ARTETERAPIA

Os espelhos so usados para ver o rosto; a arte para ver a alma.

(George Bernard Shaw)

O que arteterapia?

Durante nossa existncia h muitos obstculos a serem vencidos, mas

um deles talvez seja o mais complicado: o eu no sei.... Ao longo da vida
vamos recebendo e aceitando o no e com isso vamos limitando a nossa
flexibilidade, nossa autonomia, nossa coragem, nossa criatividade, nossa
confiana no mundo e em ns mesmos. A arteterapia um convite a dizer
sim, eu posso, eu quero, vale a pena tentar.
A arteterapia uma pratica teraputica que ajuda a despertar a
capacidade criativa, a individualidade, a motivao, a expresso de
sentimentos e a integrao social. Sua meta propiciar uma liberdade
expressiva para que o individuo possa se auto-observar e sentir a si mesmo.
Tambm se apresenta como uma possibilidade de organizao emocional,
intelectual e espiritual da personalidade.
Atravs de expresses artsticas so revelados elementos do
inconsciente do individuo, seu modo de ser, e como este se relaciona com o
meio. O individuo passa a entrar em contato com os nveis mais profundos de
sua psique e estimula sua autopercepo. Pela arte o individuo transmite seu
sentimento, sua maneira de pensar, o modo como vive, compreende o mundo,
promove mudanas internas, superao de problemas, equilbrio emocional e
construo de smbolos que libertam emoes e ideias.
Por meio de pinturas, desenhos, colagens, esculturas, modelagens,
sucata, dramatizao, canto, musica, dana e qualquer outra forma de arte
possvel manifestar sentimentos, pensamentos, desejos, fantasias e emoes.
Muitas descobertas so possveis, desde a mistura das cores at a composio
de imagens que comunicam emoes reprimidas.
A grande variedade de materiais disponveis para realizar uma produo
artstica, faz com que o individuo sinta-se livre na escolha daquele que mais lhe
for apropriado. Isso facilita o despertar da criatividade e desbloqueia as defesas
do inconsciente. As informaes que aparecem nas produes podem estar
reprimidas, ignoradas e encobertas na mente humana e essas informaes
colaboram para o desenvolvimento de toda dinmica intrapsquica, ao serem
transportados conscincia.

Para que serve?

A arte na terapia valoriza a criatividade e o fazer artstico em si, contribui

para a organizao psquica, reforando a identidade e o desenvolvimento
global, contribuindo para o processo de cura.
De inicio, o objetivo proporcionar uma liberdade expressiva para que o
paciente possa se auto-observar e sentir a si mesmo. A longo prazo, a meta
facilitar ao individuo o encontro de um maior numero de respostas, solues e
reaes.
 A arteterapia indicada para tratamento de patologias psquicas e para
auxiliar na busca do autoconhecimento. Durante sua aplicao, bem aceito o
uso de tcnicas de relaxamento, meditao, visualizao criativa e trabalhos
corporais para proporcionar ao individuo um estado de interiorizao e
rebaixamento da censura do ego.
usada na exteriorizao de sentimentos (ansiedade, culpa, frustrao,
etc.). Todo processo criativo, aps o momento de se deixar levar, experimentar
e explorar materiais surge como uma necessidade de organizar, arranjar e
elaborar o trabalho final.
Permite infinitas opes de descoberta e reflexo, favorecendo o
equilbrio emocional do paciente. Desenvolve a criatividade e imaginao,
anulando as tenses e trazendo as emoes, temores e fantasias.
Qualquer pessoa pode fazer uso da arteterapia, no necessrio ter
nenhum tipo de aptido artstica e nem h qualquer restrio.

Benefcios

- Melhora a comunicao consigo mesmo e com o outro;

- O cliente se torna mais independente do terapeuta, mais ativo, cria nas
sesses;
- Favorece a busca de harmonia e do equilbrio da vida;
- Facilita o diagnostico, propiciando leitura do material inconsciente;
- Aumenta a espontaneidade e a criatividade;
- Ajuda no relaxamento;
- Descarrega tenses;
- Melhora a autoestima;
- Aumenta a motivao;
- Diminui a ansiedade.

Histria da arteterapia

Desde os primrdios do tempo o homem usa a arte como meio de

expresso, pinturas e entalhes datam de aproximadamente 30.000 anos atrs,
no perodo Paleoltico. So imagens de animais, contornos de mos e formas
abstratas das quais no se pode dizer com certeza sobre suas funes.
Podemos identificar alguns precursores da arte terapia. Na Frana, o
Marqus de Sade, entre 1803 e 1813, internado na casa de sade, escolhia
peas de teatro que eram encenadas por atores profissionais, enfermeiros e
loucos. O tratamento inclua alm do teatro, os bailes semanais, a msica as
representaes de pera e dana. Durante o sculo XIX difundiu-se tambm a
ideia do trabalho como atividade curativa, muitas vezes na forma de atividades
artsticas e artesanais.
O psiquiatra francs Paul-Max Simon estudou a produo artstica de
doentes mentais (1876, 1888), assim como o criminalista Cesare Lombroso
(1887) que procurava identificar caractersticas na arte que revelassem
propenses criminosas.
Sigmund Freud em seus estudos (de 1906 a 1913) aponta a
comunicao simblica como funo catrtica. Estudou a obra de Leonardo da
Vinci, e v a produo artstica profundamente relacionada com a biografia do
artista e a revelao de experincias, conflitos, enfim, a revelao mundo
interior do mesmo.
Na dcada de 20, Carl Gustav Jung utiliza a arte como parte do
tratamento psicoterpico, como forma de tornar consciente o processo
simblico, agente liberador e transformador de energia psquica, que eleva as
necessidades instintivas a outro nvel de significado e humaniza, espiritualiza e
a cultura a energia bruta.
Movimentos artsticos como o Surrealismo e o Expressionismo vo
buscar a arte como expresso mais direta do inconsciente ou, no caso dos
expressionistas, na arte como expresso direta dos sentimentos e a produo
artstica como resultado de uma verdade interior.
Na dcada de 40, nos Estados Unidos, a utilizao da arte como
processo teraputico teve seu maior desenvolvimento no perodo ps-guerra,
com pacientes politraumatizados, e com sequelas emocionais graves, que no
conseguiam se beneficiar pelo trabalho verbal.
Quanto ao campo e nomeao das prticas realizadas no Brasil como
Arteterapia, tem-se o incio deste campo por volta da dcada de 1960. Hoje
este campo se ampliou, com a Arteterapia estando inserida em diversos
campos e com a formulao, proposta pela Unio Brasileira das Associaes
de Arteterapia UBAAT.

Carl Jung (1875 1961)

... Arte a expresso mais pura que h para a demonstrao do inconsciente

de cada um. a liberdade de expresso, sensibilidade, criatividade,
vida" (Carl Jung).

