, ora o rouxinol, ora a cotovia, prego de uma ma- [p*g. 29]
nh de primavera exactamente como no drama de Shakes-
peare, na belssima cena do balco, a cotovia, arauto do dia (the
herald of the morn), d o sinal de despedida a Romeu e Julieta.
Tive de convencer-me, porm, de que os comentadores e lexi-
cgrafos em geral defendiam a opinio oposta.
Todos tomam prego (sic) no sentido moderno de anncio p-
blico, acto de apregoar, louvando feitos meritrios, ou censurando
actos criminosos (sic).
Abro os Dicionrios modernos e vejo que nem mesmo con-
signam o sentido original de pregon, prego. Uns, como Cndido
de Figueiredo, falam unicamente do acto ou da aco de pregoar;
proclamao pblica, divulgao; aviso ou notcia dada pelo pre-
goeiro. Outros, como Caldas Aulete, documentam essa definio,
remetendo o leitor exactamente ao trecho dos Lusadas de que me
ocupo.
Recorro novssima edio dos Lusadas anotada pelo Dr. Men-
des dos Remdios, e encontro apenas a explicao de nomes geogr-
ficos, histricos e mitolgicos mas nada a respeito da com-
preenso da Epopeia2.
Consulto o erudito Comentrio, mais filolgico do que arts-
tico, de F. de Sales Lencastre, e l vejo a definio seguinte:
PREGO: em sentido figurado ACO DE LOUVAR; literal-
mente: discurso feito em pblico.
Pedindo conselho s pginas amarelecidas de Faria e Sousa
reconheo, depois de ouvir uma cata- [pg. SO] dupa de notcias, em
parte preciosas, em parte fteis, que no fim de contas ele pensava
como os mais.
Um nico autor partilha a minha convico: Morais, ou quem
fosse o redactor da 3.a impresso do Dicionrio (1823). A cita o
verso camoniano, explicando prego (sic) por pessoa que anuncia
(sic). Mas, para convencer os outras, faltou-lhe o que me falta a
mim: documentos antigos que atestem a existncia em Portugal de
pregon, prego (sic) com a significao de pregoeiro (sic).
S o prprio Cames serve-se (sic) do vocbulo ainda outra
vez, numa poesia tambm em Oitavas, e dirigida como os Lusadas
(sic), ao ltimo rei-cavaleiro. Mas como a construo igual, o

2 Na edio preparada por Epifnio da Silva Dias creio e espero que a


mocidade desejosa de instruir-se portuguesa fsicj, no encontrar apenas
notas filolgicas e a explicao descarnada de neologismos e nomes mitol-
gicos, geogrficos e histricos, mas achar tambm a quinta-essncia das
observaes finas e justas, contidas no Comentrio prolixo do fantstico pol-
grafo Faria e Sousa.
Ill Estudos Camonianos

trecho suscita as mesmas dvidas, sendo, alis, importante para a


soluo de um outro problema.
Falo do pequeno Poema, mais lrico do que pico, Seta de
S. Sebastio, relquia enviada no ano de 1574 ao monarca que, de
volta da primeira incurso aos areais da frica, planeava a grande
e infausta jornada de 1578.
Quem o reler, ficar surpreendido, ouvindo o remate, isto ,
a estrofe final em que o poeta pede o prmio devido a
estes humildes versos que prego
so destes vossos reinos com verdade,

pois, realmente, os versos dizem pouqussimo das glrias ptrias.


Como a demonstrao nos afastaria do assunto, esboo apenas
o que penso a este respeito.
O poeta precisava da prorrogao da tena, que lhe fora conce-
dida em 1572, e alm disso de um alvar que obrigasse o moroso
fisco a pagar-lhe a [pg. 31] soma correspondente ao ano de
1575, ltimo do primeiro trinio \
Ao entregar a Epopeia ao monarca, Lus de Cames havia pro-
metido um novo canto herico, conforme se v nas estncias, e no
primeiro alvar do monarca. Uma lenda, recolhida por Faria e
Sousa, o qual a ouvira a Bernardo Rodrigues, conta que o poeta
principiou efectivamente um Poema Africano ou Sebastianista,
queimando-o depois da catstrofe de Alccer-Quebir. Presumo que
algumas Oitavas espcie de preldio foram escritas
depois da primeira expedio, a qual tambm era preldio da ver-
dadeira guerra santa, sendo entregues juntamente, em 1575, com
o Poema sobre a Seta; e que a estrofe final, comum a ambas as
obras, era aquela em que hoje lemos as expresses relativas a
estes humildes versos que prego
so destes vossos reinos com verdade.

Em todo o caso prego (sic) pode tambm neste passo, signifi-


car pregoeiro (sic) e arauto. A personificao sempre potica.

Carcter latino do idioma portugus.

Para ouvirmos a segunda passagem duvidosa, temos de subir


ao Olimpo onde, em nome do poeta, Vnus bela
Afeioada gente lusitana,

a Quem desejar pormenores, consulte a Vida de Cames, ( 379 e 384)


por mim vertida do original alemo de Storck de que deposito um exemplar na
mesa da Sociedade N. Camoniana (sic).
70 Dispersos

[pg. 52] afirma que so romanas as qualidades hericas da nao,


experimentada nas guerras africanas, e igualmente as suas qua-
lidades artsticas, documentadas em obras literrias
e na lngua na qual, quando imagina,
com pouca corrupo cr que a latina (I, 33)

Os comentadores explicam: Vnus, pondo-se um dia a reflectir,


imaginar, pensar bem, prestar ateno, reconheceu as origens lati-
nas do idioma portugus.
Lencastre, que j citei, depois de assim interpretar o texto, d
ainda, no fim da pgina, em tipo mido, a seguinte diluio em
prosa, ou seja construo directa e rigorosa das oraes da estn-
cia, introduzindo as palavras subentendidas:
Vnus, bela, sustentava [opinio] contra ele [isto , contra o
padre Baco] porque era afeioada gente lusitana; e era afeioada
por quantas qualidades nela via, da [gente] romana, to sua amada;
[qualidades semelhantes] nos fortes coraes, na grande estrela,
que mostraram [ter] na terra tingitana, e [qualidades semelhan-
tes [ na lngua [portuguesa] quando imagina na (sic) qual cr que
a latina com pouca corrupo.
Pobres crianas, que tm de ler e compreender isso!
Eu entendo que o sujeito de quando imagina tanto pode ser
a lngua (personificada maneira dos poetas) como Vnus bela.
E creio que Lus de Cames compara, e muito exactamente, com a
lngua de (sic) Lcio, o portugus em geral, mas especialmente a
dico culta e potica dos homens da Renascena, em obras de
imaginao, saturadas, como a sua, de latinismos.
Quem me d razo? Talvez ningum.

pg. 55]

in

Versos apcrifos

Escrita em castelhano como a maior parte das poesias que


indevidamente foram atribudas a Cames, a de que trato anda no
delicioso livro das redondilhas, quase no fim, entre voltas e glosas,
sendo uma das mais curtas e despretenciosas. O tema formado
por um s verso de oito slabas. Uma quadra constitui a parfrase.
A epgrafe tresladada de uma opulenta Miscelnea quinhentista,
onde o Visconde de Juromenha a colheu, h trinta anos, explica que
o Cames a metrificou de repente. E realmente, a pequena obra no
s tem todo o carcter de um improviso pela forma, mas tambm
pelo assunto, que uma declarao de amor, abrupta, violenta, vul-
cnica. Improviso, dirigido a alguma das gentis Tgides que o ins-
piraram no pao rgio, ou num dos afamados Seres da Infanta
Ill Estudos Camonianos 71

D. Maria, durante o curto, mas brilhante perodo palaciano em


que o poeta vivia em vrias flamas variamente ardendo.
D. Francisca de Arago, D. Guiomar de Blasf, D. Catarina de
Atade, ou outra dama do pao, havia traado num bilhete o Mote

Olvid y aborreci,

desafiando os poetas da Corte a declararem em versos curtos o en-


tendimento que lhe davam.
E Lus de Cames, depois de um momento de reflexo respon-
dera:

[pg. Slf]

Ha-se de entender assi (sic):


Qu.e desque os di mi cuidado,
A quantas huve mirado
Olvid y aborreci.

Esta a lenda.
Passemos verdade.
Quando h nove anos um notvel publicista francs tornou co-
nhecido o Cancionero General de 15544 l descobri o mesmo Mote
e a mesma Volta, embora com variantes, mas com atribuio a um
poeta muito mais antigo de princpio do sculo XV.
Falo do pobre Garci-Sanchez de Badajoz, que endoideceu de
amor, conforme sabem. Estando j louco, traou um dia na parede
da sua priso as palavras: Am y aborreci.
Preguntado (sic) por uma dama, sua amiga, o que esse verso
sibilinodizia, juntou-lhe a glosa:

Hse d'entender assi (sic):


Que yo fui enamorado;
Pero despues que la vi
Olvid y aborreci
A quantas huve mirado.

E esta verso mais completa andava, ao que parece, em outros


livros de versos da poca. Pelo menos num Cancioneiro manuscrito
sei eu que figura \

* Alfred Morel-Fatio, na obra L'Espagne au XVI et au XVII sicle (sic)


p. 556, N. 84.
s Oxford, All Souls College, N." 189 a f. 100. Confira-se Zeitschrift,
vol. m p. 8.
72 Dispersos

No pouco satisfeita com a minha descoberta divulguei-a, na


f de dar o seu a seu dono. Primeiramente, ao falar da traduo
magistral das poesias de Cames por Wilhelm Storck6. Mais tarde,
quando me ocupei da actividade lirica de Garci-Sanchez7.
[pg. 35] Hoje sei que no havia motivo para cantar a glria.
O ouro que fiz circular, (sic) era ouro mouro.
Os versos no so de Cames, nem do doido de Badajoz. Temos
de retroceder mais alguns decnios.
H pouco que conheo o verdadeiro autor: Juan Alvares (sic)
Gato, o mais engenhoso e ameno poeta ertico do sculo XV, de
fantasia viva, inteligncia culta, sensibilidade fina, e, alm disso,
um excelente versificador, to frtil que as suas composies
enchem um cancioneiro inteiro, que est em via (sic) de publi-
cao 8.
De antiga linhagem madrilena, bem visto del-rei D. Juan II
a ponto de este o armar cavaleiro em 1453, cingindo-lhe a
espada que o poeta depois vinculou em morgado; valido tam-
bm do sucessor, Henrique IV (1454-1474), de cujo servio se des-
pediu, indignado pelas leviandades e injustias do pouco varonil
monarca, Joo (sic) Alvarez distinguiu-se na sua velhice como
autor de sentidos e sinceros versos sacros, de fino sabor popular,
que lhes d um mrito excepcional. Na juventude, porm, durante o
calamitoso e vergonhoso reinado do esposo (sic) da Beltraneja,
havia composto numerosas coplas de amor, risonhas, irnicas, de
picante originalidade, cheias de hiprboles herticas.
De uma dessas composies, que d ideia cabal da sua arte e
ndole, forma parte integrante o fragmento camoniano de que
trato.
uma poesia singular. O poeta verstil em extremo em seus
amores, era ento servidor de uma certa Condessa de Medina.
Encontrando certo dia na estrada real a um pobre peregrino, meio
tolhido, a pedir esmola, constitui-o seu embaixador e entrega-lhe,
[pg. 36] em rimas ligeiras, uma mensagem para a amada, em que,
como de costume, baralha sem escrpulo o profano e o sagrado.
Ouamos primeiro o fragmento atribudo a Cames:

Has-lo de entender asi:


Yo vivia enamorado
y en el punto en que la vi,
tanto suyo me senti
que olvOd y.desconoci
todas quantas he mirado!

Zeitschrift, IV, 609 (sic).


i Revista Critica de Literatura, vol. n, 129.
Revista Espanola de Literatura, Historia y Arte, vol. I.
P. S Hoje (4 de Julho de 1902) cumpre-me acrescentar que j saiu
em volume o Cancioneiro (sic) de Juan Alvarez Gato.
Ill Estudos Camonianos 73

Agora algumas estrofes da poesia, que extensa: *

Tu, pobrecico romero,


que vas a ver a mi dios 1
porque viva yo, que muero
que le pidas, te requiero
limosna para los dos.
Para mi, que en valde afano,
que quite cuita y pesar!
Para ti, bendito hermano,
que te toque con su mano!
que bien te pueda dar sano
quien a mi podre sanar.
Sanar podrie (sic) mi vivir
la que, con nobles motivos,
los vivos hace morir,
y queriendose servir
de los muertos haoe vivos.
Esta que mis males crudos
vuelve en gloria su valer,
los discretos torna rudos,
groseros los lindos agudos;
hace despertar los mudos,
y al que habla enmudecer.
[pg. 37] Tiene altas condiciones
de divina gracia llenas;
son tan bellas sus facciones
que sanaron mis pasiones
y me dieron nueva pena.
Y haslo da entender as:
yo vivia enamorado
y en el punto en que os vi,
tanto suyo me1 senti
que olvid y desconoci
todas cuantas he mirado.

Aquesta tiene poder


de hacerme bien o mal,
darme pesar placer,
y de mi poco-valer
hacer un muy especial.
Yo me tengo asi creido
que, si1 ti toca su manto,
aunque agora vas tollido,
tornars sano y guarido,

Omito a 3.* e a ltima, por serem menos significativas.


i Lio original: a quin tu pides por Dios.
74 Dispersos

bien como si hubieses ido


acull al sepulcro santo.
Trar-m's cualquer zatico
con que huelgue en tu venida,
que con un dinero chico
me puedies hacer mas rico
que con las manos de Mida.
Y si algo no te diiere,
dile, sin importunalla,
que dice el Gato (sic) que muere,
que haga cuanto quisiere,
que por mas mal que le fuere
no se partir d'amalla n.

