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Fundamentos tico-polticos

da interdisciplinaridade
Flix Guattari

Todos esto conscientes de que a complexidade dos objetos de


pesquisa, no domnio das cincias humanas e do meio-ambiente, exige uma
abordagem interdisciplinar. Freqentemente, no entanto, o encontro das
disciplinas no basta para que sejam eliminadas as fronteiras entre as
problemticas e modos de expresso presentes. So enviados sinais de uma
rea a outra, sem que uma comunicao mais profunda acontea. Como
estabelecer uma ponte entre os ecossistemas vivos? Trata-se de um
empreendimento de porte, j que determina a possibilidade de qualquer
eficcia real. A ecologia cientfica aplicada ao meio ambiente permanecer
impotente, se no acarretar novos comportamentos sociais e polticos e estes,
por sua vez, vegetaro no imobilismo e no conservadorismo, sem uma
profunda transformao das mentalidades.

A questo da interdisciplinaridade se desloca do domnio cognitivo para


os domnios sociais, polticos, ticos e at mesmo estticos. Isto porque a
ecologia do visvel est inseparavelmente ligada a uma ecologia do virtual, s
problemticas de escolhas individuais e coletivas, aos universos de valores em
evidncia ou em desaparecimento.

As cincias humanas, sob a gide de um paradigma cientfico, ou mais


exatamente cientificista, se esforaram por eliminar sistematicamente os
fatores subjetivos de responsabilidade e engajamento. Na verdade, o que
caberia aqui questionar seria um determinado status formal da objetividade
nestes registros. A viso que se tem de um estado de coisas normal depende
sempre de um ponto de vista normativo. Descrever a vida urbana, neste fim
de milnio, observar em que direo ela caminha, implica numa escolha de
valores com relao ao bem social, posio do imaginrio segundo a mdia,
relao entre o natural, o csmico e o artificial, o maquinal. Isto no quer
dizer que devamos permanecer aqui num terreno nebuloso, sem definio,
mas que somos sempre tomados, durante uma pesquisa autntica, por um
processo construtivista. O objeto da pesquisa mantm com ela uma relao de
recorrncia. Nessas condies, a experimentao social e a pesquisa-ao
deveriam estar muito mais freqentemente interligadas anlise objetiva dos
fatos sociais. Na realidade, o processo de pesquisa, em muitas reas,
obrigado a se modificar, a reconstruir permanentemente seu objeto.

A vida humana se mantm, hoje, no planeta graas ao apoio da cincia


e da tecnologia. A corrida da morte entre a cincia e a AIDS serve como
dramtica ilustrao: sem a descoberta de uma vacina ou de um medicamento
nos prximos decnios, centenas de milhes de indivduos esto ameaados.
Nessa esfera em especial, a pesquisa interdisciplinar se impe. O mesmo
acontece com a educao, a vida familiar, as relaes de vizinhana: sua
legitimidade social, sua consistncia cultural parecem perdidas. Cada vez
mais elas dependem de recurso s intervenes pblicas (polcia, assistncia
social, juzes etc...) ou da participao dos meios de comunicao de massa
(papel das sries de televiso, das sondagens, da publicidade), a terceira e a
quarta idades dependem freqentemente quase exclusivamente de
equipamentos coletivos especializados... Ocorreu, assim, uma
desterritorializao geral dos territrios sociais, dos usos e dos costumes, das
tradies, das representaes auto-reguladoras, um apelo cada vez mais
dramtico ao Estado, assistncia social, aos especialistas, aos profissionais.
Por mais que lamentemos, devemos defend-lo, ao menos nas condies
atuais.

A longo prazo, se tornar cada vez mais necessrio repensar a vida


humana em termos de ecologia generalizada ambiental, social e mental, o
que de ecosofia, e, conseqentemente, o status da pesquisa em todos os
domnios. A Declarao dos Direitos do Homem deveria conter um artigo sobre
os direitos de todos pesquisa. Todos os grupos sociais, todas as profisses,
todas as minorias necessitam de pesquisas que os leve em conta. Parece

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indispensvel a criao de um plo cognitivo de singularizao, de
particularizao da pesquisa em equilbrio com o plo de racionalidade da
cincia. Trata-se aqui da afirmao de um novo paradigma de criao
processual, prximo esttica, no domnio social. Sua dimenso axiolgica
deixaria de ser a Verdade com um v maisculo em favor de uma modelizao
localizada, encarnada em num corpo social cujo destino est em causa.

