Etapa 2 El desarrollo de la tica en la

cultura occidental.
Lectura 3
Contenido

Tema 2.1
El nacimiento de la
reflexin tica en la
antigedad y el
medioevo
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Introduccin
Al entender la tica como el estudio de la estructura
moral humana de la cual surge un comportamiento
activo de valoracin; el objetivo de este apartado se
enfoca en destacar cmo ha sido el desarrollo de dicha
actividad valorativa a lo largo de la historia dentro del
contexto de la cultura occidental.

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2.1 El nacimiento de la reflexin tica

en la antigedad y el medioevo
Naci en el ao 384 a.c. en la ciudad
Aristteles de Estagira, ubicada en la costa
oriental de macedonia, llamada
tambin costa de Tracia.
A los 18 aos entr a la escuela de
filsofo ateniense Platn, fue su
discpulo durante 20 aos.
En el ao 342 form parte de la corte
del rey Filipo de Macedonia y tom
bajo su cargo la educacin de su hijo
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Alejandro Magno
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Aristteles
Aristteles escribi una gran cantidad
de tratados filosficos en torno a
diversos temas como: metafsica o
filosofa primera, fsica, biologa,
psicologa, lgica, poltica, tica,
potica, retrica.
Muri en el ao 322 a.c. en la ciudad
de Calcis de eubea a la edad de 62
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aos.
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Para el filsofo macedonio, todo

hombre tiende hacia la realizacin
de fines concretos a travs de la
realizacin de sus acciones, tales
fines son considerados a su vez
como bienes. Sin embargo, existen
de acuerdo con Aristteles, fines y
bienes que son considerados como
preferibles o superiores a otros,
todos ellos captan la atencin de los
hombres y los hace tender
naturalmente a dichos bienes, es
decir, un bien ltimo y supremo.
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Este bien ltimo es el de la felicidad

o Eudemona, que para Aristteles
no representa la obtencin de
placeres, honores o reconocimiento
social. Sino que consiste en la
constitucin de acciones u obras
que son peculiares a la esencia del
hombre, y que por lo tanto realizan
en concordancia a su naturaleza,
as la felicidad se constituye como
un bien inmanente.
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Las virtudes ticas se derivan en

nosotros de las costumbres.
El hombre es por naturaleza,
potencialmente capaz de
formarlas y, mediante el ejercicio,
traduce esta potencialidad en
actualidad.
La justicia es, dentro del sistema
tico aristotlico, la virtud mas plus.google.com
importante, ya que sta representa
el respeto debido a la ley del
estado.
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Estoicismo y Epicuresmo
El bien como apata y como imperturbabilidad.
El estoicismo y el epicuresmo surgen en el proceso de
decadencia del mundo antiguo grecorromano, que se
caracteriza por la perdida de la autonoma de los estados
griegos y por la aparicin, desarrollo y ocaso de los grandes
imperios: macedonio y romano.

El aspecto tico de la vida del ser

humano se define con base en la
relacin del hombre con el cosmo.
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Estoicismo
Estoicismo proviene del griego stoa,
que significa prtico, puesto que
Prtico de las pinturas en Atenas,
es donde Zenn fund su escuela
de filosofa.
El pensamiento estoico nace dentro
de la cultura griega en el siglo III
A.C. y se desarroll hasta el auge
del imperio romano. Sus principales
exponentes fueron Zenn de Citio,
en Grecia y Seneca, Epicteto y
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Marco Aurelio en Roma.
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Estoicismo
Zenn de
Citio
El fundador de la primera escuela
estoica fue el filsofo Zenn de
Citio. El pensamiento estoico divida
la filosofa en tres disciplinas
fundamentales que correspondan a
las tres virtudes necesarias para
alcanzar la felicidad: la racional, la
natural y la moral.
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Epicuresmo
Epicuro de Samos, fue un
filosofo griego autor de por lo
menos trescientos escritos, es
fundador y principal maestro de
la escuela filosfica epicrea,
que tiene antecedentes en la
filosofa aristotlica.
El pensamiento epicreo concibe wordpress.com

todo lo que existe, incluyendo el

alma humana, y afirma que
el placer es el mximo bien al
que tiende el alma humana.
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Epicuresmo
Este bien mximo no esta determinado ni por la
naturaleza humana ni por la divinidad, sino por la libre
voluntad del hombre, el cual escoge los bienes y
placeres mas duraderos para su satisfaccin.
Lograda tal satisfaccin del alma y del cuerpo, el
hombre entra en un estado de paz e imperturbabilidad
final llamada ataraxia.
Cuando el hombre llega al estado de ataraxia, este llega
a un grado de sabidura que consiste en saber elegir y
limitar las necesidades esenciales para la vida.
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Bibliografa
Chvez, G., Georgina, A., Infante, J., & Benavides, B.
(2009). tica, sociedad y profesin. En Unidad 1:
tica: filosofa de la moral (pgs. 2-18). Mxico., D.F.:
Patria.
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Esta lectura es una sntesis de los principales aspectos del

contenido de estudio, por lo que debers realizar la lectura
completa de estos temas en el libro de texto bsico tica,
Sociedad y Profesin.

El estudio detallado de estos temas te permitir realizar

adecuadamente las actividades y evidencias de aprendizaje que
estn programadas