O DZIMO

ORIGEM,
PROPSITO e
ADMINISTRAO
Por: Pr. FLVIO LIMA
 No podemos esquecer que:
Deus no tem mudado; o
dzimo ainda deve ser usado
para o sustento do
ministrio. O comeo da
Obra em vrios campos
requer mais eficcia
ministerial do que a que
temos agora, e tem que
haver fundos na tesouraria.
E.G.White, Testimonies for the Church, 9: 248-251.
O Antigo
Testamento faz
referncia ao
dzimo 35 vezes.
E no Novo
Testamento se
refere 10 vezes.
 Alguns deixam de educar o
povo a cumprir todo o seu dever.
Pregam parte de nossa f que
no cria oposio ou desagrada
aos ouvintes, mas no declaram
toda a verdade. O povo aprecia-
lhes a pregao, mas h falta de
espiritualidade porque os
reclamos do Senhor no so
atendidos. Seu povo no Lhe d
em dzimos e ofertas o que Lhe
pertence....
 ... Esse roubo a Deus,
praticado tanto pelos ricos
como pelos pobres, traz
trevas s igrejas; e o
ministro que com elas
trabalha, e no lhes mostra
a vontade de Deus
claramente revelada,
condenado com o povo, por
negligenciar seu dever.
E.G. White, Conselhos sobre Mordomia, 87.
A TEOLOGIA DO
DZIMO NAS
ESCRITURAS
 O Sistema de dzimos
anterior a Lei Mosaica:

Gen 14:20
... E de tudo lhe deu Abro o
dzimo.
Gen 28:22
... e, de tudo quanto me
concederes, certamente eu
(Jac) te darei o dzimo.
 Portanto, o Sistema
de Dzimos
independente do
Sacerdcio Levtico,
sendo reconhecido e
praticado mesmo por
Abrao, o maior de
todos os patriarcas, o
pai da f.
Tambm todas as dzimas
da terra, tanto dos cereais do
campo como dos frutos das
rvores, so do SENHOR;
santas so ao SENHOR.
No tocante s dzimas do
gado e do rebanho, de tudo o
que passar debaixo do
bordo do pastor, o dzimo
ser santo ao SENHOR.
Lev 27:30,32.
Sendo anterior a Moiss,
o sistema de Dzimos
proclama o princpio de
que Deus verdadeiro
Dono de tudo.

O sistema especial do
dzimo baseia-se em um
princpio to duradouro
como a lei de Deus.
E.G.White, Cons. Sobre Mordomia, 67.
 Foi somente aps
xodo que o dzimo foi
regulamentado para
os levitas, pois no
tinham Herana na
Terra, e viviam
exclusivamente para o
servio religioso.
Porque os dzimos dos
filhos de Israel, que
apresentam ao SENHOR
em oferta, dei-os por
herana aos levitas;
porquanto eu lhes disse:
No meio dos filhos de
Israel, nenhuma herana
tereis.
Nm 18:24.
O DZIMO NO
ANTIGO
TESTAMENTO
As rendas do Templo
e suas finalidades:
1. Para os Sacerdotes
(levitas da famlia de Aro)
Nm18:9-26; Lv 5:15-7:35.
A) Todas as ofertas no queimadas
B) Tudo consagrado a Deus por voto
C) Todas as primcias
D) Todos primognitos dos animais
E) O dzimo dos dzimos dos levitas
2. Para os Levitas
Nm18:21-32

- O dzimo de tudo em Israel

3. Para os Pobres
A) Um segundo dzimo
Dt 12, 14 e 26.

B) Outras provises
- Respiga
- Ano sabtico
4. Para construo,
reforma e manuteno do
Templo
A) Imposto anual (1Sm 8:11-17)
B) O dinheiro do resgate das
pessoas (Nm 18:15,16)
C) Coletas feitas pelos sacerdotes
D) Ofertas voluntrias trazidas ao
Templo
COMO FORAM
ADMINISTRADOS
OS DZIMOS E
OFERTAS EM
ISRAEL?
 Sob Jos (cerca de 835 a 796 a.C.)