Isto bastar.
To acostumados andvamos a ler isolada a declarao de
amor, que pouco falta para a considerarmos deslocada no meio da
poesia. Eu, pelo menos, [pg. 38] compreendo e aplaudo o gosto
de quem a destacou e fez correr mundo.
Mas, verdade, verdade. Se realmente Garci-Sanchez e Lus de
Cames improvisaram, a pedido de suas damas, cada um a variante
que lhe atribuda, ambos tinham bem fixos na memria os versos
de Joo lvares Gato (sic), e os aproveitaram com a mesma arte e
sem-cerimnia com que as cantadeiras minhotas improvisam
(sic) cantigas... velhas (sic)l
Muito mais provvel , porm, que algum apreciador de ane-
dotas, chistes, agudezas, se encarregasse no sc. XVI de extrair do
Cancionero General impresso, ou de um Cancioneiro individual
manuscrito, os dizeres do poeta quatrocentista, sendo eles (ento,
ou posteriormente) aplicados pelos que formavam Florilgios, a
dois vultos coevos, clebres pelo seu esprito e pelo seu gnio repen-
tista, como o doido de Badajoz e Lus de Cames.
IV

Uma glosa de ALMA MINHA GENTIL

Entre as imitaes e glosas do formosssimo Soneto morte


de Natrcia Alma minha gentil uma das que mais salien-
temente se destacam pela suavidade da expresso camoniana e
pelo primor da contextura, sem dvida a que foi dada a conhecer,
num outro 10 de Junho, pelo mavioso poeta Joaquim de Arajo.
Como sabem o autor, o pobre Judeu Antnio Jos da SilvaI2,
exprime nela, em nome de Portugal, o seu sentimento na morte da
belssima Infanta, a Senhora D. Francisca.

11 Desde 1506 as Coplas do Romero (sic) andam Impressas! mas


at hoje ningum as lera com suficiente ateno.
12 Glosa do Judeu Alma Minha Gentil (sic), com um prefcio de Joa-
quim de Arajo. Porto. 1889.
Ill Estudos Camonianos 75

[pg. 39] A que hoje lhes apresento apenas uma variante das
14 Oitavas publicadas em 1736 e reimpressas em 1889, mas va-
riante muito notvel, aplicada por um triste amador ao passamento
prematuro de sua casta e formosa amada. Apenas duas estncias
so parecidas. Tudo o mais diverge. Ignoro se um inominado se
inspirou nos versos do Judeu, ou se este, mais conhecido pela graa
original e os ditos alegres e sarcsticos das suas comdias e farsas,
do que por versos de amor, plagiou uma composio mais antiga.
No manuscrito do Museu Britnico, donde a Glosa foi copiada,
a meu pedido, no traz indicao alguma a este respeito.
Figanire ao descrever o Cdice N. 660 da Biblioteca Eger-
toniana, apontou-a sumariamente no seu Catlogo dos Manuscritos
Portugueses, mas incorrectamente, pois fala de 11} Sonetos de Lus
de Cames,3.
Esperando receber inditos do grande vate, fiquei desapontada
quando reconheci que no o eram. Mas, depois de ter lido, sempre
gostei, e aplaudi, achando muito superiores ao diamantino rosrio
de estrofes do desventurado autor dramtico, as estncias que vo
ouvir:14

[pg. m DE LUIZ DE CAMOENS (sic).

SCSNETO

Alma minha gentil, que te partiste


to cedo desta vida, descontente,
repousa l no Cu eternamente,
e viva eu c na terra sempre triste!

Se l no assento etreo, onde subiste,


memria desta vida se consente,
no te esqueas daquele amor ardente
que j nos olhos meus to puro viste.

E se vires que pode merecer-te


alguma cousa a dor que me ficou
da mgoa sem remdio de perder-te,

Roga a Deus, que teus anos encurtou,


que to cedo de c me leve a ver-te,
quo cedo de meus olhos te levou.

ia A pg. 199.
i4 Devo o treslado amizade do jovem lusitanfilo Dr. Joseph Priebsch,
que descobriu em Londres um Cancioneiro de Pedro de Andrade Caminha,
escrito por D. Francisca de Arago. Hoje est publicado em edio critica,
ilustrada com uma boa introduo e notas eruditas.
76 Dispersos

GLOZA (sic)

l.

Que importa que destrua a fera morte


os extremos que amor ligou na vida,
se, quanto mais violenta intima o corte,
vive a alma no afecto mais unida?
E posto te levasse, oh triste sorte,
de meus braos o trnsito homicida,
nunca do peito meu te dividiste,
alma minha gentil que te partiste.
2
[pg. Jfl] -

Oh dura lei do fado, rigorosa,


pois teu golpe no belo mais se apura,
que na mesma fortuna de ser rosa
tem menor durao a formosura,
se do achaque mortal de ser formosa
s cura eficaz a sepultura,
por isso te ausentaste brevemente
to cedo desta vida descontente.

3.

Lt. onde sempre a luz perptua mora


estars, alma minha, descansando;
suposto eu c na terra triste agora
fico, ausente em mau pranto flutuando,
goza tu essa diita, que melhora
teu estado feliz eternizando,
e sem teres o mal de estar ausente,
repousa l no Cu eternamente.

4.

Mas ai! que chora ausncias a lembrana


nas memrias cruis daquele dia,
pois, porque teve amor leve bonana,
quis o tempo vingar-se da alegria:
Se por bem to veloz o peito alcana
duro golpe, cruel melancolia,
nesse eterno descanso, oh alma, assiste,
e viva eu c na terra sempre triste!

5.

No cuides que o afecto veemente


te deixou de adorar um s instante,
Ill Estudos Camonianos 77

pois a pena cruel de estar ausente


no me pde borrar as leis de amante:
Arde em mim o Amor to igualmente
que duvido qual fosse mais constante
se c na terra dura onde me viste,
se l no assento etreo onde subiste.

[pg. 42] 6.
E se nesse estrelado pavimento
de algum humano bem memria vive,
porque do lugar da culpa isento,
a dura ingratido tambm se prive:
Assim, alma ditosa, o meu tormento
no de tua memria se derive,
pois por lembrar-te' deste peito ardente
memria desta vida se consente.

7.

Oh! se ainda a memria em ti se achasse


deste peito estremoso, cuja lida
fez amor que uma vida se apartasse
e vivesse em tormento outra vida,
quem me dera que sempre te lembrasse
este amor, inda inteiro na partida!
eu te rogo que nesse Cu luzente
no te esqueas daquele amor ardente!

8.

Mas se algum dia o gosto, por activo,


em cristalino riso se explicava
que tambm o prazer quando excessivo
pelos olhos retrico falava
hoje corre turbado o sucessivo
cristal, que o gosto amado publicava;
turvo destila a mgoa o pranto triste
que j nos olhos meus to puro viste.

9.

Pois que j nesse Empirio, oh alma, assii


d-me alvio eficaz s minhas mgoas
que, tanto que de mim te dividistes (sic)
teve incndios o peito, os olhos guas!
Movam-te desta pena as nsias tristes
que suspirando morre em vivas frgoas,
se achares poder a compadecer-te
e se vires que pode merecer-te.
78 Dispersos

[pg. lfS] 10.

Neste fero tormento desigual


sem remdio me vejo enlouquecer,
sendo smente alivio para o mal
nesta ausncia infeliz por ti morrer.
Vivo to satisfeito do fatal
tormento que me obriga a padecer
que mitigo, no mal que me deixou,
alguma cousa a dor que me ficou.

11.

Para nunca te ver, oh pena forte!


te ausentaste de mim, prenda querida,
mas se eu acho na vida tanta morte,
porque no tens na morte alguma vida?
Porm de balde agora acuso a sorte
que te ps l de mim to dividida,
se o peito todo em nsias te converte
da mgoa sem remdio de perder-te.

12.

Quo venturosa ests alma feliz,


isenta de vaidades infiis,
que o mundo sempre trgico e infeliz
teatro de lstimas cruis!
Dar-te sorte melhor o fado quis
nessa ptria de luz, que bem esteiis (sic),
pois tais danos na morte te escusou,
roga a Deus, que teus anos encurtou.

13.
At quando, oh eterna saudade!
doce alivio hs-de achar na mgoa esquiva,
pois permite na pena a crueldade
que, porque nunca morra, ento mais viva.
Mas da Parca cruel hoje piedade
espero, nesta dor to excessiva,
pois quo cedo de mim soube esconder-te
que to cedo de c me leve a ver-te.

[pg. M] 14.

Qual nevada bonina, que o sutil


orvalho da manh feliz bebeu,
que logo o sol ardente em raios mil
a odorfera pompa lhe abateu:
Ill Estudos Camonianos 79

assim, queodo amor, ah pena vil!


vejo no seu estrago o golpe teu
que admirado do mal por certo estou
quo cedo dos meus olhos te levou.

V
Elegia indita de Cames
Se foroso diminuirmos pouco a pouco o peclio lrico do
Poeta, eliminando composies alheias, pelo outro lado ainda no
estamos completamente inibidos de o aumentar com jias de valor.
Ainda h Cancioneiros manuscritos, em que, sob a rubrica:
De Cames (sic), figuram versos nunca impressos, e no indignos
do seu estro.
Numa vasta Miscelnea, j mais vezes citada e explorada, que
propriedade do Ex.mo Snr. Anbal Fernandes Toms, e que por
ele me foi generosamente confiada, h vrios, nessas condies,
que pelo estilo, pelos assuntos e pela linguagem potica, merecem
a mais sria ateno.
Duas amostras foram publicadas no Crculo Camoniano (I, 109
e 133-139): um Soneto e uma Ode que , como outras de Cames,
uma magnfica imitao livre de Horcio.
Imprimi outras duas num estudo sobre Pedro de [pg. 7/5]
Andrade Caminha, a quem as atribuo15. Algumas so de Diogo
Bernardes.
Entre as restantes, escolho uma Elegia, talvez das primei-
ras do poeta, dos tempos saudosos de Coimbra por ter reco-
nhecido nela alguns versos de cunho evidentemente camoniano.
Ei-la:

DE LUIS DE CAMES

EJL,EGIA 16
Correntes guas frias do Mondego,
dignas de ser somente celebradas
de outro engenho, menos que o meu cego,
Correi agora claras e apressadas,
por esses campos verdes, saudosos,
banhando-lhe as flores prateadas!
E por desertos montes cavernosos,
vosso natural curso repugnando,
segui novos caminhos espantosos!
Deixai de ir docemente murmurando,
pelos troncos dos freixos e salgueiros,
que o Zfiro move, fresco e brando!

13
Revue Hispanique, vol. Vm, 441.
Cane. A. F. Toms, fl. 159.
80 Dispersos

E as fontes de cristal, frescos ribeiros,


refgio pela sesta dos pastores,
que de vs correm mansos e ligeiros,
Todos tornem atrs! Seguem-se as flores
que nos alegres prados floreciam,
com mil diversidades de lavores!
As mui formosas Ninfas, que soam
caar ligeiras feras na montanha,
que em vo achar guarida pretendiam,
A terra melhor vo da nossa Espanha,
buscar novo apascento e novo rio,
em triste sitio, entre gente estranha!
O lquido elemento, claro e frio,
que retratando suas formosuras; (sic)
refreia o seco ardor do quente estio;
[pg. 46] As teias de ouro e as sedas que em figuras
vivas ao parecer, fazem presente
ao passado, melhor que as escrituras;
A morada quieta e reluzente,
de preciosas pedras fabricada,
no mais fundo do rio e mor corrente;
O retorcido arco, e a mui dourada
frecha de ouro, temiida e poderosa,
armas da casta deusa venerada;
O branco lrio e a purprea rosa,
que entre outras vrias flores, coroava
a branca fronte pura e graciosa;
O bosque, vale, ou selva que gozava
da doce fala, e amoroso canto
que aos mais duros penedos abrandava:
Tudo triste, cruel, cheio de espanto,
mostre perptuo inverno, e aspereza
onde jamais se viu seu negro manto!
Os campos se revistam de tristeza!
jamais se veja neles primavera!
Em tudo lhe falte arte e natureza!
Nada do que d o Cu, que a gente espera,
se possa achar aqui; neon ache abrigo
ninfa, gado, pastor, nem ave, ou fei-a!
Tudo, como a mim foi, lhe seja imigo,
que por fora de estrela, ou de costume
fujo do melhor sempre, e o pior sigo!
Aquele dos meus olhos doce lume,
por quem alegre fui, por quem sou triste;
e a vida em largas queixas se consume,
Donde est, cego Amor? Onde encobriste
um bem de tanto tempo, em um momento,
depois que to sujeito a ti me viste?
Ill Estudos Camonianos 81

Com a vista, com desejo e pensamento,


ver o anglico rosto em vo procuro,
quie excede todo o humano entendimento.
Ah tempo avaro! ah fado esquivo e duro,
que partiste a minha alma, e m'a roubaste,
quando eu tinha menu bem por mais seguro!
Ah para que o gro preo me tiraste,
da vida, num desterro aborrecido,
pois o gosto de o ter, tu m'o deixaste!
Ah quem se vira dele despedido,
quando se despediu uma confiana,
que lhe fazia glria o ser perdido?
Quantas cousas mudou uma esperana!
[pg. 47] quanto prazer j vi, quanto mal vejo,
quanto engano nasceu de urna confiana!
Deixem o celebrado e rico Tejo
os coros das Nereidas que cantavam,
(quo princpio e fim do meu desejo)
E as peregrinas aves que alternavam
cantigas aprazveis nos sombrios
vales, que amanhecendo retumbavam!
Tornai-vos, olhos meus, tornai-vos rios,
at que a imortal parca, ou tarde ou cedo,
atalhe tanto mal com duros fios!
Que ainda falar de estado ou tempo ledo,
o alvio me tolhe o meu destino,
para que viva de continuo em medo.
Mas to longe do bem de que era indino,
que pode arrecear que j no visse
o vago pensamento peregrino?
iSe a meu nimo crera, ele me disse,
antes de acontecer, com mil receios,
da dor que adivinhou, sem que a sentisse.
Fortuna me tirou todos os meios,
de ser contente, e mais com apartar-me
destes campos, de erva e prazer cheios,
E, pois que neles s posso alegrar-me,
jamais quero ver neles alegria,
que s pode servir de magoar-me.
Vai crescendo com a dor de dia em dia
o gro temor, tristeza e saudade:
faa a cansada vida companhia
perdida esperana e liberdade!

Sem analisar o texto por mido, gabando as suas qualidades, e


notando os versos frouxos que a ningum passam despercebidos;
sem juntar todas as passagens lricas em que o poeta fala com
82 Dispersos

saudade de Coimbra e do Mondego, deixem-me comparar apenas os


versas 53. e 54 fsic):

que por fora de estrela, ou de costume


fujo do melhor sempre, e o pior sigo

com outros, incontestavelmente camonianos pois ocorrem na


incomparvel Cano autobiogrfica que [pg. 48] a edio de
Hamburgo chama com toda a razo um gemido da natureza que
retumbar no mundo, enquanto nele houver quem fale ou entenda
a lngua portuguesa.
J sabem que me refiro terceira estrofe:

Quando vim da materna sepultura


de novo ao mundo, logo me fizeram
estrelas infelizes obrigado.
Com ter livre alvedrio, m'o no deram,
qu' eu conheci mH vezes na ventura
o melhor, e o pior segui forado.

