UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

LA UTOPIA ANDINA: DE TUPAC AMARU A NUESTROS DIAS

Cuando Tpac Amaru II pierde la vida, todo cambi radicalmente en el Per, los nobles fueron
asesinados, los indios pobres fueron los nicos que sobrevivieron siguiendo sin el derecho de
aprender a leer y escribir todo esto hasta la mitad del siglo xx. Ya que en el Per prohibieron que
los indios reciban educacin nos quedamos sin indios intelectuales, sin lectores. Tras la prdida
de Tpac Amaru II los espaoles prohibieron muchas cosas para que los indgenas ya no
puedan realizar otras rebeliones en contra de ellos, prohibieron que en cualquier lugar de los
andes reclamar ser heredero de los incas en general o de Tpac Amaru II; los que se llamaron
inca lo hicieron por identificacin y admiracin pero no por derecho ni condicin fueron:

Teodomino Gutirrez
Rumi maqui

las esperanzas de un restablecimiento del imperio de los incas se encuentra

donde quiera reina el idioma quechua; esta frase nos quiere decir algo muy
importante, respecto a un aspecto inconsciente que est presente en algunas
zonas de las comunidades, en pueblos jvenes y en algunas etnias de la selva

Todava no se a estudiado la utopa andina en la selva, pero hay datos muy

importantes de la entrevista en la comunidad de shipibo (selva central), el profesor
Alejandro Ruiz le dijo que:

Antes, el inca era el dios de los shipibos .el sol es un dios secundario porque
durante el da provee de todo.

El recuerdo del Tawantinsuyo est presente para Jaime Moreyra Del grupo chapis
de cumbia andina, l cuenta que escogieron los colores del Tawantinsuyo para
poder reivindicar el imperio de los incas con los colores de su bandera.
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SUEOS, REALIDAD Y PRESPECTIVAS

La nica posibilidad de convertir la utopa andina se produjo Gracias a la

extraordinaria rebelin de Tpac Amaru II que fue convertida en un programa
poltico, sirvi para movilizar a miles de personas .antes y despus la utopa
andina se encarna en pequeos fragmentos.

Qu habra pasado si Tpac Amaru II ganaba?

Yo creo que si Tpac Amaru II hubiese ganado la rebelin nuestro cusco seria la
capital del Per, los de primera clase seriamos los indios; otra seria la historia
peruana.

Hubo consecuencias tras la derrota de Tpac Amaru II lo ms importante es la

desaparicin de la nobleza indgena, desaparecieron los caciques ricos con
muchas tierras.

Al desaparecer la nobleza andina solo quedaron los indgenas pobres sin vnculos
desaparecieron los caciques ricos con muchas tierras e indios a su servicio, los
nobles educados, ya no hay intelectuales.

Ya no quedaban cultores de la utopa, los encargados de conservar el recuerdo,

de recrearlo, de adaptarlo a los nuevos tiempos y de convertirlo en el nuevo
programa poltico de un movimiento social en rebelin capaz de tomar el poder y
cambias la sociedad. Luego de la muerte de Tpac Amaru II desapareci todo el
liderazgo indgena.

Cuando cuarenta aos despus se produjo la independencia, los indgenas no

fueron considerados para ninguno de los criollos nativos o extranjeros llegados al
Per. De ese modo, la formacin del Per excluyo a los indios .

Se produjo algo curioso, la formacin de un gobierno peruano independiente,

integrado por los mismos elementos que lo haban gobernado bajo el dominio de
Espaa, en a aquel momento se perdi la causa de los incas porque los criollos y
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mestizos conocieron an mejor que los espaoles que el movimiento nacionalista

representaba para ellos.

Tras el Per ya independizado el que tena el dominio del Per fueron los de la
cultura criolla-hispana, se hizo ms fuerte y se debilitaron las posibilidades de
reproduccin con un cierto grado de autonoma de la cultura andina. La corona
prohibi el quechua donde trato de hispanizar a toda la sociedad.