Carl Gustav Jung foi o maior defensor e o primeiro a utilizar a arte como
forma de expresso do inconsciente.
Jung nasceu na Sua e desenvolveu uma teoria de psicologia complexa
e fascinante. A anlise de Jung sobre a natureza humana inclui investigaes
acerca de religies orientais, alquimia, parapsicologia e mitologia. Para ele,
existe interao constante entre a conscincia e o inconsciente, e os dois no
so sistemas separados, mas dois aspectos de um nico sistema. Seus
estudos revelam o simbolismo das artes e nas expresses do inconsciente.
Na viso junguiana o objetivo da arteterapia o de apoiar e o de guiar
instrumentos apropriados para que a energia psquica forme smbolos em
variadas produes.
Acontecimentos aprisionados no inconsciente so simbolizados e
configurados em imagens e por meio da arte so conduzidos conscincia. A
simbologia configurada em materialidade leva a compreenso, transformao,
estruturao e expanso de toda a personalidade do individuo criador. Deve-se
contextualizar o significado do smbolo, considerando os aspectos dinmicos
pertinentes a singularidade de cada ser.

Conceitos Principais:

As Atitudes: Introverso e Extroverso: Jung descobriu que cada indivduo

pode ser caracterizado como sendo primeiramente orientado ou para seu
interior ou para o exterior. Ningum puramente introvertido ou extrovertido.
Algumas vezes a introverso mais apropriada, em outras ocasies e a
extroverso. As duas so mutuamente exclusivas; no se pode manter ambas
as atitudes, a introverso e a extroverso, ao mesmo tempo. O ideal ser
flexvel e capaz de adotar qualquer uma delas quando for apropriado, operar
em termos de um equilbrio entre as duas e no desenvolver uma maneira fixa
de responder ao mundo.

As Funes: Considerava que as funes psicolgicas fundamentais so:

pensamento, sentimento, sensao e intuio.
O pensamento esta relacionado com a verdade, com critrios pessoais,
lgicos e objetivos, serve para analisar as alternativas, elaborar julgamentos e
tomar decises. As pessoas com esta funo predominante so reflexivas,
planejadoras, estabelecem metas e so fieis a suas teorias.
O sentimento visa o aspecto emocional da vida. A pessoa sentimental
prefere emoes fortes e intensas (mesmo que negativas), valoriza
consistncia e princpios abstratos, decide de acordo com julgamentos ticos
(certo x errado).
A sensao corresponde situao vivenciada imediatamente. Os
sensitivos lidam com todos os tipos de emergncia, esto prontos para
qualquer infortnio.
A intuio o que poderia ser, o que possvel. E estas supostas
experincias so mais importantes do que a experincia real. Os intuitivos do
significados para suas percepes rapidamente, o que dificulta separar suas
interpretaes conscientes dos dados sensoriais.
Para o indivduo, uma combinao das quatro funes resulta em uma
abordagem equilibrada do mundo. Entretanto, ningum desenvolve igualmente
bem todas as quatro funes. Cada pessoa tem uma funo fortemente
dominante, e uma funo auxiliar parcialmente desenvolvida. As outras duas
funes so em geral inconscientes e a eficcia de sua ao bem menor.

Inconsciente Coletivo: Jung descreve que ns nascemos com uma herana

psicolgica, que se soma herana biolgica. Ambas so determinantes
essenciais do comportamento e da experincia. O inconsciente coletivo inclui
materiais psquicos que no provm da experincia pessoal e constitudo, em
uma proporo mnima, por contedos formados de maneira pessoal; no so
aquisies individuais, so essencialmente os mesmos em qualquer lugar e
no variam de homem para homem. Este inconsciente como o ar, que o
mesmo em todo lugar, respirado por todo o mundo e no pertence a
ningum. Seus contedos (chamados arqutipos) so condies ou modelos
prvios da formao psquica em geral.

Arqutipo: Dentro do inconsciente coletivo h "estruturas" psquicas ou

arqutipos. Tais arqutipos so formas sem contedo prprio que servem para
organizar ou canalizar o material psicolgico. Jung tambm chama os
arqutipos de imagens primordiais, porque eles correspondem frequentemente
a temas mitolgicos que reaparecem em contos e lendas populares de pocas
e culturas diferentes. De acordo com Jung, os arqutipos, como elementos
estruturais formadores que se firmam no inconsciente, do origem tanto s
fantasias individuais quanto s mitologias de um povo.
O Ego: O ego o centro da conscincia e um dos maiores arqutipos da
personalidade. Ele fornece um sentido de consistncia e direo em nossas
vidas conscientes. Ele tende a contrapor-se a qualquer coisa que possa
ameaar esta frgil consistncia da conscincia e tenta convencer-nos de que
sempre devemos planejar e analisar conscientemente nossa experincia.
Somos levados a crer que o ego o elemento central de toda a psique e
chegamos a ignorar sua outra metade, o inconsciente. De acordo com Jung, a
princpio a psique apenas o inconsciente. O ego emerge dele e rene
numerosas experincias e memrias, desenvolvendo a diviso entre o
inconsciente e o consciente. No h elementos inconscientes no ego, s
contedos conscientes derivados da experincia pessoal.

Individuao: processo de tornar-se uma pessoa inteira, integrada. tornar-se

a si mesmo, atingindo os prprios potenciais. a descoberta de nossa
identidade profunda por intermdio da realizao dos nossos potenciais. Para
este processo, necessrio identificar a persona.

Sincronicidade: o principio de coincidncia significativa. A sincronicidade

difere da coincidncia, pois no implica somente na aleatoriedade das
circunstncias, mas sim num padro subjacente ou dinmico que expresso
atravs de eventos ou relaes significativos. Acredita-se que a sincronicidade
reveladora e necessita de uma compreenso, e essa compreenso poderia
surgir espontaneamente, sem nenhum raciocnio lgico.

A Persona: Nossa persona a forma como nos apresentamos ao mundo. o

carter que assumimos; atravs dela ns nos relacionamos com os outros. A
persona inclui nossos papis sociais, o tipo de roupa que escolhemos para
usar e nosso estilo de expresso pessoal. O termo "persona" derivado da
palavra latina equivalente mscara. Jung chamou a persona de "arqutipo da
conformidade". Entretanto, a persona no totalmente negativa. Ela serve para
proteger o ego e a psique das diversas foras e atitudes sociais que nos
invadem. A persona tambm um instrumento precioso para a comunicao.
Ela pode desempenhar, com frequncia, um papel importante em nosso
desenvolvimento positivo. medida que comeamos a agir de determinada
maneira, a desempenhar um papel, nosso ego se altera gradualmente nessa
direo.

A Sombra: A sombra o centro do inconsciente pessoal, o ncleo do material

que foi reprimido da conscincia. A sombra inclui aquelas tendncias, desejos,
memrias e experincias que so rejeitadas pelo indivduo como incompatveis
com a persona e contrrias aos padres e ideais sociais. Ela representa aquilo
que consideramos inferior em nossa personalidade e tambm aquilo que
negligenciamos e nunca desenvolvemos em ns mesmos.
Jung descobriu que o material reprimido se organiza e se estrutura ao
redor da sombra, que se torna, em certo sentido, um self negativo, a sombra do
ego. Se o material da sombra for trazido conscincia, ele perde muito de sua
natureza amedrontadora e escura, pois a sombra mais perigosa quando no
reconhecida. Neste caso, o indivduo tende a projetar suas qualidades
indesejveis em outros ou a deixar-se dominar pela sombra sem o perceber.
Quanto mais o material da sombra tornar-se consciente, menos ele pode
dominar. A sombra no apenas uma fora negativa na psique. Ela um
depsito de considervel energia instintiva, espontaneidade e vitalidade, e a
fonte principal de nossa criatividade. Assim como todos os arqutipos, a
sombra origina-se no inconsciente coletivo e pode permitir acesso individual a
grande parte do valioso material inconsciente que rejeitado pelo ego e pela
persona.