Reforma do Templo e seus servios

1. Campanha de arrecadao de
fundos - 2Cr24:4-5
Depois disto, resolveu Jos restaurar a
Casa do SENHOR.
Reuniu os sacerdotes e os levitas e
lhes disse: Sa pelas cidades de Jud e
levantai dinheiro de todo o Israel para
reparardes a casa do vosso Deus, de ano
em ano; e, vs, apressai-vos nisto.
 Sob Jos
Reforma do Templo e seus servios
2. O imposto de Moiss - 2Cr24:6-8
(estabelecido no deserto. x 30:11-16)
3. Resgate das pessoas 2Re 12.4
(Lv 27:1-15)
4. Ofertas voluntrias - 2Re 12:4

5. Coleta dos sacerdotes - 2Re 12:5

Os dzimos continuam
exclusivos para o sacerdcio.
 Sob Ezequias (729 a 686 a.C.)

Reforma espiritual e reavivamento

1. Restaurar atividade o
Santurio - 2Cr31:2

Estabeleceu Ezequias os turnos dos

sacerdotes e dos levitas, turno aps turno,
segundo o seu mister: os sacerdotes e
levitas, para o holocausto e para as ofertas
pacficas, para ministrarem e cantarem,
portas a dentro, nos arraiais do SENHOR.
 Sob Ezequias
Reforma espiritual e reavivamento
2. O rei custearia todas as cerimnias -
2Cr 31:3
A contribuio que fazia o rei da sua
prpria fazenda era destinada para os
holocaustos, para os da manh e os da
tarde e para os holocaustos dos
sbados, das Festas da Lua Nova e das
festas fixas, como est escrito na Lei do
SENHOR. (Nm 28:1-29)
 Sob Ezequias
3. O povo traria a parte devida aos
sacerdotes e levitas em dzimos e
ofertas - 2Cr 31:4,5.

Alm disso, ordenou ao povo, moradores de

Jerusalm, que contribusse com sua parte devida
aos sacerdotes e aos levitas, para que pudessem
dedicar-se Lei do SENHOR. Logo que se
divulgou esta ordem, os filhos de Israel trouxeram
em abundncia as primcias do cereal, do vinho, do
azeite, do mel e de todo produto do campo;
tambm os dzimos de tudo trouxeram em
abundncia.
 Sob Ezequias
4. Necessrio novos depsitos -
2Cr 31:10-12.

Ento, o sumo sacerdote Azarias ... lhe

respondeu: Desde que se comeou a trazer
Casa do SENHOR estas ofertas, temos
comido ... e ainda h sobra em abundncia;
Ento, ordenou Ezequias que se
preparassem depsitos na Casa do
SENHOR. Uma vez preparados, recolheram
neles fielmente as ofertas, os dzimos e as
coisas consagradas; .
 Sob Ezequias
5. Dois grupos para administrar as
entradas

1) Um intendente e sua equipe para os dzimos e

pores dos sacerdotes - (2Cr 31:12,13)
Uma vez preparados, recolheram neles fielmente
as ofertas, os dzimos e as coisas consagradas;
disto era intendente Conanias, o levita, e Simei,
seu irmo, era o segundo. Jeiel, Azarias, Naate,
Asael, Jerimote, Jozabade, Eliel, Ismaquias, Maate
e Benaia eram superintendentes sob a direo de
Conanias e Simei, seu irmo, nomeados pelo rei
Ezequias e por Azarias, chefe da Casa de Deus.
 Sob Ezequias
2) Outro intendente e sua equipe para as ofertas e
sua distribuio aos que serviam no Templo
- (2Cr 31:14,15)
O levita Cor, ... estava encarregado das
ofertas voluntrias que se faziam a Deus,
para distribuir as ofertas do SENHOR e as
coisas santssimas. Debaixo das suas
ordens estavam den, Miniamim, Jesua,
Semaas, Amarias e Secanias, nas cidades
dos sacerdotes, para com fidelidade
distriburem as pores a seus irmos,
segundo os seus turnos, tanto aos
pequenos como aos grandes;
 Sob Ezequias
OBSERVAES IMPORTANTES:

A) Os levitas dos campos, eram pagos por

homens designados nominalmente
- 2Cr 31:19.
B) Recebiam apenas que eram registrados
como ministros de Deus - 2Cr 31:17-19
C) No Recebiam diretamente dos doadores,
e sim da tesouraria central - 2Cr 31:14,15 e19
 Sob Josias (640 a 609 a.C.)
Sua reforma do Templo seguiu o
mesmo padro de Jos e Ezequias.
As ofertas voluntrias e o imposto do
Templo - 2Re 22:3-7
... o rei Josias mandou o escrivo Saf,...
Casa do SENHOR, dizendo: Sobe a Hilquias...
para que conte o dinheiro que se trouxe Casa
do SENHOR, o qual os guardas da porta
juntaram do povo; que o dem nas mos dos
que dirigem a obra e tm a seu cargo a Casa
do SENHOR, para que paguem queles que
fazem a obra que h na Casa do SENHOR, para
repararem os estragos da casa ...
 Sob Neemias (reforma aps o
cativeiro - ca. 444 a.C.)
Havia depsitos separados para os
tesouros, os dzimos e as diversas
ofertas - Ne 12.44
Ainda no mesmo dia, se nomearam
homens para as cmaras dos tesouros,
das ofertas, das primcias e dos dzimos,
para ajuntarem nelas, das cidades, as
pores designadas pela Lei para os
sacerdotes e para os levitas; pois Jud
estava alegre, porque os sacerdotes e os
levitas ministravam ali;
 Sob Neemias

Esta reforma foi seguida de:

1. Apelo para devoluo de ofertas,

primcias e dzimos conforme a torah -
Ne 13:10,11.
2. Depsitos especficos para no
misturar as entradas - Ne 12:44.
3. Eleio de tesoureiros - Ne 13:13.
4. Centralizao de recursos no
Santurio, para posterior distribuio
aos levitas- Ne 12:44-47;13:10-13.
 O Ministrio de Malaquias
(ca. 400 a.C.)
Mal 3:8-10
... Trazei ... Casa do Tesouro, para que
haja mantimento na minha casa ...
O sacerdote, filho de Aro,
estaria com os levitas quando
estes recebessem os dzimos,
e os levitas trariam os dzimos
dos dzimos casa do nosso
Deus, s cmaras da Casa do
Tesouro. (Ne 10:38)
 O Ministrio de Malaquias
O profeta aqui se refere a Casa do
Tesouro do Templo, com a sua
organizao e administrao, na
qual os dzimos no eram
misturados com as diversas
ofertas, e eram controlados por
um corpo de levitas nomeados
exclusivamente para receber e dar
as pores aos sacerdotes e
levitas.
Dzimo no Antigo Testamento
CONCLUSES:
1. A dcima parte das rendas do
adorador, obrigatria e no
podia ser trocada.
2. Consagrada ao ministrio, no
podia ser usada para outros fins,
mesmo do Santurio.
3. Sua administrao no era
feita pelos sacerdotes ou pelo
adorador, mas por uma equipe
nomeada entre os levitas.
 Dzimo no Antigo Testamento
CONCLUSES:
4. Pertence ao Senhor (Lv 27;Ml
3:8-10), por isso deve ser
devolvido para uma finalidade
definida.
5. No entanto as ofertas pertencem
ao homem (Dt 16:10),por isso
damos para vrias finalidades.
6. A construo, manuteno e
reformas do Templo foram
realizadas em vrias pocas, sem
lanar mo do dzimo.
O DZIMO NO
NOVO
TESTAMENTO
 A PALAVRA DZIMO NO
USADA DE FORMA DIRETA NAS
INSTRUES DADAS IGREJA,
ISTO PORM NO INVALIDA
UMA DOUTRINA, MUITO PELO
CONTRRIO, ISTO DEVE
CONFIRM-LA.
Ex. O SBADO
AFINAL DE CONTAS QUAIS
ERAM AS ESCRITURAS USADAS
POR JESUS E OS APSTOLOS?
NO NOVO TESTAMENTO
O DZIMO ABORDADO
DE OUTRA FORMA, NOS
ARGUMENTOS EM FAVOR
DE UMA VISO MAIS
EXALTADA DO
MINISTRIO CRISTO E
SEU DIREITO A JUSTA
REMUNERAO.
 NO ESQUECAMOS
QUE O SISTEMA DE
DZIMO SUBSISTIA,
ANTERIORMENTE A LEI
LEVTICA, PORTANTO
DEVE PERSEVERAR
APS ELA.
QUE DISSE
JESUS
SOBRE O
DZIMO?
Mas ai de vs, fariseus!
Porque dais o dzimo da
hortel, da arruda e de
todas as hortalias e
desprezais a justia e o
amor de Deus;
deveis, porm, fazer
estas coisas, sem omitir
aquelas.
Lc 11.42
 INTERESSANTE
NOTAR QUE, OS
FARISEUS ACUSAVAM
JESUS DE MUITAS
COISAS, PORM
JAMAIS DE NO SER
DIZIMISTA OU DE
PREGAR CONTRA ESSE
SISTEMA.
 APESAR DE
DENUNCI-LOS COMO
HIPOCRITAS E
AVARENTOS, JESUS
NO DEIXOU DE
FAZER UM APELO PELA
LEALDADE AO
DZIMO: ...FAZEI
ESTAS COISAS
QUE DISSE
PAULO
SOBRE O
DZIMO?
 EM 1Co 9:6-14, A
ARGUMENTAO DE
PAULO PARA A
REMUNERAO DOS
MINISTROS DO
EVANGELHO TEM BASE
NO ANTIGO
TESTAMENTO, A
BBLIA DE PAULO.
 SEGUNDO ELE:
1. HAVIA APSTOLOS QUE NO
TRABALHAVAM SECULARMENTE (V.6).
2. PAGAR MINISTROS ERA UMA
PRESCRIO DA LEI (VV.8 e 9)