A ampliao dos horizontes da pesquisa, assumindo redes sociais cada


vez mais numerosas, no implica, entretanto, numa perda de rigor, mas numa
mudana de atitude em relao a seus interlocutores. Tomemos como
exemplo a ecologia urbana. Neste campo, algumas vezes, cabe ao interlocutor
produzir todas as peas. o caso da concepo de espao urbano, tipo
cidade nova, onde necessrio prever ou simular as populaes e as
profisses que devero compor um determinado territrio social. Podemos
lembrar, a propsito, experincias interessantes que se desenvolveram na
URSS, no contexto da Perestroika, em situaes que, por muito tempo, a
burocracia tentou controlar. Grupos de auto-gesto se constituram com a
finalidade de se opor ao imobilismo dos Soviets locais, especialmente nos
domnios da arquitetura, do urbanismo e da defesa do meio-ambiente (estas
experincias foram coordenadas por um centro de pesquisas regionais, criado
pela Academia de Cincias, sob a direo de Victor Tischenko). A atividade
desses grupos levou concretizao de cooperativas que construram em
Moscou, Leningrado e outras cidades, apartamentos de condies bem
melhores que as das construes do Estado. Em 1987, por iniciativa de Boris
Yeltsin, aconteceu um grande encontro coletivo sobre o tema do futuro social
da cidade de Moscou, com a participao de 150 pessoas de todos os nveis da
hierarquia social, para definir uma nova metodologia neste campo. A
finalidade destes encontros era, tambm, fazer com que o conjunto dos
participantes compreendesse que o poder pode se transformar e se tornar
uma instncia de mltiplos parceiros, atuando atravs de aliana e negociao
e no de uma relao de dominao entre instncias hierarquizadas. Deste
modo, foi toda uma cultura poltica que se viu questionada atravs de tais
pesquisas. Ainda que as democracias ocidentais e o Japo se encontrem em
situaes bastante diferentes desta da URSS, podemos imaginar que, sob

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outras formas, com outras modalidades, ser necessrio criar tambm aquilo
que poderamos chamar de agenciamentos coletivos de enunciao, para
chegar a um equilbrio com as vises tecnocrticas que freqentemente
imperam nestes setores.

A interdisciplinaridade, que prefiro chamar de transdisciplinaridade,


passa, portanto, acredito, pela reinveno permanente da democracia, nos
diversos estgios do campo social. Quando se realizam programas de
urbanizao, de renovao de bairros antigos ou de transformao de reas
industriais, deveriam ser realizados importantes contratos de pesquisa e de
experimentao social, no apenas com pesquisadores de cincia social, mas
tambm com uma parte dos futuros habitantes e usurios de determinadas
construes e equipamentos, para que fosse estudado o que poderiam ser as
novas formas de vida domsticas, novas prticas de vizinhana, de cooperao
e solidariedade, de educao, de cultura, de esporte, de cuidados com
crianas, idosos, deficientes etc. Ainda no atingimos uma conscincia
coletiva de que os meios de mudar a vida e criar um novo estilo de atividade,
novos valores, esto ao nosso alcance, ao menos nas sociedades desenvolvidas
( preciso reconhecer que temos muito a aprender com certas experincias
realizadas em determinados pases do Terceiro Mundo). O desejo e a vontade
de caminhar em direo a tais transformaes depende, em larga escala, da
orientao do trabalho social e da pesquisa. No tem sentido estudar um
bairro em dificuldade sem, ao mesmo tempo, trabalhar para sua recuperao.
A elaborao cognitiva, neste caso, inseparvel do engajamento humano e
da escolha de valores em que implica.

Vista por este ngulo a ampliao da transdisciplinaridade parece


evidente. Para continuar com nosso exemplo de remodelao da vida urbana,
evidente que qualquer desejo de mudana, qualquer emulao coletiva s
podem ter origem, quando se inscrevem num profundo desejo de
transformao da condio humana do planeta. A ecologia do meio ambiente,
a ecologia social e a ecologia mental s podero chegar a grandes realizaes,
se forem cultivadas em um pas nico, em um bairro nico, ou ainda em um
continente nico de abastados. Levando-se em conta o desenvolvimento da
informao, da robtica, da telemtica, a diviso do trabalho aparece como

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ainda mais cruel. Diversas zonas do Terceiro Mundo so atingidas por uma
incrvel super-explorao (especialmente a do trabalho de menores). Ao
mesmo tempo, regies cada vez mais vastas so objeto de uma espcie de
desertificao econmica e cultural. Deste modo, a pluridisciplinaridade
consistiria tambm, no que diz respeito s questes sociais, urbansticas e
ecolgicas, em assumir uma dimenso planetria e problematizar as questes
locais, a partir de horizontes que levem em conta o conjunto da vida e das
relaes internacionais.

Um outro eixo de ampliao da transdisciplinaridade consistiria em


abandonarem-se s vises tradicionais, que partem sistematicamente do
homem branco, adulto, competitivo no mercado de valores dominantes. Vistas
sob o ngulo emancipador da condio feminina, quantas questes novas no
seriam colocadas? A etnologia, no fundamental, continua masculina. Existe um
imenso domnio a ser decifrado no mbito dos mitos, dos ritos, das prticas
coletivas femininas. O mesmo acontece com o mundo visto atravs dos olhos
das crianas, dos idosos, dos deficientes. Em resumo, preciso romper com o
olhar padro, intermediado pela mdia, que corrompe nosso intelecto e nossa
sensibilidade.

