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O Segredo Espiritual de Madame Guyon

Carmen Lucia Maioli M. Campos


cmcampos@ufla.br

Na historia da Igreja poucas pessoas tm atingido o alto grau de espiritualidade


alcanado por Mme Guyon. Em sua autobiografia ela no somente conta sua vida,
como tambm revela o seu ntimo, as suas lutas interiores para obter a purificao de
sua alma e a sua sensibilidade em relao presena de Deus em sua vida. No mundo
secular ela conhecida como uma francesa mstica e escritora, uma figura central nos
debates teolgicos do sc. XVII na Frana pela sua defesa pblica do "Quietismo" (a
crena de que se deve aceitar calmamente o que acontece e que no se deve tentar
mudar as coisas).

Nascida em uma poca corrupta, em uma nao marcada por sua degenerao, criada
em uma igreja devassa assim como o mundo em que estava inserida, perseguida em
cada passo do seu caminhar, tateando como fez em ignorncia e desolao espiritual, ela
subiu, todavia, ao pinculo mais alto de preeminncia em espiritualidade e devoo
crist. Tendo vivido e morrido na Igreja Catlica, ainda assim foi atormentada e
afligida, maltratada e abusada, e foi aprisionada por anos pelas mais altas autoridades da
Igreja. O seu nico crime foi o de amar a Deus. A sua culpa foi a sua suprema devoo
e afeio a Cristo. Quando pediram seu dinheiro e propriedade, alegremente os
entregou.

Mme Guyon, cujo nome completo de solteira era Jeanne Marie Bouvier de La Motte,
nasceu em 13 de abril de 1648 em Montargis, Frana. Seus pais, particularmente seu
pai, eram extremamente piedosos, mas para seu pai isto era um comportamento e
conduta hereditrios. Muitos de seus ancestrais eram santos.

Foi um beb prematuro de oito meses devido a um choque que sua me sofreu. Com
isto teve de lutar muito para sobreviver, o que deixou seus pais muito apreensivos, pois
eles temiam que ela no chegasse a ser batizada, o que no aconteceu. Ela continuou
muito doente at idade de dois anos e meio, quando ento foi enviada por seus pais
para o Convento das Ursulinas, onde permaneceu por poucos meses. Sua me no lhe
dava nenhuma ateno, no gostava muito de filhas e com isso a entregou inteiramente
aos cuidados das servas. Em sua autobiografia, Mme Guyon diz que se no fosse pela
constante vigilncia de seu Protetor (Deus), a quem sempre se referia como a
Providncia, teria tido severos sofrimentos em todos os sentidos. O Senhor a
protegeu e a guardou de muitas coisas.

Aos quatro anos, por permisso concedida por seu pai, foi viver no Convento das
Beneditinas, levada pela Duquesa de Montbason, a qual gostou muito da menina devido
sua maneira alegre, doce e esportiva de ser. Como toda criana, ela fazia muitas artes,
mas j era desde esta tenra idade atrada pelas coisas de Deus. Gostava de ouvir falar
Dele, de estar na Igreja e de ser vestida com vestes religiosas. J nesta poca lhe foi dito
sobre os terrores do inferno, o que acreditava que houvesse sido com a inteno de
intimid-la, devido ao fato de ser extremamente cheia de vivacidade e presena de
esprito. Todavia esta impresso deixada nela foi to forte que, em sua autobiografia, ela
disse que o tempo nunca foi capaz de amenizar estas idias temerosas da sua mente.

Depois deste perodo voltou para casa, e novamente foi negligenciada por sua me e
entregue aos cuidados dos empregados.

Aos sete anos voltou para o Convento das Ursulinas, onde encontrou duas meia-irms.
Sua irm por parte de pai foi de muita ajuda para sua vida espiritual. Ela veio a ser
quem proveu os primeiros meios de salvao na vida de Mme Guyon. Era muito gentil e
amava muito a menina, sabendo despertar nela as boas qualidades que ela tinha e
instru-la na piedade.