Reminiscncia de Ovdio (video mcliora proboque; deteriora


sequor) ou de Petrarca (E veggio'l meglio ea (sic) al peggio
m'appiglio), bem o sei. Mas o modo de dizer to especificamente
o do cantor dos Lusadas (sic), que, se no for sua essa Elegia ao
Mondego, deve ser obra de um dos imitadores mais felizes.

Porto, 10 de Junho de 1901.

(Da Homenagem a Lus de Cames no primeiro ano do s-


culo XX, pp. 26-48. Porto. Tipografia Universal (a vapor). 1902.
Esta Homenagem encerra os tributos, em prosa e em verso, apre-
sentados na Sesso comemorativa do dia 10 de Junho de 1901,
no salo do Centro Comercial do Porto, promovida pela Sociedade
Nacional Camoniana, de acordo com o Instituto de Estudos e
Conferncias, para solenizar o 32>1. aniversrio do passamento
de Luis de Cames, no primeiro ano do sculo XX),
OS LUSADAS

[pg. 5]

Isto : Os Portugueses, designados por um poeta da Renas-


cena como descendentes de Luso, em conformidade com as tendn-
cias classicamente arcaicas da poca. Companheiro de Baco nas
suas mticas expedies aos extremos do Ocidente europeu (e filho
dele, na opinio de alguns historiadores romanos), Luso era consi-
derado como povoador e primeiro rei-pastor da ltima Tule, qual
teria dado o nome de Lusitnia, e o de Lusos, Lusonss, Lusitanos,
aos ncolas.1 A sonora formao Lusadas no todavia antiga.2
Moldada sobre Aenadas, Iladas, Cipadas, inveno do mais eru-
dito e fecundo entre os humanistas portugueses, apregoador tanto
dos feitos pr-histricos de Luso como dos proto-histricos dos seus
descendentes (em obras como as Antiquitates Lusitaniae e Anti-
guidades de vora)- Mira na sua criao do termo era a substi-
tuio, em versos festivos latinos, do adjectivo substantivado lusita-
nus (que fora aplicado aos Portugueses desde o raiar do renasci-
mento greco-romano no ltimo quartel do sculo XV) por um nome
ainda mais raro, morfolgica e ritmicamente mais nobre. E, de fac-
to, Mestre Andr de Resende surtiu o desejado efeito. O neologismo
Lusadas foi por ele lanado (no segundo tero do sculo) no seu
primeiro poema pico sobre assunto ptrio3, acolhido [pg. 6]
com entusiasmo pela mocidade estudiosa de Lisboa, Coimbra, vo-
ra, e logo repetido por vrios. Sempre na lngua do Lcio e em
composies narrativas sobre cousas de Portugal.

1 Por duas variantes do nome prprio (Lisa e Elisa), esse bisneto de


No originou uma infinidade de lendas arqueolgicas, relativas no s ao
pas (isto , a Lfsia ou Lisitnia, ou aos reinos lsios lisfacos; elsios elisacos;
lsicos, lusitnicos que governava), mas tambm capital, por ele- fundada
nos campos ou hortos elisios do Tejo a Elisia, Lsia, Lisboa, qua posterior-
mente foi reedificada e rebaptizada para Ulisipo por outro politropo grego, o
astuto filho de Laertes.
2 Est claro que no lhe faltaram as variantes Lisadas, Elisiadas,
Elusiadas.
3 Vincentius Levita et Martyr, n, v. 195. Este poeana sobre a trasla-
dao do santo padroeiro de Lisboa, no reinado de Afonso Henriques, com-
posto da 1531 a 1532, foi citado em 1534 numa Orao pblica, mas no saiu
84 Dispersos

O primeiro autor, que teve o arrojo de introduzir Lusadas no


idicana ptrio foi o criador do epos nacional, versadssimo em letras
clssicas. Quando? Na suposio que, no decnio em que o vocbulo
surgiu e vingou, Lus de Cames j ia cantando com tuba mantuana
e eloquncia homrica os feitos gloriosos da nao, creio que o
escolheria, e empregaria oralmente, logo depois de conhecer o
Vineentius, visto como na sua mente juvenil e patritica calava
fundo tudo quanto fazia estremecer o pas, quer fosse faanha
histrica, quer investigao sobre o passado.
'Primeiro e nico. Lusadas no chegou a ser palavra popular.
Nem mesmo corrente na literatura. 0 prprio Cames reconheceu
que no era apropriada para textos vernculos. Nas 1102 oitavas-
-rimas da epopeia nunca o emprega. Nem to-pouco nas Rimas.
Alm de Portugus, gente portuguesa e de Lusitanos, Lusos, lusi-
tana gente, utiliza, porm, circunlquios, poticos que so traduo
inequvoca de Lusadas, como: gente de Luso, gerao de Luso,
pastores de Luso. De caso pensado, deu lugar conspcuo ao latinis-
mo altissonante e esdrxulo, apenas no prtico do monumento que
erigia nacionalidade. Mesmo no esprito de leigos, que no costu-
mam ler por inteiro poemas graves e extensos, quis que a escolha
indicasse o verdadeiro assunto, o carcter clssico e a linguagem
grandloqua da obra.
Os psteros seguiram-lhe o exemplo. Lusadas ficou sendo nada
mais do que ttulo da obra de Cames. E [pg. 7] mesmo nessa
funo alteraram-lhe a forma legtima e o sentido exacto. Ainda
antes de o sculo findar, doutrinrios semi-eruditos que ento se
ocupavam do poema, elogiando-o4 em prlogos e comentrios, ci-
tanto aforismos nele cunhados, ou repreendendo certos traos, ha-
viam esquecido, na aparncia, que os Lusadas eram os Lusitanos.
Entendendo: aces hericas dos Portugueses, diziam As Lusa-
das 5. Pouco depois o plural foi reduzido a singular. No sculo XVII
os admiradores que emparelhavam a epopeia com a Ilada e a Ena-
da, e cs imitadores a que devemos, entre legies de poemas picos,

inteiro, em 1. ed., seno em 1545. Vid. Instituto, vols. LI, pp. 754 sgs., e LU,
pp. 193 sgs E no comentrio aos versos
...ea poterat securas vivere Olysses
Inter Lusadas nisi amor revocasset amatae
Coniugis et patria gratique et cura parentis
que Resende dizia: A Luso, unde Lusitnia dicta est, Lusictdas adpellavimus
Lusitanos, et a Lysa Lysiddas, sicut ab Aenea Aeneadas dixit Virgilius.
* Exceptuem-se alguns imitadores ilustrados como Alvares do Oriente,
quia emprega o nome na sua Lusitnia Transformada (p. 466) e toma a liber-
dade de adjectiv-lo, falando de Musas Lusadas e Ninfas Lusadas (pp. 424
e 464).
Respectivamente As Lusadas (Vid. por exemplo Couto, Dcada VH,
IX) c. XI, e cfr. Lope de Vega. Laurel de Apolo, p. 197).
Ill Estudos Camonianos 85

mais de uma Alfonsada, Iberada, Cristada, Brasilada, diziam A


Lusada6.
A dupla interpretao contida nessas deformaes vulgares ,
pelo menos, exacta. O poema de Os Lusadas contm, de facto, a
histria poetizada das obras gloriosas do povo inteiro, tanto por
terra como por mar.
A confirmar esta definio temos declaraes formais do poeta.
Logo no intrito: As armas e os bares. (I, 1). Bares no plural. E
no Arma virumque cano. Depois: Que eu canto o peito ilustre
lusitano. (I, 3) E na Ode a D. Manuel de Portugal:

O rude canto meu que ressuscita


As honras sepultadas
E as palmas j passadas
Dos belicosos nossos Lusitanos.

Leitores discretos assim o entenderam em todas as idades. O


censor da primeira impresso, Padre Bartolomeu Ferreira, fala em
dez Cantos dos valorosos feitos em armas que [pg. 8] os Por-
tugueses fizeram em Asia e Europa. Outro coevo e amigo de
Cames diz expressamente:

Cantou os Portugueses, e altos feitos


Dos seus compatriotas esforados,
Por terra e mar caminhos nunca feitos7.

Entre os forasteiros destaco Leonardo Turricano que em 1598


tratou o Prncipe dos poetas do seu tempo de

Cigno dei gran fatti egregi


Del popol lusitano ardito e forte.

Ao par e passo com esta justa compreenso, andou e anda toda-


via outra, superficial e acanhada, que v na epopeia nada mais do
que a narrao de uma s faanha de um nico heri: o descobri-
mento da via martima das ndias Orientais por Vasco da Gama.
Formulada em 1571 por escrives subalternos da corte de D. Sebas-
tio, que mal haveriam olhado para o poema, ou porventura apenas
para os dizeres do requerimento, ela l est tanto no alvar de
privilgio, indispensvel para a impresso, como no posterior, de
merc. No primeiro denominam a epopeia de Lus de Cames Livro
que fez das cousas da ndia. No segundo falam da obra na qual

A ridcula deturpao Luisiada (obra de alemes), como se o ttulo


derivasse
7
do nome do poeta, no se propagou felizmente.
Esso amigo, poeta bem Intencionado, mas de pouca vela, era sobrinho
do escultor do vocbulo. O terceto faz parte de seis que dedicou ao Lusitano
Liso numa Egloga, pouco conhecida. Vid. Andr Falco de Resende, Poesias
(ed. 1865), p. 430.
86 Dispersos

se declaram os principais feitos de Portugueses nas partes da


ndia. Os mais zelosos partidrios dessa teoria foram, contudo,
alguns dos seiscentistas j mencionados, que, para erguer bem alto
a fama do tesouro do Luso, se colocaram no ponto de vista cls-
sico. Persuadidos de que um poema herico moderno merecia
encmios apenas enquanto fosse imitao dos antigos, esses doutri-
nrios patriticos esforaram-se em provar que o vate nacional
havia tomado por modelo e seguido de perto a Virglio e Homero,
cinginido-se de propsito s regras aristotlicas. Por isso aponta-
ram como [pg. 9] exclusivo e unitrio tema do epos a primeira
expedio s ndias, e compararam o seu descobridor com Ulisses
e Enas, baseados, de resto, num verso do poeta (I, 12).
A crtica estrangeira adoptou este parecer, a comear com o
tradutor castelhano Tpia (1580), que define Os Lusadas como
histria dos claros feitos belicosos de Portugal no descobrimento
das ndias Orientais, e a seguir com Torquato Tasso, que dirigiu
um soneto encomistico juntamente a Vasco e ao poeta de Vasco,
o coito e buon Luigi.
Todos podiam ter alegado suas razes. A navegao do Gama
e dos seus Argonautas aco nodal da epopeia. E essa aco signi-
fica o ponto culminante na marcha ascensional do pequeno reino
lusitano a realizao, aps oitenta e cinco anos de pertinazes e
conscientes trabalhos ocenicos, da sua misso histrica, clara-
mente prescrita pela situao geogrfica dele. Feito nico, que o
mundo em peso conhece, por ter sido de vastssimo alcance para a
civilizao da humanidade. Restabelecendo as relaes entre o
Oriente e o Ocidente, Portugal provocou, alm de sucessivas expe-
dies aos ltimos confins da Asia, a descoberta da Amrica do Sul
e o refluxo dos Turcos para o Oriente; e inaugurou a era moderna,
caracterizada pelo domnio da Europa no orbe inteiro. Um livro
no qual, sendo sntese completa do passado herico de Portugal,
essa magna empresa constitui a aco principal, livro que de mais
a mais o nico em portugus que foi reconhecido como contri-
buio literatura universal, devia forosamente passar, fora e
dentro do pas, por ser nada mais do que a histria potica
desse feito.
O plano genial de fazer da magna empresa de 1498 objecto
principal de um poema pico, agrupando em volta dele artistica-
mente as faanhas anteriores e posteriores, e colocando ao p do
Gama todos os outros representantes do peito lusitano plano
que hoje nos parece simples, lgico e quase uma necessidade natural
no foi todavia inspirao de um indivduo e de um momento.
A convic- [pg. 10] o de que os descobrimentos e as conquistas
dos Portugueses, mas especialmente o priplo do Gama, eram

Andr de Resende, por exemplo, planeou ir ndia de D. Joo de


Castro, a fim de ser apregoador da sua heroicidade, certamente na lngua
que melhor manejava.
Ill Estudos Camonianos 87

assunto digno de uma Ilada ou Enada, desenvolveu-se pouco a


pouco, sendo j proclamada, por nacionais e estrangeiros, decnios
antes de Cames se dedicar nobre empresa. Pode-se mesmo dizer,
sem exagero, que depois de 1500 no houve poeta nem historiador,
quer vernculo quer latino, que no fizesse votos pelo advento de
um Virglio portugus, ou tentasse pessoalmente o voo em ensaio
qualquera. Ningum sabia, contudo, como aquela ideia havia de
tomar corpo; e, como na Itlia, muitos hesitavam sobre o idioma
em que o verso eterno havia de ser entoado. O vulgar, apto de h
muito para todos os gneros ligeiros, lricos, no era bastante ele-
vado, rico e disciplinado para uma epopeia. S depois do renasci-
mento do saber clssico, que conduziu de um lado s tentativas
gramaticais de Ferno de Oliveira (1536) e Joo de Barros (1540),
e do outro reforma de S Miranda (1527); s depois de os
adeptos desse introdutor dos metros italianos e do estilo novo
haverem nobilitado a linguagem potica em glogas virgilianas,
em sonetos, canes e tercetos petrarquistas, e em pequenas narra-
tivas moldadas nas oitavas-rimas de Ariosto, quando humanistas
eruditos j haviam composto em verso herico luso-latino vrias
Vidas de Santos e mais de um captulo de histria ptria, que
o desabrochar da epopeia nacional se tornou possvel.
Quanto ao espao de tempo que a sua realizao levou e s
condies em que se efectuou, padem-se hoje assentar algumas da-
tas, merc das investigaes conscienciosas do melhor tradutor e
bigrafo do poeta. Parece-me provado que Lus de Cames ambi-
cionou muito cedo a glria de ser prego do ninho seu paterno.
Das admirveis poesias lricas em metro italiano que o cavaleiro-
-fidalgo comps na corte de Lisboa entre 1543 e 1546, deixando
muito [pg. 11] ao longe quanto os mirandistas escreviam, e tam-
bm de alguns versos que outros vates lhe dedicaram9, resulta que
j ento se ocupava do seu rudo canto e que portanto pode ser
muito bem que logo (em 1545) escolhesse o ttulo: Os Lusadas^ A
protectores e amada prometia, em suavssimas glogas (IV e V),
substituir a flauta pastoril pela tuba mantuana e ctara de Homero.
Ora aludia a estudos preparatrios para a epopeia, confessando que
aparelhava um novo esprito E voz de cisne tal que o mundo
espante, ora dizia com referncia directa obra comeada:
Podeis fazer que cresa de hora em hora
O nome lusitano e faa inveja
A Esmirna que de Homero s'engrandecef io.

