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Tpicos en Educacin Ambiental 5 (13), 21-30 (2003)

Emancipacin, complejidad y mtodo histrico dialctico...

EMANCIPACIN, COMPLEJIDAD Y MTODO


HISTRICO DIALCTICO: REPENSAR LAS
TENDENCIAS EN EDUCACIN AMBIENTAL1

C ARLOS F REDERICO B ERNARDO L OUREIRO 2

In the present article a critical revision is made on the funcionalistas and organicistic tendencies of the environmental
education, as well as of which they are inserted in the environmentalist pragmatismo, which tend to dilute inherent
to the political and cultural aspects to the environmental complexity and the education, establishing an abstract
unit between society and nature. Such critical reection becomes to the light of an immersed theoretical frame in
the pedagogical tradition emancipatoria and transforming, which is important to obtain an educative task that
emphasizes the citizen participation, the resignicacin of the atmosphere and the societaria transformation, like
indisociable principles of the process of relocation of the human being in the nature.

Introduccin dilogo, en tanto concepto, recupera su sentido


original de permuta y reciprocidad, proceso que

A claro, de inicio, que entendemos la


Educacin Ambiental (EA) en Brasil a partir
de una matriz que ve la educacin como
un elemento de transformacin social (cambio
permite la concientizacin resultante de la relacin
con otro as como el movimiento colectivo de
desvelamiento de la realidad creacin conjunta
(Freire; 1988, 1992). Bajo esta perspectiva; nos
de valores y de patrones culturales asociados a educamos dialogando con nosotros, con aquel que
la accin poltica y ciudadana), inspirada en el identicamos como parte de nuestra comunidad,
dilogo, en el fortalecimiento de los sujetos, en la con la humanidad en su concrecin cotidiana e
superacin de las formas de dominacin capitalista, histrica, con los otros seres vivos, con el viento, los
en la comprensin del mundo en su complejidad mares, los ros, en n, el mundo, para transformar,
y de la vida en su totalidad. Por tanto, una EA por medio de la praxis y del trabajo, el conjunto de
concebida como n de las pedagogas crticas que, las relaciones por las cuales nos denimos como
en trminos internacionales, tienen en Paulo Freire seres sociales y planetarios.
una de sus mayores expresiones. La EA es, de esta forma, denida como praxis
En un abordaje emancipatorio y crtico de EA, el social portadora de procesos individuales y

1
Traducido por Edgar Gonzlez Gaudiano.
2
Doctor en Servicio Social, maestro en Educacin, bilogo. Profesor adjunto de la Facultad de Educacin de la Universidad Federal de Ro de Janeiro.
floureiro@openlink.com.br

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colectivos que contribuyen con: no, donde la reexin crtica y la problematizacin,


apoyadas en una accin consciente y poltica,
1) la redenicin del ser humano en tanto ser de propician la construccin de su dinmica. Como
la naturaleza, sin que ste pierda el sentido nos dice este autor, solamente existe democracia
de identidad y pertenencia a una especie que substantiva en sociedades formadas por sujetos
posee especicidad histrica, cultural, racional, emancipados, en condiciones materiales y
lingstica y poltica; racionales de libre eleccin.
2) el establecimiento, por la praxis, de una tica que
repiense el sentido de la vida y de la existencia Problematizando algunas tendencias terico-
humana; metodolgicas de Educacin Ambiental
3) la potenciacin de las acciones que produzcan En la problematizacin que pretendemos realizar
estadios distintos de conciencia y de intervencin de las tendencias conductistas y conservadoras
poltica, buscando superar y romper con el de la EA, hemos presupuesto, que la ausencia
capitalismo globalizado; de reexin poltica e histrica y de la capacidad
4) la reorganizacin de las estructuras escolares crtica para establecer mtodos compatibles con
y de la currcula en todos los niveles de la un abordaje complejo de la realidad, conguran un
enseanza formal; y empobrecimiento terico-prctico de la EA. Se debe
5) la vinculacin de las acciones educativas comenzar, por entender el sentido que tiene la
formales, no formales e informales en procesos educacin en la relacin sociedad-naturaleza y su
permanentes de aprendizaje, actuacin y papel en este escenario para revertir la degradacin
construccin de conocimientos adecuados de las condiciones de vida planetaria, as como
para comprender el ambiente y sus problemas de la crisis civilizatoria. Al pensar en el planeta
asociados. como un gran sistema vivo, no se puede diluir lo
que es especco de los procesos humanos y de
En sntesis, una praxis educativa que es en s su dinmica. La educacin proceso por denicin
cultural e informativa, pero fundamentalmente antropolgico tiene nalidades ticas y polticas,
poltica, formativa y emancipadora y por lo que si no son socialmente contextualizadas por
tanto, transformadora de las relaciones sociales los educadores ambientales, se vacan por un lado,
existentes. del sentido transformador y paradigmtico del
Al decir emancipadora, se quiere destacar, el ambientalismo y de las orientaciones emancipatorias
sentido propuesto por Adorno (2000), como un de la educacin, o bien, por otro lado, se puede
movimiento colectivo e individual, de liberacin repitir la visin ingenua de inicios del siglo XX, que
consciente y de superacin de las formas de asignaba a la educacin una responsabilidad en
alienacin material y simblica. Educar es emancipar el cambio del pensar y del hacer, ms all de sus
a la humanidad. La accin emancipatoria es el posibilidades histricas (Gadotti; 2003). Como
medio por el cual rompemos con la barbarie del consecuencia, muchas veces se dice querer salvar
modelo vigente de sociedad y de civilizacin, en un la vida y el planeta, pero con ello se reproducen
proceso que parte del contexto societario en que las ms perversas y desiguales relaciones sociales,
nos movemos, del lugar ocupado por cada sujeto, que sitan el proceso tanto de explotacin de la
estableciendo experiencias formativas, escolares o denominada naturaleza exterior como del ser