Por solicitao de seu pai, ela sempre o visitava em casa e em uma destas visitas
encontrou a rainha da Inglaterra, a qual ficou to impressionada com suas atitudes e
respostas que pediu a seu pai consentimento para lev-la para a corte, sob seus cuidados,
para ser dama de companhia da princesa. Seu pai no permitiu, o que ela atribuiu
providncia de Deus para que no fosse influenciada pelas tentaes e divertimentos da
corte. Assim continuou ainda um tempo com as Ursulinas, tempo em que por no poder
permanecer continuamente com sua irm, adquiriu muitos maus hbitos como mentira,
impertinncia e falta de devoo, passando s vezes dias inteiros sem pensar em Deus.
Mas ela conta que apesar disto, Deus sempre a observava e vigiava, providenciando
para que voltasse aos cuidados de sua irm, deixando assim os pssimos hbitos. Deus
sempre lhe mostrou Sua graa, mesmo nas suas infidelidades.

Tinha tremendo prazer em ouvir falar de Deus, no se cansava da Igreja, gostava de


orar, tinha afeto pelos pobres e tinha um desgosto natural pelas doutrinas que eram
julgadas infundadas. impressionante como Mme Guyon, ainda uma criana de sete
anos, tinha certas atitudes de auto-sacrifcio. bom salientar aqui que mesmo muitas
vezes sendo castigada, tanto em sua infncia como tambm depois em sua fase j adulta,
ela declarou em seu livro que no se lembrava de temer qualquer castigo mais do que
temia causar dor quele a quem amava, a ponto de declarar que mesmo que no
existisse "cu ou inferno" ela sempre iria reter o mesmo temor de desagradar a Deus.

Aos dez anos foi transferida do Convento das Ursulinas para outro da ordem de St.
Dominie. Alis, apesar da Madre gostar muito dela, no tinha muito tempo para a
menina e ela com isto no teve quase nenhum cuidado, caiu muito doente e passava
muito tempo sozinha. Achando uma Bblia, passava dias e dias lendo-a de manh at
noite, sendo esta a sua distrao.

Aps oito meses retornou para casa, onde conseguiu obter um cuidado um pouco
melhor de sua me. Mesmo assim, era maltratada e sofria muitas injrias por parte de
seu irmo, o qual estava sempre certo e com razo. Sua me, e por conseqncia
tambm os criados, fazia uma distino muito grande entre ela e seu irmo, o qual
tambm aprendeu com isto a desprez-la. Esta animosidade dele para com ela nunca se
desfez e isto trouxe muitos problemas mais tarde no relacionamento entre ambos. Ela
sofreu neste tempo muitas doenas, perseguies e incompreenses dentro da prpria
casa, vindas muitas vezes de sua prpria me. Este comportamento da famlia em
relao a ela foi a causa de muitas de suas atitudes erradas, pois no tinha estmulo
nenhum de fazer o certo. Ela nunca tinha razo de coisa alguma. Mas apesar destas
faltas, era muito amvel e caridosa com os pobres, orava a Deus assiduamente, amava
ouvir falar sobre Ele e ler bons livros. Apesar de todas as suas faltas o Senhor sempre a
cercou e a conquistou.

Aos onze anos recebeu sua Primeira Comunho no meio das Ursulinas. Nesta ocasio se
disps a entregar-se a Deus com vontade. Ela sempre possua esta luta em seu interior
entre as suas boas inclinaes e seus hbitos ruins. Por causa disto sempre fazia
penitncias. O tipo de educao que teve, contribuiu muitas vezes para afast-la das
coisas de Deus, pois por sua prpria natureza, era muito atrada ao bem e a Deus.

Como cresceu e se tornou uma jovem muito bonita, sua me a aceitou melhor, tendo um
certo orgulho desta beleza que Deus tinha presenteado a sua filha (para louvor Dele).
Entretanto, esta beleza trouxe a Mme Guyon uma espcie de orgulho e vaidade. Tinha
apenas doze anos e j recebia muitas propostas de casamento, as quais seu pai recusava.
Mme Guyon comeou a despertar-se tremendamente para sua salvao, o que a levou a
procurar seu confessor, preocupada com isto. Tinha lutas constantes: ora cheia de ardor
pelo Senhor, ora to longe Dele. Mas ela declarou que "o Deus de amor sempre batia
porta do seu corao.

Nessa poca ela seguia os exerccios religiosos, lia e orava o dia todo, dava tudo o que
tinha aos pobres, ensinava-lhes o catecismo e os servia com alimentos. Lia tambm
muitas obras de escritores religiosos, entre eles os escritos de Mme Chantal, a qual a
influenciou de tal maneira que Mme Guyon procurava imit-la em tudo. Nesta mesma
poca ela expressou um grande desejo de se tornar uma freira, contra a vontade de seu
pai, por isto este desejo nunca se concretizou. Tambm outra coisa que influenciou
muito sua vida, foi o fato de sua me ser muito caridosa, nunca deixando o necessitado
sem ajuda. Ela disse que Deus a favoreceu com a beno de ser a sucessora da sua me
neste hbito santo.