Anima e Animus: uma estrutura inconsciente que representa a parte sexual

oposta de cada indivduo. Jung denomina tal estrutura de anima no homem e
animus na mulher.
Anima: (alma) passivo, flexvel, tolerante, ligado ao sentimento, intuio, evitar
o conflito, pacincia, etc.
Animus: (mente) ativo, rgido, cobrador, ligado razo, busca o conflito,
agressividade, destruio, etc.

Self: O self o arqutipo central, arqutipo da ordem e totalidade da

personalidade. Segundo Jung, consciente e inconsciente no esto
necessariamente em oposio um ao outro, mas completam-se mutuamente
para formar uma totalidade: o self. um fator interno de orientao, muito
diferente e at mesmo estranho ao ego e conscincia. O self no apenas o
centro, mas tambm toda a circunferncia que abarca tanto o consciente
quanto o inconsciente; o centro desta totalidade, assim como o ego o
centro da conscincia.

Smbolos: De acordo com Jung, o inconsciente se expressa primariamente

atravs de smbolos. Embora nenhum smbolo concreto possa representar de
forma plena um arqutipo (que uma forma sem contedo especfico), quanto
mais um smbolo harmonizar-se com o material inconsciente organizado ao
redor de um arqutipo, mais ele evocar uma resposta intensa,
emocionalmente carregada. Jung est interessado nos smbolos "naturais" que
so produes espontneas da psique individual. Alm dos smbolos
encontrados em sonhos ou fantasias de um indivduo, h tambm smbolos
coletivos importantes, que so geralmente imagens religiosas.
O smbolo tem sempre significado diferente para cada pessoa. Contm
em si uma dinmica que possibilita despertar emoes. O ser humano primeiro
organiza o universo a nvel imaginrio e depois ele pensa, raciocina. A
imaginao um processo. O imaginrio o seu produto.

O SIMBOLISMO DA CASA:
A casa simboliza o nosso canto no mundo. Simboliza abrigo, segurana
e proteo. uma fora de integrao do indivduo. um smbolo feminino,
pois acolhe, significando refgio e proteo materna.
Poro: corresponde ao inconsciente.
Sto: local onde se escondem os mistrios; o espao desconhecido. Est
muito ligado infncia.
Gavetas, cofres e armrios: simbolizam a intimidade, onde se guardam sonhos,
devaneios e segredos. Cada um desses espaos tem um significado
ntimo para cada pessoa.
Cantos da casa: so locais de extrema solido.
Parte exterior da casa: a mscara ou a aparncia do indivduo
Telhado: a cabea e o esprito, o controle da conscincia.
Cozinha: simboliza o local das transformaes psquicas.

O SIMBOLISMO DO CARRO:
O carro um smbolo que est relacionado com a autonomia,
independncia. Significando que o indivduo est podendo dirigir a sua prpria
vida, ter comando sobre ela. quando o homem tem domnio da ao pessoal.

O SIMBOLISMO DA SERPENTE:
um smbolo sexual, de sabedoria, de astcia, morte, transformao e
renascimento. A mordida da serpente venenosa simboliza para Jung, as
exigncias de pulses instintivas inconscientes, que agem como um veneno
paralisante sobre a capacidade do homem de utilizar seus recursos de ao.

O SIMBOLISMO DO CRCULO:
O crculo compreendido por Jung, como um smbolo do Self. Ele
expressa a totalidade da psique incluindo todos os seus aspectos. O crculo
representa a eternidade: uma linha sem comeo nem fim.

O SIMBOLISMO DA CRUZ:
Para Jung, a cruz um smbolo que fala dos opostos dentro do
indivduo, podendo estar associada com o desafio do indivduo de alcanar a
conscincia, procurando integrar o seu lado oculto (sombra).

Mitos e Contos de fadas:

Para Jung, os mitos fazem parte da nossa vida, como uma das formas
de pensar ou imaginar o existir humano. Os mitos procuram equacionar e
responder aos desejos do nosso inconsciente.
A Mitologia uma cincia que estuda as histrias dos deuses e dos
heris divinos. Os mitos contam o comeo e o final, criao e destruio, vida e
morte. Explicam o como e o porqu da vida.
Mito a narrativa de uma criao; conta-nos de que modo algo, que no
era, comeou a ser. O mito atemporal. Quando se vive um mito, deixa-se de
viver o tempo linear. Todo relato histrico um relato mtico, porque os fatos
foram apresentados de uma forma que ningum sabe se verdadeira ou no.
Os acontecimentos dependem sempre de um mito, que explica porque
alguma coisa acontece. O mito tambm uma narrao que implica em f, pois
s existe quando as pessoas acreditam que ele existiu, que foi verdadeiro.
As personagens dos contos ilustram conflitos internos (rivalidades entre
irmos, decepes, medos etc.) e sugerem, em linguagem simblica, como
convm resolv-los.
As bruxas e monstros so os nossos prprios temores e incapacidades
personificados, contra os quais temos de lutar; os animais solcitos e as fadas
so as nossas capacidades e possibilidades ainda desconhecidas que nestas
situaes podemos obter.
Para Jung, mitos e contos de fada do expresso aos processos
inconscientes e sua narrao provoca a revitalizao desses processos,
restabelecendo assim a conexo entre consciente e inconsciente. O mito
possui um carter pessimista, e na maioria das vezes acaba com um final
trgico, j nos contos de fadas os protagonistas sempre tm um final feliz.
Normalmente no que diz respeito a Id, Ego e Superego, os mitos fazem
demonstraes de solicitaes do superego em conflito com uma ao
motivada pelo Id e com desejos de autopreservao do Ego, com isso,
diferenciam-se dos contos que so felizes.
Os contos de fada sempre sugerem transformaes, principalmente a
redeno que a condio em que algum foi enfeitiado e redimido de
certos acontecimentos da histria.
Essas transformaes so muito importantes, pois simbolicamente
trazem significados arquetpicos e quando vivenciados e elaborados
podem proporcionar a cura de conflitos, havendo maior ganho de conscincia.
O mundo da fantasia pode ser representado pelos contos de fada, pelas
lendas, mitos, fbulas e contos populares.
Os Contos de Fada tem uma linguagem internacional que transcende as
diferenas de idade, raa cultura ou crenas. As polaridades so marcantes
nos Contos de Fadas: vida e morte, o bem e o mal, o heri e o vilo, a luz e a
escurido, contrastes que subsistem num todo simblico e vivencial, onde
muitas vezes a fantasia e a realidade se confundem, provocando sentimentos,
sensaes e emoes a todos os tipos de pessoas, visto que cada
personagem encerra algo de ns mesmos.
Os Trs Porquinhos, assim como O Pequeno Polegar, Chapeuzinho
Vermelho e inmeras outras histrias comeam por era uma vez. Isso no
por acaso. A garantia de a cena se desenrolar em um tempo indeterminado do
passado pode ser fundamental para a criana deixar-se conduzir com
segurana. A garantia de que aquilo no est acontecendo, no acontecer,
sequer aconteceu. E livrar-se da dureza da realidade pode ser o que permite
criana imaginar. Imaginando, ela pode brincar com os temas prprios de sua
realidade psquica, por vezes difcil, como o amor, a morte, o medo, a
rivalidade fraterna, a separao e o abandono.
Atravs de um conto que aparentemente est cercado de imaginao,
ou uma histria que no real, pode estar de modo disfarados os sentimentos
que cercam o interior da criana, como o sentimento de raiva ao ser
abandonado pelos pais ou na possibilidade de venc-los em esperteza,
passando para a criana mensagens importantes para sua vida, como nunca
desistir perante os obstculos por mais que no incio paream difceis. Com
relao aos personagens nos contos de fadas e tambm nas fbulas so
perceptveis caractersticas peculiares s crianas com imaturidade e a
maturidade destes mostrando a capacidade de controle das emoes ou ser
racional.
A histria dos "Os Trs Porquinhos" mostra as vantagens e a evoluo
da maturidade atravs dos trs irmos e suas construes: O caula da
prioridade a uma casa de palha dando importncia principal a brincadeira, e
no a estrutura e a segurana da casa, o porquinho do meio tem uma
maturidade um pouco maior a do irmo menor, porm, ainda no possui um
amadurecimento maior a do irmo construindo uma casa de madeira e tambm
dando prioridade as brincadeiras, diferente dos irmos o mais velho tem um
amadurecimento adequado, tendo uma noo maior da realidade dos perigos
que podem ocorrer, e constri uma casa de tijolos pensando na segurana e
nos perigos existentes e prevendo a invaso do Lobo mau.
 Algo interessante sobre o surgimento das figuras dos contos de fadas e
capacidade de transformao na criana acerca do adulto, especialmente
sobre a imagem da me, esta quando no d bronca ou no chama a ateno
da criana, no entanto quando esta decide punir ou a castiga imediatamente
ela se transforma na madrasta m e cruel ou ao ser deixada sozinha por uns
instantes se sentir maltratada sempre pela me que se torna madrasta. A me
nos contos geralmente esta morta e seguidamente o pai se casa com outra que
consequentemente finge-se de boa, mas totalmente m. Essa ideia da morte
da me nos contos tem seu lado positivo, pois, ela disfaradamente ensina a
criana a lidar com a morte da me.
Os contos de fadas em algumas histrias possuem vrios significados
mostrando os conflitos internos dos protagonistas assim como aos leitores que
podem se destrurem por acontecimentos que no so superados podendo
como consequncia causar danos destrutivos a essas pessoas, como no conto
das Mil e uma noites, onde o rei Xazen ao ser trado por sua esposa no mais
confia em ningum casando-se e matando suas esposas at se casar com
Xerazade que estimula seus desejos internos para se salvar da morte. Estando
com isso clara manifestaes de Id, Ego e o Superego dos protagonistas, Ego
sendo movido pelo Superego, que representado no conto com a Xerazade, o
rei com seu Id incontrolado at encontrar o seu Ego.
Todas as histrias possuem suas caractersticas na fantasia como a
viso do heri que sempre se sai bem no final e o castigo que ocorre com os
maus. Elas mostram os impulsos reais e como difcil aceitar a imaginao
que cerca os contos, e tambm destacam a realidade como no conto de Joo e
Maria que no incio da histria mostra as dificuldades dos pais deles para cri-
los, fato que esta visvel aos olhos da humanidade que muitas vezes os tornam
amargurados e modificam sua personalidade.
No conto da Chapeuzinho Vermelho esta relatada a inocncia da
pequena menina ao visitar a sua av pelo bosque e o Lobo com sua
personalidade frustrada e mal estruturada que acaba engolindo a menina que
para alegria das crianas retirada da barriga do Lobo, ensinando a criana a
obedecer seus pais e a serem cuidadosas no seguindo por caminhos que
podem ser perigosos.
importante notar a importncia dos contos de fadas para a
demonstrao dos sentimentos infantis para encontrarem e formarem suas
identidades seu desenvolvimento ao que se refere maturidade, suas
preocupaes internas, enfim, sua percepo do mundo e o crescimento da
sua personalidade.

CORES

As cores tm significados e so elementos provocadores de emoes:

BRANCO: Sugere pureza, virgindade, espiritualidade, paz, harmonia,
tranquilidade, cura, inconsciente. Nos contos de fada, o branco geralmente est
representando a luz do dia, a claridade e a ordem.
PRETO: a cor da escurido, do mal e da morte. Simboliza o luto, a dor, o
sofrimento, a tristeza e as frustraes em geral. Pode indicar represso,
inibio, opresso e tristeza. O preto representa aquilo que no pode ser visto,
que est alm da percepo.
VERMELHO: a cor mais quente e mais densa. Associa-se energia, sade e
vitalidade e poder.
AZUL: uma cor fria, associada calma, harmonia, serenidade, paz e
expresso de ideias. a mais profunda das cores.
AMARELO: uma cor primria, quente. Associa-se felicidade, sociabilidade,
ao intelecto, autonomia e sabedoria. . Tambm relacionado com a
capacidade de tomar decises e a percepo intuitiva.
LARANJA: o resultante da fuso das qualidades fsicas do vermelho com as
mentais do amarelo. Possui efeito vitalizante, alegria, jovialidade e prazer.
Estimula a criatividade e a assimilao de ideias novas.
ROXO/VIOLETA: a cor resultante da mistura do vermelho e azul. O violeta
traz em si igualmente parte do significado do vermelho como cor excitante e
outra parte do significado do azul, como cor de introverso e de reteno, e
consequentemente tensa e ansiosa. Associa-se inspirao espiritual.
ROSA: o resultante da mistura do branco e do vermelho. Simboliza amor e
afeio sem paixo. a cor que exprime espontaneidade, criatividade e
alegria.
MARROM: a mistura de um tom escuro do amarelo e do vermelho, podendo
ainda incluir o verde nessa mistura, de acordo com as variaes de
tonalidades. Possui fortes ligaes com a terra. Associa-se solidez,
confiabilidade, segurana e tranquilidade.
CINZA: resultante da mistura do preto com o branco. O cinza uma cor
neutra. Representa preocupao e compromisso. um equilbrio entre os
extremos do preto e do branco, uma busca de compostura e de paz. Est
associada aos aspectos de culpa, autosabotagem, autoboicote, depresso,
represso afetiva e vulnerabilidade.
VERDE: a unio do amarelo com o azul. Associa-se esperana, fertilidade,
empatia, compreenso e exerce um efeito calmante. o smbolo da me
natureza.

ARTETERAPIA COM CRIANAS

A manifestao artstica iniciada nos primeiros anos de vida pode

significar para a criana a possibilidade de uma adaptao mais adequada ao
seu meio ambiente, como tambm constitui uma forma de equilbrio necessrio
entre o intelecto e as emoes. Pode ainda funcionar como uma vlvula de
escape uma espcie de apoio quando a criana encontra-se aborrecida
coloca esse seu aborrecimento no desenho
A criana expressa ao pintar, sensaes, sentimentos, aspiraes e
conhecimentos. Ela v o mundo a partir do seu eu, unindo as fantasias,
sonhos, medos e desejos. Usar a imaginao livremente torna crianas mais
inteligentes e capazes de encontrar solues criativas para situaes do
cotidiano.
Muitas vezes a projeo pode ser o nico modo de a criana se
expressar. Ela pode se comunicar atravs de figuras humanas, objetos,
animais ou simplesmente riscos e rabiscos, coisas que jamais diria
diretamente.