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humano y, por lo tanto, de la naturaleza como aplicacin de sus teoras. Por lo tanto, se desconoce
totalidad (Duarte; 2002). el complejo productivo terico-prctico el cual no
Al rearmar la necesidad de consolidar la EA, bajo puede reducirse al mundo emprico, observable y
la perspectiva dialctica y de las pedagogas crticas, de los fenmenos aparentes (Leff; 2001).
a efecto de convertirla en un medio efectivo para la Tal discusin adquiere coloraciones propias
construccin de una racionalidad ambiental (Leff; en el seno de la EA, cuando vemos grupos de
2003), estamos oponindonos primordialmente a investigadores y militantes de movimientos sociales
la tendencia mayoritaria, que podramos denominar y ONGs que consideran poco relevante la teorizacin,
como pragmatismo ecolgico, cuyos fundamentos con base en una frgil argumentacin en defensa
tienen una gran resonancia en el quehacer de la prctica, como si la pregunta central de la
educativo. educacin fuese cmo hacer? Esta perspectiva
Pese a ser una corriente losca con es reduccionista, tericamente inconsistente y
connotaciones diversas, lo que en el ambientalismo polticamente inconsecuente. Crea un dualismo
se denomina como pragmatismo. Y se caracteriza inaceptable, el hacer por el hacer, el cual desprecia
por el presupuesto terico e ideolgico, de que las implicaciones de dicha actitud para la sociedad
los problemas estn dados y son objetivos. As, la y arma la primaca de una variable sobre otra. No
gravedad de la situacin exige actitudes prcticas toma en cuenta la complejidad de la realidad y el
efectivas y exitosas en el menor tiempo posible, a signicado transformador que la educacin trae en
travs de la accin conjunta de disciplinas cientcas, su proyecto de sociedad. Por lo menos en algunas
denidas como esenciales para la resolucin de los de sus aproximaciones, posteriores al siglo XVII,
problemas. Este tipo de pragmatismo reinante, reproduce el tecnicismo ampliamente combatido
exterioriza la realidad y, la solucin a los problemas, y criticado por los educadores desde hace dcadas,
se coloca en el dominio tecnolgico y en la voluntad toda vez que pone el nfasis en los instrumentos y
del querer hacer y resolver (posicionamiento mtodos. Componentes que explican parcialmente
moral). Al reducir la complejidad y la radicalidad3 la dicultad del proceso formativo, pero que no son
paradigmtica, introducida histricamente por lo determinante del problema.
el ambientalismo, se establecen as, jerarquas y En el campo de la EA, un ejemplo tpico de lo que
relaciones entre ciencias y conceptos, como si estos acabamos de exponer, son algunos de los programas
derivasen directamente de la aprehensin emprica de colecta selectiva de desechos, que se realizan en
y de la formalizacin de datos cuanticados de escuelas de la red pblica de enseanza en Brasil.
la realidad. Con ello se ignora, que las ciencias Parten de un supuesto errneo, el de que la basura
surgen de un largo proceso de comprensin de la siempre es uno de los problemas principales para la
materialidad de lo real, de lucha poltica y terica, comunidad escolar. El cual termina en gran medida,
de formas de poder que jerarquizan, valorizan o intencionalmente o no, en la reproduccin de
desvalorizan ciertas ciencias. Muchas veces en una EA volcada hacia el reciclaje en tanto proceso
detrimento de otras en contextos demarcados, y natural, sin discutir la relacin produccin-consumo-
del control social generado por la capacidad de cultura. Premian a la institucin o al alumno, por el