Mme Guyon tinha altos e baixos. Apesar de manter as aparncias, interiormente


comeou a se afastar de Deus e dar lugar vaidade. Vaidade esta tanto em relao sua
aparncia como tambm sua reputao. A alta estima que tinha por si mesma a fazia
achar erros em todas as outras pessoas. Nesta fase comeou a ler outros livros ao invs
de literatura santa, gastando horas em alimentar sua vaidade prpria. Mas como dizia,
"Deus sempre batia porta do seu corao", o que muitas vezes a levava s lgrimas.
Ela conta em sua autobiografia que esta triste experincia lhe deu muita compaixo
pelos pecadores, ensinando-a a razo de to poucos emergirem deste estado miservel
no qual so to suscetveis de entrarem. Ela declarou que na luta que as pessoas tm
contra a apatia espiritual, da qual difcil sair, o nico remdio a orao. Sobre isto
afirmou: "o diabo se ope tremendamente tentando convencer as pessoas de que
primeiro elas precisam ser perfeitamente convertidas.

Alis, ela faz uma ressalva aqui! O diabo usa todas as suas foras contra a orao e
contra aqueles que a praticam, porque ele sabe que este o verdadeiro meio de tomar
uma presa das mos dele. Ele no se importa muito com os servios que fazemos e nem
com a nossa inteireza de carter na qual procuramos andar, mas to logo entramos na
vida espiritual, uma vida de orao, temos que estar preparados para todo tipo de cruz
que vir. Todo tipo de desprezo e perseguio que neste mundo est reservado para esta
vida.

interessante mencionar aqui que, como se sabe, Mme Guyon viveu em uma fase de
transio da Igreja, quando havia ainda muita mistura e a verdade no havia sido
totalmente restaurada. Com isto ela recorria ao seu confessor em busca de ajuda para a
sua luta interior de altos e baixos, confessava regularmente, no falhava em recitar suas
oraes todos os dias, tomar parte na comunho quinzenalmente e orar "Abenoada
Virgem" para obter a sua converso. Quando seus pais iam a alguma romaria, no
conseguia dormir de to excitada com o evento. Seu pai em tais pocas sempre
conversava sobre assuntos divinos aos quais ela preferia ao invs de qualquer outro.
Amava aos pobres e era muito caridosa.

Ao falar sobre os sentimentos de luta interior que tinha nesta poca, declarou em seu
livro: "Quo estranho isto pode parecer s pessoas, quo difcil de reconciliar coisas to
opostas."

Aos quinze anos Mme Guyon se casou com Jacques Guyon, Lord du Chesnoy, em um
casamento arranjado por seu pai. Deste casamento teve cinco filhos. A princpio ela
ficou satisfeita, pois via neste casamento uma oportunidade de livrar-se dos maus tratos
de sua me. Mas Deus tinha um propsito totalmente oposto. A condio na qual se
encontrou mais tarde frustrou suas esperanas.

Mesmo antes deste casamento se realizar, apesar de feliz a princpio, ela entrou em
tremenda luta e confuso interior. Lembrou-se de seu desejo anterior de se tornar uma
freira e isto lhe trouxe muita insegurana. Ela conta que enquanto estavam todos se
alegrando, somente ela estava deprimida e triste.

Com seu casamento, viu-se obrigada a mudar sua conduta, perder toda sua maneira
nobre e elegante de viver, seus tratos finos, enfim, tudo o que havia adquirido com tanta
dedicao em sua educao. O modo de vida da famlia de seu marido era muito
diferente do da casa de seu pai. Ela havia sido ensinada e incentivada a expor suas
idias com firmeza, sendo aplaudida por isto. Agora tudo o que dizia era tido como uma
afronta a eles e sempre ocasionava mal entendido, levando-os a distratarem-na. Sua
sogra sempre censurava a famlia dela. Eles a foravam a ficar em silncio de uma
forma bruta e vergonhosa e brigavam com ela de manh at noite.

