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AS LIES DE ROGER SCRUTON E O BRASIL

MEDONHO
Por Wellington Costa, publicado pelo Instituto Liberal
Sir Roger Scruton ficou largamente conhecido por suas crticas
cidas s Eras Thatcher e Reagan. A nfase dada economia, ao
iderio do livre-mercado, em seus respectivos pases desgostava o
filsofo ingls. Para ele, seria uma rendio do conservadorismo
ao materialismo, arrefecendo as energias morais e espirituais
inglesa e americana. Com efeito, aqueles pases emergiram do
sufoco em que se encontravam. Mas uma vez que a lio de casa
elementar conservadora no fora devidamente observada, a
negligncia teria seu preo, esbravejava Scruton.
O tempo provou que Scruton estava parcialmente equivocado visto
que a recuperao econmica tambm manifestava interesses
morais de primeira grandeza. A recente matria publicada
pelo Wall Street Journal relembra como o corte dos gastos
pblicos da Era Reagan colocou a economia americana novamente
em um crculo virtuoso, aps anos de contrao e agigantamento
do Estado. O presidente cowboy da Califrnia e a Dama de Ferro
debelaram os juros escorchantes e os impostos sobre a renda do
povo, no com base apenas em uma confiana cega, newtoniana
s leis de mercado. A atuao poltica e os discursos de despedida
de Reagan e Thatcher demonstram que ambos viam naquela
volpia estatal uma imoralidade, uma ruptura com os princpios
dos Founding Fathers e o Common Law ingls.
A dissociao artificial entre a esfera econmica e espiritual
admitida inadvertidamente por Scruton uma falcia que a Escola
de Ludwig Von Mises denunciou com argcia insupervel. Mesmo
na economia concebida como macroeconomia, como um fenmeno
coletivo abstrato, quem opera decises nessa esfera um
indivduo. Conquanto Reagan e Thatcher tenham enfatizado a
macroeconomia, fizeram-no como seres morais, com suas escolhas
especficas. De sbito, recuperaram a confiana em suas
economias em escala mundial. Roger Scruton conhece bem Von
Mises e o ama. Apenas se distraiu, um lapso perdovel, para quem
no calor da crtica tende a embotar-se. O filsofo britnico
reconsiderou parcialmente sua postura, ao menos a contundncia
dela.
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Sem embargo, ambas gestes no se dedicaram, maciamente, ao


trabalho de recuperao das universidades, associao civil,
famlia, por exemplo, como reivindicava Scruton. Nesse sentido, os
anos provaram que os seus uivos na noite escura do reino britnico
eram tristes pressgios. Na dcada seguinte, a cultura de to
permevel aos influxos eufricos da afluncia, degenerou-se a um
tal ponto, pior de onde Reagan e Thatcher tinham iniciado seus
governos. A equao simples: quem obtm dinheiro atravs dos
outros inclina-se irresponsabilidade. Isto vale para governos,
parasitas de governos e para os filhos mimados dos ricos,
desprovidos de moralidade firme. No deu outra: sob o discurso
doutrinador dos esquerdistas na imprensa e nos bancos das
universidades, vieram tona a delinquncia juvenil, violncia
domstica, corrupo crescente, rebaixamento da arte, da
educao, casusmo judicial, secularizao e retraimento da
transcendncia e da religio crist.
O curioso que esse recuo dos aspectos identificadores mais
nobres da cultura caminharam ao lado de ndices de crescimento
econmico relativamente satisfatrios. Mas a razo a outra. A
riqueza gerada na era Reagan e Thatcher foi gasta em novas
polticas governamentais, como na era Clinton. O impacto de curto
prazo de governos intervencionistas produz altas taxas de
crescimento econmico. Tal se deu na maioria dos pases
comunistas, na ditadura brasileira, na China comunista, na gesto
Lula. No entanto, a conta quando chega sempre foi e ser paga
com o empobrecimento da populao, o desemprego, a inflao e
outros efeitos subversivos. E pior, a poltica intervencionista
intensifica o processo de irresponsabilizao humana, o qual
arrasta a cultura para nveis de imoralidade profundos. Decerto, a
vitalidade de uma cultura no se mede total e completamente
pelos ndices econmicos. Scruton estava certssimo.
Entretanto, tais fatos mostram, ao meu ver, de modo inequvoco,
que subestimar a economia em detrimento de uma suposta
recuperao da alta cultura, pode ser to temerrio quanto a
nfase demasiada naquela esfera. Note o alto potencial das
polticas microeconmicas. Se contempladas, impulsionaro a
moralidade, a confiana, a solidariedade, a poupana interna e o
ativo circulante. O comrcio do bairro fortalece a unidade entre a
padaria e a dona de casa. Esses laos de amor e servio so
imprescindveis para revitalizar a sociedade, alm de reaquecer a
economia.