No h indcio de que esses trabalhos fossem continuados no


desterro do Ribatejo ou em Ceuta (1549-1551) para onde os seus
erros e desatinos o conduziram; nem to-pouco nos ltimos tem-

o Por exemplo o soneto: Quem este que na harpa lusitana. Vid.


Storck, Leben, 176 e 271.
o Vid. Storck, Leben, 97, 104, 161 e 170.
88 Dispersos

pos de Lisboa, perturbadssimos por novos desmandos e doidices,


provocadas (sic) pela sua nobre mas infeliz paixo amorosa, e em
parte passados na priso. Concordncias e referncias, apontadas
por Storck em algumas canes e elegias (evidentemente ideadas
entre 1553 e 1556), atestam, pelo contrrio, que durante as expe-
dies blicas do trinio ndico o plano definitivamente estabele-
cido ia verificando-se (sic) pouco a pouco. O perodo mais frtil
comeou todavia depois da absolvio do servio militar. Partes
importantes foram elaboradas em Macau (1558-1559). As celebr-
rimas estncias do Canto VII, relativas ao naufrgio no Mecom, em
que a nado salvou o seu manuscrito, provam que nesse ensejo seis
a sete Cantos estavam virtualmente concludosNo resto do
tempo que [pdg. 12] passou no Oriente deve ter elaborado os trs
captulos finais, para os quais lhe eram indispensveis livros e
documentos do Arquivo de Goa. Em Moambique acabou de aper-
feioar o poema, segundo o testemunho de Diogo do Couto
(Dc. VII, c. 28), que o encontrou naquela adusta e insalubre praia
(1568), to pobre que comia de amigos. Em Lisboa, o zio(sic)
almejado, cujo solo tornou a pisar na Primavera de 1570, acrescen-
tou o eplogo a D. Sebastio, em que, conquanto profundamente
abalado e indignado pelos tremendos sinais de decadncia que
notara na ndia e via no reino 1?, estimula o jovem monarca, ltima
esperana de todos os patriotas exaltados, a combater com denodo
os Infiis, e a transformar em realidade o sonho grandioso de um
Quinto Imprio do Mundo pelos avassaladores do Oceano e do
Oriente13. O alvar de privilgio para a impresso datado de
23 de Setembro de 1571. Talvez em 12 de Maro de 1572 (irrefra-
gvelmente antes do dia 28 de Junho, em que el-rei lhe mandou
passar alvar da tena de 15 000 ris) que Os Lusadas comea-
ram a sua marcha triunfal atravs do mundo civilizada
A elaborao completa estende-se portanto por cinco lustros:
de 1544 (ou 1545) a 1570. Principiada com mpeto juvenil, quando
tudo parecia sorrir ao apaixonado e genial fidalgo-cavaleiro e
quando o sol da ptria estava perto do seu apogeu, a epopeia foi
adiantada devagar, aps graves estudos e duras experincias, e s

A aposiopeia do Canto VII no pode ser anterior primavera de


1560. E notvel que em todas as obras de Cames no haja aluso alguma
a Macau.
ia Decadncia que resultou da disperso inconsciente da mocidade por
quatro continentes, com longa permanncia na grande Babel Indica, de todo
o honrado sepultura. O poeta protestava principalmente contra a cruel beli-
gerncia sicj e o mercantilismo abjecto dos Inditicos. Na ptria, contris-
taram-no sobretudo a mesma cobia do ouro e o sono ignavo, a anemia cere-
bral, aquela apagada e vil tristeza da nao que hoje atribumos Inquisio
e aos Jesutas.
" Vid. Cantos I, 24; n, 44; VTI, 14.
Ill Estudos Camonianos 89

saiu luz quando a velhice batia porta, e as provas de decadncia


do pas se haviam multiplicado".
[pg. 13]. procura de um acontecimento, real ou ideal, na
vida do poeta, apto a gerar na sua mente a resoluo de ser o
Virglio portugus, Storck lembrou-se da visita que numa viagem
de Coimbra a Lisboa (ou vice-versa), Lus de Cames fez inques-
tionavelmente uma vez, antes de 1543, ao mosteiro da Batalha 1S.
Imagina que a profunda impresso que devia receber na capela
do Fundador, perante os tmulos marmreos do Infante-Navegador
e seus nclitos irmos (o vencido de Alfarrobeira, o Infante Santo,
e D. Joo, av da Rainha Catlica), devia fazer germinar na sua
mente o plano de um poema pico sobre a histria de Portugal,
plano para o qual (acho eu) o ttulo Os Lusadas servia perfei-
tamente. Da primeira elaborao que, segundo ele, subsistem
inalterados os Livros dos Reis, isto , os Cantos IH (sem o exr-
dio) e IV (sem o remate). Tambm julga que o sucesso transfor-
mador do simples poema histrico, j comeado, em epopeia da
nacionalidade, seria a viagem ndia. Em terceiro lugar cr que
essa, muito contrria ndole e aos desejos do poeta, foi forada,
como fora a ida frica
Aceito as hipteses relativas elaborao dos Cantos in e IV
antes do I e II. Era relativamente fcil escrever em Lisboa o
sumrio de histria ptria (de Viriato a 1548), recorrendo s
Crnicas impressas e manuscritas; mas impossvel compor a narra-
o do priplo do canto I sem ter suportado os seis meses de mar,
mesmo depois da apario das Dcadas de Barros. As 18 estro-
fes iniciais foram compostas, seguramente, depois de as notcias
sobre o falecimento de D. Joo HI e a sucesso do pequenino
D. Sebastio haverem atingido o poeta, quer em Goa, quer na
China. Sou, porm, de opinio diversa quanto aos [pg. lJf]
ltimos pontos. Penso que a ideia de escolher para aco nodal do
epos sobre o conjunto dos feitos histricos dos Lusitanos, aquele
que todos os historiadores e poetas designavam como assunto mais
digno de um Homero (conforme deixei dito), faria parte da con-
cepo primordial. E concluo que a expatriao de Cames foi
voluntria, e no condio imposta. Miranda e cada Mirandista
(Montemor, Caminha, Bernardes, Ferreira) aspirava (sic) tam-
bm a ser Virglio. Mas s o (sic) Cames consubstanciava em si
com energia suficiente as qualidades hericas da Alma Portuguesa.
S ele reconheceu que para cantar condignamente as armas e os

14
J no reinado de D. Joo III, ela manlfestou-se pelo abandono das
praas africanas, pela introduo dos Inquisidores e pela entrega dos estabe-
lecimentos de ensino aos Jesutas.
15
Como ela, rejeito como inconsistente a suposio de Juromenha e
Braga, que o aparecimento da Dcada 1 ide Joo de Barros em Maro de 1552
arrebatou o poeta lrico para o campo pico, com fora tal que de um feito
acabou, preso no tronco de Lisboa, seis dos dez Cantos que constituem o Epos.
is Em 1549 a pena de degredo, em que Lus de Cames incorrera por
desacatos, havia sido comutada em dois anos de servio militar em Ceuta
90 Dispersos

bares assinalados era preciso ter, alm de um vasto saber clssico,


engenho ardente, fria sonorosa, a longa experincia pessoal. Mais
ainda. No s mente s musas dada, mas tambm brao s
armas feito. Em parte por motivos pessoais (para se libertar dos
perigos da corte que o haviam arrastado a actos indignos da sua
grande alma), mas principalmente a fim de ser historiador fide-
digno do descobrimento da via ocenica das ndias, pintor exacto
do mar, do cu, de terras e gentes exticas, verdadeiro em todos os
relatos, todas as descries, que numa mo sempre a espada,
noutra a pena, levou o verso eterno atravs das ondas, fazendo
primeiro a mesma travessia de Vasco da Gama pelos caminhos
desde ento sulcados anualmente por caravelas portuguesas, e
depois por outros mais longnquos ainda, at s Molucas, Malaca,
a China, o Japo. Conquanto j conhecesse das campanhas afri-
canas os terrores do fero Marte todos sabam que em escara-
mua contra sarracenos de Ceuta havia perdido um olho e no
fundo lhe preferisse, com efeito, o sossego idlico dos campos e o
doce estudo, mais certo manjar d'alma enfim que tudo, consentiu
em que a sua vida fosse pelo mundo em pedaos repartida. Alis-
tado como homem de armas em Maro de 155317, no voltou
Europa depois do trinio [pAg. 15] a que se havia obrigado. Com
duro gnio e nimo obstinaz, suportou dezasseis anos de desterro,
repassados de saudades nostlgicas e cheios de trabalhos rduos,
expedies blicas, viagens perigosas, naufrgios, prises, hosp-
cios, doenas. S depois de haver ultimado a nobre empresa que
pensou em regressar a Portugal ".
A meu ver, a prova de que a expatriao foi espontnea, est
na prpria carta rgia de perdo (resposta a uma petio do
preso). Nela se fala uma s vez, sem insistncia alguma, do em-
barque: e ele suplicante um mancebo, e pobre e me vai este ano
servir ndia. E est tambm nos tercetos pouco elegantes do
amigo a que j aludi. A continuao daquele trecho que trasladei,
diz, com relao aos feitos ndicos dos Portugueses, cantados pelo
Lusitano Liso:
E o que deles cantou ver desejando,
Seus incansveis passos d'alta fama
Seguiu, viu e pisou, tudo passando.

evidente quanto o poeta e o seu pas devem a essa ida


ndia. Sem ela, o (sic) Cames no se revelava pintor martimo
de primeira ordem e observador arguto de fenmenos da natureza

" Posto que Farta e Sousa seja em geral guia pouco seguro, os seus
dizeres acerca de um alistamento anterior (em 1550), rescindido por motivos
ignorados, talvez no sejam inveno pura.
is Tudo isso ressaltar com maior evidncia dos traos biogrficos e
da caracterizao das obras com que tenciono acompanhar a eidio das Rimas
a das Obras dramticas.
IH Estudos Camonianos 91

trpica. No criava a figura do Adamastor. Ttis [C. M. Thetis]


Ttis [C. M. Tethys] 19 e o seu cerleo coro no celebravam,
no meio do Oceano, os seus esponsalcios com Vasco e com os seus
Argonautas. Nem talvez teria percebido na Europa que o auge da
glria pura dos Portugueses coincidia com a morte do defensor
de Diu. Enfim, sem ela Os Lusadas no eram a aximirvel obra
de arte que hoje constitui o Livro Nacional dos Portugueses:
tesouro do Luso para futuros anos.
[pg. 76]. A maneira como Lus de Cames executou o seu
plano, sem cair na melopeia montona das crnicas rimadas, a
de um sbio-artista da Renascena, possuidor da educao com-
pleta dos espritos mais cultos da poca. Imitando modelos da
antiguidade, quanto concepo20, e os italianos quanto forma,
apesar disso moderno e nacional.21
So os dois irmos Gamas que em ocasies diferentes referem
a potentados orientais a histria de Portugal nos seus mais formo-
sas e importantes captulos. Rapidamente, caracterizando com duas
pinceladas de mo de mestre tipos como Egas Moniz, Giraldo Ssm-
-Pavor, o vencedor de Ourique, o Infante Santo, o Santo Contes-
tvel, os Namorados de Aljubarrota. Com demora e visvel predi-
leco esttica narra apenas certos eventos trgicos, como o caso
de D. Ins de Castro22. Naturalmente, ambos os Gamas falam
apenas dos antepassados. Expondo ao Rei de Melinde a geografia
e a evoluo de Portugal, de Luso e Viriato em diante, Vasco
para, depois de ter referido as peripcias do seu prprio priplo
at o momento da entrevista (1498) (Cantos HI e IV). Paulo
explica ao catual de Calecut (VII e VIII) s algumas figuras e
faanhas de heris, pintadas nas bandeiras da nau-almirante,
comeando igualmente com Luso, Ulisses, Sertrio, Viriato, e aca-
bando com os defensores de Ceuta, D. Pedro e D. Duarte de Mene-
ses (1460) 23. A histria da ndia, os feitos dos Almeidas, de
Pacheco, Albuquerque, D. Joo de Castro, de 1499 a 1548 (morte
deste ltimo), esboada em forma de [pg. 17] vaticnios por
uma ninfa que, endoutrinada pelo velho Proteu, elucida Vasco da
Gama sobre o sistema do Mundo (segun'o Ptolomeu), descreve
o globo terrquea com arte, engenho e saber muito positivo, e
prediz os destinos do Ultramar (Canto X) nicos que podiam

i O poeta confundiu ou fusionou numa s personagem duas entidades


mticas, ambas do mar: a me de Aquiles (filha de Nereu e Dris) e a esposa
de Oceano.
2 Para os poetas neolat.nos, e muito especialmente para portu-
gueses, o suave e buclico Virglio era (e ainda hoje) o Poeta por excelncia.
si Cames aponta claramente os seus modelos: o grego soberano, e o de
Mntua. De longe em longe cita Ariosto, cujas fbulas, fingidas, mentirosas,
se prope vencer pela verdade histrica do seu assunto.
22 Episdio apenas no sentido que ocupa espao maior do que lhe com-
petia na economia do poeima. (Canto m, pp.118-135).
23 As empresas ocenicas de 1415 a 1498 so tratadas com singular
laconismo, ditado por ventura pela inteno esttica de no repetir cenas
parecidas.
92 Dispersos