Sua sogra tanto se opunha a ela que lhe dava as tarefas mais humilhantes para fazer.
Toda a ocupao de sua sogra era de frustr-la e inspirar os mesmos sentimentos em seu
filho, o qual dava muito crdito a tudo que sua me dizia a respeito dela, embora muitas
vezes tomasse sua defesa. A diferena de idade entre ela e seu marido tambm agravava
a situao, pois isto lhe dava uma certa distncia (ele era vinte e dois anos mais velho).
Apesar disto, ela afirmou que seu marido a amava; no fosse por sua sogra e sua serva,
poderia ter sido muito feliz com ele. Sua sogra a difamava entre as pessoas dizendo que
ela tinha um esprito mau, fazendo com que cada vez mais ela se fechasse dentro de si
mesma. Para aumentar ainda mais suas cruzes, sua prpria me falava mal dela com sua
sogra.

Faziam com que as pessoas de classe inferior fossem colocadas acima dela. Sua
condio no casamento era mais a de uma escrava do que a de uma pessoa livre. Deram
a ela uma serva que alm de destrat-la o tempo todo de formas absurdas (com berros e
maus tratos), a vigiava constantemente como uma governanta, no somente ela, mas
tambm todos os outros empregados.

Tal era seu sofrimento que estava quase pronta a morrer com as agonias de sua dor e
contnuo tormento e afronta. Ela disse que comia o po de dores e misturava as suas
lgrimas com a sua bebida.

Mme Guyon se referiu em seu livro a esta nova fase de sua vida da seguinte maneira:
"Eu lhe peo para no interpretar as coisas aos olhos da criatura, o que faria com que
essas pessoas paream piores do que eram. Minha sogra era virtuosa, meu marido era
religioso e no tinha nenhum vcio. Devemos olhar todas as coisas aos olhos de Deus.
Ele permitiu tudo somente para a minha salvao e porque Ele no queria que eu me
perdesse. Alm disso, tinha tanto orgulho, que tivesse eu recebido qualquer outra forma
de tratamento, teria continuado da mesma maneira, sem talvez me voltar para Deus da
forma como fui induzida a faz-lo, pela opresso de uma multido de cruzes.

Foi nessa condio to deplorvel que comeou a perceber a necessidade da assistncia


de Deus. Essas cruzes a atraram a Ele. Orava ao Senhor para ajud-la e Ele era o seu
refgio. Ela declarou em seu livro: "A conduta deles em relao a mim, a qual parece
to sem sentido, no deve ser encarada com olhos terrenos. Devemos olhar mais alto e
ento veremos que isso foi direcionado pela Providncia para minha vantagem e
galardo eterno.

Tudo isto, como ela mesma afirmou, a fez morrer para sua v e soberba natureza. Ela
comeou a achar em Deus razes para o sofrimento, o qual lhe era bem necessrio.

Foi perto de seus dezoito anos, prximo dos dias de ganhar seu segundo filho que Mme
Guyon experimentou sua verdadeira converso, com a ajuda de um religioso da ordem
de So Francisco, com poucas palavras tais como: "Procure Deus no seu corao e voc
o encontrar ali". Estas palavras foram como um dardo que penetrou at o fundo do seu
corao, trazendo-lhe aquilo que ela havia estado procurando por tantos anos. Ainda
mais, elas lhe revelaram o que estava ali, o que ela ainda no havia desfrutado por no
saber.

Diante disto, exclamou: " Senhor, Tu estavas em meu corao, e somente esperavas
por um simples voltar-me para dentro de mim mesma para perceber a Tua presena.
Infinita Bondade! Quanto que eu corria de l pr c procurando a Ti; minha vida era um
fardo para mim, apesar da minha felicidade estar dentro de mim mesma. Eu era pobre
no meio de riquezas, e pronta a perecer de fome junto a uma mesa fartamente posta
numa festa contnua. Formoso, antigo e novo, por que fui Te conhecer to tarde? Ai
de mim! Eu Te procurava aonde no estavas, e no aonde Tu estavas. Eu estava
procura de entendimento destas palavras do Teu evangelho: "...No vem o reino de
Deus com visvel aparncia... o reino de Deus est dentro de vs" (Lucas 17:20,21). Isso
agora eu experimentei, pois Tu Te tornaste o meu Rei, e o meu corao o Teu reino, no
qual Tu Te tornaste supremo e realizaste toda a Tua vontade sagrada.