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Radical no en el sentido vulgar, encontrado en el sentido comn, de extremismo, de algo sin una racionalidad consistente, sino en el sentido propuesto por Karl
Marx de atacar el problema por la raz, siendo la raz el propio ser humano, constituido y constituyente del todo social.

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volumen de desechos colectados y llevados a las del mundo, inherentes a las clases dominantes
empresas de reciclaje. Pero no se analizan cules (Loureiro; 2003, 2004).
son los principales beneciarios de este proceso, Despus de las consideraciones sobre el
ni la lgica del consumismo/productivismo y de pragmatismo ecolgico, es oportuno analizar las
lo superuo, ni las percepciones y simbolismos formulaciones sistmicas y holsticas no dialcticas,
presentes en el tema de la basura (Zacarias, que resultan en posturas funcionalistas, a la luz de
2000). Cometen un error pedaggico elemental, al un abordaje dialctico histrico en permanente
predenir como prioridad absoluta un problema dilogo con la Teora de la Complejidad, y enfocada
que no es entendido de ese modo, por los agentes en el sentido educativo de las prcticas en EA.
sociales involucrados en el quehacer educativo. La Con esto, pretendemos explicar las implicaciones
experiencia en EA, demuestra que hay comunidades poltico-pedaggicas de una incorporacin poco
escolares en las que la basura constituye el tema reexiva de estas visiones sociales del mundo, tan
generador ms efectivo. Y hay comunidades, en importantes como signicativas. Lo cual se verica
que son otros temas los prioritarios y, por lo tanto, cuando los educadores ambientales transeren, sin
poseen un efecto movilizador mucho ms intenso las mediaciones necesarias, categoras conceptuales
(agua, depredacin de la escuela, contaminacin que son vlidas para los sistemas vivos naturales
por ruido, ausencia de reas de recreo, etc.). As, la y, son empleadas tambin, para pensar en los
solucin encontrada, por ser previa y no construida sistemas sociales, como en la historicidad humana.
en el proceso educativo, al tiempo que altera ciertos No es raro hablar dentro de la jerga ambientalista,
hbitos y comportamientos de la comunidad de visin sistmica en sentido amplio, incluyendo
escolar, refuerza y ampla, paradjicamente, la ah perspectivas de los ms diferentes tipos. Esto
exclusin social, la enseanza reproductivista y la se debe, a que un sistema puede denirse como
lgica de aquello que se dice negar el consumismo un conjunto de partes coordinadas entre s, cuyas
es la cultura de lo desechable y de lo despreciable leyes ordenan los fenmenos que se asumen
(Layrargues; 2002). En resumen, la basura no principalmente como ujos y procesos, o en
se inserta de modo integral e integrado en el palabras de Bertalanffy (1977), como un conjunto de
planeamiento pedaggico escolar, ni se enfrenta unidades en interrelaciones mutuas. As, desde el
como problema en su complejidad y totalidad. Slo propio pensamiento dialctico hegeliano o marxista,
se utiliza como factor de reciclaje de determinados hasta la ciberntica y la robtica, pasando por las
recursos, con base en la dinmica ecosistmica losofas orientales, el funcionalismo, el organicismo
y de cambio conductual. El ser humano es un y el holismo, todos literalmente caben en el rtulo
ser terico-prctico, en quien la transformacin de las formulaciones sistmicas. Esta bondadosa
de las condiciones de vida se da por la actividad generalidad conceptual tiende a complicar, ms que
unitaria entre el hacer y el pensar. En sntesis, el a facilitar, la comprensin de los fundamentos de la
problema actual de la teorizacin, no est en la EA. De este modo, sin ignorar el hecho de que la
falsa dicotoma presupuesta entre pensar y teorizar, visin sistmica ha sido incorporada por diferentes
sino en el modo como sta se dene en una ciencias, con signicados propios. Para su anlisis
sociedad. En donde priva el dualismo entre teorizar aqu nos referiremos a sta en un sentido estricto.
y hacer, por la racionalidad instrumental y por la Sus fundamentos se consolidaron a mediados del
defensa ideolgica de los valores y visiones sociales siglo XX, cuando tal denominacin gan aceptacin