interessar uma habitante do Oceano, e nicos tambm de que


a pequena casa lusitana podia vangloriar-se nos reinados infaus-
tos de D. Joo III e D. Sebastio.
Os dez Cantos, de extenso muito desigual, pois oscilam entre
87 e 156 oitavas (que juntas perfazem 8816 hendecasslabos), esto
divididos em cinco grupos simtricos. Em dois deles, compostos
dos Cantos IH e IV, VII e VUI os que contm os sumrios da
histria deste pequeno povo heroicamente aventureiro e muito
namorado, em dico que ora se precipita em andamento impetuo-
samente blico, ora desliza sereno e vagaroso, ora denuncia exal-
tao lrica h ccano elemento decorativo, por exemplo, a lamen-
tao agourenta do Velho na praia do Rasteio. E h personifica-
es de foras elementares da natureza que o (sic) Cames esculpiu
com fantasia criadora, como a do Cabo Tormentrio, que ameaa os
atrevidos navegantes, e as menos originais dos rios Indo e
Gange (sic), que aparecem em sonho ao Rei D. Manuel.
Os outros trs grupos (I e D, V e VI, IX e X) so dedicados
navegao do descobridor, desde o momento da sua entrada nos
mares ndicos. Para animar essa parte, o (sic) Cames no se
contentou com descries admirveis (ora de procelas e calmarias,
com fogos de Santelmo, ora de fenmenos naturais como a tromba
martima, a doena do escorbuto, o Cruzeiro do Sul) que todos
conhecera pessoalmente, postado na amurada da nau S. Bento.
Nem achou bastante a intercalao do lindo conto romntico dos
Doze de Inglaterra. Como enfeite mais vistoso, vivo e contnuo,
adoptou a fico dos deuses heleno-itlicos, que intervm nas peri-
pcias mais importantes do priplo. Na distribuio dos papis o
(sic) Cames documenta o seu finssimo critrio e o seu profundo
conhecimento pg. 18] da psicologia da antiga alma portuguesa,
sempre propensa a guerras e amores, mas pouco sujeita a excessos
bquicos, conquanto Luso, como companheiro do deus do vinho,
houvesse feito a sua entrada no pas, empunhando como insgnia
o verde tirso.
O leitor assiste logo no princpio a um conclio (sic) de divin-
dades gentlicas no alto do Olimpo, convocadas pelo pai dos deuses
para discusso do destino da frota de Vasco da Gama. Vnus e
Marte protegem ento e sempre a gente lusitana. Baco (susten-
tado em geral por Eolo e Neptuno), como conquistador mtico da
India e defensor da civilizao oriental, decidido antagonista
deles. Jpiter toma o partido de Oitere. A deusa do mar, depois
de haver reconhecido a bravura e tenacidade dos navegantes, favo-
rece-os. Mercrio faz de mensageiro. O velho Proteu, de agoureiro.
.Vnus, Baco e Mercrio, e especialmente Ttis Ttis [C. M.
Thetis-Tethys] entram todavia em trato directo com Vasco e os
seus Argonautas ou com os adversrios orientais. J disse que na
Ilha de Vnus (ou dos Amores) presenciamos o noivado do des-
cobridor, no como indivduo, mas como representante de Portugal,
com a deusa do Oceano, e o dos seus homens de armas com as
nereidas.
Ill Estudos Camonianos 93

Esta interveno de deuses pagos foi muita vez censurada.


Seiscentistas fanticos, levados pelo esprito ortodoxo da reaco
tridentina, acharam-na indecorosa e indigna de um poeta catlico.
O critrio negativista do sculo XVIII reprovou igualmente, escar-
necendo, a ntima aliana em que, na esttica de Cames, haviam
entrado o helenismo e o cristianismo, inimigos outrora to encar-
niados na filosofia das naes. Houve quem apontasse como resul-
tado risvel desse dualismo que o prprio autor tenta justificar
em harmonia com a interpretao simblica que deu da Ilha dos
Amores o facto que o Gama propagador ex-ofcio (sic) da
f crist dirige splicas ao I>eus verdadeiro, sendo atendido por
Vnus, que vem em seu auxlio e serena o vento e o mar. Hoje
ningum estranha ou acha repreensvel esse sincre- [pg. 19] tismo,
que, longe de ser defeito individual de Cames, comum a tolos
os artistas da Renascena e consequncia natural da evoluo his-
trica das religies e da civilizao europeia. A crtica moderna
concorda com o primeiro censor de Os Lusadas, o qual liberal-
mente proclamou que o mecanismo politesta da epopeia, a fbula
ou fico dos deuses, plausvel como ornamento e fingimento24
potico. Outras censuras foram feitas ao poema. Mais de um
comentador indignou-se contra a falta de entusiasmo de Cames
pelo Gama, e contra as feies indeterminadas que lhe deu 25 sem
se lembrar (sic) que ele apenas um portugus entre muitos, par-
cela da entidade abstracta que a verdadeira figura dominante
do epos: a Ptria Portuguesa. Outros repararam no contraste entre
o carcter herico do assunto e o desalento melanclico, desabafado
em frequentes queixumes subjectivos do poeta. Ainda outros criti-
caram o estilo, apesar da magia da dico20. Achando-a sublimada
demais, notavam com desgosto no s os cento e tantos latinismos
e grecismos poticos com que enaltecera a lngua27, mas tambm
as numerosas aluses polticas, mitolgicas, cientficas, porque
desnorteiam e enfadam o vulgo dos leitores 2S-
Da repercusso que Os Lusadas tiveram apesar disso, pri-
meiro ao perto em Espanha (desde 1580) e Itlia (antes de
1595) e mais tarde ao longe, pode avaliar-se pelos ttulos conce-
didos ao poeta, como por exemplo: Prncipe entre os hericos de
Espanha, Cantor da civilizao ocidental, e ao seu epos, como
tesouro do Luso 29. E tambm por mais de cem edies, entre
luxuosas e baratas, comen- [pg. 20] tadas e ilustradas; dzias de
tradues para todas as lnguas vivas da Europa, e algumas mortas;

24
25
Vid. Storck, Leben, 376.
Para prova de que Vasco no era o heri do poeta, basta ler as
censuras
20
dirigidas a toda a estirpe dos Gamas (V, 99).
Os primeiros louvores foram-lhe tecidos por Pedro de Magalhes
Gndavo,
22
Falco d Resende e em Espanha por Herrera.
Outros censuram certos bordes de que o poeta usa, como por exemplo
o vergonhoso l.
28
22
Mesmo da boca de Mouros saem aluses mitolgicas (V. ET, 109).
Vid. Cervantes, Galatea, liv. VI.
94 Dispersos

imitaes sem conto; pardias; obras de arte inspiradas pela vida


de Cames e por vrias cenas do epos; escritos exegticos que en-
cheriam uma estante e j provocaram algumas Bibliografias Camo-
nianas. Entre os louvores que lhe foram tributados, citemos os de
Schlegel, que coloca o poema portugus acima do Orlando de
Ariosto, quanto viveza das cores e maravilhosa riqueza da fanta-
sia. Humboldt no seu Kosmos exalta o realismo palpitante e a ver-
dade cientfica das descries, especialmente martimas, s expli-
cvel por argutssima observao prpria. Storck liga importncia
capital ao que novo30 na concepo: a substituio dos antigos
heris individuais por uma entidade colectiva. A meu ver, o que
segura ao poema dos Os Lusadas lugar parte na literatura
universal a sua qualidade de livro nacional, apesar de obra cons-
ciente de um literato tardio. Alm disso acho dignos de reparo dois
traos muito caractersticos: o apreo que o prprio poeta d
verdade pura dos assuntos de que trata31; e o carinhoso patrio-
tismo que a longa ausncia de Portugal desentranhou da sua alma,
arrancando-lhe continuamente expresses de afectuosa (sic) sau-
dade como: o ninho meu amado o ptrio ninho a ptria cara
ninho meu paterno a ditosa ptria minha amada.
A edio princeps dos Lusadas, impressa em vida do autor,
logo depois do seu regresso da ndia, quer fosse sobre o autgrafo
retocado em Moambique, quer sobre treslado caligrfico feito por
ordem e sob a vigilncia dele, deveria merecer absoluta confiana e
no dar margem a [pg. 21] dvidas. Existem todavia duas im-
presses do mesmo ano de 1572, sadas, segundo as indicaes do
frontispcio das Oficinas de Antnio Gonalves em Lisboa, acom-
panhadas do mesmo documento de privilgio (por um decnio =
at 1581), e da mesma censura benvola, da qual consta que a inte-
gridade do texto no foi lesada de modo algum32. Iguais na aparn-
cia, elas divergem, porm, em centenas de pormenores33, sobretudo
tcnicos e ortogrficos; mas tambm quanto a palavras inteiras do
texto. No sculo XIX surgiu por isso, em virtude de estudos com-
parativos 3\ a questo, se ambas seriam autorizadas e fidedignas,
isto se realmente houve reproduo no mesmo ano, quer porque a

30 Sem prejuzo, bem se v, das fices poticas com que ameniza a


narrao, como vises, sonhos, divindades gentlicas, e tambm do carcter
lendrio de muitas tradies histricas.
31 Apesar do seu patriotismo intenso, Cames, longe de ser adulador,
quer da 1 ptria, quer de qualquer personagem, por mais altamente colocado
(sic) que fosse, , pelo contrrio, um acusador justiceiro que no encobre nem
a crueldade de um Albuquerque, nem a ingratido dos Gamas.
3= Antigas lendas que correm a respeito de exigncias 'dos Censores, a
que o poeta tivesse cedido, so evidentemente falsas.
33 Vid. Juromenha, vol. VI p. 483-519.
3* O diligente Faria e Sousa j havia notado a existncia de duas im-
presses. H mesmo exemplares em que se vem, ora os distintivos da
Ia, ora os da Ha edio. Creio que se baralharam folhas das duas, e no que
durante a impresso da Ia, seguramente muito lenta, o corrector alterasse
a composio, depois de metade da tiragem j estar efectuada.
Ill Estudos Camonianos 9

impresso se esgotasse com rapidez inaudita, quer porque o autor


quisesse rectificar erros de erudio 35; ou ento se uma falsifi-
cao clandestina, empreendida por negociantes interessados para
evitar delongas e subtrair a obra actividade cortante, cada vez
mais escrupulosamente cruel, do Santo Ofcio, quer pelo mesmo
impressor, quer por quem adquiriu depois de 15763,1 os seus mate-
riais tipogrficos. Resolvido ora num sentido, ora no outro, o
debate demostrou (sic) que nenhuma das impresses tem sinais
que obriguem a acreditar na interveno e superintendncia directa
de Lus de Cames, como corrector ou rectificador dos erros "
Parece, pelo contrrio, que segundo o costume da poca, a reviso
da I.a foi [pg. 22] feita sem grande esmero, pelo impressor res-
ponsvel pela concordncia entre o manuscrito aprovado e a sua
edio; ou, mais provvelmente, por um seu corrector encarregado;
e que na n.a, feita a furto depois do falecimento do poeta talvez
em 1582, talvez depois de 158438 se procedeu do mesmo modo.
Tanto uma como a outra apenas relativamente boa. Conquanto
no meream as acres censuras com que certos literatos, sem
sombra de saber filolgico, os (sic) tm depreciado, taxando de
erros todas as variantes grficas e formas arcaicas de palavras,
hoje remodeladas, mas correntes no sculo XVI, so, de facto,
de execuo pouco aprimorada. Como os demais livros (no s os
impressos por Antnio Gonalves,mas tambm os sados de outros
prelos portugueses de ento) ambas contm erratas numerosas;
e principalmente uma pontuao e ortografia irregularssima
(sic): a dos autores quinhentistas, oscilando entre grafias fon-
ticas, simplificadoras, seguidas comummente em palavras popu-
lares, e a etimolgica (com h, y, th, ph, mn, sc, cc, gn, et e letras
dobradas), empregada em neologismos e nomes prprios eruditos;
todos eles baralhavam (como baralham hoje) as duas figuraes
voluntariosamente, escrevendo toa hemispherio, emispherio, emis-
perio, emisferio; phantasia, phantesia, fantasia; nymphas, nim-
phas, nimfas; estillo, sancto, fructo, Occeano; etc., e trocando-o
e - am, sem regra nem lei. Na I." a distino entre - o e - am mais
acertada do que na n.\
Em nenhuma h, de resto, rectificaes de maior a fazer.
Quando muito, existe uma dzia de versos realmente adulterados
pela omisso de alguma palavra ou slaba.

35 Acerca de Cloto-Doto (Canto II, 20) vid. Storck, Smtl. Gedicht,


Vol. V, p. 302.
3 A actividade de Antnio Gonalves abrange os anos 1568-1576.
37 Algumas poesias lricas de Cames, publicadas em vida dele, coimo p.
x. fsicj a Ode ao Doutor Garcia da Crta, no foram tratadas com maior escr-
pulo e esmero: tanto a execuo tipogrfica como a pontuao e ortografia
deixa CsicJ a desejar muito, mesmo mais do que no epos.
38 Em 1584 a Inquisio atentou contra o poema, banindo os deuses
gentlicos e mutilando a Ilha dos Amores.
96 Dispersos

Eu considero como constituidores da edio L*, os exemplares


rarssimos, em que no frontispcio gravado, o pelicano apresenta
o bico virado para a direita do leitor e em que na estrofe primeira
(v. 7) se l Entre (e no E entre). Na II (sic), de que se conserva-
ram mais alguns exemplares e que, sem reteno crtica foi repro-
duzida (alte-fpgr. 23] rada embora) em 1584, 1597,1609 e diversas
vezes no sculo XIX, foram introduzidas emendas necessrias
(p. ex. em I, 20; I, 84; II, 56; H, 77; m, 96; IV, 72; VI, 16; VI, 82;
VHI, 20) e modificaes inteis ou mesmo repreensveis (I, 47;
II, 20; m, 36; IV, 3; VT, 39). Outros erros so novos. Vrios subsis-
tem em ambas exactamente nos trechos mais sujeitos a discusso.
Nem uma s alterao tal que a devamos atribuir ao autor, como
seria natural, se ela fosse feita em vida dele.
Reimprimo a I.*, qual at agora haviam recorrido pouqus-
simos autores, como o Morgado de Mateus. Da H.a adopto o que
emenda necessria. Nos trechos em que ambas so igualmente
defectuosas (sic), escolho entre as modificaes propostas a que,
medida pela bitola do prprio Cames, apresenta mais visos de
verdadeira. No fiz rectificaes novas, a no ser fresco Gua-
diana (VII, 70). Retoquei a pontuao e a ortografia, incluindo
a acentuao. Distingo p. ex. vs s l pla plo pr at ir
vers atrs de e o vos so so(b)Ia pela polo por ate ira veras atras
(sic). Distingo tambm entre u e v, c e , i e j,-o e-am;
emprego o apstrofo, letradas (sic) dobradas e o hfen (entre pro-
nomes e verbos) em harmonia com o uso moderno; substituo em
palavras populares os rarssimos yy do texto por i; suprimo h no
etimolgico, restituindo-o onde fazia falta; reduzo aa ee oo, monos-
silbico (sic) a: o e a; sirvo-me de letras maisculas s em nomes
prprios (incluindo Deus). Conservo contudo inalteradas todas as
grafias e pronncias duplas como: antigo antiguo; mico iniquo;
apousento aposento; alheo alheio; perfia porfia; dezia dizia;
abaixo abaxo; sostentar sustentar, baile bailo, rude rudo39. Quanto
s Variantes fui sbria. Podia ter juntado ao Canto I as contidas no
Cancioneiro Lus Franco, quase todas de somenos importncia. Nos
Cantos I e VI, as incompletas e pouco dignas de f que conhecemos
por [pg. 2J(] apontamentos de Faria e Sousa10, o qual as tirou
de um ms. encontrado em Madrid em posse do Livreiro Coelho
(1623) tresladado, segundo o polgrafo, de um borrador in-
forme, anterior a 1572 e copiado a furto. Ainda outras h, prove-
nientes de uma remodelao audaciosa dos Lusadas, realizada por
Manuel Correia Montenegro, na qual de 1102 oitavas-rimas haviam
ficado intactas s 132!
Destas trs fontes provm ainda umas setenta (ou setenta
e oito) Estncias que uso chamar Omitidas, Desprezadas, Repro-

89
Escrevo sempre Deus; agua lingua Igual e -eu -lu nos tempos perfei-
tos, mesmo onde a antiga Impresso tem: deos agoa lingoa e -eo -lo (em rima
com Tifeo).
o As grafias do Canto I aproximam-se, em parte, das do Cancioneiro.
Ill Estudos Camonianos 97

vadas, como se todas houvessem na realidade feito parte de uma


redaco autntica dos Lusadas, conquanto apenas as do Canto I
meream talvez esses eptetos. Vrias das que tenho em conta de
apcrifas so relativas a sucessos tornados notrios depois de
1571, e mal podem passar por acrescentos do poeta que no privi-
lgio havia, de resto, ressalvado o direito de ampliar a sua obra.
Acrescentos sobre feitos africanos de D. Sebastio, a julgar das
duas estrofes finais. Ainda outras aludem a factos posteriores
sua morte.
Imprimindo ainda assim essas Estncias, suprimo todavia as
outras variantes, restringindo-me s da n." edio.