Eu no tenho agora qualquer outra viso, seno a de Jesus Cristo somente. Quo
tremenda a revelao de Jesus Cristo alma quando a Palavra Eterna comunicada.
Isso nos torna novas criaturas, criadas de novo Nele.
Depois desta experincia ela comeou a buscar mais ainda os interesses de Deus do que
os dela, a esperar grandes sofrimentos e a desejar uma mortificao a tudo do eu. O
amor de Deus ocupava o seu corao to constante e fortemente que no podia pensar
em mais nada. Na realidade, ela no julgava nada digno de seus pensamentos que no
fosse Deus. Esta sua imerso em Deus absorveu todas as coisas. Apesar de amar
ternamente certos santos como So Pedro, So Paulo, Santa Maria Madalena, Santa
Teresa, ainda assim no podia pensar mais neles, nem invoc-los, seno a Deus. Seu
nico prazer agora era arranjar momentos para ficar completamente sozinha com o
Senhor. Todos os outros prazeres lhe eram dolorosos. Em sua feliz experincia, sabia
que a alma tinha sido criada para desfrutar do seu Deus.

Suas palavras: "Quando a vontade da criatura se submete a Deus inteiramente,


entregando tudo vontade divina, deixando-se ser totalmente aniquilada, atravs da
operao de amor (cruzes), essa vontade absorvida pela de Deus e o ser purificado
do eu. Quanto mais Deus aumenta o meu amor e minha pacincia, menos temor e
respeito tenho pelas cruzes mais opressoras, mas o amor as torna fceis de suportar.

Ela ainda deixou escritas estas palavras para definir o que estava se passando em seu
corao: "Eu esperava continuamente Nele e Ele me vigiava incessantemente, e de tal
forma me conduzia pela Sua Providncia que esquecia todas as outras coisas. Eu no
sabia como comunicar o que sentia para ningum. Estava to imersa em mim mesma
que raramente conseguia fazer um auto-exame. Quando tentava, tudo na minha mente se
confundia. Eu me encontrava ocupada com o meu nico Objeto. Estava absorvida numa
paz inexprimvel, via com os olhos da f que era Deus que me possua totalmente dessa
forma. Mas no era de se supor que o amor divino permitisse que as minhas faltas
ficassem sem punio. Com que rigor o Senhor pune os Seus fiis e amados filhos.
Nessas horas no devemos buscar aliviar nossas dores tentando achar consolo em outras
pessoas, abrindo o nosso corao. Deveramos antes suportar as provaes
passivamente enquanto duram, para que a obra que o Senhor quer realizar em ns seja
completada e assim avancemos mais no nosso processo espiritual. Isso difcil e requer
grande firmeza e coragem. Muitos no avanaram mais no seu caminhar por causa da
impacincia e por procurarem meios de consolao.

Quando enxergou tudo isto, comeou a suportar silenciosamente os agravos de seu


marido e de sua sogra. Isto passou a no ser to difcil para ela devido grandeza de sua
ocupao interior, o que a mantinha insensvel a todo o resto. Com esta atitude, sua
situao em casa piorou ainda mais. Todos em sua casa desfaziam dela, desde o marido
at a criada. Suportava tudo em profundo silncio, estando recolhida no Senhor. Desta
forma passou a viver, e o mundo, vendo que ela o tinha deixado, passou a persegu-la,
fazendo-a passar por ridcula e objeto de muitas fbulas. Ele no podia aceitar que uma
mulher ainda to nova, com quase vinte anos agora, pudesse desprez-lo e ser vitoriosa
sobre ele. Ela tinha bem pouca comunho com este mundo e parecia experimentar
literalmente as palavras de Paulo: "...j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em
mim". Ela no foi compreendida apenas no mundo secular, mas tambm passou a ser
incompreendida no mundo religioso. Aqueles que estavam aqum desta nova
experincia que ela vivia, ou por inveja ou por ignorncia, tambm passaram a persegu-
la.

Mme Guyon comeou a experimentar um estado de orao contnua, uma vida de


orao silenciosa. Ela declarou: "A orao para mim era recompensada com a cruz, e a
cruz com a orao. Dons inseparveis e unidos em meu corao e vida". O clrigo de
Paris da poca declarou que nunca tinha visto uma mulher a quem Deus mantinha to
perto Dele e em to grande pureza de conscincia. Ela declarou que o que a mantinha
assim era o cuidado contnuo de Deus sobre si, fazendo-a sentir a sua presena como
Ele prometeu no Evangelho.