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en los medios acadmicos y cientcos, que en construcciones interdisciplinarias basadas en el


tomaron como base la Teora General de Sistemas concepto de autopoiesis. Como lo destacan dichos
y los modelos clsicos oriundos de la fsica, de la autores, estas visiones llevan a la peligrosa certeza
biologa y de la sociologa funcionalista. de pretender haber alcanzado el modelo del modelo
Reiteramos nuestro acuerdo, con quienes o el mtodo unicador de todas las ciencias y
deenden la importancia del sistemismo para saberes. Al sintetizar en matrices sistmicas los
romper con las tradiciones duras de las ciencias procesos materiales y mentales de las sociedades
analticas clsicas (fsica, qumica, neurociencias, humanas y de la vida. Acaban as, por reproducir
entre otras). Sin embargo, no podemos ignorar, el equvoco del positivismo y de algunas corrientes
que algunas de sus premisas ya se encontraban en ortodoxas marxistas que consideraban, cada uno a
concepciones loscas neoplatnicas, dialcticas su modo y en su poca, haber descubierto el nico
y en las matrices crticas de las ciencias sociales mtodo capaz de apuntar a la verdad y comprender
(Cirne-Lima y Rohden; 2003). Por tanto, pensar la esencia de la vida. Al denir el ambiente como
la visin sistmica, sin situar histricamente sus complejidad del mundo (Leff; 2001:17), no es
contribuciones, sin ponerla en dilogo con la posible sostener que haya un nico mtodo
losofa y las ciencias humanas y sociales, es dar vlido, aunque s mtodos que, al trabajar con la
margen a imprecisiones graves cuando se piensa la perspectiva de totalidad, pueden y deben dialogar
educacin. Tal como lo veremos a continuacin. entre s, al reconocer las especicidades de cada
El primer y principal problema que surge en ciencia y de otros mtodos, en un proceso abierto
la educacin con el uso de este abordaje, es la que permita la redenicin de los objetos de cada
lectura directa que se hace de los fenmenos ciencia y los recortes de la materialidad de la vida
sociales, fundamentada en modelos matriciales de (Leff; 2003).
retroaccin. Alimentados por eslabones de feedback, Adicionalmente, de acuerdo con Morin (2003)
donde se relativiza o ignora que el ambiente es y a pesar de lo que seala Bertalanffy (op. cit.),
tambin producto del trabajo y de la praxis humana. proclamar la posibilidad del conicto en un sistema,
Una cosa es la alimentacin y retroalimentacin, no desentraa esta importante nocin. Como
y otra bien distinta, es la intervencin y creacin resultado, el sistema se vuelve sinnimo de armona,
consciente por la accin mediada culturalmente. funcionalidad, sntesis superior que comanda las
Formular un pensamiento sistmico para ujos partes; algo incapaz de ser pensado en su totalidad
energticos, materiales y termodinmicos, describe necesariamente disonante y antagnica, sin las
adecuadamente a los organismos vivos, pero cuales no existen organizacin y transformacin.
disuelve la existencia, la cultura y otros fenmenos Esa simplicacin, se produce principalmente por
tpicamente humanos. Por lo mismo, se construye dos premisas no necesariamente concordantes.
una unidad por la dilucin de la parte en el todo y Una primera en la cual el conicto y el antagonismo
no por la relacin compleja parte-todo. se reducen al sentido de diversidad natural,
Para Floriani y Knechtel (2003), las visiones previsibles en la dinmica sistmica, por lo que no
sistmico-holsticas y el sistemismo formal, se asumen como constituyentes del desorden en la
contribuyen efectivamente, a la emergencia de organizacin de la vida, de las estructuras histricas
paradigmas que buscan relacionar sistemas y sociales que forman la realidad compleja. Y otra,
sociales y sistemas naturales, en sentido estricto, en la que el conicto es visto como una fragilidad.