ARTETERAPIA COM ADOLESCENTES

 Para o adolescente, tanto as incontrolveis mudanas corporais
como as exigncias do mundo circunstantes so sentidas como invasores.
Como defesa, o adolescente mantm seus processos mais primitivos, embora
sentindo a necessidade e o desejo de alcanar novos nveis evolutivos. Por
isso, pode dinamicamente retrair-se voltar-se para si mesmo, refugiar-se
em seu mundo interno onde, conectando-se com seu passado, poder
defrontar-se com o futuro. Entrar no mundo dos adultos desejado e temido
significa para o adolescente a perda definitiva da sua condio de criana,
um perodo confuso, ambivalente, doloroso e repleto de contradies. A
arteterapia para o adolescente apresenta uma oportunidade de exercitar sua
expresso e comunicao.

ARTETERAPIA COM IDOSOS

Com o passar do tempo verifica-se a decadncia natural da capacidade

funcional da estrutura fsica da pessoa, diminuio da velocidade de reao e
em sua capacidade de enfrentar estmulos externos. Porm, essa reduo
geral dos ritmos orgnicos no supe inaptido para a maioria das funes da
maturidade. Com o decorrer da idade, a intensidade das emoes parece
diminuir de acordo com a lentido da personalidade. Encontramos na velhice o
predomnio de sentimentos negativos, pois so sempre lembradas s
experincias de perda da sade, aposentadoria, morte de amigos e medo da
sua prpria morte. O mito da velhice como etapa negativa se baseia em
pressupostos incertos. A maioria dos idosos no tem limitaes, nem suas
vidas so negativas e dependentes como se convenciona. A arteterapia pode
ser um timo instrumento de trabalho com idosos, pois por seu aspecto ldico
proporciona s pessoas que esto nesta fase da vida a expressar seus
sentimentos, emoes, medos e angstias, em relao ao seu processo de
envelhecimento.
Atravs da arte, o idoso pode resgatar situaes de vida que no
foram devidamente elaboradas, e a partir dos recursos artsticos e expressivos,
pode configurar tais situaes, podendo elabor-las e integr-las sua
conscincia. Ajuda ao idoso a resgatar a sua autoestima, pois ao constatar que
foi capaz de pintar, desenhar e modelar, perceber que ainda est capacitado
a fazer coisas, aumentando dessa forma a sua estima por si prprio, e o seu
sentimento, que ainda til e capaz de construir algo.

Analise dos trabalhos

Durante o processo, necessrio observar:

- como comeou;
- precisou de ajuda ou no;
- refez alguma etapa do processo;
- no aceitou o erro;
- no gostou do trabalho.

Deve-se avaliar as possibilidades de interveno que estejam de acordo

com o objetivo do trabalho. importante salientar que haver momentos em
que ser necessrio facilitar a liberao de contedos inconscientes; haver
outros em que o ideal ser permitir a estruturao de contedos que j
surgiram previamente.

Linhas da arteterapia:

1) Trabalhos de arte no tratamento psicoterpico, focalizando a ateno no

material inconsciente da arte e na compreenso dos smbolos, buscando
insights sobre os contedos projetados;
2) Foco no trabalho criativo. Contribuio da arte para o desenvolvimento
da organizao psquica, sendo de identidade e amadurecimento.
3) Valor no processo de criao e nas possveis analises e elaboraes
sobre o processo de criao e o trabalho realizado.

Contrato

O contrato para a realizao do trabalho de arteterapia deve ser claro e

delimitar as atribuies dos papeis do terapeuta e do cliente. Como por
exemplo:
- local;
- horrio;
- durao das sesses;
- material a ser utilizado;
- recursos disponveis;
- forma de pagamento;
- funcionamento das sesses;
- Condio primordial: Sigilo.

Entrevista

necessrio realizar uma entrevista inicial com o cliente e obter dados

sobre sua historia, essas informaes so importantes para compreenso da
situao do sujeito. Segue sugesto de anamnese:
a) Informaes sobre a famlia (pai, avs, irmos, etc.).
b) Informaes sobre o prprio nascimento (parto, amamentao, etc.).
c) Histrico de sua infncia (relao com os pais, brincadeiras, etc.).
d) Informaes escolares (condies de aprendizagem, amigos, etc.).
e) Histrico de sua adolescncia (namoros, amigos, etc.).
f) Informaes sobre sua sexualidade (iniciao sexual, dificuldades, etc.).
g) Vida profissional (empregos, expectativas, etc.).
h) Vida adulta (casamento, filhos, futuro, etc.).

Ambiente

A aparncia e a organizao do ambiente onde ser executado o

trabalho de arteterapia fundamental para a criao de um ambiente
espontneo, despertando a imaginao e a criatividade.
As qualidades objetivas e subjetivas do ambiente possibilitaro a
construo dos vnculos interno e externo do cliente para consigo mesmo.
Deve ser um lugar onde o sujeito se sinta estimulado a criar, onde
poder falar e viver suas esperanas, medos e dificuldades. Os aspectos
inconscientes podero revelar-se e assim possibilitar a descoberta dos
verdadeiros entraves existente no processo simblico.
Segue alguns aspectos desejveis no ambiente:
- Uma mesa de tamanho regular;
- Claridade, simplicidade, conforto, aconchego;
- Material de vrios tipos, texturas e cores;
- Armrios para manter o sigilo do material de cada paciente;
- Fcil acesso ao lavatrio.

Tcnicas de arteterapia

Os recursos de expresso permitiro que acontecimentos aprisionados

no inconsciente sejam simbolizados e configurados em imagens que possam
conduzir a conscincia informaes deste universo. A simbologia da
materialidade, leva compreenso, transformao, estruturao e expanso
de toda a personalidade do individuo.
necessrio explorar constantemente novas tcnicas expressivas ou
revisar as que j se conhece para que assim, se oferea maiores recursos
criativos.

Desenho

Numa folha qualquer

Eu desenho um sol amarelo,
E com cinco ou seis retas
fcil fazer um castelo... (Vinicius e Toquinho)

Desenhar dar asas imaginao. Desenhamos quando observamos

formas e quando produzimos nossos prprios sinais. Desmontamos uma
imagem em unidades de movimentos no significativos para construir, em
seguida, uma representao complexa cuja significao emerge das relaes
entre as partes.
A criana, ou o adulto que consegue soltar sua criana interna, desenha
com mais liberdade e no censura o que produz.
O desenhista passa para o papel imagens de sua imaginao e
criatividade. H varias maneiras de fazer desenhos e com os mais diversos
materiais. Para desenhar, feita uma relao entre os elementos visuais: o
ponto, a linha, a cor, a luz, o volume.
importante superar o preconceito de que desenhar produzir uma
copia da realidade nossa volta e deixar soltar o trao.