Se o conservadorismo resiste com veemncia s polticas
anticclicas, opta, muitas vezes, por parte da sua cartilha
macroeconmica, como juros, circulao da moeda, controle da
inflao e gastos pblicos. Sobretudo em um cenrio de presso
poltica pragmtica de alguns setores mais privilegiados. Essa foi a
ciznia de Scruton contra a Dama de Ferro e Jack Reagan.
Simultaneamente, a poltica macroeconmica no precisa ser
vista como uma escolha pior pelos conservadores, em particular
se ela for usada contra ela mesma. Neg-la, ento, ser to
ideolgico quanto o marxismo e os metacapitalistas que a
manipulam. Na verdade, tudo tem de ser contemplado em alguma
medida, sempre com o olho na moralidade. Uma batida no cravo e
outra na ferradura.
Russel Kirk refreia o arroubo quase ideolgico de Scruton, ao
chamar a ateno que a poltica a arte do possvel. Possvel a
entendido como algo a ser feito sem comprometer a verdade. Em
sua opinio, Reagan, Thatcher e o papa Joo Paulo II, resistiram
juntos a uma onda pag sem paralelo sobre o mundo e jamais esse
mrito pode deixar de ser creditado a eles. Foi um esforo de
muitos newtons, incrvel! Influiu de modo positivo sobre o
arcabouo moral da sociedade. Por outro lado, a pouca
assertividade das aes deles sobre as camadas mais profundas
da sociedade, para alm do permitido, precipitou a sua
esterilizao. So essas camadas que servem de base
complexificao e sofisticao social. No deixa de ser verdade,
todavia, que a espiral descendente seria muito pior se at no nvel
macroeconmico nada fosse feito. Reagan e Thatcher estavam
certssimos! Scruton esqueceu a lio de Edmund Burke que dizia:
Ningum comete erro maior do que no fazer nada porque s pode
fazer um pouco.
Nesse sentido, todos esses fatos ressoam uma lio preciosa para
o Brasil atual. necessrio parar com o ataque histrico de que o
Brasil acabou porque a macroeconomia vai mal, ou que intil
prioriz-la. Ou que a pr-poltica (a famlia, a escola, o bairro) est
fraturada de modo exposto e irrecupervel em virtude do vexame
da poltica partidria e institucional. Se a realidade complexa,
multifacetada, que conservadorismo esse de horizonte
estritamente sombrio e ctico que pede ao ltimo que sair do
Brasil que apague a luz? O pessimismo curiosamente pode servir
de saldo positivo para discursos utpicos de esquerdistas. Dizer
que o Brasil acabou tudo o que as foras sombrias desse pas
querem ver-nos reproduzir. Ela dinamita o conhecimento da
verdade na medida em que nos faz crer na reduo drstica da
realidade ao caos. Com o seu jeito sorumbtico, o conservador
distrado se entrega vampirizao ideolgica oportunista.
Sobriedade a palavra. Nem otimista, nem pessimista, mas um
relutante realista. Veja outra frase lapidar de Edmund Burke:
um erro popular muito comum acreditar que aqueles que fazem
mais barulho a lamentarem-se a favor do pblico sejam os mais
preocupados com o seu bem-estar.
A colocao genial de Burke serve de alerta para baderneiros
conservadores, coxinhas pilhados, idelogos moralistas,
esquerdistas furiosos e desesperanados. uma convocao ao
trabalho srio, discreto e consistente de uma vida. O futuro no
nos pertence. Cabe deixar um legado digno. Passar o basto j
um ato heroico.
O deslize de Scruton adverte-nos quanto ao perigo de diagnsticos
temerrios e apocalpticos at mesmo dessa voz no deserto, que
tanto tem ensinado acerca do conservadorismo. Da mesma sorte,
encoraja-nos atravs do seu erro crasso de anlise, aos que
timidamente se retiram do campo da economia. Para muitos trata-
se de um assunto para libertarians inescrupulosos. No. Deve
haver atitude propositiva, que tenha objetivos de longo alcance
especialmente a economia regional- mas que oferte solues
brilhantes para a macroeconomia tambm. Quem disse que no
possvel gerar riqueza e ao mesmo tempo um arcabouo moral?
Por outro lado, o acerto de Roger Scruton mostra como o ganho
financeiro pode intensificar o nimo revolucionrio, caso no for
acompanhado da recuperao da esttica, da filosofia, da
literatura e da religio crist. Em resumo, a viso holstica aliada
s realizaes possveis, com fidelidade, dentro da esfera de cada
cidado lcido, sempre se mostrou o caminho seguro para a
recuperao da ordem na sociedade.
Sobre o autor: Wellington Costa jornalista.