INISIASI 4

Inisiasi 4 tentang Hukum dan Agama sebagai Sumber Moral dan Akhlak Mulia dalam Kehidupan

Menumbuhkan Kesadaran untuk Taat terhadap Hukum Allah SWT

Para ulama mendefinisikan hukum syariat/hukum Islam adalah seperangkat aturan yang berasal dari
pembuat syariat (Allah SWT) yang berhubungan dengan perbuatan manusia, yang menuntut agar
dilakukan suatu perintah atau ditinggalkan suatu larangan atau yang memberikan pilihan antara
mengerjakan atau meninggalkan.
Secara garis besar hukum Islam terbagi menjadi lima macam: Pertama, Wajib; yaitu suatu perbuatan
apabila dikerjakan oleh seseorang, maka orang yang mengerjakannya akan mendapat pahala dan
apabila perbuatan itu ditinggalkan maka akan mendapat siksa. Kedua, Sunnah (mandub), yaitu
perbuatan apabila dikerjakan maka orang yang mengerjakan akan mendapat pahala dan apabila
ditinggalkan maka orang yang meninggalkan tersebut tidak mendapat siksa.

Hukum yang ketiga adalah haram, yaitu segala perbuatan yang apabila perbuatan itu ditinggalkan akan
mendapat pahala sementara apabila dikerjakan maka orang tersebut akan mendapat siksa. Yang
keempat adalah makruh, yaitu satu perbuatan disebut makruh apabila perbuatan tersebut ditinggalkan
maka orang yang meninggalkan mendapat pahala dan apabila dikerjakan maka orang tersebut tidak
mendapat siksa. Yang kelima adalah mubah yaitu suatu perbuatan yang apabila dikerjakan orang yang
mengerjakan tidak mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak berdosa.

Sementara prinsip-prinsip hukum dalam Islam oleh para ulama dijelaskan sebanyak tujuh prinsip.
Ketujuh prinsip tersebut adalah Prinsip Tauhid, Prinsip Keadilan, Prinsip Amar Makruf Nahi Munkar,
Prinsip al-Hurriyah (Kebebasan dan Kemerdekaan), Prinsip Musawah (Persamaan/Egaliter), Prinsip
taawun (Tolong-menolong), Prinsip Tasamuh (Toleransi).

Fungsi Profetik Agama (Kerasulan Nabi Muhammad SAW) dalam Hukum Islam
Petunjuk Allah SWT dalam al-Quran hanya dapat dilaksanakan dengan syarat mengikuti ajaran
Rasulullah SAW. Inilah yang kemudian disebut dengan sunnah Nabi SAW atau hadits. Secara
sederhana diartikan dengan segala perkataan, perbuatan dan ketetapan Nabi SAW.

Urgensi sunnah Nabi SAW dalam hukum Islam ditegaskan dengan beberapa argumen, di antaranya
adalah:
1.Iman. Salah satu konsekuensi beriman kepada Allah SWT adalah menerima segala sesuatu yang
bersumber dari para utusan-Nya (khususnya Nabi Muhammad SAW).
2.Al-Quran. Di dalam al-Quran banyak ayat yang menjelaskan kewajiban taat kepada Rasulullah
SAW.
3.Di antara argumen tentang posisi sunnah sebagai sumber hukum dalam Islam dijelaskan sendiri oleh
Nabi Muhammad SAW dalam beberapa haditsnya.
4.Di antara argumen tentang posisi sunnah sebagai sumber hukum Islam adalah berdasarkan
konsensus umat Islam.
5.Al-Quran yang bersisi petunjuk dari Allah secara umum masih bersifat global, sehingga perlu ada
penjelasan. Sekiranya tidak ada Hadits Nabi SAW maka ajaran al-Quran tidak dapat dilaksanakan
secara baik.

Posisi sunnah Nabi SAW terhadap al-Quran sangat penting di antaranya adalah untuk menguatkan
hukum yang terdapat dalam al-Quran, menjelaskan apa yang masih global dalam al-Quran, bahkan
menetapkan hukum secara mandiri yang tidak terkait langsung dengan al-Quran.

(Rujukan: baca Materi Modul 4 PAI (MKDU4221)

Agama sebagai Sumber Moral dan Akhlak Mulia dalam Kehidupan

Agama dalam bahasa Indonesia, religion dalam bahasa Inggris, dan di dalam bahasa Arab merupakan
sistem kepercayaan yang meliputi tata cara peribadatan hubungan manusia dengan Sang Mutlak,
hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam lainnya yang sesuai
dengan kepercayaan tersebut.