Musica

...Basta imaginar e ele est

Partindo, sereno e lindo
Se a gente quiser
Ele vai pousar..... (Vinicius e Toquinho)
 Facilita a expresso e comunicao das emoes, sensaes e
percepes e pensamentos, que refletem o modo de sentir, perceber e pensar
de cada um.
Uma determinada musica pode causar emoes diferentes, por
exemplo em uma pessoa ela pode causar fortes emoes e em outra pessoa
pode causar bem estar.
A musica dividida em trs elementos:
- Melodia: organizao simples de uma serie de sons musicais
- Harmonia: agrupamento agradvel de sons ouvidos simultaneamente
- Ritmo: combinaes infinitas de diferentes duraes ou combinaes
variadas de diferentes formas de movimento, alternado com inmeras formas
de repouso.
Os sons que formam a musica so chamados de notas musicais: d, r,
mi, f, sol, l, si; divididas em alturas diferentes, sendo graves e agudas.
A combinao diversificada dos elementos melodia, ritmo e harmonia
so origem aos gneros musicais (rock, pop, samba, etc.)
A musica promove o equilbrio entre o pensar e o sentir, resgatando a
afinao do individuo. Atividades com musica so bem vindas para o
aquecimento das atividades, pois torna a sesso mais agradvel, facilitando a
sensibilizao e seus objetivos teraputicos so mais facilmente alcanados.

Dana

..Giro um simples compasso

E num crculo eu fao o mundo... (Vinicius e Toquinho)

a arte de movimentar o corpo em um determinado ritmo de forma

harmnica e coordenada. O movimento uma expresso natural e por meio
dele possvel expressar sentimentos, emoes e construir uma boa
autoestima.
Representa uma forma instintiva de comunicar-se usando o corpo por
meio de padres prprios de movimento.
A dana ajuda a aumentar a resistncia imunolgica, a energia vital, a
disposio, a confiana e alegria de viver, sendo fundamental como arte e
como terapia. uma das raras atividades que envolve o corpo, espirito e
corao. um esporte completo, uma meditao e um meio de conhecimento.
Ajuda a combater a agressividade, canalizando excesso de energia, cria
meios para enfrentar o isolamento, desenvolve o espirito de iniciativa e a auto
expresso.

Escultura

Nesta estrada no nos cabe conhecer ou ver o que vir

O fim dela ningum sabe bem ao certo onde vai dar... (Vinicius e Toquinho)

Representa objetos e seres por meio das imagens em relevo. O uso de

material ilimitado: bronze, mrmore, argila, cera, madeira, gesso, material
reciclvel, papelo, sucata, etc.
O material mais usado na arteterapia a argila, pois um material
malevel e proporciona a oportunidade de fluidez entre material e manipulador.
Mobiliza o inconsciente e traz o consciente nosso ser interior. A sua
plasticidade permite trabalhar os movimentos internos em toda sua
complexidade. Transformando a argila, forma-se um objeto, d vida ao seu
interior, renovando o significado dos contedos internos e expandindo sua
conscincia.
Tambm usamos tcnicas com recorte, colagem e dobraduras. O que
facilita a proximidade com o palpvel, o concreto, o real. Podemos dar forma,
estruturar, ordenar, moldar.
A colagem, por exemplo, oferece formas de integrar aspectos distintos
do eu, onde cada parte vai oferecendo coerncia ao todo. uma forma de
oferecer a troca de papeis, recolher ou compor estruturas que tragam um
resultado teraputico positivo. Tambm oferece a possibilidade de percepo
dos diversos papis que desempenhamos.
Dar forma s imagens, sentimentos e emoes, possibilita o encontro
consigo mesmo, desperta o potencial criativo e a transformao de energias
bloqueadas. Ajuda a colocar nfase no processo e no no produto e a
descobrir quem e para onde quer ir.

Pintura

Se um pinguinho de tinta
Cai num pedacinho azul de papel...
Num instante imagino
Uma linda gaivota a voar no cu... (Vinicius e Toquinho)

Tem como fundamento a utilizao de massas de cores para construir

imagens.
Permite a expresso pelas cores, desenvolve o gosto artstico, a
sensibilidade, a observao, a destreza motora e a autoconfiana. Exercita
novas maneiras de olhar a ns mesmos e a tudo que nos rodeia.
Olhar o que foi produzido livremente uma possibilidade de olhar para
dentro, para algo que at ento estava inconsciente.
Atravs da pintura podemos criar superfcies que se libertam dos traos
limitadores impostos pelo desenho. Porem, nem sempre fcil encarar essa
liberdade.
A variedade de elementos presente na tcnica da pintura: linhas, formas,
volumes, cor, luz, sombra, etc. Funciona como um meio de aliviar tenses,
encontrar solues diferentes e a ter coragem de tentar algo diferente. um
meio eficaz para flexibilizar o nosso pensamento, liberando a energia psquica.

Sugestes de atividades

1) Quem sou eu?

Material usado:
Papel tigre
Sucata
Canetinha
Giz de cera
Procedimento:
Solicitar ao cliente que se deite sobre o papel tigre e o terapeuta ou o
colega de dupla, faz o contorno do corpo com a canetinha. Pedir para o cliente
levantar e observar o desenho.
Estimular o cliente a montar seu prprio corpo com a sucata, da maneira
que quiser.

Analise:
Conversar sobre as diversas partes do corpo, o que gosta e o que
mudaria, porque mudaria.
O objetivo avaliar a percepo corporal do cliente, sua autoestima,
trabalhar o negativismo e caractersticas depressivas.

2) Paisagem

Material usado:
Lpis grafite ou de cor (aquarela ou simples)
Caneta hidrocor ou esferogrfica
Borracha
Giz de cera

Procedimento:
Escolher um quadro/foto com vrios elementos visuais para realizar o
procedimento. Conversar sobre o desenho e solicitar ao cliente que selecione
uma rea dessa paisagem para registrar, como um recorte. Iniciar o desenho,
procurando incorporar o mximo de elementos da paisagem.

Analise:
Analisar os resultados obtidos e as semelhanas e diferenas entre o
desenho e a paisagem.
O objetivo o relaxamento, promover a imaginao e criatividade,
diminuir a ansiedade e melhorar a autoexpresso.

3) Arte em camisetas

Material usado:
Uma camiseta branca
Retngulos de cartolina (30 x 40 cm)
Moldes vazados ( no caso de desenhos dirigidos)
Caneta preta prpria para tecido
Pinceis variados
Recipiente com agua para limpeza dos pinceis
Retalho de tecido para secagem dos pinceis
Fita adesiva
Tintas para tecido de cores variadas

Procedimento:
 Fixar a camiseta em uma superfcie lisa para facilitar a pintura e
desenhar e pintar livremente na camiseta ou usar o molde. Deixar secar por 12
horas

Analise:
Conversar sobre as diversas partes do corpo, o que gosta e o que
mudaria, porque mudaria.
O objetivo o relaxamento, controle da impulsividade, controle da
ansiedade e autoexpresso.

4) Escultura em argila

Material usado:
Argila
Estecos ou palitos de churrasco
Colher
Garfo

Procedimento:
Utilizando a argila, o cliente deve modelar a pea, at chegar forma
desejada. Usam-se as ferramentas (estecos, palitos, colher, garfo) para fazer
cavidade, desenhar, alisar a argila. Depois da pea pronta, deixar secar. Aps
a secagem, pode ser finalizada com a tinta escolhida.

Analise:
Conversar sobre as diversas partes do corpo, o que gosta e o que
mudaria, porque mudaria.
O objetivo avaliar a percepo corporal do cliente, sua autoestima,
trabalhar o negativismo e caractersticas depressivas.