3. O VERSO 13 UMA REFERNCIA

DIRETA AO DZIMO, E PAULO BASEIA
SEU APELO PARA O PAGAMENTO DOS
MINISTROS DA IGREJA NO DIREITO
DOS SACERDOTES E LEVITAS QUE
TINHAM SEU SUSTENTO GARANTIDO
PELO DZIMO.
4. ESSA PARTE DEVIDA AO
SACERDOTE, DIREITO DO QUAL
ALGUNS J ESTAVAM FAZENDO USO
(VV.10 e 12).
5. O MESMO SISTEMA DEVE SER
USADO PARA OS MINISTROS DO
EVANGELHO (V.14).
6. ESSE DIREITO TO NATURAL
COMO ALGUM QUE PLANTA UMA
VINHA E CUIDA DELA (V.7).
7. ERA UM DIREITO DO QUAL PAULO
ABRIU MO ENTRE OS CORNTIOS,
PORM USOU DESTE DIREITO EM
OUTRAS IGREJAS (2Co 11.8-13).
8. ALM DISSO, PAGAR OS
PASTORES JUSTO,
ESPECIALMENTE OS QUE
SERVEM NA PREGAO E NO
ENSINO (1Tm 5.17,18)
9. O OBJETIVO QUE O
PASTOR PAGO PELA IGREJA
NO SE ENVOLVA EM OUTRAS
ATIVIDADES, E SIRVA BEM A
CAUSA DE DEUS (2Tm 2.4)
PORTANTO, MESMO ANTES DE MOISS
A MANUTENO DOS MINISTROS DE
DEUS ERA BASICAMENTE O DZIMO.
ESTE SISTEMA FOI SANCIONADO POR
JESUS E DEFENDIDO POR PAULO PARA
A MANUTENO DOS MINISTROS DO
EVANGELHO, USANDO COMO BASE O
ANTIGO TESTAMENTO. ESSE O
NICO SISTEMA QUE A BBLIA
APRESENTA. QUALQUER OUTRO
SISTEMA TER A CONDIO DE UMA
CRIAO HUMANA TENTANDO
SUBSTITUIR O PLANO DE DEUS.
O
SEGUNDO
DZIMO
1.Dt 12.5-18
TRATA DE UM DCIMA PARTE
DA RENDA USADA PARA A
ADORAO EM FAMLIA. O
BANQUETE SERIA REALIZADO
NO TEMPLO. OS SERVOS E O
LEVITA ESTARIAM PRESENTES
COMO CONVIDADOS.
2.Dt 14.22-28
ALM DO MESMO
CONTEDO DA PASSAGEM
ANTERIOR, ALGUMAS
INFORMAES A MAIS:
A. O BANQUETE SERIA REALIZADO A CADA
TERCEIRO ANO DENTRO DO CICLO SABTICO
B. SE FOSSE DIFCIL TRANSPORT-LO
PODERIA SER VENDIDO OU TROCADO
C. NOS OUTROS ANOS O BANQUETE SERIA
REALIZADO EM CASA, E ENTRARIA TAMBM
OS POBRES, AS VIVAS E OS RFOS.
3.Dt 26.12-14
ESTA A LTIMA
REFERNCIA A ESSE DZIMO
ESPECIAL. MAS UMA VEZ O
ADORADOR QUEM
ADMINISTRA COMO QUER. O
LEVITA NO O RECEBE,
APENAS DELE PARTICIPA.
PODEMOS CONCLUIR QUE AS
TRS PASSAGENS DOS
CAPTULOS 12, 14 e 26 DE
DEUTERONMIO SE
COMPLETAM. A MESMA
CONCLUSO QUE PODE SER
TIRADA POR UMA ATENTA
LEITURA DA BBLIA,
CLARAMENTE CONFIRMADA
POR E.G.WHITE:
Afim de promover a reunio do
povo para servio religioso, bem
como para se fazerem provises
aos pobres, exigia-se um
segundo dzimo de todo o lucro.
Com relao ao primeiro dzimo,
declarou o Senhor: "Aos filhos
de Levi tenho dado todos os
dzimos em Israel." Nm.
18:21....
... Mas em relao ao segundo
Ele ordenou: "Perante o Senhor
teu Deus, no lugar que escolher
para ali fazer habitar o Seu
nome, comereis os dzimos do
teu gro... para que aprendas a
temer ao Senhor teu Deus
todos os dias." Deut. 14:23.
P.P.,530
CONCLUSO:
O PRIMEIRO DZIMO
SUBISISTE NA BBLIA
PARA A MANUTENO
DO MINISTRIO. NO
ACONTECE O MESMO
COM O SEGUNDO
DZIMO.
 ELLEN
WHITE
E OS
DZIMOS
 A poro que Deus reservou para
Si, no deve ser desviada para
nenhum outro desgnio que no
aquele por Ele especificado.
Ningum se sinta na liberdade de
reter o dzimo, para empreg-lo
segundo seu juzo. No devem
servir-se dele numa emergncia,
nem us-lo segundo lhes parea
justo, mesmo no que possam