Dalam studi agama, para ahli agama mengklasifikasikan agama ke dalam pelbagai kategori. Menurut
al-Maqdoosi agama diklasifikasikan menjadi 3 kategori: 1) agama wahyu dan non-wahyu, 2) agama
misionaris dan non-misionaris, dan 3) agama lokal dan universal.
Berdasarkan klasifikasi manapun diyakini bahwa agama memiliki peranan yang signifikan bagi
kehidupan manusia karena di dalamnya terdapat seperangkat nilai yang menjadi pedoman dan
pegangan manusia. Salah satunya adalah dalam hal moral.

Moral adalah sesuatu yang berkenaan dengan baik dan buruk. Tak jauh berbeda dengan moral hanya
lebih spesifik adalah budi pekerti. Akhlak adalah perilaku yang dilakukan tanpa banyak pertimbangan
tentang baik dan buruk. Adapun etika atau ilmu akhlak kajian sistematis tentang baik dan buruk. Bisa
juga dikatakan bahwa etika adalah ilmu tentang moral. Hanya saja perbedaan antara etika dan ilmu
akhlak (etika Islam) bahwa yang pertama hanya mendasarkan pada akal, sedangkan yang disebut
terakhir mendasarkan pada wahyu, akal hanya membantu terutama dalam hal perumusan.

Di tengah krisis moral manusia modern (seperti dislokasi, disorientasi) akibat menjadikan akal sebagai
satu-satunya sumber moral, agama bisa berperan lebih aktif dalam menyelamatkan manusia modern
dari krisis tersebut. Agama dengan seperangkat moralnya yang absolut bisa memberikan pedoman
yang jelas dan tujuan yang luhur untuk membimbing manusia ke arah kehidupan yang lebih baik.

Akhlak dalam praktiknya ada yang mulia disebut akhlak mahmudah dan ada akhlak yang tercela yang
disebut akhlak madzmumah. Akhlak mulia adalah akhlak yang sesuai dengan ketentuan-ketentuanan
yang diajarkan Allah dan Rasul-Nya sedangkan akhlak tercela ialah yang tidak sesuai dengan
ketentuan-ketentuan Allah dan rasul-Nya. Kemudian dari pada itu, kedua kategori akhlak tersebut ada
yang bersifat batin dan ada yang bersifat lahir. Akhlak batin melahirkan akhlak lahir.

Menurut al-Ghazali sendi akhlak mulia ada empat: hikmah, amarah, nafsu, keseimbangan di antara
ketiganya. Keempat sendi tersebut melahirkan akhlak-akhlak berupa: jujur, suka memberi kepada
sesama, tawadlu, tabah, tinggi cita-cita, pemaaf, kasih sayang terhadap sesama, menghormati orang
lain, qanaah, sabar, malu, pemurah, berani membela kebenaran, menjaga diri dari hal-hal yang haram.
Sedangkan empat sendi akhlak batin yang tercela adalah keji, bodoh, rakus, dan aniaya. Empat sendi
akhlak tercela ini melahirkan sifat-sifat berupa: pemarah, boros, peminta, pesimis, statis, putus asa.

Akhlak mulia dalam kehidupan sehari diwujudkan baik dalam hubungannya dengan Allah akhlak
terhadap Allah, antara lain: tauhid, syukur, tawakal, mahabbah; hubungannya dengan diri sendiri
akhlak terhadap diri sendiri, antara lain: kreatif dan dinamis, sabar, iffah, jujur, tawadlu; dengan orang
tua atau keluarga akhlak terhadap orang tua, antara lain: berbakti, mendoakannya, dll.; hubungannya
dengan sesama akhlak terhadap sesama atau masyarakat, antara lain: ukhuwah, dermawan,
pemaaf, tasamuh; dan hubungannya dengan alam akhlak terhadap alam, antara lain: merenungkan,
memanfaatkan.

(Rujukan: baca Materi Modul 5 PAI (MKDU4221)

Terakhir diperbaharui: Minggu, 17 September 2017, 20:48
Diskusi Inisiasi 4
1. Jelaskan dengan rinci tentang pengertian hukum secara leksikologis (kamus) dan apa yang
dimaksud dengan hukum Allah (Syariat)?
2. Hukum Islam secara garis besar dibagi ke dalam beberapa bagian, sebutkan dan jelaskan.
3. Hukum islam dibangun di atas beberapa prinsip, sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip
tersebut!
4. Jelaskan pengertian sunnah atau hadits baik secara etimologis maupun secara istilah dan ada
berapa bentuk sunnah?
5. Jelaskan urgensi sunnah Nabi Muhammad SAW dalam hukum islam!
6. Sunnah Nabi Muhammad SAW mempunyai posisi yang strategis terhadap Al-Qur'an, jelaskan
apa yang dimaksud pernyataan tersebut?
7. Jelaskan agama sebagai Sumber Moral dan Akhlak Mulia dalam Islam.