Para ser operacional, a transdisciplinaridade deveria se tornar uma


transversalidade entre a cincia, o social, o esttico e o poltico. Se j no
existe, como pensavam os marxistas do materialismo histrico, cincia
poltica, h, por outro lado, necessidade de repensar uma poltica da cincia.
Em contrapartida dialtica, a poltica deveria ser pensada como domnio
transversalista, deveria abandonar suas arenas e sair do foco da mdia, para
chegar reapropriao pelo tecido social das tcnicas e das cincias, as
quais, sob o basto de uma economia guiada unicamente pelo lucro, vm
conduzindo a aberraes e catstrofes, particularmente no domnio ecolgico.
Poltica mais prxima dos ecossistemas da vida cotidiana e, no entanto,
preocupada com as grandes articulaes do planeta. Pela primeira vez na
histria, a humanidade responsvel por seu destino enquanto espcie, e,
mais ainda, responsvel pelo conjunto das espcies vivas e pelo futuro da
biosfera. Mas das espcies vivas convm acrescentar uma proteo
necessria e um melhor desenvolvimento das espcies no corpreas. Culturas

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esto ameaadas, assim como formas de arte e de sensibilidade. A cincia no
pode se contentar em estudar passivamente estas evolues. Ela tem
obrigao de intervir e de engajar.

Numa perspectiva mais prospectiva, podemos tambm olhar a evoluo


possvel da transdisciplinaridade, no contexto do desenvolvimento de novas
tecnologias. Em primeiro lugar, uma quantidade cada vez maior de atividade
e trabalho poder ser liberada das tarefas materiais repetitivas e consagrada
ao estudo, pesquisa e cultura, que estabelecero entre si novas relaes
de todos os tipos. Podemos imaginar que, a longo prazo, os investimentos
nestes domnios sero predominantes. No preciso dizer que tais mudanas
de valores implicaro em considerveis transformaes geopolticas, sociais e
econmicas (especialmente nas formas de valorizao das atividades humanas
e das produes mecnicas). Em segundo lugar, a evoluo da informtica,
sua associao com a televiso, a telemtica, os bancos de dados e de
imagem, desenvolvero uma espcie de transdisciplinaridade mecnica. J
o caso de toda grande descoberta, de toda inovao tecnolgica que irriga
no apenas os domnios vizinhos ao seu mas que, freqentemente, atinge
tambm domnios mais distantes. (...) Em terceiro lugar, podemos pensar que
o futuro prximo ver surgir uma transformao profunda nos modos de
expresso, de conhecimento, de negociao e de sensibilidade. O impulso da
cincia no Renascimento se deveu, em grande parte, descoberta da
imprensa. Hoje, uma nova escritura informtica pode estar para nascer. Uma
escritura que no se contentar mais em transcrever signos escritos e orais,
mas cujos segmentos semiticos possuiro riqueza prpria, autonomia prpria.
Sobre este tema, remeto aos trabalhos esclarecedores de Pierre Lvy sobre A
ideografia dinmica (a ser publicado pela ditions de la Dcouverte) que
mostram a possibilidade de nascer uma transdisciplinaridade interna lngua
informtica; transdisciplinaridade que permitiria esclarecer a problemtica de
um modelo em relao a outro (Pierre Lvy toma como exemplo exatamente
as transferncias de conhecimento entre ecossistemas heterogneos) e a
transdisciplinaridade que colocaria a pesquisa, de certo modo, a cavaleiro
entre a cincia, a arte e a comunicao social.

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A transdisciplinaridade, como movimento interno de transformao das
cincias, aberta para o social, o esttico e o tico, no nascer
espontaneamente. A vida cientfica internacional fica, freqentemente, presa
a rituais formais, numa interdisciplinaridade de fachada. Seu aprofundamento
implica numa permanente pesquisa sobre a pesquisa, uma experimentao
de novas vias de constituio de agrupamentos coletivos de enunciao. No
apenas equipes pluridisciplinares devem funcionar, se necessrio por perodos
s vezes longos, ou de acordo com ritmos temporais apropriados, como a
questo de sua implantao, de seus campos de investigao, da integrao
de sua atividade com o meio ambiente humano ser freqentemente
discutida. Por exemplo, no domnio da cooperao com os pases em via de
desenvolvimento, os especialistas freqentemente caram de pra-quedas em
terrenos sociais que no estavam preparados para receb-los e que eles no
estavam preparados para encontrar. Sob este aspecto, a anlise dos fracassos
seria bastante enriquecedora. O saber agrnomo, mdico, ecolgico, da
arquitetura, deve ser, de alguma forma, reinventado a cada situao
concreta. Da, como corolrio, a importncia de se prepararem monografias
traando o percurso inicial de uma experincia, suas fases positivas e
negativas, as bifurcaes que caracterizam a formao do que chamei de
agenciamentos coletivos de enunciao.

No existe uma pedagogia geral com relao constituio de uma


transdisciplinaridade viva. Deve-se levar em conta a iniciativa, o gosto pelo
risco, a fuga de esquemas pr-estabelecidos, a maturidade da personalidade
(mesmo tratando-se de pessoas muito jovens). Ainda uma vez, teremos mais a
ganhar ao nos referirmos neste depoimento ao processo de criao esttica do
que s vises padronizadas, planificadas, burocratizadas que reinam
freqentemente nos centros de pesquisas cientficas, nos laboratrios e nas
universidades.