La posibilidad de ubicacin y relativa centralizacin por lo menos regional que

pudieron ofrecer los nobles indgenas podra haber sido reemplazado por el
surgimiento de una burguesa indgena con inters propios .ahora en Bolivia, los
Qaqis (aymaras) tienen una situacin diferente porque su condicin de burgueses
comerciales le permiti plantearse la necesidad de una identidad propia: lo mismo
ocurre con los runas, llamados Quichuas , de Otavalo de Ecuador.

POR QU FUE DERROTADO TUPAC AMARU II?

Rodrigo Montoya Rojas sugiere estos cuatro elementos de respuestas muy

importantes:

1. Comenzaremos a decir que Huscar y Atahualpa pertenecas a dos

segmentos opuestos dentro de la estructura Inca; de este gran conflicto,
los espaoles supieron aprovecharlo muy bien, los incas estuvieron
divididos frente a los conquistadores, unos se aliaron con ellos y otros se
resistieron, su divisin fue fatal para ellos y sper til para los
conquistadores .de la rebelin de Tpac Amaru unos curacas lo
acompaaron y otros como pumacahua fueron fieles a la corono.
cuando Pumacahua se rebel contra los espaoles en 1814, ya era muy
tarde y con su muerte concluye el ciclo histrico de la nobleza inca , que
en 1780 recibi el golpe ms grave desde el asesinato de Tpac Amaru
I en 1572 .hubo Runas en las filas de Tpac Amaru II y Runas en las
filas del ejrcito espaol , hubo Runas en las filas de los patriotas y en
las filas de los realistas en las guerras de la independencia .despus de
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la independencia hubo Runas como los de Ikicha en las zonas altas de

la provincia de Huanta que defendan aun al Rey .esta presencia de los
Runas en ambos bandos en conflicto continua como un componente
estructural del Per .en los tiempos de hoy , hay Runas quechuas en las
filas de sendero luminoso.
2. En los tiempos de los Incas los conflictos inter tnicos fue sin duda un
problema gravsimo. Los Incas de nuestro cusco formaron un gran
imperio gracias a varios ejrcitos y a muchas campaas de conquista
por los cuatro suyos. Cuando en el horizonte aparecieron los espaoles,
estas etnias conquistadas por los Incas se aliaron con los espaoles con
la esperanza de recuperar su antigua independencia, los Wankas uno
de sus aliados tnicos de los espaoles. esta alianza fue decisiva para
entender la derrota de los Incas .Por eso el sueo de regreso del Inca
tiene sentido en los descendientes de los Incas pero no en los
descendientes de los grupos vencidos o rivales de los incas. Esto
explica por qu la utopa andina no aparece en todos los andes ni en
todas partes con la misma intensidad. Los descendientes de los
Wankas, no tuvieron necesidad de pensar si desean regreso alguno de
los Incas.
3. La poltica colonial espaola ha quebrado el antiguo proceso de unidad
de la civilizacin quechua y boquea hoy los esfuerzos de centralizacin
y unidad de los Runas de las diversas regiones del Per.
4. Desde el primer momento, los incas colaboradores u opositores de los
espaoles se convirtieron a cristianismo. los intelectuales indgenas lo
hicieron con una fuerza y conviccin sorprendentes .la fe cristiana de
Garcilaso, guaman poma y santa cruz pachacuti no fue un simple
recurso tctico para oponerse a los invasores .fue una entrega firme
para hallar consuelo a sus mltiples sufrimientos de nobles
empobrecidos y errantes como los llamo Burga. La fe religiosa de Tpac
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Amaru II fue indiscutible. resulta difcil y hasta imposible luchar contra un

adversario cuya religin se adopta a nosotros.

No tiene sentido buscar un Inca en estos tiempos, pero la deuda que el

Per tiene con todos sus indgenas sigue en pie y la construccin de una
sociedad justa para todos sigue siendo una necesidad poltica de primera
prioridad.

PERO ES CIERTO QUE CON LAS PASIONES NO BASTA: CUANDO SE

TRATA DE CAMBIAR RADICALMENTE LAS COSAS SE REQUIERE DE
ALTERNATIVAS Y PROYECTOS, DE PLANES Y PROGRAMAS.