JAWABAN
Jawaban diskusi 4 pendidikan agama islam HUKUM

1) Jelaskan dengan rinci hukum secara leksikologis (kamus) dan hukum Allah (syariat)?
a. Hukum secara leksikologis
Adalah suatu peraturan yang dibuat oleh seorang penguasa untuk menciptakan keamanan,
ketertiban, ketentraman, dan keamaian dalam kehidupan masyarakat. Hukum ini bersifat memaksa
masyarakat untuk mematuhi peraturan/hukum tersebut, dan apabila hukum ini dilanggar maka
akan ada sangsi bagi pelaku yang melanggar hukum ini.
b. Hukum Allah (syariat)
Adalah seperangkat aturan yang berasal dari pembuat syariat(Allah SWT) yang berhungan
dengan perbuatan manusia, yang menuntut agar dilakukan suatu perintah atau ditinggalkan suatu
larangan atau yang memberikan pilihan antara mengerjakan atau meninggalkan.
2) Hukum islam secara garis besar dibagi beberapa, jelaskan!
Secara garis besar hukum Islam dibagi menjadi 5
a. Wajib
Adalah suatu perbuatan apabila dikerjakan oleh orang maka orang tersebut akan mendapatkan
pahala dan apabila perbuatan itu ditinggalkan maka orang tersebut akan akan mendapatkan siksa.
Wajib itu ada 2 :
Wajib Ain yaitu kewajiban yang dibebankan oleh Allah SWT kepada setiap orang yang
sudah baligh (mukallaf). Apabila dalam satu masyarakat yang mengerjakan Cuma
sebagian maka sebagiannya lagi akan tetap mempertanggung jawabkan perbuatannya.
Misalnya : kewajiban shalat
Wajib kifai (kifayah) yaitukewajiban yang dibebankan dalam agama kepada kelompok
orang sudah baligh (mukallaf). Apabila ada salah seorang dari kelompok telah
mengerjakan maka orang mukallaf lain yang tidak mengerjakannya tidak berdosa. Jika
tidak ada yang melakukannya sama sekali maka semuanya akan berdosa karena telah
mengabaikannya. Misalnya : mengurus jenazah sesuai dengan syariat Islam.
 b. Sunnah
Adalah perbuatan yang apabila dikerjakan maka orang yang mengerjakan akan mendapatkan
pahala dan apabila ditinggalkan, maka orang yang meninggalkan tersebut tidak mendapatkan
siksa. Sunnah ada 2 yaitu :
Sunnah muakkad yaitu perbuatan yang amat sering dilakaukan Rasulullah SAW,
walaupun pernah ditinggalkan sesekali tetapi tetap dinamakan sunnah karena bagi yang
tidak mengerjakan tidak mendapat siksa. Misalnya : berkumur dalam wudhu.
Sunnah ghoiru nuakkad yaitu aktivitas atau perbuatan dianjurkan oleh Rasulullah SAW,
tetapi tuntutannya tidak sekuat sunnah muakkad alasannya Nabi SAW pernah
mengerjakan tetapi juga sering meninggalkannya. Contoh shalat sunnah qobliyah Isya.

c. Haram
Adalah segala perbuatan apabila ditinggalkan akan mendapatkan pahala, sementara apabila
dikerjakan akan mendapatkan siksa. Haram berdasarkan teks atau hadits dinyatakan beberapa
ungkapan :
Kalimat larangan dinyatakan dengan jelas dan tegas ( Al-Anaam/6 : 151)
Kalimat yang melarang menggunakan kata kerja yang melarang dan dibarengi petunjuk
(qarinah) yang menunjukan perbuatan benar-benar dilarang (Al-Israa/17 : 32)
Diperintahkan untuk menjahuinya (Al-Hajj/ 22 : 30)diancam dengan hukuman atau siksa
bagi orang-orang melakukannya (An-Nuur/ 24 : 4)

d. Makruh
Satu perbuatan disebut makruh apabila perbuatan tersebut ditinggalkan maka orang yang
meninggalkan akan mendapat pahala dan apabila dikerjakan maka tidak mendapat siksa.

e. Mubah
Adalah perbuatan apabila dikerjakan yang mengerjakan tidak mendapatkan pahala dan apabila
ditinggalkan maka yang meninggalkan pekerjaan tersebut tidak berdosa.