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Una incorreccin a superarse cuando el ser funcin de cada modo de vida social, en interaccin
humano alcanza su estado integral armnico en con las condiciones ecolgicas de sustentacin.
una concepcin similar al positivismo de Augusto La visin de la humanidad en el marco terico
Comte y al evolucionismo spenceriano. emancipatorio en EA, implica verla como una unidad
Otro aspecto a considerar dentro de las dialctica con la naturaleza, donde los sujetos son
pretensiones de un artculo proviene de una pensados en forma concreta y no abstracta.
posibilidad de raciocinio lgico-formal. Un sistema En EA, las argumentaciones sistmicas se asocian
dinmico, procura siempre reconstituirse y readecuar generalmente a premisas tericas de la visin
las relaciones para funcionar plenamente y en holstica. Las formulaciones ms comunes en
equilibrio, lo que es vlido para sistemas ecolgicos Brasil, estn inuenciadas por la teora producida
o sociales. En caso de no considerar este punto en por Fritjof Capra en los aos ochentas y noventas
particular, la especicidad histrica humana puede (Capra; 1982, 1988, 1993), particularmente por lo que
caer en el funcionalismo organicista, segn el cual, ste llam alfabetizacin ecolgica, y por autores
los cambios ocurren para el buen funcionamiento del Movimiento Holstico Internacional (Crema,
del sistema y del organismo social (en trminos 1989; Weil, 1990, 1994). Sin embargo, presentan
de sociedad contempornea, del capitalismo). La tambin algunos problemas que merecen atencin
conclusin es inevitable: lo que puede hacerse con y reexin crtica.
la sociedad es tornarla ambientalmente sustentable Los holsticos tienden a sacralizar la naturaleza, y
y no superarla. Eso acarrea una visin sistmica, eliminar de sta la dimensin humana en su proceso
polticamente conservadora y reformista, en la cual la continuo de transformacin al estilo de la Ecologa
educacin cumple la funcin social de hacer que las Profunda. Buscan, de esa forma, la (re)vinculacin
personas se adapten y acepten determinado modo csmica capaz de encontrar una autenticidad
de organizacin social, como si este fuese ahistrico humana latente, como si sta hubiese sido perdida
o natural (algo que suceda es as porque s). en algn tiempo pasado. En una actitud idealista,
Entender la relacin sociedad-naturaleza como de cuo dogmtico y de distanciamiento indebido
una relacin ideal, formal o genrica, naturaliza entre lo natural y lo social. Aun ms, al colocar la
lo que es social en el sentido de prdida de armonizacin con la naturaleza, como resultante
historicidad y establece de modo apriorstico, lo de un movimiento esencialmente espiritual, de
que es una interaccin perfecta de la humanidad trascendencia personal, conciben la educacin
en la naturaleza. Estas concepciones, vulneran la como proceso individual, vivencial y conductual. Sin
posibilidad de los educadores ambientales para mediaciones sociales o mayores relaciones con las
construir un proyecto societario alternativo, as dimensiones colectivas, sociopolticas y societarias.
como una prctica educativa crtica, ciudadana y Puesto que la condicin para cambiar el escenario
popular. En una perspectiva dialctica, sociedad contemporneo, pasa a situarse en las personas y
y naturaleza se fusionan por la praxis histrica no en el modo como socialmente nos organizamos,
(Schmidt; 1983), cuya unidad no puede confundirse disociamos individuo-sociedad.
con la dilucin de una dimensin en otra. Cabe En palabras de Morin (2003), el principio holista
tener presente, que la humanidad no se constituye est basado en una totalidad simplicadora. Ya que
como unidad homognea y que las condiciones de sus adeptos tienden a pensar el todo como si ste
la actuacin humana en el ambiente, se denen en fuera sinnimo de un todo simplicando, por lo tanto,