"Se algum me ama, guardar a minha Palavra; e meu Pai o amar, e viremos para ele e
faremos nele morada". (Joo 14:23)

"Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam; se o Senhor no


guardar a cidade, em vo vigia a sentinela". (Salmo 127:1)

Ela disse: "Deixem outros atriburem a vitria prpria fidelidade deles. Quanto a mim,
nunca a atribuirei a coisa alguma que no seja o Teu cuidado paternal".

interessante notar que mesmo tendo atingido esta compreenso espiritual, ainda tinha
tempos de lutas interiores com sua vaidade, que segundo ela mesma mencionou, foi
algo muito difcil de deixar, pois emergia quando ocasies eram proporcionadas,
embora ela rapidamente retornasse para Deus.

Ela declarou: " Senhor, no s todo suficientemente forte para erradicar esta
duplicidade injusta do meu corao? Pois se algum ler esta vida com ateno, ver da
parte de Deus somente bondade, misericrdia e amor; e da minha parte, fraqueza,
pecado e infidelidade".

Fosse o que fosse que tivesse de suportar, suportava em silncio, sem se justificar,
entregando tudo quele que amor. O seu corao tinha uma linguagem que era feita
sem o som de palavras, entendida por Deus, visto que s Ele capaz de entender a
linguagem da Palavra, a qual incessantemente fala bem dentro da alma.

Outro golpe na vida de Mme Guyon foi a perda de seu pai e sua filha ao mesmo tempo,
logo aps ela se restabelecer de varola. Ambos morreram em 1672 quando Mme
Guyon estava ento com vinte e quatro anos.

Ela teve mais dois filhos depois disto (um filho e uma filha, qual deu luz pouco antes
de seu marido falecer).

Com a morte de seu marido, em julho de 1676, Mme Guyon entrou em seu quarto e em
frente imagem de Cristo, renovou seu contrato de casamento com seu esposo divino,
fazendo um voto de castidade e fidelidade eternas.

Sendo agora uma viva, suas dores aumentaram ainda mais. Sua sogra e criada
mostraram um desprezo ainda mais intenso por ela. Passado algum tempo, ela se
separou amigavelmente de sua sogra, passando a viver sozinha com seus filhos. O
curioso que com o tempo Deus mudou a situao, e ela passou a ter um bom
relacionamento com sua sogra. Tambm aos poucos foi sendo mal entendida pelos
religiosos da igreja e perseguida.

Foi ento que conheceu o Padre Lacombe, mais ou menos na mesma ocasio em que
um forte impulso no seu interior a impelia para ir a Genebra, ao que ela teve uma certa
relutncia, indagando-se se seria correto: "Deverei chegar a tal excesso de impiedade a
ponto de abandonar a f atravs da apostasia? Estarei a ponto de largar essa Igreja, pela
qual daria mil vidas? Ou, cairia da f qual eu selaria at mesmo com o meu sangue?"

Contudo recebeu muitas confirmaes para ir a Genebra, atravs de cartas, sonhos, e at


mesmo do Padre Lacombe, com quem a partir de ento passou a ter fortes laos
espirituais. Eles tinham um entendimento espiritual mtuo e compartilhavam de uma
influncia e compreenso espirituais recprocas.

Com muita relutncia se separou de seus filhos, levando consigo somente sua filha mais
nova. Entendeu firmemente que esta era a vontade de Deus, e se disps a deixar todas as
coisas em submisso a seu Senhor, j que era isto que Ele estava requerendo dela, e
entregou tudo Providncia. Ela disse: "Os laos com os quais o Senhor me mantm
unida a Ele, so infinitamente mais fortes do que aqueles da carne e do sangue".

Ela nunca duvidou desta ter sido a vontade de Deus; mesmo quando a criticavam,
permanecia firme. Renunciou famlia, posio, seus bens, passando a viver sem muito
sustento, tendo por grande gozo poder padecer tudo por Aquele que " Si mesmo se
entregou por ns".

Para resumir, ela comeou a viajar com a ajuda do Padre Lacombe, que a conduziu
atravs de muitos ciclos de desenvolvimento espiritual pessoal, para Genebra, Turim e
Grenoble.