3) Hukum Islam dibangun diatas beberapa prinsip sebutkan dan jelaskan!

Secara garis besar prinsip hukum Islam ada 7 macam :
a. Prinsip Tauhid
Bahwa prinsip ini menjelaskan seluruh manusia ada dibawah ketetapan yang sama sebagai hamba
Allah ( Al-Araaf/ 7 : 172).

b. Prinsip Keadilan
Bahwa hukum Islam yang mengatur persoalan manusia dari berbagai aspeknya harus dilandaskan
kepada prinsip keadilan meliputi hubungan antara individu dengan dirinya, individu dengan
manusia dan masyarakat serta individu dengan lingkungannya (Al-Maaidah/ 5 : 8).

c. Prinsip Amar Maruf Nahi Munkar

Prinsip ini merupakan konsekuensi dari prinsip Tauhid dan Prinsip Keadilan. Amar Maruf
mengandung arti bahwa hukum Islam ditehakkan untuk menjadikan umat manusia dapat
melaksanakan hal-hal yang baik dan benar sebagaimana kehendak Allah SWT. Nahi Munkar
 mengandung arti hukum tersebut ditegakkan untuk mencegah terjadinya hal-hal yang buruk yang
dapat meruntuhkan kehidupan bermasyarakat (Ali Imron/ 3 : 104 dan 110).

d. Prinsip Kemerdekaan dan Kebebasan

Bahwa hukum Islam tidak diterapkan berdasarkan paksaan, akan tetapi berdasarkan penjelasan
yang baik dan argumentatif yang dapat meyakinkan manusia, manusia akhirnya menolak atau
menerima sepenuhnya diserahkan kepada individu ( Al-Baqaraah/ 2 : 256)

e. Prinsip Persamaan
Bahwa pada dasarnya semua manusia adalah sama, meskipun faktanya berbeda dalam
lahiriyahnya, baik warna kulit, bahasa, suku bangsa, dll. Kesamaan dalam hal nilai
kemanusiaannya, Islam memaqndang perbedaan bukan karena ras, warna kulit, dan sisi
lahiriyahnya, melaikan faktor ketaqwaannya (Al-Hujuraat/ 49 : 13)

f. Prinsip Tolong-menolong
Bahwa sesama warga masyarakat harus saling menolong demi tervapainya kemasalahan bersama
(Al-Maaidah / 5 : 2)

g. Prinsip Toleransi
Bahwa hukum Islam mengharuskan kepada umatnya untuk hidup penuh dengan suasana damai
dan toleran. Toleransi harusmenjamin tidak dilanggarnya hukum Islam dan hak umat Islam (Al-
Mumtahanah / 60 : 8)

4) Jelaskan pengertian sunnah atau hadits baik secara etimologis maupun secara istilah dan ada berapa
bentuk sunnah?
a. Secara etimologis sunnah atau hadits adalah sebagai perjalanan, cara hidup atau tradisi yang baik
maupun yang buruk.
b. Secara istilah sunah atau hadits adalah segala sesuatu yang berasal dari Muhammad SAW selain
Al-Quran, baik berupa perkataan perbuatan maupun ketetapan yang layak menjadi sumber hukum
syariat.
Betuk-bentuk sunnah ada 3 yaitu

a. Sunnah berupa perkataan (qauliyah)

b. Perbuatan Nabi yang sebagai sunnah
c. Sunnah taqrir atau ketetapan

5) Jelaskan Urgensi sunnah Nabi Muhammad SAW dalam Hukum Islam!