considerar como obra do Senhor....
 ... O pastor deve por preceito e
exemplo, ensinar o povo a considerar o
dzimo como sagrado. ... Ele, pastor,
no tem a liberdade de separar para
si o que pense pertencer-lhe. No
deve apoiar qualquer plano para
desviar de seu legtimo emprego os
dzimos e ofertas dedicados a Deus.
Eles devem ser postos em Seu
tesouro, e mantidos sagrados para o
servio dEle, de acordo com o que
designou. O.E.,225.
 Alguns se tm sentido malsatisfeitos, e
dito: "No devolverei mais o dzimo; pois
no confio na maneira por que as coisas so
dirigidas na sede da obra." Roubareis,
porm, a Deus, por pensardes que a
direo da obra no correta? Apresentai
vossa queixa franca e abertamente, no
devido esprito, e s pessoas competentes.
Solicitai em vossas peties que se ajustem
as coisas e ponham em ordem; mas no vos
retireis da obra de Deus, nem vos
demonstreis infiis porque outros no
estejam fazendo o que correto. O.E.,227
Um raciocina que o dzimo pode ser
aplicado para fins escolares. Outros
argumentam ainda que os
colportores devem ser sustentados
com o dzimo. Comete-se grande
erro quando se retira o dzimo do
fim em que deve ser empregado - o
sustento dos pastores. O dzimo
pertence ao Senhor, e todos
aqueles que tocam nele sero
punidos com a perda de seu tesouro
celestial, a menos que se
arrependam. C.S.M.102.
Que a obra no continue mais a
ser impedida porque o dzimo
foi desviado para vrios fins
diversos daquele para que o
Senhor disse que ele devia ir.
Devem-se estabelecer
provises para esses outros
ramos da obra. Eles devem ser
mantidos, mas no do dzimo.
Deus no mudou; o dzimo tem
de ser ainda empregado para a
manuteno do ministrio.C.S.M.103
Seu povo de hoje precisa
lembrar que a casa de
culto propriedade do
Senhor, e que deve ser
escrupulosamente
cuidada. Mas o fundo
para essa obra no deve
provir do dzimo. C.S.M.102
O dzimo separado para
um uso especial. No deve
ser considerado fundo
para os pobres. Deve ser
dedicado especialmente ao
sustento dos que esto
levando a mensagem de
Deus ao mundo; e no
deve ser desviado desse
propsito. C.S.M. 103
 Foi-me mostrado que um erro usar o
dzimo para atender a despesas
ocasionais da igreja. Neste ponto, tem
havido um desvio dos mtodos corretos.
Seria muito melhor vestir de maneira
menos dispendiosa, reduzir vossos
desejos, praticar a abnegao e atender
a essas despesas. Assim fazendo, tereis
uma conscincia limpa. Mas estais
roubando a Deus cada vez que pondes a
mo no tesouro a fim de tirar fundos
para atender s despesas correntes da
igreja. C.S.M. 103.
O dzimo deve ser para
os que trabalham na
palavra e na doutrina,
sejam eles homens ou
mulheres. EVANG., 492.
DESTINO
DOS
DZIMOS
 10% - DIVISO SUL AMERICANA
4,5% - IAJA
1% - VOZ DA PROFECIA
1,5% - IAENE (Manter rea Religiosa)
10% - UNIO NORTE BRASILEIRA
4% - ESCOLAS DE 2o GRAU
2% - ESCOLAS DE 1o GRAU
67% - MSPa (Ministrio, Obreiros Bblicos,
_____ Evangelismo e Administrao.)
100% - TODAS AS ENTRADAS
MSPa DISTRIBUIO DE DZIMOS