A natureza dos seus ensinamentos, considerada hertica pela Igreja Catlica, porque
tendia a excluir o mundo exterior e os mecanismos da Igreja, levantaram suspeitas e
resistncia de bispos locais, sendo com isso sempre obrigada a mudar dos lugares e at
muitas vezes a se esconder. Mas sempre encontrava aqueles que estavam em busca
dessa comunho com Deus, aos quais no negligenciava em ajudar. Como ela mesma
declarou em seu livro, passou a ser me de muitos filhos. Nesta poca ela teve
revelaes de que as suas cruzes aumentariam e de que ainda iria padecer muito por
Cristo, o que recebeu com grande alegria e paz interior.

Foi neste perodo que publicou a mais importante de suas obras, cujo ttulo "O
Resumido e Fcil Mtodo de Orao".

Em 1687, Lacombe foi preso, onde morreu, e Mme Guyon foi aprisionada em 1688.
Mas no ficou presa muito tempo. Foi solta poucos meses depois sob a interveno de
Mme de Maintenon, a segunda esposa de Luis XIV, que alm de admir-la muito,
introduziu-a no crculo real, onde Mme Guyon pde influenciar espiritualmente muitas
pessoas.

Foi quando conheceu seu maior discpulo, Frei Fnelon, o qual encontrou nos seus
ensinamentos as respostas para seus dilemas espirituais. Os escritos de Fnelon, ento
influenciados pelo Quietismo, geraram um grande alarme no meio religioso e
poltico, o que acabou ocasionando uma Conferncia em Issy em 1695, na qual Fnelon
defendia os ensinamentos de Mme Guyon.

Estes ensinamentos foram condenados pela Igreja Catlica e Mme Guyon acabou sendo
presa, ficando ali at 1703, quando ento foi solta. Um de seus grandes perseguidores
foi o Padre de La Motte, seu prprio irmo. Ela passou a viver ento em Blois, onde
escreveu muitos dos seus ensinamentos e experincias.

Morreu em 9 de junho de 1717, aos setenta anos.

Afirmaes que ela fez:

"Nosso Senhor tem dado a esta minha alma as qualidades da pedra: firmeza, resignao,
insensibilidade e poder para suportar as duras lutas e provaes sob as operaes de
Suas mos".

"Eu vi que o amor de Deus na minha alma era perfeito, sendo sem nenhuma reserva,
diviso ou qualquer interesse. Pobreza perfeita, pela privao total de tudo que era meu,
tanto interiormente como exteriormente. Obedincia perfeita vontade de Deus,
submisso Igreja e honra a Jesus Cristo por amar somente a Ele. Quando pela perda de
ns mesmos, nos entregamos ao Senhor, nossa vontade se torna a mesma e nica com a
do Senhor, conforme a orao de Cristo: 'a fim de que todos sejam um, e como s Tu,
O Pai, em mim e eu em Ti, tambm sejam eles em ns'. (Joo 17:21)

"Quanto a mim, eu posso dizer que tenho uma dependncia de Deus contnua, em
qualquer situao; minha alma est sempre pronta a obedecer todo movimento do Seu
Esprito. Penso que no h nada no mundo que o Senhor possa requerer de mim, que eu
no entregue prontamente e com prazer a Ele. No tenho qualquer forma de interesse
por mim mesma. Quando Deus requer qualquer coisa desta pobre alma, que est
reduzida a nada, no encontro nenhuma resistncia em mim em fazer a Sua vontade, por
mais dura ou rigorosa que possa ser. Se existe um corao neste mundo, do qual Ele o
Mestre nico e absoluto, o meu parece ser um deles. A Sua vontade, embora rigorosa
a minha vida e prazer".

"Perder tudo por Ele o meu maior ganho; e ganhar tudo sem Ele seria a minha maior e
pior perda".

"Enquanto eu era prisioneira em Vincennes, e o Senhor De La Reine me interrogava, eu


passava o meu tempo em grande paz, contente de passar o resto da minha vida l, se tal
fosse a vontade de Deus. Eu entoava cnticos de alegria, os quais a criada que me servia
aprendia a cantar, to rpido eu os compunha. Juntas cantvamos Seus louvores, O
meu Deus! As pedras da minha priso pareciam aos meus olhos como rubis; eu as
estimava mais do que o brilho sedutor de um mundo vo. Meu corao estava cheio
daquele gozo, o qual Ele concede queles que O amam, no meio de suas grandes e
pesadas cruzes".

BIBLIOGRAFIA

Madame Guyon - An Autobiography, Moody Press - Chicago. (1988).