(Da Bibliotheca Romcrnica. 10. Bibliotheca Portugueza faie).


Obras de Lus de Cames. OS LUSADAS, pp. 5-24. Estras-
burgo. J. H. Ed. Heitz (Heitz & Miindel) s/d (19C6)).

OBSERVAO FINAL

Cumpro um grato dever, chamando a ateno dos estudiosos


para uma srie (ainda incompleta) de artigos importantes sobre
As Fontes dos Lusadas, em que o Dr. Jos Maria Rodrigues, elu-
cidando o texto em comentrios judiciosos, prope correces, em
geral dignas de aplauso, dos passos duvidosos, deturpados logo na
edio prncipe. Da obra, que ulteriormente sair em volume, im-
primiram-se at hoje 14 captulos no Instituto de Coimbra, de
Dezembro de 1904 em diante (Vol. LI n. 12, e seguintes).

Porto, Janeiro de 1908.

(Da Bibliotheca Romanica. 51.52. Biblioteca Portuguesa.


Obras de Lus de Cames. OS LUSADAS VHI, DC, X.
Estrasburgo. J. H. Ed. Helz (Heiz & Miindel). s/d (1908)).
O VTLANCETE DE CAMES
SENHORA DOS OLHOS GONALVES

[pig. 7]

O Vilanoete cujo Mote (ou seja cuja Teno) diz brincando


alegremente
Com vossos olhos gonalves
Senhora, cativo tendes
este meu corao mendes,

no foi dirigido pelo autor dos Lusadas a qualquer fulana Gon-


aves.
A epgrafe A Ma foa Gonalves fora, julgo, sugerida aos
coleccionadores quinhentistas de poesias camonianas pelo verso
inicial. E dos cancioneiros de mo a tirou, sem lhe tocar, o bene-
mrito e consciencioso publicador da edio-prncipe das Rimas:
Ferno Rodrigues Lobo Soropita, que ao mesmo tempo erudito
humorista (sic).
Nisso concordo com o ilustre Acadmico que to proficiente-
mente se ocupou do assunto. No que eu ache indigno do Poeta
o modo de dizer o Ma foa Gonalves, o hua foa dos Anjos2
Quando como Trinca-fortes, que convivia em Lisboa, de varias fla-
mas variamente ardendo, com muita ral baixa de matantes e espa-
dachins, e tambm depois na ndia, ele serviu-se frequentemente
de termos familares, e mais que familiares. No nas suas obras-
-primas lricas, altisoantes (sic) [pg. 8] petrarquescas, de pla-
tnico idealismo, eternamente belas. Claro que apenas nas Redon-
dilhas de ocasio, ou de sociedade, e entre os Sonetos de tal proce-
dncia, que h mais de uma futilidade insignificante, e nelas mais
de um termo vulgar realtico, baixo, de rua ou de taberna, ou da
moda como o taibo relativo ao nosso Vilancete).

i Dos Olhos-Gonalves ocupei-me tanto no Compte-rendu da traduo


alem das Obras de Cames por Wilhelm Storck em Zeit -[pg. SI]-schrift
VII, 499-432 (sic), como na traduo de Vida e Obras de Cames, do mesmo
176 Inditos esto Excursos meus que ho-de formar a Segunda Parte,
assim como as minhas observa&es relativas aos Autos traduzidos (Vol. VI) e
em especial ao Rei Seleuco, em que se canta o Vilancete dos Olhos-gonalves.
s Esta epigrafe do Mote Senhora, pois me chamais A hiia Dama que
lhe chamou diabo por nome Foa dos Anjos talvez esteja no mesmo caso.
Veja-se todavia o que digo a esse respeito em Vida e Obras p. 418, nota.
Ill Estudos Camonianos 99

A par dos melanclicos Sonetos a Natrcia h por exemplo


um bastante rude a certa Graa de Morais engrraadissima, tal-
vez mas de pouca moralidade. A par das suaves Endechas, no
a Natrcia, mas a uma Brbara cativa, h quadras a respeito
de um trs de paus, a galinhas de recheio, e s abas grandes
do seu chapu. Nos autos e nas Cartas em prosa ento, de
estilo muito humano, notam-se, naturalissimamente, bastantes
ditos frvolos sobre damas... de aluguer, ou celestinas da corte,
e palacianas que contas na mo e olho ladro so camalees
quanto ao carcter \
, e pelo contrrio, o prprio contexto dos versos galantes
do Vilancete que mostra s claras que o apelido ou cognome,
aposto zombando aos olhos feiticeiros quer claros quer escuros
da dama que o Poeta ia celebrando 6, e da mesma maneira o
sobrenome qualificativo dado ao seu corao, no so os verda-
deiros nomes civis de ambos, mas apenas alcunhas poticamente
fantasiadas.
Lus de Cames fala em seu prprio nome quando diz

Eu sou boa testemunha


que Amor tem por cousa m.
que olhos, que so homens j,
se nomeiem sem alcunha.

Logo documentarei essa minha afirmao.


Mas porqu chama Mendes ao seu corao? e porqu Gonal-
ves aos olhos?
[pg. 9] Quanto a Mendes, as conjecturas de J. M. Rodrigues
so tambm as minhas.
Afasto-me delas somente quanto cronologia.
Se ele de opinio de um lado que Mendes rplica a Gon-
alves (porque este nome que no Mote e na Volta surge em pri-
meiro lugar?) e pelo outro lado que a escolha do patronmico
Gonalves completamente arbitrria, mero capricho, ou penso
que Gonalves (e no Ramires, Fernandes, Henriques) foi

s Outra, relativa ao Trinca-fortes at foi sonegada ao pblico pelo Vis-


conde4 de Juromenha, por ser rude demais.
Alm das duas Cartas que andam em todas as edies de Cames,
veja-se a que foi publicada e comentada por Xavier da Cunha no Boletim das
Bibliothecas e Archivos Nacionaes, Vol. I, p. 26-50.
s Garos, como os que o Poeta celebra na Egloga VII? verdes como
aqueles a que dedicou duas Redondilhas (Menina dos olhos verdes e Senhora
vs tudo tendesT) castanhos? ou pretos?
8 Olhos, como espelhos de alma, e a prpria alma, ou a sua parte
melhor, o corao, e muitas vezes ambos juntos, foram assunto de composies
lricas tanto no primeiro perodo da poesia nacional, como no segundo e todos
os seguintes Como curiosidade lembro ao leitor que uma das poesias atri-
budas a Lus de Cames em que figuram olhos pecadores, ... de Garcia de
Resende! E a que principia Pois mais vosso que meu... Do prprio
Cames so as que principiam Olhos no vos mereci Por uns olhos que
fugiram Pus o corao nos olhos Pus meus olhos numa funda, etc., etc.
100 Dispersos

escolhido muito de propsito como contra-nome de Mendes, que


preexistia, e j fora empregado no mesmo sentido em que Lus
de Cames o utilizou.
O pronome indefinido mendes (de medes) usado at 16007
pronunciado mends meds por uns, e mdes mndes por outros,
aproximado e depois idntico do patronmico Mendes de Menendici,
no de resto, de significado to vago como se diz no estudo
citado ( vista de exemplos documentais extrados das obras
de Gil Vicente e Jorge Ferreira de Vasconcelos8).
Tal qual o timo latino met-ipse com acento provvelmente
oscilante meds mdes equivale a prprio, por excelncia, em
grau superlativo (alemo: selbsteigen, leibhaftig, in eigener
Person). E j tinha passado a servir de patronmico antes de 1550,
numa conhecidssima criao cmica.
Debalde procurei a razo por que o douto Camonista, tratando
de mendes no se referiu Mofina Mendes do fundador do drama
nacional0 figura simblica que a Desgraa, o Desastre em pes-
soa o prprio Desastre (Unstern, Ungliick, Pech) de raizame
internacional, quer Gil Vicente lhe inventasse o nome portugus
to caracterstico, quer j antes dele o tivesse criado algum popu-
lar, dotado de faculdades configuradoras, como mero tradutor livre
embora de um nome estrangeiro10.

i Em regra esse mesmo substitui mendes.


' Oitel-os na Zeitschrift VH.
A omisso admira-se, sobretudo porque J. M. Rodrigues conhece o
artigo em que extensamente falo dessa Mofina Mendes. Julgaria ele que
Mendes era verdadeiro patronmico, e Mofina verdadeiro nome de baptismo?
No estudo de G. de Vasconcelos Abreu sobre a A Influencia Indirecta no
Auto da Mofina Mndes (sic) de Gil Vicente dos Contos, Apologos, e Fbulas
da ndia Lsboa 1902, no h conjectura alguma a respeito do nome dado
por Gil Vicente sua pastorinha Colhi nele, contudo, o impor -[pg. 22]-
-tante facto de no Panchatandra o brmane do pote de farinha, ter o nome
Svabhva krpana^nfeliz da sua condio. E conquanto Vasconcelos de
Abreu veja nisso cmera coincidncia, estou persuadida do contrrio, e
tentarei apurar, em que fonte o dramaturgo portugus encontrou o aplogo
da Mofina Mendes, (Dona Truhana entre os nossos vizinhos).
o Derivo mofina e mofino de mofo (germ. muf]=bolor). O francs
gusgnon, derivado de guigner (piscar o olho) designa le coup d'oeil jaloux
du dest'm=as ms olhadelas do destino. As provas da popularidade de mofino
so infinitas. CCtarei uma s do Auto de Filodemo II, 5 de Cames.

Solina: Sou mofina


Duriano. Oh! real!
Assi que minha mofina
miinha lmiga mortal!
Dias h que eu imagino
qu'em vos amar e servir
no h amador mais fino!
Mas sinto que de mofino
me fino sem o sentir.
Ill Estudos Camonianos 101

[pg. 10] Deixando os pormenores filolgicos para o fim,


passo ao termo Gonalves, depois de haver dito que no acredito
em actos absolutamente arbitrrios. Penso que todos so mo-
tivados.
E por esdrxula que seja a ideia de personificar qualquer
objecto, aplicando-lhe um nome-prprio, a escolha do nome-pr-
prio deve ter motivao em cada caso. Basta lembrarmo-nos de
exemplos como um hrcules, um lzaro, um narciso, ou um paio
(paaio peaio Pelaio, ou asturiano rechonchudo), um simo,
um restelo) (sic) etc. E um Cames! nome que, parece, depois da
desgraa do poeta, foi dado em Lisboa ao zarolho em geralu.
Em simo houve fuso do lat. simius (francs singe) e do
nome prprio hebraico. Em mendes houve, como sabemos, fuso de
metipse e de Menendici.
Mas a origem de gonalves f embora na mentalidade do poeta
o corao mendes provocasse a inveno de tal patronmico para
os olhos, isso no tira que a escolha deva ter tido um impulso
causador, especial, repito-o.
Outrora imaginei que gonalves fora preferido por ser nome
susceptvel de interpretao (deutungs-fhig) Procurei a ideia
que se podia achar nele. E encontrei a frmula com-salves=com
saudaes, com cumprimentos afveis, baseando-me em numerosos
casos em que Lus de Cames e os seus coevos e imitadores brincam
ora com prenornes como Lianor, Doroteia, Violente ", ora com ape-
lidos como Soares, Morais 14. Mas de h muito pus de parte essa
tentativa tentadora, porque com salves no gonalves (e o pr-
prio salve-s, plural de salve! no muito usado), mas principal-
mente porque no texto da Volta no h nada que confirme tal inter-
pretao do Mote.
[pg. 11] Hoje penso que nos olhos-gonalves h aluso a uma
pessoa distinta desse nome, desconhecida posteridade, mas de
fama resplandecente nos crculos que Lus de Cames frequentava
antes da partida para a India, e sobretudo antes do desterro a
Ceuta.

Em singular contraste com Cames-zarolho est. a Interpretao que


os Castelhanos deram a El Cames: El que amo s!
Vid. Zeitschrift, 1. c.
ia Vid. Soneto 7, 14: Violante, que lrio que nem rosa.
A espanhola (?) Gracia de Morais refere-se o Mote:
Olhos em que esto mil flores
e com tanta graa olhais
que parece que os amores
moram onde vs morais.

No Soneto (289) Ilustre Garcia) no se Joga com os nomes.