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las relaciones e implicaciones mutuas y constitutivas dialgico y democrtico entre grupos sociales, sus
entre partes y todo, sus irreductibilidades en las saberes, culturas y necesidades distintas. Al crear
esferas de la vida y entre niveles diferenciados de procedimientos de (re)articulacin con la naturaleza,
totalidades. En una visin compleja, pensada a partir y ampliar nuestra condicin de ser vivo a partir de
de un abordaje crtico y dialctico de la totalidad, procesos individualizados, psicolgicos y msticos
no existe un todo hipostasiado, separado del surge un yo en sintona con el universo csmico
movimiento continuo entre desorden/interacciones/ sin mediaciones sociales. Eso conlleva la idea de
orden/organizacin. No es posible pensar el cosmos que somos organismos esencialmente biolgicos
en el cual existimos sin nuestra accin activa. No y espirituales. Sin dar la debida relevancia a lo
solamente la humanidad es un subproducto cultural, social y econmico dejamos, por tanto,
del devenir csmico, tambin el cosmos es un de denirnos como seres multidimensionales y
subproducto de un devenir antroposocial. (Morin, complejos. Lo ms problemtico, en trminos
op. cit.: 120). polticos y educativos en tanto prctica dialgica,
Los holistas, sistmicos, funcionalistas y es que tal prctica holstica, promueve un
organicistas, minimizan los conictos entre grupos desplazamiento de la esfera pblica de discusin y
y clases sociales, en nombre de una cooperacin y construccin de proyectos societarios alternativos,
de un amor abstracto que puede, hipotticamente, hacia la esfera privada y personal, subjetiva y de
conducirnos a la armona con la naturaleza. Como supervivencia (Pelizzoli; 2002).
si existiese un estado absoluto y atemporal. Tienden, Estas aproximaciones enfatizan la ecologizacin
por lo tanto, a no tomar en cuenta el modo como de la pedagoga, al estilo de la propuesta de
tales valores se denen en sociedad y el movimiento alfabetizacin ecolgica de Capra (2003), al priorizar
objetivo de la realidad ms all de la tica y de las ideas. las relaciones ecosistmicas, a partir de conceptos
Eso diculta la construccin de un amor concreto y estructurantes de la ecologa vinculados a procesos
de una solidaridad que surjan del desvelamiento de cooperativos, en un enfoque ideolgicamente
las contradicciones y el establecimiento del dilogo, biologizante. Tal nfasis impide entender, cmo las
al considerar los diferentes lugares ocupados por sociedades se denen por el individuo y la cultura, y al
los agentes sociales en una sociedad histricamente mismo tiempo son denidos por sta, y obstaculiza
construida. tambin, la capacidad de actuar colectivamente en
La EA holstica, se dene como un camino para la construccin de lo que es sustentable. De igual
superar por completo el conicto, en nombre manera, parten de pedagogas constructivistas
de la armona y del consenso, y desconocer que tienden a despolitizar la educacin y a vaciarla
la dinmica contradictoria de las sociedades como prctica social. Asocian la naturaleza a
humanas e histricas. Al ignorar el riesgo de la armona y destacan el entendimiento de las
defender unilateralmente valores hegemnicos de relaciones ecolgicas basadas en la cooperacin, al
las clases dominantes; como los ms correctos, tiempo en que minimizan las que se fundamentan
ecolgicamente adecuados, y a asumirse por en la competencia. Siendo que ambas son
aquellos que no poseen conciencia ambiental. indispensables para entender el equilibrio dinmico
As, se perjudica o desva el sentido de construir que dene la vida y, por analoga, las categoras
colectivamente lo que sea mejor para el ambiente que forman el todo social: conicto/consenso,
y para la vida. Como resultado de un proceso cooperacin/antagonismo, dilogo/disensin.

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recalicacin de nuestra insercin en la naturaleza