03 ADMINISTRADORES
05 DEPARTAMENTAIS
36 PASTORES DISTRITAIS
70 OBREIROS BBLICOS
35 FUNCIONRIOS
EVANGELISMO
 AUXLIO
MANUTENO
 ESCALAS
TETO : R$ 1.600,00
1o ANO = 35% (R$ 560,00)
NOS ANOS SEGUINTES
AUMENTOS GRADUAIS,
AT ATINGIR O TETO
MXIMO DE 100%.
 Pr. FLVIO BORGES LIMA

ENTRADAS
R$ 1.280,00 80% DE ESCALA
R$ 256,00 BNUS REGIONAL
R$ 177,28 QUOTA PAIS
__________
R$ 1.713,28 AUX. MANUTENO
 DEDUES
R$ 171,32 10% DE DZIMO
R$ 128,00 ALUGUEL (10% Aux.Man.)
R$ 96,00 - PROASA
R$ 32,00 - IAJA
R$ 240,00 - INSS

R$ 300,00 IMPOSTO DE RENDA

_________
R$ 967,32 TOTAL DEDUES
R$ 1.713,28 AUX. MANUTENO
R$ 967,32 TOTAL DEDUES
____________

R$ 745,96 SALDO
MAIS:
AUXLIO KILOMETRAGEM
AUXLIO TELEFONE
AUXLIO EDUCAO
AUXLIO VIAGENS
AUX. CASA PRPRIA = R$ 192,00
FINAL