102 Dispersos

Onde quer, mesmo num pas to rico como Portugal em olhos


formosos, iguais a diamantes pretos, sempre deve haver em cada
tempo e espao restrito, um par que sobreleva a todos os mais em
tamanho, cor, vida e expresso, e por isso se torne proverbial.
Que maravilha se em Lisboa os olhos-gonalves fossem um
desses pares?
Para tornar aceitvel a hiptese, eu deveria contudo apontar
pelo menos mais outra referncia literria, e coeva deles, bem o sei.
Como isso no me fosse dado, at o dia de ontem, vou falar, s de
expediente, de alguns olhos de beleza proverbial, mas no de Lisboa.
Uns, pretos e rasgados, excepcionalmente formosos, h-os hoje
no Porto. Muitos compreenderiam quem lhes falasse de olhos-hen-
riques.
Em Berlim conheci outros azuis, de fama geral em toda a Ale-
manha; os olhos de ao fulgurante do tio teutnico que se cha-
mava Bismarck, to faiscantes de luz que no vulgo, to irnico e
dizedor, da capital, corria a advinha: Qual cousa, qual ela,
que entre as belas a mais bela? Com a soluo: Os olhos do nosso
Bismarckia.
E entre as minhas amigas havia e oxal haja ainda
uma que os possua igualmente azuis e fulgurantes razo
por que, gracejando, ora benvola, ora malvolamente, aludamos
sempre aos seus olhos-bismarck (Bismarck-Aug en).
Pois bem, se algum dos seus admiradores, adoptando o termo
composto, houvesse ofertado a esses Bismarck- [pg. 12] -Augen
digamos o seu Corao-Macias, recordando-se da fama secular do
ilustre Namorado galiziano (sic) >, esse poderia ter escrito, imi-
tando o (sic) Cames:

15
Ouam o que a este respeito diz um autor genial e nada lisonjeiro,
que os especialistas de direito apreciam mesmo em Portugal: Os olhos, com
os quais eu costumava v-lo sem o conhecer, baseando-me em pinturas e rela-
tos pessoais, eram os olhos do todo-poderoso que lanava raios como o Impe-
rativo histrico personificado: olhos de um Jupiter Tonans.
Mas os olhos que agora me era dado ver (nb. numa visita a Varzim)
eram totalmente diversos (g&nzlich, gnzlich anders), eram os de um homem
de profunda sensibilidade (Gemt), uns olhos cheios de alma, que falavam de
paz, de benevolncia, de amor.
[pg. 23] Se aquele dia eu no houvesse visto, ouvido, experimentado, sentido
mais nada do que o olhar do chanceler, levava comigo um donativo imperecvel.
Eu no fui capaz de desviar os meus olhos dos dele; internei-me, absorvi-me
neles. Parecia-me que me submergia num lago profundo, intensamente azul.
Vid. em Rundschau de Set. de 1908, p. 61) Rudolf Von Ihering.
is Desde que Macias foi celebrado em uma bela Balada por Ludwig
Uhland, o Namorado familiar a todos os Alemes.
Ill Estudos Camonianos 103

Herrin Ihr, mit Bismarck-Augen


macht zum Sklaven, nicht im Scherz
meln zartliches Maclas-Herz ".

Outros, se a sua amada, igual Lotte de Werther (Goethe),


tivesse olhos pretos, apesar dos cabelos loiros e tez branqussima,
teriam substitudo Bismarck e Macias, falando de Lotte-Augen e
Werther-Herz17.
A par com os Bismarck-Augen havia outros, escuros, afama-
dos os da grande cantora aulina Lucca: to pretos e tama-
nhos e to faladores que um pasteleiro da corte inventou risum
teneatis amici uns doces apetecidssimos cobertos de chocolate
com o nome de Lucca-Augen.
Terei acertado? Talvez.

*
Vejamos agora o texto, com quanto isso no nos ajude nada
na soluo dos problemas.
No Mote no h dificuldades. Ele contm in nuce, como sempre,
o conceito destinado a ser desenvolvido na Volta.
O corao (mendes) do poeta cor cordium como Shelley 18
foi cativado, preso, enfeitiado pelos olhos (gonaJves) da
dama.
Nem to-pouco h dificuldades de maior na quadra que forma,
como tambm regra qual os Quinhentistas se costumam cingir19,
a parcela obrigtriamente nova na parfrase da Volta.
[pg. JS] H nela todavia um ponto que, desatendido pelo
comentador, merece ser ilustrado. O Poeta confessa, nos versos que
j transcrevi, ser boa testemunha de como olhos j homens, olhos
de homem como os dele, os seus olhos prtanto, so alcunhados com
sobrenomes, ora maus, de invectiva, ora bons e acarinhadores e
que nesse ltimo caso, que o dele, foram inveno do prprio
Amor.
A prova? Dou-a, lembrando ao leitor que pelo menos trs da-
quelas fteis e realsticas mas engraadas Redondilhas, a que me
referi mais acima, so tecidas positivamente em torno de alcunhas

" O prprio Storck (I, N. 117) J indicou ao leitor alemo essa adap-
tao ou nacionalizao, em forma um tanto diversa:

Euer Lotten-Aiugenpaar
schlug in Fesselu (sic), wie zum Scherz
Herrin, dies mein Werther-Herz.

is Entendo que o mendes portugus fica bem traduzido pelo genltSvo do


plural, e penso no Cntico dos Cnticos ou Cantar dos Cantares.
is Por considerar o Vilancete como composto de 4+3 versos, ponho
ponto depois de alcunha. Dessa estrutura tpica j falei no meu livrinho sobre
a Saudade portuguesa e novamente em outro sobre Cantigas e Vilancetes
peninsulares, em via de publicao na Revista de Filologia Espanola.
104 Dispersos

que foram apostas a Lus de Cames, entre 1549 e 1553, pouco de-
pois do seu regresso de Ceuta apostas, o que mais, aos olhos
dele!
Esses pobres olhos que a fria rara de Marte ferira com infesto
fogo20 e que assim danificados, aleijados, maltratados, provocaram
naturalmente mais de um dito compassivo; mas tambm mais de
um motejo impiedoso21.
Piedosa alcunha, embora escondendo lgrimas sob risos,
aposta portanto pelo Amor, encarnado no corao carinhoso de uma
mulher, seria talvez! a de Cara-sem olhos ou simples-
mente Sem-olhos. A esparsa em que ocorrem ambas as frmulas
nem triste, nem alegre Parece ser mera galantaria palaciana, e
jogo de palavras:

Sem-olhos vi o mal claro


que dos olhos se seguiu,
pois Cara-sem-oZos viu,
olhos que lhe custam caro!
Volhos no fao meno,
pois no quereis que olhos sejam: ss
vendo-vos, olhos sobejam,
no vos vendo, olhos no so.

[pg. llf] Outra dama, mais folgaz, ou a mesma num mo-


mento de maior hilariedade, chamou Diabo ao Poeta quando
(imagino eu) ele ainda levava venda ou antifaz preto na cara. E essa

so O pblico de hoje esquece em geral que, embora s um dos olhos


fosse vasado, ou a falar com o prprio Poeta, embora ele fiacsse a manquejar
s de um olho,, ambos tinham sido feridos. Esquece a formosa Cano autobio-
grfica em que o Poeta diz:
agora experimentando afria rara
de Marte, que nos olhos quis que logo
visse e tocasse o acerbo fruto seu.

Cf. Vida e Obras, Cap. XIV e XV.


si Vid. nota 11 Entre os nomes populares do que tem um s olho
destaca-se o j citado zarolho. Estar por arr-olho = cerra-olho T ou, visto
que h a variante zan-olho, ser sem-olhot
22 Nas edies das Rimas, o titulo A huma Dama que lhe chamou cara
sem olhos. No Cancioneiro Juromenha h uma senhora, etc. J sabemos que
as epigrafes nem sempre so fidedignas. E depois, os limites entre os dois
nomes nobilirquicos da mulher no eram nem so fixos, embora na boca de
Cames o francesismo ddma tenha em regra sentido (injurioso, ou pelo menos
frvolo. Baste uma citao das vrias que h nas Cartas em prosa: h c
(em L/isboa) [pg. 84] dama to dama que pelo ser de muitos, se a um mos-
tra bom rosto porque lhe quer bem, aos outros no mostra ruim, porque no
lhe quer mal>.
J Entendo: Mas deixarei de falar de olhos, uma vez que V. diz que eu
no os tenho.
Ill Estudos Camonianos 105

titulatura inspirou-lhe umas voltas muito graciosas ao Mote, tam-


bm j citado.
Pois, senhora, me chamais
to sem razo to mau nome,
ainda o diabo vos tome .

Em outro ensejo o Poeta lhe fez a Esparsa risonha:


No posso chegar ao cabo
de tamanho desarranjo,
que, sendo vs, senhora, anjo,
vos queira tanto o diabo!
Dais manifesto sinal
da minha muito firmeza, *
que os diabos querem mal
os anjos por natureza.

Seria dessas alcunhas que o poeta, como boa testemunha, se


lembrava ao improvisar o Vilancete Senhora dos olhos-gonalves,
no qual lhe pede que agora lhe aponha ela a nova de Corao-men-
des cor cordium?
Entendo que o sentido fica assim mais claro.
Nos trs ltimos versos do Vilancete (abba acc), que formal-
mente caracterizam a espcie, sendo quanto ao contedo um re-
gresso ao Mote, h porm evidentemente deturpao. Eles so a
crux criticorum. Sobretudo os versos 5. e 6. que devem ligar a ideia
expressa na Quadra expressa no Mote.
Na lio de 1595 eles dizem, depois de os interpretarmos pela
pontuao
pois o corao apunha
e diz: tOlhos pois vs tendes,

[pg. 15] e na lio emendada pelo Exmo. Sr. J. M. Rodrigues


E pois corao a punha
diz:

Francamente, nenhuma das duas me satisfaz. A sintaxe sai


aleijadinha, de apertada; em absoluto, na redaco antiga; pouco
menos na moderna. Concordo em que Olhos vocativo; per ou
aper precisa de complemento directo; esse s pode ser o pronome
a, referido a alcunha. Mas a duplo pois feio;; corao sem artigo
(a no ser vocativo desusado; e acho intil a emenda apunha,

24 e a poesia j citada na 2.* Anotao. Veja-se Vida e Obras 197.


2 No percebo essa firmeza. Leiamos da vossa muita firmeza no sen-
tido de poder, poderio.
106 Dispersos

por 'apunha, como eu quero ler, entendendo a apunha, supondo


houvesse contraco de duas vogais idnticas numa s, como
centenas de vezes em alma por o cma, todo por todo o ".
Tentando explicar o duplo pois, e procurando tambm o nexo
indispensvel entre a quadra e o resto, imaginei, no-olhando para
a letra transmitida, que o terceto havia de conter a rplica, por
assim dizer, do corao do Poeta aos olhos da dama. Pois (no sen-
tido de por isso) replicava e dizia o meu corao pois vs,
olhos da minha amada, j recebeste alcunha (aquela que meu cora-
o ou o meu amor vos deu), dai-me vs agora em troca, a mim,
cujos olhos tambm j tm sobrenome, o de corao-mendes ou cor
cordium*.
Mas cada vez que torno a olhar para o texto, estaco, e no sei
destilar esse sentido da letra transmitida. Nem to-pouco sei dar a
esse sentido um teor que no se afaste demasiado da letra detur-
pada.
Cingindo-me de novo a ela, como devo, aceitando as leves e judi-
ciosas propostas de emenda (menos a que toca em apunha) prefiro
ento entender: E visto que o meu corao j tem dado (=aposto)
alcunha conveniente aos vossos olhos (alcunha elogiosa, bem se
v) 27 [pg. 6] esse diz-lhes agora que daqui em diante o tratem
de cor-cordium. No gosto, nem mesmo supondo que cor cordium
fosse a divisa que Lus de Cames escolhera para si, por que a lin-
guagem dos olhos, por significativa que seja, no linguagem que
se oua2S.
Quanto ao vocbulo apunha, acho natural que nele procuras-
sem e ainda procurem um presente do indicativo (3." pess.), visto
que esse verbo est ligado a diz, quer pela conjuno copulativa,
quer como orao principal subordinada por meio da conjuno
pois. Contudo nem o arcaico punharesforar-se29, do latim pu-
gnar e (lidar, batalhar, boxar) nem um composto dele como empu-
nhar30 (impugnare) ou apunhar (adpugnare appugnare) d sen-
tido que contente. Nem eles existem como termos correntes da lin-

26 Os casos so inmeros, mas por descargo de conscincia alegarei


alguns, porque provm de 1 ltimas leituras minhas. Dois da Vingana de Aga-
mmnon v. 257 de nos dar ambas marido v. 137 por essa arte em vo (= em
vo).
O processo de Indicar tal contraco de duas vogais numa s pelo sinal
grego chamado coronis parece-me muito bom, e tenho pena de no o ter
empregado no Cancioneiro da Ajuda. Foi o nosso conscio J. J. Nunes que o
introduziu de pg. 273 em diante na sua excelente reproduo da Crnica da
Ordem dos Frades Menores (1918). Contei at agora uns quinze exemplos no
sinalizados pelo autor, p. ex. n, 18: ex que arvor supitamente foi arrancada;
I, 172 e estando alma do corpo fora.
27 Melhor seria e depois de o corao lh'a haver aposto>.
28 Tem cabimento aqui a observao de J. M. Rodrigues (p. 6). O des-
propsito s desaparecia, substituindo ns por boca a palavra olhos.
s Frequentssimo no Cancioneiro da Ajuda.
30 Na Crnica da Ordem dos Frades Menores h empunhar (impugnare),
com o sentido de combater (I 67).
Ill Estudos Camonianos 107

guagem de Cames. Supondo que apunha est por opunha, tambm


no vamos adiante, por no ganharmos o tal presente do indicativo.
No sendo presente de um verbo em -ar", apunha s pode ser
o imperfeito do verbo irregular simples pr per ponere ou
antes do seu composto apor, o qual eu de propsito tenho empre-
gado diversas vezes neste ensaio. Aper cognomes a algum, e tam-
bm aper culpas a algum, e aper apostilas de mal dizer a textos
genealgicos, era, e talvez ainda seja, usadssimo em Portugal
quase instituio nacional33.
No nosso verso maltratado entra todavia muito mal um imper-
feito. Tratando-se do passado, daquilo que o corao j tinha feito,
entendo que aps ou tem aposto seria mais correcto. S se o Poeta
pretendia afirmar que o corao tinha por costume apor nomes!
o que pouco provvel. Resta portanto a hiptese de que neces-
sitando de rima verbal para alcunha ele escreveu apunha por aps
liberdade desculpvel num improviso sem importncia, mas de
que mal haver exemplos em Cames.