Finalmente, no presentan necesariamente, como
y en la dialctica entre subjetividad-objetividad;
supuesto pedaggico, la construccin participativa
sino pensar la trascendencia integradora, la
de temas generadores y el conocimiento colectivo
transformacin de la persona por la ampliacin de
y problematizador de la realidad en la que los
la conciencia, como nico camino para obtener la
grupos sociales se insertan. Tal posicionamiento,
unin con la naturaleza, y subordinar la racionalidad
se encuentra en evidente oposicin con uno de los
a la subjetividad.
principios elementales de la pedagoga freireana,
En sntesis, en trminos de las implicaciones
ya que sta considera la problematizacin y la
sociopolticas y de concepcin del sujeto en
toma de conciencia colectiva de la realidad vivida,
sociedad y en la naturaleza:
como partes inherentes al proceso educativo y de
Entendemos que la complejidad se presta ms a
intervencin poltica con vistas a la transformacin
una educacin emancipadora porque favorece la
social (Freire; 1988).
reexin de lo cotidiano, el cuestionamiento y la
Despus del anlisis terico aqu hecho,
transformacin social, en cuanto que la holstica,
arribamos a la misma conclusin que Petraglia
al proponer el consenso de una pedagoga que
(2001), en lo que se reere al sentido de la
se basa en la armona y la unidad, acaba por
educacin para estas amplias visiones sociales
estimular la domesticacin y la adaptacin.
de mundo, en investigaciones realizadas con
(Petraglia, op. cit., pg.144).
intelectuales insertos en abordajes de tipo holstico
y complejo. El pensamiento complejo y la tradicin
dialctica marxista, en que se fundamentan las Consideraciones Finales
pedagogas crticas, enfatizan la educacin en Consideramos que es relevante y urgente delimitar
cuanto proceso permanente, cotidiano y colectivo. los distintos campos ambientales, en funcin
Y por medio de la cual actuamos y reexionamos del contexto alienante e individualista en que
para transformar la realidad de la vida. Estn vivimos. Ante la necesidad de que los educadores
enfocados en la pedagoga del conicto, en el ambientales se motiven y estimulen frente a los
principio de la incertidumbre, como forma de desafos, y nos lleve a estudiar e investigar con rigor
establecer movimientos emancipatorios y polticos y capacidad crtica, es crucial, para la concrecin
de transformacin social. La visin holstica est de un nuevo estadio societario, que la produccin
centrada en el individuo, en alcanzar la condicin en EA profundice el debate terico-prctico, acerca
de ser humano integral y armnico, lo que refuerza de aquello que posibilite al educador, distinguir
los presupuestos de existencia de nalidades entre una concepcin ambientalista, polticamente
previamente establecidas en la naturaleza y de conservadora y pedaggicamente conductista, de
relaciones ideales que fundamentan la pedagoga una de tipo emancipatoria y transformadora. As
del consenso. Enfoca el acto educativo como un como las variaciones que en ambas se inscriben,
estmulo al potencial trascendental que hay en problematizndolas, relacionndolas y superndolas
cada uno de nosotros, con una tendencia a aceptar dialcticamente.
el orden social establecido como condicin dada. En el discurso armonioso hecho en nombre de la
Lo importante para esta vertiente, no es pensar salvacin planetaria, se crea la ilusin de que todos los
procesos educativos que asocien el cambio personal que hacen EA estn dentro de una misma orientacin
al cambio social, como polos indisociables en la y visin del mundo. Por seguir los principios de la

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participacin, de la interdisciplinaridad, del respeto Bertalanffy, L. V. (1977) Teoria geral dos sistemas. Vozes.
a la diversidad biolgica y cultural, entre otros, Petrpolis, Brasil.
como si stas fuesen categoras que no permitieran Capra, F. (1982) O ponto de mutacin. Cultrix. So Paulo,
diferentes apropiaciones y usos. Que dependen de la Brasil.
concepcin terica, del lugar social ocupado por los (1988) Sabedoria incomum. Cultrix. So Paulo, Brasil.
sujetos y de la comprensin de sociedad de la cual (1993) O tao da fsica. 9a ed. Cultrix. So Paulo,
se parta. La educacin, por ser una prctica social, Brasil.
expresa el modo como nos organizamos y vivimos (2003) Alfabetizacin ecolgica: o desao para a
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potencia los cuestionamientos y reexiones sobre la questo ambiental. Sextante. Rio de Janeiro, Brasil.
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campo del embate de los ideales, de los conictos So Paulo, Brasil.
sociales, asumir posiciones y contraponer tendencias Duarte, R. (2002) Adorno/Horkheimer e a dialtica do
que buscan armarse hegemnicamente, en un esclarecimento. Jorge Zahar. Rio de Janeiro, Brasil.
continuo movimiento de aprendizaje, y de hacer Floriani, D.; Knechtel, M. do R. (2003) Educacin
viables nuevos estadios societarios y civilizatorios. Ambiental, epistemologia e metodologias. Vicentina.
Es preciso, por lo tanto, estar siempre dispuestos Curitiba, Brasil.
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No hay una receta fcil para una nueva sociedad y (1992) Pedagogia da esperana. Paz e Terra. Rio de
sin la conquista incesante de sta, pues: Janeiro, Brasil.
el surgimiento de lo nuevo no puede ser previsto,
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si no no sera nuevo. El surgimiento de una
Freire e as perspectivas atuais da educacin. In:
creacin no puede ser conocido con anticipacin,
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si no no habra creacin. (Morin, 2002: 81).
o Mundo com Paulo Freire. Cortez. So Paulo, Brasil.
Y a nuestro entender, es esa bsqueda de la Layrargues, P. P. (2002) O cinismo da reciclagem:
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por la que podemos ser sujetos del proceso de alumnio e suas implicaciones para a Educacin
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