Le principe du gouvernement dmocratique, c'est la libert.

Le principe fondamental du rgime dmocratique, c'est la libert. Voil ce que l'on

a coutume de dire, sous prtexte que c'est dans ce seul rgime que l'on a la libert
en partage. On dit que c'est le but de toute dmocratie. Une des marques de la
libert, c'est d'tre tour tour gouvern et gouvernant. Un signe de la libert est de
conduire sa propre vie comme on l'entend. C'est l, dit-on, l'oeuvre de la libert, s'il
est vrai que le propre de l'esclave est de ne pas vivre selon sa volont. Voil donc
la seconde rgle de la dmocratie, d'o est venue l'ide de n'tre gouvern, au
mieux, par personne, ou sinon de ne l'tre que chacun son tour. On croirait
presque, entendre rpter cet axiome, qu'on ne peut mme pas trouver de libert
ailleurs ; car la libert, dit-on, est le but constant de toute dmocratie. Le premier
caractre de la libert, c'est l'alternative du commandement et de l'obissance. Dans
la dmocratie, le droit politique est l'galit, non pas d'aprs le mrite, mais suivant
le nombre. Cette base du droit une fois pose, il s'ensuit que la foule doit tre
ncessairement souveraine, et que les dcisions de la majorit doivent tre la loi
dernire, la justice absolue; car on part de ce principe, que tous les citoyens doivent
tre gaux. Aussi, dans la dmocratie, les pauvres sont-ils souverains l'exclusion
des riches, parce qu'ils sont les plus nombreux, et que l'avis de la majorit fait loi.
Voil donc un des caractres distinctifs de la libert ; et les partisans de la
dmocratie ne manquent pas d'en faire une condition indispensable de l'tat.

Creer la plaidoirie pour defendre votre client . Un compositeur qui a cree une
melodie, et un mois plus tard il l atende diffuser a un poste du radio. Son
violele droit de l auteure

Monsieur jugeconformment la lgislation en vigueur concernant les droits

d'auteur: Avantages de la protection tous uvres littraires, artistiques,
scientifiquesindpendamment de si ils ont t mis la disposition du public ou
non,l'auteur a droit la protection travers sa cration,Pour l'mergence et
l'exercice du droit d'auteur n'imposent pas l'enregistrement de tout autre acte,
notification ou autre formalit. Si mon client a compos la chanson qui est une
oeuvre d'art, il possde automatiquement le droit d'auteur, la station de radio qui
transmet son chanson en directementautomatiquementa entrepris une action
illgitime qui constitue une violation du droit d'auteur.

Demandons que d'appliquer les mesures prvues par la lgislationd'une manire

juste et quitableet qui ne cre pas d'obstacles au commerce juridique et il offrira
une protection contre une utilisation abusive de leur,
 La justice ideale est une fiction

La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental en vertu

duquel les actions humaines doivent tre sanctionnes ou rcompenses en
fonction de leur mrite au regard du droit, de la morale, de la vertu ou autres
sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe
porte universelle, le juste apparat pouvoir varier en fonction de facteurs culturels.
La justice est un idal souvent jug fondamentalement pour la vie sociale et
la civilisation. En tant quinstitution, sans lien ncessaire avec la notion, elle est
juge fondamentale pour faire respecter les lois de lautorit en place, lgitime ou
pas. La justice est cense punir quiconque ne respectant pas une loi au sein de sa
socit avec une sanction ayant pour but de lui apprendre la loi et parfois de
contribuer la rparation des torts faits autrui, au patrimoine priv ou commun
ou l'environnement. La justice, avant d'tre une institution d'tat, est surtout une
vertu morale universelle, un idal de socit reposant sur les principes d'quit et
de lgitimit.
Finalement, certains vont jusqu' considrer que rien n'est juste hormis le
droit. Il n'existe pas de justice transcendante En consquence, il est absurde
de s'interroger sur le caractre juste ou injuste du droit : droit et justice sont
quivalents.
On voque ici le positivisme juridique dfendu par Kelsen (Thorie pure du
droit, 1934). Il explique que le droit n'a de sens qu'en tant que positif (pos
par une communaut politique). Le droit et la morale n'ont aucun rapport
l'un avec l'autre. Il n'est donc mme pas de l'ambition du droit d'tre juste
au sens moral.
Certes, le droit a fondamentalement pour ambition de faire rgner la justice :
il est une institution politique suppose juste. Toutefois, le droit est toujours
particulier et imparfait, tandis que la justice est idale et universelle. Il semble donc
impossible que le droit soit parfaitement juste : il est toujours injuste. Cela ne
signifie pas toutefois que le droit est inutile. Il est en fait une justice par dfaut :
malgr l'impossibilit de faire rgner la justice, le droit permet de s'en approcher et
a au moins le mrite de faire rgner un ordre. Il est donc indispensable de lutter
pour le droit, dfaut de pouvoir atteindre la justice. Dans le cas contraire, on
risque d'en tre rduit au pessimisme profond du nihilisme, qui considre que rien
n'est vrai et que l'existence n'a pas de sens.