[pg. 17] De mendes eu no falaria se no houvesse um ponto


escuro na sua evoluo fontica, o qual de resto j tentei esclarecer
mais acima lacnicamente. Claro que provm de met ipse; mas as
lnguas-irms em que subsiste, conhecem apenas paralelos com
acento no subido a (prov. meteis medeis; catal mateix) em
harmonia com a acentuao usual latina34. A eles corresponde me-
des; e essa a nica forma nacional que posso documentar em por-
tugus arcaico, at 1500. Com fechado, correctamente35, como se
v, por exemplo, num passo do Cancioneiro de Resende, e em muitas
das Cantigas de Santa Maria de Afonso o Sbio, onde rima com
trs, corts, ms (mense) e prs (prehensit) 38.

ia Parece que punha oferece dificuldades a estrangeiros Richard


Otto, Der portugiesische Infinitiv "bei Cames tirou (p. 353) de punha e ponha
um infinito ponhar!
32 A contraco de pr, por efectuou-se, creio, onde o Infinito todo era
tono: isto no futuro Punha est por pia, poni(b)aft) por ponebat.
3s Temos dper no Cane. da Ajuda, v. 182, 3783, 8088, 9847, no Cane. C.
Brancuti N. 213, e nas Cant, de 8. Maria 391 e 411. Na Demanda do Santo
Graal temos gram culpa ele me apom a fl. 173 etc. Das apostilas de. mal dizer
fala-se p. ex. nos Livros de Linhagens, P. M. H.; Scriptores p. 314.
2* No existem nem em francs nem em italiano. No francs arcaico
ouve todavia medeps.
33 e erro escrever meds, como fazem muitos.
[pg. 5] 36 No OA no rima nunca. No CM h os passos seguintes:

63, 16 Disse-11 'est' el Cond' e mui mais ca trs


lhe disseron aquesta razon meds
et el d'eles todos tal vergonna prs
que con vergonna se cuidou irperder.
108 Dispersos

Mas como explicar ento a substituio do arcaico meds por


mandes no sculo XVI? ".
No havendo documentao de mdes (nem to-pouco de men-
ds) devemos entrar com conjecturas, tentando tambm explicar
por que motivo ambas as formas desapareceram.
Sendo o acento a alma da palavra, o seu centro de gravidade,
cada alterao dele em palavras populares excepo, cujo motivo
temos de apurar.
Em met ipse houve talvez, repito o que j disse, acento osci-
lante. O acento secundrio que recaa no separvel e quase indepen-

245, 19 E meteu ss'enton ao vao


en aquel rio meds
que sol non ouv'y mollado
p, nen outro dano prs.

292, 20 Enton Ue contou o sonno


bem de tal guisa meds
com' a vs ei j contado
Rima com ps (penset) trs.
313, 14 e a nau alumeada
aquela ora meds
foi toda con craridade
Em rima com prs corts.
Do Cancioneiro de Resende extrai o seguinte passo (I 79):
A nove dias do ms
dos onze meses do ano
da era d'oytenta trs
desta sentena meds
& auto palenceano, etc.
st Aos passos em prosa, (G. V., m, 237), alegados por J. M. Rodrigues,
e s um em verso, no sei juntar nenhuns em verso com rima. No nico que
posso alegar, o respectivo mendes o nome prprio verdadeiro (nos Autos de
Prestes, p. 127 e 250); e figurado no Auto da Mofina Mendes de Gil Vicente I,
p. 11'3. A pergunta.

E as vacas, Mofina Mendes f


ela responde:
Mas que cuidado vos tendes
de me pagar a soldada
que h tanto me retendes!

Quanto a anfibologia do nome todo, ela ressalta de passos como

Mas cr que andou per i


mofina mendes, rapaz

que a negra burra rua


mofina mendes deu nela
Ill Estudos Camonianos 109

dente met", era to forte que produziu em Portugal, onde a dife-


rena entre tnicas e tonas muito grande, a dupla pronncia
meds e mdes, sendo mais usada a primeira, e vulgar ou plebeia
a segunda, que s chegou a servir em literatura, popularmente nasa-
lada, em faras e Autos em boca de popularesS9.
Ambas desapareceram, porque a par delas havia mesmo [pg.
18] de meesmo=metpsimus, espcie de superlativo como ltimo pr-
ximo, e do sculo XVI em diante os superlativos em -ssimo (e- rri-
mo) que entraram na moda, a ponto tal que os configuradores for-
maram muitos burlescos como naricssimo, doutorssimo, burrs-
simo, panssimo, passssimo, matematicussimo, forrmssima, alm de
mesmssimo grandessssimo. Em vez de graa mendes, tena mendes
e Mofina Mendes, podiam por isso ter dito tambm graa gracssi-
ma; tena tencssima e mesmo Mofina mofinssvma.
Morfolgicamente meds, por desaparecer da linguagem culta,
nem chegou ao estado (analgico) de adjectivo biforme, de unifor-
me como fora nos sculos XII a XV, por ter sido equiparado aos
adjectivos em -s -ense (como corts portugus). Sem isso a forma
feminina de metipse teria sido medssa, segundo as leis da metafo-
nia nacional.

Agora a razo por que o Vilancete do Corao-mendes foi me-


tido pelo Poeta no seu Rei Seleuco. Continuo a no a des-
trinar
A nica explicao que se aventou a respeito de toda a cena
cmica (VII) em que Madonna Musica tenta actuar benficamente
na melancolia do Prncipe apaixonado, genricamente que o Poeta

e sobretudo
Agora posso eu dizer
e jurar e apostar
qu's Mofina Mendes toda!

[pg. 86] mas tambm

porque mais corre a mofina


vinte vezes qu'a raposa
Com relao acentuao veja-se ainda a exclamao
Mofina Mendes! ah Mofina Men!

em rima com vem, tambm.


Met, posposto em egomet e mihimet, nasceu, segundo os fillogos
modernos, de errnea separao vulgar do arcaico egom+et(i).
a As duplas formas meds e mndes so paralelas de ends e indes =
index e indx, pronunciado artificiosamente latina, com dois acentos de
quase Igual fora.
<o Vld. Zeitschrift, VII, 429-432 e Vida e Obras pgs. 383-387.
110 Dispersos

se cingia moda do tempo que mandava enfeitar representaes


cnicas com msica e bel-canto; e quanto espcie o desejo natu-
ral do Poeta de fazer ouvir coram publico as suas ltimas criaes
lricas, inditas.
E composies alegres e engraadas como a dos lhos-gonalves
(eficazes se toda a corte portuguesa sabia a quem eles pertenciam),
e como a que diz

Enforquei minha esperana,


mas o Amor foi to madrao
que me cortou o barao,

[pg. 9] entravam menos mal em toda a comdia represen-


tada, quer para celerar npcias, quer para outro qualquer dia
festivo.
Mas ainda assim compreende-se que o comentador W. Storck
procurasse e que eu continui a querer relacionar especial e intima-
mente ambos os Vilancetes com o romance de amor do prprio
Poeta, imaginando que entre os convidados do Reposteiro-mr de
D. Joo IH estivesse como Dama da Rainha, amada Natrcia,
qual ele, disfarado em Porteiro brigo e impetuoso, se dirigisse,
falando ou cantando no somente dos belos olhos dela (azuis esver-
deados, nesse caso) mas tambm sub rosa das suas esperanas re-
divivas.
Nas outras Comdias camonianas tanto nos Anfitries
como no Filodemo, os versos cantados no tm carcter pes-
soal. So em partealheios, em parte populares, brincadeiras em que
se joga com a palavra penas41, ou cantigas muito velhas acompa-
nhadas de msica vulgar, ou aprdias burlescas: verdadeiros dispa-
rates de parvos e bobos, destinados a excitarem a hilaridade dos
ouvintes.
Lembro ao leitor o que diz Lrio, lrio, lrio louco! ou Soropi-
cote, picote, mozas! ou Dongolondron con Dongolondrera! ou Cora-
o de carne crua! Ou, se me exigirem um Vilancete aos olhos de
qualquer bela, lembro-lhe a pardia de yo por vos, y vos por otro
que diz em estilo prosaico ou de jogador

Vs por outrem, e eu por vs,


vs contente e eu penado,
vs casada, eu cansado.

i P. ex.

Passarinhos que voais


nesta manh to serena,
sabei que s minha pena,
pode encher mil cabeais.
Ill Estudos Camonianos 111

*
Olhai em quo fundos vaus
por vossa causa me afogo,
que outro me ganha no Jogo
e eu triste pago os paus.
[pg. 20]. Olhos travessos e maus,
Inda eu veja o meu cuidado
por esse vosso trocado.

No Preldio realstico do Rei Seleuco h outro, muito mais


extravagante. Mas s nesse Preldio esdrxulo.
Comparando tais versos com o Soneto de Hiplito e Fedra
(lido pela Rainha Estratnica (sic), e obra do seu enteado apaixo-
nado), relacionado pelo assunto com o entrecho da comdia, e os
Vilancetes dos Olhos-gonalves e do Barao, em que a alma do Poeta
projecta, rindo, para fora as suas esperanas e saudades, nota-se
uma flagrante diferena, cuja motivao o comentador tem de
procurar.
E vista da tradio literria que atribua a uma representa-
tao do Rei Seleuco o desterro do Poeta, algumas das conjecturas
de Storck no me aparecem ainda hoje destitudas de razo.
H todavia uma dificuldade: a das datas. Se for certa a minha
interpretao das aluses do Vilancete s alcunhas Cara sem-olhos
depois da campanha de Ceuta. Entre 1551 ou 1552.

(Pgs. 7-26 da Separata do tBoletim da Segunda Classe,


volume XII, da Academia das Cincias de Lisboa, Coimbra.
Imprensa da Universidade, 1919).
CAMES

ENAMORADO

O grande artista que disse:


Amor um fogo que arde sem se ver,
ferida que di e no se sente,
um contentamento descontente,
dor que desatina sem doer,

definindo admiravelmente nas catorze exclamaes de um Soneto o


que o Eros dos Helenos e o que so as lgrimas das coisas;
o que na Cano autobiogrfica confessa, que
...as lgrimas da infncia j manavam
com uma saudade namorada...
e o som dos gritos que no bero dava.
J como de suspiros lhe (sic) soava...

claro que foi sem dvida alguma, mais do que um Namorado, foi
um verdadeiro apaixonado.
E sempre apaixonado! Desde a cabea de oiro e neve de Coim-
bra, pela alma gentil de Natrcia, os corpos ardentes de Brbara
e de Dinamene, a nobreza de D. Francisca de Arago, e a excelsa
Infanta D. Maria, que platonicamente, mas de profundis adorava!
constantemente amava.
Querermos restringir na nossa memria os amores de Cames
a um s veneno amoroso, a triaga dum s doce e piedosa mover
de olhos, parece-me malsa (sic), mesquinho e desumano.
De apenas um exemplo clssico do amor nico sei. o supe-
riormente exteriorizado de Petrarca, na Vida e Morte de Ma-
donna Laura. Mas, belo embora, ele para mim... teatro. A reali-
dade era outra, como sabem muito bem os que estudam a histria
das literaturas e sobretudo a Vida humana.

(Do n.* 866 do Dirio de Lisoa, Segunda-felra,


4 de Fevereiro de 1924, p. 1).
NTULA
HISTRICO-LITERRIA

Em Viena de Austria houve neste quarto centenrio do nasci-


mento do autor dos Lusadas festejos acadmicos de grande
alcance.
O primeiro foi a criao na Universidade de uma aula de por-
tugus, regida pela eminente Romanista Dr.* D. Elisa Richter.
O segundo uma solenidade especial na pequena aula de festas que
se encheu de estudantes, lentes, e letrados. Ao todo 350.
Uma das mais reputadas artistas lricas do Burgtheater
(Olga Lewinsky (sic), viva do grande actor desse nome e Pro-
fessora) recitou magistralmente o Episdio de Ins de Castro
(sic) assim como poesias lricas escolhidas do grande poeta
Sonetos e Redondilhas. Isso depois do ministro portugus
D. Francisco Manuel Couceiro da Costa, que satisfeitssimo assistiu
com o pessoal superior da embaixada, e o professor Dr- Kiichler
haverem feito pequenas alocues e D.Elisa Richter ter com o
Discurso do dia entusiasmado os ouvintes.
Na Neue Freie Presse saiu de mais a mais um resumo. O dis-
curso inteiro, cheio de novidade para os estudantes, aparecer na
Revista.
De c tenho enviado distinta professora, com felicitaes
sinceras, alguns livros modernos sobre a vida e as obras de Cames.
Continuando no empenho de estreitar as relaes literrias
entre Portugal e a Alemanha, lembro aos investigadores especia-
listas, sobretudo ao Sr. Afrnio Peixoto, quo til seria para
ambas as partes a troca das suas publicaes.

(Da revista Biblos, vol. I, pp. 365-366. Boletim da Biblioteca da


Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Composto e
impresso nas Oficinas da Coimbra Editora, Lda. Coimbra. 1925)
NMMBN

______
NOTA FINAL DO ORGANIZADOR

Alm dos reunidos no presente volume, outros Dispersos de


Carolina Michaelis de Vasconcelos se podem considerar camonianos.
Alguns j foram por ns publicados. Por exemplo: em Varia
1. volume (pgs. 33-53), Pedro, Ins e a Fonte dos Amores;
(pgs. 130-144), Notas aos 'Sonetos Annimos'; em Varia 2." vo-
lume (pgs. 115-199), Investigaes sobre sonetos e sonetistas por-
tugueses e castelhanos.
Quanto a volumes publicados parte pela prpria autora, e. g.
A Saudade Portuguesa (l.* ed. 1914, 2." ed. 1922) ou os estudos
sobre os Cancioneiros de A. Fernandes Toms (1922) e do P.e Pedro
Ribeiro (1924), repetimos anteriores declaraes nossas: no se
devem considerar Dispersos.
Quanto mudana de opinio de Carolina Michaelis de Vas-
concelos, acerca da genuna 1." edio d'Os Lusadas, e a outros
assuntos podero merecer comentrios parte.
-
NDICE

Pg.
Introduo 5
O Texto das Rimas de Cames e os Apcrifos (1882) 7
Contribuies para a Bibliografia Camoniana (1889) 25
Materiais para um ndice expurgatrio da lrica camo-
niana (1889) 37
Sete anos de pastor Jacob servia (1889) 39
Notas camonianas (1890) 47
Justa fu mi perdicion (1890) 52
Primeiros anos de Cames (1890) 58
Notas camonianas (1901) 06
Os Lusadas (1905, 1908) 83
O vilancete de Cames senhora dos olhos-gonalves 98
Cames enamorado (1924) 112
Ntula histrico-literria (1924) 113
Nota final do organizador 115
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Aeabou-se de imprimir para
as Edies Ocidente aos
31 de Maio de 1972 na
Neogravura, Lda. Lisboa

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