5) Expresso, ritmo e expresso

Material usado:
Papel liso
Lpis preto e de cor
Canetas hidrocor
Musicas instrumentais

Procedimento:
Ouvindo o som, o cliente deve traar linhas no papel, seguindo o ritmo
da musica. As cores podem ser trocadas, por isso o material deve estar
prximo. A linha deve representar as diferenas de timbres, as passagens de
som e o ritmo.

Analise:
Analisar o desenho, procurando significados para determinados riscos e
desenhos. A musica instrumental permite maior liberdade para a descoberta de
sentido de sonoridade, j a musica cantada, sugestiona pelas palavras.
O objetivo o relaxamento, diminuio da ansiedade,
autoconhecimento, harmonia e conscincia corporal.
6) Balo magntico (grupo)

Material usado:
Balo
Caneta
Musica

Procedimento:
Cada participante enche um balo e escreve seu nome nele. Andem
pela sala, tocando o balo, ao mesmo tempo em que movimentam o corpo
todo. Deve tocar o balo para o alto, ao mesmo tempo em que troca de balo
com os colegas, at que apenas um balo permanea nas mos de cada
participante.
Cada integrante deve ler o nome que esta no balo e ir at o encontro
da pessoa. A seguir ele deve encostar o balo no corpo da pessoa e no corpo
dele tambm. Lembrando que este integrante tambm tem o balo que deve
encostar em outra pessoa.
Quem no conseguir grudar o balo em quem deve grudar, tem que
danar para o grupo e o grupo deve imitar o movimento da pessoa.

Analise:
Aps a atividade, trabalhar: Quais as sensaes, emoes e
pensamentos que ocorreram durante a atividade? Foi fcil liberar o corpo?
O objetivo estabelecer contato, estimular a criatividade, promover a
expresso corporal, socializar e integrar o grupo.

7) Rolha

Material usado:
Papel 40 kg branco
Tinta guache
Rolhas
Faca
Dois pregos

Procedimento:
Colocar um prego em cada extremidade da rolha para conseguir segurar
e faz-la rolar.
Fazer sulcos com a faca na rolha e passar a rolha na tinta guache e
fazer a impresso no papel.

Analise:
Preparando os sulcos na rolha podem ocorrer alguns resultados
interessantes, pois um material que por se fragmentar, no permite linhas
muito retas, ininterruptas.
O objetivo trabalhar a reduo de controle por parte de quem se
expressa e eventualmente pode despertar impacincia pela dificuldade de
conseguir o resultado planejado.
 8) Impresso

Material usado:
Cartolina
Tinta guache
Sabo de coco
Faca

Procedimento:
Com a faca, esculpir o sabo fazendo alto e baixo relevo. Depois molhar
o sabo no guache e imprimir na cartolina.

Analise:
O sabo um material que permite realizar os sulcos com mais exatido
e por isso, o resultado fica mais prximo da imagem que se idealizou e permite
alternativas na direo do que est imprimindo.
O objetivo trabalhar a quebra de rotina, como possibilidade de
alterao de um habito.

9) Soprada

Material usado:
Papel 40 kg branco
Canudos de vrios comprimentos e espessuras
Guache
Agua

Procedimento:
Deve-se pingar gotas de guache aguada sobre o papel e sopra-las com
um canudo em diferentes direes. Repetir este procedimento quantas vezes
desejar, variando as cores, as espessuras e comprimentos dos canudos.

Analise:
uma tcnica libertadora, que ajuda a trabalhar controle e rigidez.
Trabalhando com uma nica cor podemos verificar as formas e com diversas
cores, as figuras/fundo.
O objetivo trabalhar as possibilidades de efeitos variados.

10) A dedo

Material usado:
Papel pardo
Mingau: kg de farinha de trigo, 1 litro de agua, 1 colher de sobremesa de
Lysoform
Tinta guache

Procedimento:
Levar ao fogo a farinha e a agua, mexendo at engrossar. Quando
esfriar acrescentar o Lysoform. Separar este mingau em vrios potes e a cada
um deles acrescentar diferentes cores de guache. Para o trabalho, aplicar
sobre o papel, com os dedos, a cor desejada para criar o trabalho.

Analise:
Permite a possibilidade de fazer e refazer, pois sua secagem no
imediata. Trabalha o tato e possvel trabalhar tanto a pintura figurativa quanto
a abstrata.

11) Barbante

Material usado:
Papel pardo
Barbante
Guache bem espesso

Procedimento:
Cortar pedaes de barbante de aproximadamente 50 cm, um para cada
cor que se pretende usar e mergulhar o pedao de barbante dobrado em
guache espesso. Dar batidas com o barbante molhado sobre o papel, formando
o que desejar.

Analise:
praticamente anulada a possibilidade de controlar o resultado final. O
movimento feito pela mo no ser traduzido rigorosamente pelo barbante,
uma vez que se introduz um elemento de muita flexibilidade.

12) Monotipia

Material usado:
Papel 40 Kg
Tinta guache
Pinceis

Procedimento:
Dobra-se a folha ao meio e cria-se o motivo em um dos lados, na parte
interna. Depois, pressiona-se o lado branco sobre o lado pintado, obtendo a
impresso.

Analise:
uma tcnica dual, ou seja, a pessoa constri em um dos lados do trabalho
e o outro nasce a partir desse primeiro, o que permite explorar a aparente ou
enganosa sensao de igualdade entre duas partes.
Ajuda a aprofundar a capacidade de ateno, do olhar, percebendo
sutilezas.

13) Peneira

Material usado:
Papel 40 kg branco
Tinta guache
Peneira reta
Escova de dentes
Cartolina

Procedimento:
Recortar formas na cartolina, para cobrir ou delinear o desenho
(mascaras). E prender essas mascaras no papel suporte. Espalhar a tinta com
uma escova de dentes bem molhada na tinta, rapando-a sobre a peneira, a
uma pequena distancia, em cima do papel.

Analise:
uma tcnica organizadora, pois permite o planejamento e estruturao. O
objetivo trabalhar os limites, manter-se dentro deles e no ultrapassa-los.

14) Lpis de cera e removedor

Material usado:
Cartolina
Lpis de cera
Removedor
Algodo

Procedimento:
Escolher trs ou mais cores claras de lpis de certa e sobre o papel
branco, desenhar vontade com bastante fora, depois com um algodo
umedecido no removedor, espalhar e misturar levemente as cores.

Analise:
Possibilita trabalhar a transformao, na medida em que o resultado aps a
aplicao do removedor diferente do que se tinha antes. O trabalho ganha
beleza com a continuidade da cor que antes era fragmentada.
O objetivo explorar as diferenas que se manifestam.

15) Giz ao leite

Material usado:
Cartolina preta ou de cor escura
Giz de varias cores
Leite frio

Procedimento:
Molhar o giz no leite e desenhar livremente sobre o papel.

Analise:
O resultado final s aparece quando o trabalho seca, porque a cor se ativa.
Deve-se trabalhar a diferena entre o mesmo material (o giz) seco e molhado.
Na primeira situao, o trabalho final voltil, pois o p de giz no se fixa no
papel. No segundo caso, o leite funciona como um elemento fixador.
 O objetivo trabalhar o elemento tempo pois, algumas pessoas acham o
trabalho sem graa quando o esto executando e, depois de seco,
surpreendem-se.

16) A cego

Material usado:
Papel 40 kg branco
Lpis de cor
Venda para os olhos

Procedimento:
Movimentar livremente, o dedo no ar como uma preparao. Depois
vendar os olhos e desenhar com o lpis sobre o papel. Retirar a venda e olhar
o desenho criado, procurando identificar uma forma e destaca-la, usando
outras cores.