Urgensi sunnah Nabi Muhammad SAW sebagai sumber Hukum Islam disamping Al-Quran, kalau
diringkas, ada 5 point yaitu
a. Iman
Salah satu konsekuensi beriman kepada Allah SWT adalah menerima segala sesuatu yang
bersumber dari para utusan-Nya (khusus Nabi Muhammad SAW). Allah SWT telah memilih para
Rosul diantara hamba-Nya untuk menyampaikan hukum-hukum syariat (Q.S. Al-Anaam / 6 : 124)
 b. Al-Quran
Dalam Al-Quran banyak ayat menjelaskan kewajiban taat kepada Rasulullah SAW, salah satunya
Q.S. An-Nisaa / 4 : 59. Dalam ayat tersebut terdapat arti kembali kepada Allah dan Rosul yang
dimaksud kalimat diatas menurut mayoritas mufassir adalah mengembalikan segala urusan kepada
tuntunan Al-Quran dan Sunnah Rosul

c. Hadits Nabi SAW

Nabi Muhammad SAW dalam beberapa haditsnya menjelaskan sendiri posisi sunnah sebagai
sumber hukum dalam Islam. Diantaranya :
Hadits diriwayatkan oleh malik bin Anas dimana Nabi SAW bersabda : Aku tinggalkan
kepada kalian 2 perkara, kalian tidak akan tersesat selama masih bepegang kepada
keduanya, yaitu kitabullah (Al-Quran) dan Sunnahku.
Demikian juga sebuah hadits yang bersumber dari al-Irbash bin Sariyah
Radhiyallahuanhu, bahwa Nabi SAW bersabda : Tetaplah kalian kepada sunnahku dan
sunnah khulafaaurrasyidin telah mendapat petunjuk, berpegang teguhlah dan gigitlah
dengan gigi gerahangmu.

d. Konsensus (ijama) ulama

Umat Islam menerima sunnah Nabi SAW seperti mereka menerima Al-Quran , karena berdasrkan
petunjuk Allah SWT apa yang diucapkan dan disampaikan Nabi SAW tidak lain hanyalah wahyu
dari Allah SWT maka sudah sewajarnya, kalau menjadi sumber huku, dalam syariat Islam (Q.S. Al-
Anaam / 6 : 50)

e. Dalil Aqli / Logika

Al-Quran yang berisi petunjuk dari Allah secara umum bersifat global khusunya yang berkaitan
dengan perintah dan larangan. Belum ada penjelasan umpamanya tentang waktu, syarat rukun
dan tatcara melaksanakannya. (Q.S. An-Nahl / 16 : 44)

6) Sunnah Nabi Muhammad mempuyai posisi strategis terhadap Al-Quran, jelaskan apa yang dimaksud
pernyataan tersebut.
Posisi sunnah Nabi SAW terhadap Al-Quran sangat penting diantaranya adalah untuk menguatkan
hukum yang terdapat dalam Al-Quran, menjelaskan apa yang masih global dalam Al-Quran, bahkan
menetapkan hukum secara mandiri yang tidak terkait langsung dengan Al-Quran.

7) Maksdud dari agama sebagai Sumber Moral dan Akhlak Mulia dalam Islam
Pengertian Moral
Sidi Gazalba mengartikan moral sebagai kesesuaian dengan ide-ide yang umum diterima tentang
tindakan manusia, mana yang baik dan mana yang wajar. Jadi moral adalah tindakan yang umum
sesuai dengan dan diterima oleh lingkungan tertentu atau kesatuan sosial tertentu.
Dengan demikian moral dapat diartikan dengan menyangkut baik buruknya manusia sebagai
manusia, moralitas dapat diartikan dengan keseluruhan norma-norma dan nilai-nilai dan sikap moral
seseorang atau masyarakat. Moral mengacu pada baik buruk perilaku bukan pada fisik seseorang.

Akhlak mulia adalah akhlak yang sesuai dengan ketentuan-ketentuanan yang diajarkan Allah dan
Rasul-Nya sedangkan akhlak tercela ialah yang tidak sesuai dengan ketentuan-ketentuan Allah dan
rasul-Nya.
Kemudian dari pada itu, kedua kategori akhlak tersebut ada yang bersifat batin dan ada yang bersifat
lahir.
Akhlak batin melahirkan akhlak lahir.

Menurut al-Ghazali sendi akhlak mulia ada empat:

- hikmah,
- amarah,
- nafsu,
- keseimbangan di antara ketiganya.

Keempat sendi tersebut melahirkan akhlak-akhlak berupa:

jujur, suka memberi kepada sesama, tawadlu, tabah, tinggi cita-cita, pemaaf, kasih sayang terhadap
sesama, menghormati orang lain, qanaah, sabar, malu, pemurah, berani membela kebenaran,
menjaga diri dari hal-hal yang haram.

Sedangkan empat sendi akhlak batin yang tercela adalah keji, bodoh, rakus, dan aniaya.
Empat sendi akhlak tercela ini melahirkan sifat-sifat berupa:
pemarah, boros, peminta, pesimis, statis, putus asa.