Analise:
A dificuldade em encontrar uma figura no meio dos traos, pode trazer
desconforto. Pode acontecer que a pessoa no identifique nenhuma figura,
neste caso, cabe exercitar o olhar atendo a uma certa liberdade de paradigmas
j estabelecidos.

17) Em papel alumnio

Material usado:
Papel alumnio
Papel sulfite
Caneta esferogrfica (j gasta)

Procedimento:
Colocar o papel alumnio sobre algumas folhas sulfite empilhadas e fazer
baixos-relevos, forando o alumino com a ponta da caneta.

Analise:
um material que no permite correes. Cada trao feito ficar marcado e
no poder ser apagado. muito comum que a mo desvie e crie efeitos que
no haviam sido pensados pela pessoa. So surpresas importantes a serem
trabalhadas. interessante explorar as duas faces do trabalho, pois o que
feito de um lado cria um efeito complementar do lado oposto.
Outro ponto interessante a necessidade de se encontrar o ponto certo
para a fora a ser empregada na criao do trabalho: fraco demais no surge
efeito e forte demais pode danificar o suporte.

18) Montagem de imagens e fotos

Material usado:
Revistas para recortar
Cola
Tesoura
Cartolina
Lpis de cor

Procedimento:
Selecionar nas revistas figuras que possam representar parte de um
cenrio ou personagem que se queira criar, depois recortar a figura
selecionada e colar na cartolina, na posio adequada. Completar a cena,
desenhando com o lpis de cor, conforme imaginado.

Analise:
Permite explorar varias alternativas de soluo para um mesmo ponto de
partida. bastante liberadora do processo criativo. Podem ser usadas figuras
idnticas e criar mais de um trabalho de diferente resultado final.
A opo de montar o personagem pode ser usada para se trabalhar a
relao com o corpo.

19) Compondo com palavras

Material usado:
Cartolina
Revistas ou jornal para recortar
Tesoura
Cola

Procedimento:
Selecionar das revistas ou jornal, palavras soltar que despertem ateno
e recorta-las. Colar essas palavras no papel, criando uma sequencia logica,
para que o texto final adquira um significado prprio.

Analise:
uma tcnica estruturadora que oferece um trabalho em cima de
alternativas e coerncia. Possibilita a organizao do pensamento, mas de
alguma forma alivia o peso da prpria expresso: como falar atravs de outra
pessoa.
O objetivo ajudar os que tenham maior dificuldade de expresso a
encontrar palavras que falem dos seus sentimentos.

20) Mandala com materiais variados

Material usado:
Disco de vinil ou CD velho
Sementes, miangas, lantejoulas, ou qualquer outro tipo de material pequeno
Cola
Pina

Procedimento:
Passar a cola por reas da base e ir colocando os diversos elementos.

Analise:
 um desafio pacincia das pessoas mais apressadas ou mais
imediatistas. Permite estruturao e muita criatividade, no s na escolha dos
materiais, como tambm na distribuio pela base.
O resultado final sempre uma surpresa, pois os materiais colocados lado
a lado interferem uns nos outros.

21) Caixa do olhar

Material usado:
Caixa de tamanho mdio (ex. caixa de sapato)
Papis coloridos
Tesoura
Cola
Imagens recortadas de revistas
Objetos pequenos que possam ser colados

Procedimento:
O trabalho realizado dentro da caixa. Colar nas faces internas da
caixa, imagens ou elementos diversos. Depois escolher lugares, em todas as
faces da caixa e com a tesoura, fazer orifcio (de 1 cm de dimetro) para
observar atravs deles, o trabalho executado.

Analise:
O objetivo motivar a pessoa a observar detalhes especficos de um
conjunto maior. Simbolicamente, como se acontecesse um zoom destacando
uma parte de um contexto mais amplo.
Tambm um exerccio interessante para compreender um mesmo
problema pode ser visto de formas totalmente diferente.

22) Caixa do eu

Material usado:
Uma caixa mdia, que possa ser aberta e fechada
Imagens recortadas de revistas
Tesoura
Cola

Procedimento:
Escolher imagens conforme o agrado. Colar essas imagens, decorando
as faces da caixa, interna e externa, escolhendo livremente a posio que
deseja colocar cada imagem.

Analise:
Permite uma reflexo a partir da posio em que foram colocadas cada
imagem. O objetivo trabalhar a introverso ou extroverso. Algumas pessoas
detalham com muito cuidado a parte externa da caixa e no cuidam da parte
interna ou vice-versa.

23) Montagem com flores

Material usado:
Ptalas de flores e folhas naturais
Cola
Cartolina colorida

Procedimento:
Colar as ptalas e folhas sobre um pedao de cartolina colorida,
livremente.
Fazer uma xerox colorida do trabalho, brevemente pois os elementos naturais
iro murchar

Analise:
Alm do impacto visual, essa tcnica oferece sensaes tteis e
olfativas. O original ir murchar e perder a cor rapidamente, enquanto que sua
copia em xerox ficar inalterada. O objetivo refletir sobre a fugacidade de
momentos da vida e a possibilidade de ret-los na memria. Tambm
possvel explorar o aspecto de que os momentos precisam ser vividos no
presente.

24) Lpis de cera na vela

Material usado:
Papel 40 kg branco
Lpis de cera em varias cores
Vela
Fosforo

Procedimento:
Encostar a ponta do lpis de cera na chama da vela e leva-lo
rapidamente, com a ponta derretida ao papel, desenhando ou fazendo
manchas. Repetir o processo at criar o desenho desejado. .

Analise:
O objetivo trabalhar a pacincia e persistncia, pois o resultado final s
possvel se a pessoa persistir em varias idas e vindas da vela ao papel.
Tambm possvel ter camada sobre camada, permitindo modificaes.

25) Imagens com musica

Material usado:
Aparelho de som
Cds com musicas
Papel oficio
Lpis preto
Papel 40 kg
Pincel
Tinta guache

Procedimento:
Enquanto escutar a musica, desenhar e pintar livremente.
Analise:
Estimular a compreenso, acessando imagens do inconsciente. Buscar os
significados dessas imagens e elaborar estes contedos inconscientes,
integrando conscincia.

A arte alimenta-se de ingenuidades, de imaginaes infantis que

ultrapassam os limites do conhecimento; a que se encontra o seu reino.
Toda a cincia do mundo no seria capaz de penetr-lo. (Lionello Venturi)

Experimente! Seja criativo! Seja livre!

Referencia bibliogrfica

A Psicanalise dos contos de fadas Bruno Bettelheim Ed. Paz e Terra, 1903

Arteterapia Patrcia Moreira Macei, 2007

Arteterapia com grupos Maira B. Sei e Tatiana Gonalves Casa do

Psiclogo, 2010

Criatividade em Arteterapia Edna C. Christo e Graa M. D. Silva Wak, 2009

Curso de psicanalise Marc A. R. Keppe Edies Inteligentes, 2006

Revista: Mente e Crebro Memria da Psicanalise: Jung 2- Duetto, 2009

Revista: Mente e Crebro Ano XVIII n 216 Duetto, 2011

Revista: Mente e Crebro Edio Especial n 17 Duetto, 2009